Допомога по Теле2, тарифи, питання

Ближче до півночі напередодні ПРасхи в аеропорту Внуково приземляється літак із Благодатним вогнем. Священний вогоньз храму Гробу Господнього в Єрусалимі за традицією повозять до храму Христа Спасителя, а частинки Вогню доставляють до різних храмів по всій країні.

Керівнику лабораторії іонних систем РНЦ «Курчатівський інститут» Андрію Волкову вдалося те, що досі не вдавалося жодному вченому у світі: він провів науковий експеримент у храмі Гробу Господнього в Єрусалимі.
Фізик приїхав до Єрусалиму як помічник однієї зі знімальних бригад, які отримали дозвіл на роботу всередині храму. За його словами, за одним виміром важко судити достовірно, оскільки необхідна серія експериментів. Але все ж таки «могло вийти і так, що ми засікли причину, що передує появі справжнього божественного Благодатного вогню»…
У момент події Благодатного вогню прилади зафіксували різкий сплеск електромагнітного випромінювання.



Андрій Волков поруч із колоною у храмі Гробу Господнього, в яку, за легендою, вдарила блискавка. 52-річного кандидата фізико-математичних наук Андрія Волкова завжди цікавив феномен виникнення незвичайного самозаймання у храмі Гробу Господнього, яке відбувається напередодні православного Великодня. Цей вогонь з'являється сам собою, у перші секунди він не обпалює, віруючі омивають їм обличчя та руки, наче водою.

Волков припустив, що це полум'я – плазмовий розряд. І вченого виникла ідея сміливого досвіду – виміряти електромагнітне випромінювання в самому храмі під час сходження Благодатного вогню.
– Я розумів, що зробити це буде непросто – у святе місцез апаратурою могли не пропустити, – розповів “Твоєму ДНЮ” Андрій Волков. - І все ж таки вирішив ризикнути, благо всі прилади вміщалися у звичайному кейсі. Загалом, сподівався на удачу. І мені пощастило.
Вчений налаштував прилади: якщо під час сходження Благодатного вогню трапиться стрибок електромагнітних полів, комп'ютер його зафіксує. Якщо ж полум'я – фокус, який влаштовується для віруючих (таке пояснення феномена досі в ході серед атеїстів), то жодного стрибка не станеться.



Волков спостерігав, як Єрусалимський патріарх, знявши одяг, в одній сорочці увійшов до Кувуклії (каплицю в Храмі) зі зв'язкою свічок. Люди, завмерши, чекали дива. Адже, за переказами, якщо Благодатний вогонь не зійде до людей напередодні Великодня, це буде знаком кінця світу, що наближається. Про те, що диво трапилося, Андрій Волков дізнався раніше за всіх, хто був у храмі, – його прилади вловили різкий стрибок!

– За шість годин спостереження за електромагнітним тлом у храмі, саме у момент зішестя Благодатного вогню прилад зафіксував збільшення інтенсивності випромінювання вдвічі, – свідчить фізик. – Тепер ясно, що Благодатний вогонь не створили люди. Це не обман, не містифікація: його матеріальні сліди можна виміряти!

- По суті, цей незрозумілий сплеск енергії можна назвати посланням Бога?

– Багато віруючих вважають саме так. Це матеріалізація Божественного, Чудо. Іншого слова не підбереш. Задум Бога не можна втиснути в математичні формули. Але Господь цим Чудом щороку дає нам знак, що Православна віра- Справжня!

Андрію Олександровичу, як вам взагалі вдалося пронести до храму апаратуру та провести експеримент? Дозвіл церковної владиотримали?
- Воно не знадобилося. Я вважався помічником однієї зі знімальних бригад, які отримали дозвіл на роботу всередині храму. Моя апаратура – ​​звичайний цифровий осцилограф розміром з долоню, приєднаний до ноутбука з відповідним програмним забезпеченням. Офіційно я ніби стежив за якістю звуку, що записується відеокамерою, але насправді фіксував спектр електромагнітного випромінювання на певних частотах.
Апаратура, з якою Волков намагався "спіймати" Благодатний вогонь. 1 - цифровий осцилограф з антеним блоком 2, через USB-порт, що приєднується до ноутбука 3.

