Альви. У Германо-скандинавській міфології нижчі природні парфуми. Власне те саме слово «ельфи», лише у вимові деяких германо-скандинавських мов. Спочатку альви уособлювали собою душі померлих, але поступово їхня роль в ієрархії божественних істот зазнала змін. У ранній скандинаво-німецькій міфології альви - нестаріє, що володіє магією, прекрасна раса, що живе як і люди, або на Землі, або у світі альвів (ельфів), який також описувався існуючим цілком реально. Таке уявлення про альви, частково зберігшись, дійшло до часів середньовіччя, залишившись назавжди в мовах, іменах, культурі та генеалогії європейських країн. У пізніших міфах альви, напередодні християнства, представлені як духи землі та родючості. Існував особливий ритуал шанування цих духів. Слово «альв» (ельф) у період стало узагальнювати насправді дуже різних істот - власне, альвів і дворфів. Альви стали мати деякі подібні риси як з карликами-цвергами, і з ванами. У «Старшій Едді» є згадки про чудового коваля Велунда, якого називали князем альвів. У «Старшій Едді» протиставляються найвищим богам - асам. У «Молодшій Едді» згадується розподіл на темних (що живуть під землею) і світлих альвів (ельфи) (що живуть у небесному палаці). У пізніх германо-скандинавських сагах про створення світу говориться, що альви були створені першими асами (Одіном, Вілі та Ве) з черв'яків, які з'явилися у м'ясі Іміра. Темним (чи підземним) альвам віддали царство Свартальфахейм, а світлим альвам (ельфам) - Льесальфахейм. «Нижні» альви – прототип іншого міфологічного народу, гномів. Сиди у кельтів

Андхрімнір. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Кухар ейнхеріїв готує м'ясо вепря Сехрімніра.

Аси. (Норв. ;sir) - у германо-скандинавській міфології вищі боги. Аси, в скандинавській міфології основна група богів на чолі з Один, батьком більшості асів, які любили, билися і вмирали, оскільки, подібно до людей, не мали безсмертя. Ці боги протиставляються ванам (богам родючості), велетням (етунам), карликам (цвергам), а також жіночим божествам – дисам, норнам та валькіріям. Вони жили в небесній фортеці Асгард, яка з'єднувалася із землею людей, Мідгардом, райдужним мостом Біврест. Асам - богам-воїнам поклонялися герої та королі. Асами, крім Одіна, були двадцять сім богів-воїнів і двадцять дві богині. У міфах найбільш відомі Бальдр, Борр, Брагі, Бурі, Відар, Валі, Ве, Вілі, Дагр, Деллін, Локі, Магні, Ньйорд, Тор, Тюр, Форсеті, Фрейр, Хед, Хеймдалль, а також богині Ейр, Ідунн, Нанна , Нотт, Сага, Сів, Сігін, Сіль, Фрігг, Фрейя. Власне, у скандинавській міфології дві групи богів – аси та вани. Аси постійно ворогували з йотуна (великанами). У свій час аси ворогували з ванами (богами родючості). Руна Ансуз пов'язана з асами. У Вікіпедії згадано 41 божественний ас.

Бальдр. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Одіна і Фрігг, бог весни; з його загибеллю почнеться Рагнарек - кінець світу. Можливо Болдир.

Білобіг. Хеймдаль. Німецько-слов'янська міфологія. Одна з небагатьох достовірних згадок про Білобога - це відомості «Mater Verborum». Те, що можна з великою часткою впевненості стверджувати для Білого бога – це його споконвічне протистояння Чорнобогу та зв'язок із благами. Очевидно, більшість властивостей Білобога прямо протилежні рисам його супротивника – Чорнобогу. Противником Чорнобога є Бел-бог. Оскільки Хеймдалль – це головний супротивник Локі, то Хеймдалль може бути названий Бел-богом. Білий бог - це суперник Чорного бога, що має атрибути білизни або Світла. Білий бог, як і Чорний бог, відноситься до богів старшого покоління. Білий бог протистоїть світові мертвих та смерті. Білий бог так само, як і Чорний бог, пов'язаний із зародженням нового життя і долею. Білий бог бере участь у творінні Миру, або перешкоджає псуванню світу. Блага у світі від Білобога. Білий бог - просвітитель, він видобуває і дарує людям та іншим богам знання. Білий бог є у наш світ зі свого світу, щоб удосконалювати його. У суперництві з Чорним богом Білий бог знаходить цілісність і знімає власну неповноцінність. Іноді Білий бог асоціюється з молодістю, а Чорний бог – зі старістю, проте це образи однакової давнини. Іноді Білий бог має підкреслено світлим (зорким) поглядом, а Чорний бог повністю чи частково «сліпий».

Бер. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Бурі, батько Одіна та братів його. Можливо Бор, Борей.

Бір. У германо-скандинавській міфології його сини, згідно з Молодшою ​​Едде, людей створив Перший Триглав – сини Бора. Систему з дев'яти світів створили сини Бора – Один, Вілі, Ве.

Браги. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Бог поезії та красномовства, скальд, чоловік богині Ідун. Браги, у скандинавській міфології бог-скальд, син Одіна та велетні Гуннхольд, чоловік Ідунн, хранительки молодильних яблук. Браги народився в сталактитовій печері, де його мати Гуннхольд зберігала мед поезії. Карлики-цверги подарували божественній дитині чарівну арфу і відправили в плавання на одному зі своїх чудових кораблів. У дорозі Браги співав зворушливу "Пісню життя", яка була почута на небесах і боги запросили його до своєї оселі Асгард. Коли Локі з властивою йому спритністю організував вбивство Бальдра і повернувся в Асгард, Брагі зажадав, щоб мерзенний підбурювач відійшов, оскільки богам його присутність небажана. Локі обізвав Браги хвалько, а той пригрозив відвернути Локі голову. Незважаючи на спроби Одіна заспокоїти присутніх, слова Браги розлютили Локі. Передбачивши на прощання загибель богів, він залишив Асгард. Можливо Браги, бог поезії та красномовства, є богом пізнішого походження, що пов'язане з обожнюванням поетичного натхнення, адже скальдів при скандинавських королівських дворах шанували майже так само, як і правителів. Браги зазвичай зображували бородатим старим з арфою, яке ім'ям скріплювали урочисті клятви, вимовляються над так званої Чашею Браги. На думку деяких учених, тут можливий зв'язок бога-скальда з історичним Брагом Боддасоном (IX ст.). Можливо Брага, Квасура.

Бурі. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Предок асів, дід Одіна. Можливо Бор, Борей.

Валі. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Одіна, який виріс і перетворився на богатиря за добу. Відповідно до міфу, він помстився за вбивство Бальдра у віці одного дня від народження. Йому судилося пережити Рагнарек.

Вани. У германо-скандинавської міфології невелика група богів, пов'язана з родючістю, у свій час ворогували з асами. Жили вони у Ванахеймі, далеко від Асгарда, обителі богів-асів. Вани мали дар передбачення, пророцтва, а також володіли мистецтвом чаклунства. Крім цього, їм приписувалися кровозмішувальні зв'язки між рідними братами та сестрами. До ванів відносили Ньорда та її потомство - Фрейера і Фрейла. У стародавніх легендах розповідалося про війну, яка поклала край золотому віку. Приводом до першої війни став вчинок злої чаклунки Хейди, що прийшла в поселення асів, які забили чаклункою списами і намагалися тричі спалити її на багатті, але лиходійка знову воскресала з попелу. Початок війни було покладено ватажком асів Одином, який кинув свій спис у напрямку ванів. Боги родючості пішли у наступ на небесне селище асів, але аси виявилися сильнішими, і боротьба закінчилася обміном заручниками. За переказами, вани вважалися хранителями священного меду. Вани послали в Асгард бога моря Ньйорда та його дітей, близнюків Фрейра і Фрейю, а разом з ними Квасіра, мудрого чоловічка, створеного зі слини богів, які на знак примирення між асами та ванами плювали в глечик. Аси теж відправили до Ванахейму заручників: Хеніра, брата бога Одина, який дарував першим людям почуття, та мудрого Міміра. Спочатку Хенір і Мімір були привітно прийняті ванами, але невдовзі ті дійшли висновку, що у обміні з асами вони програли. Нерішучий Хенір не міг і слова сказати, якщо поряд не було Міміра. Вани вирішили, що Мімір є не лише голосом Хеніра, а й його розумом. Розгнівані, вони відрубали Мімирові голову і відіслали її асам. Один набальзамував голову нещасного, потім прочитав над нею заклинання, що повертає мову. Згодом Один доручив голові Міміра стерегти чарівне джерело під корінням світового дерева Іггдрасіль. Бажаючи здобути частину знань Міміра, Один віддав йому одне око за дозвіл попити з джерела мудрості. Перед останньою битвою богів і чудовиськ, Рагнарек, Один повинен піти до джерела і там попросити поради у голови Міміра.

Вар. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня істини, вислуховує та записує клятви людей, мститься порушникам клятв та обіцянок. Вар запевняє клятви та приватні контракти - "varar", особливо ті, що між чоловіками та жінками, і карає тих, хто порушує їх. Її ім'я може також мати деяке відношення до терміну "varda", це юридичний термін, що означає запоруку, гарантію або відповідальність, споріднений з англійською "ward", і більш розширеним - "vardlokkur", "ward-song" - захисна пісня. Її функції подібні до функцій грецької Гестії, яка жила в каміні і чула всі присяги. Захист Вар – мораль, що зберігає цілісність духу. Її влада полягає в словах, які ми використовуємо для присяг або точного формулювання наших намірів. За допомогою Вар слово-бажання набуває самостійного життя. Її сяйво сяє у вогні вогнища, яке є серцем будинку, і вона особливо дбає про ті угоди, що не афішуються в суспільстві, неписані зобов'язання, зроблені родичами щодо членів сім'ї. Її символом тому може бути вогнище або клятвене кільце (oathring), і їй можна подати кільце, звите з трав і стрічок, на яких написані присяги, яке потім можна спалити, або передавати місці з рогом по колу. Можливо Варвара Краса Довга коса.

Ве. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Син Бера, брат Одіна або його іпостась. "Ве" - святість місця або духовного центру, а "Вілі" - бажання, яке керує, залишившись з богинею в Асгарді, тоді як екстатичний "Вод" блукає світами.

Вельва. У германо-скандинавській міфології Пророчиця із Хель.

Вір. Злодій. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня всезнання. Вона дуже мудра і ніщо не може сховатися від її проникливості та інтуїції. Можливо Вірність, Віра. Щоправда.

Відар. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Одіна, бог мовчання, під час Рагнарока йому належить вбити вовка Фенріра. Можливо Ведун. Тому й мовчить, що знає.

