Допомога по Теле2, тарифи, питання

- (Грець.). Противник євреїв. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.Н., 1910. Антисеміт ворог євреїв, противник юдейства. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Павленков Ф., 1907. Словник іноземних слів російської мови

Юдофоб, жидоненависник, жидоєд, жидомор; гондон, гумка, презерватив Словник російських синонімів. антисеміт юдофоб; жидомор (прост.) Словник синонімів російської. Практичний довідник М: Російська мова. З. Є. Александрова. 2011 … Словник синонімів

антисеміт- Антисеміт, застар. юдофоб АНТИСЕМІТИЗМ, застар. юдофобство АНТИСЕМІТСЬКИЙ, застар. юдофобський … Словник-тезаурус синонімів російської мови

Антисеміт, антисеміту, чоловік. Людина, суспільна поведінка якої характеризується антисемітизмом; юдофоб. див. анти… і семіт. Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935 1940 … Тлумачний словник Ушакова

антисеміт- АНТИСЕМІТ, а, м. Презерватив. Жарт. Переділ. «анти» + «насіння» … Словник російського арго

антисеміт- а м. antisémite m. Послідовник антисемітизму. БАС 2. І відразу, коли вони розходилися, чи не в присутності цього студента в одній групі націоналістів піднялося зубоскальство щодо єрусалимських дворян, з таким відтінком, що він слухав… Історичний словник галицизмів російської

Антисеміт– (СЕМІТ) нині застарілі поняття, актуальні для радянського часу. Тоді семітом називали того, хто встиг купити горілку до сьомої вечора, а антисемітом нещасного, який не зумів придбати дорогоцінну вологу після сьомої вечора. Великий напівтлумачний словник одеської мови

антисеміт- АНТИСЕМІТ1, а, м Людина, яка є послідовником антисемітизму однією з форм національної та релігійної нетерпимості, що виявляється у ворожому ставленні до євреїв. Однак хтось із нових знайомих попередив Лосєва: Тут є один антисеміт. Тлумачний словник російських іменників

Ворог євреїв, противник юдейства, ворожий особливостям, прагненням та визначному положенню семитизму… Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Книги

• Червона дюжина. Крах СРСР: вони були проти, Додолів Євген Юрійович. Книжка заснована на серії ексклюзивних інтерв'ю з ньюсмейкерами 1991 року. Полковник Віктор Алксніс,...
• Червона дюжина. Крах СРСР. Вони були проти , Додолєва Є.. Книга заснована на серії ексклюзивних інтерв'ю з ньюсмейкерами 1991 року. Полковник Віктор Алксніс,...

форма національних та релігійних забобонів та нетерпимості, вороже ставлення до євреїв (термін «антисемітизм» виник у 1870-80-х рр.). У ході історії антисемітизм приймав різні форми - від свідомо хибних звинувачень і різноманітних дискримінацій до масових депортацій, кривавих погромів і геноциду. Крайню формупридбав у політиці німецького фашизму.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

АНТИСЕМІТИЗМ

від латів. anti - проти та імені біблійного праотця Сіма, від якого, за переказами, походить низка народів Близького Сходу, у т. ч. євреї) - одна з форм національної та релігійної нетерпимості, вороже ставлення до євреїв.

Термін «антисемітизм» з'явився в 1870–80-х рр., але саме явище так само старе, як і сам єврейський народ. У різний час і в різних суспільствах антисемітизм набував різних форм - від звинувачень євреїв у всіх бідах та побутовій дискримінації до масових депортацій, кривавих погромів та геноциду. Крайню форму набув у політиці німецького націонал-соціалізму, що виразилося у т. зв. Голокосту (тотальне знищення та виселення євреїв).

Антисемітизм - явище давнє, що виходить за рамки звичайної і часто виникає між народами нетерпимості, і намагатися зрозуміти його причини неможливо у відриві від розуміння багатої драматичними подіями історії євреїв, що налічує не одну тисячу років. Факт дійсно винятковий: народ, який давно втратив свою державність і вигнаний з місць свого проживання, розсіяний по всьому світу, що багаторазово піддавався геноциду, проте зумів протягом багатьох століть зберегти свою релігію, звичаї, психологію, що різко відрізняють його від інших народів, і вступити у ХХІ ст. багатомільйонним згуртованим співтовариством, що продовжує надавати серйозний вплив на людство у всіх сферах життєдіяльності.

Представники цього стародавнього народузаймають провідні позиції у світовій економіці, багато в чому контролюють не лише фінансові, а й інформаційні потоки, визначають значною мірою зовнішню та внутрішню політику розвинених країн світу, формують світову громадську думку через кошти масової інформаціїїм же підконтрольні. Пояснити цей феномен намагалося багато хто - і самі євреї, і ті, хто симпатизував їм, і ті, хто ненавидів.

«З того факту, - зазначає єврейський письменник Б. Лазар у книзі “Антисемітизм”, - що вороги євреїв належали до найрізноманітніших племен, що вони жили в країнах, дуже один від одного віддалених, що вони підкорялися різним законам і керувалися протилежними принципами, що вони не мали ні однакових звичаїв ні однакових звичаїв, що вони були рухомі відмінними один від одного психологіями, що не дозволяли їм однаково судити про все, - випливає висновок, що загальні причини антисемітизму завжди коренилися в самому Ізраїлі, а не у тих, які з ним боролися».

Справді, у світовій філософській, історичній, соціологічній думці «єврейське питання» ніколи не знімалося з порядку денного. Одне з найперших і найпростіших пояснень природи антисемітизму полягає у вказівці на специфічні релігійні підстави. Згідно з Торою, священною книгою давньоіудейської релігії, єдиний Бог, Яхве, творець усього світу (а отже, і всіх інших богів, яким поклоняються інші народи) безпосередньо уклав договір з праотцем всіх юдеїв Авраамом (до речі, іудеї - лише одне з 12 колін, що вижило) і найчисленніше). Таким чином, євреї оголошувалися єдиним у світі богообраним народомз монотеїстичною релігією, про що цьому народу неодноразово нагадували його пророки.

Після т.з. «Вавилонського полону», коли особливі умови змусили іудеїв зберігати свою ідентичність, римського завоювання, руйнування єрусалимського храмуусвідомлення своєї винятковості загострилося ще сильніше. Всі інші народи, як пізніше роз'яснював Талмуд (книга тлумачень Тори), є нижчими, а отже, щодо них дозволяється те, що заборонено щодо євреїв (обман, гроші на зріст та ін.).

На противагу цьому античні мислителі дають негативні оцінки юдеїв. Ці оцінки можна зустріти у Діодора, Сенекі, Таціта. У принципі, вже тоді, задовго до виникнення християнства і до руйнування Єрусалима Тітом у 70 р., негативне ставлення до євреїв було загальним. «Зневага до євреїв, - пише єврейський історик С. Лур'є, - настільки узвичаїлося, що найменування єврея отримало, нарешті, загальне значення в сенсі всього брудного, некрасивого. Так, Клеомед, лаючи Епікура за його поганий стиль, каже: “Його язик узятий із самої гущі синаноги та юрб, що юрбляться навколо неї: у ньому є щось плоске… повзуче по землі, як плазуне…” Інше подібне свідчення ми знаходимо у Марцелліна . Він розповідає: "Коли імператор Марк Аврелій проїжджав Палестиною, часто в ньому викликали огиду смердючі і метушливі євреї, що зустрічалися йому"». («Антисемітизм у стародавньому світі», 1922).

