Допомога по Теле2, тарифи, питання

Тримайтеся Церкви Православної,

Як було в давні віки,

Де до мети істинної та головної

Веде Всевишнього рука.

«Заклик до покаяння», ігумен Віссаріон

13 березня, не доживши п'яти днів до свого дня народження, відійшов до Господа один із найстаріших і найшанованіших насельників Свято-Троїцької Сергієвої Лаври ігумен Віссаріон (Остапенка). 19 березня він переступив би поріг свого 90-річчя.

У світі Василь Євстафійович Великий-Опанасенко прожив 33 роки життя. Життя, наповненого випробуваннями та стражданням. Народився в Україні 1924 року. Юнаків було викрадено в німецький полон, потрапив до концтабору, який займався видобутком залізняку. Провів у концтаборі майже два з половиною роки (1942-1945 рр.), серйозно підірвавши здоров'я. Не маючи сил на подальшу каторжну роботу, зважився на втечу, але незабаром прийшло визволення з фашистського рабства.

Замість лікування отрок Василь прирік себе на сувору аскезу і утримання від земних благ, перебравшись на проживання в Свято-Троїцьку Сергієву Лавру, де в 1957 році прийняв чернечий постриг, відкинувши, для повсякденного вживання першу частину свого прізвища, що здалося йому надто гордо. Смирення ж, він знав, – одна з неодмінних чеснот чернечого.

У 1970 році Господь привів його на Святий Афон, де він три роки ніс послух, втративши громадянство СРСР. Все б нічого, але заїла непереборна туга за Батьківщиною. Зважився домагатися дозволу на повернення Радянський Союз. Однак на Батьківщині тих, хто виїхав, вважали відщепенцями та неповерненими. І посольство, і консульство допомогти не змогли чи не хотіли, а можливо, і не мали такого права. Чудом Божим йому вдалося повернутися на Батьківщину, але повернення в Лавру стало практично неможливим. Начебто все правильно: поїхав з Афона самовільно, порушив обітниці і кинув послух. Але Церква милосердна і вміє прощати, а держава не прощала «відступників» і забороняла приймати їх туди, звідки вони поїхали. Ніча доля його не хвилювала, а батько-намісник монастиря був безсилий допомогти, оскільки за церквою йшов неприкритий нагляд.

Коштів для існування у ченця Віссаріона не було, дати йому роботу ніхто б не наважився, та й не дав. І ціль була одна: повернутися до Лаври. Що пережив у ті часи опальний чернець, – знав лише Господь, він сам, та рідкісні люди, які були свідками його поневірянь. Крім голоду (жив милостиною і милістю добрих людей), пережив і провокації зі побиттям та остриженням наголо (вірно знали, що для ченця особливо нестерпно і грішно) та забороною наближатися до Лаври. Зносячи приниження і терплячи прикрощі, не пропускав чернець жодної служби в колись рідній Лаврі. Молився смиренно та терпляче. І настав час, коли його прийняли в стіни милій серцю обителі.

Минуло чимало років, образи та прикрощі забулися, та й не тримав монах Віссаріон їх при собі. Зумів з роками стати одним із найшанованіших священиків духовного центрукраїни. Досягнув сану ігумена. Ішли до нього з усього білого світла стражденні зі своїми потребами, мимоволі й мимоволі викликаючи до життя вірші… Духовні вірші. То була нова сторінка його життя.

В останнє десятиліття ігумен Віссаріон був досить відомим духовним поетом. Втім, він спочатку і не вважав себе поетом, вірші самі йшли до нього, викликані до життя постійною потребою переконливо наставляти, виховувати та втішати духовних дітей його. Він не замислювався видавати книжок, а ті, що з'явилися, – так їх за рядком і зібрали ті самі чада. Спочатку, 2008 року вийшла його збірка духовних віршів «Заклик до покаяння». Він складається з розсипаних всюди експромтів, викликаних силою любові та співчуття до ближнього, іноді впалого духом, безпорадного маловіру. Ця збірка стала популярною і за рішенням Видавничої Ради Московської Патріархії, перенесеної на диск, у вигляді аудіокниги широко розійшлася країною.

Народжувалися нові й нові вірші. Всім серцем люблячи свій дім, Лавру, він у віршах заспівав сумника за православну Русь преподобного СергіяРадонезького та саму Лавру: Троїцький собор та надкладезну каплицю, Чернігівський скит та отця намісника, окремих насельників обителі та простих трудівників монастирської кухні… Вийшов цикл віршів «Лавра преподобного Сергія». Не забув він і Святу гору Афон, описуючи її чудеса та благодать.

Як істинний патріот Росії, ігумен Віссаріон написав цілий цикл віршів про Батьківщину, про пристрасті і біди, що терзають її. З цього циклу «Вірші про Росію», стали широко відомі окремі вірші, що розійшлися за різними виданнями: «Телевізор», «Комп'ютер», «Про п'яницю, що покаялася», «Про шкоду куріння».

