Допомога по Теле2, тарифи, питання

Фото: Лютеранська церкваСвятого Михайла

У середині XVIII ст. дільниця входила до складу володіння В. В. Гома, англійця за походженням. Потім власником став П. П. Шустін.

На початку 1830-х років. ділянку розділили, кутова частина до 1860-х років. належала купчихі Ст Ф. Борисової. До 1872 ділянкою з дерев'яним будинком володів купець Я. Х. Пель.

У 1872 р. ділянка перейшла євангелічно-лютеранській парафії. Того ж року арх. Р. Є. Бергман представив проект церкви у неоготичному стилі. Остаточний варіант розробив інж. К. Бульмерінг. Храм було освячено 19 грудня 1876 р.

У 1935 р. кірху закрили.

З 1947 року будівля використовувалася як склад тютюнової фабрики.

У 1954-1992 pp. тут розміщувалася філія експериментального заводу "Спорт".

Богослужіння відновилися 1993 р.

Нова лютеранська церква св. Михайла у С.-Петербурзі.

Цього літа розпочато будівництво нової лютеранської церкви св. Михаїла на Василівському острові. Рви для фундаментів вириті і починається бойова пальова під стіни (!). Під вівтарем палі вкручуватимуться, щоб не пошкодити сусідніх будівель; - по палях будуть укладені гранітні плити, розміром до 3 арш. в квадраті (!!). Будівництвом завідує інженер Бульмерінг. Подібна споруда - подія в архітектурному відношенні дуже важлива і не часто повторюється, мала б порушити найжвавіший інтерес не тільки в фахівцях, що причетні до цієї справи, а й у публіці, особливо протестантській.

Будівництво церкви завжди було і буде одним із найцікавіших та художніх завдань архітектури; це пам'ятник, який переживає багато століть і служить нащадкам промовистим свідком стану мистецтва своєї епохи. Ми звикли дивитися на будівлі церков не тільки як на міру ступеня розвитку мистецтва якогось народу, але як на відображення його загальної цивілізації. Тому зрозуміло, що при спорудженні церкви ми маємо право вимагати від зодчества ще більшої художності та досконалості, ніж при будівництві будівель, що служать іншим суспільним цілям. Нам залишається наслідувати приклад чужих країв, де вже давно визнана вся важливість цього питання, і навряд чи знайдеться хоча одна будівля, що виходить із ряду звичайних, складання проекту якої не йшло найраціональнішим шляхом - шляхом громадського конкурсу.

Що робиться у нас у такому разі? Чи можемо ми хоч сподіватися (а ми маємо на це право), що наш храм дійсно представлятиме щось художнє і закінчене. Люди, в чиїх руках знаходиться вирішення цього питання, трудяться вже 13 років над його здійсненням.

Протягом цього часу вони зверталися то до одного, то до іншого фахівця, просячи в ім'я релігії та мистецтва скласти проект на спорудження церкви.

З кількох отриманих таким чином проектів обраний, як кажуть деякі авторитети архітектурного світу, найнезадовільніший, при погляді на який залишається лише знизати плечима і пошкодувати місто, що має прикраситись подібною будівлею, та гроші, яких буде коштувати споруда.

Ми зовсім не лестить себе надією, що його замітка зробить будь-яку зміну в реальному сумному ході справи. їй у сучасному культурному житті."