Виникнення християнства та події, описані в Новому Завіті, лише посилили проблему. Як відомо, іудейська еліта відкинула Христа, не визнавши в ньому Спасителя, інтригувала проти нього і добилася розп'яття на хресті. Більш того, народні зборизняло відповідальність за страту з римського намісника і заявило, що кров Христа «на нас і дітей наших». Це зумовило те, що протягом 2000 років європейської історії іноді юдеї зазнавали утисків і гонінь.

Багато великих європейські мислителіу своїх творах виступали з позицій антисемітизму. М. Лютер був, зокрема, переконаний, що «сонце ніколи ще не висвітлювало більш кровожерливого і мстивого народу, який тому уявляє себе народом Божим, що має вбивати і душити іновірців» («Про євреїв та їх брехню», 1542). За Д. Бруно євреї - «народ завжди низовинний, раболепний, безчесний, відокремлений, замкнутий, що уникає зносин з іншими народами, яких він переслідує звірячою зневагою, викликаючи цим самим цілком заслужену зневагу з їхнього боку» (Цит. по: Шварц Н («У кожному поколінні повстають проти нас, щоб погубити нас», 2007).

Серед тих, хто не любив євреїв за користолюбство, нерозбірливість у засобах при збагаченні, зарозуміле ставлення до інших націй, за рахунок яких євреї і наживали свої статки, з висоти свого «обрання», були Вольтер та І. Кант, І. Гете та Ф Шиллер, Л. Фейєрбах та А. Шопенгауер, Т. Карлейль та Р. Вагнер, В. Гюго та Е. Золя.

Неприязнь до євреїв виливалася у погроми, а нерідко визначала національну політику низки країн. Так, євреїв неодноразово виселяли із Франції, Іспанії, Німеччини. Тим часом у США, Великій Британії, Нідерландах, у Східній Європі (насамперед у Польщі) євреї зустрічали цілком толерантне ставлення. Щоправда, будучи керуючими у литовських та польських феодалів, вони викликали класову ненависть у білоруських та українських селян, завдяки чому там до XX ст. теж спалахували погроми.

Коли в результаті поділу Польщі у 1772, 1793 та 1795 pp. у складі Російської імперії виявилася Правобережна Україна, де компактно проживала велика кількість євреїв (до середини XIX ст. їх налічувалося не менше 3 млн), для країни, де аж до XVIII ст. юдеям жити не дозволялося, питання про ставлення до єврейства перестало бути суто теоретичним.

Чимало сторінок у своєму знаменитому «Щоденнику письменника» цій проблемі присвятив Ф. Достоєвський, який стверджував: «Причина збереження єврейської особи - “статус ін стату” (держава в державі), дух якого дихає саме цією нещадністю до всього, що не є єврей. неповагою до кожного народу та племені та до кожного людській істоті, хто не є єврей». У набагато різкіших висловлюваннях висловлювалися А. Нілус, В. Розанов, І. Кронштадтський.

Вже та обставина, що найбільші мислителі різних країн, що жили в різні епохи, були настільки одностайні в оцінці єврейства, що не дозволяє відмахуватися від антисемітизму як від поглядів, властивих лише чорносотенцям, нацистам, скінхедам. Втім, одна справа богословські розбіжності, інша – практичний щоденний побутовий антисемітизм, і не з боку «достоєвських», а з боку, як правило, набагато менш освічених, ніж євреї, представників черні.

Питання загострилося з появою т. зв. «Протоколів сіонських мудреців», фальшивки, що оповідає про нібито реалізовані євреями плани світового панування. У стислі терміни протоколи облетіли Європу. Слідом за ними повзли чутки про викрадених християнських немовлят, кров яких євреї використовують у жертвоприношеннях. Олії у вогонь підлило «справу Бейліса».

Правоконсервативні газети проводили аналогії: «Дивіться, вся фінансова влада належить єврею Ротшильду, вся інтелектуальна еліта вклонилася анархісту-єврею Марксу, що руйнує вікові основи суспільства і держави, інші вклонилися єврею Фрейду, руйнує євреїв дивними теоріями відносності, і це пропагується пресою, що належить євреям».

Коли в Росії перемогли спочатку буржуазна, а потім соціалістична революція, підтримані євреями (верхівка більшовицької партії справді включала велику кількість євреїв), яких самодержавство змушувало жити в межах осілості, для всієї Європи це стало виглядати як знищення євреями цілої країни, на черзі - інші європейські. країни.

Антисемітизм, юдофобія стали основою для фашизму, що народжуються, і націонал-соціалізму в Німеччині, Італії та Іспанії. Запекла антиєврейська пропаганда призвела до геноциду євреїв під час Другої світової війни (див. Голокост).

Трохи раніше, у ХІХ ст., у єврейських колах зародився сіонізм, вчення, що вимагає створення для євреїв своєї держави за прикладом інших народів саме в Палестині. Сіоністи стверджували, що антисемітизм протягом багатовікової історіїєврейства послужив останньому добру службу: в умовах байдужості оточуючих до цього народу зник би такий потужний мобілізаційний ресурс як психологія бійців, оточених з усіх боків безжальними ворогами.

Не дивно, що самі євреї культивували антисемітизм для консолідації нації, і скористалися сплеском антисемітизму у Східній Європі сіоністи на чолі з Герцлем для організації масового переселення євреїв до Палестини.

Після Другої світової війни на знак визнання великих жертв єврейського народу та недопущення антисемітизму надалі за підтримки СРСР, Великобританії та США було створено єврейську державу Ізраїль. Це не сподобалося арабським країнам. Ізраїль, своєю чергою, став вести агресивну зовнішню політику. За півстоліття сталося кілька арабо-ізраїльських воєн та конфліктів. Близький Схід залишається найгарячішою точкою планети, а антисемітизм в основному є долею арабів.

У Європі та США антисемітизм вважали явищем, властивим націям із загостреним почуттям неповноцінності. Своє ставлення до євреїв еліта цих країн сформулювала ще вустами У. Черчілля: «Антисемітизм в Англії неможливий, оскільки жоден справжній британець ніколи не погодиться вважати себе нижчим за єврея і ніколи не повірить, що євреї ним “керують”».

«Єврейське питання» вже давно вийшло із площини боротьби релігій. Оскільки багато держав, передусім США, систематично займаються «перекачуванням мізків», вони заохочують перебування у себе євреїв.

Заслуги цього народу перед світовою культурою загальновизнані. Євреї збагатили не так себе, як весь світ, національні культури різних країн величезною кількістю вчених, інженерів, письменників, музикантів, громадських діячів.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

13 грудня 1742 року імператриця Єлизавета Петрівна видала указ про вигнання євреїв. Це була одна з перших антисемітських кампаній у Росії, але далеко не перша і не остання у світовій історії. Наша стаття присвячена причинам цього явища

Вічні ізгої

Антисемітизм знаходив собі прихильників у різних суспільствах та в різні часи, починаючи з Стародавнього Єгипту. Перше відоме неєврейське джерело, яке згадує народ Ізраїлю, - це стела фараона Мернептаха, датована 1220 роком до н. е. На ній написано: «Ізраїль знищено». Юдофобами були і ассірійці, і перси, і давні римляни.

