Допомога по Теле2, тарифи, питання

ЗАХІДНІ ГОСПОДАРІ ПОНИМАЮТЬСЯ НАД КУЄВЛЯНАМИ. ЩО ДАЛІ? ГРУППОВИЙ СЕКС НА ВУЛИЦІ ЗА КУСОК САЛУ?

У неділю у Києві в торговому центрі "Квадрат" пройшла скандальна акція, учасникам якої було запропоновано роздягнутися до спідньої білизни, а натомість отримати одяг безкоштовно. Втім, судячи з відгуків очевидців, жертви учасників виявилися марними – далеко не всі отримали призи, на які розраховували.

Півтори сотні киян практично голяка (у плавках і купальниках, а деякі — навіть у стрінгах) штурмували ТЦ на бул. Перова. Причому була не лише молодь, а й люди 40-50 років. На рахунок раз-два-три вони мали заскочити в магазин, знайти стікер на 250-500 грн і на цю суму вибрати одяг.

"Було холодно, йшов дощ. Дехто накинув курточки, але їх змусили зняти. Молодь прийшла покуражитися, а ось люди старшого віку ходили із сумними обличчями. Вони за одягом прийшли та розуміли, що за хлопцями, які першими увірвуться до магазину, їм не встигнути. Було страшно, що нас там затопчуть чи скляні двері розіб'ються", — каже учасниця акції Світлана.

Киянин Володимир Шолохов розповідає, що був упевнений, що усі отримають подарунки за екстравагантний вигляд. "Але коли натовпом почали бігати магазинами, склалося враження, що організатори пожадували. Найбільший сертифікат, на 500 гривень, був у магазині дублянок. Що на ці гроші там можна купити?" — каже Володимир.

"Вирішили привернути увагу до магазину. А щодо звинувачень, то ми нічого не приховували. В анонсі вказали, що потрібно буде виконати інструкцію. Подробиці не вдавалися, щоб був сюрприз. Всього сертифікати отримали 32 учасники", - розповідає керівник відділу реклами ТЦ. "Квадрат" Ольга Дубинська.

«В Останнім часомбісів у пеклі не буде. Усі будуть на землі та в людях. (викл. Лаврентій Чернігівський, с.122).

peremogi.livejournal.com/8493631.html

Від редакції "Росія назавжди": На фото: Урочисте перепоховання останків есесівців у селі Гологори Львівської області, 2013 рік ()

Коли Бог хоче покарати людину, то позбавляє її розуму. Це найстрашніше покарання спіткало зараз Україну. Якщо на початку жахливого лиха хотілося кричати - "чому, за що?", то зараз відповідь однозначна - за гріхи тяжкі, за ненависть і безневинно пролиту кров, за брехню та лицемірство київської та дніпропетровської хунти, за звірство бандерівського зроду. Це не людські діти стріляють у своїх братів-слов'ян, а відьми. Це не дружини, не матері моляться за своїх чоловіків, синів — це відьми кричать: дайте нашим упирям танки, бронежилети... Хіба може мати бажати смерті чужим дітям, якщо вона любить своїх? Воістину Бог позбавив розуму цілий народ. Люди перестали бути людьми, оглухли, засліпли, і серця їх скам'янілі.

Діти діти прострибали на майданах свою долю, свою країну. Течуть річки крові, а прозріння та покаяння немає. Хто і за які століття, за скільки поколінь відмолить ці злочини та очистить душу від страшного гріхопадіння?!

Російські люди, не вірте бандерівським обіцянкам світу! Вони єзуїти! Краще посадити їх в один поїзд і оправити в так улюблені ними Європу та Америку, щоб їх духом не смерділо на Російській землі!!!

Не можу і не хочу називати українців-мазепинців сестрами та братами, бо вони забули, що вони росіяни, слов'яни. Вони зрадили себе, стали манкуртами, каїнами. Я звертаюся до тієї нечисленної частини українського народу, яка в страшних умовах бандерівської окупації зберегла свою російську душу, просячи молитися за народ України, просити Бога врятувати молоде покоління від бандерівської фашистської ідеології.

Господи, спаси і помилуй чисті душі!

Я проклинаю війну, тих, хто розпалив цей страшний чорний вогонь, і всіма силами серця атакую ​​поле війни!

Нехай переможе кохання, нехай буде мир на всій землі!

