Допомога по Теле2, тарифи, питання

Розділ «Архітектура Вірменії» книги «Загальна історія архітектури. Том I. Архітектура Стародавнього світу». Автор: О.X. Халпахчіян; за редакцією О.Х. Халпахчін (відп. ред.), О.Д Квітницької, В.В. Павлова, А.М. прибуткової. Москва, Будвидав, 1970

Вірменія – високогірна країна, розташована між Малоазійським та Іранським плоскогір'ями. Вірменський народ утворився внаслідок тривалого процесу злиття племінних спілок хайїв, вірменів, урартів та ін., який особливо інтенсивно протікав після падіння держави Урарту. Засноване у 624 р. до н.е. держава вірмен було включено у 520 р. до н. е. до складу перської держави Ахеменідів, а 323 р. до н. е. - елліністичної держави Селевкідів. Боротьба Риму із Селевкідами сприяла відновленню вірменських царств - Айраратського, Малої Вірменії, Софени та Вірменії. Айраратським царям з династії Арташесидів (189 р. до н. е. – 1 р. н. е.) вдалося об'єднати вірменські землі в єдину монархію – Велику Вірменію, яка за Тиграна II (95-55 рр. до н. е.) досягла найвищого розвитку та вважалася однією з потужних та передових країн.

При Арташесидах Вірменія була військово-рабовласницька держава. Численне населення говорило спільною вірменською мовою і сповідувало єдину язичницьку релігію. Цар і верховний жрець були зодягнені необмеженою владою. Великі права мали бдешхи – спадкові правителі окраїнних земель.

Природні багатства країни сприяли розвитку землеробства, ремесла та торгівлі. Торгові шляхи між Сходом і Заходом, що проходили через Вірменію, сприяли не тільки культурному підйому, а й будівництву міст. Основне населення розвивало самобутню, засновану на давніх традиціях місцеву культуру. У містах і серед рабовласників мала поширення породжена тісним спілкуванням з античними державами вірменська елліністична культура.

Найдавнішими письменами у Вірменії були арамейські (написи Арташеса I на межових каменях), і з I в. до зв. е. - Грецькі знаки. на грецькою мовоюписалися літературні твори та висікалися написи на спорудах, наприклад фортечних стінах Тигранакерта (рис. 38) та Гарні. Найдавніший вірменський лист застосовувався для написання літописів та храмових книг.

Високого рівня досягло театральне мистецтво. У містах (Арташат, Тигранакерт) зводилися театральні будинки, у яких ставилися твори грецьких та вірменських авторів.

Поширення мали статуї язичницьких богів та обожнюваних царів (рис. 39). Висота бронзових статуй досягала 6-7 м. У монументальній архітектурі були поширені барельєфи, на них зображався рослинно-геометричний орнамент (рис. 40), рідше тварини.

Високого розвитку досягла архітектура.

У масовому будівництві в невеликих укріпленнях застосовувалася дрібна, грубо навколота камінь і цегла. Кладка стін велася на глиняному та вапняному розчині. Монументальні споруди виконувалися з великих базальтових квадрів (у фортечній стіні Гарні вони досягають 5-6 т ваги; рис. 41, ліворуч). Квадри укладалися насухо, плазом і скріплювалися залізними скобами, залитими свинцем ( Гарні) або залізними скріпами у вигляді ластівчиного хвоста (Армавір). Стрижні колон та притолочні камені зв'язувалися піронами. Перекриття звичайних споруд - плоскі по дерев'яних балках із глино-саманним покриттям, яке у районах із значними опадами мало великий ухил. У капітальних будинках застосовувалися кроквяні перекриття під скатні черепичні покрівлі. Практикувалися також перекриття з кам'яних плит, арки та склепіння, складені з каменю на вапняному розчині (Гарні).

Планування міст перших вірменських царств VI-IV ст. до зв. е. не відома. З опису грецького автора Ксенофонта, який бачив 401 р. до зв. е. у Вірменії велике поселення, випливає, що воно складалося із замку місцевого правителя і оточуючих його укріплених будинків городян.

За часів династії Арташесидів та перших царів із династії Аршакідів у Вірменії з III ст. до зв. е. II в н. е. було засновано близько 20 великих та дрібних міст. Найчастіше вони містилися у найважливіших економічних і стратегічних пунктах, дома урартських поселень. Наприклад, одна з вірменських столиць – Армавір виник на початку VI ст. до зв. е. після падіння держави Урарту на місці міста урартського Аргіштихінілі. У зв'язку з цим у структурі міст позначилися як урартські, і панували на той час елліністичні традиції, з поєднання яких згодом виробилися відмінні риси містобудування Вірменії.

Міста Армавір (III ст. До н. Е..), Ервандашат (кінець II ст. До н. Е..), Арташат (170-160 рр. До н. Е..), Тигранакерт (77 р. До н. Е..). ) та інші мали чітку структуру плану. З описів істориків - грецьких Плутарха і Страбона та вірменського Мовсеса Хоренаці - можна зробити висновок, що міста складалися з цитаделі та поселення. Цитадель займала панівну над містом і навколишньою територією височину і в залежності від рельєфу містилася з краю (Арташат) або в центрі (Тигранакерт, Вагаршапат) міста.