У Середні віки в Європі юдеїв рано чи пізно виганяли майже з будь-якої країни, де вони проживали: з Англії в 1290, з Франції в 1306 і 1394, з Угорщини між 1349 і 1360, з Австрії в 1421, з німецьких князівств протягом XV і XVI століть, з Іспанії у 1497 році, з Богемії та Моравії у 1745 році. З XV століття по 1772 євреї не допускалися до Росії, а коли їх все-таки прийняли, то дозволили проживати лише за межею осілості. Були навіть спроби повного знищення єврейського населенняна тій чи іншій території (наприклад, у нацистській Німеччині чи Україні за часів Богдана Хмельницького). З 1948 по 1967 роки майже всі євреї Алжиру, Єгипту, Іраку, Сирії та Ємену, хоч і не були вигнані офіційно, залишили ці країни, побоюючись за своє життя. У чому причина такого стародавнього і виняткового неприйняття єврейського етносу?

Юдаїзм як світогляд

На думку американського історика Дениса Прейгера, «Антисеміти виступають проти євреїв не стільки тому, що євреї багаті, - за всіх часів бідних євреїв ненавиділи не менше; не тому, що вони сильні - слабкі євреї завжди були здобиччю антисемітських бандитів; не тому, що їм властива поведінка, що відштовхує, - антисеміти ніколи не щадили і люб'язних євреїв; і не тому, що правлячі класи при капіталізмі спрямовували невдоволення трудящих на євреїв, - докапіталістичні та сучасні некапіталістичні суспільства були значно антисемітськішими, ніж капіталістичні.

Фундаментальна причина антисемітизму – це те, що зробило євреїв євреями, а саме юдаїзм». Юдаїзм - це не просто релігія, це цілісна картина світу, найчастіше чужа картині світу тих народів, серед яких існували та існують єврейські громади. Юдаїзм не піддається асиміляції і відкрито відокремлює себе від традицій навколишніх етносів, перетворюючи євреїв на вічних чужинців, до яких у кращому випадку треба ставитися з підозрою.

Чи не шанували імператора

У Стародавньому світіюдеї були єдиним народом, який сповідує монотеїзм. Але це ще півбіди. У той час як язичницькі народи (єгиптяни, греки, римляни тощо) відрізнялися віротерпимістю і навіть «обмінювалися» божествами, іудеї вважали свого Бога єдиним у всесвіті, а богів сусідів тримали за мертвих ідолів. Подібне ставлення дратувало особливо ті народи, які мали традиція обожнювання правителів. Насамперед це стосується Стародавнього Риму. Це була вже не релігійна, а державна проблема: євреї перетворювалися на «п'яту колону», потенційно неблагонадійний елемент, що вселяє сумніви в політичній лояльності. А якщо врахувати, що юдеї кілька разів піднімали проти римлян кровопролитні повстання, то можна зрозуміти, чому їх не шанували в імперії.

Розіпнули Христа

Через свою прихильність до монотеїзму, юдеї зіпсували стосунки і з послідовниками Христа, відмовляючись визнавати в Ісусі Бога, що сприймалося останніми як зрада. На хвилі цієї конфронтації сини Ізраїлю вступили в епоху Середньовіччя, перетворившись на ізгоїв. християнського світу(Пішли розмови про те, що євреї розіп'яли Господа, що вони на Великдень п'ють кров християнських немовлят, поширюють чуму і отруюють колодязі).

Але навіть у цих умовах євреї продовжували підкреслювати свою самість. Справа в тому, що Тора забороняє юдеям приховувати свою віру, навпаки, за її розпорядженнями, вірний син Ізраїлю повинен публічно підкреслювати, що він юдей. Тому євреям доводилося відкрито поводитися не так, як їхньому іноетнічному оточенню: дотримуватися шабату, по-іншому харчуватися та інакше одягатися. Крім того, на відміну від новозавітного, єврейський закон не забороняв займатися лихварством - низьким і ганебним ремеслом в очах християн. Все це не могло не спричинити юдеїв ворожих почуттів з боку сусідів (показово, що якщо юдей приймав християнство, ворожість до нього згасала).

Бажаючі світового панування

Додатковим дратівливим фактором служила віра євреїв у свою богообраність. І хоча своє обранство іудеї тлумачать виключно як проповідь по світу старозавітної віри та моралі, антисеміти за всіх часів намагалися подати справу так, ніби євреї претендують на вроджену національну зверхність і на цьому ґрунті прагнуть зайняти домінуюче становище у суспільстві. Особливо поширилися ці ідеї на Новий час. Не втрачають вони популярності і в сучасному суспільстві. Справді, серед успішних підприємців та політиків юдеї становлять значний відсоток (близько 30%). Та й взагалі, рівень добробуту єврейських сімей найчастіше вищий, ніж у їхніх неєврейських сусідів.

Причина тут знову ж таки полягає в іудейських традиціях. Юдаїзм завжди вважав навчання релігійним обов'язком всім своїх послідовників. «Обов'язок кожного єврея, - писав середньовічний законник Мойсей Маймонід, - вивчати Тору, незалежно від того, бідний він чи багатий, у міцному чи слабкому здоров'ї, сповнений юнацьких сил чи старий і слабкий». Грамоту мали розуміти не лише чоловіки, а й жінки. Ця традиція, що йде з античних часів, дала знати себе в сучасному суспільстві, де знання перетворилися на головну цінність. «Єврейська пристрасть до навчання, - пише Деніс Прейгер, - допомагає пояснити, чому у євреїв виявляється найбільший середньостатистичний дохід з усіх етнічних груп, який на 72% вищий за середньонаціональний (американський) і на 40% більше, ніж у японців, які стоять на другому місці ». Звичайно, антисеміти трактують це як підтвердження своїх побоювань щодо претензій євреїв на світове панування.

Плата за унікальність

Як показують соціологічні опитування, навіть у такій толерантній країні, як США, 60% респондентів до «підспудно негативних» якостей євреїв віднесли їхню прихильність до ідеї богообраності. «Це в 5 разів більше, - пише Деніс Прейгер, - ніж тих, хто вірить, що «євреї захопили надто велику владу», в 3 рази більше за тих, хто вважає, що «євреї намагаються пролізти туди, де їх не бажають бачити» , і в 2 рази більше, ніж тих, хто переконаний, що «євреям начхати на всіх, крім себе».

У Росії ці показники в рази вищі, як і загалом у Центральній Європі. Багато в чому це відлуння тоталітарних режимів, на які було багате ХХ століття. Такі режими неминуче виявляються антисемітськими. Мета диктатора полягає у повному контролі над життям своїх громадян, і тому режим не може зазнавати неконтрольованих проявів релігійності чи національної індивідуальності, властивої юдаїзму. Євреїв звинувачують у хитрощі, підступності, любові до грошей та безпринципності – все це нібито допомагає їм складати собі капітали. «Напевно, єврей», - часто говорять за спиною тих, хто досяг великого успіху в житті, неважливо, євреї вони насправді чи ні.