– Як бути з етикою? Все-таки проводити виміри в такий день, у такому місці...
- У мене не було наміру образити віруючих. Ми просто проводили ті ж виміри, що, наприклад, Ломоносов під час грози під час ударів блискавки. Це цікавість, чиста наука. Ми не торкаємося причин появи Вогню і не заперечуємо джерело його походження.
- Ви вже вдруге згадуєте про блискавку. Випадково чи є якийсь зв'язок?
- Спочатку експеримент замислювався як фрагмент документального фільму, який розповідає про роль чудес у релігії. Сходження Благодатного вогню – одне з найбільших таких явищ. Тому потрібно було провести можливі фізичні виміри, щоб хоч якось зрозуміти його природу.
Спочатку ми знали небагато. По-перше, вже майже тисячу років очевидці говорять про якісь сполохи, що пробігають стінами храму перед сходженням Вогню - зараз вони не видно через фотоспалахи тисяч камер людей у ​​храмі. Це рідкісне явище відомо давно та має електричну природу. Щоправда, виникає питання: чому воно щороку відбувається саме тут, та ще й у певний момент?
По-друге, відомо, що протягом перших кількох хвилин Благодатний вогонь не обпалює. Такою ж властивістю має низькотемпературна плазма. Це знову ж таки електричне явище.
По-третє, поява вогню - майже завжди наслідок електричного розряду. Приклад - та сама блискавка.
І останнє. Є легенда, що наприкінці XVI століття, коли Єрусалимом володіли турки, на православний Великдень віруючих до храму не пустили. Люди почали молитися біля входу, і незабаром в одну з колон перед брамою вдарила блискавка. Колона розкололася і зійшов Благодатний вогонь. До речі, колона** збереглася до наших днів, і, за оцінками експертів, тріщина виникла не від механічного пошкодження.
Отже, цілком імовірно, появі вогню передує електричний розряд, і ми, вимірюючи електромагнітний спектр у храмі, намагалися його «зловити».
– Як все відбувалося?
- 26 квітня минулого року (2008) я зі своєю знімальною групою потрапив до храму близько 9 години ранку. Користуючись правом телевізійників, я розташувався приблизно за десять метрів від Кувуклії. На такій відстані прилад міг засікти те, що відбувається всередині неї. Поступово храм наповнювався народом. Спектр постійно змінювався - додавалися імпульси від включених відеокамер, плеєрів, годинників. Але ці сплески були певних частот, заздалегідь нам відомих - раніше ми кілька місяців становили таблицю, як випромінює той чи інший прилад. До того ж сплески періодично повторювалися. А нам потрібен був одиночний імпульс невідомого походження. До речі, працювали ми в храмі і за день до Великодня – тож загальне електромагнітне тло нам було вже відоме.
"Ловити" загадковий сплеск довелося шість годин. Вже давно Єрусалимський патріарх втік у Кувуклії, церемонія розпочалася... Є! Зафіксовано зміну спектра випромінювання через незрозумілий імпульс. Сталося воно в період з 15 години 4 хвилин до 15 години 6 хвилин - точний часне назву через технологічні особливості роботи приладу. Один сплеск – і більше нічого схожого. А незабаром з'явився і патріарх Єрусалимський із свічкою, що горить.
- І що тепер ви маєте намір робити далі?
- Нічого. З наукової точкизору цей вимір недостовірно, оскільки він - єдиний, потрібна ціла серія експериментів.
- Але у вас склалася з цього приводу певна думка?
– Ні. Повторю, з одного досвіду висновків робити не можна. Дивний електроімпульс міг бути викликаний діями людини, яка перебуває в Кувуклії. Або ззовні. А могло вийти й так, що ми засікли причину, яка передувала появі справжнього божественного Благодатного вогню. Чому б йому не виявитися перед нами таким електророзрядом? Втім, для невіруючого це не доказ, а християнам і зовсім докази не потрібні.

На Великдень 2008 р. розсічена колона стала предметом дослідження Андрія Волкова.Розсічена колона ліворуч від входу до Храму Воскресіння. Колона тріснула (довжина тріщини – 1.2 м), і за контурами тріщина нагадує мову полум'я.У Велику Суботу 1579 р., згідно з церковними літописами Єрусалима, турецькі правителі заборонили грецькому Патріархута православним віруючим вхід до Храму Воскресіння для традиційної священнодії Святого Світу. Згідно письмовим джерелам, у Велику Суботу 1579 року загін турецьких солдатів перегородив православним вхід до Храму Воскресіння. Численні віруючі залишалися у дворі Храму протягом усього дня і навіть після заходу сонця. Патріарху Софронію IV, який перший рік перебував на патріаршому престолі, вперше належало вчинити найважливіше в році священнодійство, проте турки позбавили його законного права. Патріарх молився, стоячи ліворуч від входу до Храму поряд з однією з колон. І раптом, коли вже настала ніч, колона тріснула, і Святе Світло вийшло зсередини!
Патріарх відразу ж запалив свою свічку і роздав Святе Світло віруючим. Протягом кількох хвилин Святе Світло поширилося серед присутніх, і двір Храму висвітлився. Тоді вражені турецькі варти відкрили ворота Храму, і Патріарх у супроводі безлічі православних урочисто попрямував до Гробу Господнього.
Однак, якщо якийсь вогонь або електричний розряд величезної потужності пройшов через колону 430 років тому, сліди його все ще повинні бути видно. Тріщина дійсно виглядає обпаленою та випаленою полум'ям. Однак чи можна науково підтвердити та пояснити сліди цієї вогняної ерозії?Російський фізик надіслав знімки високого дозволусвоєму співвітчизнику Євгену Михайловичу Морозову, одному з провідних у світі дослідників у галузі механіки руйнування твердих тіл та фізики міцності матеріалів.
Уважно вивчивши фотографії розсіченої колони, професор Морозов дійшов висновку, що структура тріщини така, що вона могла утворитися лише внаслідок електричного розряду. Андрій Волков, пропрацювавши з Євгеном Морозовим це питання, повідомляє наступне у своєму інтерв'ю газеті «Віра»:
«Ось цей збіг, що саме на Великдень, коли Світло не зійшло, з'явилася тріщина, – хіба не диво? Можна, звичайно, засумніватись: мовляв, усе було підлаштовано і тріщину на колоні зробили штучним шляхом. Ми звернулися за консультацією до Євгена Михайловича Морозова. Він – провідний спеціаліст у галузі механіки руйнування не тільки в Росії, а й у світі, автор понад 800 наукових працьпо цій темі. Євген Михайлович досліджував надані йому докладні знімки тріщини і однозначно зробив висновок, що вона могла з'явитися тільки в результаті електричного розряду, така її структура. Про що це каже? Що підробити тріщину не могли: це ж якої потужності електрогенератор треба мати, та ще в XVI столітті, коли про існування електрики уявлення не мали! Тобто свідчення є істинним».