Зведені на гірській території міста мали випадкову конфігурацію плану. Обриси рівнинних міст були регулярними. Структура вуличної мережі обох типів міст не з'ясовано. Можна вважати, що міста, засновані дома древніх поселень (Армавір, Вагаршапат), мали менш виражені риси елліністичного містобудування, ніж зведені нових територіях (Тигранакерт).

Міські поселення мали розвинену фортифікацію. Цитадель поєднувалася зі зміцненнями міста в єдину оборонну систему. Периметр міста та цитаделі обносився потужними стінами та вежами. У систему укріплень включався потайний (підземний) хід для евакуації під час захоплення фортеці, і навіть для забору води під час псування водопроводу. Як повідомляє Мовсес Хоренаці, потайний хід у цитаделі Єрвандашата був влаштований під палацовими сходами.

Максимально використовувалися особливості рельєфу, що підсилюють оборону міста (круті схили, водні рубежі). Розвиток військової техніки змінив характер укріплень. На відміну від урартського часу перед стінами як перешкода облоговим машинам влаштовувалися водяні рови та вали. Одночасно підвищилася і роль веж, основним призначенням яких стало ведення не фронтальної, а флангової стрільби, найбільш результативної під час штурму, підтриманого облоговими машинами. Башти стали значно висувати за стіни, зближувати та робити вище (рис. 41, праворуч).

Міста зводили на мису, що вдається у закрут річки або утвореному злиттям річок, що полегшувало оборону та забезпечувало населення водою. За описом Мовсеса Хоренаци, під час будівництва Ервандашата на скелястому пагорбі у багатьох місцях усередині фортеці для забору води прорубали канави рівня річки Араке.

У межах поселення мис огороджувався берегом стінами, перед якими з боку рівнини влаштовувалися водяний рів і вал. Так був укріплений, за описом Страбона, Арташат, побудований за заздалегідь наміченим планом (за переказами, вибір місця було зроблено за порадою Ганнібала). Місто вважалося найбільшим культурно-економічним центром Вірменії II ст. до н. Страбон називає його красиво збудованим царським містом, а Плутарх - великим та дуже красивим містом, вірменським Карфагеном. У ньому були розкішний царський палац, визначні культові храми, усипальниці, театри, ремісничі та торгові будівлі.

Велика увага приділялася благоустрою міської території. Круті рельєфи пом'якшувалися пристроєм терас з кам'яними підпірними стінами, як, наприклад, у Армавірі. Головні вулиці та площі містилися, прокладалися водоводні магістралі.

Столиця Тигранакерт, Заснована Тиграном II, була зведена швидкими темпами. Будівництво велося за планом за участі населення. Місто розташовувалося у природно укріпленому гірському місці. Число жителів перевищувало 100 тис. За Страбоном і Аппіаном, вони здебільшого були переселені із завойованих у Каппадокії та Кілікії «12 елліністичних міст». Тигранакерт, одне з найбільших міст світу того часу (одні вчені порівнюють його з Ніневією та Вавилоном, інші – з передовими елліністичними містами), відрізнявся благоустроєм і мав потужні оборонні споруди (рис. 42). За Аппіаном, міські стіни мали висоту 50 ліктів (близько 26 м) і були настільки широкі, що в них розміщувалися склади і царські стайні. Неприступність стін посилювали часто поставлені вежі, водяний рів та земляний вал.

Аналогічні зміцнення мав на Араратській рівнині Вагаршапат (нині Ечміадзін), заснований як нова столиця Вірменії царем Вагаршаком (117-140 рр.), на місці Вардкесавана, датованого III-II ст. до зв. е.

Крім міських укріплень зводилися фортеці та замки, які служили одночасно заміськими резиденціями. З них відомі вілла Ервандакерт (кінець III - початок ІІ ст. до н. ) біля Тигранакерта.

Служила літньою резиденцією царів Аршакідів фортеця Гарнізаснована на місці циклопічної фортеці, на високому трикутному мисі, що огинається річкою Азат з двох довгих сторін (рис. 43). Глибока, місцями до 150 м, ущелина з вертикальними схилами служила природним кордоном. Стіни зведені лише з боку, зверненого до рівнини. Довжина стіни була не менше 314 м, при товщині 2,07-2,08 м. Стіна, звернена на північ на рівнину, мала часто (10-13,5 м), а на схід, у бік пологого спуску, рідше (25 -32 м) розставлені прямокутні в плані вежі (6 x 6,2 - 6,7 м), складені з базальтових великих блоків (рис. 44). Єдині вузькі (2,16 м) арочні ворота містилися між двома зближеними вежами.

Значний розвиток набуло будівництва доріг та мостів. Зокрема, Тиграном II було прокладено магістраль, що з'єднувала Арташат та Араратську долину з Тигранакертом.

За даними Геродота, Страбона та Плінія Старшого, дороги Вірменії вирізнялися благоустроєм. Магістралі розраховувалися на двоколійний рух колісного транспорту. Дороги були замощені кам'яними плитами, покладеними поверх вирівняної основи. При крутому рельєфі у скелях прорубувалися, а в пагорбах проривалися траншеї. На довгих перегонах зводилися заїжджі двори.