Проте в наш час антисемітизм поступово йде на спад: дається взнаки прогрес глобалізації з її етнічною толерантністю. Але навряд чи цей спад буде швидким. Антисемітизм у тій чи іншій формі буде живим, доки існує єврейська культура. Це розплата юдеїв за свою унікальність: адже євреї - єдиний етнос, який пам'ятає ще єгипетських фараонів, який дожив до нашого часу, зберігши всі свої традиції та звичну картину світу (китайці, щоправда, теж ведуть свою історію з найдавніших часів, але про них особлива розмова ). У цьому сенсі євреї, дійсно, народ обраний, який терпляче страждає за вірність своїй культурі, яка часто кидає виклик культурам сусідніх етносів, народжуючи в останніх по відношенню до юдеїв почуття нерозуміння та прихованої загрози.

Фото: Webscribe (СС-BY-SA),Aleksandar Todorovic/Shutterstock.com, Gubin Yury/Shutterstock.com, Shutterstock (x5)

Анатолій Глазунов
(Блокадник)

росіяни, які
вживають слова
«антисемітизм» і «антисеміти» - це зіпсовані жидами росіяни

Ми не антисеміти. Багато з
нас добре ставляться до
палестинцям та іншим семітам.
Ми – вороги жидофашизму!»

За сто років свого панування (в органах зомбування!) над російським народом жиди запрограмували мільйони російських людей вживати слова: антисемітизм і антисеміти. І запрограмували вживати ці слова лише у жидівському тлумаченні. Раніше цих слів у Російській мові не було. Що у тлумаченні жидів ці слова означають? Єдиної думкинемає навіть серед самих жидів. Сходяться жиди лише тому, що «антисемітизм» - це «негативне ставлення до євреїв». Дуже поважне серед жидів видання «Коротка Єврейська Енциклопедія» пояснює, що «антисемітизм» – це «нелюбов до євреїв». Але більшість жидівських словників вказує, що «антисемітизм» - це «вороже ставлення до євреїв». І мільйони російських людей, зомбованих з дитинства жидами, впевнено вважали і вважають, що «антисемітизм – це психічна і духовна хвороба, велика вада. А ці антисеміти - неповноцінні, ущербні люди, мракобіс, чорносотенці, фашисти, яких культурна людина повинна всіляко цуратися.
Одна дурочка-зомбі мене запитала: Ви антисеміт? Я кажу: «Який я антисеміт, коли я «спокійно» ставлюся до арабів, і навіть із симпатією до палестинців, які борються з жидами. Адже араби, і палестинці зокрема – це теж семіти. Адже жиди становлять дуже малу кількість відсотків від семітського населення планети. І хіба семіти-палестинці, які борються проти жидівської окупації в Палестині – це також антисеміти?» Дурниця-зомбі (до речі, кандидат філологічних наук) навіть не задумалася, вона просто дратувала.

Розберемося докладніше в термінах «антисемітизм» та «антисеміт». "Анти" означає - "проти". Антисеміти – це ті, хто проти семітів.
А хто такі семіти? Звідки це слово «семіти»? Сама назва «семіти» утворена від імені одного із синів біблійного листопада- Сіма. По Біблії від цього Сіма утворилося Землі багато семітських (симітських) народів. Сини Ізраїлеві (вони ж потім сини Юдині, вони ж юдеї, вони ж жиди) - лише один із семітських народів. До того ж, невеликий за чисельністю.
У філології давно вже існує поняття – «родина семітських мов». Це особлива родина родинних мов. Народи, які говорили та розмовляють семітськими мовами і були названі семітськими народами. Ці народи жили і живуть у тій частині Євразії, де нині Іран, Ірак, Туреччина, Палестина та Саудівська Аравія. Ці народи також жили і живуть у Північній та Східній Африці. Стародавні євреї становили раніше лише п'ять відсотків семітських народів.
До семітської сім'ї мов вчені лінгвісти відносять аккадський і пізніший – ассиро-вавилонский мову, арамейський мову, також фінікійський і давньоєврейський мови, і навіть мови багатьох інших народів стародавньої Палестини. До семітських мов лінгвісти відносять також мову жителів Карфагена, ефіопську мову та мову арабську. Багато семітських мов стали «мертвими мовами», але багато хто і зберігся. Збереглися як живі – арабська та амхарська («післяефіопська») мови, збереглися і залишки арамейської мови в Сирії. Давньоєврейська мова (іврит) майже зникла, більшість жидів почали говорити на ідиші. Ця мова відноситься до німецької родини мов, хоча в ній було багато слів з івриту. З 1948 року, після відновлення держави «Ізраїль», жиди стали відновлювати та вдосконалювати іврит, і іврит був прийнятий як державна мова цієї «тимчасової» держави.
Отже, багато семітських народів (аккадці, ассірійці, халдеї, древні палестинці та ін) назавжди зникли. Але деякі семітські народи збереглися. Це араби, «арабізовані» сирійці та бербери, більшість ефіопів та айсори, а також жиди (які самі себе називають нині євреями та ізраїльтянами).

Що ще треба знати російській людині? Слово «антисеміти» вперше запустив у вжиток німецький публіцист В. Марр. 1880 року він почав видавати в Німеччині «Вільний антисемітський журнал». Це був важкий для німців час. У Німеччині тоді надзвичайно посилились жиди. А після поразки у війні можна сказати, що в Німеччині утвердилося жидівське ярмо. Жиди ставили собі завдання перетворити «цю країну» на Юдейську Німеччину. У відповідь на цю наполегливу жидівську експансію в німецькому народі посилилася ненависть до жидів. Ті німці, яким було гидко і принизливо жити «під жидом», включилися у боротьбу за визволення Німеччини від жидів. Проти жидівського фашизму пішов німецький фашизм на чолі з Адольфом Гітлером.
Словам «антисемітизм» і «антисеміт» Марр, звичайно, надавав позитивного значення. Позитивне значення це слово мало у свідомості всіх учасників Антижидівського Опору. «Кожен передовий німець має бути антисемітом. Антисеміти – це ті німці, які взялися покінчити з жидівським засиллям в органах влади. Антисеміти – це ті німці, які розпочали боротьбу за визволення Німеччини від жидівського ярма».
По суті, журнал Марра був антижидівським журналом, а не антисемітським. Введення терміна «антисеміти» замість термінів «юдофоби» та «антижидисти» не було мудрою справою. Термін був дуже поганий. Складалося враження, що журнал виступає проти всіх семітських народів, проти всієї семітської раси. Але насправді журнал був лише антижидівським. Навіщо Марру вводити новий термін? Ясної відповіді немає. Не через страх перед жидами він не зважився назвати своє видання - «Антижидовський журнал»? Чи він хотів привернути увагу читачів новим терміном?
Жидів у Німеччині з цього часу стали часто лаяти новим словом – «семіти!»
«Семити прокляті! Пішли геть із Німеччини!»

