Допомога по Теле2, тарифи, питання

Боже великий і вічний, святий і людинолюбний, який удостоїв нас і в цей час стати перед неприступною славою Твоєю для співу і хвали чудес Твоїх! Змилосердись над нами, негідними рабами Твоїми, і подай благодать із скрушеним серцем без вагань приносити Тобі трисвяте славослів'я і подяку за великі Твої дари, які Ти здійснив і завжди чиниш для нас. Згадай, Господи, неміч нашу і не погуби нас з нашими беззаконнями, але сотвори велику милість Твою зі смиренням нашим, щоб, уникнувши темряви гріха, ми ходили в дні правди і, зодягнувшись в обладунки світла, були огороджені від всяких шкідливих підступів. сміливістю прославили за все Тебе, єдиного істинного і людинолюбного Бога. Бо як воістину і справді велике, Владико всього і Творець, Твоє таїнство: і розпад на час Твоїх творінь, і після цього з'єднання і упокій на віки! Воздаємо Тобі подяку за все: за вступ наш у цей світ і за виходження з нього, яке, за твоєю неправдивою обіцянкою, зміцнює в нас надії наші на воскресіння і нетлінне життя, яким ми насолодимось у друге майбутнє пришестя Твоє. Бо Ти - і воскресіння нашого Причина, і непідкупний і людинолюбний Суддя тих, що жили, і Владика і Господь відплати, і Той, Хто став подібним до нас причетним плоті і крові за крайньої поблажливості, і наші невинні пристрасті, добровільно добровільно їх випробувати, прийняв по глибокому Своєму Своєму. милосердя, і в тому, що зазнав Сам, бувши спокушений, нам, спокушеним, став добровільним помічником, тому і привів нас усіх разом у Свою безпристрасність. Прийми ж, Владико, благання й моління наші та упокій усіх батьків, у кожного з нас, і матерів, і братів, і сестер, і дітей, та інших рідних та одноплемінних, і всі душі, що передусім спочивали в надії на воскресіння і життя вічне , і помісти духи їх та імена в книзі життя, на лоні Авраама, Ісаака та Якова, в країні живих, у Царстві Небесному, в раю солодкому, вводячи всіх їх за допомогою світлих ангелівТвоїх у святі Твої обителі, воскресаючи разом і тіла наші в день, що Ти призначив, за святими Твоїми та неправдивими обіцянками. Це ж не смерть для рабів Твоїх, Господи, коли ми віддаляємось від тіла і до Тебе, Богу повертаємося, але це тільки переселення від більш обтяжливого на краще і приємніше, на спокій і радість. Якщо ж у чому ми й згрішили перед Тобою, будь милостивий і до нас, і до них, бо ніхто не чистий від скверни перед Тобою, хоча б один день тривало життя його, крім одного Тебе, що явився на землі безгрішним, Господа нашого Ісуса. Христа, через Якого ми всі сподіваємося отримати милість і відпущення гріхів. Тому і нам і їм, як добрий і людинолюбний Бог, ослаб, відпусти, прости гріхопадіння наші, вільні і мимовільні, досконалі свідомо і з незнання, явні та приховані, у справі, у думці, у слові, у всьому нашому способі життя і душевних рухах. І померлим свободу і полегшення даруй, нас же, що знаходяться тут, благослови, подаючи добру і мирну кончину нам, як і всьому народу Твоєму, і надра Твоєї милості та людинолюбства розкриваючи перед нами при страшному і грізному Твоєму приході, і зроби нас гідними Цар. .

З КОЛЬОРОВОЇ ТРІОДІ
СВЯТИЙ П'ЯТИДЕСЯТНИЦЯ

У святий та великий Тиждень Великодня

Стихіра при хресному ходіперед ранком:

Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на небесах: і нас на землі сподоби чистим серцемТобі славити

Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив і сущим у трунах живіт дарувавши.

Ірмоси канону

1. Воскресіння день, просвітимося люди: Пасха, Господня Пасха: бо від смерті до життя, і від землі до небес. Христос Бог нас переведе, переможну співають.
3. Прийдіть, пиво п'ємо нове, не від каміння неплідне чудодійне, але нетління джерело з гробу, що ождожило Христа, в Ньому утверджуємося.

Іпакої, глас 4:Ті, що попередили ранок аж про Марію, і камінь, що знайшов, відвалений від труни, чутку від Ангела: у світлі притаманному Сущого, з мертвими що шукаєте як людину? Бачите гробові завіси: теціть, і світу проповідуйте, бо воста Господь, умертвивий смерть, так як Син Бога, що рятує рід людський.
4. На божественній варті, богословний Авакум, нехай стане з нами, і покаже світлоносна Ангела, ясно промовляючи:Сьогодні спасіння світу, як воскрес Христос, як всесильний.
5. Уранюємо ранкову глибоку, і замість світу пісню принесемо Владиці, і Христа побачимо правди Сонце, всім життя засяюче.
6. Ти скинув ти в пекло землі, і розтрощиш віри вічні, що містять пов'язані, Христе, і триденний, як від кита Йона, воскрес від гробу.

Кондак, глас 8:

Коли й у труну спустився, Безсмертно, але адову зруйнував силу, і воскрес як переможець, Христе Боже, дружинам мироносицям речовий: радійте, і Твоїм Апостолом мир даруй, що пали воскресіння.

7. Отроки від печі визволений, як людина, страждає як смертний, і пристрасті смертне в нетління вдягне благолепие, єдиний благословенний отців Бог, і прославлений.
8. Цей наречений і святий день, єдиний субот, цар і Господь, свят свято, і торжество є урочистостей, в якому благословимо Христа на віки.

Приспів:Ангел кричав Благодатніше: Чиста Діво, радуйся! і ще ріку: радуйся! Твій Син воскрес триденний від труни, і мертві спорудив: люди, веселіться!
9. Світись, світися, новий Єрусалимі: бо слава Господня на тобі восія: радуйся тепер і веселися, Сіоне! Ти ж чиста красуйся, Богородице, про повстання Різдва Твого.

Ексапостиларій

Плотію заснув, як мертвий, Царю і Господи, триденний воскрес Ти, Адама спорудив від попелиці, і скасувавши смерть: Пасха нетлення, миру спасіння.

Вірші, гол. 5

Вірш: Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його.
Великдень священний нам сьогодні показався: Великдень новий, святий, Великдень таємничий, Великдень всечесний, Великдень Христос Визволитель, Великдень непорочний, Великдень великий; Великдень вірних, Великдень двері райські нам відкриває; Великдень усіх освячує вірних.
Вірш:Як зникає дим, та зникнуть.
Прийдіть від видіння, дружини благовісниці, і Сіону рците: прийми від нас радості благовіщення, воскресіння Христового: красуйся, радій і радуйся, Єрусалиме, Царя Христа побачивши, з гробу як нареченого, що походить.
Вірш:Так нехай загинуть грішниці від Божого обличчя, а праведниці нехай звеселяться.
Мироносиці дружини, вранці глибокій, представши труні Живодавця, знайшовши Ангела на сідячому камені, і тій, просвіщавши їм, промовив: Що шукаєте Живаго з мертвими? що плачете Нетленнаго в попелиці? Ідіть проповідуйте Його учнем.
Вірш:Цього дня, якого створиш Господь, зрадіємо і веселимся сморід.
Великдень червоний, Великдень, Господній Великдень! Великдень всечесний нам восій! Великдень! радістю один одного обіймемо! О, Великдень! спасіння скорботи: бо з гробу днись як від чертога всіявши Христос, дружини радості виконай, говорячи: проповідайте Апостолом.

Слава, і нині:

Воскресіння день, і просвітимося торжеством, і обіймемо один одного, рцем: браття! і ненавидячим нас: простимо вся воскресінням, і так закричимо: Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив, і сущим у гробах живіт дарувавши.

На літургії

Антифон 1-ий: Вигукніть Господеві всю землю, співайте ж імені Його, дайте славу хвалі Його. Молитвами Богородиці...
Рците Богові: коли страшна діла Твоя, у величезній кількості сили Твоє зрадять Тобі вороги Твої. Молитвами Богородиці...
Вся земля нехай поклониться Тобі, і співає Тобі, нехай співає імені Твоєму вишній. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.
Слава, і нині:Молитвами Богородиці...

Антифон другий:

Боже милосердні і благословенні, просвіти лице Твоє на нас і помилуй нас. Врятуй нас, Сину Божий, воскрес із мертвих, що співають Ти: алілуя.
Хай пізнаємо на землі шлях Твій, у всіх язицях спасіння Твоє. Врятуй нас...
Нехай сповідаються Тобі люди, Боже, нехай сповідаються Тобі люди всі. Врятуй нас...
Слава, і нині:Єдинородний Син...

Антифон 3-й:

Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його. Христос Воскресе...
Як зникає дим, та зникнуть, бо тане віск від лиця вогню. Христос Воскресе...
Так нехай загинуть грішниці від Божого лиця, і праведниці нехай звеселяться, нехай зрадіють перед Богом. Христос Воскресе... У церквах благословіть Бога, Господа від джерела Ізраїля. Христос...

Попередні ранок... Слава, і нині... Ще й у труну...

Прокімен, гол. 8:

Цього дня його створи Господь, зрадіємо і звеселяємося сморід.
Вірш:Сповідайтеся Господеві, бо благий, бо в віки милість Його.
Алілуя, гол. 4:Ти воскрес Сиону.
Причетний:

На вечірні

Прокімен, гол. 7: Хто Бог великий, бо Бог наш? Ти єси Бог твори чудеса.

Понеділок Світлого тижня

На літургії

Прокімен, гол. 8: Вірш:Алілуя, гол. 4:Сповідають небеса чудеса Твоя, Господи.
Причетний:Тіло Христове прийміть...

На вечірні

Прокімен, гол. 7:

Вівторок Світлого тижня

На літургії

Прокімен, гол. 3: пісня Богородиці: Величає душа моя Господа, і зрадів дух мій про Бога, Спас мій.
Вірш:Бо прийде на смиренність раби свої, бо відтепер ублажать мене всі роди.
Алілуя, гол. 8:Воскреси, Господи, у спокій Твій, Ти, і кивот святині Твоєї.
Причетний:Тіло Христове...

На вечірні

Прокімен, гол. 8: Голосом моїм до Господа взиваю, голосом моїм до Бога і прислухається до мене.

Середа Світлого тижня

На літургії

Прокімен, гол. 6: Згадаю ім'я Твоє у всякому роді та роді.
Вірш:Чуєш, дощі, і бач, і прихили вухо твоє.
Алілуя, гол. 3, пісня Богородиці: Величає душа моя Господа, і зраділа мій дух про Бога, Спаса мого.

Четвер Світлого тижня

На літургії

Прокімен, гол. 3: Співайте Богові нашому, співайте, співайте Царю нашому, співайте.
Вірш:Всі язиці, плекайте руками, вигукніть Богу голосом радості.
Алілуя, гол. 4:Налякай і встигай і царюй, заради правди і лагідності і правди.

П'ятниця Світлого тижня

На літургії прокимен і алілуя як у понеділок Світлого тижня.

Субота Світлого тижня

На літургії

Прокімен, гол. 3: Господь моя освіта і мій Спаситель, кого я боюся?
Вірш:Господь захисник живота мого, від кого залякаюся.
Алілуя, гол. 5:Господь запанував, в лепоту вдягнувся, вдягнувся Господь у силу і переперезався.

Тиждень 2-ий після Великодня: про Хому

Тропар, гол. 7

Запечатану труну, Живот від труни засяяв Ти, Христе Боже, і дверцята в'язнів, учнем явився, всіх воскресіння, дух правий тими оновлюючи нам, за великою Твоєю милістю.

Кондак, гол. 8

Цікавою правицею, життєдайна Твоя ребра Хома випробувала, Христе Боже, бо з ув'язненими дверима як увійшов Ти, з іншими апостоли кричав Тобі: Господь Ти і Бог мій.

На утрені

Прокімен, гол. 4:

На літургії

Прокімен, гол. 3: Великий Господь наш, і велика фортеця Його, і розуму Його нема числа.
Вірш:Алілуя, гол. 8:Прийдіть, радіємо Господеві, вигукнемо Бога Спасителя нашого.
Причетний:Похвали, Єрусалиме, Господа, хвали Бога Твого, Сіоні.

На вечірні

Прокімен, гол. 6: Хто Бог великий як Бог наш? Ти єси Бог твори чудеса.

Тиждень 3-й після Великодня: мироносиць

Тропар, гол. 2

Коли ти прийшов до смерті, Животі безсмертний, тоді пекло вбив ти блиском Божества. Коли ж і померлі від пекла воскресив Ти, всі сили небесні волають: Життєдавче, Христе, Боже наш, слава Тобі.

Благоподібний Йосипе, з дерева снем пречисте тіло Твоє, плащаницею чистою обвивши, і пахощами в гробі новому покривши поклади: але триденний воскрес Ти, Господи, подай світові велику милість.
І нині:Мироносицям дружинам, при труні з'явився ангел кричав: миру мертвим сутьпристойна, а Христос зніщення з'явився чужий. Але закрийте: воскрес Господь, подай світові велику милість.