Вілі. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Бера, брат Одіна або його іпстась. "Ве" - святість місця або духовного центру, а "Вілі" - бажання, яке керує, залишившись з богинею в Асгарді, тоді як екстатичний "Вод" блукає світами. Можливо Віль, Вили, Самовили

вод. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Син Бера, брат Одіна або його іпостась. "Ве" - святість місця або духовного центру, а "Вілі" - бажання, яке керує, залишившись з богинею в Асгарді, в той час як екстатичний "Вод" блукає світами.

Злодій. Вір. У германо-скандинавській міфології є "мудрою і проникливою Богинею, тому ніщо не може бути приховано від неї. Є висловлювання, що жінка починає розуміти щось (vor), коли вона щось знайде". Її ім'я означає усвідомлення, можливість вчитися та розуміти. Злодій - таким чином, це сила інтуїції, сила знання та збереження мовчання. У зовнішньому світі вона діє як знаменита "жіноча інтуїція", здатність інтерпретувати тонкі, ледве вловимі думки, щоб зрозуміти, що буде далі, особливо ті речі, які чоловіки хотіли б приховати чи не знають, як висловити слова. На внутрішньому плані вона розширює проникливість, вона наш гід у царство несвідомого, де ми тримаємо все, що ми забули, або придушили, або боїмося побачити. Вона показує те, що приховано, і вчить нас, як інтерпретувати символічну мову наших мрій. Вона представляється в темному довгому одязі, і її символ - темна завіса. Робота, відповідна Злодіям - розвиток інтуїції через інтерпретацію мрій, сейд, або роздуми.

Другий Триглав. У германо-скандинавській міфології згідно з Молодшою ​​Еддою людей створив Перший Триглав - сини Бора, за Старшою Еддою це зробив Другий Триглав. (Пісня про Ригу).

Гев'юн. У германо-скандинавській міфології є незайманою, і яка вітає всіх, хто вмирає не одруженим. Її ім'я означає "що дає", це також епітет Фрей. У Heimskringla вона постає як незалежна датська богиня. В історії Інглінгів Сноррі каже нам, що Один " ... послав Гевйон на північний схід шукати землю; вона тоді прибула до Гюльві, який дав їй родючі землі. Потім вона пішла в будинок велетня і народила від нього чотирьох синів. Вона сформувала з їх упряжку волів, запрягла їх у плуг і зорала землю на заході моря навпроти Оденсьо, землю називали Зеландією, і там вона мешкала згодом. з дна моря, працюючи зі стихіями (з елементаліями стихій).З її допомогою порожнє поле стає племінною батьківщиною, і бог снопів дає багатий урожай.Подобно Фрейе, вона торгує своїми принадами за священне намисто.Деякі кажуть, що її коханим був Хеймдаль, який врятував намисто Брісінгамен від Локі. англійською" Geofon " використовується в поезії як епітет моря. Але Один приписує їй такі самі глибокі знання, які має Фрігг. Гевйон - доріжка, де Фрейя та Фрігг зустрічаються. Але в залі Фрігг Гевйон обдаровує, як обдаровує матір. Через її силу Ви досягаєте безмежного багатства і ніколи не маєте потреби. Ми закликаємо її до виконання хоча б частини наших потреб. Її символ - кошик чи ріг достатку. Ритуал, присвячений Гевйон, включає обмін подарунками: нехай кожен учасник благословить її подарунок, всі подарунки складіть в ріг достатку і поставте на вівтар.

Гефьйон. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня чесноти. Відома як «прихильна» або «що дарує». В дар від неї можна отримати тілесний чи духовний талант. Отримавши нагороду від Гюльфі наділ землі, який могли б опахати за добу чотири бики, вона за допомогою чотирьох своїх синів-биків прорила протоку Ересунд, утворивши острів Зеландію.

Глін. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня захищає людей від фізичної небезпеки. Супутниця Фрігг. Можливо Глянець.

Гна. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня трансформації. Піднімає усвідомлення на головокружальні висоти. Супутниця або посилальна Фрігг. Гна подорожує небом і морем на коні на ім'я Квітчасте Копитце (Hoof-flourisher/Hofvarpnir), несучи слова Фрігг всюди по всіх світах. Сноррі каже, що її ім'я означає зліт або вежу, але це може бути пов'язане зі словом, що зображує іржання коня. Гна - здатність Фрігг злітати над світами та долати межі; Хофварпнір несе її, також як Слейпнір несе Одіна. Вона – свобода, здатність злетіти без обмежень. Вона переносить думку богині до інших світів та повертається з інформацією. Через Гна ми зв'язуємося з богинею та чуємо її відповіді. Вона могла б також розглядатися як сила астральної подорожі. Вона видається сяючою та енергійною, і її символ - статуетка коня. Оскільки Гна - сполучна ланка Фрігг зі світом, шанувати її, ми також повинні взявши богиню з собою з дому на вулицю в робоче місце. Власне, Фрігг може залишатися у своєму таємному місці, але через Гна вона йде з нами, коли ми виходимо у світ. У російській багато закінчень на Гна. Можливо, Гніт.

Йорд. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня землі, мати Тора, російський Бог. Можливо Тверд, Смерд, Бруд.

Йотуни. У германо-скандинавській міфології велетні, найчастіше людиноподібні. Нащадки Бергельміра – жителі Йотунхейму. Йотуни, турси, у пізнішій скандинавській традиції - тролі, у скандинавській міфології велетні. Вони представлені двояко. З одного боку, це древні велетні - первонасельники світу, що передують за часом богам і людям. Це Імір та її прямі нащадки (т. зв. інеїсті велетні - хримтурси), зокрема Бергельмир, згідно з «Молодшою ​​Едді», що врятувався в ковчезі, коли боги вбили Іміра, а його крові втопили всіх инеистых велетнів. Уявлення про інеїстих велетнів включає їх велику мудрість. Такі Бельторн - батько матері Одіна, що дає йому магічні руни, і Вафтруднір - з ним Один змагається в мудрості («Мова Вафтрудніра» в «Старшій Едді»). Очевидно, велетнем є і господар медового джерела мудрості Мімір, з головою якого Один радиться. До цієї ж категорії певною мірою відноситься і велетень - будівник небесного селища богів - Асгарда. Е. протиставляються богам - асам не тільки в часі, а й у просторі - як мешканці холодної кам'янистої країни на північній та східній околицях землі (Етунхейм, Утгард), як представники стихійних, демонічних природних сил. Вони - вороги асів, пожадливі відібрати в останніх їхніх дружин - богинь Фрейю, Ідун і чудові скарби - атрибути богів, наприклад молот Тора, молодільні яблука Ідун. З Е. вічно бореться Тор, захищаючи від них Асгард і світ людей - Мідгард. Такі велетні: Трюм, у якого Тор і Локі хитрістю забирають викрадений ним молот Тора; Хюмір, у якого Тор після казкових випробувань видобуває казан для пива; Тьяцці, який викрадає Ідун і її яблука, але врешті-решт переможений асами; Гейрред, який домагався, щоб Тор став беззбройним в Етунхейм, але все одно переможений ним; Хрунгнір, переможений Тором та його супутниками, незважаючи на кам'яне серце; нарешті, Скрюмир, який намагався створити ілюзію невдачі у випробуваннях, яким велетні піддають Тора та його супутників (Тьяльві та Локі) в Утгарді (докладніше див. ст. Тор і Локі). Локі вільно чи мимоволі виступає посередником у відносинах між асами і велетнями (будівельником Асгарда, Трюмом, Тьяцці, Гейрредом). Один, перехитрувавши велетнів Суттунга і Бауги, видобуває мед поезії, що охороняється дочкою Суттунга - Гунльод. Поряд із потворними старенькими-велетнями (на кшталт сестри Трюма або Ангрбоди - матері хтонських чудовиськ Ермунганда і Фенріра) скандинавська міфологія знає гарних дочок велетнів; любовні зв'язки і навіть шлюби з ними – не рідкість у асів. Така, наприклад, Скаді - дочка Тьяцци, з якою одружується Ньорд, чи Герд, дочка Гюмира, до якої сватається Фрейр.

Ідун. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня вічної юності, хранителька "молодильних яблук", дружина бога Браги. Ідунн (оновлююча), у скандинавській міфології богиня-хранителька чудових молодильних яблук. Її чоловіком був син Одіна, бог красномовства Браги. Чарівну яблуню плекали і охороняли три мудрі норни. Тільки богині весни Ідун дозволяли вони збирати чудові плоди. Зі свого невичерпного скриньки Ідунн роздавала золоті яблука, завдяки яким боги зберігали вічну молодість. Ці дорогоцінні дари хотіли викрасти велетні, які бажали позбавити богів їхньої сили та юності. Одного разу бог вогню Локі потрапив у полон до велетня Тьяцці, і в обмін на свободу пообіцяв вкрасти в Ідун золоті яблука. Повернувшись до Асгарда, Локі розповів Ідунн про яблука, які нібито мали ще більш чудодійні властивості і знайдені їм неподалік; довірлива богиня вирушила з ним до лісу, де на обличчі орла її чекав Тьяцці. Когтистими лапами він схопив Ідунн разом з її яблуками і відніс у Етунхейм, землю велетнів. Втрата яблук одразу зістарила богів, очі їх затьмарилися, шкіра стала в'ялою, розум послабшав. Над Асгардом нависла загроза смерті. Зрештою Один зібрав залишки сил і знайшов Локі. Погрожуючи йому смертю, він наказав зраднику негайно повернути Ідун та чудові яблука. Локі, обернувшись соколом, полетів у володіння Тьяцці, перетворив Ідун на горіх і повернувся з нею додому. Велетень у вигляді орла пустився слідом за ними і спробував наздогнати втікачів, але, перелітаючи через високі стіни Асгарда, згорів у полум'ї розведених на стінах вогнищ і перетворився на жменьку попелу. Локі повернув Ідун її справжній вигляді вона роздала хворим богам яблука. Легенди про золоті яблука, символ молодості та плідності, відомі в грецькій міфології (яблука Гесперид). Можливо Ведунья.

Ква; сир. Ква;зір (ін.-ісл. Kvasir) - в германо-скандинавської міфілогії істота, що виникла зі слини асів і ванів, які здійснили обрядове змішання слини в чаші під час укладання миру. Можливо, спочатку персоніфікував хмільний напій (брагу чи пиво). Квасір був такий мудрий, що міг відповідати на будь-яке запитання. Помиривши асів і ванів, він подався навчати людей мудрості, але ті мало прислухалися до слів маленького мудреця. Тоді Квасір вирушив до Свартальфахейму. Там він зустрів двох братів-цвергів - Фьялара та Галара. Вони вбили Квасіра, а з його крові приготували напій. Кожен, хто хоч раз його пробував, ставав майстерним поетом, за що напій був прозваний «мед поезії». Асів брати переконали, що Квасір помер від власної мудрості, яку жодні питання не могли в ньому зменшити.