З Німеччини слова «антисемітизм» та «антисеміти» перелетіли до Російської імперії. Хто перший запустив ці слова у Росії в обіг? Відповіді немає. Ймовірно, хтось із тих розвинених росіян, хто надавав цим словам позитивне значення. Адже у Росії тоді теж йшов наступ жидів проти Російського народу. Жиди завзято просувалися захоплення влади й у «цій країні». Царі, уряд, церковне керівництво та чимала частина інтелігенції фактично зрадили Російський народ. Вони відмовилися піднімати народ на боротьбу з жидами. Багато хто навіть почав відкрито співпрацювати з жидами і захищати жидів.
«Антисемітами» в Росії, як і в Німеччині, стали називати себе ті, кому було принизливо і гидко жити «під жидом». Ті, хто намагався чинити опір наступу жидів. У « Енциклопедичний словник» І. Павленко (4-е перероблене видання, СПб., 1910, С. 122) пояснюється: «Антисемітизм - це соціально-політичний рух, спрямований проти євреїв як елемента, внаслідок своїх расових, релігійних та побутових традицій, що вносять розкладання в національну культуру». Це визначення хороше (після 1917 року видавати навіть такі словники жиди вже заборонять), але недостатнє. Треба повніше: «Антисемітизм – це національний рух проти жидівської експансії, проти засилля жидів у пресі та органах влади, рух за визволення від жидівського ярма». «Антисемітизм – це рух проти жидофашизму!»
Але термін був все ж таки невдалий, безглуздий, дуже не точний. У ньому не було потреби. У російській мові вже були слова: юдофобія та юдофоби, антижидизм і антижидисти, жидобори, жидоборці і жидобойцы, жидоненависники, жидотрепатели та ін Але треба сказати, що всі ці слова, особливо «юдофобія» і «юдофоби», «антисемітізм антисеміти» взагалі не дуже придатні для широкого вживання. Уявімо, що під час війни з німцями з'явилися пропагандисти, які почали вживати у пресі слова «германофобія», «германофоби», «антигерманізм», «антигерманці». «Германофоби зупинили наступ німців під Москвою!». «Антигерманці розбили німців під Сталінградом!» Таких пропагандистів треба було терміново викидати з газет і відправляти до штрафних рот «за ідіотизм».

Далі доля термінів «антисемітизм» та «антисеміт» була така. У Німеччині, де успішно і швидко пішов наступ німців на жидів, ці терміни мали позитивне значення. І так було б далі, але запротестували араби. «Адже ми теж - семити. Хіба Німеччина бачить у арабах своїх ворогів? Хіба багато арабів не є союзниками Німеччини?» У Міністерстві закордонних справ Німеччини зрозуміли, що проголошувати антисемітизм державною політикою Німеччини не можна. Усвідомили, що терміни «антисемітизм» та «антисеміти» - не дуже вдалі терміни, і від них треба відмовитись.
Але тепер долю цих термінів стали визначати жиди і жидівство у всіх країнах планети. Жиди вчепилися за ці терміни і не дали їм зникнути. Понад те, ці терміни стали улюбленими термінами жидівської пропаганди. Ці терміни, звичайно, були набагато приємнішими для жидівського вуха, для жидівської душі, ніж старі терміни «юдофобія» та «юдофоби», «антижидизм», «антижидисти» та «жидоборці». У них не було цих неприємних – «юдо» та «жид». І жиди стали з усіх готівкових сил впроваджувати ці терміни у свідомість усіх народів Землі. Але, зрозуміло, цим термінам надано був «жидівський зміст». Найбільш успішно йшло зомбування народів у тих країнах, де був сильний вплив жидів, тобто в Англії, Франції, США та Канаді. Але найуспішніше йшло зомбування російського народу Росії, де жиди в 1917 завоювали владу. Вся печатка, література, кіно і театр, а також вся система освіти в Росії опинилася під контролем жидофашистів у марксистсько-ленінському камуфляжі. У результаті жидівського зомбування мільйони росіян стали вважати за істину, що «антисемітизм - це вороже ставлення до бідних і хороших євреїв. Розпалювання ненависті до бідних та добрих євреїв. Антисемітизм - це страшна психічна та духовна хвороба. І всі культурні, нормальні люди повинні завжди засуджувати та таврувати антисемітизм та захищати єврейський народ». Мільйони російських зомбі стали вважати за істину, що «антисеміти – це вороги євреїв і, отже, і вороги всього прогресивного людства. Антисеміти – це реакціонери, мракобіс, чорносотенці, расисти та фашисти. Антисеміти – це темні та злісні патологічні істоти, від яких треба очищати кожну державу, всю Землю».
Навіть Сталін, хоч і не любив жидів, змушений був підкорятися жидам. В одному з інтерв'ю жидам-іноземцям, до якого його змусили, він сказав, що «антисемітизм - це гірше канібалізму» (щоправда, тут проглядається все ж таки іронія над жидами). У «Тлумачному Словнику російської мови під редакцією професора Д. Ушакова, виданому в 1935 (і перевиданому в 1947) на сторінці 43 ясно написано: «Антисемітизм - переслідування євреїв, вороже ставлення до євреїв, що збуджується експлуататорськими класами. гнобителів». І цей ідіотизм російські зомбі вірили!
У довоєнній «Малій радянській енциклопедії» (Т. 1. стор. 359), у статті П. Фрідлянда ясно написано, що «антисемітизм – це поширений термін для позначення ворожого ставлення до євреїв (але не до семітів взагалі)». Антисемітизм – дуже погане явище. І зазначено, що «єдиною політичною організацією, яка веде послідовну боротьбу з антисемітизмом, була партія робітничого класу. У наступні роки комуністичні партії та Комінтерн вжили низку рішучих заходів для боротьби з шовінізмом та антисемітизмом». І далі: «СРСР - єдина країна у світі, де боротьба з антисемітизмом, як і з будь-яким шовінізмом (крім шовінізму жидівського, звичайно, - додам я тут) стала завданням урядової політики. Уряд СРСР, проте, як переслідує антисемітську діяльність, він створює умови для її дійсного знищення». І далі: антисемітизм – це «історична спадщина класового суспільства».

Після 1991 року, коли жиди знову жахливо посилилися у владі, вони, природно, посилили й боротьбу з «антисемітизмом». Намагалися навіть домогтися, щоб Дума ухвалила закон, а президент указ про боротьбу з антисемітизмом. Це не вийшло, але переслідування російських людей, які виступають проти жидівської експансії та проти привілейованого становища жидів у Росії триває. Жидофашисти, природно, продовжують міцно тримати під своїм контролем і виробництво словників російської. У всіх словниках термінам «антисемітизм» і «антисеміти» надано лише жидівський зміст. І жидам поки що вдається зберігати в Росії повний контроль над словниками:
«Антисеміт – послідовник антисемітизму. Антисемітизм - одна з форм національної та релігійної ненависті, що виражається у ворожому ставленні до євреїв» («Великий Тлумачний Словник російської мови» С. А. Кузнєцова, СПб., 1998, С. 42).
«Антисемітизм - вороже ставлення до євреїв» (Тлумачний Словник російської кінця 20 століття». Упорядник Р. М. Скляровська. СПб., 1998. стор 54).
«Антисеміт – послідовник, прихильник антисемітизму. Антисемітизм – вороже ставлення до євреїв». («Тлумачний Словник сучасної російської. Мовні зміни кінця 20 століття». Упорядник усе той самий Р. М. Скляровська. М., 2001. Стор. 28 – 29).
У цих та інших сучасних словниках, хоч і не говориться, що «вороже ставлення до євреїв» - це погано, але це мається на увазі. Мається на увазі, що будь-який виступ росіян проти жидівської експансії і проти привілейованого становища жидів у Росії – це дуже погано. Усі словники – на варті інтересів жидів та жидофашистів. І в жодному тлумачному словнику, природно, немає жодного слова про причини ворожого ставлення до жидів. І в жодному сучасному тлумачному словнику, звичайно, немає слова «жидофашизм». Такий рівень лінгвістики у Росії.