Кондак, гол. 2

Радуватись мироносицям наказав ти, плач праматері Єви вгамував ти воскресінням Твоїм, Христе Боже; Апостолом же Твоїм проповідати наказав: Спас воскрес від гробу.

На утрені

Прокімен, гол. 2: Устань, Господи Боже мій, наказом, яким наказав Ти, і сонм людей обійде Тебе.

На літургії

Неділя. прокімен, гол. 6: Спаси, Господи, люди Твоя, і благослови надбання Твоє.
Вірш:До Тебе, Господи, покличу, Боже мій, нехай не помовчи від мене.
Алілуя:Благословив Ти, Господи, землю Твою, і повернув полон Яков.
Причетний:Прийміть тіло Христове, скуштуйте джерела безсмертного.

Тиждень 4-й після Великодня: про розслаблене

Тропар недільний, гол. 3

Кондак, гол. 3

Душу мою, Господи, в грісах усіляких і безмісними діями люто розслаблену, збуди Божественним Твоїм предстанням, як і розслабленого збуди Ти древно, та кличу ти рятуємо: Щедрий, слава, Христе, державі Твоєї.

На утрені

Прокімен, гол. 3: Рците в язицех, бо Господь воцариться: бо виправи всесвіт, що не рухається.

На літургії

Неділя. прокімен, гол. 1: Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе.
Алілуя, гол. 5:Милості Твоя, Господи, на віки заспіваю, в рід і рід.
Причетний:Прийміть тіло Христове, скуштуйте джерела безсмертного.

Середовище переполовування

Тропар, гол. 8

Наполовину святу, що прагне душу мою благочестя напій водами, як усім, Спасе, заволав ти: жадай нехай прийде до Мене і нехай п'є. Джерело життя наше, Христе Боже, слава Тобі.

Кондак, гол. 4

Святу законному преполовляюсь, всіх Творче і Владико, до майбутніх говорив Ти, Христе Боже: прийдіть і почерпіть воду безсмертя. Тож Тобі припадаємо і вірно кричем: щедроти Твоя даруй нам, бо Ти є джерелом життя нашого.

На літургії

Прокімен, гол. 3: Великий Господь наш і велика фортеця Його, і розуму Його нема числа.
Вірш:Хваліть Господа, бо благ псалом, Богові нашому нехай насолоджується хвалення.
Алілуя, гол. 1:Згадай сонм Твій, якого здобув ти спочатку.
Причетний:Ядий Мою Плоть і пий Мою Кров, у Мені перебуває, і Я в ньому, сказав Господь.

Тиждень 5-ий після Великодня: про Самарянина

Тропар: недільний, гол. 4

Кондак, гол. 8

Вірою прийшли на кладезь Самаряниня, у вигляді Тя, премудрості воду, нею напоївшись рясно, Царство вище насліду вічно, як приснославна.

На утрені

Прокімен, гол. 4: Воскресни, Господи, поможи нам і спаси нас, заради Твого імені.

На літургії

Неділя. прокімен, гол. З: Співайте Богові нашому, співайте, співайте цареві нашому, співайте.
Алілуя, гол. 4:Налякай і встигай і царюй істини заради і лагідності та правди.
Причетний:Прийміть тіло Христове, скуштуйте джерела безсмертного.

Тиждень 6-ий після Великодня: про сліпого

Тропар: недільний, гол. 5

Кондак, гол. 4

Душевними очима засліплений, до Тебе, Христе, приходжу, як сліпий від народження, покаянням поклику Ти: Ти світлий у темряві світлий.

На утрені

Прокімен, гол. 5: Воскреси, Господи Боже мій, нехай піднесеться руки Твоя, бо Ти царюєш на віки.

На літургії

Неділя. прокімен, гол. 8: Помоліться і віддайте Господеві Богові нашому.
Алілуя, гол. 8:Поглянь на мене і помилуй мене.
Причетний:Прийміть тіло Христове, скуштуйте джерела безсмертного.

У середу на літургії наслідування Великодня

Четвер 6-го тижня

ПОЗНЕСЕННЯ ГОСПОДНІ

Тропар, гол. 4

Піднісся в славі, Христе Боже наш, радість створений учнем, обітницею Святого Духа, повідомленим їм колишнім благословенням: бо Ти є Син божий, Спаситель світу.

Кондак, гол. 6

Що про нас виконавши дивиться і що на землі з'єднавши небесним, піднісся Ти в славі, Христе Боже наш, ніяко відлучаючись, але перебуваючи невідступний, і волає тим, хто любить Тебе: я з вами і ніхто на вас.

На утрені

Величення: Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо що на небеса з пречистою Твою Плотію Божественне вознесіння.
Прокімен, гол. 4:

На літургії

Антифон 1-й: Всі язиці сплющуйте руками, вигукніть Богу голосом радості. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.
Бо Господь високий страшний, Цар великий по всій землі. Молитвами...
Підкори люди нам, і язики під ноги наша. Молитвами...
Зійде Бог у вигуку, Господь у голосі трубній. Молитвами...
Слава, і нині... Молитвами...

Антифон 2-й:

Великий Господь і хвалений зело в граді Бога нашого, у горі свят Його. Врятуй нас, Сину Божий, піднесений у славі, що співає Ти: алілуя.
Сіонські гори, ребра північна, град Царя великого. Врятуй нас...
Бог у тяжкості його знаєм є, коли заступає і. Врятуй нас...

Антифон 3-й:

Почуєте це всі язици, навіюйте всі, хто живе по всесвіті. Тропар: Піднісся в славі, Христе Боже наш...
Земнородні ж і сини людства, разом багатий і убогий. Піднісся...
Уста моя виголошують мудрість і повчання серця мого розум. Піднісся...
Прихилю в притчу моє вухо, відкрию в псалтирі ворожіння моє. Піднісся... Зійде Бог у вигуку, Господь у голосі трубній.
Тропар,Слава, і нині... Кондак.

Прокімен, гол. 7:

Піднесися на небеса, Боже, і по всій землі слава Твоя.
Вірш:Готове моє серце, Боже, готове моє серце, співаю і співаю в славі моїй.
Алілуя, гол. 2:Зійде Бог у вигуку, Господь у голосі трубній.
За гідно, ірмос: Тя, більше розуму і словеса, Мати Божу, в літо Безлітного невимовно народжену, вірні, велично величаємо.
Приспів:Величай, душе моя, що піднісся від землі на небо, Христа Життєдавця.
Причетний:Зійде Бог у вигуку, Господь у голосі трубній.

На вечірні

Прокімен, гол. 7: Бог наш на небесах і на землі, вся, як захоче, сотвори.

Тиждень 7-й після Великодня: святих отець

Тропар, гол. 8

Прославлений Ти, Христе Боже наш, світила на землі Отці наші основний, і тими до істинній вірівся ни наполегливий, Багатоблагоутробне, слава Тобі.

Кондак, гол. 8

Апостол проповідування і отець догмати, Церкви єдину віру зафіксувавши: яже і ризу носячи істини, виткану від що понад Богослов'я, виправляє і славить благочестя велике таїнство.

На утрені

Прокімен, гол. 6: Господи, збуди силу Твою і прийди в їжу врятувати нас.

На літургії

Прокімен, гол. 4, пісня батьків: Благословенний Ти, Господи Боже, батько наших, і хваленим і прославленим твоє ім'я на віки.
Вірш:Як праведний Ти про всіх, що створив Ти нам.
Алілуя, гол. 1:Бог богів Господь дієслова, і покликавши землю від схід сонця на захід.
Причетний:Радуйтесь, праведні, про Господа: правим личить похвала.

У суботу все як у суботу м'ясопусту

Тиждень 8-ий після Великодня

Тропар, гол. 8

Благословенний Ти, Христе Боже наш, що премудрі ловці явлю, пославши їм Духа Святого, і тими уловлюй всесвіт, Людяколюбче, слава Тобі.

Кондак, гол. 8

Коли знизив мови злиття, розділяє мови Вишній; коли ж вогненні мови роздай, у поєднання вся покликання, і згідно славимо Всесвятого Духа.

На утрені

Величення: Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо Всесвятого Духа Твого, Його від Отця послав Божественним учнем Твоїм.
Прокімен, гол. 4:

На літургії

Антифон 1-й: Небеса повідають славу Божу, творіння ж руку Його сповіщає твердь. Молитвами Богородиці...
День дні відригає дієслово, і ніч ночі сповіщає розум. Молитвами Богородиці...
На всю землю вийде мовлення їхнє, і в кінці всесвіти їхні дієслова. Молитвами...

Антифон другий:

Почує тебе Господь у день печалі, захистить тебе ім'я Бога Якова. Врятуй нас, Утішитель благий, що співає Ти: алілуя.
Після того допомога від Святого, і від Сіону заступить тебе. Врятуй нас, Утішителю благий...
Дасть Ти Господь за серцем твоїм, і всю пораду твою виконає. Врятуй нас, Утішителю...
Слава, і нині... Єдинородний Сине...

Антифон 3-й:

Господи, силою Твоєю звеселяється цар і про спасіння Твоє зрадіє зело. Тропар: Благословенний ...
Бажання серця його дав ти йому, і бажання усну його неси позбавив його. Благословенний...
Як випередив його благословенням благословенням, поклав на голові його вінець від каміння чесного. Благословенний ... Вознесися, Господи, силою Твоєю, заспіваймо і співаємо сили Твоє. Слава, і нині... Кондак.

Прокімен, гол. 8:

На всю землю вийде мовлення їхнє, і в кінці всесвіти їхні дієслова.
Вірш:Небеса повідають славу Божу, творіння ж руку Його сповіщає твердь.
Алілуя, гол. 1:Словом Господнім утвердилася небеса, і Духом уст Його вся сила їхня.
За гідно, ірмос: Радуйся, Царице, Матеродівна слава; бо будь-яка доброзичлива благоглаголива уста витійствовати не можуть Тобі співати гідно; розуміє ж розум Твоє Різдво розуміти: тим самим Тебе славимо.
Причетний:Дух Твій добрий наставить мене на землю праву.

На вечірні

Прокімен, гол. 6: Хто Бог великий, бо Бог наш, Ти Бог твориш чудеса.

Понеділок Святого Духа

На літургії

Прокімен, нед., гл. 6: Спаси, Господи, люди Твоя і благослови надбання Твої.
Алілуя, гол. 2:Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю.
За гідно:Радуйся, Царице... (як у день П'ятидесятниці).
Причетний:Дух Твій добрий наставить мене на землю праву.

Тиждень перший по П'ятидесятниці:

Усіх Святих

Тропар: недільний, гол. 8

Тропарь Святим, гол. 4

що в усьому світі мученик Твоїх, як багряницею і віссон

, кров'ями Церква Твоя прикрасившись, тими кричить Ти, Христе Боже: людям Твоїм щедроти Твоя поспали, мир проживання Твого даруй і душам нашим велику милість.

Кондак, гол. 8

Як начатки єства насадителю тварю, всесвіт приносить Ті, Господи, Богоносні мученики:

тих молитвами у світі глибоко, Церква Твоя, проживання Твоє,Богородицею дотримайся, Многомилостивий.

На утрені

Прокімен, гол. 8: Запанує Господь на віки, Бог твій, Сіоні, у рід і рід.

На літургії

Прокімен, гол. 8: Помоліться й віддайте Господеві, Богові нашому.
І Святим, гол. 4:Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів.
Алілуя, гол. 4:Викликаючи праведність, і Господь почує їх.
Причетний:І інший:Радуйтеся, праведність, про Господа, правим личить похвала.

Тиждень 2-ий після П'ятидесятниці:

всіх святих у землі Російській

Тропар: воскресіння голосу

Російським святим, гол. 8

Як плід червоний Твого спасительного сіяння, земля Російська приносить Ті, Господи, вся святі, що в тій просіяли. Тих молитвами у світі глибоко Церква і країну нашу Богородицею дотримай, Многомилостивий.

Кондак, гол. 3

Сьогодні святих святих, що в землі нашій Богові догодили, чекає в церкві і невидимо за них молиться Богові: ангели з ним славословлять і всі святі Церкви Христові йому святкують: бо про нас молять усі купи Превічного Бога.

На утрені

Величення: Величаємо вас, святі всі, в землі росіян просіяли, і шануємо святу пам'ять вашу, бо ви молите за нас Христа, Бога нашого.

На літургії

Прокимен голоса і святим, гол. 7: Чесна перед Господом смерть преподобних Його.
Вірш:Що віддам Господеві про всіх, що відплати мені.
Алілуя, гол. 1:Бог дай помсту мені, і скорий люди під мене.
Вірш:Величай спасіння царя, і твори милість Христу Своєму Давиду, і насіння його до віку.
Причетний:Хваліть Господа з небес, хваліть Його на висоті.
І святим:Радуйтеся праведності про Господа, правим личить похвала.