• Ольга Шевченко
• 5.09.2014

СУДНИЙ ГОД УКРАЇНИ

Коли Бог хоче покарати людину, то відбирає у неї розум. Ця найстрашніша кара спіткала сьогодні Україну. Якщо на початку страшної біди хотілося кричати — "чому, за що?", то зараз відповідь однозначна — за гріхи тяжкі, за ненависть і невинну пролиту кров, за брехню та лицемірство київської та дніпропетровської хунти, за зверство бандерівських виродків. Це не людські діти стріляють у своїх братів-слов'ян, а відьомські. любити своїх?! Воістину, Бог відібрав розум цілому народу. Люди перестали бути людьми, оглухли і осліпли, а серця їх закам'яніли.

Сучі діти проскакали на майданах свою частку, свою державу. Течуть ріки крові, а прозріння і покаяння не видно. Хто і за які століття, за скільки поколінь відмолити ці злочини і очистити душу від страшного гріхопадіння?!

Руські люди, не вірте бандерівським обіцянкам про мир! Вони єзуїти! Краще посадити їх в один поїзд і відправити до їхньої улюбленої Європи та Америки, щоб духом їх не смерділо на Руській землі!!! Я не можу і не хочу називати українців-мазепинців сестрами та брати, бо вони забули, що вони руські люди, слов'яни. Вони зрадили себе, стали манкуртами, каїнами. Я звертаюсь до тієї невеликої частини українського народу, яка у страшних умовах бандерівської окупації зберегла свою руську душу, з проханням молитися за народ України, просити Бога врятувати молоде покоління від бандерівської фашистської ідеології.

Господи, спаси і помилуй чисті душі!

Я проклинаю війну, тих, хто розпалив цей страшний чорний вогонь, і всіма силами серця атакую ​​поле війни!

Хай переможе любов, да буде мир на всій землі!

• Ольга Шевченко
• 5.09.2014

Село Червоне Золочівського району Львівської області. Урочисте перепоховання 13 українських есесівців з дивізії "СС Галичина", розбитих у боях із Червоною Армією у Бродівському казані ()

28 липня 2013 року у с.Гологори Золочівського району Львівської області. Урочиста церемонія перепоховання останків 16 есесівців з дивізії ваффен СС "Галичина", яка "прославилася" на Волині. Виявилося, деякі " солдати " , які брали участь у церемонії, були одягнені навіть у форму національного підрозділу СС, а форму лейб-штандарта " Адольф Гітлер " цих каральних військ.

Бандерівський "пам'ятник" на місці Бродівського казана ()

Протести на Західній Україні проти мобілізації. Фото: Василь Ваньков

Здрастуйте, дорогі відвідувачі нашого православного острівця!

Існує така думка, що Господь, як покарання, може відібрати у людини розум. Чи так це?

Давайте ознайомимося із відповіддю на це запитання ієромонаха Іова (Гумерова).

— Наведена у листі думка відноситься до галузі еллінської язичницької мудрості. Вперше вона зустрічається в фрагменті трагедії невідомого давньогрецького автора, що дійшов до нас: «Коли Божество готує людині нещастя, то перш за все забирає у нього розум, яким він міркує». Є латинський варіант: «Quos Deus perdere vult dementat prius» (Кого Бог хоче занапастити, того він спочатку позбавляє розуму).

Правильно зрозуміти думку, що міститься в цьому афоризмі, допомагають слова невідомого грецького поета, які наводить афінський оратор Лікург (390–324 рр. до Р.Х.) у промові проти Леократа: «Коли гнів богів осягає людину, то передусім божество забирає в нього здоровий глузді дає мінливий напрямок його думкам, щоб він не усвідомлював своїх помилок». Як бачимо, немає жодних підстав до будь-якої душевної та розумової хвороби застосовувати цей вислів. Покарання полягає не в самому факті позбавлення розуму, а в тому, що, втративши розум, людина може зробити який-небудь невірний крок, що веде його до загибелі. . Боговідверта новозавітна релігія мірилом ставить не розум, а святість, яка доступна всім: хворим і здоровим, розумним і немудрим. Святе Письмоясно і безумовно розрізняє стан відсутність (чи ослаблення) розуму як хвороба і безумство як сліпе і безрозсудне заперечення Бога. Текст 13-го та 52-го псалмів переконує, що Слово Боже безумство ототожнюється з безбожжям: Промови божевільний у серці своєму: немає Бог (Пс.52:1). Такий стан, в якому живе більшість людей, є по-справжньому трагічним. Особливо важкий він для найближчих йому людей. Потрібно поставитися до цього з повною довірою до Божественної волі, непохитно вірячи, що вона веде до порятунку як самого хворого, так і рідних, які виявляють діяльну християнське кохання. Від нас приховано в Премудрості Божій те, що відомо тільки Господу. Родичі повинні усвідомити, що хвороба близької їм людини є випробуванням їхніх християнських чеснот та духовною школою, без якої важко врятуватися.