Але чи можна дати у тлумачному словнику більш об'єктивне визначення термінів «антисемітизм» та «антисеміт»? Звичайно.
«Антисемітизм – це вороже ставлення до жидів, викликане прагненням жидів у багатьох державах до панування над корінними народами. Антисемітизм – це вороже ставлення до жидів, викликане прагненням жидів стати командувачем, керуючим народом Землі. Антисемітизм – це прагнення багатьох народів планети покінчити з жидівською експансією, покінчити із засиллям жидів в органах влади та в ЗМІ. Прагнення покінчити з привілейованим становищем жидів та дискримінацією корінних народів. Антисемітизм – це вороже ставлення до жидофашизму та боротьба з ним».

«Антисеміти» – це вороги жидофашистів. Антисеміти, це ті Люди, яким принизливо і гидко жити під владою жидів, жидівство і слухняних їм зомбі. Антисеміти – це Люди, які борються проти жидівської експансії, проти засилля жидів в органах влади та ЗМІ. Антисеміти – це люди, які борються проти привілейованого становища жидів, проти дискримінації корінних народів, за рівність народів, за торжество принципу національно-пропорційного представництва в органах влади. Антисеміти – це люди, які борються за визволення своєї країни та свого народу від жидівського ярма».
З погляду інтересів корінних народів (наприклад, російського народу) антисемітизм – це позитивне явище, а антисеміти – це найкраща, героїчна частина народу. З погляду інтересів жидівського народу, з погляду жидофашистів та зомбі, антисемітизм – явище негативне. Бо дії антисемітів у разі успіху можуть позбавити жидів у багатьох країнах привілейованого становища.

Але терміни «антисемітизм» і «антисеміти» все ж таки не можна визнати вдалими. Ці терміни (в жидівському тлумаченні) не приймає більшість арабів та інших семітських народів. І утримуються ці терміни у свідомості сотень мільйонів зомбі лише зусиллями жидівської пропаганди. Але оскільки ці терміни поки що існують у свідомості та лексиконі сотень мільйонів людей, які стали жертвами жидівського зомбування, вони мають бути включені до сучасних тлумачні словники.

Але в словниках має бути і об'єктивне визначення цих термінів, а не лише одностороннє єврейське тлумачення. У словниках має бути враховано, що «антисемітизм» і «антисеміти» - слова багатозначні. У словниках має бути і « російське тлумаченняцих термінів. У словниках має бути визначено й тенденцію: замість термінів «антисемітизм» і «антисеміти» все частіше на Землі, в Росії вживаються слова «антижидизм» і антижидисти», «антифашизм» та «антифашисти», тобто борці з жидівським фашизмом.
І якщо цю книгу хтось називатиме «антисемітською», то це буде або свідомий наклеп жидів і піджидків, або звичайна дурість зомбі.

Ми не антисеміти, ми – вороги жидофашизму.

Але не треба нам, звичайно, намагатися переконувати в цьому жидів, піджидків та зомбі. Це ідіотизм. Ми маємо відмовлятися від рабської звички виправдовуватися. І від поганої російської звички намагатися переконати словом наших супротивників, адже жидам, піджидам і зомбі істина не потрібна. Огидні, брехливі крики про «антисемітизм» – це їхня «вічна» пропагандистська зброя. Вони будуть волати про «антисемітизм» доти, доки не зникнуть з лиця Землі.

***********************

Примітка. 9 грудня 1999 року в ООН була прийнята ідіотська резолюція (якщо оцінювати її з наукової точкизору): «антисемітизм - це форма расизму». Це була чергова перемога жидівських фашистів, піджидків та зомбі. Засуджено, правда, і «дискримінацію арабів, мусульман, негрофобію і ксенофобію» Але дискримінацію російських та інших білих народів засуджено не було. У терміні «антисемітизм» тепер міцніше було закріплено жидівське тлумачення цього терміна. Все, що не подобається жидам, – антисемітизм! Усі, хто не подобаються жидам, хто не діють у жидівських інтересах – антисеміти! Жиди тріумфували.

Вороже ставлення до євреїв (антисемітизм) має глибоке і стародавнє коріння. Ненависть до юдеїв існувала в різних суспільствах: язичницьких, християнських, освічених європейських і т. д. Вона була викликана двома ключовими причинами: національною і релігійною. Відмінність у нації та конфесії зробило євреїв ізгоями у багатьох країнах та на багато століть. Антисемітизм став однією з рушійних сил найстрашнішої трагедії в історії людства – Другої світової війни.

Виникнення

Явище антисемітизму виникло в епоху Античності серед язичників Близького Сходу. Особливо не любили євреїв у Єгипті. Власники дум цієї країни (мудреці, правителі, жерці) звинувачували своїх сусідів у різних підступах. Витоки антисемітизму необхідно шукати у релігійних, політичних та економічних причинах.

Одним із перших ідеологів антисемітизму, чиє ім'я зберегла історія, був єгипетський жрець Манефон. Він жив у III столітті до зв. е., за царя Птолемеї II. Популярний у натовпу Манефон називав євреїв нечистими та звинувачував їх у розграбуванні храмів. Його послідовники розповсюдили легенду про те, що палестинський народ поклоняється ослячій голові із золота.

Саме тоді, в античну епоху, з'явилися перші забобони про євреїв. Люди потребували ворога, якого можна було б звинуватити у всіх своїх бідах. Ще зручніше виявилося хулити цілий народ. Оскільки не можна позбутися всієї нації, то образ незримого ворога нікуди не подінеться. На своєму ранньому етапі історія антисемітизму вже знала перші єврейські погроми. Вони відбувалися у великих єгипетських містах (наприклад, Олександрії).

Античність

Коли Палестину приєднали до Римської імперії, євреям довелося звикати до нових умов життя. Важливою подією еволюції антисемітизму стала поява християнства. Перші століття нашої ери римляни взагалі важко відрізняли іудеїв від послідовників Ісуса з Назарету. Для імперії релігійні погляди обох цих груп дорівнювали однаково єретичні.

Поступово християнство набирало все більшої популярності, а послідовники даного вчення з'явилися у всіх провінціях Римської держави. На цьому фоні імперська політика антисемітизму почала слабшати. Головна загроза колишнього римського порядку перетворилася на християнство. Юдеїв дали спокій.

Щодо самих ранніх християн, то їхні стосунки з євреями також набули ворожого характеру. Послідовники нової релігіївважали юдеїв винними в стратах деяких першомучеників, ув'язнення в в'язницю апостолів Іоанна і Петра і т. д. Обидві групи не гидували доносами римлянам один на одного. При цьому християни завжди вважали іудейський Старий заповіт священною для себе книгою та включали його у власну Біблію. Деякі учні Ісуса вважали, що саме євреї винні у страти центральної постаті їхньої релігії.