Мости споруджувалися тимчасові та постійні. Біля Арташата було три мости: через водяний рів, через річку Мецамор (названий Таперакан) та через річку Араке, з яких останні два були кам'яні. Чотирипролітний міст через річку Арпа поблизу села Арені був зведений із суто обтесаних каменів базальту, скріплених металевими скобами, залитими свинцем.

Риси елліністичної культури чітко виявилися й у архітектурі різних будинків. Руїни стародавніх поселень та фрагменти споруд (рис. 45) свідчать про поширення у Вірменії характерних для античності типів будівель – храмів, святилищ, театрів та ін.

Уявлення про цивільні будівлі можна скласти за літературними відомостями та деякими нечисленними прикладами.

Сільські будинки описані Ксенофонтом у «Анабазісі». Вони були землянки з верхнім розширеним донизу проходом. Туди спускалися сходами, а для худоби були вириті спеціальні коридори. Таке житло було виявлено біля Ленінакан. Воно близьке до середньовічного типу житла, що існувало у Вірменії, званому тун або глхатун, тобто будинок з главою. Зазвичай його зводили на схилі, заглиблюючи однією стороною в землю. У плані глхатун квадратний чи прямокутний. Стіни його клалися із рваного каменю на глиняному розчині. Обов'язкові елементи: вогнище або тонір (піч, що представляє собою закопаний у землю бочкоподібний глечик), різні за величиною стінні ніші і складене з дерев'яних балок, покладених у вигляді усіченої квадратної або багатогранної призми перекриття (з світло-димовим отвором), що піднімається над будівлею у вигляді невеликого горбка. Залежно від розмірів приміщення та якості кладки стін перекриття спирається на пристінні або на дерев'яні стовпи, що вільно стоять, на кам'яних базах, число і розташування яких визначає композиційні особливості інтер'єру. Двері - одна для людей і худоби - розміщуються в одному з кутів переднього фасаду. Взимку, коли двері завалювалися снігом, люди потрапляли в оселю через світло-димовий отвір сходами.

У міському житлі вірмен, мабуть, набули розвитку композиційні особливості урартських міських житлових будинків. За уривчастими даними істориків, міста Арташат, Ервандашат, Армавір, Аршамашат і особливо Тигранакерт, були збудовані за всіма містобудівними правилами і мали впорядковані багатоповерхові житла. Центральну частину міста займали капітальні будинки торговців та ремісників, заняття яких відбивалися на характері та типі їх жител. Пов'язана із землеробством більшість міського населення проживала на околицях й у передмістях, у будинках, мали багато спільного із сільським житлом.

Якими були палаци знаті у столицях Вірменії періоду еллінізму не відомо. Враховуючи хвалебні відгуки древніх авторів про ці міста, слід вважати, що до кращих міських споруд належали і резиденції правителів. Палац цитаделі Ервандашата, названий вірменським істориком V ст. Фавстосом Бузандом (Фавст Візантійський) «великим містом», за описом Мовсеса Хоренаці, мав високі стіни з мідними воротами та залізними сходами. Треба думати, що розташовані в цитаделі палаци правителів цього часу, подібно до урартських палаців (Еребуні, Тейшебаїні), були комплексом приміщень, об'єднаних в одній споруді.

Інший характер мали заміські вілли та літні резиденції, оточені садами, водоймищами з рибою та широкими лісами з дикими тваринами для полювання. За свідченням Мовсеса Хоренаці, царська вілла Ервандакерт складалася з розрізнених, веселих на вигляд, світлих, витончених та незрівнянних будівель, розташованих серед пахучих квітників. Вочевидь типу Ервандакерта належали заміський палац Тиграна II біля Тигранакерта і згаданий Фавстосом Бузандом під назвою Тікнуні, палац царя Хосрова II (330-338 рр.) поблизу Двіна, в дубовому лісі долини річки Азат.

47. Гарні. Палацова вежа: загальний вигляд та план

Правдивий опис Мовсесом Хоренаці архітектурного вигляду Ервандакерта можна застосувати і до літньої царської резиденції у фортеці Гарні. Палацовий комплекс складався із окремих будівель. До теперішнього часу розкопані залишки храму, парадної та колонної залів, житлового корпусу та лазні. Вони розташовувалися навколо просторої площі південної, віддаленої від воріт частини фортеці, де утворювали своєрідний ансамбль (рис. 46).

Вершину мису займав храм, звернений площею головним північним фасадом. Враховуючи розміри храму та його розташування на осі, що проходить через ворота фортеці, можна припускати, що він був основним архітектурним акцентом ансамблю.

Із заходу від храму, біля краю урвища містився парадний зал. Його підвальний поверх був витягнутим склепінчастим приміщенням (12,5 x 22,5 м) з шістьма квадратними стовпами на поздовжній осі. Стіни ділили поставлені по осі стовпів пілястри, між якими були аркові ніші. У VII ст. над руїнами зали був збудований круглий християнський храм.