Необхідно таку людину регулярно причащати, водити до храму, допомагати їй у молитовному житті. Нехай же Господь поправить ваші серця на Божу любов і на терпіння Христове (2Фес.3:5)

Обговорення: 2 коментарі

Здрастуйте, от тут пишуть, що суспільство анонімних алкоголіків погано, що людина ще більше віддаляється від Христа, а що ж робити йому, жити сам на сам, озлобляючись і ненавидять своє тверезе життя, родичам начхати, їм якби ти не пила, я не п'ю рік, а що толку, чоловік так само п'є, я одна в душі, іноді читаєш сайти про таких же самотніх, до кого ж звернеться, в суспільстві хоч люди разом, а ти маєш мило посміхатися вимушеною тверезою посмішкою після сильного раніше кодування нас з чоловіком, тепер він п'є я нема, але радості від цього ніякої Як собі допомогти, навколо мене пекло

Відповісти

1. Доброго дня, Тетяно!
   Справжня радість лише у Бозі. Раджу Вам читати акафіст Божої Матері, іконі Неупиваемая Чаша, і молитися за чоловіка та за себе, щоб чоловік не пив, а Вам не запитати більше. Ще щире покаяння, причастя святих Христових Тайн дає людині і радість, і втіху, і надію, і сили, і спасіння. Якнайчастіше причащайтеся. Моліться вдома, частіше молитовно закликайте Бога, і Господь допоможе Вам, і чоловіка зцілить від цієї недуги, і у Вас буде радість у житті. Ще раджу частіше читати Євангеліє.
   Мир Вам та Боже благословення!

   Відповісти

Можливо, саме простота того, що трапилося, і збиває вас з пантелику, - сказав мій друг.
— Ну, яка дурниця ви кажете! - відповів префект, сміючись від душі.
— Може, таємниця трохи прозора, — сказав Дюпен.
-- Боже мій! Що це за ідея!
- Трохи надто очевидна.
- Ха-ха-ха! Ха-ха-ха! Хо-хо-хо! - загримів наш гість, якого ці слова надзвичайно потішили.

Едгар Аллан По
"Викрадений лист"

Якщо Бог хоче покарати людину, вона позбавляє її розуму

Якщо Бог хоче покарати людину, вона позбавляє її розуму. Той, хто створює системи, мета яких заплутати інших, рано чи пізно сам заплутується в них. Якщо справа заходить надто далеко, у людини розвивається виражений психоз, з галюцинаціями, маренням, порушеннями пам'яті та іншою симптоматикою.

Психіатричні лікарні тому і називаються "дурдомами", що мають справу здебільшого не стільки з душевними хворобами, скільки з дурницею людською у всьому різноманітті її проявів.

У разі поганої шизофренії можна було б сказати, що немає хвороби, але є дур, що розперезався. Вважається, однак, що хворим треба допомагати, тому позамежна дурниця нерідко виправдовується діагнозом. Тут як із алкоголізмом. Начебто хвороба, але лікується чомусь тільки палицею, жорстокою та систематичною.

На використанні замаскованої палиці (болючих видів терапії) зазвичай і будується сучасне «лікування» хвороб цього. При чому лікарі дають зрозуміти хворим, що палкотерапія застосовується саме як покарання – ламають хворих і, звичайно, не приховують цього від них. Приховують, однак, сутність того, чим займаються, від громадськості.

До діагнозу «шизофренія», до клінічних проявів дур доводить рідко. У випадках середньої тяжкості говорять про поганий характер. У легких випадках людина сприймається нормальною в усіх відношеннях. Однак все одно у нього спостерігаються неприродність спілкування, зниження здібностей. В наш час, втім, і неприродність спілкування та зниження здібностей стали вже зовсім звичними. Те саме, що є нормою, сприймається сучасниками як харизма та надздібності.

Звідки приходять глюки?

Конфліктні відносини між різними сторонами душі людини (сублічностями, побутами) відображають його конфлікти у зовнішньому світі, є їх продовженнями. Також зовнішні конфлікти є продовженням внутрішніх. Одні й самі прийоми використовуються як у зовнішніх, і у внутрішніх розбірках. Можна сказати, що конфліктність кордонів не знає і вільно переходить із внутрішнього світуу зовнішній та назад.

Брехня у зовнішньому світі допомагає людині вести свою деструктивну лінію, залишаючись поза контролем з боку. Брехня допомагає субособам проводити свою деструктивну лінію в душі людини, залишаючись поза контролем з боку конструктивної свідомості. Зрештою, деструктивні субособистості можуть зовсім піти в тінь, у несвідоме. За таким сценарієм відбувається погане розщеплення особистості (втрата почуття себе, порушення конструктивного рапорту зі своїми ж внутрішніми сутностями).