Прірва між двома конфесіями стала ще ширшою після Іудейської війни в 66-70 рр., під час якої римляни зруйнували Єрусалим. Напередодні облоги християни залишили священне місто. Іудеї визнали цей демарш зрадою. У античному світіпричини антисемітизму полягали у релігійних забобонах. Наприклад, християни вважали, що розграбування римлянами Єрусалиму було символом того, що саме їхнє вчення є вірним, тоді як євреї довели священне місто до прямого знищення. Антисемітську повістку підтримували і тодішні діячі церкви. Критика євреїв міститься майже в усіх ранніх богословських творах (Посланні Варнави, Слові про Великдень, твори Амвросія Медіоланського та Іоанна Златоуста).

Євреї та християни

У IV столітті, за імператора Костянтина Великого, Римська імперія офіційно визнала християнство своєю офіційною релігією. У державі, що повністю оточила своїми володіннями Середземне море, почалося знищення язичницьких ідолів та храмів. Діставалося й іншим монотеїстичним релігіям, у тому числі й юдаїзму. Єврейський антисемітизм підкреслювався самим Костянтином. У 325 році, під час найважливішого для його сучасників Першого Нікейського собору, імператор прямо назвав єврейський народ «ненависним» У своєму виступі Костянтин сформулював той принцип, яким християни надалі користувалися багато століть. Полягав він у тому, що правовірні прийняли від Христа істинний шлях, тоді як юдеї вірні брехливим та хибним традиціям.

Подібним чином і склався антисемітизм. Що таке релігія для людини Античності та Середньовіччя: це найважливіша частина життя, а будь-яка суперечка в цій чутливій темі могла легко обернутися багатовіковою ворожнечею. Євреї звинувачувалися у відкиданні Христа як вчителя. Після цього з'явилися і більш мирські претензії. Євреїв стали вважати отруйниками колодязів, ритуальними вбивцями дітей тощо.

Християни погано ставилися до будь-якої іншої релігії, особливо якщо вона була язичницькою. Однак саме іудаїзм пережив випробування часу і зберігся з тих давніх часів до наших днів у незмінному вигляді. Весь цей час відвідувачі синагог були сусідами з парафіянами церков. Будь-який їхній конфлікт накладався на колишні претензії. Ріс ціла грудка ненависті, яка з кожним поколінням вважалася все більш нормальним порядком речей.

Середньовіччя

З IV століття антисемітизм у світі християн стає звичним явищем. Цьому сприяє сама церква. Релігійні діячі дискримінували євреїв і навіть іноді благословляли їхні погроми. Наприклад, Іван Златоуст навіть написав спеціальні проповіді проти юдеїв, у яких бичував їх за жорстокість і кровожерливість і порівнював із хижими тваринами.

У Середні віки священне місто християн та євреїв, Єрусалим, було захоплене прихильниками нової релігії – ісламу. 1096 року папа римський організував Перший хрестовий похід, метою якого було звільнення Палестини від невірних. Традиційно вважається, що для європейських лицарів війна розпочалася саме на Близькому Сході. Однак насправді хрестоносці оголили мечі ще до того. Перебуваючи в Європі, вони влаштували кілька великих єврейських погромів, причиною яких був той самий застарілий антисемітизм. Що таке "невірний" для середньовічного жителя Франції чи Німеччини? Це не лише мусульмани чи язичники, а й ті самі євреї.

У XIII столітті, згідно з рішенням IV Латеранського собору, католицька церквазажадала від іудеїв носити одяг зі спеціальними розпізнавальними знаками, щоб усі оточуючі знали, що поруч із ними перебувають юдеї. Подібна практика тоді існувала в ісламському світі. У середні віки в деяких країнах вдавалися до повного вигнання всіх євреїв. Такі акції проводились у Англії, Франції, Іспанії.

Ізгої

У XVI столітті у багатьох європейських державах з'явилися гетто – райони, де мали примусово селитися євреї. Такі міські квартали ізолювалися від інших і ставали зоною відчуження. Високе Середньовіччя було періодом, коли антисемітизм у Європі досяг своєї межі. Він мав переважно релігійний характер. Католицькі священики пропагували непідробну ненависть до євреїв. Особливо активними у цих закликах були члени чернечих орденів(Францисканці, домініканці і т. д.).

Тоді ж з'явився прошарок насильно звернених у християнство євреїв (марранів). Звичайно, і серед пастви церкви були люди, які розуміли, наскільки порочним є антисемітизм. Що таке змушувало цих сміливців виступати проти ненависті до юдеїв? Критики антисемітизму в церкві апелювали до Біблії та заповідей Христа. Таким, наприклад, був засновник єзуїтського ордена Ігнат Лойола. Проте захист євреїв був надто слабким. Вона не могла чинити опір тому союзу, який у антисемітській політиці утворила світська та релігійна влада. Тому євреї ущемлялися не лише з погляду релігії, а й у повсякденному житті. Їм заборонялося вступати у торгові гільдії. Іудеї оподатковувалися високими зборами та податками.

Середньовічний антисемітизм у Росії існував так само, як і в решті Європи. Часті єврейські погроми відбувалися у XII столітті. Щоб придушити один із них, до влади прийшов знаменитий Володимир Мономах. А його далекий нащадок Іван Грозний, навпаки, вигнав євреїв зі своїх володінь і в листуванні називав їх жидами.

Новий час

Навіть коли релігія перестала грати таку важливу рольу суспільстві, яку вона грала в Середньовіччі, християни не позбулися антисемітських стереотипів. Те саме відбувалося в мусульманських країнах. Нелюбов до євреїв відрізнялися навіть прогресивні мислителі епохи Просвітництва, наприклад Вольтер або Дідро.

У ХІХ столітті у Європі великою популярністю став користуватися рух націоналізму. Ці зміни були пов'язані з будівництвом нових держав, наприклад, цілісної Німеччини та Італії. Націоналізм, як і релігія, взяв на озброєння антисемітизм. Євреїв у цей час ненавиділи за їхню приналежність до власне юдейського народу, а не за їхню віру.

Саме тоді у Старому Світі з'явилися перші паростки расизму. Націоналістичні теорії стали пояснювати навіть у вигляді наукових гіпотез. Предтечею цього явища був соціал-дарвінізм. І хоча у більшості передових країн не було жодних антисемітських законів, на негласному рівні дискримінація євреїв продовжувала існувати. Зжити цей порок було вкрай складно, оскільки він мав уже глибоке історичне коріння. Як результат, у 1870 р. з'явилися перші європейські антисемітські партії, які прагнули нашкодити юдеям на законодавчому та державному рівнях. Вони користувалися популістськими та пропагандистськими прийомами.

До речі, саме у ХІХ столітті з'явилося саме поняття «антисемітизм». За однією з версій, у вжиток його ввів німецький публіцист Вільгельм Марр. У німецькому суспільстві того часу багато публічних постатей були відомі своєю нелюбов'ю до євреїв. Одним із них був видатний композитор Ріхард Вагнер. У Франції антисемітизм призвів до знаменитої справи Дрейфуса, коли військового єврейської національностізвинуватили у шпигунстві на користь Німеччини.

У США одним із найзнаменитіших ненависників євреїв нового часу був творець автомобільної компанії Генрі Форд. Він видавав антисемітські книги і публікував такі самі статті. Антисемітизм успішного промисловця було викликати бурхливі суперечки у суспільстві. Проти позиції Форда виступили десятки знаменитих людей. Його звинуватили в антисемітизмі багато діячів культури та провідні політики країни. Дійшло до того, що американська громадськість почала бойкотувати автомобілі Форда, які на той час були найкращими у світі. Зрештою, заради своїх бізнесових інтересів підприємець припинив антисемітські виступи у публічному полі.