З півночі до зали примикав житловий корпус, підвальні приміщення якого включали невелику виноробню. Сліди забарвлення підвальних приміщень, що збереглися на штукатурці, в рожеві і червоні кольори дають підставу припускати багатство оздоблення житлових і парадних покоїв палацу.

З північного боку площі під кутом до житлового корпусу була палацова лазня. Споруджена з рваного каменю на вапняному розчині будівля включала не менше п'яти приміщень, з яких чотири мали по торцях апсиди (рис. 47). У деяких апсидах зі зниженим рівнем підлоги, мабуть, були невеликі басейни. Судячи з конструктивних особливостей вцілілих до висоти 2-2,5 м стін, перша зі сходу апсидальна кімната служила роздягальнішою, друга - купальною залою з холодною, третя - з теплою, а четверта - з гарячою водою. В останній містився також резервуар для води з топковим відділенням у підвалі. Підлога була викладена з двох шарів обпаленої цегли (64 x 66 x 6 і 64 x 66 x 4 см), покритих полірованим стуком (товщиною 7 см). Підлоги спиралися на цегляні стовпчики (діаметром від 19 до 25 см) і обігрівалися знизу гарячим повітрям з димом, що надходило з топки (рис. 47). Деяке уявлення про оздоблення інтер'єру дають вцілілі в окремих приміщеннях підлоги із залишками кам'яної мозаїки. Особливий інтерес представляє мозаїка статі роздягальні, що датується III-IV ст. Її сюжет взято з грецької міфологіїі містить зображення на зеленому фоні моря, риб, нереїд, їхтинокентаврів та богів Океану та Таласи (рис. 48). Цікавий напис на мозаїці, що говорить: «Нічого не отримуючи, працювали».

Лазня Гарні за своєю композицією, наявністю кількох купальних залів з різною температурою та опаленням системи гіпокауст, має багато спільного з античними лазнями Сирії та Малої Азії, особливо з лазнями у Мцхета-Армазі (II-III ст.) у Грузії, у Дура-Європосі. та в Антіохії на Оронті (IV ст.).

Цікаві залишки розташованого біля східної фортечної стіни прямокутного приміщення (6,3 x 9,75 м), датованого III-IV ст. (Рис. 49). Його дерев'яне перекриття спиралося на два внутрішні дерев'яні стовпи (діаметр 31 см) з кам'яними базами. Подібна композиція будівлі з внутрішніми стовпами характерна також для колонного залу міста-фортеці Багінет поблизу Мцхети (Грузія).

Культові споруди Вірменії присвячувалися язичницьким божествам, які при Тиграні II отримали грецькі імена. Храми були в багатьох містах та поселеннях, де їх зводили або у вигляді окремих будівель, або у вигляді великих комплексів. Серед останніх найбільшою популярністю користувалися храми Аштишата та Багреванда. Після прийняття християнства на рубежі III-IV ст. майже всі язичницькі храми були зруйновані. Судячи з відомостей вірменських істориків Агатангеоса (Агафангела) і Зеноба Глака і за єдиним прикладом, що зберігся, - храму в Гарні (друга половина I ст.), Поганські храми були кам'яними прямокутними будинками.

50. Гарні. Язичницький храм, друга половина І ст. Загальний виглядз північного заходу, план і північний фасад

51. Гарні. Язичницький храм. Капітель проміжної колони, кут фронтону та голова лева на карнизі

Храм у Гарнізведений із блоків чисто тесаного базальту. Камені, деякі довжиною понад 4 м і вагою до 5 т, укладені насухо та скріплені дужками та піронами. За стилем храм, шестиколонний периптер, близький до аналогічних пам'яток Малої Азії (Термес, Сагала, Пергам), Сирії (Баальбек) та Риму (рис. 50). Він виконаний в грецьких архітектурних формах, але відрізняється місцевими особливостямидеталей та декору.

Храм стояв на високому подіумі (площею 11,82 x 16,02 м, не рахуючи сходів) з двоступеневою основою. На подіум вели широкі сходи з дев'ятьма високими сходами, укладена між бічними стінками, на торцях яких знаходилися барельєфи уклінних фігур з піднятими руками (рис. 51); такий скульптурний мотив відомий за пам'ятниками східно-римських провінцій (наприклад, Ніха в Сирії, ІІ ст. до н.е.). Перед прямокутною цілою (5,14 x 7,29 м) перекритою напівциркульним склепінням, був неглибокий пронаос з антами і входом, прикрашеним багатим наличником. Малі розміри цели свідчать, що в ній знаходилася статуя божества, можливо, бога сонця - Мітра, а культова дія проводилася в пронаосі.

Бази колон храму за своїми формами близькі до атичних, стовбури гладкі, іонічні капітелі з соковито промальованими волютами та іоніками прикрашені листяним орнаментом, різним у всіх 24 колонах. Багато орнаментований антаблемент відрізняється значним виносом верхньої частини архітраву та фризу. Подібний прийом зустрічається також у пам'ятниках Сирії (ІІ ст.) та Італії (IV ст.). Гусак карнизу прикрашений левовими головами та листям аканта; фронтон гладкий. Стелі портика та обходу храму Гарні були прикрашені восьмикутними та ромбоподібними орнаментованими кесонами, аналогії яким є у пам'ятниках Сирії. Висока якість різьблення за базальтом свідчить про першокласну роботу вірменських майстрів, які зводили споруди Армавіра, Ервандашата, Гарні та ін. , манері виконання та площинного різьблення.