З точки зору православ'я, Благодатний вогонь є запорукою між Богом і людьми, виконанням обітниці, даної воскреслим Христом його послідовникам: "Я є з вами у всі дні до кінця століття". Вважається, що рік, коли Небесний вогонь не зійде на Труну Господню, означатиме кінець миру та владу антихриста.
Як правило, очікування дива триває від кількох хвилин до кількох годин. На цей час у храмі гаситься світло. Тримаючи в руках незапалені пасхали (великі святкові свічки), присутні моляться, каються у своїх гріхах і просять Господа дарувати Благодатний вогонь.

Через деякий час у храмі з'являються незрозумілі сполохи світла, які ніби стікають по стінах і колонах вниз, а з отвору в куполі храму на Труну Господню опускається вертикальний широкий стовп світла.

Незабаром у Кувуклії з'являється Благодатний вогонь, про що радісними вигуками свідчать віруючі, що стоять поруч з нею, виходить патріарх Єрусалимський і передає вогонь (від свічки до свічки) присутнім у храмі. Віруючі, що стоять у перших рядах, запалюють свої свічки - і вогонь блискавично передається від однієї людини іншій. Іноді, за свідченнями очевидців, лампади і свічки в руках тих, хто молиться, спалахують самі собою. Мусульмани також визнають божественну сутністьвогню. Вони присутні в єрусалимський храмГроби Господні разом із християнами і забирають частки Благодатного вогню додому.
Вогонь, який з'являється в Кувуклії, він ніби й не вогонь зовсім, а сяючий блакитним світлом, іноді блискучий, потік енергії. Під час сходження, Благодатний вогонь з'являється у вигляді блискавок, куль, що іскриться, світяться блакитним світлом намистин, причому в різних частинах храму, а не тільки в Кувуклії. Він може текти, переливатися з предмета на предмет, а в інший раз проскакувати в повітрі у вигляді електричного розряду.

Одне з пророцтв, що зберігаються в Єрусалимській православній церкві, говорить: "Якщо пролилася кров християн у Гробу Господнього, значить, незабаром закриється вхід до цієї величезної святині і настануть для Церкви Христової особливо тяжкі часи". Чудо сходження Благодатного вогню доступне кожному. Його можуть побачити не тільки туристи та паломники - воно відбувається перед обличчям усього світу і регулярно транслюється російським телебаченням.




Через 20-30 хвилин після опечатування Кувуклії до храму вбігає православна арабська молодь, чия присутність є обов'язковим елементом Великодніх урочистостей. З шумом, свистом на плечах один одного в'їжджають до Кафолікону арабські юнаки. Вони ляскають у долоні, щось скандують – починає один, усі дружно підхоплюють, скачуть і так об'їжджають навколо Кувуклії. Вони дуже галасливо просять Божа Матірі Господа, щоб він дарував Православним Благодатний Вогонь; "Іля дін, іля віл ел Мессіа" ("немає віри, крім віри Православної, Христос - істинний Бог") - скандують вони. Для парафіян європейців, які звикли до інших форм вираження почуттів та спокійних богослужінь, буває вельми незвично бачити таку поведінку місцевої молоді. Однак Господь нам нагадував, що Він приймає і таке, по-дитячому наївне, але щиросердно звернення до Бога.
"У часи, коли Єрусалим перебував під британським мандатом, англійський губернатор спробував заборонити якось ці "дикунські" танці. Патріарх молився в Кувуклії дві години: вогонь не зійшов. Тоді Патріарх своєю волею наказав впустити арабів... І вогонь зійшов." Араби ніби звертаються до всіх народів: правильність нашої віри Господь підтверджує низведенням Благодатного Вогню напередодні православного Великодня.