До них додалися особливо проникливі цикли: «Заклик до покаяння» та «Духовних дітей». Ось так народилася головна книга його творчості – «Лавра свята, рідна…», видана 2009 року. Кожен із віршів одразу ж читався тому, хто мав потребу саме цього слова втіхи і напоумлення. Нерідко така незвичайна співучасть у долі грішника народжувала на світ поетичні рядки узагальненого характеру, характерного для народних пісень і балад. Саме вони найкоротшим шляхом здатні дійти стражденного серця, підтримати сподіванням на Бога, зігріти любов'ю і зміцнити в людині надію.

Перший вірш збірки називається «Для простого народупишу», де, вже визначившись наперед, ігумен Віссаріон пише:

Православним хочу бути поетом,

Щоб у вигляді духовних віршів

То загрозою часом, то порадою

Відвертати християн від гріхів.

Книжку видано з благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II Свято-Троїцькою Сергієвою Лаврою. Паралельно, за рішенням тієї ж таки Видавничої Ради МП випущено і компакт-диск. На диску звучать піснеспіви об'єднаного хору Троїце-Сергієвої Лаври та Московської духовної академії. Вірші отця Віссаріона читає священик Андрій Алексєєв, клірик храму св. вмц. Параскеви П'ятниці у Качалові.

Вірші з цієї збірки виявилися дуже затребуваними. Пісні на вірші поета-ігумена виконували й інші колективи – монастирські та парафіяльні хори, ансамблі духовної музики, зокрема професійний болгарський ансамбль «Тимпан».

Будучи вже в похилому віці, ігумен завжди знаходив у собі сили спілкуватися з духовними чадами. Їх у нього було багато, знали отця Віссаріона і за кордоном. У своєму монастирському, повсякденному житті, вирізнявся він незмінною духовною твердістю і неспішністю, невибагливістю в побуті, терпінням, безкорисливістю та нехтуванням. Живучи скромно в невеликій келії, все дароване і приносить роздавав бідним і незаможним, а про себе говорив «многогрішний ігумен ...».

Встиг смиренний ігумен, зібравши останні сили взяти участь у всеросійських урочистостях, більшість яких пройшла в Лаврі – святкуванні 700-річчя преподобного Сергія Радонезького. Йому, засновнику Свято-Троїцької Лаври, ігумен Віссаріон присвятив свій вірш «Друкар Російської держави»:

О великий угодник Христов

І сумник Російської держави!

Помолись, щоб народ був готовий

Від хмільної зцілитися отрути,

Щоб підбадьорився він всією душею

Від гріховної смертельної сплячки,

І молитвою слізною великою

Все очистив невір'я болячки.

Останнім часом, вже зовсім немічний, але не може без молитви прожити й дня, у супроводі братів-ченців отець Віссаріон направляв свої стопи в Успенський собор Лаври. Назбирає сила, і – на молитву. У ньому його і відспівували 14 березня ц.

Минулого року, під час відвідин Свято-Троїцької Сергієвої Лаври Святіший ПатріархКирило нагородив її насельника Віссаріона (Великого-Остапенка) «до уваги старанних праць на благо Святої Церкви та у зв'язку з 90-річчям від дня народження» орденом преподобного Сергія Радонезького III ступеня.

Прощатися отець ігумен почав заздалегідь, пам'ятаючи, що духовній людині, належить бути завжди готовою постати перед Всевишнім. Ченцю ж – особливо… Ще 20 років тому він написав вірш «Погостю, час додому повертатися». Сьогодні воно стало істинно прощальним…

Подзвонила сестра. Сумним голосом повідомила, що вчора помер отець Віссаріон, один із найстаріших і найшанованіших насельників Свято-Троїцької Сергієвої лаври. І ніби щось обірвалося всередині, обірвалася нитка, що пов'язувала мене та сотні інших духовних чад із цим світочем православ'я, навколо якого зігрівали свої змерзлі від мирської метушні та земної гріховності люди у багатьох куточках нашої багатостраждальної Батьківщини. Умить осиротіли чада духовні, втративши істинно православне підживлення, доброї поради дев'яностолітньої людини, яка не дожила всього кілька днів до свого наступного Дня народження.

Ігумен Віссаріон(Великий-Остапенко)

«Многогрішний раб Божий Віссаріон…» Такий запис на обкладинці останньої збірки своїх віршів зробив, даруючи мені свою книгу, православний поет, чиї нехитрі вірші можна було побачити і на дошці при вході до храму Володимирської ікони Божої Матеріу колишньому пролетарському місті Іванові, куди я ходжу…

Я сидів у келії ігумена Віссаріона і дивувався скромності оздоблення чернечого житла. Ліжко, табурет та ікони. Ікони, від яких віяло намоленістю і які випромінювали особливий аромат, не можна порівняти ні з чим. Батько Віссаріон говорив неквапливо, зважуючи кожне слово і його слабкий голос міцнів, коли йшлося про доброту, про людську допомогу один одному. Про себе промовчав, хоча я знав від інших – про те, як батюшка, приймаючи дари від заможних людей, тут же їх передарував – нещасним та знедоленим. А його поради?.. Короткі, як постріл, небагатослівні, але глибокі за змістом. Отець Віссаріон, на мій погляд, ставив у цьому житті перед собою найважче завдання: вберегти своїх чад від духовної прірви, диявольської пороку, спокус, віршами, словом, вчинком висвітлити ту єдину стежку між мовчазними скелями гріхопадіння, що веде від темряви до світла, всім кохання серцем намагався допомогти заблудлим людям по-справжньому глибоко повірити в те, що в світі, що роздирається протиріччями і спокусами з Богом, ми не самотні.