Нова лютеранська церква св. Михайла у С.Петербурзі. На початку 1874 р. з'явилася в одній із тутешніх газет похвальна стаття про проект передбачуваної тоді спорудження лютеранської церкви св. Михаїла на Василівському Острові. На цю статтю було написано заперечення, яке, однак, не було ухвалено редакцією наведеної газети. Поміщаючи критичний розбір нещодавно освяченого храму, ми вважаємо не зайвим передіслати те, що було сказано про нього три роки тому: «Нам відомо з достовірного джерела, що влітку припущено почати будівництвом нової лютеранської церкви св. Михаїла на Василівському Острові. Будівництво церкви - рідкісна та важлива подія, що викликає найжвавіший інтерес не тільки в колі фахівців-будівельників, а й публіці взагалі, а даному випадкуособливо у публіці лютеранського віросповідання. Спорудження храму було завжди і є одним з найвищих, найпрекрасніших завдань архітектури; це пам'ятник, який розраховується на віки, призначений свідчити нащадку про стан мистецтва тієї епохи, коли він творився». «Само собою очевидно, що з будівництва будь-якого громадського будинку, особливо ж з будівництва храму, ми маємо право очікувати лише найкраще, найдосконаліше, що може бути створено у сфері архітектури. За більш менш вдалими творами церковної архітектури ми звикли судити не лише про ступінь розвитку мистецтва відповідної епохи, а й про стан її культури». «Захід, цінуючи наведені обставини, давно вже вказав нам єдино вірний шлях для досягнення мети: там, нині, майже без винятку, виходять проекти для споруд, хоча певної важливості не інакше, як шляхом публічного конкурсу». «Як же вчинили у нас у цьому випадку, і чи можемо ми мати надію, що передбачувана церква представить щось досконале і витончене?» «Ось майже 13 років, як особи, які стоять на чолі цієї справи, трудяться над вирішенням завдання, звертаючись то до одного, то до іншого техніку, від яких протягом часу здобули Бога і мистецтва заради кілька проектів хороших і поганих. Між ними, як стверджують авторитети, той, який обраний і припущений до виконання, є найменш вдалим, так що залишається лише знизати плечима і пошкодувати місто, якому судилося прикраситись такою пам'яткою; ми шкодуємо жертводавців, шкодуємо і гроші, які будуть використані на будову, позбавлену будь-якої художньої гідності». «Тутнє Товариство архітекторів, якому було доручено висловити свою думку щодо одного із вищезгаданих проектів, мало на увазі запропонувати думку публічного конкурсу; але це здійснилося у тому, що завідувачі справою особи, нібито, хотіли зберегти приватний характер його». «Автор цих рядків, маючи на увазі справжній стан справи, не лестить себе надією, що висловлене їм вплине на подальший хід підприємства, а бажає лише відзначити, що С.-Петербурзьке товариство архітекторів розуміє дуже добре і відчуває глибоко ту моральну образу, яку готують. заподіяти йому». Ось як думали всі архітектори три роки тому і, на превеликий їхній жаль — час не спростував, а підтвердив їхні очікування чи побоювання: нова церква св. Михайла, з погляду художнього, у всіх відносинах, принаймні, невдала. Розташування її на кутовому місці, головним фасадом на бічну вулицю, зовсім неприродне: а справі все-таки можна було допомогти пристроєм дзвіниці, не на головній осі, а на самому розі; таким чином, вийшли б сіни з входами з двох вулиць і простора, світла паперть; залишилося б ще й місце для однієї пристойної драбини на хори, замість влаштованих нині двох, якими не можна підбиратися інакше, як під побоюванням зламати собі шию. Внутрішність церкви представляє три майже рівних, по ширині, нефа, розділених унизу товстими гранітними пілонами, на хорах - об'ємними чавунними колонами, на яких спочивають хрестові склепіння (як чути, вони з дерева!). ). Між зовнішніми стінами та пілонами розташовані два яруси бічних хорів, над входом влаштовані спеціальні хори для органу та співочих. Дві сухенькі колонки, з тих, що ставляться під парасольки простих обивательських будинків, підпирають ці хори. Вівтарна абсида з сакристією закінчує церкву якось нерішуче, примітивно, наслідок того, що сакристія і відповідальна їй, з іншого боку, кімната просто вбудовані між пілонами, залишаючи над собою місце на кшталт лож. Умови лютеранського богослужіння вимагають, щоб пастор у церкві звідусіль видно і чути. Тому церкви мають бути, наскільки можна, відкриті, т. е. без стовпів та інших перешкод. Нова ж церква, навпаки, забудована пілонами так, що пастор видно лише половині чи дві третини всіх відвідувачів. Церква досить велика (близько 7 і 14 саж.), але вона справляє враження тісного та вкрай непривітного приміщення. Хори до стін піднесені дещо амфітеатрально (на одному боці абсолютно даремно), але ухил недостатній, оскільки кафедра знаходиться дуже низько. Химерні вигини поручнів верхніх хорів курйозні і причина їхнього існування незрозуміла. Розглядаючи будівлю з художньої точки зору, ми повинні відзначити, що головний фасад з вежею, в загальних лініях, ще знесений, але деталі його і все інше, як загалом, так і в частковості до того слабкі, що навіть недостойні докладнішого розгляду: варто лише поглянути всередині на гірляндочки Louis XVI, найнеохайнішої роботи, поставлені замість готичних капітелів; на голки контрфорсів зовні; на сліпі, безхарактерні, триповерхові вікна бокового фасаду, на жалюгідні капітельки, поставлені в той же час замість баз, тільки навпаки, і т.д., щоб переконатися, що цей храм є не що інше, як невдала карикатура на готичний стиль та його чудові твори. І все це відбулося не десь у глушині, а в Петербурзі, в центрі вітчизняної освіти, на очах художнього світу. На щастя архітекторів, підозри в авторстві на безневинну пащу не може: ім'я будівельника написано всередині церкви на мармуровій дошці, і тому називати ми його не будемо.