Важко перерахувати всі численні події, що відбуваються перед сходженням Благодатного Вогню та під час його. Однак одне заслуговує на особливу згадку. Кілька разів на добу або безпосередньо перед сходження Благодатного Вогню, у Храмі починали мироточити ікони чи фрески із зображенням Спасителя. Вперше це сталося у Велику П'ятницю у 1572 р. Першими свідками стали два французи, лист про це одного з них зберігається у Центральній Паризькій бібліотеці. Через 5 місяців - 24 серпня Карл IX влаштував у Парижі Варфоломіївську різанину. За два дні було знищено третину населення Франції. У 1939 в ніч з Великої п'ятниці на Велику суботувона знову завмирала. Свідками стали кілька ченців, які мешкали при Єрусалимському монастирі. Через п'ять місяців, 1 вересня 1939 р. почалася II світова війна. У 2001 р. це сталося знову. Християни не побачили в цьому нічого страшного (див. опис свідка) ... але про те, що сталося 11 вересня цього року - через п'ять місяців після мироточіння, знає весь світ.

Пропоную подивитись два ролики про сходження Благодатного вогню.

Воскресіння Христове - Великдень, перед яким відбувається подія, що описується, - найбільша для християн подія, що є ознакою перемоги Спасителя над гріхом і смертю і початок буття світу, викупленого і освяченого Господом Ісусом Христом.

Протягом майже двох тисяч років Православні Християни та представники інших християнських деномінацій зустрічають своє найбільше свято - Воскресіння Христове (Великдень) у храмі Гробу Господнього (Воскресіння) в Єрусалимі. У цій найбільшій для християн святині знаходиться Труна, де була похована, а потім воскрес Христос; Святі Місця, де Спаситель був засуджений і страчений за наші гріхи.

Щоразу всі, хто знаходяться всередині та поблизу храму на Великдень, стають свідками сходження Благодатного Вогню (Світла).
Історія

Благодатний Вогонь є у храмі вже не перше тисячоліття. Найраніші згадки про сходження Благодатного Вогню напередодні Воскресіння Христового зустрічаються у Григорія Ніського, Євсевія та Сильвії Аквітанської і датуються IV століттям. У них є опис і більш ранніх сходжень. За свідченням Апостолів і святих отців, нетварне Світло висвітлило Труну Господню невдовзі після Воскресіння Христа, що побачив один із апостолів:

Євсевій Памфіл оповідає у своїй "Церковній історії", що коли одного разу не вистачило лампадної олії, патріарх Нарцис (II ст.) благословив налити в лампади води з Силоамської купелі, і вогонь, що зійшов з неба, спалив лампади, які горіли потім упродовж великої служби. . Серед ранніх згадок про свідчення мусульман, католиків. Латинський монах Бернард, (865 р.) пише у своєму ітінераріі: "У Святу Суботу, яка є напередодні Великодня, служба починається рано і після служіння співається Господи помилуй доти, доки, з настанням Ангела, спалюється світло в лампадах, що висять над Труною."

Літанія (церковна церемонія) Святого Вогню починається приблизно за добу до початку Православного Великодня, який, як відомо, святкується в інший день, ніж у інших християн. У Храмі Гробу Господнього починають збиратися паломники, які бажають на власні очі побачити сходження Благодатного Вогню. Серед присутніх завжди є багато інославних християн, мусульман, атеїстів, за церемонією стежить єврейська поліція. У самому храмі вміщується до 10 тисяч осіб, вся площа перед ним та анфілади навколишніх споруд також виявляються заповненими народом - кількість бажаючих набагато більше можливостей храму, тому паломникам буває нелегко.

"Напередодні в храмі вже всі свічки, лампади, панікадила були загашені. Ще в недалекому минулому (на початку XX ст. - прим. ред.) ретельно спостерігалося за цим: турецькою владою проводився найсуворіший обшук усередині каплиці; за наклепами католиків доходили навіть до ревізії кишень священнодійного митрополита, намісника Патріарха..."

На середині ложа Живоносного Труни ставиться лампада, наповнена олією, але без вогню. По всьому ложі розкладаються шматочки вати, а по краях – прокладається стрічка. Так приготована, після огляду турецьких стражників, а нині - єврейської поліції, Кувуклія (Каплиця над Труною Господньою) закривається і опечатується місцевим ключником мусульманином.

"І ось вранці Великої Суботи, о 9 годині за місцевим часом, почали з'являтися перші ознаки Божественної сили: почулися перші гуркіти грому, тим часом, як на вулиці було ясно і сонячно. Тривали вони протягом трьох годин (до 12-ї). Храм почав освітлюватися яскравими спалахами світла.То в одному, то в іншому місці стали блищати небесні блискавиці, що провіщають зішестя Небесного Вогню,"- пише один із очевидців.

"О пів на другу годину, лунає дзвін у патріархії і звідти починається хода. Довгою чорною стрічкою входить грецьке духовенство в храм, передуючи його Блаженству, Патріарху. Він - у повному одязі, сяючій митрі та панагіях. Духовенство повільною ходою минає ". йде до помосту, що з'єднує кувуклію із собором, і потім між двох рядів озброєної турецької раті, що ледве стримує натиск натовпу, зникає у великому вівтарі собору.- Оповідає середньовічний паломник.