У суботу вечора,

на Малій вечірні,
на Господи взиваю: поставимо вірші 4. І співаємо стихири, глас 1:

Слава, і нині: глас 8:

На вірші самоголосні, глас 2:

В ідехом світло істинне, приїхом Духа Небесного, здобуттям віру істинну, нероздільною Трійці поклоняємося: Та бо нас спасла є.

Вірш: З ерце чисто твори в мені Боже:

Вірш: Не відкинь мене від лиця Твого.

Слава, і нині: голос той самий:

Нині відпускаєш: Трисвяте: Пресвята Трійці. Отче наш: Я до Твого є Царство: Відпустувальний тропар, глас 8: Бблагословенний Христе Боже наш: І інше зазвичай.

І відпуст.

На Великій вечірні,

Просте вірш. На Росподи взиваю: поставимо віршів 10. І співаємо стихири самоголосні 3 перші, повторювально першу. Також, 5 другого голосу, повторювально першу.
Голос 1:

П'ятдесятницю святкуємо, і Духа пришестя, і пропозицію обіцянки, і надії на виконання, і таїнство еліко, бо велике ж і чесне. Тим же кричимо Ти: Творцю всіх Господи, слава Тобі. [Двічі.]

Я мовами чужорідних оновив Ти Христе, Твоя учні, та тими Тебе проповідують безсмертного Слова і Бога, що дарує душам нашим велику милість.

Уся подає Дух Святий, точить пророцтва, священики здійснює, некнижні мудрості навчи, рибалки богословці показу, весь збирає собор церковний. Єдиносущне і співпрестольне Батькові і Сину, Утішителю, слава Тобі.

Голос 2:

В ідехом світло істинне, приїхом Духа Небесного, здобуттям віру істинну, нероздільною Трійці поклоняємося: Та бо нас спасла є. [Двічі.]

У пророках сповістиш нам шлях спасіння, і в апостолях засіяла Спасе наш, благодать Духа Твого: Ти є Бог перший, Ти і по цих, і на віки Ти є Бог наш.

У дворах Твоїх співаю Тя Спаса миру, і схили коліна, поклонюся Твоєї непереможній силі, вечір, і ранок, і полудень, і на всякий час благословлю Тебе Господи.

Трійцю єдиносущну піснословимо, Отця і Сина, зі Святим Духом: бо проповідавши всі пророки, і апостолі з мученики.

Слава, і нині: глас 8. Творіння Лева владики.

Вхід. З віте Тихий. Прокимені дні і читання.

Число читання. [Глава 11.]

Рече Господь до Мойсея: Збери Мі сімдесят чоловіків від старців ізраїлевих, яких ти сам важиш, як це старці людей, і книжники їх: і приведи їх у покров побачення, і стануть ту з тобою. І зніду і возглаголю там із тобою, і відійму від Духа сущого в тобі, і покладу на них, і посприяють з тобою прагнення людей, і не поводи їх ти єдиний. І зібрав Мойсей сімдесят чоловіків від людей старих, і постав їх навкруги сіні. І зійде Господь у хмарі, і сказала Мойсеєві, і взятий від Духа, що в ньому, і покладеш на сьомдесятьох чоловіків старець: а як спочи Дух на них, і прорікоша в таборі, і хто не додасть. І залишивши два чоловіка в таборі, ім'я єдиному Елдад, і ім'я другому Модад, і спочи на них Дух: і ці шаленіли від написаних, і не прийшовши в сіни, і пророцтвоста в таборі. І притік юнак возвести Мойсеєві, і сказав йому, говорячи: Елдад і Модад пророкує в таборі. І відповів Ісус син Навин, і стояв Мойсей, вибраний його, говорячи: Господи Мойсеє, заборони їм. І сказав йому Мойсей: Чи не ревниш ти мені? І хто дасть усім людям Господнім бути пророки, коли дасть Господь Духа Свого на них?

Пророцтва Йоіла читання. [Глава 2.]

Так говорить Господь: Діти Сіонові радійте, і веселіться за Господа Бога вашого: бо дасть вам брашна в правду, і зажде вам дощ ранній і пізній, як раніше. І наповняться гумна пшениці, і виливаються точилля вина та елеа. І вдам вам замість літ їх поїдаючи прузі та гусениці, і жита і хрустове, сила Моя велика, юже послах на ви. І знесете їдять, і наїдьтеся, і похвалите Ім'я Господа, Бога вашого. І розумієте, що серед Ізраїля Я є Я, і Я Господь, Бог ваш, і нема іншого хіба Мене: і не посоромляться комусь люди Мої на віки. І буде по цих, виливаю від Духа Мого на всяке тіло, і прорічуть ваші сини і дочки ваші, і старці ваші сонія бачать, і юнаки ваші видіння побачать. Бо на раби Моя, і на рабині Моя в дні вони вилию від Духа Мого, і прорікають. І дам чудеса на небі горі, і знамення на землі внизу, кров та вогонь, і куріння диму. Сонце покладеться в темряву, і місяць у кров, перш ніж прийде день Господній великий і страшний. І буде кожен, хто, коли покличе Господнє Ім'я, спасеться.

Пророцтва Єзекіїлів читання. [Глава 36]

Так говорить Господь: Прийму вас від язика, і зберу ви від усіх мову дивних, і введу ви в землю вашу, і окроплю на ви чисту воду, і очиститеся від усіх ваших нечистот, і від усіх ваших ідол, і очищу ви. І дам вам серце нове, і дух новий дам вам, і відійму серце кам'яне від тіла вашого, і дам вам серце плотяне, і Дух Мій дам у вас: І вчиню, та в Моїх виправданнях ходіть, і долі Моє збережіть, і створіть. І вселіться в землю, що аж дах вашим батьком, і будете Ми в люди, і Я буду вам у Бога.

На літії стихири самоголосні 3, другого голосу:

У пророках сповістив нам шлях спасіння, і в апостолях засіяв Спасе наш, благодать Духа Твого. Ти єси Бог перший, Ти і досі, і на віки Ти єси Бог наш.

У дворах Твоїх співаю Тя Спаса миру, і схили коліна, поклонюся Твоєї непереможній силі, вечір, і ранок, і полудень, і на всякий час благословлю Тебе Господи.

У дворах Твоїх Господи, вірні коліна душ і тілес похилого віку, оспівуємо Тебе безпочаткового Отця, і співбезначального Сина, і соприсносущого і Пресвятого Духа, що просвічує і освячує душі наша.

Слава, і нині: глас 8:

Коли Духа Твого послав Ти Господи, сидячим апостолом, тоді єврейські діти зряче жахалися жахом: бо я чую мовою іншими дивними мовами, як Дух подавав їм. Бо невігласи суще примудрившись, і язики у віру вловивши, божественна витійствоваху. Тому й ми волаємо Ти: Що на землі з'явися, і від принади спаси нас, Господи слава Тобі.

На стихівні стихири самоголосні, глас 6:

Не розуміюче язиці Господи, Пресвятого Духа на апостоли Твоя колишні сили, зміна мову пияцтво бути мняху. Ми ж утвердившись від них, невпинно говоримо: Духа Твого Святого не відійми від нас, молимося Людолюбний.

Вірш: З ерце чисто твори в мені Боже і Дух прав онови в утробі моїй.

Господи, Святого Духа нашестя, апостоли Твоя, що виконала, іншими мовами глаголати улаштуй. Тим же преславне, невірним бо пияцтво мнялось, вірним же клопотання спасіння: його ж сяйва і нас сподоби, молимо Тися Человеколюбче.

Вірш: Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійди від мене.

Слава, і нині: глас 8:

Я зиці іноді розмісився, зухвалості заради стовпотворіння: язиці ж нині примудрившись, слави заради богознавства. Там осуди нечестиві гріхом: тут просвітив є Христос рибалки Духом. Тоді скасуйся безгласність до муки: нині оновлюється згода на спасіння душ наших.

Відпустувальний тропар, глас 8:

Благословенний єси Христе Боже наш, Які премудрі ловці явлю, пославши їм Духа Святого, і тими уловлюй всесвіт, Людинолюбче слава Тобі.

Також благословення хлібів. І читання Дій святих апостол.

Чи не буде чування: По Ннині відпускаєш: тропар святаодин раз. На Вечері по Добережно і по Трисвятому, кондак свята. Полунощницю співаємо за звичаєм. Канон дієсловом Троїчен в Октоїсі, голосу.

На Утрені,

на Бог Господь: Тропар свята, тричі.

По 1-му вірш седален, глас 4.
Подібний: Удивуйся Йосип:

По святковій вірі, і кінцеве свято святкуємо світло, це є П'ятдесятниця, обіцяння виконання і пропозиції: в цей бо вогонь Утішителів зниде на землю, як у вигляді язик, і учні просвіти, і ці неботаїнники показу. Світло прийде Утішителя, і світ просвіти. [Двічі.]

І буває читання в тлумаченні Івана, Слово 8:останній день: надвоє.

По 2-й окупації седалий, голос і подібний до тієї ж:

Духа джерело прийшло на землю, в вогненні річки розділяючись подумки, апостоли зрошуючи просвічуючи: і бути їм хмар зрошуй вогонь, просвічуй тих, і зажди полум'я, іміже ми приїхом благодать, вогнем же і водою. Світло прийде Утішителя, і світ просвіти. [Двічі.]

І читання.

По полієлії сідальний, глас 8.
Подібний: Птаємно оголошене:

Після повстання Христа, що з труни, і до висоти небесної божественного вознесіння, боговидцем славу Твою послав Ти Щедрі, Духа правого обновив учнем. Тим же, як гусль мусикійська, всім зрозумій божественним бряцалом таємно Спасе проголошення, і Твій погляд. [Двічі.]

І читання у Богослові.

Ступінь, 1-й антифон 4-го голосу. Прокімен, глас 4: Дух Твій Благий наставить мене на землю праву. Вірш: Господи, почуй молитву мою, всели моє моє. У сякий подих:

Євангеліє Івана, зачаток 65. [Ін. 20, 19 - 23.]

Із уста пізно в одну суботу, і зачиненими дверима, де баху учениці Його зібрали страху заради юдейська, прийде Ісус і ста посеред та й промовляла до них: Мир вам.	Того ж дня першого дня тижня ввечері, коли двері дому, де збиралися учні Його, були замкнені з побоювання від юдеїв, прийшов Ісус, і став посеред, і каже їм: Мир вам!
І це річок, показавши їм руці (і нозі) і ребра Свою. Зраділа ж учениця, що бачила Господа.	Сказавши це, Він показав їм руки (і ноги) та ребра Свої. Учні зраділи, побачивши Господа.
А Ісус їм сказав: Мир вам, як посла Мене Отець, і Я посилаю ви.	А Ісус сказав їм удруге: Мир вам! Як Отець послав Мене, так і Я посилаю вас.
І це річ, дуну і глагола їм: Прийміть Дух Святий:	Сказавши це, дунув і каже до них: Прийміть Духа Святого:
І відпустіть їм гріхи, і їм відпустяться, і тим, що тримайте, тримаються.	Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться.

Воскресіння Христове: не дієсловом, але абі псалом 50. Слава: Молитвами апостолів: І нині: Молитвами Богородиці: Таже вірш: Помилуй мене, Боже:

Стихіра, глас 6: Царю Небесний:

Канонів свята два. Ірмоси обоє канону по двічі, а тропарі на 12. Послід же єдиний лик, перший ірмос: і другий лик, інший ірмос.

Канон,
його ж краєстрочі: П'ятдесятницю святкуємо. Творіння Косми ченця. Голос 7.

Пісня 1.

Ірмос: Понтом покриті фараона з колісницями скрушуй лайки м'язом високим, поїмо Йому, бо прославися.

Справою, як давніше учнем обіцяв Ти, Утішителя Духа послав Христа, засяяв світові світло Чоловіколюбче.

З аконом стародавнє проповідане і пророки, сповнися: Божественного бо Духа днесь усім вірним благодать вилився.

Інший канон,
іамвіческій, творіння кір Іоанна Арклійського. Голос 4.

Пісня 1.

Ірмос: Божественним покривлений повільномовним мороком, звитійствовавши богописаний закон: бо тину обтрусив очессі розумного, бачить Сущаго, і навчається Духа розуму, хвале Божественними піснями.

Рекоша чиста і чесна уста: розлучення вам не буде, о друзі! Бо на Отчому вищому престолі сусіда, вилив Духа, засяяти бажаючим благодать незаздрену.

Попередив минуле істинне Слово, тихо здійснює серце: бо померши діло, звесели друзі, диханням потрібним і вогненними язики, подавши Духа Христос, як обіцяється.

Катавасіа: П онтом покриви: Божественним покривний:

Пісня 3.

Ірмос: З висоти силою, учнем Христе, доки обціліться, говориш, сидите в Єрусалимі: А як Мене, Утішителя іншого, Духа Мого і Отця послю, в Ньому утвердіться.