Антисемітизм та Росія

У царської Росіїантисемітизм мав іншу стійку назву - юдофобія. Проблема відносин із євреями загострилася наприкінці XVIII століття, коли за Катерини II відбулися три поділи Польщі. У цій країні традиційно жило багато юдеїв. Значна їх частина виявилася підданими Російської імперії. Щоб відрегулювати цей потік, Катерина в 1791 заснувала межу осілості. Євреям було дозволено селитися лише у Царстві Польському, Білорусії, Бессарабії, Литві, частково на території України. Цей порядок зберігся до революції 1917 року.

Антисемітизм у Росії виявлявся також у додаткових податках, якими оподатковувалися євреї. Особливо це стосувалося тих, хто йшов у купецтво. У цьому існував певний порядок отримання дозволу селитися у західних губерніях, а й у найбільших російських містах. Наприклад, купці мали потрапити у певну гільдію тощо. буд. Тодішній російський антисемітизм мав одну своєрідну рису. Він був виключно релігійним, а чи не національним. Таким чином, євреї, які приймали хрещення, позбавлялися обмежень і могли жити там, де їм заманеться.

Принизлива риса осілості підштовхувала іудейську молодь на приєднання до революційного руху, який наростав усю другу половину ХІХ століття. Наприклад, багато євреїв обіймали ключові посади у партії більшовиків. У результаті, після того, як Росія пережила три революції, монархісти ще більше вкоренилися у своєму антисемітизмі. Жиди звинувачувалися у розвалі Росії. У Білому русі було багато ненависників євреїв, що багато в чому дискредитувало всю ідею боротьби з радянською владою.

Втім, у СРСР антисемітизм також існував. На державному рівні він не був постійним, а виникав за політичною потребою. Особливий сплеск антисемітизму стався в Останніми рокамиправління Сталіна, коли було розгромлено Єврейський антифашистський комітет.

Досвід Німеччини

Найстрашнішу свою форму історія антисемітизму прийняла у XX столітті, коли у Німеччині до влади прийшли нацисти. Під час Другої світової війни вони почали масово винищувати євреїв. Вбивства мільйонів іудеїв отримали назву Голокосту, що перекладається як "катастрофа".

Які обставини призвели до появи людиноненависницької нацистської ідеології? Вище зазначалося, що антисемітизм існував у Німеччині як у Середньовіччі, і у Новий час. У XIX столітті він розділився на три основні течії: расистську, націонал-державну та соціал-християнську. Всі вони дещо відрізнялися один від одного, але мали одне коріння.

Наприклад, політики-консерватори підтримували націонал-державний антисемітизм. Що таке єврейська проблема у їхньому розумінні? Наприклад, історик Генріх фон Трейчке хотів домогтися будівництва національної німецької держави, що означало «конвертацію» євреїв у німців. Чужаки мали прийняти німецьку ідентичність, відмовитися від своєї релігії та інших звичаїв чи залишити країну. Подібні погляди наприкінці XIX століття були долею маргіналів. Така повістка віталася навіть освіченими верствами німецького суспільства.

Прихильники соціал-християнської теорії закликали витіснити євреїв з підприємництва, журналістики, освіти (насамперед зі шкіл) та інших галузей праці, у яких євреї традиційно впливали на суспільство. Третьою силою були расисти. По-перше, вони були противниками соціалістів та лібералів. По-друге, їхня програма ґрунтувалася на ідеї про багатовікову боротьбу німецької та єврейської раси. Так антисемітизм вперше спробували захистити з погляду біології.

Почасти расисти посилалися на тези Дарвіна. Якщо в природі всі види не рівні, то цей принцип поширюється і на людські народи, вважали вони. Сьогодні расизм, фашизм та антисемітизм критикуються у всіх розвинених країнах. Однак наприкінці XIX і першій половині XX століть, коли не було жахів Другої світової війни, подібні ідеї можна було покрити ширмою модних сучасних теорій.

Голокост

Німецькі антисеміти в своїй масі були пангерманістами (вони мріяли створити одну німецьку державу, яка б об'єднала всіх їх співвітчизників). У ХІХ столітті цього не сталося. Німецька нація була поділена на Другий рейх (власне Німеччину) та Австрію Габсбургів. В обох країнах були закономірно сильні антиєврейські настрої.

Справжня антисемітська істерія розпочалася після Першої світової війни. Німеччина зазнала поразки. Її економіка була зруйнована. Ті, кому вдалося пережити смертоносні бої, залишилися без роботи в країні. Люди почали шукати винних у своїх бідах. На цьому фоні популярність здобули радикали. Гітлер був одним із них, хоч і далеко не єдиним. Але саме він розвинув теорію про «вдар ножем у спину». Ідея зради євреїв та їх провини у поразці Німеччини стала дуже популярною. Особливо були схильні до неї бідні верстви населення, робітники і взагалі всі ті, хто у мирний час опинився за бортом життя.

Гітлера не зупинило навіть те, що його звинуватили в антисемітизмі всі ідеологічні опоненти: від лібералів до комуністів. Коли нацисти прийшли до влади, звинувачення євреїв у всіх бідах стали ознакою гарного тону. Почалися погроми (наприклад, Кришталева ніч). Багато хто з них санкціонувався самою владою.

Однак справжнє винищення євреїв було під час Другої світової війни. Іудейське населення знову наділо спеціальні розпізнавальні нашивки із зіркою Давида. Євреїв стали примусово відправляти до трудові табори, які швидко переобладнали на концентраційні. На "фабриках смерті" загинули сотні тисяч юдеїв. Їх спалювали в печах, цькували газом, позбавляли життя на нестерпній роботі. Велику увагу нацисти приділяли освіті та пропаганді. Юні і навіть маленькі німці з дитинства привчалися ненавидіти євреїв і бачити в них своїх природних ворогів.

Сучасність

Після Другої світової війни проти антисемітизму виступили всі розвинені західні країни. Досвід Третього рейху показав, що навіть популістська та теоретична риторика може призвести до величезної кількості жертв. Боротьбу з антисемітизмом очолила влада новоствореного Ізраїлю - держави на Близькому Сході, що з'явився в 1948 році на території британського мандата у цьому регіоні. Після століть вигнання євреї нарешті здобули свою історичну батьківщину. Незабаром до Палестини переїхали мільйони іудеїв.

Хоча Друга світова війнапродемонструвала, що таке антисемітизм, визначення, що це зло, перемогло далеко не скрізь. Сучасна антиудейська риторика перемістилася із Заходу на той самий Близький Схід, де Ізраїль оточений кількома арабськими державами. Сьогодні конфлікт євреїв та мусульман є хворим на нерв планети. Близький Схід справедливо вважається місцем найбільшої напруги в усьому світі. Особливо сильні антисемітські настрої палестинського арабського населення.

На колективному Заході нелюбов до євреїв набула нових форм. У правих радикалів популярні теорії про світову змову, за якою стоять юдеї, їх тіньовий уряд, який керує провідними державами світу. Багато сучасних антисемітів відмовляються визнавати факт Голокосту в XX столітті, називаючи його містифікацією та брехнею.