Через 20-30 хвилин після опечатування Кувуклії до храму вбігає православна арабська молодь, чия присутність також є обов'язковим елементом Пасхальних урочистостей. Молоді люди як вершники сидять на плечах одне в одного. Вони просять Божу Матір та Господа, щоб він дарував Православним Благодатний Вогонь; "Іля Дін, Іля Віл ел Месіа" ("немає віри, крім віри Православної, Христос - істинний Бог") – скандують вони. Для парафіян європейців, які звикли до інших форм вираження почуттів та спокійних богослужінь, буває вельми незвично бачити таку поведінку місцевої молоді. Однак Господь нам нагадував, що Він приймає і таке, по-дитячому наївне, але щиросердно звернення до Бога.

"У часи, коли Єрусалим перебував під британським мандатом, англійський губернатор спробував заборонити якось ці "дикунські" танці. Патріарх молився в Кувуклії дві години: вогонь не зійшов. Тоді Патріарх своєю волею наказав впустити арабів... І вогонь зійшов."

Араби ніби звертаються до всіх народів: правильність нашої віри Господь підтверджує низведенням Благодатного Вогню напередодні православного Великодня. У що ж ви вірите?

Архімандрит Баграт Бурджекян, представник вірменського патріарха на церемонії Святого Світу

У Храм входить процесія - ієрархи конфесій, що святкують Великдень. Наприкінці процесії йде православний Патріарх однієї з помісних Православних церков(Єрусалимський або Константинопольський) у супроводі вірменського Патріарха та священнослужителів. У своєму хресному ході процесія пройде всі пам'ятні місця, що знаходяться в храмі: священний гай, де був відданий Христос, місце, де його побивали римські легіонери, Голгофу, де Його розіп'яли, камінь Помазання - де тіло Христа готували до поховання.

Процесія підходить до Кувуклії та тричі обходить її. Після цього православний патріарх зупиняється навпроти входу в Кувуклію; його викривають від риз і він залишається в одному полотняному підряснику, щоб було видно, що він не проносить із собою в печеру сірників або чого б там не було, здатного запалити вогонь. За часів панування турків, пильний "контроль" за патріархом здійснювали турецькі яничари, які обшукували його перед входженням до Кувуклії,

Сподіваючись вловити православних на підробці міське мусульманське начальство розставляло турецьких воїнів по всьому храму, а ті оголювали ятагани, готові відрубати голову кожному, хто буде помічений вогонь, що вносить або запалює. Проте за всю історію турецького володарювання ніхто в цьому так і не був викритий. Нині ж Патріарха оглядають єврейські поліцейські слідчі.

Незадовго до патріарха підризницький вносить у печеру велику лампаду, в якій має розгорітися головний вогонь і 33 свічки - за кількістю років земного життя Спасителя. Потім Православний та Вірменський Патріархи (останній також викривається перед входом до печери) входять усередину. Їх запечатують великим шматком воску та накладають на двері червону стрічку; православні служителі ставлять свої печатки. У цей час у храмі вимикається світло і настає напружена тиша – очікування. Присутні моляться та сповідують свої гріхи, просячи Господа дарувати Благодатний Вогонь.

Всі люди, що знаходяться в храмі, терпляче чекають виходу патріарха з Вогнем у руках. Утім, у серцях багатьох людей присутні не тільки терпіння, а й трепет очікування: відповідно до переказу Єрусалимської Церкви вважається, що той день, коли Благодатний Вогонь не зійде, буде останнім для людей, які перебувають у Храмі, а сам Храм буде зруйнований (див. перекази) ). Тому паломники зазвичай причащаються перед тим, як прийти у святе місце.

Молитва та обряд тривають доти, доки не станеться усіма очікуване диво. У різні роки тяжке очікування триває від п'яти хвилин до кількох годин.
Сходження

Перед сходженням храм починають осяяти яскраві спалахами Благодатного Світла, тут і там проскакують маленькі блискавки. При уповільненій зйомці добре видно, що вони виходять з різних місць храму - від ікони, що висить над Кувуклією, від купола Храму, від вікон та інших місць, і заливають все навколо яскравим світлом. Крім того, то тут, то там, між колонами і стінами храму мелькають цілком видимі блискавки, які часто проходять без жодної шкоди через людей, що стоять.

Миттю весь храм виявляється підперезаним блискавками і відблисками, які зміяться по його стінах і колонах вниз, як би стікають до підніжжя храму і розтікаються по площі серед паломників. Водночас у тих, хто стоїть у храмі і на площі загоряються свічки,

Поряд з кувуклією виник стовп, що світиться, знизу зліва видно ланцюжок, що з'явився в повітрі, вогнейсами запалюються лампади, що знаходяться з боків Кувуклії загоряються самі (за винятком 13 католицьких), як і деякі інші в межах храму. І раптом крапля падає на обличчя, а потім у натовпі лунає крик захоплення та потрясіння.

Вогонь палає у вівтарі Кафолікона! Спалах і полум'я - як величезна квітка. А Кувуклія ще темна. Повільно - повільно, свічками Вогонь з вівтаря починає спускатися до нас. І тут громовий крик змушує озирнутися на Кувуклію. Вона сяє, вся стіна переливається сріблом, білі блискавки струмують по ній.