Суспільності, які набули незалежного буття, можуть сприйматися як «голоси». Вони часто мають величезну владу над людиною, тому що знають її слабкі місця і знають техніки наведення трансу (на кшталт еріксонівських), вселяють, підкоряють, заплутують, але видаються друзями, коханцями, союзниками... Вони вміють побудувати раппорт, але зовсім не конструктивний...

Цілі у них зазвичай недобрі... Саме недобрі цілі змусили їх свого часу сховатися в тіні, у несвідомому, піти у підпілля.

Все, що робить людина в стані поганої шизофренії, може здаватися нелогічним, але насправді завжди має свою внутрішню логіку. Все, що робиться в цьому стані, спрямоване на реалізацію прихованої агресії та на підпорядкування собі оточення. Маячня в цьому сенсі теж «логічний» - виправдовує ворожі по відношенню до оточення дії.

А, може, голоси – це не субособистість?

До висновку про те, що голоси є субособистістю, які людина не сприймає як частину свого Я, прийти найприродніше. Інше припущення веде до містики. Адже можна припустити, що голоси належать зовнішнім по відношенню до людини сутності зі своїми цілями та поняттями. Невідомо втім, якою мірою взагалі правомірне протиставлення зовнішнього і внутрішнього в цьому випадку - не ясно, чи приходять гості з того світу, що називається особистим несвідомим або з того світу, описаного Юнгом, що називається колективним несвідомим.

Але хвороба полягає не в тому, що голоси є, а в тому, що людина не може (тобто не хоче) гідно спілкуватися з ними, не здатна бачити їх лестощі як лестощі, брехня як брехня, грубу маніпуляцію як грубу маніпуляцію, гіпноз як гіпноз. Якщо вони й приходять із боку, то вибирають собі в жертву тих, кого легко дезорієнтувати, хто вже сам себе дезорієнтував.

Проблема не в наявності глюків, а в тому, що критичне ставлення до них відключається. Критичні зауваження ближніх також відкидаються – ті, хто закликає до критики, зустрічають ворожість, агресію. Несамовитість - ось із чим доводиться мати справу.

Деструктивні суперечки посилюють неосудність

Локальна неосудність - явище саме, що ні є звичайне в наш час. Вона стоїть за багатьма ірраціональностями поведінки. У формуванні клінічної неосудності зазвичай особливе місцезаймають суперечки. Суперечки, у яких дурень стверджує неправду. Чим сильнішими та очевиднішими стають аргументи його опонента, тим потужнішим стає здатність дурня не бачити очевидне. Якщо такі розмови йдуть з місяця на місяць, рік у рік, той, хто стверджує правду, розвиває свої здібності до аргументації, а той, хто стверджує неправду, розвиває свою неосудність і йде в психоз. Саме ті, кому такі розмови особливо протипоказані, готові вести їх нескінченно собі на смерть.

Особливо погано, якщо суперечки точаться навколо чогось, що пов'язано з психічною травмою та почуттям провини, наприклад, навколо абортів.

Неосудність, втім, часто починається в ранньому дитячому віці. Коли діти роблять те, що батьки забороняють, а слова батьків вчаться не звертати уваги.

Нікотин, кава та інші психоделики

Використання психоделиків - теж момент важливий. Коли глюки на підході, вони налаштовують людину на поведінку, що забезпечує біохімічні зрушення. Куріння поза всякою мірою, кава в неймовірних дозах, скорочення сну, скорочення харчування... Психоделія плюс безперервна напружена робота думки щодо затвердження брехні, «робота» з розвитку здібностей не розуміти опонентів - все це призводить до формування поганого психозу.

Навіщо люди божеволіють?

Фрейд ввів поняття первинної та вторинної вигоди від неврозу. У разі первинної вигоди людина за допомогою ірраціональної поведінки позбавляється психологічної напруги. Наприклад, людина може відчувати нав'язливу потребу в миття рук, якщо хоче змити бруд від спілкування з поганими людьми. Страх перед темрявою може відбивати страх перед світом, у якому важко розібратися. У цьому випадку, обстоюючи своє небажання входити в темряву, людина ірраціональним чином відстоює своє право не входити у світ, у якому вона не може розібратися. З моменту усвідомлення невротичного симптому як ірраціонального прагнення первинної вигоди, людина від симптому звільняється.