Так, ми не самотні... Але сьогодні, коли лунають розриви снарядів в Україні, де Василь Євстафійович Великий-Остапенко (так за паспортом - Прим авт.) народився в селі Сенча Полтавської області, коли на його історичній батьківщині брат іде на брата, коли мерзота запустіння прокрадається в душі немічних, ох, як нам не діставатиме виваженого і твердого слова нашого Вчителя і пастиря! Пастиря, який хлопчиськом було викрадено фашистами в неволю і пройшов сувору школу концтаборів з 3 жовтня 1942-го по 29 березня 1945-го на залізно-рудній шахті в Німеччині, де й серйозно підірвав своє здоров'я. Лікуватися йому, про себе подумати. А Великий-Остапенко самовільно прирікає себе на суворий аскетизм, утримання від земних благ і 10 квітня 1957 року в Трапезному храмі Свято-Троїце-Сергієвої лаври приймає чернечий постриг, відсікаючи, як мечем, від себе земну мішуру, комфорт та ом. Мені, коли ми говорили про поезію, він зізнавався, що щасливий. Щасливий життям із Богом у душі! Та це і на його вірші видно. Йому пощастило завести друзів по всьому світу, які щоразу душевно вітали отця Віссаріона з іменинами, пощастило всім серцем полюбити Лавру, гідно оспівати її у своїх віршах. За Божим промислом довелося побувати з 1970 по 1973 роки на Святому Афоні. Там, серед крутих скель, батюшка ніс у монастирі свою послух. Вже зовсім немічний, у супроводі братів-ченців, отець Віссаріон, спрямовував свої стопи до Успенського собору Лаври. Збереться з силами і – на молитву! А завтра там, 14 березня, після ранньої Божественної літургіїприблизно о 8-й ранку відбудеться відспівування нашого улюбленого пастиря.

Послушник Василь (Великий-Остапенко)

Взагалі-то березень у біографії Великого-Остапенка – місяць особливий. 19 березня 1924 року народився, 29 березня 1945-го звільнений з фашистської неволі, 16 березня 1957-го подав прохання про постриг у ченці і ось у березні ж Господь покликав його до селищ Свої… Випадковість? Ні! Саме цього місяця природа прокидається. Ростутимуть квіти, зеленітимуть трави, птахи співатимуть на всі голоси, але не буде тихого і впевненого голосу нашого ігумена, коханого батюшки.

Втім, заглянемо у свої серця та прислухаємось… Чуєте? Це отець Віссаріон з нами розмовляє. Ми не самотні... З нами Господь і праведники Його - і, віримо, наш старець Віссаріон, який усе своє життя поклав перед нами.

З Днем сім'ї, любові та вірності! День сім'ї, любові та вірності - російське свято, яке відзначається на державному рівні 8 липня і приурочене до дня пам'яті святих князя Петра та його дружини Февронії, які б опікувалися сім'єю та шлюбом у православній традиції. Символом Дня сім'ї, кохання та вірності став ромашка. У день святкування плетуть вінки із ромашок, дарують букети ромашок, листівки із зображенням ромашок чи інших символів сім'ї. Популярною традицією стало укладення шлюбів 8 липня: з цієї нагоди багато ЗАГСів продовжують години роботи та відмовляються реєструвати розлучення. Найбільшою популярністю користуються зали реєстрації громадянських станів Мурома, де намагаються зареєструвати шлюб мешканці інших міст та країн. День сім'ї, любові та вірності відзначається в Росії та інших країнах – Болгарії, Білорусії, Азербайджані, Україні, Німеччині, Великій Британії, Франції, Придністров'ї. Головні урочистості традиційно проходять у Муромі 8 липня або у вихідний, що передує святу, якщо дата припадає на будні. У місті проходять концерти, проводяться торгові та ремісничі ярмарки, відкриваються анімаційні майданчики для дітей, а святковий вечір відзначається гала-концертом та святковим феєрверком. Всеросійське свято, що отримало назву «День сім'ї, кохання та вірності», вперше пройшло 8 липня 2008 року. Його організатором став Фонд соціально-культурних ініціатив, очолюваний Світланою Медведєвою, яка щороку приїжджає на свято до Мурома. День Петра та Февронії День пам'яті святих благовірних Петра та Февронії Муромських відзначається православною Церквою двічі на рік – у неділю, що передує 19 вересня, на честь перенесення мощів та 8 липня у день їхньої праведної кончини. Як приклад ідеального подружнього життя, християнської любовіі відданості, святі Петро і Февронія вважаються покровителями православної сім'їта шлюбу. День їхньої пам'яті збігається із загальнонаціональним святом – Днем сім'ї, кохання та вірності. Господь звів це подружжя дивовижним чином. Брат муромського князя Петро, ​​захворівши на тяжку недугу, вирушив на пошуки лікаря в Рязанські землі. Там він зустрів Февронію. Дівчина погодилася зцілити князя за умови, що він стане її чоловіком. Після свого одужання Петро дотримався обіцянки і взяв Февронію за дружину. За свою земне життясвяте подружжя показало неймовірну відданість один одному. Всі радощі та негаразди вони звикли ділити навпіл. Навіть коли муромські бояри збунтувалися проти княжни з селянського стану і зажадали у князя відмовитися від престолу, Петро залишив Февронію і з нею покинув місто. Незабаром після їхнього відходу почалися чвари і смута, сам народ попросив князя повернутися і зайняти місце законного правителя. Перед смертю за благочестивим звичаєм подружжя прийняло чернечий постриг з іменами Давид та Єфросинія. Святі Петро та Февронія померли одного дня. Вони заповідали покласти їх в одну труну, яку давно собі приготували. І досі мощі муромських чудотворців покояться в загальній раку. Зі святом, друзі! Величезного-величезного всім щастя та великого справжнього щирого та щирого КОХАННЯ!!!