Божественного Духа знайшла сила, що розділився на голос, що зле погодилися, в єдине пристойність божественне сукупності, веденням Трійці зрозумілі вірні, на Ней утвердився.

ін.

Ірмос: Розверзі утроби нечадствовавшие узи, досаду ж незручно терплячі, єдина молитва пророчиці древні Анни, що носять дух скорботний, до сильного і Бога розумів.

Непостижима є Богоначальна: бо віти вияви безкнижні, рибарі премудрі, що завушають словом, і від глибокі ночі люди, що вилучають, незліченні, блиском Духа.

Бяше вихідний від ненародженого Світла, всесильне сяюче Світло, Його ж Сином Вітчизняні влади, нині виявляє зрощене осяяння, вогненний голос у Сіоні мовою.

Теж, сідальний, голос 8.
Подібний: Птаємно оголошене:

З пасові ревнощі радості сповнились, і сміливість прияшала, що перш бояться: бо Дух Святий сьогодні знижується на дім учнівський, та інше глаголаше до людей. Язиці бо розсіялася, бачи як вогонь: і цих не опали, але більше ороси.

Слава, і нині, той самий.

Пісня 4.

Ірмос: З мотлою пророк в остання Твоє Христе пришестя, кричав: Твою почуй Господи силу, бо вся врятувати помазані Твоя прийшов.

У пророках дієсловий, і законом проповіданий першим недосконалим, Бог Істинний Утішитель, Слова служителем і свідком пізнається сьогодні.

З наміння Божества носи, апостолом у вогні Дух роздяглися, і дивними язиками було, бо Вітчизняна Божественна сила прийдешня є, самовладна.

ін.

Ірмос: Царю царів, який від якогось єдиного Слова, що походить від Отця безвинного, рівносильного Твого Духа апостолом істинно послав Ти, бо Благодійника співаєш: слава державі Твоєї Господи.

Баню Божественну пакибуття словом розчинивши, сформоване єство, дождоточиши ми струмінь від нетліннопрободенного Твого ребра, про Боже Слово, зафіксуючи теплотою Духа.

Схиляють вся Утішителю коліна, Сину ж Отчу, Батькові зросленому, бо в лицях бачачи тригубих Істина істинна, недоторканна, безлітна, єдина: бо світить благодать Духа.

22. А виповниться всі Богоначальним, єлиці служителі Трисвітлої Істоти: бо природи бо чинить як благодійник, і Христос вогнесвітить на спасіння, всю даючи благодать Духа.

Пісня 5.

Ірмос: З траху заради Твого зачатий Господи в утробі пророків, і народжений на землі Дух спасіння, апостольська серця творить чиста і у вірних правий оновлюється: бо світло і світ зане Твоя накази.

Знайдена сила сьогодні, Дух Благий, Дух премудрості Божої, Дух від Отця виходь, і Сином вірним нам з'являйся подавальний, у яких вселяється єством святині, в якій бачиться.

Інший.

Ірмос: Рішуче очищення гріхів, вогнедуховну прийміть Духа росу, о чада світлоподібна церковна: нині від Сіону бо виходить закон, мововогнеподібна Духа благодать.

Я шкірі благоволі самовладно, неволоданий виходить Дух від Отця, примудряючи в язицех апостоли, друкуючи живоносне Слово, Отчесильне, сообразное, Його Спас мовить.

Бо зцілить бо смисли від гріха, і се влаштовувавши апостолів, Бог Слово повсякчасне, пречистий дім, в якому однопотужного ж і суттєвого нині вселяється Духа світло.

Пісня 6.

Ірмос: Плаваючого в поголоску житейських піклування з кораблем потоплювана гріхи, і душетленному звірові приметаема, як Йона Христе, кричу Ти: зі смертоносні глибини зведи мене.

Від Духа Твого на тіло всяке, як говориш, багато вилив Ти, і наповнилася всіляка Твого відання Господи, бо з Отця Син нетлінно народився Ти, і Дух Нероздільний вийшов.

Інший.

Ірмос: О чищення нам Христе і спасіння Владико, засяяв ти від Діви, так як пророка від звіра морського персей Йону, від попелу викрадення, всього Адама всеродна падшаго.

І щирий нам правий в утробах вічно прийняв Дух, нехай віднови Отчевиходний, і всеокуплено, речовини ненависного палючий скверн, кала ж смислів чиститель, Вседержителю.

Бажане надбання апостолом, сионяном чающим Твого пришестя, пізнання Дух Отченароджена Слова, мова жорстоку язичницьких ласкательств скоро показавши, вогненатхненно стверджуєш.

Кондак, глас 8:

Ікос: З корою і відомою дай втішення рабом Твоїм Ісусе, що занепадати духом нашим, не розлучайся від душ наших у скорботах, не віддаляйся від думок наших в обстановці; наближися нам, наближися скрізь Сій, як з апостоли Твоїми завжди ти, сіце і Тобі бажаючим з'єднай Собі Щедрі: нехай згуртуй Тобі співаємо, і славословимо Всесвятого Духа Твого.

Синаксарій, в Тиждень СвятіПентікостії.

Вірші: Диханням потрібним, язиковогненно подає

Христос Божественного Духа апостолом.

І злившись у великому дні Дух рибаком.

Цього дня, в Тиждень осмую за Паскою, Святу П'ятдесятницю святкуємо, і цей же прияттям від єврейських книг. Як бо вони, що в них П'ятдесятницю святкують, шануючи сьоме число, і зане по Пасті п'ятдесят днів минуло, закон прияша: так і ми за Пастою, п'ятдесят днів святкуючи, Всесвятого Духа прийнятний, законодавчого і наставляє на всяку істину, і . Звісно ж нехай є, бо у єврей три беша свята: Великдень, П'ятдесятниця і Скінопігіа, сієсть, сініць частування. Великдень бо на згадку творячі переведення Чермного моря: пасха бо превід тлумачиться. Являло ж таке свято, наше їжа від темного гріха до раю поки що переведення і повернення. А п'ятдесятницю святковаху, на згадку що в пустині їхнього злострашення, і як багатьма скорботами в землю обітниці ввели биша: тоді бо й плоду пшениці і вина насолоджуйся. І являло свято це наше озлоблення від зневіри, і до Церкви внутрішнє: тоді бо й ми Владичне причащаємося Тіла і Крові. Ові бо то за провини глаголют, яже у єврей П'ятдесятниці святкуватись: ови ж на честь як глаголют, п'ятдесятим днем, в няже постився Мойсей, Богописаний закон прият, що разом пам'ятає і тільця жеріння, і інших, яж яг содея. Іншим же непщевалась П'ятдесятниця у єврей умислитися, честі заради седмічного числа, як мовиться: то бо про себе докладно, творить п'ятдесятне, єдиному збіднілого дня. Честь ж седмочисления у єврей, не точію в днях є, а й у роки досягає, від яких років і що вони творять иовилеон, присудка залишення. Бо влітку, що вседмориться, це буває, коли і землю несіяну залишають, і тваринам подають ослабу, і купленим рабом відходити наказують. Третє ж свято, Скінопігіа, сієсть, сініць, шанування, що святкується по зборах плодів, що є по п'яти місяцях свята Великодня. Здійснювався ж цей на згадку про день, бо Мойсей спершу потче сіницю на горі Синайстей, бачену хмарою, і приготовану від первістоку Веселіїла: бо сіні й оці творяще, це свято святоваху і на селіх, і дякуючи Богові, плоди своєї праці збирання. Цього думає й Давид про точилах написувати псалми. Образ же бета з мертвих нашого воскресіння, що колись зруйнувався тілесним сінем нашим, і поки що зліпленим, своїх праць плоди сприймемо, торжествуюче у вічних сінях. Надо ж знати, що в цей день П'ятдесятниці скоєні, Дух Святий на учні прийде. Єлма ж святі отці бажаючи розділяти свята, заради величі Пресвятого і Животворного Духа, бо Єдині є Святі та Живоначальні Трійці. Ось і ми промовляємо до вітри, як Дух Святий прийде. Святих апостол молитвами Христі помилуй нас. Амінь.

Пісня 7.

Ірмос: В піч вогненну вверни преподобні отроки, вогонь в росу преложиша, оспівуванням сите кричуще: благословенний Господи Боже отець наших.

У етующим Божественна велич апостолом, Духа дійство непщевалось пияцтво невіруючим, яким Трійця пізнається, єдиний Бог отець наших.

Нероздільне єство православно богословимо Бога Отця Безначального, тож влади Слова і Духа, благословенний Ти, звеще, Боже отець наших.

ін.

Ірмос: З гласного пошуму органська пісня, почитати златотворений бездушний бовван: Втішителя ж світлоносна благодать вшановує, що волає: Трійця Єдина, Рівносильна, Безпочаткова, благословенна ти.

Гласа пророкомовного не розумієш, глаголаху божевілля виносотворене пияцтво, промови як дивні чуючи апостолів: благочестиві ж Тобі кричем божественно: Боготворцю всіх, благословенний.

Божественне вчення загримом бачиш видіння божественний Йоїл, Богоначальнішого, яким виливаю, річок, як Слова, Духа Мого звопиючим: Природа Тримовна Світле, благословенний.

Троїчну бо поділи даремно благодать, що нехай явить три Іпостасі, почитати в простоті влади, але в єдиному нині дні Господньому, Син, Отець і Дух благословенний.

Пісня 8.

Ірмос: Неопальна вогню в Синаї причащалася купина, Бога яви повільномовному і гугнивому Мойсеові, і юнаки ревнощі Божі три непереборні у вогні співаки показу: вся діла Господнього Господа співайте, і звеличуйте Його на всі віки.

Животну згори бурну носять голоснику, Духа Всесвятого дихання рибалом, вогненних виглядом язик величі Божого ветійстваваху: вся діла Господа співайте і звеличуйте на всі віки.

Я на гору, що не торкається, і не бояться вогню страшного, прийдіть і станемо на горі Сіонській, у граді Живаго Бога, духоносним учнем нині радіючим: всі справи Господа співайте і підносьте на всі віки.

ін.

Ірмос: Дозволяє узи і зрошує полум'я трисвітлий богоначалія образ, співають юнаки, благословить же Єдиного Спаса і Вседітеля, як Благодійника, створена всіляка тварюка.

Пам'ять Христос людинорятувальних словес, що від Отця чувши апостолом промови, Дух влаштовує мово- вогненним баченням, посаджаючи благословенно засвоєну, зачужена ж співає Тебе створіння.

З пасивно-самовладний Єдиний, Світло самосяйливе, і подавлене світла це, прийшов Ти, виконуючи апостоли, чесний як верх Твоїм рабом, а наситичий Дух подавав.

По пророку духонасичена уста, Твоє тілесне, о Царю, пришестя, і Дух від надр Отчих, що творився, творений, зданедільний, співпрестоловий Тобі, єдиного влюднення вірним честь.

Найчеснішу: не співаємо.

Пісня 9.

Ірмос: Не тління спокусою народила, і Всехитрому Слову тіло взаємодало, Мати Немискужена Діво Богородиці, приятель Нестерпімаго, село Невместимого Творця Твого, Тя величаємо.

На палючій древлі вогняної колісниці, ревнитель і вогненатхненний радіючи носимо, що нині сіяло надих апостолом являло: від негоже освятившись, Трійцю всім розповіла.

З акона єств крім, дивне чування учнів: єдиному бо голосу проголошую Духа благодаттю, різно оглашахуся люди, племена і мови божественна величі, Трійці ведення навчено.

ін.

Ірмос: Радуйся, Царице, матеродівна слава: бо всяка зручнообертальна благоглаголива уста витійствувати не можуть, Тобі співати гідно: уміває ж розум усяке Твоє Різдво розуміти. Тим же Тя згідно славимо.

Піті подобало природножиттєву Отроковицю: бо єдина в утробі сховає Слово, що тане недугуючою людської єства. Що в десних країнах нині сидиш Отчих, посла благодать Духа.

Є обличчям дхну боготочна благодать, що світиться, блискуче, що змінюються дивною зміною найліпшим, рівносильну безсеку ведуче премудрість, Трисвітле істота славимо.

Також: катавасіа, обидва ірмоса разом.

Ексапостиларій.
Подібний: Небо зірками:

У сесвятій Душі, виходь з Отця і Сином, прийшовши до безкнижних учнів, Тобі Бога пізнав і спаси всіх. [Двічі.]

Слава, і нині: інший подібний до:

Світло Отець, Світло Слово, Світло і Святий Дух, Що в язицех вогненних апостолом послася. І тим весь світ просвічується Трійцю почитати Святу.

На хвалитех, У сякий подих: поставимо віршів 6, і співаємо справжні самоголосні, глас 4, повторююче я:

Преславна днесь бачачи усі язиці в граді Давидові, коли Дух зніде Святий в вогненних язицех, як богословний Лука оповідає, глаголет бо: зібраним учнем Христовим, бить шум, як носити дихання бурну, і виконав дім, ідеша дивними дієсловами, дивними вченнями, дивними наказами Святі Трійці. [Двічі.]