Вогонь пульсує і дихає, а з отвору в куполі Храму на Труну з неба опустився вертикальний широкий стовп світла,". Храм або окремі його місця заповнюються сяйвом, що не має аналогів, яке, як вважають, вперше з'явилося під час Воскресіння Христового. У цей же час двері Труни відкриваються і виходить Православний патріарх, який благословляє присутніх і роздає Благодатний Вогонь.

Про те, як загоряється Благодатний Вогонь, розповідають самі патріархи. "Я бачив, як митрополит схилився над низьким входом, увійшов у вертеп і впав на коліна перед Святою Труною, на якій нічого не стояло і який був зовсім оголений. Не минуло й хвилини, як морок осяяв світло і митрополит вийшов до нас з палаючим пучком свічок". Ієромонах Мелетій наводить слова архієпископа Мисаїла: "Увійшовши мені всередину Святого Гробу Господнього, бачивши на всій кришці Гробнів сяє світло, подібно до розсипаного дрібного бісеру, у вигляді білого, блакитного, червоного та інших квітів, який потім злягався, червонів і втворювався. ... і від цього вогню уготовані кандила і свічки запалюються."[

Гонці, ще коли Патріарх знаходиться в Кувуклії, через спеціальні отвори розносять вогонь по всьому храму, вогняне коло поступово поширюється храмом.

Однак не всі запалюють вогонь від патріаршої свічки, в деяких він спалахує сам. " Все яскравіше і сильніше спалаху Небесного Світла. Тепер Благодатний Вогонь почав літати вже всім храмом. Розсипався яскраво-блакитними бісеринками над Кувуклією навколо ікони "Воскресіння Господнього", і вслід спалахнула одна з лампад. Вривався в храмові каплиці, на Голгофу (засвітив на ній також одну з лампад), виблискував над Камнем Миропомазання (тут також запалилася лампадка). У когось обвуглилися ґноти свічок, у когось самі собою спалахнули світильники, пучки свічок. Сполохи все більше посилювалися, іскри тут і там розносилися пучками свічок.Один із свідків зазначає, як у жінки, яка стоїть поряд з ним, тричі самі загорялися свічки, які вона двічі намагалася загасити. Спочатку Благодатний Вогонь зовсім не палить

Перший час - 3-10 хвилин, Вогонь, що загорівся, має дивовижні властивості - зовсім не палить, незалежно від якої свічки і де він буде запалений. Можна бачити, як парафіяни буквально вмиваються цим вогнем - водять їм по обличчю, по руках, черпають жменями, і він не завдає ніякої шкоди, спочатку не обпалює навіть волосся. " Запалив в одному місці 20 свічок і браду свою тими всіма свічками палив, і жодного власу ні скорчило, ні припалило; і погасивши всі свічки і потім запаливши в інших людей, ті свічки затеплив, так само і в третій ті свічки затепли і я, і то нічим дружині тронуша, єдиного власа не опалило, ні скорчило ..."- писав чотири століття тому один із паломників. Крапельки воску, які падають від свічок парафіяни називають Благодатною росою. Як нагадування про Чудо Господнє вони залишаться на одязі свідків назавжди, жодні порошки та прання їх не візьмуть.

Людей, які перебувають у цей час у храмі, переповнюють невимовне і ні з чим незрівнянне по своїй глибині почуття радості та духовного заспокоєння. За словами тих, хто побував на площі і в самому храмі при зниженні вогню, глибина почуттів людей, що переповнювали, в цей момент була фантастичною, - з храму очевидці виходили як би зановородилися, як вони самі кажуть, - духовно очистилися і прозріли. Що особливо чудова, не залишаються байдужими навіть ті, кому незручно цей дарований Богом знак.

Трапляються і рідкісні дива. Зйомка на одній з відеоплівок свідчить про лікування. Візуально камера демонструє два такі випадки, - у людини зі знівеченим гниючим цхом рана, змащена Вогнем, прямо на очах затягується і вухо приймає нормальний зовнішній вигляд, а також показаний випадок прозріння сліпого (за зовнішніми спостереженнями у людини були більма на обох очах до "вмивання" вогнем).

Надалі, від благодатного Вогню будуть запалені лампади по всьому Єрусалиму, спеціальними авіарейсами Вогонь буде доставлено на Кіпр та Грецію, звідки буде розвезено по всьому світу. Нещодавно безпосередні учасники подій почали його привозити і до нашої країни. У прилеглих до Храму Гробу Господнього районах міста свічки та лампади у храмах загоряються самі."
Чи лише православним?

Багато інославних, коли вперше чують про Благодатний Вогню, намагаються докорити православним: звідки Ви знаєте, що він дарований саме Вам? а що якби його приймав представник іншої Християнської конфесії? Проте спроби силою оскаржити право отримання Благодатного Вогню з боку представників інших деноменацій були і не раз траплялися.