Я в сім'ї наймолодший. І не просто молодший, ще й пізній. Мама мене народила через 11 років після того, як народила попереднього (всього нас четверо братів). А пов'язано це було з тим, що у мами почалися серйозні проблеми зі здоров'ям. Як казала мама: наслідок її воєнного дитинства. У 15 років вона змушена була працювати на підприємстві Заготзерно. Ким працювати? Звичайним вантажником. Росточком вона не вийшла (150 см.), виснажена голодом разом із ще подругою тягала 50-70 кілограмові мішки із зерном, вантажила пульманівські вагони.

Ми зі сльозами слухали про те, як "несеш такий мішок на спині і по ногах тече, сечовий міхур просто не витримує таких навантажень. Мабуть, надірвалася будучи ще дівчинкою. У 15 років, за її словами, вдивилася не старше десятирічної. Та й вагітність проходила. тяжко, а потім і дозволитись не могла, тому, незважаючи на пізній термін, поїхала вона до Загорська, у Лавру до Преподобного, і біля раки преподобного Сергія, під час братнього молебню зі сльозами, просила про молитовну допомогу. хлопчику, назвати його на честь преподобного Сергія... Відразу після приїзду додому мама благополучно народила хлопчика, якого назвали Сергієм, тобто Вашого покірного слугу.

Але це все передісторія.

З мого раннього дитинства ми з мамою та її подругами часто їздили до Загорська до Преподобного. Пам'ятаю, як одного разу, під час чи то ранньої Літургії, чи братського молебню (вже й не пам'ятаю), мама мені потихеньку вказала на самотнього мужичка, який скромно стояв десь у куточку із заплющеними очима і молився. "Дивися, Сергію, це отець Віссаріон, його не пускають у Лавру, а він молиться і молиться". Потім, відповідаючи на моє запитання "а чому батько Віссаріон лисий і без підрясника?", Мама розповіла мені історію про те, як о.Віссаріон вирішив поїхати на Афон. Але туга за батьківщиною була настільки сильною, що він став усіма правдами і неправдами добиватися повернення до СРСР.

Це було майже неможливо: громадянства він уже втратив, і Союз таких не приймав назад. Він і до консульства звертався і до посольства. Як він добився дозволу повернутися, мама не знала. Знала тільки, що тепер шлях до Лаври був для нього замовлений. Скільки він не вмовляв намісника, у відповідь чув рішучу відмову. Мабуть, обґрунтований: пішов самовільно з монастиря на Афоні, кинув послух, порушив обітниці. Але, найголовніше, як я тоді зрозумів, влада суворо заборонила приймати о.Віссаріона назад. "А одного разу, - продовжувала розповідати мені мама, - його підловили якісь хулігани, обстригли налисо, обрили і жорстоко побили. Але це були напевно, не хулігани і підіслані люди. І заборонили суворо наближатися до Лаври. А він все одно ходить до кожної служби, і на братський молебень ходить і до кожної служби: і до ранньої, і до пізньої, і до всенощної... Бачиш, як він любить Бога, бачиш яка в нього віра? "

"Мам, а де він живе, що їсть?" "Ну знайшлися жалісливі люди. Хто хліба подасть, хто гроші, хто в себе прихистить ..." Будучи вже школярем (по-моєму ... вже і не згадаю за давністю років), мама мені розповіла новину з Лаври, що о. Віссаріона назад прийняли до Лаври. Чесно скажу, чи справді повністю ця історія правдива, чи, можливо, прикрашена людською мовою. Швидше за все, останнє. Але побачив його я саме у 70-х роках. І образ його (на мою думку, у фуфайці якийсь, із заплющеними очима, що молиться в куточку запам'ятався з дитинства...