Описані архітектурні особливостіі багатство орнаментального оздоблення храму в Гарні свідчать про його чільну роль в ансамблі палацової площі. Це підтверджується композицією храму, розрахованою на контрастне зіставлення горизонтальних членувань подіуму з вертикалями колон, чітко змальованими на тлі неба, а також ізольованим розташуванням будівлі, що створило можливість її сприйняття з різних (далеких та близьких) точок зору.

Архітектурні пам'ятки рабовласницького періоду Вірменії свідчать про високому рівнірозвитку архітектури. Завдяки культурним зв'язкам з світом еллінізму, архітектура Вірменії отримала новий напрямок свого розвитку, в процесі якого були створені сприятливі умови для формування чудової архітектури феодального періоду.

Храмова архітектура Вірменії заслуговує на окрему увагу. Вірменія - країна, що перша прийняла християнство, як державну релігію, трапилося це аж у IV столітті, тому тут так багато дуже стародавніх церков. Чи не в кожному містечку та селі є церква, причому дуже часто датуються вона IV-VIII століттями.

Вірменську церкву складно сплутати з якоюсь іншою, навіть із сусідньою грузинською, не кажучи й візантійською або, тим більше, російською. Характерна їхня риса - конусоподібний купол.

Монастир Ахпат. X-XIII ст. - с. Ахпат. Це діючий монастир в однойменному селі Ахпат на півночі Вірменії за 10 км від міста Алаверді. Ахпатський монастир - значний пам'ятник містобудування середньовічної Вірменії, що відрізняється єдністю та компактністю асиметричного планування, гарним силуетом на гористому рельєфі місцевості. Монастирі Ахпат та Санаїн у 1996 році включені до списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Монастир Кобайр. XII-XIII ст. - с. Кобер Каяран. Це середньовічний вірменський монастир. Розташований поблизу міста Туманян Лорійської області Вірменії.

Монастир та фортеця Ахтала. XIII ст. - с. Ахтала. Монастир та фортеця на невеликому плато в ущелині річки Депет (нині селище міського типу Лорійської області Вірменії). У X ст. фортеця Птгаванк (Ахтала) стала найважливішим стратегічним пунктом царства Кюрікян-Багратідів.

Церковний комплекс Санаїн. X-XII ст. -Р. Алаверді (с. Санаїн). пам'ятник вірменської архітектури, що входить до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Всесвітню популярність набув монастирський комплекс, заснований у X столітті. Санаїн володів великими земельними угіддями, чисельність братії у X-XI ст. сягала 300-500 чоловік, серед яких були вчені, діячі культури.

Одзунський монастир. VI ст. - с. Одзун. Знаходиться на сході Гавар Ташир історичної провінції Гугарк. У селі збереглася купольна базиліка Одзунського монастиря, що імовірно відноситься до VI століття. Церква розташована на центральному пагорбі села і видно майже з будь-якої його точки.

Церква св. Іоанна в Ардві, XVII ст.

Гошаванк, XII-XIII ст - с. Гош. Вірменський середньовічний монастирський комплекс у гаварі Варажнунік історичної провінції Айрарат. Один із найбільших культурних, освітніх та релігійних центрів середньовічної Вірменії. У джерелах згадується як семінарія, університет тощо. буд. Тут навчалися і жили видатні культурні діячі Вірменії.

Монастир Мармашен, X ст. - с. Ваграмаберд. Розташований за 10 км на північний захід від міста Гюмрі в однойменному селі Мармашен. Побудований у X-XIII століттях у гаварі Ширак провінції Айрарат. Мармашенський монастир складається із трьох культових споруд. Головний храмрозташований у центрі подвір'я і є найбільшою спорудою, він зведений з червоної цегли і є купольним залом.

Церква Кармравор, VII ст. Храм збудований священиками Григорієм та Манасом. Він є невеликою будовою хрестоподібної форми, на даху встановлений восьмикутний барабан.

Гаяне, 630 р. - м. Вагаршапат (Ечміадзін). Вірменська церква, розташована у місті Вагаршапат Вірменської області, входить до складу Ечміадзинського монастиря. З 2000 року церква входить до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Монастир Татєв, IX-XVII ст. - с. Татєв. Це вірменський монастирський комплекс у Сюнікському марзі Вірменії, за 20 км від міста Горіс. Є частиною великого туристичного комплексу, до якого також входять обитель пустельників Татеві Анапат, канатна дорога «Крила Татева», природний міст Сатані Камурдж, печера Сатані Камурдж та багато інших визначних пам'яток.

Монастир Танаат, V ст. - с. Аравус. Знаходиться у Вайоц-Дзорському марзі, на мальовничому гірському масиві. Шлях, що веде до нього, рясніє численними поворотами з різкими перепадами висот. Монастирський комплекс складається з двох церков, цвинтаря та руїн стародавнього Гладзорського університету. Він складений із густо-синього базальту, і тому його часто називають «Чорним монастирем».