Лише протягом кількох століть Єрусалим перебував під контролем Східних християн, велику частину часу, як і зараз, містом правили представники інших вчень, що недружньо або зовсім вороже ставилися до Православ'я.

У 1099 р. Єрусалим був завойований хрестоносцями, римська церква і місцеві градоночальники шануючи Православних за віровідступників, сміливо почали зневажати їхні права. Англійський історик Стівен Рансімен наводить у своїй книзі оповідання про це літописця західної церкви: Незабаром пролунала Божа відплата: вже в 1101 р. у Велику Суботу не відбулося дива зішестя Святого вогню в Кувуклії, поки не були запрошені для участі в участі. Тоді король Балдуїн I подбав про повернення місцевим християнам їхніх прав…

Exhibit в Fogg Art Museum, Harvard University, Cambridge, Massachusetts, USA. Цей робітник є в громадському домі, тому що артист мав більше 70 років тому.

Капеллан Єрусалимських королів-хрестоносців, Фульк, розповідає, що коли західні шанувальники (з-поміж хрестоносців) відвідали св. град перш за взяття Кесарії, для святкування в ньому св. Великодня прийшли до Єрусалиму, все місто було збентежено, бо святий вогонь не з'являвся і вірні цілий день залишалися в марних очікуваннях у храмі Воскресіння. Тоді, як би за небесним навіюванням духовенство латинське і король з усім двором своїм пішли... до храму Соломонов, нещодавно звернений ними до церкви з мечеті Омарової, а тим часом Греки та Сиріяни, що залишилися у св. Труни, роздираючи свій одяг, з криками закликали благодать Божу, і тоді, нарешті, зійшов св. Вогонь.

Але найвизначніший випадок стався у 1579 р. Власниками Храму Господнього є одночасно представники кількох Християнських Церков. Священикам вірменської церкви, всупереч традиції, вдалося підкупити султана Мурата Правдивого та місцеве градоначальство, щоб ті дозволили їм одноосібно святкувати Великдень та приймати Благодатний Вогонь. Колона з якої вийшов Благодатний Вогонь, стоїть досі як нагадування про волю Божу.

За закликом вірменського духовенства, з усього Близького Сходу до Єрусалиму приїхало багато їх одновірців, щоб одним відзначити Великдень. Православні разом із Патріархом Софронієм IV були віддалені не лише від кувуклії, а й взагалі з Храму. Там, біля входу до святині, вони й залишилися молитися за сходження Вогню, сумуючи про відлучення від Благодати. Вірменський Патріарх молився близько доби, проте, незважаючи на його молитовні зусилля, жодного дива не було.

Одного разу з неба вдарив промінь, як це зазвичай буває при зниженні вогню, і потрапив точно в колону біля входу, поряд з якою знаходився православний патріарх. З неї на всі боки бризнули вогняні сплески і запалилася свічка у Православного Патріарха, який передав одновірцям Благодатний Вогонь.

Це був єдиний випадок в історії, коли сходження відбулося за межами Храму, фактично за молитвами Православного, а не вірменського первосвященика. "Всі зраділи, а православні араби від радості стали стрибати та кричати: "Ти є єдиний Бог наш, Ісус Христос, єдина наша істинна віра- віра православних християн" - пише інок Парфеній

У цей час на анфіладах будівель прилеглих до храмової площі перебували турецькі солдати. Один з них, на ім'я Омір (Анвар), побачивши те, що відбувається, вигукнув: "Єдина віра Православна, я - християнин" і стрибнув вниз на кам'яні плити з висоти близько 10 метрів.

Однак хлопець не розбився - плити під його ногами розтопилися як воскові, знявши його сліди. За прийняття християнства мусульмани стратили хороброго Анвара і намагалися зіскребти сліди, що настільки явно свідчать про урочистість Православ'я, однак їм це не вдалося, і ті, хто приходить до Храму, досі можуть бачити їх, як і розсічену колону біля дверей храму. Тіло мученика було спалено, проте греки зібрали останки, які до кінця XIX століття перебували в жіночому монастиріВеликої Панагії, виливаючи пахощі (див. докладно).

Турецьке начальство дуже розгнівалося на самовпевнених вірмен, і спочатку навіть хотіло стратити ієрарха, але пізніше змилувалося і постановило йому в науку про те, що сталося на Пасхальній церемонії завжди слідувати за Православним патріархомі надалі не брати безпосередньої участі у отриманні Благодатного Вогню. Хоча влада давно змінилася, звичай зберігається досі ... Втім, це була не єдина спроба мусульман, які заперечують Страсті і Воскресіння Господнє, перешкодити сходження Благодатного вогню. Ось що пише відомий ісламський історик ал-Біруні (IX-X ст.): "... одного разу губернатор наказав замінити гноти мідним дротом, сподіваючись що лампади не загоряться і саме диво не станеться. Але тоді ж коли вогонь зійшов, мідь спалахнула"

Важко перерахувати всі численні події, що відбуваються перед сходженням Благодатного Вогню та під час його. Однак одне заслуговує на особливу згадку. Кілька разів на добу або безпосередньо перед сходження Благодатного Вогню, у Храмі починали мироточити ікони чи фрески із зображенням Спасителя. Вперше це сталося у Велику П'ятницю 1572 р.