Лефн. Лофн. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Освячує шлюби для людей. Можливо Славен, Алаф (нартський епос)

Логи. У германо-скандинавській міфології Дух полум'я. З ним змагається Локі під час знаменитого походу до Утгарда-Локі.

Лодур. Локи. Інші імена Локі - Лодур, Лофт. Може бути Лукавий, Лодір, Викрутливий (Лофт-Люфт).

Лодур. У німецько-слов'янській міфології злокознений Локі міг бути світлим Лодур і темним Лофт одночасно.

Локи. Loki, Loke. Бог вогню у німецько-скандинавській міфології. Агні у ведичних міфах. Вогонь – у російсько-слов'янській міфології. Чи не ас, але живе в Асгарді. Згадується, як той, хто дав людям «тепло і особам рум'янець». Походить із роду єтунів, але аси дозволили йому жити з ними в Асгарді за його незвичайний розум та хитрість. Інші імена Локі - Лодур, Лофт. Син велетня Фарбауті та велетні Лаувейї. До того, як велетні розпочали війну з Асами, Локі прожив три роки в Йотунхеймі у велетня Ангрбоди. За цей час вона народила йому трьох дітей: дочку – наполовину червону, наполовину синю Гель (богиня царства мертвих), гігантського змія Йормунганда та вовченя Фенріра. Крім того, він близько року існував в образі кобили і народив восьминогого лоша Слейпніра, на якому згодом їздив Один. Також у нього є двоє дітей від Сігюн: Нарі та Валі (у ін. варіантах: Нарі та Нарві, Валі та Царві). Риси Локі характерні для трикстерів: двоособистість, спритність, хитрість, підступність. Часто Локі вважають брехливим, але це не зовсім правильно: поняття «брехня» та «істина» для Локі просто відсутні. Він завдав багато бід іншим асам, зокрема, призвів до загибелі бога Бальдра. З іншого боку, аси часто вдавалися до його послуг у випадках, коли треба було виявити хитрість. Локі мав здатність змінювати свою зовнішність. Так, він в образі кобили зманив коня (Свадильфарі) у йотуна-муляра, що будував Асгард, чим позбавив асів необхідності віддавати останньому в дружини одну з богинь. Розгнівані підступами Локі, аси спіймали його та двох його дітей, Нарі перетворили на вовка і він роздер брата на частини. Кишками Валі Локі і прикували до скелі, до трьох каменів. Скаді, мстячи за свого батька, повісила над його головою змію, отрута якої безперервно капає на обличчя Локі. Але вірна дружина бога Сигюн тримає над ним чашу, в яку й збирається отрута. Коли чаша переповнюється, Сигюн йде спорожнити її, а в цей час отрута капає на обличчя Локі, і він б'ється в муках. Згідно з міфами, саме це є причиною землетрусів. Може бути Лукавий, Лодір, Викрутливий (Лофт-Люфт). Локі - Чорний бог - це хтонічний персонаж, але крім чорноти під землею йому підпорядкована чорнота землі і чорнота на небі. Скутий Локі перебуває під землею покарання за свої витівки. На обличчя Локі капає отрута з пащі змії, і її судомні рухи спричиняють землетруси. Дочки Локі, Хель, належить до Нижнього світу. Якщо землю вважати Мідгард, там Локі представлений в іпостасі Світового (Мидгардского) Змія. Якщо Асгард рахувати за небо, то він, звичайно ж, чернець серед асів, як Лофт - "сіяч розбратів". Локі - один із найдавніших богівіз старшого покоління. Його ведичний попередник – це Агні. Під ім'ям Лодура Локі входить до одного з еддічних Триглавів. Локи Пов'язаний зі смертю та світом мертвих. Богиня смерті Хель – дочка Локі. Як Лодур, Локі бере участь у створенні перших людей. Він "винуватець чвар. Локі впливає на долі світу, виступаючи ініціатором і виконавцем (розповсюджувачем) різних справ. Його зв'язок з долями, як трикстера обгрунтована А.Платовим. Наприклад, Локі виступає ініціатором створення чарівних речей, будівництва стіни навколо Асгарда і винуватцем порушення даної асами клятви.Він же - натхненник вбивства Бальдра.Аси не раз потрапляли через нього в біду, але часто він виручав їх своєю спритністю.Локі-Чорнобог пов'язаний з підземним вогнем. Чорного) Саме Локі успішно змагається з Логи - духом полум'я (їхні імена не випадково співзвучні, згадаємо і про Агні) під час знаменитого походу до Утгарда-Локи.Вовк Фенрір - син Локі. Локі - водій Корабля мерців - Нагльфара згідно з Старшою Еддою "За Локі слідують супутники Хель" під час битви на полі Вігрід згідно з Молодшою ​​Еддою Нарешті, Локі - прабатько всіх відьом. Систему з дев'яти світів створили сини Бора – Один, Вілі, Ве. Локи згідно з «Перебранкою Локи» кровний побратим Одіна. До того ж «брати його Бюлейст і Хельблінді», а Хельбдінді (Слєпо-Хель) - це хейті Одіна зі знаменитого перерахування в «Речах Грімніра». Це наводить на роздуми про сумісність тріад Один-Лодур-Хенір та Хельблінді-Локі-Бюлейст. Локи, як пише А.Платов – криве відображення Одіна. (Остання, до речі, не заважає злокозненому Локі бути світлим Лодуром та темним Лофтом одночасно). Локі у свою чергу псує світ, створений Одином, Вілі та Ве (і виступає тут темною іпостасью Одіна). Локі - "злокознений ас", "сіяч розбратів", "ворога богів", "наклеп і обманщик богів", "коваль бід". "Він злий вдачею і дуже мінливий, він перевершив усіх людей тією мудрістю, що зветься підступністю". Локі – це Чорний бог. Противником Чорнобога є Бел-бог. Оскільки Хеймдалль – це головний супротивник Локі, то Хеймдалль може бути названий Бел-богом.

Лофн. Сьофн супроводжує Лофн, яка "... так добра, що молить Всеотца чи Фрігг про створення союзу між жінкою і чоловіком, навіть якщо раніше їм у цьому відмовляли. Отже, це до її імені сходить значення слова "lof," (дозвіл/дозвіл ), а також lofat - сильне вихваляння чогось людьми." Сьогодні до Лофна можуть звертатися геї та лесбіянки. Але поняття "дозволення" не менш важливе і поза областю любові. Лофн може допомогти нам дозволити собі всі ті речі, які перешкоджають нам виконати наші комплекси чи громадську думку. Вона – двері до свободи та доступ до радості. Її символ – золотий ключ. Можливо Славен, Алаф (нартський епос)

Лофт. У германо-слов'янській міфології Бог - сіяч розбратів. Злокознений Локі міг бути світлим Лодуром та темним Лофтом одночасно.

Магні. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Син Тора та велетні Ярнсакси, виріс за три дні і врятував свого батька, якого придавило поваленим ворогом. Можливо Могутній.

Мимир. У німецько-скандинавській міфології. Дядько Одіна. На знак примирення з ванами аси відправили у Ванахейм заручників: Хеніра, брата бога Одина, який дарував першим людям почуття, та мудрого Міміра. Спочатку Хенір і Мімір були привітно прийняті ванами, але невдовзі ті дійшли висновку, що у обміні з асами вони програли. Нерішучий Хенір не міг і слова сказати, якщо поряд не було Міміра. Вани вирішили, що Мімір є не лише голосом Хеніра, а й його розумом. Розгнівані, вони відрубали Мімирові голову і відіслали її асам. Один набальзамував голову нещасного, потім прочитав над нею заклинання, що повертає мову. Згодом Один доручив голові Міміра стерегти чарівне джерело під корінням світового дерева Іггдрасіль. Бажаючи здобути частину знань Міміра, Один віддав йому одне око за дозвіл попити з джерела мудрості. Перед останньою битвою богів і чудовиськ, Рагнарек, Один повинен піти до джерела і там попросити поради у голови Міміра.

Нанна. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Дружина Бальдра. У гіпербоєїв був Бог Небес Ану, у них була богиня Інанна, праматір благої землі і степу, була у гіпербореїв і семиголова богиня Нан-з безодні, дружина Ану.

Норни. Норни, у германо-скандинавській міфології богині долі. Першою нірною була мудра стара Урд ("доля"), яка читала сувій минулого. Другу звали Верданді ("становлення"); вона символізувала справжнє. Третя, Скульд ("борг"), зберігала сувій майбутнього. Норни жили біля джерела Урд біля коріння світового дерева Іггдрасіл, яке вони щодня обприскували вологою з джерела. Існувало повір'я, що норни лише визначали долю богів, велетнів, карликів і людей, але не могли нею розпоряджатися, хоча, траплялося, віщували нещастя. Наприклад, Урд повідала верховному богові Одіна, що йому судилося загинути в пащі жахливого вовка Фенріра в день битви Рагнарек. Цілком чітко простежується паралель між норнами, грецькими мойрами та римськими парками. Мабуть, спочатку норни теж були пряхами. Однак якщо греки та римляни вірили, що богині прядуть нитки долі певної довжини для кожного смертного, то у німецько-скандинавській міфології таке уявлення про долю відсутнє.

Один. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Вотан (Годан) - його німецьке ім'я. Звали його ще й Свафнір. Батько асів і наймудріший з них, винахідник поезії та магії, бог грому та блискавки, верховний бог, цар асів, господар Валгалли.

Одр. У німецько-скандинавській міфології Odr. У слов'ян і росіян є Божок ім'ям Одеришок (його день 22 березня, коли він підбирається до спини). Одрадек – істота нагадує плоску зубчасту котушку для ниток. Мешкає на горищі або на сходах, у коридорах у передпокої. Добре відомі племена одрисів-русів серед фракійців, що розселялися від Дунаю до Центральної Анатолії Туреччини. Область Троади та міста Трої відомі в епоху занепаду Арарати у III тис. до н.е. Одр – ложе – ступня – пард. Очевидно, слово "руси" означало тотем лео-парду-рисі, зображення якого супроводжувало "рисичів" від барельєфів Чаттал-Гуюка до храмових фресок Київської Русі. Цар балканських русів (Одрис) Терес в V ст. до н.е. створює на території сучасної Болгарії незалежну державу, яка проіснувала на початок нової ери. (Г. Клімов)

Оллерус. Вулль. Саксон Граматик у «Діях датчан» згадує Оллеруса, який нібито царював у Візантії після вигнання звідти Одіна. Можливо Олег, Вольга.

Перший Триглав. У німецько-скандинавській міфології сини Бора. Згідно з Молодшою ​​Едде людей створив Перший Триглав - сини Бора, за Старшою Едді це зробив Другий Триглав. "Пісня про Ригу".