Цахац автомобіль, X-XI ст. - с. Артабуйнк.

Церква Зорець (XIV ст.).

Монастир Аратес. VII ст.

Церква Св. Карапета. Єхегіс.

Монастир Севанаванк. XVIII ст. Знаходиться на північно-західному узбережжі озера Севан, провінція Гехаркунік, Вірменія. Комплекс будов розташований на однойменному півострові Севан, який раніше був невеликим островом.

Наприкінці VIII століття на острові Севан влаштувалися кілька ченців, які збудували тут свої келії та каплицю. Завдяки вигідному положенню острова їхня кількість збільшилася, почалося активне будівництво монастиря. Для зведення стін у скелі навколо острова було вирубано уступ, на який уклали великі кам'яні блоки. Стіна оперізала острів, а над нею було споруджено сторожову вежу з брамою. Далі ченці збудували три церкви, келії та господарські споруди.

Монастир Айраванк. ІХ століття. Розташований поблизу села Айраванк, на західному березі озера Севан, Гегаркунікського марза Вірменії.

Гегардський монастир, XII-XIII ст. - с. Геґард. Гегард (дослівно - «спис») - монастирський комплекс, унікальне архітектурна спорудау Котайкській області, Вірменія. Розташований в ущелині гірської річки Гохт (права складова річки Азат), приблизно за 40 км на південний схід від Єревану. Внесено ЮНЕСКО до списку об'єктів Всесвітньої культурної спадщини.

Церква Катогіки, XII століття, Єреван.

На давній вірменській землі любителі старовини та мистецтва знайдуть безліч різноманітних пам'яток та пам'яток: рукотворні артефакти первісних майстрів та унікальні твори середньовічних архітекторів; язичницькі святилища; старовинні пам'ятні об'єкти християнства та урартські фортеці; заховані високо в горах замки та печерні міста; ущелини-галереї, що зберегли колекції барельєфів; вкриті тонким різьбленням хачкари та неповторні фрески у напівзруйнованих монастирях. Вірменію часто називають «музеєм просто неба».

Вірменський монастир Хор Вірапзнаходиться поблизу кордону з Туреччиною. Монастир славиться місцезнаходженням біля підніжжя біблійної гори Арарат, де за переказами на ковчезі опинився праведник Ной після всесвітнього потопу.

Згідно з переказами, цар Вірменії Трдат III після повернення до Вірменії в 287 році тримав у ув'язненні Св. Григорія Просвітителя за сповідання християнства. Григорій зцілив Тиридата від безумства, після чого той у 301 році хрестився та оголосив християнство державною релігією. Згодом над підземною в'язницею, де Святий Григорій Просвітитель провів близько п'ятнадцяти років, був зведений монастир Хор Вірап («глибока в'язниця»).

На місці стародавньої вірменської столиці Арташат, утвореної царем Арташесом I близько 180 року до нашої ери, розташований пагорб Хор Вірап. Вхід до підземної в'язниці знаходиться у каплиці Святого Григорія, збудованої у 1661 році. Підземна в'язниця становить від трьох до шести метрів. На території Хор Вірапа знаходиться також церква Богоматері.

Ечміадзінський монастир(або «Поєднання Єдинородного») Вірменська апостольська церква розташована в Армавірській області, в місті Вагаршапат. З 303 по 484 і з 1441 в монастирі знаходиться престол Верховного Патріарха Католикоса Всіх Вірмен. Включено до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

До складу стародавнього монастирського комплексу входять Ечміадзінський кафедральний собор - Найдавніший християнський храм світу, богословські навчальні заклади. Місце для зведення собору Григорію Просвітителю вказав сам Ісус Христос, звідки і походить назва. Після введення в країні християнства у 303 році було збудовано дерев'яний собор, а в п'ятому, сьомому століттях перебудований у камені.

Інтер'єр собору прикрашають фрески, виконані у 17-18 століттях (Овнатан Нагаш), наприкінці 18-го століття (О. Овнатанян). У соборі знаходиться музей (заснований у 1955 році), у якому зберігається колекція творів середньовічного декоративно-ужиткового мистецтва.

В Ечміадзіні розташовані храм Святої Ріпсіме, купольна базиліка Гаяне з триарочним гавітом, церква Шокагат. Триярусна дзвіниця зведена у 1653-1658 роках. У 18 столітті з трьох сторін з'явилися шестиколонні ротонди. У комплексі монастиря – трапезна (17 століття), готель (18 століття), будинок Католикоса (18 століття), школа (1813 рік), кам'яна водойма (1846 рік) та ін. будівлі.

Околиці Ечміадзіна у 1827 році розорив кизилбаський полководець Гасан-хан. У цьому року дзвін вітав фельдмаршала І. Ф. Паскевича, який деблокував монастир. Знову Ечміадзинський монастир було врятовано під час Перської кампанії генералом Красовським у серпні 1827 року. За Туркманчайським договором в 1828 Ечміадзін включений до складу Російської імперії.