Першими свідками стали два французи, лист про це одного з них зберігається у Центральній Паризькій бібліотеці. Через 5 місяців - 24 серпня Карл IX влаштував у Парижі Варфоломіївську різанину. За два дні було знищено третину населення Франції. У 1939 в ніч з Великої п'ятниці на Велику суботу вона знову завмирала. Свідками стали кілька ченців, які мешкали при Єрусалимському монастирі. Через п'ять місяців, 1 вересня 1939 р. почалася ІІ світова війна. У 2001 р. це сталося знову. Християни не побачили в цьому нічого страшного (див. опис свідка)... але про те, що сталося 11 вересня цього року – через п'ять місяців після мироточіння, знає весь світ.

Християни всього світу у Велику суботу 30 квітня 2016 року чекають на сходження Благодатного вогню. Про те, що це таке, звідки береться вогонь і чому цей день такий важливий для віруючих, розповідає НТВ.

Що таке благодатний вогонь?

Благодатний вогонь (іноді його називають Святим світлом) – це особливий вогонь, який сходить у храмі Воскресіння Христового (Труна Господня) в Єрусалимі під час щорічного богослужіння у Велику суботу (субота перед святом Великодня, цього року – 30 квітня).

З чого все почалося?

Християни вірять, що першим свідком сходження Благодатного вогню був апостол Петро: він дізнався про воскресіння Ісуса Христа, поспішив до гробниці, де Христос був похований, і побачив світло. Благодатний вогонь сходить щороку перед святом Великодня вже понад дві тисячі років.

Найперші згадки про це явище зустрічаються у церковнослужителів, істориків та паломників IV століття. Однак у них містяться описи і ранніх сходжень вогню.

Цікаво, що в середні віки про це розповідали так: лампади, що висять над Труною Христа, запалювалися самі, в цей момент нікого зі священиків чи парафіян у каплиці не було. Патріарх і народ іноді були навіть поза храму.

Крім того, віруючі вважають, що поява вогню у Велику суботу – земне свідчення воскресіння Ісуса Христа.

Де і коли відбувається сходження Благодатного вогню?

Сходження вогню відбувається щорічно у суботу перед святом Великодня у храмі Воскресіння в Єрусалимі. Всередині цього храму на місці поховання Ісуса Христа збудовано особливу каплицю — кувуклію. У ній знаходиться два невеликі приміщення: сама Труна Господня і боковий вівтар Ангела. Відповідно до Євангелія, на цьому місці, на камені, відваленому від дверей Гробу, сидів Ангел, який сповістив дружинам-мироносицям про Воскресіння Христа.

Як сьогодні відбувається сходження Благодатного вогню?

Численні паломники з усього світу з вечора Великої п'ятниці починають збиратися у храмі Воскресіння та його межах. Територію храму та прилеглу площу заповнює 70-тисячний натовп.

Близько 10 ранку у Велику суботу священнослужителі гасять свічки та лампади у всьому храмі Воскресіння. У самій кувуклії, на камені труни Христа, де й має статися так зване диво сходження вогню, ставлять лампаду з олією, але без вогню. Після цього поліція переконується у відсутності в кувуклії джерел вогню, і ключник закриває та запечатує вхід особливою печаткою, яка називається кустодія.

Фото Associated Press, Dan Balilty

Через деякий час після опечатування кувуклії до храму входить молодь грецького патріархату, яка кричить і голосно просить Всевишнього дарувати людям Благодатний вогонь.

Приблизно через півгодини після цього дзвонить дзвін, і духовенство йде хресною ходою по всьому храму, тричі обминаючи кувуклію.

Після хресного ходупатріарх Єрусалимський знімає святкове вбрання, заходить у кувуклію, з якої знімають печатки. За ним іде один із вірменських архієреїв, який несе незапалені свічки для подальшої передачі вогню народу.

Коли патріарх і архієрей опиняється всередині каплиці, двері її зачиняють, патріарх біля труни Христа починає молитися Всевишньому про послання Благодатного вогню.

Фото Associated Press, Dan Balilty

Християни вірять, що після цього відбувається диво сходження вогню, а свічки та лампади в кувуклії спалахують самі. Це бачать лише патріарх Єрусалима та вірменський архієрей. Після цього вони виносять вогонь народу, що чекає.

Що символізує благодатний вогонь?

Віруючі вважають, що Благодатний вогонь символізує присутність та воскресіння Ісуса Христа. Є переконання, що якщо вогонь не зійде на Труну Господню, це означатиме настання швидкого кінця світу.

Церемонія сходження Благодатного вогню транслюється у прямому ефіріу багатьох країнах світу, зокрема й у Росії. А сам Благодатний вогонь до країни доставляють літаком, а потім священнослужителі розповсюджують його по всіх храмах країни.

Дивіться пряму трансляцію сходження Благодатного вогню