На Середньому проспекті знаменитого Василівського острова у старовинній частині міста є красива гостроверха церква євангелічно-лютеранського віросповідання. Вона має ім'я Святого Архангела Михайла. Знаменитий собор знаходиться за адресою 18/3 лінія, 32. Архітектором церкви був військовий інженер Карл Бульмерінг, а знаменитий фасад у псевдоготичному стилі створив архітектор Рудольф Бернгард.

Історія створення собору

У 1732 році на території Кадетського корпусу, який розташовувався в палаці, що раніше належав князю Меньшикову, було відкрито невелику лютеранську церкву. Її першими парафіянами були кадети, вчителі та офіцери, які служили у корпусі. Вільний вхід до маленької домової церкви дозволили також мешканцям навколишніх кварталів.

З дозволу Миколи I церква одержала ім'я Святого Архангела Михаїла. Це сталося 1834 року. Час минав - прихід зростав, і вже в 1841 році стару будівлю було вирішено знести, тому що вона вже не вміщала всіх парафіян. Для викладачів, офіцерів та кадетів відкрили церкву у будівлі корпусу. Інші парафіяни, а їх було понад 2000 осіб, мали розійтися іншими громадами. Але вони вчинили інакше: зняли для своєї громади приватний будинок, що належить архітектору Леву Яковичу Тиблену. Парафіяни кілька років збирали гроші на покупку місця для нової церквита на її будівництво.

Тільки в 1874 році міська влада дала дозвіл на будівництво нового храму. Закладання фундаменту відбулося 23 жовтня 1874 року. Нову містку церкву довірили спроектувати архітектору Карлу Бульмерінгу.

Будівництво було завершено у 1876 році. Новий собор освятив єпископ Юліус фон Ріхтер. Трохи пізніше, у 1886 році, було вирішено переробити фасад, зробити його більш ошатним. Його проект було замовлено академіку архітектури Рудольфу Бернгарду, який був парафіянином церкви. Так церква набула знаменитого псевдоготичного фасаду.

Історики відзначають, що церква на той час відрізнялася розкішним внутрішнім оздобленням і мала відмінну акустику. У храмі грав один із найкращих у Санкт-Петербурзі органів. При церкві було відкрито притулок для сиріт, де вони могли вчитися, а також існувало суспільство піклування незаможних та вдовий притулок.

Перші істотні зміни торкнулися церкви в 1929 році, коли її віддали російській громаді імені Ісуса Христа і відбулося злиття двох парафій: російської та німецької.

Важкий період для церкви почався 1935 року, коли парафія була закрита. Приміщення віддали спортивній базі, що належить заводу Калініна. Трохи згодом будівлю пристосували під тютюновий склад, а потім зробили виробничим цехом підприємства “Спорт”. Через таке звернення сильно постраждав інтер'єр церкви. Її внутрішнє плануваннябуло змінено: головну залу розділили перекриттями на 3 поверхи.

Життя церкви у наші дні

1992 року будинок повернули лютеранській громаді, і богослужіння у храмі відновилися. Сьогодні лютеранський приход, який носить ім'я Святого Михаїла, належить Євангелічно-Лютеранській Церкві Інгрії.

З 2004 року розпочалася ретельна реставрація внутрішнього оздоблення будівлі, а також ремонт фасаду, стін та даху. Ремонтні роботи було закінчено у 2010 році.

Значну роль у відродженні собору відіграв настоятель цієї парафії – Сергій Прейман. Сьогодні церква є справжньою окрасою міста. У ній проводяться богослужіння, цікаві зустрічі з письменниками та музикантами, безкоштовні органні вечори.