Риг. Сканд. Rig. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Батько людей. Можливо Ржиця. Іршава. Ригач. Рижник. У слов'ян – Дух, що живе на смугах жита. "Пісня про Ригу" про нього розповідає, як про просвітителя ("Ріг їм поради умів викласти;") і зачинателе в буквальному і переносному значенні трьох каст. Люди відтоді, згідно з "Пісною про Ригу" вже народжуються трелами, карлами і ярлами, тобто. напрямок їхньої долі визначено цією приналежністю до касти (і відповідною фізіологією, яка найбільш досконала у ярлів). У той же час, Ріг-Хеймдалль вчить свого третього сина Ярла тому, що не можна просто так передати через спадковість, як це відбувається зі звичайним родом занять

Сага. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Прислуговує Фрігг та виконує її доручення. Сага (древнесканд. Saga) - богиня скандинавської міфології, про яку є мало даних. Згідно з Ісландським Словником, ім'я Сага схоже на "segja" (сказати), і "saga", що означає оповідання, казка, легенда, історія. Саме слово завдячує своїм походженням тому факту, що перші історичні писання були засновані лише на традиції, історії передавалися для запису як саги чи легенди. Записані історії були не новими, вони були вже знайомі багатьом поколінням. Розповідь історій була однією з розваг на публічних зустрічах в Ісландії, на бенкетах, весіллях і т.п., сліди таких розваг згадані навіть на зборах Ісландського Альтинга. Казник саг називається s;gu-madhr ("чоловік саги") або s;gu-kona ("жінка саги"). (Cleasby та Vigfusson, Ісландський Словник). Проводились змагання: хто більше вип'є пива та розповість історій. Сага, яка є також синонімом слова історія, знає імена предків та всі історії сімейства. Вона - ймовірно та, хто дає пораду дисам, і говорить через кожну стару бабусю, яка зберігає коробку із сімейними фотографіями та пам'ятає старі перекази. Символом її є рукопис або золота чаша. Сага може бути покликана для допомоги у викладі чи вигадуванні історій, легенд тощо. Вона допомагає нам пам'ятати та розуміти минуле. Вона цікавиться особистостями, сім'ями, культурною історієюта усними переказами. Щоб увійти в контакт з нею, зберіть історію своєї сім'ї та запишіть їх. Ритуалом на честь Саги могла б стати розповідь історій з кола. Запаліть вогонь у каміні та передавайте по колу чашу чи ріг. За Grimnism;l Едди, Сага мешкає на Секквабеці і щодня п'є там з Одином із золотої посудини. Очевидно, Сага - лише іншу назву Фріггі, дружини Одіна. Мюлленгофф бачить у Сage уособлення відображення сонця у воді. На Тибеті та у монголів є міфологічний Персонаж Цаган Герту хан, «біло-ворий хан». У Чингісхана серед його особливо шанованих прапорів був Цаган Сульде - білий прапор.

Сів (Сіф). У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Богиня родючості, дружина Тора. Сив у скандинавській міфології богиня, дружина Тора. Від першого шлюбу у неї був син Уу, бог лучників та лижників. Сив славилася своїм чудовим золотим волоссям (мабуть, символом родючості). Відомий міф про те, як Локі зрізав їй волосся, а потім на вимогу Тора змусив цвергов викувати для Сів чарівну перуку з золотих ниток, яка виглядала чудово: навіть найслабший вітерець розвівав густі золоті пасма, і, крім того, волосся саме росло на голові . Вирішивши зробити богам приємне і залишити їх у боргу, карлики використовували жар, що залишився в горні для виготовлення складаного корабля Скідбладнір для бога родючості Фрейра і чарівного списа Гунгнір для Одіна. Повертаючись із кузні в обитель богів Асгард із перукою, кораблем і списом, Локі зустрів братів-карликів Брокка та Ейтрі. Вони оцінили майстерність, з якою були виготовлені ці чудові речі. Локі запропонував їм викувати щось краще і навіть посперечався на свою голову, що перевершити цвергов їм не вдасться. Зачеплені за живе, брати виготовили для Тора чарівний молот Мьоллінір, грозу велетнів. Страждання красуні Сив, що втратила за злої забаганки Локи густого волосся, ототожнювалися скандинавами з зимою, коли на полях замість золотої ниви залишається стерня. Софій, Софія, Сіф, Сівши, Північ, Савір, Сибір, Сибір.

Син. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Охороняє їхні людські будинки від злодіїв. Син - той, хто охороняє наші кордони. У Фесалірі вона охороняє двері залу та замикає вхід для тих, хто не збирається туди вступати. На зборах вона готує відсіч тим питанням, які хоче спростувати. "Syn" дорівнює спростуванню, говорячи ні. Син – той, хто охороняє двері, які ми хочемо тримати на замку, чи є вони фізичними дверима чи брамою до нашого внутрішнього світу. Вона – сила, яка дозволяє нам зрозуміти те, що правда, а що ні, і дає нам силу "сказати ні" тому, що може принизити нас або зашкодити. Вона може бути покликана для захисту будинку або священного місця, або створення щита, який може протистояти фізичному чи психічному нападу. У наших медитаціях вона з'являється у дверях зали Фрігг, одягнена в сіре і тримає щит. Її символ – березова мітла, яку вішають на дверях, щоб відганяти зло. В обряді її шанування ми зробили нашу власну священну мітлу, шляхом нав'язування соломи на березовий ціпок. Кожна жінка, прив'язуючи свій зв'язок соломи, називала ті якості, які хотіла надати цьому предмету.

Сиф. Сив. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня родючості, дружина Тора. Софій, Софія, Сіф, Сівши, Північ, Савір, Сибір, Сибір.

Снотра. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Богиня розуму, мудрості та ввічливості. Вона розумна і стримана, і її ім'ям звуть мудрих жінок та стриманих чоловіків. Снотра наведено у збірнику "Бачення Гюльві" "Молодша Едда". На перший погляд, Снотра до певної міри дублює функції мудрого Браги, але при уважному погляді в характеристиці "стриманість" виявляється досить важлива функція: психічна рівновага, незворушність, що є однією з характерних рис "характера нордичного, твердого" і представляє в системі оцінки особистості, властивій Асатру, високу цінність. У Діани Пакстон, у зв'язку з богинею Фрігг є ємна характеристика Снотри: "Снотра - мудра, шаноблива, з лагідними манерами." Снотра допомагає придбати ті якості, соціальні навички та мораль, які необхідні для групи людей, щоби винести довгу північну зиму в суспільстві один одного. Знання Снотри виходять за межі простого етикету. Вона – Велика пані, у ній ми знаходимо якості, які дозволяють долати фізичні та соціальні лиха. Вона завжди знає, як вчинити правильно, і має глибоке розуміння людського характеру та соціальних відносин. Вона не тільки знає правила поведінки, а й причини, що їх породжують. У її характері ми знаходимо хоробрість без бравади, шляхетність – специфічний вид хоробрості, яка дозволяє людям сильного характеру та відмінного виховання подавати гарний приклад. Її символ - лляна хустка.

Сурт. Суртур. У німецько-скандинавській міфології вогненний велетень, владика Муспельхейма. Сурт править вогненними велетнями. Його ім'я означає Чорний (Смаглявий). У "Пророцтві вельви" («Старша Едда») розповідається, що перед кінцем світу (Рагнарек). Сурт приходить з півдня та його хтонічні орди, подібно до південного вітру, рухаючись на північ, в останній битві б'ються з Богами Асами. У цій битві Сурт він убиває бога Фрейра, а потім спалює світ. За переказами, його меч срубає світове дерево Іггдрасіль і це стане початком загибелі всього світу. Лише ліс Ходдмір залишиться, оскільки це єдине місце, в якому його полум'яний меч втрачає свою силу. Локі, мабуть, родич Локі. Очевидно, Сурт сидів край Землі, Муспелля, де він сидів край цієї країни вогню ще у часи, коли був ні Асгарда, ні Мідгарда (лише Муспельхейм і Нифльхейм). Чорнобог (Локі Сурт, Хед). У міфології чувашого дух - покровитель будинку і сім'ї Херт-Сурт. Це персонаж нетюркського походження фіномовного населення Східної Європи.

Сини Бора. У германо-скандинавській міфології згідно з Молодшою ​​Едде людей створив Перший Триглав - сини Бора, за Старшою Едді це зробив Другий Триглав (Пісня про Ригу). Систему з дев'яти світів створили сини Бора – Один, Вілі, Ве.

Сьофн. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня кохання та дружби. Та, що схиляє серця до кохання як жінок, так і чоловіків. Саме до її імені сягає значення слова «siafni», що означає прихильність. До неї звертаються, коли хочуть звернути на себе увагу коханого чи коханої. Її влада простягається далеко за межі пристрасті чи романтичного кохання. Якщо міркувати про її функції, стає зрозуміло, що вона керує цілим комплексом ніжних стосунків, якими жінки підтримують єднання сім'ї, включаючи любов до рідних братів, батьків і дітей, і прихильність, яка зростає між тими, хто працює разом. Її символ - рожеве кам'яне серце на Золотий ланцюг. Сьофн збирає та переплутує серця.

Тіваз. Тюр.

Тир. Тюр.

Тіу. Тюр.

Тор. (;; Rr, Thor, Thunar, Donar). Громовник. Донар – німецьке ім'я. Бог грому, що своїм молотом кидає велетнів - ворогів асів та інших чудовиськ, покровитель ковалів, захисник Мідгарда. Можливо Хор-Тор, Дон у росіян. У германо-скандинавській міфології один із асів, бог грому, блискавки, бур та родючості. Старший син Одіна і богині землі Йорд або Фьоргюн. Назва бойового молота бога, Мьолльнір, могла колись означати слово "блискавка", викутий для бога братами-карликами (цвергами), символ творчих і руйнівних сил, джерело родючості та удачі, мав масивний боєць, коротку ручку і завжди потрапляв у ціль. Тор, найлютіший ворог велетнів, мав із ними багато спільного. Рудобородий богатир був дуже енергійний і володів неймовірним апетитом - за один раз з'їдав бика. Тор любив мірятися силою з усіма. Його величезну бронзову колісницю тягли по небу два цапи, яких звали Тангніостр ("скрегіт зубами") і Тангріснір ("скрипливий зубами"). З розпеченим молотом і поясом сили Тор був непереможним. Щоправда, він не міг запобігти Рагнарек, день загальної загибелі, але зміг позбавити світ змія Йормунганда. Тора постійно супроводжував бог вогню Локі, який тримався за пояс громовника. У деяких випадках спритність і спритність Локі змушували велетнів бути насторожі. Бойовий молот Тора, Мьолльнір, служив богам захистом від велетнів і мав багато чарівними властивостями: впливав на родючість і смерть, міг повертати до життя тварин, благословляв шлюби. У день Рагнарек Тор прийняв смерть від сина Локі, змія Йормунганда. Громовник зніс потворну голову чудовиська і, відійшовши від нього всього на дев'ять кроків, потонув у потоці отрути, що вивергалася з розверзлої пащі мертвої тварі.