У соборі в 1869 році для зберігання дорогоцінних реліквій та церковного начиннязі східного боку було прибудовано ризницю.

У 1903 році вийшов указ, згідно з яким все нерухоме майно, капітал – належність духовних установ та Вірменської церкви переходили у відання держави. Завдяки масовій протестній кампанії вірменського народу Микола II у 1905 році підписав указ про повернення конфіскованого майна вірменської церкви; знову дозволялося відкрити національні школи.

Братією Ечміадзинського монастиря в 1915 році було надано самовіддану допомогу біженцям із Західної Вірменії.

В період радянської владив Ечміадзіні будувалися громадські будинки, численні житлові будинки. 1965 року споруджено пам'ятник жертвам Геноциду 1915-1922 років.

Поблизу Єревана та Вагаршапата розташований Звартноць– храм ранньосередньовічної вірменської архітектури. З давньовірменського «Звартноц» означає «Храм Тягливих ангелів». З 2000 року руїни храму та територія навколо внесені до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Храм збудований у 640-650 роках при католикосі Нерсесі III Будівельнику, у планах якого було перенести резиденцію з Двіна до Вагаршапата. На обряді освячення колосального храму перебував візантійський імператор Констант II, який захотів у Константинополі звести такий самий. Через слабкість вузлів опор верхнього ярусу храм у десятому столітті під час землетрусу обвалився. Розкопки 1901-1907 року відкрили руїни Звартноця. На даний момент реконструйовано майже весь перший ярус.

По реконструкції Т. Тораманяна храм представляв круглу купольну триярусну споруду. В основі кола вписаний хрест, шість колон по півколо утворюють три крила, східне крило-апсида – це була глуха стіна, вкрита мозаїкою та фресками. Вівтарна апсида має високе піднесення, попереду – хрестильна купіль, з одного боку – амвон. Ззаду примикало квадратне приміщення, мабуть, ризниця. З неї сходами піднімалися в коридор першого ярусу.

Фасади храму прикрашала аркатура, різьблення, рельєфні плити з орнаментами, гронами винограду та гранату. Колони Звартноця вінчали масивні капітелі із зображеннями хрестів та орлів. З південно-західного боку храму є руїни житлових приміщень Нерсеса III, патріаршого палацу, вино давильне.

Вплив Звартноца явно відбивається на пам'ятниках другої половини сьомого століття – храми у Зораворі, Аручі, Егварді, Таліні; церкви Пастушя та Спасителя в Ані. Звартноц повторюють храми Гагікашен в Ані та в Банак, церкву в селі Лекіт.

Церква Маштоц Айрапетзнаходиться в селі Гарні Котайської області. Церква Маштоца Патріарха була побудована з туфу на місці язичницького святилища у 12 столітті.

Праворуч від входу встановлено різьблений камінь із зображенням птахів, який нерозривно пов'язаний із минулим язичницьким святилищем на цьому місці. Невелика форма церкви. На фасаді, вході, куполі вирізані різні орнаменти. Біля храму – наскільки хачкарів. Крім церкви Маштоца Айрапета у селі Гарні є вірменський язичницький храм, Церква Св. Богородиці, залишки храму Манук Тух, залишки церкви четвертого століття, святилище цариці Катраніде, церква Св. Сергія. Неподалік у Хосрівському заповіднику знаходиться монастир Авуц Тар.

Поганський храм у Гарні(I ст. н. е.) розташований у долині річки Азат, за 28 км від Єревана, Котайської області. З руїн храм відновлено за радянських часів.

Фортеця Гарні згадується давньоримським істориком Тацитом ще першому столітті зв. е. у зв'язку з подіями у Вірменії. Збудував її вірменський цар Трдат 76 р. Фортеця – яскраве свідчення багатовікової культури Вірменії дохристиянського періоду. Будівництво почалося у другому столітті до нашої ери, тривало в античну епоху та в середні віки. Вірменські правителі створили її неприступною. Цитадель служила жителям захистом від іноземних навал понад тисячу років.

Це було улюблене місце вірменських царів: неприступність і сприятливий клімат перетворили Гарні на літню резиденцію. Місце розташування фортеці у стратегічному відношенні вибрано дуже успішно. З урартського клинопису відомо, що фортецю завойовував урартський цар Аргішті у восьмому столітті до зв. е. Він зібрав як робочу силу населення Гарні, повів їх у бік сучасного Єревана. Народ був задіяний у будівництві фортеці Еребуні, яка пізніше стала Єреваном.

Фортеця Гарні розташована на трикутному мисі, що панує над прилеглою місцевістю, його з обох боків огинає річка Азат, глибока ущелина, вертикальні схили – неприступний природний рубіж. Ущелина відрізняється чудовими, що здаються ненатуральними схилами, від підніжжя до верху, що складаються з правильних шестигранних призм, званих «Симфонією каменів». Решту фортеці захищає потужна фортечна стіна з чотирнадцятьма вежами – непереборна оборонна система.