Дух Святий нехай буде повсякчас, і є, і буде: нижче починаємо, нижче перестай, але повсякчас Отцю і Сину чинимо і рахуємо: Живот, і твори: Світло, і світла подавач, самоблагий і джерело благостині: Яким Отець пізнається, і Син прославляється, і від усіх пізнається, єдина сила, єдине рахування, єдине поклоніння Святі Трійці. [Двічі.]

Дух Святе Світло і Живот, і живе джерело розумний, Дух премудрості, Дух розуму, благий, правий, розумний: володій, очищай гріхи: Бог і обожнюй, Вогонь і від Вогню походь: глаголяй, діяй, поділяй дарування, Імжероці і божественні апостолі з мученики вінчалися, дивне чуння, дивне бачення, вогонь поділяйся на милостиню дарувань. [Двічі.]

Слава, і нині: глас 6:

Царю небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди й уселися в нас, і очисти ни від усяких поганих, і спаси Блаже душі наша.

Славослів'я велике. Відпустку свято тропар. Також, ектенії. І чинить священик відпусти сіце:

І у вигляді вогненних язик, з небес низславив Пресвятого Духа на святі Свої учні та апостоли, Христос істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері, святих славних і всіхвальних апостол, і всіх святих, помилує і врятує нас, бо Благий і Людинолюбець.

І година 1. На 1-й годині тропар свята. По Трисвятому кондак свята. І кінцева відпустка.

На Літургії

дієсловом антифони ця.

Антифон 1, псалом 18, глас 2:

Вірш 1: Небеса розкажуть славу Божу. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

І інший лик, той самий вірш: Нєбеса повідають славу Божу, творіння ж руку Його сповіщає твердь. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

Вірш 2: День відригає дієслово, і ніч ночі сповіщає розум. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

Вірш 3: На всю землю вийде мовлення їхнє, і в кінці всесвіти їхні слова. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

Слава, і нині: Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас.

Антифон 2, псалом 19, голос той самий.

Вірш 1: У тебе чує Господь у день печалі. З пасини Утішителю Благий співають Ти: алілуя.

Інша країна теж вірш: Учує тебе Господь у день печалі, захистить тебе ім'я Бога Якова. З пасини Утішителю Благий:

Вірш 2: Після допомоги від Святого і Сіону заступить тя. З пасини Утішителю Благий:

Вірш 3: Дай Господь за серцем своїм, і виконає всю пораду твою. З пасини Утішителю Благий:

Слава, і нині: Єдинородний Син:

Антифон 3, псалом 20, глас 8:

Вірш 1: Господи, силою Твоєю звеселяється цар. Тропар, голос той же: Бблагословенний Христе Боже наш, що премудрі ловці явлею, пославши їм Духа Святого, і тими уловлюй всесвіт, Людинолюбче слава Тобі.

Інше обличчя, той же вірш: ГГосподи, силою Твоєю звеселяється цар, і про спасіння Твоє зрадіє зело. Тропар: Благословен Ти Христе Боже наш:

Вірш 2: Бажання серця його дав ти йому, і бажання усну його неси позбавив його. Тропар: Благословен Ти Христе Боже наш:

Вірш 3: Я попередив його благословенням благословенням, поклав на голові його вінець від каміння чесного. Тропар: Благословен Ти Христе Боже наш:

Вхідне: У вознесися Господи силою Твоєю, заспіваємо і співаємо сили Твоя. Також, тропар: Благословен Ти Христе Боже наш:

Слава, і нині: Кондак, глас 8:

Коли зійшовши мови злиття, поділяв мови Вишній: коли ж вогняні мови роздай, у поєднання вся покликання, і згідно славимо Всесвятого Духа.

Замість Трисвятого: Еобличчя у Христа хрестіться, у Христа убрані, алілуя.

Прокімен, глас 8: Впро всю землю вийде мовлення їхнє, і в кінці всесвіти їхні дієслова. [І до віддання.] Вірш: Нєбеса повідають славу Божу, творіння ж руку Його сповіщає твердь.

Апостол у Деянії, зачаток 3. [Діян. 2, 1 - 11.]

Коли померла дні П'ятдесятниці, коли всі апостолі одностайно разом.	При наступі дня П'ятидесятниці всі вони були одностайно разом.
І був раптом з небес шум, що носить дихання бурну, і виконай увесь дім, де сидить сиво:	І раптом став шум із неба, ніби від сильного вітру, що мчить, і наповнив увесь дім, де вони знаходилися;
І явившись їм розділені мови як вогненні, сивий же на одному їхньому.	І з'явилися їм мови, що поділяються, наче вогняні, і спочивали по одному на кожному з них.
І сповнившись усі Духа Свята і почав говорити іншими мовами, як Дух давав їм проповідувати.	І сповнились усі Духа Святого і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм проповідувати.
Бяху ж в Єрусалимі живуть юдеї, мужі благоговійні, від усієї мови, що під небесами.	А в Єрусалимі були юдеї, люди побожні, з усякого народу під небесами.
Бувши ж голосу цьому, скинеться народ і зім'ятеся, бо чутку єдиний кожен їх мовою тих, що їх промовляють.	Коли став цей шум, зібрався народ і збентежився; бо кожен чув їх, що говорили його мовою.
Дивуюсь же всі й дивуся, глаголюще один до одного: чи не сі, всі ці суть галілеани, що глаголюють?	І всі дивувалися і дивувалися, говорячи між собою: ці ті, що говорять, чи не всі Галілеяни?
І як ми чуємо кожен свій мову наш, в якому родимось,	Як же ми чуємо кожен власний прислівник, у якому народилися.
Парфяни та мідяни та еламіті, і ті, що живуть у Месопотамії, в Юдеї та Каппадокії, в Понті та в Асії,	Парфяни та Мідяни та Еламіти, і мешканці Месопотамії, Юдеї та Каппадокії, Понта та Асії,
А у Фригії та Памфілії, в Єгипті та країнах Лівії, ніж при Киринії, і приходили римляни, а юдеї ж і приходці,	Фрігії та Памфілії, Єгипту та частин Лівії, що прилягають до Киринеї, і що прийшли з Риму, Юдеї та прозеліти,
Критяни і аравляни, що чуємо тих, що їх промовляють нашими мовами величі Божої?	Критяни та Аравітяни, чуємо їх нашими мовами, що говорять про великі справи Божі?

Алілуя, голос 1: Словом Господнім небеса утвердившись, і Духом уст Його вся їхня сила. Вірш: З небес привидить Господь, побачи всі сини людські.

Євангеліє від Івана, початок 27. [Ін. 7, 37 – 52; 8, 12.]

В останній день великого свята стояв Ісус і зваше, говорячи: Коли хто хоче, нехай прийде до Мене і п'є:	В останній же великий день свята стояв Ісус і проголосив, кажучи: Хто хоче, іди до Мене та пий;
Віруй у Мене, як мовить Писання, річки від утроби його спливуть води живі.	Хто вірує в Мене, у того, як сказано в Писанні, з утроби потечуть річки живої води.
Це ж про Духа, Його ж хочуть приймати віруючі в Ім'я Його: не в бо бе Дух Святий, бо Ісус не в бе прославлений.	Це сказав Він про Духа, Якого мали прийняти віруючі в Нього; бо ще на них не було Духа Святого, бо Ісус ще не був прославлений.
Багато ж від народу, що чуло слово, говорив: Цей є воістину пророк.	Багато людей, почувши ці слова, говорили: Він як пророк.
Друзі дієслова: Це Христос. Овії ж глаголаху: їжа від Галілеї Христос приходить?	Інші казали: Це Христос. А інші казали: Хіба прийде з Галілеї Христос?
Чи не Писання рече, бо від насіння Давидового і від Віфлеємської ваги, де ж Давид, Христос прийде?	Чи не сказано в Писанні, що Христос прийде з насіння Давидового та з Віфлеєму, з того місця, звідки був Давид?
Розбравши бо бути в народі Його заради.	Отже сталася про Нього чвара в народі.
Неці ж від них хотіли яти Його: але ніхто ж поклади Нань руці.	Деякі з них хотіли схопити Його; але ніхто не наклав на Нього рук.
А прийшли слуги до архиєрея і фарисея, і вирішив їм, що не приведете Його?	І вернулися служителі до первосвящеників та фарисеїв, та й сказали до них: Чого ви не привели Його?
Відповідаючи слуги: ніколи так є глаголала людина, як Ця Людина.	Служителі відповідали: ніколи людина не говорила так, як Ця Людина.
Відповівши їм фарисеї: їжа і ви спокушені бисте?	Фарисеї сказали їм: Невже й ви спокусилися?
Їжа хто від князя вірова в Онь, чи від фарисей?	Чи хтось із начальників, чи фарисеїв увірував у Нього?
Але народ цей, що не вістка закону, прокляти суть.	Але цей народ невіглас в законі, проклятий він.
12. Говорила Никодим до них, що прийшов до Нього ношу, один від них:	Никодим, що приходив до Нього вночі, один із них, каже їм:
Їжа закон наш судить людині, коли не чує від неї раніше і розуміє, що творить?	Чи судить нашу людину закон, якщо раніше не вислухають його і не дізнаються, що він робить?<
Відповівши та рекоша йому: їжа і ти від Галілеї ти? Випробуй і бач, бо пророк від Галілеї не приходить.	На це сказали йому: Чи ти не з Галілеї? Розглянь, і побачиш, що з Галілеї не приходить пророк.
А до них Ісус сказав: Я є світло світові: ходи по Мені не мати ходити в темряві, але мати світло тваринне.	Знову говорив Ісус до народу і сказав їм: Я світло світові; хто піде за Мною, той не ходитиме в темряві, але матиме світло життя.

Достойно: співаємо і до віддання ірмос: Рдуйся Цариці:

Причетний: Дух Твій Благий наставить мене на землю праву. А ллілуя.

І по відпусті на Літургії діє 9-а година за звичаєм.

У Тиждень вечора Святі П'ятдесятниці,

знаменує наслідки для уклінності.

Починає ієрей: Бблагословенний Бог наш: І каже вчинений читець: Царю Небесний: і псалом початківець: Таж диякон, якщо є, якщо ж не, священик глаголить ектенію велику:

Миром Господу помолимося.

Про надмірний світ:

Про світ усього світу:

Про святий храм цей:

Про великого пана і отця нашого святішого патріарха [..] і про пана нашого преосвященнішого єпископа [..] , чесного пресвітерства, і що в Христі дияконстві, про все шанування і людей:

Про божездатну країну нашу, владу і воїнство її, Господу помолимося.

Про місто це:

Про благорозчинення повітря:

Про плаваючих:

За майбутніх людей і тих, хто чекає благодаті Святого Духа, Господу помолимося.

Про тих, хто прихиляє свої серця перед Господом і коліна, Господу помолимося.

Про що зміцнитися нам до здійснення богоугоди, Господу помолимося.

Про що низпослатися багатим милістю Його на нас, Господу помолимося.

Про що сприйняти наше коліно, як фіміам перед Ним, Господу помолимося.

Про тих, хто потребує допомоги, Господу помолимося.

Про позбавитися нам:

Заступи, спаси:

Пресвяту, Пречисту:

Також священик вигук: Ядо подобає Тобі всяка слава, честь і поклоніння, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.

Також співаємо: Господи покличу: і поставимо віршів 6. І співаємо стихири самоголосні, глас 4: Пславетний день: повторююче. Слава, і нині: глас 6: Царю Небесний: [Писані вище на хвалитех.]

Вхід із кадилом. Звієте тихий: Прокимен великий, глас 7: Дото Бог великий як Бог наш? Ти єси Бог твори чудеса. Вірш 1: Ти говорив у людях силу Твою. Вірш 2: І рех: нині почах, ця зрада правиці Вишнього. Вірш 3: Згадай Господню справу, бо згадую від початку чуда Твоя. І ще: До того бог великий:

Також виголошує священик, або диякон: Паки та паки, прихиливши коліна, Господу помолимося.

Ми ж, Господи помилуй, тричі.

А нам прихиливши коліна на землі, і непокровним сущим, шанує ієрей молитви у вівтарі велегласно на люди.