Триглав Другий. У німецько-скандинавській міфології Другий Триглав.

Триглав Перший. У німецько-скандинавській міфології Перший Триглав.

Тріді (Третій). У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Один із трьох Асів, який розмовляв з конунгом Гюльфі. Можливо один із Триглавів.

Тури. (Тур). У германо-скандинавській міфології велетні, найчастіше людиноподібні. Руна Турісаз пов'язана із турсами. Тролі у скандинавів. Відповідають титанам в античній міфології. Турси (велетні) поділяються на кілька пологів, відповідно до місць проживання. Інеїсті велетні - перші живі істоти (Імир та її діти), які у світі ще до богів і людей. Їхнє пряме продовження - крижані велетні - жителі Ніфльхейму. Йотуни, турси, у пізнішій скандинавській традиції - тролі, у скандинавській міфології велетні. Вони представлені двояко. З одного боку, це древні велетні - первонасельники світу, що передують за часом богам і людям. Це Імір та її прямі нащадки (т. зв. інеїсті велетні - хримтурси), зокрема Бергельмир, згідно з «Молодшою ​​Едді», що врятувався в ковчезі, коли боги вбили Іміра, а його крові втопили всіх инеистых велетнів. Уявлення про інеїстих велетнів включає їх велику мудрість. Такі Бельторн - батько матері Одіна, що дає йому магічні руни, і Вафтруднір - з ним Один змагається в мудрості («Вечі Вафтрудніра» в «Старшій Едді»). Очевидно, велетнем є і господар медового джерела мудрості Мімір, з головою якого Один радиться. До цієї ж категорії певною мірою відноситься і велетень - будівник небесного селища богів - Асгарда. Е. протиставляються богам - асам не тільки в часі, а й у просторі - як мешканці холодної кам'янистої країни на північній та східній околицях землі (Етунхейм, Утгард), як представники стихійних, демонічних природних сил. Вони - вороги асів, пожадливі відібрати в останніх їхніх дружин - богинь Фрейю, Ідун і чудові скарби - атрибути богів, наприклад молот Тора, молодільні яблука Ідун. З Е. вічно бореться Тор, захищаючи від них Асгард і світ людей - Мідгард. Такі велетні: Трюм, у якого Тор і Локі хитрістю забирають викрадений ним молот Тора; Хюмір, у якого Тор після казкових випробувань видобуває казан для пива; Тьяцці, який викрадає Ідун і її яблука, але врешті-решт переможений асами; Гейрред, який домагався, щоб Тор став беззбройним в Етунхейм, але все одно переможений ним; Хрунгнір, переможений Тором та його супутниками, незважаючи на кам'яне серце; нарешті, Скрюмир, який намагався створити ілюзію невдачі у випробуваннях, яким велетні піддають Тора та його супутників (Тьяльві та Локі) в Утгарді (докладніше див. ст. Тор і Локі). Локі вільно чи мимоволі виступає посередником у відносинах між асами і велетнями (будівельником Асгарда, Трюмом, Тьяцці, Гейрредом). Один, перехитрувавши велетнів Суттунга і Бауги, видобуває мед поезії, що охороняється дочкою Суттунга - Гунльод. Поряд із потворними старенькими-велетнями (на кшталт сестри Трюма або Ангрбоди - матері хтонських чудовиськ Ермунганда і Фенріра) скандинавська міфологія знає гарних дочок велетнів; любовні зв'язки і навіть шлюби з ними – не рідкість у асів. Така, наприклад, Скаді - дочка Тьяцци, з якою одружується Ньорд, чи Герд, дочка Гюмира, до якої сватається Фрейр.

Тюр. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Бог війни, охоронець військових традицій, покровитель військових зборів та поєдинків, син Одіна; у нього тільки ліва рукаБо праву він пожертвував, щоб скувати вовка Фенріра. Тюр, Тір, Тіу, Тіваз, у германо-скандинавській міфології "бог битви", син Одіна та його дружини Фрігг. Його культ був тісно пов'язаний з культом Одіна, і їм обом приносили в жертву повішених. Ймовірно, спочатку Тюр був богом неба, чиї повноваження пізніше перейшли до Одіна та Тора. Чарівний спис Одина Гунгнір, що завжди потрапляє в ціль, міг колись належати Тюру, про що свідчить звичай вікінгів перед початком рукопашної сутички закидати списи за спини противників, а також останні археологічні знахідки чудово орнаментованих копій, присвячених "мудрому і самому". Один з міфів про Тюр пов'язаний з Фенріром. Цей жахливий вовк виріс таким сильним, що боги вирішили посадити його на ланцюг. Звичайні ланцюги не утримували звіра, а щоб Фенрір погодився надіти на себе чарівні ланцюги, Тюру довелося на знак довіри покласти йому в свою пащу. праву руку. Коли вовк зрозумів, що не може порвати узи, він відкусив руку, а боги довго сміялися над стражданнями Тюра. Зниження Тюра в ієрархії богів може бути пов'язане саме з каліцтвом. Подібний випадок стався з кельтським богом Нуаду, який втратив руку в першій битві при Мойтурі і тому перестав очолювати Племена богині Дану. В останній битві перед кінцем світу Тюр боровся з демонським псом Гармом, і вони вбили один одного. У римській міфології ранньому образу Тюра відповідає Марс. Можливо Хор-Тор, Тур.

Вулль. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Про це стародавньому божествівідомо не так вже й багато, але прихильники релігії Асатру знаходять у ньому чимало привабливих рис. У кеннінгах (поетичних алегоріях) він фігурує як «ас-лучник», «ас-лижник», «ас щита» (щит називають «ясенем» або «кораблем Улля»). Як бог-лижник Улль неодноразово зіставлявся і наближався до Скаді. Улль не має свого міфу, але сліди культу Улль виявлено у Швеції та Норвегії. Улль, бог зими, був сином Сів та пасинком Тора (син Сів від першого шлюбу із зоряним героєм Орвандилем). Таким чином, Улль належить до класу Ван. Улль, Як і Орвандиль, Улль, мабуть, значно давніший за аси і навіть вани. Деякі дослідники ототожнюють його з архаїчним богом смерті, який шанувався на території Норвегії, де на його честь названо безліч населених пунктів. Ім'я “Улль” означає “блискучий”. У Скандинавії його асоціюють із північним сяйвом. Очевидно, в якусь епоху Улль грав не менше важливу роль, ніж Один, і вважалося, що він править Асгардом у зимові місяці. Уль – бог-лижник, покровитель зими. Його зброя – цибуля. Його дружина Скаді, чиє ім'я означає "тінь", також колись була місцевою архаїчною богинею смерті. За іншими джерелами, Улль мав сестру-близнюка на ім'я Уллін. Ймовірно, Уллін – скандинавський аналог Хольди, богині снігу. Ця гіпотеза успішно вписується у загальну систему близнюкових божеств, що виділяється у межах північної міфології. Закликаючи до Улля, слід звернутися на північ. Головна його руна Ейваз, додаткова Вуньо. Обидві вони допоможуть здобути милість цього божества, але найкраще волати до Улля за допомогою пов'язаної руни, що складається з цих двох рун. До Улля зверталися з проханнями дарувати перемогу у поєдинку, а також закликали його до свідків клятви. Тому один із атрибутів Улля – клятвене кільце, яке покладали на його вівтар. Англосакси шанували його під ім'ям "Вульдор", що означає "блискання" або "слава". Саксон Граматик у «Діях датчан» згадує Оллеруса, який нібито царював у Візантії після вигнання звідти Одіна. Можливо Олег, Вольга.

Ундін. Ундіни ("хвилі"), в міфології народів Західної Європи жіночі духи води, мешканки струмків, річок та озер. Люди вірили, що ці прекрасні дівчата, іноді з риб'ячими хвостами, виходять із води і розчісують на березі розпущене волосся. Солодкозвучним співом і красою вони приваблювали мандрівників у своє царство, губили їх чи робили коханими. Вважалося, що ундіни могли знайти людську душу, полюбивши і народивши дитину на землі. У середньовічних алхіміків ундіни - духи, що керують водною стихією, подібно до того, як саламандри - духи вогню, сильфіди - духи повітря, гноми - духи підземного світу. У грецькій міфології їм відповідають німфи, у слов'янській – русалки.

Форсеті. У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Голова. Син Бальдра та Нанни. Форсети бог правосуддя і справедливості, третейського суду та примирення. що вирішує суперечки і повертає згоду сперечається. Форсеті - голова тингу, що вирішує суперечки асів. Форсеті був одним із наймудріших і промовистих асів. Форсети правил у Глітнірі (ін.-ісл. Glitnir - сяючий, прозваний так через яскраве сяйво срібла і золота, з якого було зроблено). Хто сидить попереду всіх. Суд.

Фьєргун. Німецька Богиня. Це ім'я часто зіставляють з ім'ям Перкун, яке певною мірою збережено в найменуванні материнського божества германо-скандинівської міфології - мати громовержця Тора звуть Ф'єргун. На перший погляд далеко від первісного "Перк-ун", але, як вважають вчені, походить від нього.

Фрігг (її часто плутають з Фрей). У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Дружина Одіна, заступниця людей. Образ Фрігг, чиє ім'я може бути перекладено як «любов» (frigu – любов ст. англ.), що дійшов до нас із давніх часів, є досить складним та різнобічним. Мало того, що вона, здається, не ображається на стосунки Одіна з іншими жінками, вона і сама, як то кажуть, живе з його братами, поки він мандрує, і без заперечень з його боку. Справді, відносини з-поміж них взаємоповажні та його єдино відомі сварки мають політичний характер. Фактично звинувачення, зроблені Локі проти більшості богинь на бенкеті у Егіра, передбачають наявність сексуальної свободи. Так Ньйорд говорить щодо Фрей: "Це не злочин, якщо жінка має чоловіка і коханого ..."

Фулла. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Вірна служниця Фрігг. Вона завжди допомагає богиням упоратися зі складною роботою. Фулла є незайманою, з волоссям, що струмує, перехопленим золотою стрічкою. Вона носить скриньку Фрігг, дбає про її взуття і поділяє її таємниці. Нанна послала їй обручку з Хель. Вона може бути та сама Волла, названа сестра Фрігг, Грімм передбачає її жіночою копією Фол, яка може бути іпостасью Бальдра (у цьому випадку вона була дочкою, а не сестрою Фрігг). Фрігг посилає її, щоб ввести в оману Гейрреда. Фулла хранителька Північних Жіночих Містерій. Вона – порогова фігура, яка тримає видимий символ таємниць. Вона - та, яка може відкрити скриньку Фрігг і дати жінкам доступ до скарбів, тримаючи її в такому місці, де її не зможе побачити жоден чоловік. Її символи – золота стрічка та скринька, яку вона носить. Вона уявлялася льодовою, як Місяць, з довгим світлим волоссям. Щоб розуміти повноваження Фулли, ми маємо розглянути ті скарби, які вона охороняє. Один спосіб полягає в тому, щоб намалювати коробку та написати всередині неї назви наших власних ресурсів та здібностей. Або можна взяти справжню коробку та поступово заповнити її пунктами, які символізують речі, які ми оцінюємо.