Башти та фортечні стіни побудовані з величезних брил місцевого з блакитним відтінком базальту, їх з'єднують залізні скоби, у кутах з'єднання залиті свинцем. Товщина фортечних стін від 2.07 м до 2.12 м, довжина по периметру 314.28 м. У фортецю вхід був лише через одні ворота, що мають ширину однієї колісниці.

Історико-архітектурний комплекс Гарнірозташований біля селища з такою самою назвою. Храм Гарні представляє єдиний пам'ятник епохи язичництва і еллінізму, що залишився у Вірменії.

Складений храм із блоків гладкотесаного базальту. Будівля виконана у грецьких архітектурних формах. Урочистість та величність споруді надають дев'ять потужних сходів, розтягнутих по ширині фасаду. Рельєфи із зображенням оголених атлантів, що стоять на одному коліні, що піднімають руки і підтримують жертовники, прикрашають пілони по сторонах сходів.

Храм по композиції представляє периптер – прямокутний зал із портиком, оточений зовні колонами. Елементи храму розроблені з властивим місцевому мистецтву різноманіттям. В орнаментах поряд з варіантами акантового листа є вірменські мотиви: виноград, гранат, квіти, листя ліщини. У прямокутне святилище ведуть неглибокі сіни, багато орнаментована лиштва прикрашає вхід. У невеличкому святилищі була лише статуя божества. Храм обслуговував лише царя та його сім'ю.

В 1679 стався потужний землетрус, в результаті якого храм був сильно зруйнований. У 1966–1976 роках його відновили. Поблизу храму збереглися деякі елементи царського палацу, стародавньої фортеці, будівля лазні, збудована третьому столітті. У південній частині фортеці був палацовий комплекс. На північній території фортеці розміщувався обслуговуючий персонал та царське військо. На захід від храму, край обриву займав місце парадний зал, до нього примикав житловий корпус. На штукатурці збереглися залишки червоної та рожевої фарби, що нагадують про розкішне оздоблення парадних та житлових покоїв палацу. Підлоги прикрашала мозаїка еллінізму.

У 19-му столітті до руїн храму виявили інтерес численні вчені та мандрівники: Морієр, Шарден, Кер-Портер, Шантр, Шнаазе, Телфер, Смирнов, Романов, Марр, Буніатян, Манандян, Тревер. У 1834 році вчений із Франції Дюбуа де Монпере спробував з невеликою точністю створити проект реконструкції храму.

На початку 20-го століття невелика експедиція під керівництвом Н. Я. Марра займалася археологічними роботами з обмірювання храму та виявлення деталей. Головний архітектор Єревана Буніатян на початку 30-х років обстежив храм у Гарні та представив проект реконструкції первісного вигляду у 1933 році. Роботи з відновлення у 1960-ті роки доручили архітектору А. А. Саїняну. 1976 року гарнійський храм був повністю відновлений.

Монастирський ансамбль Кечаріс(11-13 століття) знаходиться в місті Цахкадзор Котайської області, в гаварі («повіті») Варажнуник провінції Айрарат (Давня Вірменія). Туристи можуть знайти монастирський комплекс на схилі Памбацького хребта, на північний захід від Цахкадзора. Комплекс включає чотири церкви, дві каплиці, гавіт, старовинний цвинтар з хачкарами 12-13 століть.

Кечаріс заснували князі з роду Пахлавуні в 11 столітті. Будівництво його тривало до середини 13 століття. Григорій Магістрос у монастирі 1033 року збудував церкву Святого Григорія Просвітителя. Широкий купол церкви увінчує просторий склепінчастий зал.

Маленька прямокутна каплиця (11 століття) розміщена між церквами Знамення (Сурб Ншан) та Св. Григорія Просвітителя. До цього часу вона збереглася в напівзруйнованому стані, це була усипальниця засновника монастиря Григора Магістроса Пахлавуні. Поруч із каплицею розташовувалося приміщення школи.

У 12 столітті збудовано притвор церкви, його зараховують до ранніх споруд такого типу. На південь від церкви, за хачкарами – невелика церква Сурб Ншан (11 століття), хрестово-купольного типу, в 1223 році відновлена.

Князь Васак Хахбакян у 1203-1214 роках збудував на території монастиря третю церкву – Катогіку. На ознаменування цієї події на схід від церкви встановлено хачкар. У 1220 році зведена за 120 метрів від споруд четверта церква Святого Воскресіння. Невеликих розмірів храм має прямокутну форму та високу купол. У всіх чотирьох кутках молитовної зали церкви є двоповерхові межі.

Монастир у 12-13 століттях був великим духовним центром Вірменії, при ньому діяла школа.

На середньовічному цвинтарі Кечаріса можна побачити поховання князя Григора Апіратяна (1099), великого князя Проша (1284), зодчого Вецика.

У період землетрусу 1828 року сильно постраждав церковний купол. Відновлювальні роботи у храмі проводились у 1947-1949 роках та у 1995 році.

Вірменія – «країна каменю» відкрита всім відважних мандрівників, які бояться далеких доріг; готових спуститися і звідати важкодоступну ущелину або видертися високо в гору. За малий термін на невеликій території можна відчути перебіг тисячоліть, побачити одночасно значущі явища перших тисячоліть та сучасності.