Прочисте, нескверне, безпочаткове, невидиме незбагненно, невисліджене, неодмінне, непереможне, незрозуміле, незлобиве Господи, єдиний маючи безсмертя, у світлі живий неприступному: сотворив небо і землю, і море, і вся створена на них, перш ніж просити подавай, Тобі молимося, і Тобі просимо, Владико Людинолюбний, Отця Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, нас заради людей, і нашого заради спасіння, що зійшов з небес, і втілився від Духа Святого і Марії Приснодіви, і Преславні Богородиці: словеси навчаючи, після ж і справи показуючи, коли спасительну пристрасть зазнає, подасть нам підписання смиренним, і грішним, і недостойним рабом Твоїм, благання приносити Тобі, в шеї і колін поклоніннях, про свої гріси, і про людські незнання. Сам Многомилостивий і Чоловіколюбний, почуй нас, коли ще день покличемо Тебе, добряче ж у цей день п'ятдесятий, навіть після Вознесіння Господа нашого Ісуса Христа на небеса, і сидінні праворуч Тобі Бога і Батька, послала Святого Духа на святі Свояїки і і сиві на одному їхньому, і сповнилися всі невичерпні благодаті Його, і говорячи язики іншими величі Твоя, і прорікоша. Нині бо тих, що моляться Тобі, почуй нас, і пом'яни нас смиренних і засуджених, і поверни полон душ наших, Твоє милування маючи про нас молиться. Прийми нас тих, що припадають до Тебе, і волають: гріхом, до Тебе прихильні єси від утроби, від утроби матері нашої, Ти є Бог наш. Але як зникла в метушні дні наші, оголимся Твоєї допомоги, позбудься всякої відповіді, але дерзаюче на щедроти Твоя, кличемо: гріхи юності наша і незнання не згадай, і від таємних наших очисти нас, і не відкинь нас під час старості, поза нею нашій: не залиши нас, перш навіть нам у землю не повернутись, сподоби до Тебе повернутись, і вонми нам благоприятством і благодаттю. Поміряй беззаконня наша щедротами Твоїми, проти постави безодню щедрот Твоїх безлічі гріхів наших. Поглянь з висоти святі Твоєї Господи, на майбутні люди Твоя, і багаті милості, що бажають від Тебе. Відвідай нас благостю Твою, звільни нас від насильства диявола: утверди живіт наш святими Твоїми та священними закони. Ангела, вірна хранителя пристави людом Твоїм, всіх збери в Царство Твоє. Дай прощення тим, хто надіється на Тебе: залиши їм і нам гріхи. Очисти нас дійством Святого Твого Духа: зруйнуй на нас підступи ворожнечі.

Додає ж і цю молитву:

Благословен Ти Господи Владико Вседержителю, просвітливий день світлом сонячним, і ніч ясний зорями вогненними, довготу денну преити нам сподобив, і наближитися початком ночі: почуй моління наша, і всіх людей Твоїх, і всім нам вибачивши вільні та невільні. Прийми вечірні наші благання, і зійшли безліч милості Твоєї, і щедроти Твоя на здобуток Твій. Остени нас святими ангели Твоїми, озброй нас зброєю правди Твоєї, огороди нас істиною Твоєю, дотримуйся нас силою Твоєю, звільни нас від будь-якого становища, всякого наклепу протилежного. Підіжди ж нам і справжнього вечора, з ніччю, що приходить, досконалий, святий мирний, безгрішний, безспокусний, безмріяний, і всі дні живота нашого: молитвами святі Богородиці, і всіх святих від віку Тобі благоугодили.

Абі ж каже диякон:

Заступи, спаси, помилуй, вставай, і збережи нас Боже Твоєю благодаттю.

І Господи помилуй. Одного разу.

Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, славну Владичицю нашу Богородицю, і Приснодіву Марію, з усіма святими згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.

Теж ієрей вигук: Тбо все, що миловати, і спасати нас Господи, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Облік: А мінь.

Ось ієрей, або диякон каже:

Рцем усі від усієї душі, і від усієї думки нашого рцем.

Лик: Господи помилуй.

Диякон: Господи Вседержителю Боже отець наших, молимося Ти, почуй і помилуй.

Лик: Господи помилуй.

Диякон: Помилуй нас Боже, за великою милістю Твоєю, молимося Ти, почуй і помилуй.

Ще молимося за великого пана і отця нашого святішого патріарха [...] , і за пана нашого преосвященнішого єпископа [...] , і за всю у Христі братію нашу.

Лик: Господи помилуй. Тричі.

Диякон: Ще молимося за богозберігаючу країну нашу, владу, і воїнство її, та тихе і безмовне життя поживемо в усякому благочесті і чистоті.

Лик: Господи помилуй. Тричі.

Диякон: Ще молимося за блаженних і пам'ятних творців святі обителі сея.

Лик: Господи помилуй. Тричі.

Диякон: Ще молимося про милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення, і залишення гріхів рабів Божих братії святі обителі сея.

Лик: Господи помилуй, тричі.

Диякон: Ще молимося за плодоносних і добродійних, у святому і всечесному храмі цьому, трудящихся, співаючих, і майбутніх людей, які чекають від Тебе великі і багаті милості.

Також священик, вигук: ЯМилостивий і Людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.

Облік: А мінь.

Абі ж диякон каже:

Паки та паки прихиливши коліна, Господу помолимося.

Ми ж: Господи помилуй. Тричі.

І прихиляємо коліна за вказаним.

Читає ієрей 2-ю молитву на почути всіх:

Господи Ісусе Христе Боже наш, мир Твій поданий людиною, і Пресвятого Духа дар, ще в житті і з нами цей, у спадщину невід'ємну вірним покладай: явніше ж цю благодать Твоїм учнем і апостолом нині послав, і цих усні вогняними: іміж увесь рід людський богознавство своєю мовою в слух вуха прийняв, світлом Духа просвітився, і принади як тми змінюємося, і чуттєвих і вогненних мов роздяганням, і преприродним дійством, що в Тебе віри навчимося, і Тобі богословити з Отцем і Святим Духом, Божестві, і силі, і владі осяяли. Ти ж Отче сяйво, істоти і єства Його незмінне і нерухоме накреслення, джерело премудрості: і благодаті: відверни і мені грішному усні, і навчи мене, що варте, і про їхню потребу молитися: Ти бо веди багато гріхів моїх, але Твоє благоутробність переможе їх безмірне. Ось бо страхом предстою Ти, в безодню милості Твоя відчай душі моєй кинув: огодуй живіт мій словом всю тварюку невимовною премудрості силою керуй, тихий пристрасть, що смущається, і скажи мені шлях, воньже піду. Дух премудрості Твоєї моїй подумай, Дух розуму безумству моєму даруй, Духом страху Твого моя осені діла, і Дух Правий віднови в утробі моїй, і Духом Владичним думок моїх намір затверди: нехай на кожен день Духом Твоїм сподобися Твоя, і Твоє постійно пам'ятати славне пришестя, і мучливе скоєних нами. І нехай не зневажиш м'я тлінними спрельщатися світу цього червоними, але майбутніх сприйняття бажати зміцни скарбів. Ти ж сказав Владико: бо коли хто просить про Твоє ім'я, необернено приймає від Твого притаманного Бога і Отця. Тим же я грішний у приході Святого Твого Духа, Твою молю добрість, еліка просих, віддай мені на спасіння. Їй Господи, будь-якого благодіяння багатий давцю, і подачеві Благий, бо Ти Ти подавай дуже багато з них, просимо: Ти є співчутливий і милостивий, Який безгрішний був тілом нашого спільник, і що прихиляє до Тебе коліна, прихиляйся до благих робот. Дай бо Господи, людям Твоїм щедроти Твоя: почуй нас з небес святого Твого: освяти нас силою спасительні правиці Твоєї: покрий нас дахом крилу Твою, нехай не зневажиш діл руку Твою. Тобі єдиному грішимо, але й Тобі єдиному служимо. Не маємо кланятися богу чужому, нижче простягати руки наша Владико, до бога іншого. Покинь нам гріхи, і приймемо нашу уклінну молитву, простягни нам руку допомоги, прийми молитву всіх, як кадило приємне, сприйнятливе перед Твоїм преподобним Царством.

Додає ж і цю:

Господи, Господи, визволи нас від всякої стріли, що летять у дні. Прийми жертву вечірню рук наших дій. Сподоби ж нас і нічну ниву без пороку перейти неспокушені від злих: І визволи нас від будь-якого збентеження і страху, що від диявола нам прибувають. Даруй душам нашим розчулення, і помислом нашим піклування, що на страшному і праведному Твоєму суді випробування. Прицвісти страху Твоєму тіло наше, і умертви уди наші сущі на землі. Отими ж від нас всяке мріяння неподібне і пожадливість. Підніми ж нас під час молитви затверджені у вірі, і ті, що співають у заповідях Твоїх.

А диякон каже: Заступи, спаси, помилуй, вставай, і збережи нас Боже: Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну:

Єрей вигук молитві: Благоволенням і добротою єдинородного Сина Твого, з Ним благословен Ти, з Пресвятим, і Благим, і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.

Також: З подоби Господи в цей вечір:

А потім каже диякон: Паки та паки прихиливши коліна, Господу помолимося.

Господи помилуй, тричі.

І нам такожде коліна, що прихилили, ієрей шанує третю молитву:

Прізнопоточний, тваринний, і просвітницький джерело, сприйнятлива Отцеві содільна сила, все дивлячись за спасіння людське прекрасне виконавець, Христе Боже наш, смерті узи нерозв'язні, і заклепи пекло розірваний, лукавих же духів безліч поправ. Приведи Собі про нас непорочне заколення, і тіло давий пречисте в жертву, всякого гріха недоторканне ж і непрохідне, і страшним цим, і несповідним священнодійством живіт нам вічний дарований: в пекло зшидий, і віреї вічні скрушний, і в показі сивий. а й глибинного змія богомудрісним лещенням уловивий, і веригами мороку зв'язавий у тартарі й вогні негасимому, і в темряві окрім незліченносильною Твою затвердив фортецею, великою іменитою Премудрості Отчаю, ​​що напаюється великий помічник явив. Ти слави принесені Господи, і Отця Вишнього Сину любий, пристосований Світлі від принесеного Світла, Сонце правди, почуй нас тих, що моляться Тобі, і спокій душі рабів Твоїх, перш за померлих батько і братів наших, та інших родич по тілу, і всіх своїх у вірі Про них і пам'ять чинимо нині, бо в Тобі всіх держава, і в руці Твоєї держи всі кінці землі. Владико Вседержителю, Боже отець і Господи милості, роду смертного ж і безсмертного, і всякого єства людського Творця, що складається, і поки що дозволяється, живота ж і кінчення, ніж там перебування, і що там смерті, і виміряй : Зводь у пекло і зводь: пов'язуй в немочі, і відпускай в силі: справжня потребне будуй, і майбутня корисно керуй: смертним жалом уразливих воскресіння надіями веселюй. Сам же Владико всіх, Боже Спаситель наш, надії всіх кінців землі, і тих, що існують у морі далекі, І в цей останній і великий рятівний день П'ятдесятниці свята, таємницю Святі і Єдиносущні, і соприсносущі, і нероздільні, і незлиті Трійці показав нам, і натхнення і пришестя Святого і Животворящего Твого Духа, у вигляді вогненних мов на святі Твої апостоли вилив, і благовісники тих поставив, благочестиві наша віри, і сповідники і проповідники істинного богослов'я показав: І в цю молитву вчинив, і в цей цілковитий вчинив! що в пеклі держимих сподобливий приймати, великі ж подавай нам надії ослаблення вмістом від я, що містять сквер, і втішенню Тобою низпослатися. Почуй нас смиренних, і Твоїх раб молящихся Ти, і упокій душі рабів Твоїх перше померлих, на місці світлі, на місці злачному, на місці прохолодження; сподоби їх: бо не мертві вихваляють Тебе Господи, нижчі сповіді, що існують в пеклі, сміються принести Тобі;

Боже великий, і вічний, Святий, людинолюбний, сподобив нас у цей час стати перед неприступною Твоєю славою, на спів і хвалу чудес Твоїх, очисти нас негідними рабами Твоїми, і дай благодать що скорботним серцем, нестерпно приносити Тобі Трисвяте. великих Твоїх дарів, що створив Ти до нас, і твориш завжди в нас. Пом'яни Господи неміч нашу, і нехай не погубиш нас з беззаконня нашими: але сотвори велику милість зі смиренням нашим, нехай гріховні тми уникнувши, за днів правди ходити будемо, і одягнувшись зброєю світла, ненавітно будемо від всякого підступу лукавого, і всіх, Тобі єдиного істинного і Божого Людинолюбця. Твоє бо воістину і велику веросинку таїнство, Владико всіх, і Творче, тимчасове рішення Твоїх створінь, і що до цих збіг, і спокій що на віки: Тобі благодать про всіх сповідуємо, про входи наші, що в світ цей, і результати, надії нам воскресіння, і життя нетлінні, Твоїм неправдивим обіцянням обручають, що приймемо в майбутньому другому пришесті Твоїм. Ти ж і воскресіння нашого Начальник, і тих, що пожили невмитий і людинолюбний Суддя, і винагороди Владика і Господь, що й прилучився нам щиро до плоті й крові, зниження заради крайнього: і наша пристрасті невідмітні, завгодно волею в спокусу поставити, і в ньому вже постраждав Ти Сам спокусився, спокушуваний нам був самообіцяний помічник: тим самим і звів Ти нас у Твою безпристрасність. Прийми бо Владико, благання і моління наша, і спокій усі батьки когось, і матері, і чада, і братію, і сестри єдинородні, і купнородні, і всі душі, що спочивали, у надії воскресіння життя вічні вчини духи їх, і імена в книжці. тварин, у надрах Авраама, і Ісаака, і Якова, у країні живих, у Царстві Небесному, в раї солодощі, світлими ангели Твоїми, вводячи вся у святі Твої обителі, возвозвігай і тілеса наша в день, воньже визнач Ти по святих Твоїх. обітницею. Нема Господи, рабом Твоїм смерть, що виходить нам від тіла, і до Тебе, Богу нашому, що приходить, але пристав від сумних на корисна, і солодка, і на спокій і радість. Якщо ж і що грішний до Тебе, милостивий буди нам же і тим, за ні один чистий перед Тобою від скверн, нижче якщо єдиний день живота його є, хіба Ти точкою єдиний, на землі з'явився безгрішний Господь наш Ісус Христос: Яким усі уповаємо милість отримайте, і залишення гріхів. Для цього нам же й онім, бо Благ і Людинолюбець Бог, ослаби, залиши, прости гріхопадіння наша, вільна і мимовільна, що у віданні і не у віданні, пред'явлена ​​і забута: що в діянні, а в помислі, а в словесі, що у всіх наших житіях і рухах. І тим, що відійшли бо свободу і ослаблю даруй, нас же сущих благослови, кінець благий і мирний даруючи нам же і всім людям Твоїм, і милості і людинолюбства утробу відкривай нам, на страшному і жахливому Твоєму приході, і Царства Твого достойних нас сотвори.