Хар (Високий). У німецько-скандинавській міфології Ас із найвищих Богів. Один з трьох Асів, який розмовляв з конунгом Гюльфі. Імовірно Один. Можливо Хор, Хор-Тор.

Хід. У німецько-скандинавській міфології Ас із Вищих Богів. Син Одіна, сліпий ас, бог зими. Син Одіна та Фрігг. Відомий тим, що вбив Бальдра стрілою, вкладеною в руки богом вогню Локі. За що був убитий асом Валі до того, як встиг сказати про свою невинність. За наданням у день Рагнарек він повернеться у світ живих і буде серед нових богів, які переживуть останню битву. Може бути Худий (хворий, сліпий).

Хеймдалль. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Одіна, «найсвітліший з асів», бог-вартовий райдужного мосту, що з'єднує небо і землю. Хеймдалль - страж богів, який мешкає біля краю світу і охороняє міст-райдугу Біврест від велетнів-єтунів. Він бачить і вдень і вночі на відстані сто миль і чує, як росте трава в полі та вовна на вівцях. Його зуби з чистого золота, а біля його пояса висить золотий ріг Гьяллархорн, звук якого буде чути в усіх куточках світу. Звук його рога сповістить про початок Рагнарека.

Хенір. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Згадується, як той, хто вдихнув душу в людей. Співтрапезник та співрозмовник Одіна. Разом з Одином та Локі бере участь у пожвавленні деревних прообразів перших людей. Згідно з «Пророцтвом вельви» залишиться жити в відродженому світі після Рагнарек разом з Бальдром і Хедом. Кратера Хеніра на супутнику Юпітера Каллісто названо на честь цього бога.

Хермод. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Син Одіна та брат Бальдра, за яким він на Слейпнірі їздив у царство мертвих. Хермод ("мужній"), у скандинавській міфології син Одіна та брат Бальдра, який виконував обов'язки вісника та посланця богів. Крім того, Хермод, мабуть, мав відношення до підземного царства, тому що саме йому доручили вирушити до Хель просити визволення померлого Бальдра. Хоробрий бог поскакав туди на коні Одіна, восьминогом Слейпнірі. Прибувши в хель, Гермод дізнався, що його брат встиг зайняти високе становище у царстві мертвих. Посланець богів розповів Хель про мету свого приїзду, і вона погодилася відпустити Бальдра, якщо всі істоти і речі на світі оплакуватимуть його, а також дозволила Хермоду повернути в Асгард чудове кільце Одіна, яке той у пориві відчаю одягнув на палець мертвого сина. Одного разу Хермод мало не загинув дорогою до Мідгарда, землі людей. Стурбований пророкуваннями про своє майбутнє, Один послав його в чужорідні краї до фінського мудреця Росстьоф за порадою. За допомогою чаклунства Хермод був врятований і поспішив повернутися до Асгарда, щоб заспокоїти батька. У грецькій міфології йому певною мірою відповідає вісник богів Гермес.

Херт-Сурт. У міфології чувашів дух - покровитель будинку та сім'ї. Образ Херт-Сурта нетюркського походження пов'язаний, певне, з міфологією фінномовного населення Східної Європи. (Тотожні Херт-Сурту за функціями духи з близькими назвами шанувалися фіномовними народами Поволжя, наприклад покровителька двору Кардаз-ава у мордви.) Слово «сурт» на ім'я Херт-Сурт, можливо, споріднене з російською «чорт». Вважалося, що Херт-Сурт зазвичай невидимий, а показуючись людям, набуває вигляду жінки чи дівчини в білому. Живе Херт-Сурт на печі (за деякими міфами, на печі живе мати Херт-Сурт, Херт-сурт Амаше, а сама Херт-Сурт живе в стайні). Ночами Херт-Сурт пряде пряжу і просіває борошно (по шуму, який при цьому відбувається, можна виявити присутність духу), на стайні заплітає кіски в гривах улюблених коней, доглядає худобу. Передчуючи лихо, Херт-Сурт стогне чи стукає. Херт-Сурт не любить сварок та лайки в сім'ї; якщо Херт-Сурт покине зненавидженого господаря, щастя в його будинку більше не буде. Переселяючись у новий будинок, господарі запрошували Херт-Сурт із собою Раз на рік або кілька років на честь ХертСурт справлялося свято, на якому їй приносили невеликі жертви: після моління та обіду господиня будинку ставила Херт-Сурт на пекти страву з кашею і коржі. Вранці кашу розігрівали та їли всією родиною. Молоді жінки, відвідуючи незабаром після весілля батьківський будинок, приносили Херт-Сурт гостинці, щоб їм супроводжувало щастя у подружньому житті. Херт-Сурт у міфологіях ін тюркомовних народів відповідають татарс. іясе, йорт іясе, башок. йорт ейяпе, карачаєвськ, юй йєсі. Порівн. також домових у міфологіях фінно-мовних народів Поволжя та східних слов'ян.

Хлін. У германо-скандинавській міфології захищає тих, кого Фрігг хоче врятувати, вона притулок для тих, хто в небезпеці. "Від цього походить вислів, що той, хто тікає, знаходить притулок (hleinir)." Вона виступає замість Фрігг у наступному уривку "Інше горе відчуває Хлін: коли Один йде вперед боротися з Вовком" ("Volusp;": 52). Дослідники взагалі погоджуються, що її перше горе було смертю Бальдра. Очевидно, Фрігг ідентифікована з Хлін тут, тому що в цьому випадку вона була не в змозі захистити того, кого вона любила, Бальдра, також вона буде нездатна допомогти Одіна, коли станеться Рагнарек. Хлін забезпечує особистий захист та рятує переслідуваного від небезпеки; вона – притулок втікача. Якщо захист Сін є уберегающим, то захист Хлін активніший, він бореться за своїх підопічних і приховує їх від небезпеки. Вона - пристрасна лють матері, яка захищає своїх дитинчат. Вона захищає проти тих, хто хоче використовувати у своїх інтересах уразливість жінки, так само, як і фізичну слабкість взагалі. Вона – щит Злодій. Її символи - меч або щит.

Чорнобог. У німецько-сандинавській міфології Локі. Локи, як пише А.Платов – криве відображення Одіна. (Остання, до речі, не заважає злокозненому Локі бути світлим Лодуром та темним Лофтом одночасно). При створенні нового Світу Один постає як Чорнобог, він вбиває Іміра і порушує той Порядок, що був за Іміра, тобто. руйнує світ, що існував до Одіна і складався лише з Муспельхейму, Ніфльхейму та Світової Безодні. Локі у свою чергу псує світ, створений Одином, Вілі та Ве (і виступає тут темною іпостасью Одіна). Чорні Боги - це темні персонажі, пов'язані з нижнім світом, світом мертвої матерії, вони або приходять із позамежного світу, або живуть за межами нашого світу, і герой є до них; Їх противником виявляється герой, співвідносний з Білим Світлом як у буквальному (Ллей - противник Балора має солярні риси), і у переносному значенні; Всі вони керують силою, що протистоїть Світу - світу героя; Кожен із противників “вієподібного персонажа” ущербний у чомусь. Зустріч із Темним противником знімає цю «ущербність».

Ейнхерії. У Германо-скандинавській міфології "доблесно полеглих" воїни, які постійно після своєї героїчної смерті живуть у небесній Вальхаллі і складають дружину бога Одина. Віднесені з поля бою валькіріями, вони проводили дні в битвах, а ночі в бенкетах, причому рани, отримані ними в денному бою, надвечір чудесним чином затягувалися. У день загибелі миру Рагнарек ейнхерії мають брати участь в останній битві богів із велетнями та чудовиськами.

Ейр. У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Ас. Богиня лікування. Надзвичайно гарна лікарка. У "Svipsdagmal" Ейр - дружина Менглота, що живе на Люфі, Горі Зцілення, щодо якої сказано: "Люф'я гора висока, дорога нагору нелегка, Хворому привал може допомогти. Здоровий зможе її перемогти, хоча безпорадною здається та, якій підвладна її висота.". Її ім'я також помічене серед "служниць Одіна", валькірій. вона йде туди, де її послуги потрібні, виконуючи функції домашнього лікаря.Мабуть, вона практикує всі види традиційної медицини, характерні для жінок, засновані як на знаннях трав та правилах здорового харчування, і на заклинаннях. У нашій роботі з нею вона видається суворою, але співчутливою; її символи - ступа і маточка. Ритуал, присвячений Ейр, може представляти виготовлення амулетів із лікарськими травами (дягіль).

Ельфи. Нім. elf – від alb – білий. У германо-скандинавській міфології чарівний народ у германо-скандинавському та кельтському фольклорі. Відомі також під назвами альви (швед.), Сіди (ірл.). У Германо-скандинавській міфології нижчі природні парфуми. Власне те саме слово «фльви», лише у вимові деяких германо-скандинавських мов. Ельфів представляли як антропоморфних істот невеликого росту, спритних і спритних, довгими рукамита короткими ніжками. Їх заняття визначалися передусім місцем їхнього проживання. Які живуть в горах ельфи вважалися прекрасними зброярами і ковалями; а ельфи, що оселилися біля води, були чудовими музикантами. Взагалі всі ці істоти дуже любили музику і танці. За переказами, ельфи являли собою цілий міфічний народ, з поділом на багатих та бідних. Вони могли бути добрими та злими. Як і люди, вони були різностатеві і могли народжувати дітей. Існують перекази про шлюби, укладені між ельфами та людьми. Як всякі духи, ельфи вважалися наділеними чималими надприродними здібностями. Список альвів у «Молодшій Едді»: Світлі альви (ельфи) – майстерні ковалі, чарівники та музиканти. Велунд - король альвів, прекрасний коваль. Бейла, Біггвір, Деккалфар, Сварталфар. Темні альви (дварфи) - також майстерні ковалі та чаклуни. Хрейдмар - чаклун, якому як викуп за вбивство сина боги-аси передали скарби Нібелунгів, прокляті цвергом Андварі. Сини Хрейдмара – Отр, Регін, Фафнір. Гендалф - маг і чаклун. Відфін - гном, що відправив своїх синів здобути мед із медового джерела мудрості Міміра. Сини Відфіна - Біл, Х'юкі. Описи ельфів у різних міфологіях різняться, але, зазвичай, це прекрасні, світлі істоти, духи лісу, дружні людині. Багато міфів і письменників не роблять відмінностей між ельфами та феями. У фентезі-літературі ельфи є, поряд із гномами, гоблінами та тролями, однією з «стандартних» рас. У німецьких мовах є група подібних «elf» слів: данська назва «elv», англо-саксонська «aelf», шведська «alv», норвезька «alv» та ісландська «alf-ur», що говорить про єдине коріння, а отже - про колишню єдність уявлень про ельфів серед предків усіх сучасних німецьких народів. Саме походження німецького слова «ельф» зрозуміти набагато складніше, та й навряд чи можливо взагалі. Деякі дослідники пов'язують це слово з романським коренем "альб" - "білий", є також думка, що воно походить від валлійського або шотландського "ellyl"/"aillil" - "сяючий", сходячи до шумерського "ellu" - теж "сяючий" (Ельфів з ранніх легенд відрізняло сяйво, що походить від них, як приклад див. англо-саксонське слово «aelf-sciene»).