Потім бачив його не раз. І під благословення підходив. Але близько не спілкувався якось. Сприймачем моїм постригом став нині покійний архімандрит Сергій (Петін), старий добрий друг мого Владики Варнави. Якось так повелося, що найближче мені стали і його (о.Сергія) друзі: і архім.Микола, і архім. Опанас (Алафінов). Усіх їх уже покликав Господь. А з о.Віссаріоном ми все ж таки поспілкувалися якось. Точніше, вже пізніше і не одного разу, але мимохідь якось. І ось про один такий випадок я і хочу всім розповісти. Власне кажучи, заради цього й була затіяна моя розповідь у ЖЖ.

1995 рік. Я – два роки як намісник Чебоксарського монастиря. Треба було відновлювати його. Ну як сказати. Монастир є, браття є, є намісник у моїй особі. А будівлі монастиря. Скажімо так, їх майже не було: руїни у стилі Сталінградської битви. До 95-го року дещо вдалося: освятили зимовий храм, розпочали служби. Владика всіляко підтримував, благодійники допомагали хтось як міг. Але, могли не все далеко: надворі 90-ті роки як-не-як. Усі підприємства міста, хто на лопатках уже давно, а інші ледве дихають-виживають, робітники все за вимушеними відпустками. Одним словом, лихі 90-ті...

І ось 94-го, обійшовши цілу купу кабінетів, підприємств. я все так дістався Москви до автозаводу ЗіЛ. Звичайно не безкоштовно, але з великою знижкою, щось відсотків 65-70 для монастиря продали ЗІЛ "пуголовок". Машина в монастирському господарстві річ украй необхідна та корисна. Машина-то є, а от водій у монастирі лише один... Він же і намісник монастиря. І ось почали ми їздити із Чебоксар до Москви. Для єпархії свічок у Софріно закупимо, для себе щось. Книжкові видавництва книги жертвують. Так потихеньку й жили та будувалися.

У кожних поїздках зупинялися в Лаврі біля о.Сергія. Яку він до нас любов і співчуття виявляв. Напередодні поїздки зателефонуємо з батюшкою. Він надвечір починає нас чекати: благословиться в о.Намісника, щоб машину прибудувати (тоді дозволяли ставити біля дзвіниці) і з охороною домовляться. 700 км. шлях неблизький. Приїжджали ближче опівночі. Він і картоплю нажарить і чаю заварить, і спати покладе: мене в готель, послушника, мого супутника, у дзвіниці.

Та поїздка 1995-го запам'яталася особливо яскраво. Декілька причин. Ось одна, головна. На ранок, уже завантажені під зав'язку, я збираюся в дорогу. Батько Сергій вийшов проводжати мене. Сідаю в кабіну – машина не заводиться. Пробую знову – той самий результат. Навіть не схоплюється. Дивно: напередодні все було добре, а тут... О.Сергій стоїть поряд, послушник Антоній (зараз ігумен Феодосій, намісник одного з монастирів у Чувашії) теж. Але чим вони можуть допомогти...

Поліз під капот. Проблему з'ясував майже одразу: немає іскри. А іскри немає, бо на кришці тромблера я виявив тріщину. Водії мене зрозуміють: треба міняти кришку. А де її взяти у Лаврі? Пам'ятаю ще, сніг йшов мокрий, надвір березень: вимок майже відразу. Побіг гаражами: до лаврського гаража, до академічного. Немає ні в кого тромблера від ЗІЛу. Від Волги є, від Жигулів. Від ЗІЛу немає. Чесно кажучи, у 90-ті та у місті навряд чи знайти тромблер. Поки суд та справа, час уже до полудня, чотири години минув. Батько Сергій, бідний, переживає за нас, засмучується. Знайшов якийсь кожух мені накинути, та замало виявився. Ходить навколо машини, голосить "Господи, допоможи, Господи, помилуй!"

І в цей час у якихось справах повз нього проходить о.Віссаріон. Ну, як проходить. Тоді він уже ходив не швидко. Тут я наведу діалог о.Сергія з о.Віссаріоном
- про В: "що таке, чи не заводиться чи що? Зламалися?"
- та ось, батько, машина зламалася, потрібної деталі немає, о.Савватію треба їхати до Чебоксарів, аж 700 кілометрів
– 700 кілометрів?! Ай ай, далеко, далеко, дааа.
- о.Вісаріоне, ну помолися ти, щоб доїхали благополучно. Це о.Савватій, він монастир відновлює, там одні руїни
- ой, 700 кілометрів, ой далеко, це не близько зовсім адже, ай-ай, ну о.

З такими словами, охрестившись на Успенський собор, він пішов далі. Неспішно... А о.Сергій мені каже: "ну що, підемо хоч чаю поп'ємо, замерзли ви вже бененькі. А то може спробуєш ще раз завести, а раптом заведеться?"
Потрібно сказати, що поки я крутив стартер, акумулятор вже весь майже розрядився. Який сенс із тріщиною в тромблері акумулятор зовсім садити? Не знаю, чому, але якось вирішив спробувати. Так... на випадок.