Додає і цю молитву:

Боже Великий і Вишній, єдиний маючи безсмертя, у світлі живий неприступному, все створіння мудрістю створив, роздільний серед світла, і посеред теми: І сонце бо покладений в область дні, місяць і зірки в область ночі. Сподобавши нас грішних і тепер передувати лице Твоє у сповіданні, і вечірню Тобі службу принести. Сам Чоловеколюбний Господи, виправи нашу молитву, бо кадило перед Тобою, і прийми ю у сморід пахощів. Підіжди ж нам справжнього вечора й миру, що приходить, ніч наші зброєю світла. І даруй нам сон, що в упокій немочі нашої дарував Ти, від всякого диявольського мрія змінений. Їй Владико всіх благих подачеві, бо на ложах наших зворушливо згадаємо і в ночі пресвяте ім'я Твоє. І повчанням Твоїх заповідей осяяємо, в радості душевній встанемо до славослів'я Твоєї благості, молитви і моління Твого благоугоддя, що приносить про свої гріси, і про всіх людей Твоїх: їх молитвами Пресвяті Богородиці, в милості відвідай.

Диякон дієслово: Заступи, спаси, помилуй, вставай і збережи нас Боже Твоєю благодаттю. Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, славну Владичицю:

Єрей проголошує: Тбо Ти спокій душ і тілес наших, і Тобі славу посилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків.

Теж диякон: І сповнимо вечірню молитву нашу: Заступи, спаси: В ечера всього досконала: Ангела мирна: Прощення і залишення: Добрих і корисних: Час час живота: Християнські смерті: Пресвяту, Пречисту:

Єрей проголошує: Ядо Благ і Людинолюбець: Люди: А мінь. Єрей: Мир усім. Люди: І духові твого. Диякон: Розділи наші Господеві прихилимо.

Єрей говорить молитву звичайну втай:

Господи, Боже наш, прихилий небеса, і зійдеш на спасіння людського роду, глянь на рабів Твоїх і на здобуток Твоїх! Тобі бо страшному і Чоловіколюбцю Судді, Твої раби своя прихилиш глави і своя підкорення ши не від чоловіка, що очікує допомоги, але Твоя чекає милості, і Твоєго чающе спасіння: що збережи на всякий час, і в теперішній час і ввечері і в прихід від всякого ворога, від всякого протилежного дійства диявольського, помислів суєтних, і спогадів лукавих.

Також виголошує: Буди держава:

І посем обидва лики, що зійшлося, співаємо на стихівні стихири самоголосні, глас 3:

Нині на знак всієї яви мови бувши: бо юдеї від них же по тілу Христос, невірою недуговавши, Божа благодаті відпадоша; поклонимося Святому Духу, що утвердився Спасителем душ наших.

Вірш: З ерце чисто твори в мені Боже, і Дух Прав обнови в утробі моїй.

Нині Втішний Дух на всяку плоть вилився: від апостольських боліків початий, від тих за причастю вірним благодать прострій, і запевняє Своє державне натхнення у вогненному вигляді, учнем роздай язики на спів і славу Божу. Тим самим серці розумно просвітлюються, у вірі утвердившись Святим Духом, молимося спастися душам нашим.

Вірш: Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійди від мене.

Нині вдягнуться державою Христовою з висоти апостолі: бо оновлює їх Утішитель, в них оновлюючись таємничим оновленням розуму: що дивними голоси, і високоглаголивими проповідно пристойне Природа ж і просте, триіпостасне шанувати, Благодійника всіх Бога. Тим самим просвітившись цими вченнями, Отцю поклонимося з Сином і Духом, що молиться спастися душам нашим.

Слава, і нині: глас 8:

Прийдіть люди, триїпостасному Божеству поклонимося, Сину в Батьку, зі Святим Духом: Отець бо безлітно роди Сина співпристосна і співпрестольна, і Дух Святий у Отці з Сином прославляємо: єдина сила, одна істота, єдине Божество. Йому поклоняється все дієсловом: Святий Боже, вся чинний Сином, сприянням Святого Духа: Святий Міцний, Яким Отця пізнанням, і Дух Святий прийде у світ: Святий Безсмертний, втішний Душі, від Отця виходь, і в Сині відпочивай: .

Також, Нині відпускаєш: Трисвяте. Пресвята Трійці: Отче наш: Тропар, глас 8: Бблагословенний Христе Боже наш:

Таж священик творить відпусту сіце:

І від Отчих і Божественних надр вичерпний Собі, і з небес на землю зошитий, і наше все сприйняте єство, і обожнює їх, по цих же на небеса поки що піднесений і правий сивий Бога і Отця: Божественного ж і Святого і єдиносущного, і єдиносильна , і єдинославного, і соприсносущного Духа послав на святі Свої учні і апостоли, і Сим просвітив убо їх, тими ж весь всесвіт: Христос істинний Бог наш, молитвами Пречисті і Пренепорочні святі Своєї Матері, святих славних, прехвальних, бог, і всіх святих, помилує і врятує нас, бо Благ і Людинолюбець.

Того ж Тижня 8-го, на Вечері.

Співаємо канон Святого Духа. Голос 1. Творіння Феофанове. Ірмос по двічі: тропарі на 4. Його ж краєстрочі: Духа співаю того, що створив всю тварюку.

Пісня 1.

Ірмос: Горькі роботи позбудься Ізраїлю, непрохідне пройде як сушу, ворога даремно потоплюється, пісня як Благодійникові співає Богу, чудодійному м'язом високим, як прославися.

Приспів: З лава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Божественний Душе Святий, Що всім поділяй дарування, і вся твори волею, вдихни ми світлоносне Твоє дарування, бо нехай славлю Тебе Отцю і Сину з'єднується.

І небесним силам святостного натхнення Твого благодать дай, Утішитель, мого сенсу як Благ скверну вичистив, святості Твоя покажи виконана.

Слава: І точнику життя вірований, і струмуючи природні доброти, Душе Божий Святий, ум мій умертвлений оживотворивши, Твоїм дійством постав співати Твоє Божество.

І нині: Богородичний: Храм Діво був Божий, нашестя Духа, чинною силою Його, силу дарує різдвяну Благодатна, нею народила Ти плоттю Слово безпочаткове.

Пісня 3.

Ірмос: Перше століття від Отця народженому нетлінно Сину, і в остання від Діви втіленому безнасінно, Христу Богу закриємо: вознеси ріг наш, Святий Господи.

І маючи за єством, хотіння силу стекну, небесні премирні, як Бог роблячи, Дух Святий невпинно вчить волання: Свят Ти Господи.

Піснями немолочними, що виявила благодать Духа богословних апостол, в диханні бурні, згідно славимо, з безтілесними кричущими ликами: Святий Ти Господи.

Слава: Є дину владу, і Божество єдине, і силу, єдине початок і Царство Святі Трійці, мудро співаємо, в трисвятому голосі кричуще: Святий Господи!

І нині: Богородичний: Доолесниці світлоносна, і світла пристань Всечиста, херувим виши сущі, бо Бога на руку носила. Тим же Ти всі кричимо Чиста: радуйся Всеблаженна.

Пісня 4.

Ірмос: Жезл з корені Єссея, і колір від нього Христе від Діви прозябл ти, з гори хвальний, приосенені хащі, прийшов Ти втілився від Немискумужні нематеріальний і Боже, слава силі Твоєї Господи.

Якою даруй нам Дух Всесвятий, на апостоли знайде як Божественний, як Благ, що виконуючи всіляка, як обожнюючи, як освячуючи, як усіх творів, володарський, і самовладний.

А на престолі Христі Вітчизняному сивий, послав Ти учнем Твоїм Утішителя, як обіцяв Ти Спасе, як Бога прийдешня: посилаючи ж несупротивна, як усіх Творця, що з Отця виходить.

Слава: Глаголаті мови пророк майбутня навчи Дух древлі Всесвятий: мови ж премудрих апостол віщає величі Божі в голосі дихання найбурхливіша, нині істотно питай.

І нині: Богородичний: Урата розумного світла іменуємо Тобі Богоматі, іміж униде до нас Христос, красний з'явися блискучими Божества, в плотстві одежі покривний, невидима як Бог: нині ж по нас бачи.

Пісня 5.

Ірмос: Бог Божий миру, Батьку щедрот, великої поради Твого Ангела, світ подаєш послав нам. Тим богорозумність до світла наставлісь, від ночі уранішуюче, славословимо Тебе Чоловіколюбче.

Про Душу премудрості і страху Божого, істини, поради і розуму, світ подавай, всілися в нас, що нехай освятилося Твоїм вселенням, з ночі уранішаюче, славословимо Тебе Чоловіколюбче.

І вся утримуй, і всіх цей Господь, Що твориш дотримуйся непадаючого, подай святість нам і просвіту, яка нехай наситилася Твого світлодавництва, з ночі уранішаюче, славословимо Тебе Чоловіколюбче.

Слава: І давніше закон накреслений Мойсеєві, нового завіту веління, і закон благодаті викладає ясно, в апостольських серцях написавши, Божественний Утішитель нашед, як Человеколюбець.

І нині: Богородичний: Долятву Євіну всіх матері, Твоїм Різдвом Діво, скасувала Ти, миру благословення засяявши Христа. Тим же радісно, ​​усти і розумом Богородицю воістину Тебе сповідающе блажим.

Пісня 6.

Ірмос: І з утроби Йону немовляти виблискує морський звір, який прийняв: у Діву ж осміливеся Слово, і тіло, що приймало, пройде зберегло нетлінну. Його ж бо не постраждала зітління, що народжує збережи неушкоджену.

Твоїм учнем виконуючи обіцянку, Духа Христа цим послав Ти, діяння великих чудес даруюча, і язики вогнезорні даруюча, нехай Твого пізнання мову стада виконають.

Прийди до нас Душі Святий, причетники Твоя вдягаючи святості, і світла невечірнього, і Божественні життя, і запашного роздягання: Ти бо річка Божества, що з Отця Сином походить.

Слава: З паси Утішителя, що вірно співають боголіпне пришестя Твоє, і очисти від усякої скверни, що благоутроє, і покажи гідні Твого осяяння, і світлом Твоїм боговидним створи я нескверненна дзеркала.

І нині: Богородичний: Уесь образ пророчий від Бога таємно навчимо, передвіщала таїнство невимовного і Божественного втілення Бога Слова, з Тобі Діво Матері: Ти бо справжня і стародавня порада явила Ти.

Сєдален, глас 8.
Подібний: Премудрості Слова:

У сесвятий Дух нині зійшовши на апостоли, виглядом вогненним, жахом виконай мов зборів: бо мови, що промовляють вогненними Чоловіколюбці, свою кожну розмову чули. Тим же і диво невірним, як пияцтво, вірним же спасенне воістину пізнавалася. Цього ради славимо державу Твою Христе Боже, гріхів лишення прохання послати багато рабом Твоїм.

Пісня 7.

Ірмос: О троці благочестю співвиховання, злочестивого веління нехтує, вогненного прещения не боявся, але посеред полум'я стоїть поява: отців Боже благословенний.

Нині обітниці пропозицію Христова виконується: поділу бо мов Духа пришестя показу учнем, що виблискувало від Трійці єдиного Пребожественного.

У давнину роздяглися згоди мов безсловесне: нині ж до єдиної подоби яви зібравшись, що діє Чесному і Божественному Духу, від Трійці Пребожественні єдиному.

Слава: З вище носимого натхнення Святого Духа, величі Божої преславно віщуху апостолі Христові, згідно співуче: отців Боже благословенний.