Яфнхар (Рівновисокий). У німецько-скандинавській міфології з найвищих Богів. Один із трьох Асів, який розмовляв з конунгом Гюльфі. Імовірно Локі.

Гюльфі У германо-скандинавській міфології легендарний шведський конунг, спочатку - морський велетень, який почув оповідання Гіфеон про аси і що відправився з їхньої пошуки; після довгих мандрівок на нагороду за свою завзятість отримав можливість поговорити з трьома асами (Високим, Рівновисоким і Третім), які відповіли на його питання про походження, устрій і долю світобудови.

Проте, насправді, її можна вивчати (причому, це буде цікаво робити) роками. Перш ніж жителі Північної Європи звернулися до християнства, у них були свої високорозвинена культура та цікавий фольклор. Те, що сьогодні відомо, як скандинавська міфологія, є складним комплексом. релігійних історій, які скандинави передавали один одному протягом століть

1. Скандинавська міфологія

Скандинавська міфологіяспочатку передавалася на різних діалектах давньоскандинавської - північнонімецької мови, якою говорили скандинави в середні віки, і яка є предком сучасних скандинавських мов. Більшість цих давньоскандинавських текстів були написані Ісландії.

2. «Молодша Едда»

Ці тексти включають «Молодшу Едду», написану в тринадцятому столітті Сноррі Стурлусоном і «Старшу Едду» - збірку віршів з більш ранніх традиційних матеріалів, яка була складена в тому ж столітті невідомим автором.

3. Елементи скандинавської космології

Одиниці часу та елементи скандинавської космології вважаються богами чи іншими істотами.

4. Аси та вани

Вікінги вважали, що існують два типи богів: аси та вани. Але вони також вірили в інші істоти, такі як велетні, карлики і т.д.

5. Царство Хель

Потойбічне життя- Досить складна справа в скандинавській міфології. Мертві могли вирушити до царства Хель, яким правила однойменна богиня. Також їх могли забрати валькірії до Валгалли. Третій варіант - їх вибирала богиня Фрей для життя у своєму палаці Фолькванг. Критерії, за якими мертві вирушали туди чи інакше, залишаються загадкою.

6. Дерево Іггдрасіль

Норвежці описували свій всесвіт, як має трицентричну структуру. Скандинави вірили, що світ схожий на три пластини чи сфери, які встановлені одна над одною (з простором між ними). Ці «пластини» утримуються разом на вершині гігантського дерева (Іггдрасіля).

7. Дев'ять світів

У межах трьох сфер скандинавського всесвіту є дев'ять світів, що обрамляють центральне космологічне дерево Іггдрасіль. Це Асгард (світ воїнів-богів), Ванахейм (світ богів родючості), Альфхейм (світ світлих ельфів), Мідгард (середній світ), Йотунхейм (світ велетнів), Нідавеллір (світ гномів), Свартальвхейм (світ темних ельфів), царство мертвих), і Ніфльхейм (інший світ мертвих).

8. Скандинавський бог Один

У скандинавських міфах Один є еквівалентом Зевса у грецькій міфології – він є батьком усіх богів. У Одіна тільки одне око, тому що він обміняв своє інше око на ковток з колодязя мудрості, після чого отримав величезні знання.

9. Тор

Тим не менш, найпопулярнішим богом серед скандинавів та по всьому світу (завдяки Marvel) є Тор.

10. Війна та справедливість

Вівторок був названий на честь скандинавського бога війни та справедливості, Тіра. Французькою, іспанською та італійською мовами вівторок названий на честь Марса, греко-римського бога війни.

11. Фрейр

«Вікінги» - ще один популярний історичний телесеріал, сюжет якого значною мірою ґрунтується на скандинавській міфології та фольклорі. Персонажів «Вікінгів» часто відвідують видіння Одіна і вони моляться кільком норвезьким богам, таким як Тор і Фрейр, серед інших.

12. Валькірія

У скандинавських міфах валькірія – жінка, яка приходить на поля битв і забирає звідти загиблих воїнів у Валгаллу. Під час Другої світової війни група німців, які почали змову з метою повалення Гітлера, назвали свій секретний план «Операція Валькірія».

13. «Асатра»

Попри поширену думку, більшість скандинавської міфології була справжньою релігією для багатьох людей, особливо у скандинавських країнах та Центральній Європі, навіть сьогодні. В Ісландії цю віру зазвичай називають «Асатру», тоді як в Америці – «Одинізм».

14. Аск та Ембла

Відповідно до скандинавської міфології, першими людьми були Аск та Ембла, а не Адам та Єва.

15. «Володар кілець»

Толкієн визнав, що «Хоббіт» та «Володар кілець» перебували під сильним впливом скандинавських міфів. Наприклад, образ Гендальфа був змальований з Одіна.

16. Дід Одіна

Дід Одіна виник із каменів солі, які постійно лизали корови. Нетривіальне походження бога.

17. "Кільце Нібелунгів"

Скандинавська міфологія надихнула Ріхарда Вагнера написати чотири епічні опери, які складають цикл «Кільце нібелунга».

18. Богу помсти Відар

Мало хто навіть чув про бога помсти Відара. Незважаючи на те, що він практично невідомий за межами Скандинавії, у скандинавських міфах Відар прославився тим, що помстився за смерть свого батька Одіна в Рагнарьоку, вбивши вовка Фенріра.

19. Боги скандинавського пантеону

У Всесвіті Marvel, як знають більшість шанувальників коміксів, боги скандинавського пантеону відіграють істотну роль. Особливо виділяється Тор, який найчастіше зустрічається серед супергероїв у коміксах цієї компанії.

20. Гевйон

Крім того, відповідно до деяких норвезьких текстів, богиня Ран також могла претендувати на тих, хто вмирає в морі, а богиня Гевйон - на померлих незаймана. Також у скандинавській міфології були згадки про реінкарнацію.

21. Рагнарек

У скандинавських міфах описується битва наприкінці часів під назвою «Рагнарок». У цій апокаліптичній битві між богами і велетнями братиме участь усі живі. Майже все життя загине, а дев'ять світів буде знищено.

22. Біврест

Як деякі могли помітити, у коміксах про Тора або фільми Marvel є міст між Мідгардом (світом людей) та Асгардом (світом богів). Цей міст називається Біврест і є єдиним способом потрапити до Асгарда.

23. Дружина Одіна

Дружина Одіна на ім'я Фрігг або Фрейя на сьогоднішній день є найвідомішою скандинавською богинею. Вона опікується шлюбом і материнством. Також вважається, що вона нібито знає долю кожної людини, але ніколи її не розповідає нікому.

24. «Гра престолів»

Можливо, один із найуспішніших телевізійних серіалів нашого часу, «Гра престолів» має чіткі посилання на скандинавську міфологію. Його творці відкрито визнали, що північноєвропейський фольклор був основним джерелом натхнення серіалу.

25. Too Human

Сюжет популярної комп'ютерної гри Too Human ґрунтується на скандинавських міфах. У ньому боги інтерпретуються як кібернетично покращені люди.

У скандинавській міфології багато цікавих істот. Одні схожі на людей та богів. Інші на диких тварин. Але можна зустріти і зовсім незвичайних мешканців дев'яти світів.

Зараз, шановний читачу, я розповім тобі про всі істоти, що зустрічаються у міфах стародавніх скандинавів. Це допоможе тобі краще зрозуміти міфологію півночі. Деякі істоти вже мають свої записи в моєму щоденнику. Натисніть на ім'я і познайомся ближче.

Істоти - чудовиська

Противники асів під час Рагнароку:

• - Найбільший і найсильніший із вовків. Молодший син бога хитрості та обману Локі. Вбивця богів, давня чудовисько скандинавської міфології. Істота, що пожерла Одіна під час Рагнарека.
• - гігантський світовий змій. Настільки великий, що опоясує собою Мідгард — світ смертних. Син бога хитрості та обману Локі від велетня Ангрбоди. Брат богині Хель та вовка Фенріра. Під час Рагнарека битиметься з Тором. Тор уб'є Йормунганда, але сам помре під річками отрути, що литимуться з убитого змія.
• - Богиня смерті, володарка нижнього світу. (Богиня, але у деяких джерелах її відносять до істот)
• Гарм - великий пес, що охороняє Хельхейм - царство мертвих. Молодший братвовка Фенріра. Під час Рагнарека битиметься з Тюром.
• Нідхегг - дракон, який живе в корінні світового дерева - Іггдрасіль. З кожним роком Нідхегг все більше й більше поглинає коріння. Харчується дракон мерцями блукаючими в Хельхеймі - царстві мертвих.
• Фафнір – дракон, що охороняє золоті скарби цвергів – підземних карликів.

Істоти - супутники:

• - вірні північні вовки Одіна. Постійні супутники верховного бога. Не їсть звичайну їжу цар богів, згодовує її своїм вовкам.
• - щоранку облітають ворони Одіна Мідгард - світ смертних. Запам'ятовують кожну зміну та подію. Увечері сідають на потужні плечі господаря і розповідають верховному богові про все, що довідалися.
• Слейпнір - найшвидший і найсильніший кінь. Скакун бога Одіна. Восьминогий жеребець. Під час будівництва стіни навколо Асгарда. Щоб великий будівельник програв суперечку та не закінчив стіну вчасно. Локі звертається в гарну кобилу та відволікає коня будівельника Свадильфарі від роботи. Слейпнір є плодом порочного зв'язку Локі та Свадильфарі.
• Тангіост і Тангрізнір - козли бога Тора. Запрягає він їх у свою колісницю і мчать вони небом не знаючи втоми. Під час довгих подорожей, зголоднілий Тор з'їдає своїх козлів. Якщо з'їсти тільки м'ясо і не торкнутися кісток, через деякий час козли відроджуються.
• Тьяльві – найшвидший хлопчик. Слуга та соратник Тора. Потрапив у служіння до Тора у покарання. Одного разу, коли Тор був у гостях у родини Тьялві. Тьялві за вечерею розгриз стегнову кістку Тангрісніра і з того часу кульгає козел Тора. Тор дізнався про це, але не вбивав хлопчика. Взяв його до себе на служіння.
• Скінфаксі та Хрімфаксі — коні бога дня Дагра та богині ночі Нотт. Скінфаксі - вогненногривий жеребець, скаче небом і несе людям сонце і світло. Хрімфаксі - змінює день уночі, тягне за собою місяць.