Але існує і вторинна вигода від хвороби (чи неврозу, чи психозу, чи соматичного захворювання). Адлер надавав їй куди більше значенняніж Фрейд. Хвороба дає людині чималі привілеї - можливість самому не підлаштовуватись, право вимагати підстроювання від інших. Плюс звільнення від роботи, санаторії і так далі... У разі первинної вигоди сама людина страждає від своєї ірраціональної поведінки. У разі вторинної вигоди від його ірраціональної поведінки страждають інші. Тому усвідомлення симптому як походу за вторинною вигодою далеко не завжди призводить до його усунення. Тому опір раціональному мисленню, що показує симптом, як крадіжка свого роду, буває особливо жорстким та агресивним.

Необхідно зазначити, що вторинна вигода далеко не завжди є рушійною силою розладів. Але погана шизофренія - це дуже великою мірою похід за вторинною вигодою.

Погана шиза та її маскування під алкоголізм чи релігійність

Шиза часто маскується під алкоголізм та інші види наркоманії. У цьому випадку «хворий» поводиться зовсім неадекватно тільки після того, як вип'є або ширнеться. І наївні близькі вірять, що він хороший, а винна горілка. Думають, що він дурить, бо п'є. Насправді, він п'є, тому що психоз (розперезана поза всякою мірою дурниця) того вимагає, щоб себе проявити. Якщо такий алкоголік не матиме можливості пити, психоз його все одно себе проявить - знайде спосіб.

Часто психоз маскується під фанатичну релігійність... Погана релігійність, алкоголізм і шизофренія - три найбільш популярні способи поганого свавілля.

Погані неврози та погані психози зовсім несумісні з розумінням дуру. Тому розуміння означає припинення хвороби, тому хвороба бореться з розумінням, що не допускає його. З тим, хто не став на шлях брехні, це лихо не станеться ніколи.

Батюшка, чи правда що, якщо Господь бажає покарати людину, то забирає розум (людина стає божевільною або душевнохворою). Моїй матері лікарі поставили діагноз-шизофренію. Як людині жити з таким діагнозом? Що нам (рідним) робити?

Відповідає Ієромонах Йов (Гумерів):

Наведена у листі думка відноситься до галузі еллінської язичницької мудрості. Вперше вона зустрічається в фрагменті трагедії невідомого давньогрецького автора, що дійшов до нас: «Коли Божество готує людині нещастя, то перш за все забирає у нього розум, яким він міркує». Є латинський варіант: «Quos Deus perdere vult dementat prius» (Кого Бог хоче занапастити, того він спочатку позбавляє розуму).

Правильно зрозуміти думку, що міститься в цьому афоризмі, допомагають слова невідомого грецького поета, які наводить афінський оратор Лікург (390 - 324 рр.. до Р.Х.) у промові проти Леократа: «Коли гнів богів осягає людину, то передусім божество забирає в його здоровий глузд і дає мінливий напрямок його думкам, щоб він не усвідомлював своїх помилок». Як бачимо, немає жодних підстав до будь-якої душевної та розумової хвороби застосовувати цей вислів. Покарання полягає не в самому факті позбавлення розуму, а в тому, що, втративши розум, людина може зробити який-небудь невірний крок, що веде його до загибелі.

Просте протиставлення людей на розумних і позбавлених розуму, характерне для язичницької філософії, повністю подолано у християнстві. Боговідверта новозавітна релігія мірилом ставить не розум, а святість, яка доступна всім: хворим і здоровим, розумним і немудрим. Святе Письмо ясно і безперечно розрізняє стан відсутність (або ослаблення) розуму як хвороба і безумство як сліпе і безрозсудне заперечення Бога. Текст 13-го та 52-го псалмів переконує, що Слово Боже безумство ототожнюється з безбожжям: Рече божевільний у серці своєму: немає Бог(Пс.52:1). Такий стан, у якому живе більшість людей, є по-справжньому трагічним.

Душевна або розумова хвороба, яка спіткала людину, яка живе з вірою, - не трагедія, а хрест. Особливо важкий він для найближчих йому людей. Потрібно поставитися до цього з повною довірою до Божественної волі, непохитно вірячи, що вона веде до спасіння як самого хворого, так і рідних, які виявляють діяльну християнську любов. Від нас приховано в Премудрості Божій те, що відомо тільки Господу. Родичі повинні усвідомити, що хвороба близької їм людини є випробуванням їхніх християнських чеснот та духовною школою, без якої важко врятуватися.

Необхідно таку людину регулярно причащати, водити до храму, допомагати їй у молитовному житті. Господь же нехай вправить ваші серця в любов Божу і в терпіння Христове(2Фес.3:5).