І що ви вважаєте? Завелася! З "дохлого" акумулятора, з тріснутим тромблером! Завелася! А тріщина була така досить велика! І працює. Нестійко звісно: чхає, кашляє, але працює. Уявіть нашу радість! За молитвами двох старців, автомобіль, який у принципі працювати не може, завівся та працює. Отець Сергій почав кликати на чай, та який там чай! А ну як заглушу, та не заведеться?

Так ми й доїхали відносно благополучно до Володимира, де на великому авторинку одразу за містом я придбав нову кришку тромблера. І добре за північ дісталися монастиря. Ось така історія. Хочу додати, що в ній немає жодної краплі художньої вигадки. Крім того, є живий свідок, який може підтвердити мою розповідь.

Втім, на початку я обіцяв розповісти про інші причини, чому мені запам'яталася та поїздка. По-друге, коли ми вже рушили з Сергієва Посада, по радіо дізналися про вбивство Владислава Листьєва, якого було застрелено напередодні в під'їзді власного будинку. Так всю дорогу слухали про цей злочин...

P.S.
Наступна причина у моєму відступі (куди ж я без постскриптуму). При виїзді з Нижнього Новгорода, неподалік посту ДПС (тоді, на мою думку, ще ДАІ називалася) вирішили зупинитися, та перекусити бутербродами з чаєм, які так дбайливо зібрав для нас о.Сергій. Водночас і воду в омивач залити (всю дорогу йшов мокрий сніг - весь шлях - суцільна снігова каша з брудом). Тільки зупинилися, дістаємо бутерброди, як зупиняється перед нами, перегороджуючи нам дорогу якась "дев'ятка" брудного кольору. Виходять із машини такі доброзичливі хлопці, руками махають, усміхаються. Опускаю скло. "Що веземо, бродягу?" "Свічки, - відповідаю". "які свічки? Жигулівські чи москвичівські?" "Та ні, - кажу, - не автомобільні свічки, церковні! Хіба не видно по нас?" Сміються, вибачте, мовляв, не зрозуміли одразу. Запитую: "а на який предмет цікавитеся?"
-Так працюємо ми тут, батюшка ... рекетом займаємося. Ви нас це .... благословіть, це ... помолитеся чи, чи як там правильно
-Ну, хлопці, ви ж розумієте, що благословити-то я вас на таке не можу: все ж таки це не добра справа. А так, помолюся, звичайно, щоб Господь вас навчив, та наставив.
Сіли хлопці в машину і поїхали.
Так я з рекетом зіткнувся. Ось і запам'ятав ту подорож.

Ну а з о.Віссаріоном ми й потім зустрічалися. Під час наступної зустрічі, на мою думку за братським обідом, він запитав, як я доїхав. Дякував йому за молитви. А він збентежився...

Вибачте, що багато писав: не виходить у мене швидко і коротко. Графоман, мабуть. Тих, хто дочитав до кінця - дякую за терпіння... Так от. Коротка зустрічз людиною залишається у серці на все життя. Царство Небесне новоствореному ігумену Віссаріону, Вічний спокій.

Взимку 1999 року я здійснював паломництво по святих місцях Москви та Московської області. Погода на той час у столиці була цілком собі зимовою – було досить сніжно та морозно. Відвідавши святині Москви, 2 лютого я електричкою відправився в м. Сергієв-Посад - Свято-Троїцьку Сергієву Лавру. Ступивши на перон залізничного вокзалу цього славетного міста, я не повірив своїм очам – електронне табло показувало -43 градуси за Цельсієм! Дихати через ніс було досить важко, очі змерзали під час моргання, але незважаючи на таку холоднечу, я радістю на душі вирушив на уклін до ігумена Землі Руської – преподобного Сергія Радонезького. Паломницька служба Лаври, поселила мене в старому монастирському готелі, який розташовувався за п'ять хвилин ходьби від монастиря. Будівля ця, на той час, була досить невлаштована – не було прийнятого зараз ремонту та зручностей у кожному номері. Незважаючи на це, у будівлі було 19-20 градусів тепла – товщина стін понад метр! Прочани, що проживають у нових лаврських готелях, зазнавали великих незручностей через холод – там було всього 10-12 градусів тепла.

Вклонившись мощам преподобного Сергія Радонезького, я захотів відвідати надбрамний, лаврський храм в ім'я святого Іоанна Предтечі, де майже цілодобово братія монастиря у священному сані сповідувала паломників. У храмі я побачив п'ять чи шість ченців, які чинили сповідь. Якийсь час я стояв у роздумі: «До кого ж мені йти на сповідь? До священномонаха старшого чи молодшого? Звичайно, старший священик має досвід, але чи зрозуміє він мене — священнослужителя, який молодший на два три покоління»? Все ж таки я не шкодую про те, що зробив правильний вибірі промислом Божим пішов до найстарішого з усіх священнослужителів. Коли я підійшов до сповідального аналою, то побачив старця убеленного сивиною, очі якого дивилися на мене з такою любов'ю і поблажливістю, ніби для нього я був найріднішою людиною. То був ігумен Віссаріон Остапенко. Вислухавши мою важку сповідь, батюшка нічого не сказав, а лише прочитав дозвільну молитву. Я звичайно чекав якогось духовної порадиале не отримав його. У той момент я не зрозумів, чому отець Віссаріон промовчав, але майже через два десятиліття перед моїм обличчям стоїть його погляд, сповнений любов'ю до грішника, який зробив покаяння. Саме це, для мене було і потрібно в той момент – відчути через святу людину, що таке Божа любов. Закінчивши мене сповідувати, отець Віссаріон дістав із сумки, що висіла на аналої, книгу зі своїми віршами, підписав мені її і подарував на молитовну пам'ять.