Василівського острова в середині XVIII століття належав англійцю В. В. Гому, потім купцю П. П. Шустіну. Спочатку володіння займало велику територію, а на початку 1820-х років було поділено. Кутову ділянку викупила купчиха В. Ф. Борисова (належала їй до 1860-х років). 1872 року його придбав купець Я. Х. Пель. У цей час тут був дерев'яний одноповерховий будинок.

Спочатку (з 1732 року), лютеранська каплиця на Василівському острові розташовувалась у будівлі Кадетського корпусу, організованого фельдмаршалом Мініхом. Серед його вихованців було багато прибалтійських дворян, які сповідували лютеранство. У 1839 році будівля перебудовувалася, а 12 травня 1842 року каплиця була знесена, тому що "захаращує двір". Миколи I не влаштовувала часте присутність цивільних осіб біля військової частини. Тому із скарбниці стали виділяти по 5 000 рублів на оренду приміщення в будинку на розі Середнього проспекту та 3-ї лінії.

У червні 1872 року голова ради євангелічно-лютеранського приходу церкви святого Михайла В. Лесгафт звернувся до Генеральної консисторії з клопотанням про викуп ділянки Пеля. 9 червня дозвіл на таку купівлю було надано.

У цьому року архітектором Р. Є. Бергманом було складено проект храму в неоготичному стилі. Цей проект було відкинуто. 12 липня 1874 Олександром III була прийнята робота інженера К. К. Бульмерінга. Цей проект передбачив аналогічне стильове оформлення будівлі. Закладка храму на 800 осіб відбулася 23 жовтня 1874 року. Церкву у формах німецької неоготичної архітектури було освячено 19 грудня 1876 року. Будівельні роботи тривали ще рік. Дзвіниця собору святого Михайла стала однією з висотних домінант Василівського острова. Її висота дорівнює 60 метрів.

Внутрішній простір храму спочатку було поділено на три нефи. Над входом знаходився орган та місця для співаків. В 1886 фасад будівлі був змінений за проектом Р. Б. Бернгарда. До 1909 року парафія налічувала 2 000 осіб. Церква містила богадельню та два сирітські притулки.

Весною 1929 року будівлю передали лютеранській громаді Ісуса Христа. Її пастором був Курт Мусс, якого 17 грудня заарештували у сфабрикованій справі та звинуватили в антирадянській пропаганді. Через рік його засудили до 10 років таборів. Для подальших служб, які проводились російською мовою, громада приваблювала пасторів з інших храмів. У липні 1933 року було заборонено дзвін, а через кілька місяців влада вирішила зняти і переплавити "на потреби індустріалізації" єдиний дзвін вагою 640 кілограмів. Він все-таки вцілів і в 1946 був переданий православної церквина Смоленському цвинтарі.

1 серпня 1935 року президія Леноблвиконкому прийняла рішення про закриття кірхи святого Михайла і передачу її будівлі під бібліотеку. Проте через протест віруючих закриття храму було відкладено на два тижні. 15 серпня храм було закрито, а залишки громади перебралися у Петрикірхе.

Бібліотека у будівлі церкви не з'явилася. З 1947 року колишній храмвикористовували як склад тютюнової фабрики. У 1952-1992 роках тут розміщувався завод "Спорт", внутрішній простір будівлі було поділено на три поверхи. Завод займався виробництвом спортивного інвентарю.

1993 року храм було передано Християнському євангелічно-лютеранському об'єднанню, після чого тут відновилися богослужіння. Нині церква святого Михаїла реставрується.

Пробігаючи Середнім проспектом Василівського острова, поспішаючи на навчання, на роботу, оглядаючи пам'ятки Петербурга, жителі та гості нашого міста мимоволі зупиняються на розі цього проспекту і 3-ї лінії, захоплені вільним і прекрасним прагненням догори церковного готичного шпиля. Це – лютеранський собор святого Архангела Михаїла. Ще років п'ять тому він перебував у лісах, на довгій реставрації, а тепер ми можемо повною мірою насолодитися його красою.

Лютеранська каплиця на Василівському острові існувала з 1732 року, і знаходилася на території Кадетського корпусу. Каплиця була дуже потрібна: багато вихованців корпусу походили з Прибалтики, і їх віросповіданням було лютеранство. Цікаво, що каплиця мала ту ж посвяту, що й найперша лютеранська церква в Росії, що діє з 1576 по 1578 роки в підмосковній Німецькій слободі. Звісно, ​​це був випадковістю - здавна Архістратиг Михайло вважався покровителем воїнів, оскільки саме слово «архистратиг» означає «глава святого воїнства Ангелів і Архангелів».