І нині: Богородичний: Прочерез Твоє Різдво три юнаки в печі показали: бо перебувши вогнем неушкодженими, збереглася Ти чиста, приймаючи в утробі вогонь нестерпний, отців Бога Благословенного.

Пісня 8.

Ірмос: Чуда преприродного росодавча зобрази піч образ: не бо яже приятий палити юні, бо нижчий вогонь Божества Діви, в нюже вніде утробу. Тим оспівно заспіваймо: нехай благословить творіння вся Господа, і звеличує на всі віки.

З в'ятий Душі походь від Бога, святість усім піддай у Тебе віруючим: Святий бо, і податливий людиною святості, Ти єси. Тим оспівуюче заспіваємо: нехай благословить творіння всяка Господа, і звеличує на всі віки.

Даєш подательне як Благодійник дар благості, Тобі співають Утішителю: бо благих податливий ти, і благості безодня. Тим оспівуюче заспіваємо: нехай благословить творіння всяка Господа, і звеличує на всі віки.

Слава: Господь животворящий є Дух, саморухомий, самовладний, поділяючи як хоче дарів роздягання, самовластивий, самовладний, незначний. Тим оспівуюче заспіваємо: нехай благословить творіння всяка Господа, і звеличує на всі віки.

І нині: Богородичний: Дото Твоєму множині доброчесності не дивується, Безначальне Слово? Бо для нас злиднів багатий цей, і в утробі Діви святі вселився. Тим оспівуюче заспіваємо: нехай благословить творіння всяка Господа, і звеличує на всі віки.

Пісня 9.

Ірмос: Радуйся цнотлива похвало, радуйся Мати Пречиста, Уже вся тварюка божественними піснями величаємо.

Се до нас Утішителя іншого послав Ти, єдиносущна Тобі Слові, і Отцю Твоєму співпрестольна.

З паси від спокуси Утішителя, Бога мудруючі Тебе, і славословлять Твоє споконвічне буття.

Слава: Прийди до нас Утішителя, Твоєї втіхи виконуй, славою Твоєю невимовною богословлячі.

І нині: Богородичний: Невесто Божа Всебеззаганна, що славословлять Тебе і шанують гідно, визволи від спокус молитвами Твоїми.

Замість Достойно: співаємо ірмос той самий. По Трисвятому кондак свята.

Тропар свята Святої Трійці (П'ятидесятниці), голос 8 :

Благословенний Ти, Христе Боже наш, / Які премудрі ловці явлею, / пославши їм Духа Святого, / і тими уловлюй всесвіт, // Чоловіколюбче, слава Тобі .

Кондак свята Святої Трійці (П'ятидесятниці), глас 8 :

Коли знизив язики злиття,/ поділяв мови Вишній,/ коли ж вогненні мови роздавав,/ на поєднання вся покликання;// і згідно славимо Всесвятого Духа .

Удостойник свята Святої Трійці (П'ятидесятниці) :

Приспів: Апостолі, зрада Утішителя зряча, здивуючись, як у вигляді вогненних язик з'явився Дух Святий . Причетний до свята Святої Трійці (П'ятидесятниці) : Дух Твій Благий наставить мене на землю праву . Величне свято Святої Трійці (П'ятидесятниці) :

Величаємо Тебе, / Живодавче Христе / і шануємо Всесвятого Духа Твого, / Його від Отця, // послав Ти божественним учнем Твоїм. .

Брати та сестри, зі святом!

Ось і настало довгоочікуване свято Святої Трійці, на якому помер Предстоятель Руської Православної Церкви Патріарх Алексій думав піднести соборну молитву перед чудотворною іконою «Живоначальна Трійця» листа прп. Андрія Рубльова у рідних для неї стінах Свято-Троїцької Сергієвої Лаври.

Дякуємо всім нашим численним друзям за святкові привітання на адресу нашого сайту і взаємно бажаємо радості про Господа і посланого нам Утішителя. Як втішно усвідомлювати, що розумних людей, здатних тверезо оцінювати хроніку поточних подій, у нашій країні набагато більше, ніж сліпо віруючих різного роду вітіям, яких у порядному суспільстві прийнято вважати нерукопожатними. Можна подумати, що цим сліпим у дитинстві не читали ні «Крисолова», ні «Крихітка Цахеса»…

Жаль їх, які на всіх кутах кричать тепер про свою перемогу в боротьбі за рублівську «Трійцю», і одразу згадуються пронизливі рядки Ігоря Талькова:

Де перемогу у війні над собою

Наголошує народ.

Покажіть мені таку країну,

Де кожен обдурять…

Їхній маленький «гуру» Левон Нерсесян, який, як усі боягузливі підбурювачі, звик ховатися за спину натовпу («ми з вами», «наша боротьба» і т.д. і т.п.), налаштовує цих сліпців проти «чиновників у саккосах», як він висловлюється, потай пропагуючи свою секту. Як і раніше Л.В. Нерсесян продовжує піаритися в «шухляді» на тлі рублівського шедевра, занудно бубня перед телекамерами, що «Трійця» Андрія Рубльова «не є чудотворною».

Вражаюче, але одурманеним цим третьяківським «фюрером» сліпцям і на думку не спадає, що їх водять за ніс. То їм заявляють, що пам'ятники давньоруського живопису такого рівня нікуди не вивозяться, а насправді таємно складають списки безцінних ікон для виставки в Америці.http://expertmus.livejournal.com/31332.html ). То категорично наполягають на експонуванні ікон в «автентичному середовищі», незаконно вилучаючи з основних зборів Музею імені Андрія Рубльова «кирилівські дошки» (http://community.livejournal.com/rublev_museum/8406.html ), а на прохання Церкви про тимчасове перенесення «Трійці» до Троїцького собору, де споконвіку зберігалася ця чудотворна святиня, відповідають зловмисно спровокованим скандежем.

І хоча цього ювілейного року 400-річчя явища прп. Сергія під час героїчної оборони Лаври з'явилися численні публікації в Мережі з архівними матеріалами з історії реставрації ікони «Живоначальна Трійця» листа прп. Андрія Рубльова, чомусь нікого із фанатів Нерсесяна ні доля, ні історія реставрації, ні реальний стан святині не цікавить. А навіщо? Вони на слово вірять своєму маленькому «гуру», який зводить наклеп на Патріарха, Церкву, а в парі з такими ж безпринципними пройдисвітами і на відомих співробітників нашого музею. Їм зовсім начхати, що нерсесянівський інформатор Світлана Ліпатова без року тиждень у Музеї імені Андрія Рубльова, у нашому музеї практично не з'являється, у неї немає жодних наукових планів і звітів про те, що відбувається в музеї С.М. Ліпатова знає з чуток, проте поширюючи брехливі плітки.

І ці, з дозволу сказати, «борці за Третьяковську Трійцю» нині зловтішаються і тріумфують. Ні, дорогі брати і сестри, красу не можна підмінити гарністю, духовність - душевністю, «Живоначальную Трійцю» - «старозавітною» (так значиться на етикетці під рублівською «Трійкою» у Третьяківці!), іконопочитання – нерсесяновщиною.

А тому зі святом усіх вас і як невеликий подарунок до всенародно улюбленого Дня Троїці дозвольте запропонувати вашій увазі статтю давнього друга нашого музею і чудового колеги Василя Григоровича Пуцька.

З року в рік за вечірньої свята Трійці (за Статутом вона здійснюється відразу після недільної Літургії) ми слухаємо уклінні молитви святителя Василія Великого. Вперше після свята Воскресіння всі церковні збори молитовно схиляють коліна перед Богом. Єпископ або священик біля відкритої Царської брами читає довгі молитви.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ:

Церква піднесеними піснями і молитвами закликає тих, хто молиться гідно прийняти безцінні дари благодаті Божої. Вечірня розпочинається молитвою «Царю Небесний», якою розпочинаються й інші богослужіння. Але зараз вона має особливе значення для віруючих, які згадують зішестя Святого Духа Утішителя.

На великому ектенії диякон молиться за тих, хто «жде благодаті Святого Духа» і «схиляє серця свої перед Господом і коліна», і просить Бога, щоб Він, «прийнявши наші коліна, як фіміам (ладан)», послав нам багаті милості Свої і небесну допомогу. Після ектенії слідують стихири на «Господи, покликах», відбувається вхід з кадилом, співається «Світло Тихий» і виголошується прокимен: «Хто Бог великий, бо Бог наш, Ти єси Бог, твори чудеса».

Після цього священик і всі, хто молиться, стають навколішки і зосереджено, з почуттям серцевого розчарування, просять Бога про своє духовне оновлення.

У цей час храм стає тією давньою світлицею, в якій на апостолів вперше зійшов Святий Дух.

Свято П'ятидесятниці

Після піднесення Ісуса Христа настав десятий день: це був п'ятдесятий день після Воскресіння Христового. У євреїв тоді було велике свято П'ятидесятниці на згадку про Синайське законодавство. Всі апостоли, разом з Божою Матір'ю та іншими учнями Христовими та іншими віруючими, одностайно перебували в одній кімнаті в Єрусалимі. Була третя година дня, за єврейським рахунком годин, тобто за нашим – дев'ята година ранку.

Раптом став шум із неба, як від сильного вітру, що мчить, і наповнив увесь дім, де знаходилися учні Христові. І з'явилися вогняні мови і спочили (зупинилися) по одному на кожному з них. Всі здійснилися Духа Святого і стали славити Бога різними мовами, яких раніше не знали. Так Святий Дух, за обітницею Спасителя, зійшов на апостолів, у вигляді вогненних мов, на знак того, що Він дав апостолам здатність і силу для проповіді Христового вчення всім народам; зійшов же у вигляді вогню на знак того, що має силу опалювати гріхи та очищати, освячувати та зігрівати душі.

Образ Трійці у Свято-Троїцькому Іонинському монастирі

З нагоди свята П'ятидесятниці в Єрусалимі в цей час було багато євреїв, що прийшли з різних країн. Почувши шум, величезний натовп народу зібрався біля будинку, де були Христові учні. Усі в народі дивувалися і питали одне одного: «Чи не всі вони є галілеяни? Як же ми чуємо кожну свою мову, в якій народилися? Як вони можуть говорити нашими мовами про великі Божі справи?» І з подивом казали: «Вони напилися солодкого вина».

Тоді апостол Петро, ​​вставши разом з іншими одинадцятьма апостолами, сказав, що вони не п'яні, але що на них зійшов Дух Святий, як це було передбачено пророком Іоилем, і що Ісус Христос, Якого юдеї розіп'яли, воскрес із мертвих, піднявся на небо і вилив на них Святого Духа. Закінчуючи проповідь про Ісуса Христа, апостол Петро сказав: «Отже, твердо знай, увесь ізраїльський народ, що Бог послав Спасителем і Христом Цього Ісуса, Якого ви розіп'яли».

Проповідь Петра так вплинула на тих, хто її слухав, що багато хто увірував в Ісуса Христа. Вони почали питати Петра та інших апостолів: «Що нам робити, мужі браття?»

Петро відповів їм: «Покайтеся і христіться в ім'я Ісуса Христа, щоб пробачити гріхи; тоді і ви отримаєте дар Святого Духа».

Ті, хто повірили в Христа, охоче прийняли хрещення, таких виявилося цього дня близько трьох тисяч людей. Таким чином почало влаштовуватись на землі Царство Боже, тобто свята Церква Христова.

Ікона Святої Трійці у Троїцькому Іонинському монастирі

З дня зходження Святого Духа віра християнська почала швидко поширюватися за допомогою Божої; число віруючих у Господа Ісуса Христа з кожним днем ​​збільшувалося. Апостоли, що навчаються Святим Духом, сміливо проповідували всім про Ісуса Христа, Сина Божого, про Його страждання за нас і воскресіння з мертвих. Господь допомагав їм великими численними чудесами, які відбувалися через апостолів ім'ям Господа Ісуса Христа. Спочатку апостоли проповідували євреям, а потім розійшлися по різних країнах для проповіді всім народам. Для здійснення таїнств і проповідування християнського вчення апостоли постачали через висвячення єпископів, пресвітерів (священиків, інакше ієреїв) і дияконів.

Та благодать Святого Духа, яка була явно викладена апостолам, у вигляді вогненних мов, тепер подається у нашій Святій Православній Церкві невидимо – у її святих обрядах, через наступників апостолів – пастирів Церкви: єпископів та священиків. Цей день вважається днем ​​народження Новозавітної Церкви та урочисто святкується з найдавніших часів.

Текст служби Святої Трійці, або П'ятидесятниці (Всіночна, Літургія, Вечірня уклінність), складений товариством ім. М.Н.Скабаллановича та друкується з благословення Почесного голови товариства, намісника Київського Троїцького Іонінського монастиря єпископа Обухівського Іони.

Підготовлено спеціально для Іонінського монастиря, але містить усі піснеспіви та наслідування служби. Наводиться церковнослов'янською мовою з паралельним перекладом російською та з'ясуванням.