Чесно зізнатися, моя любов до поезії обмежувалася на той час, шкільною програмою з літератури – я дуже любив прозу, але розуміння краси римованої мови у мене не було. Прийшовши ввечері в готель, я почав читати вірші отця Віссаріона і зовсім по-новому відкрив для себе поетичну творчість. У віршах отця Віссаріона я побачив, як вірші служать порятунку людської душі. Усі ті складні духовні істини, викладені у святих отців Православної Церкви, у віршах отця Віссаріона відкриваються з разючою простотою. Віршований склад його духовної поезії, легко запам'ятовується і лягає глибоко у серці своїм змістом.

Настоятель храму святих Дружин Мироносиць м. Ростова-на-Дону ієрей Димитрій Фоменко

Інок Віссаріон Остапенко

ЗБЕРІГАЙТЕ СВЯТУ ВІРУ…

Зберігайте святу віру у досконалій чистоті.
Дотримуйся у всьому ти міри,
Прагни до Горної Краси.
Ні наліво, ні направо не повертай зі шляху,
Розмірковуй про віру здорово, щоб у брехню не піти.
Не турбуйся, що сектанти ллють на Церкву наклеп:
Адже вони ж протестанти, які зрадили Христа.
Відкидають усі ікони, Богородицю не шанують.
Дуже шкідливими є їхні закони — до прірви людей ведуть.
Свят святих церковних і мощей не визнають,
Людям книжки лжедуховні для спокуси роздають.
Ложка дьогтю в бочці меду завдає великої шкоди.
Так сектантська природа оволодіти поспішає душею.
Православних принижують наклепом з усіх боків,
Сенс Писання спотворюють, завдаючи цим шкоди.
На жаль, ми й самі відступаємо від Христа,
Боржники перед Небесами – ні молитви, ні посту.
У дні недільні лінуємося
Помолитися до храму сходити.
Якщо надалі не змінимося, -
Суворо нас судитимуть
До покаяння Спаситель закликає всіх людей,
Але не спить спокусник — будує підступи лиходій.
Спокусливі уроки під личиною доброю
Підносять лжепророки, ставши демонам слугою.
Лжевченням осквернюють усі священні місця,
Православних звинувачують та обмовляють на Христа.
Нам даровано якось життя в юдолі цій земній,
Щоб прагнув до Бога кожен,
Зв'язок порвавши із сатаною.
Щоб прийшли на покаяння всі земні племена
І, відкинувши злодіяння, оновилися б сповна.
Лише у Церкві Православній
Є порятунок для людей.
Свій удар направив головний
У серці Церкви лиходій.
Православ'я знищити він прагне всі віки,
Але виконати сам не може - не дано йому поки що.
Секти, брехні, розколи повстають рік у рік.
Допомагають "протоколи" одурманювати народ. 1)
Екстрасенси, лжепророки, чарівники, чаклуни
Призначають часто терміни страшних лих та війни.
Остерігайтеся довірятися лжевождям і лжелікарам.
Ворог вміє прикидатися.
Бійтеся вірити тим промовам.
Тільки пастирям старанним свою душу відкривай,
Будь і сам ти милосердний, внесок бідним подавай.

Поздоровлення з 90-річним ювілеєм (2014 рік)

СТОПами ІДЯ ХРИСТА

Усі напасті та страждання
Пий, як солодке вино.
Час плачу та ридання
Для порятунку дано.
Зрошуй сльозами ложе,
Про гріхи свої ридай,
Адже душа найдорожча -
Менше плоті догоджай.
Нехай примхлива утроба
Не цурається посту,
Подвизається до труни,
Стопами йдучи Христа.
Час короткий земний
На неробство не міняй,
Серце, гордістю хворе,
До смиренності схиляй.
Зневажання, укорінення
Як цілющий пий бальзам,
Йшли Творцеві подяка -
Послухає Він твоїх сльоз

Батько Віссаріон на прогулянці

ПОГОСТИВ, ГОДИН ДОДОМУ ПОВЕРТАТИСЯ

Скоро з вами я прощатимуся,
Дорогі мої побратими.
Погостю, час додому повертатися
І зі звітом постати Судді.
Розлучатися пора з білим світлом,
Йти у світ далекий, інший
І з'явитися перед Богом з відповіддю -
Звітитись за жереб земний.
На жаль, мені соромно та страшно
Залишати назавжди біле світло:
Згрішив я перед Богом жахливо,
Свій порушив священна обітниця.
Приходжу зі сльозами в обійми
До вас із потребою своєю великою:
Моліться за грішника, браття,
Щоб мені не зніяковіти душею.
Має бути неминуча дорога
У світ потойбіч - далекий, інший.
Помоліться, прошу, заради Бога,
Щоб Він милосердя звершив наді мною.