У 1839-му році будівлю Кадетського корпусу зазнала перебудови, а 12 травня 1842-го року каплицю знесли, оскільки вважали, що вона «захаращує двір». Насправді імператор Микола I дотримувався думки, що часто присутність цивільних осіб на території такого «стратегічно важливого об'єкта», як Кадетський корпус, є неприпустимою. Але духовні потреби лютеран забуті не були, тому з скарбниці почали виділяти по 5 000 рублів на оренду приміщення в будинку пані Тіклін (Тіблен) на розі Середнього проспекту та 3-ї лінії. 16 серпня 1842-го року в цьому будинку було освячено церкву святого Архангела Михаїла. Тут збиралася німецька лютеранська громада (до якої входило близько 2000 парафіян), оскільки того ж року відбувся поділ єдиної раніше громади на німецьку та естонську. Однак орендоване приміщення не могло вмістити всіх віруючих, тож після завершення робіт у кадетському училищі там знову було відкрито лютеранську церкву. А парафіяни церкви на Середньому розпочали збір коштів на будівництво нової церкви. Ще в 1872-му році архітектор Р. Є. Бергман представив Олександру II проект собору в неоготичному стилі, але імператор відкинув його, а 23 жовтня 1874 року церква була закладена вже за проектом інженера К. К. Бульмерінга, який мав подібне стильове .

У процесі зведення дітище Бульмерінга критикували. Так, у журналі «Зодчий» за 1875 рік дещо єхидно повідомлялося, що «На Василівському острові додасться одна лютеранська церква в ім'я св. Михайла. Будує її військовий інженер Бульмерінг міцно, повільно і дорого; свого часу, звичайно, і Мікель Анджело будував фортеці, але на нашому віці, здається, цього не траплялося».

Освячення церкви відбулося 19 грудня 1876 року, але будівельні роботи тривали ще рік. Підсумком стала світла, ошатна у своїй строгості будівля, вирішена у формах німецької неоготики. Його внутрішній простір, як і характерно для середньовічних храмів, був поділений на нефи (поздовжні частини), а над входом знаходилися орган і місця для співаків. Результат старань Бульмерінга та його будівельників також припав не до смаку колу петербурзького журналу «Зодчий», у його «Листку» № 9 за 1877 можна прочитати наступне: «…цей храм є нічим іншим, як невдала карикатура на готичний стиль та її чудові твори. І все це відбулося не десь, у глушині, а в Петербурзі, у центрі вітчизняної освіти, на очах художнього світу».Автор статті нарікає на тісноту внутрішнього приміщення собору та «безхарактерність» його архітектурних деталей, проте на нащадків те, що дійшло до наших днів і було відновлено в ході реставрації, справляє незвичайне враження: його шістдесятиметрова вежа, увінчана хрестоцвітом (поширений в архітектурі готики декор) стилізованої квітки), стала висотною домінантою Василівського острова. У 1886 році фасад будівлі перебудували за проектом Р. Б. Бернгарда.

Післяреволюційна доля собору й у багатьох церков всіх конфесій. Навесні 1929 року будинок отримала лютеранська громада Ісуса Христа. Її пастором був Курт Мусс, який незабаром зазнав репресій. Подальші служби проводилися російською мовою, і для них громада залучала пасторів з інших храмів. У липні 1933-го року влада заборонила дзвін, а через кілька місяців вирішила переплавити єдиний дзвін собору «на потреби індустріалізації». Але дзвін якимось дивом уцілів, і вже 1946 року його передали православній церкві на Смоленському цвинтарі.

15 серпня 1935 року собор був закритий. Спочатку планувалося передати його будинок під бібліотеку, але якийсь час там розташовувався тютюновий склад, а згодом внутрішній простір був повністю перебудований: поділено на три поверхи для потреб заводу з виробництва спортінвентарю. 1993-го року в соборі відновилися богослужіння, було розпочато реставрацію. У грудні 2010 року з храму нарешті було знято будівельні ліси. Процес реставрації ще не завершений - на відновлення башт-пінаклів і готичних грат потрібні значні кошти.

Адреса: Середній проспект В.О., 18 б.