У храмі на молитві

ПРО ШКОДУ ТЕЛЕВІЗОРА

З духовними дітьми

ПОКАЙТЕСЯ

Покайтеся, грішники, покайтеся
Щиро перед Христом
І надалі гріхом не захоплюйтесь,
Упокорюючи плоть і дух постом.
Обітницю хрещення дотримуйтесь,
Ідучи тернистою стежкою,
Моліться, плачте і плачте,
Як перед Христом ридав сліпий.
Борги перед Богом усвідомлюйте,
Передбачаючи вічності поріг,
Марнославству місця не давайте,
Праючи в порох гордині ріг.
Пречистій Діві наслідуйте,
Любов до Спасителя зберігаючи,
Смиренністю злість відбивайте,
Боячись геєнського вогню.
Господь кличе на покаяння
Своєю доброю рукою,
За сльози, працю, благодіяння
Дарує втіху і спокій.
Того, хто про гріхи ридає
І хрест покірно несе,
Господь простить і виправдає,
І від геєнських мук врятує.

Останні роки життя отця Віссаріона

ПАМ'ЯТКА

Перш ніж зайти до собору,
Головний знім убір,
Злі думки віджени:
Не потрібні вони тобі.
Нікого не засуджуй,
Допомога жебраку подай,
Постав свічку і потім
Осінь себе хрестом.
Богомислення зберігай,
Лінь подалі прожени,
Душою з Богом примирись,
Про весь світ помолися.
Богомольців не штовхай,
До чину в храмі звикай,
Не дивись на всі боки:
Марно це нам.
Хоч старенька, хоч дівчина
Не подивися на обличчя,
Очи в землю опусти,
Про гріхи своїх смутку
Зі смиренням, як митар
На святий дивися вівтар,
Де Дух Божий живе,
Слухай спів та службу,
Розірви з бісами дружбу
Підступи їх не приймай.
Слову Божому слухай.
І скажу я від душі,
Храм залишити не поспішай,
Стій на службі до кінця,
Слухай проповідь батька,
Прикладися потім до Хреста,
Обіцяння дай Христу,
Що виправитися має намір,
І будь обітницям вірний.
Час даремно не губи,
Службу Божу полюби.
І поки душа в грудях,
На молитву приходь.

НАСТАВ ДУХОВНИМ ЧАДАМ

Пролітає швидкоплинно
Життя земне, як у гостях.
Припиняйте жити безтурботно
І торкнутися у своїх пристрастях.
Хрест покірно несіть,
Як велить Святий Закон,
Понад допомогу просіть,
У святих молячись ікон.
Без молитви та смирення
І корисної праці
Немає надії на порятунок
День загального Суду.
Мудрим дівам наслідуйте,
Чекали нареченого,
Лінь молитвою відбивайте,
Бійтеся ледарства гріха.
Покаяння приносите
За похибки свої
І прощення просіть
У Владики-Судії.
Своє серце очищайте
Від пороків та пристрастей
Зріти «сеанси» припиняйте
Під приводом новин
Викриття приймайте,
Як лікувальний бальзам,
Співчуваючи, слухайте
Жебраків прохання і сльози.
Життя миттєво пролітає
На високих швидкостях.
Демон пристрасті нагнітає
Усім на життєвих шляхах.
Ворожі підступи пізнайте,
Бійтеся злобі довіряти,
Місця ліні не давайте,
Щоби душі не втратити.
Душогубця перемагайте
І молитвою, і постом,
Допомога над чекайте,
Подається Христом.
З покорою моліться
За мирян та чернеців,
До служби Божої прагнете,
Читайте пастирів-отців,
Які душі вважають
За духовних дітей своїх,
Всім рятуватися допомагають,
Хто зберігає їхні поради;
Вказують шлях-дорогу
У благодатні краї,
Щоб вони прагнули Бога
Від земного буття,
Щоб сльозами покаяння
Гріх омили дощенту
І добрі відплати
Знаходили у Христа.

Остапенко Василь Євстафович (у світі), народився 19 березня 1924 року в селі Сенча Полтавської області України. Під час Великої Вітчизняної війни з України був викрадений фашистами в неволю і пройшов сувору школу концтаборів з 3 жовтня 1942 року на залізно-рудній шахті в Німеччині, де й серйозно підірвав своє здоров'я. Був звільнений 29 березня 1945 року, за іншими даними втік із полону. Повернувся до Росії. Вступив у Троїце-Сергієву лавру, 10 квітня 1957 року був пострижений у чернецтво з нареченням імені на честь преподобного Віссаріона Великого, чудотворця Єгипетського, у трапезному храмі Троїце-Сергієвої лаври. Був висвячений у сан ієродиякона, а потім у сан ієромонаха. З 1970 по 1973 рік проходив послух у Пантелеїмоновому монастирі на святій горі Афон. Був зведений у сан ігумена. Помер 12 березня 2015 року, на 91-му році життя.