Істоти Вальгали:

• Ейнхерії - кожен хоробрий воїн, який гідно пішов у бою, потрапить у Вальгалу. Поповнить військо Одіна і стане ейнхерієм - соратником богів в останній битві Рагнарек. Щодня воїни Одіна проводять у битвах та важких тренуваннях. А щовечора бенкетують і заліковують рани, готуються до наступного дня.
• Валькірії - діви войовниці Одіна. Доставляють ейнхеріїв, що пішли в бою, в Вальгаллу, заліковують і годують їх після боїв. (молодші богині, але у деяких джерелах їх відносять до істот)
• Андхрімнір – головний травник у Вальгалі, щодня готує величезну гору м'яса Сехрімніру.
• Сехрімнір - величезна істота схожа на вепря. Щодня жертвує собою, щоб нагодувати м'ясом воїнів Вальгали. Наступного ранку відроджується знову.
• Хейдрун – стоїть на даху Вальгали спокійна коза та ім'я їй Хейдрун. Їсть вона листя Іггдрасіля. Доїться вона найкращим медом у світі. Щодня п'ють цей мед воїни ейнхерії.
• Ейктюрнір - великий олень, який стоїть поряд з козою Хейдрун. Постійно голодний, поїдає він листя Іггдрасіля. А з рогів його течуть усі світові ріки, в усі дев'ять світів.

Інші істоти:

• Цверги або підземні карлики або темні альви. Майстерні майстри, підземні гноми. Сильні низькорослі бородаті та хитрі.
• Квасір - наймудріша істота. Зовні Квасір був схожий на людину, але в його голові була зібрана мудрість дев'яти світів. На будь-яке запитання він знав відповідь. Після довгої війни аси та вани уклали мир. Символом їхнього об'єднання стало змішання слини в одному чані. Щоб слина не пропадала даремно, Фрея - богиня кохання та родючості, створила з неї Квасира.
• Свадильфарі - сильний і красивий кінь Великого будівельника, отець Слейпніра.
• Гульфаксі - златогривий кінь кам'яного велетня Грунгніра - короля Йотунхейма - країни велетнів. вбив Грунгніра в поєдинку і був придушений тілом велетня. Син тора - Магні звільнив батька. І на нагороду отримав коня Гульфаксі.
• Рататоск – хитра білка-обманниця. Мешкає серед гілок світового ясена. Щодня снує по стовбуру вгору і вниз, передаючи послання від Нідхегга до великого орла, що сидить на вершині дерева. Навмисно спотворює зміст послань і потай сміється з своїх діянь.
• Аудумла – величезна безрога корова. З'явилася на початку створення світу на місці з крижаним велетнем Іміром. Годувала Іміра та його дітей молоком.

Ось і все, любий друже. Я розповів тобі про всі важливі істоти скандинавської міфології. Сподіваюся, що я зміг допомогти тобі. У моєму щоденнику є подібний запис про скандинавську міфологію. Дуже дякую, що дочитав до кінця. Вступай у нашу спільноту

Старша та Молодша Едди – два твори, яким судилося стати головними джерелами знань про скандинавську міфологію для всіх наступних поколінь. Щоправда, якщо автор «Старшої Едди» і міг припускати подібне, коли збирав і записував давньоскандинавські віршовані легенди, то автор «Молодшої» мав іншу мету: він створював підручник скальдичної поетики, роз'яснював майбутнім поетам (а також їхнім слухачам) тонкощі майстерності.

Рукописам обох «Едд» судилося довге життя - і через багато століть ними надихалися такі різні автори, як Джон Рональд Руел Толкін, Езра Паунд і Карін Бойє, не кажучи вже про численних «популяризаторів» скандинавської міфології у фентезі. Придивимося ближче до цих стародавніх сторінок.

Едди, Старша та Молодша

Тепер слід сказати молодим скальдам, які побажали вивчити мову поезії і оснастити свою мову старовинними іменами або побажали навчитися тлумачити темні вірші: нехай вникають у цю книгу, щоб набратися мудрості і потішитися.

«Мова поезії» («Молодша Едда»)

Відразу виникає питання: чому ми взагалі об'єднуємо настільки різні твори – прозовий підручник та збірку поетичних легенд, створені різними авторами та у різний час?

Обидві ці книги - і «Молодша Едда» (вона ж «Прозова Едда», а також, за автором, «Сноррова Едда»), і «Старша Едда» (вона ж «Пісенна Едда» та «Едда Семунда», на ім'я її міфічного автора) - використовують давньоскандинавські та давньонімецькі легенди. В обох помітно вплив християнства (особливо у «Молодшій»), згадуються історичні особистостіі літературні герої, які сприймалися як реальні (наприклад, «верховний конунг Пріам» – гомерівський персонаж із Іліади). Крім того, «Молодша Едда» прямо посилається на «Старшу» (точніше, на складові її легенди - текст раннього манускрипта «Старшої Едди», що зберігся, написаний пізніше, ніж текст «Молодшої»). А ось доля цих книжок склалася по-різному.

Молодша Едда: підручник для поетів

Таким уявляв Сноррі Стурлусона художник Християн Крог. Прижиттєвих портретів не збереглося

З «Молодшою ​​Еддою» (спочатку вона називалася просто «Еддою») все просто. Написав її у 1222–1225 роках (деякі джерела уточнюють: у 1223 році) ісландський поет, прозаїк, історіограф, юрист та політик Сноррі Стурлусон, представник знатного та впливового роду Стурлунгів.

Будучи християнином і при цьому людиною раціоналістично налаштованою, Стурлусон пропонує абсолютно нерелігійну версію того, як виник давньоскандинавський пантеон. На думку Сноррі, спочатку аси, вани та інші божества були людьми, які за життя чимось прославилися. Пізніше народна пам'ять трансформувала їхні реальні заслуги і приписала неіснуючі, люди почали говорити: «Ех, якби нас очолив той покійний полководець, можна було б не сумніватися у результаті війни» або «Сюди мудрішого вождя минулих часів, він би розсудив правильно»… і ось уже готовий конунг Один, нащадок троянців!

Скандинавські міфи ми знаємо у переказі християнина, котрий вважав, що боги з легенд – нащадки гомерівських троянців.

"Едда", в якій автор вчить читачів, як отримувати задоволення від витонченості алітераційних віршів, розплутувати химерні кеннінги (описові позначення) і вловлювати прихований за плетінням словес сенс, мала популярність. Справді, щоб орієнтуватися в скандинавській поезії давнини, та й сучасного Стурлусона Середньовіччя, були потрібні особливі навички. Добре, якщо кеннінг простий: бачиш словосполучення «віп хвиль» - відразу зрозуміло, що мова про корабель. А якщо щось на кшталт «метальник зміїв хуртовини Міст місяця балки зиби»? Ось що «Молодша Едда», наприклад, говорить про Тора:

Які є кеннінги Тора? Його називають «сином Одіна і Землі», «батьком Магні, Моді і Праця», «чоловіком Сів», «вітчимом Улля», а також «володарем і володарем молота Мьольнір, Пояса Сили та Більскірніра», «захисником Асгарда та Мідгарда», "недругом і винищувачем велетнів і велетень", "вбивцею Хрунгніра, Гейрреда і Трівальді", "паном Тьяльві і Рескви", "недругом Світового Змія", "вихователем Вінгніра і Хлори".

З іншими богами, велетнями, людьми - навіть повсякденними предметами від меча до прядки - було нітрохи не простіше. І все це скальдам та їх слухачам потрібно було знати! Не дивно, що «Едда» мала популярність, - до наших часів збереглося мінімум сім рукописів, створених у XIV - XVII століттях.

А ось історія «Старшої Едди» склалася таємничіше.

"Молодша Едда", видання XVIII століття. Все наочно: і одноокий Один із воронами Хугінном і Мунінном, і корова Аудумла, і восьминогий кінь Слейпнір... На відміну від багатьох ілюстраторів сучасного фентезі, цей художник книжку явно читав!

Старша Едда: шедевр невідомого автора

Сноррі постійно цитує пісні якогось більш раннього автора. Напрошується висновок, що ці тексти мають бути десь зафіксовані. Однак більшу частину скальдичної поезії ніхто не записував - її передавали лише з вуст до уст. Поки ця традиція була сильною, легенди зберігалися (а якщо частина з них губилася, про це все одно ніхто не міг дізнатися). Однак з приходом до Скандинавії християнства, а з ним і до писемної культури, пісні все рідше передавалися від скальду до скальду. І загалом напрошувався висновок: записати б! Але традиції…

Портрет Бріньольфура Свейнссона дорогий кожному ісландцю - це тисяча крон

Так протягом кількох наступних століть і вважалося, що залишилися від того ж «Пророцтва вельви» лише цитати Стурлусона. Аж до середини XVII століття - поки що в 1643 році Бріньольфур Свейнссон, єпископ Скаулхольта (невеликого міста і за сумісництвом великого релігійного та культурного центруІсландії) не порився у себе на горищі. Чи не в себе, чи не на горищі, а в церковних архівах… про це історія замовчує. Так чи інакше, Свейнссон натрапив на древній манускрипт(Як з'ясувалося пізніше, написаний приблизно в 1270-х роках, - хоча, можливо, це копія ще старішого тексту). А оскільки Свейнссон був не тільки лютеранським священиком, але ще філологом та поетом, цінність знахідки він усвідомив одразу.

Аналізуючи дорогоцінний рукопис, Бріньольфур припустив, що він належить перу Семунда Мудрого, ісландського священика, письменника та вченого, який жив у XII столітті. Це переконання трималося в вчених колах досить довго, але зараз цю версію ніщо не підтверджує. А про авторство пісень у нас просто немає жодної інформації. Коли скальди їх складали, до часів тріумфального авторського права залишався ще десяток століть.

Світобудова по-скандинавськи

Музика для настрою: Therion – Schwarzalbenheim

Який світ постає нам на сторінках «Едд»? Треба сказати, єдиної епічної картини - і тим більше єдиного сюжету - в них не закладалося. Ми маємо справу лише з окремими піснями, втім, напрочуд непогано узгоджуються один з одним: порівняно з християнською чи грецькою міфологією розбіжностей менше мало не на порядок.

Створення всесвіту

На початку, як водиться, був повний бардак - тобто первинний хаос і за сумісництвом світова безодня, яка називається також Гіннунгагап. Чи довго, чи коротко, але там зародився світ льодів та туманів Ніфльхейм, а також вогненний світ Муспельхейм. Заселили ці світи, відповідно, крижані та вогняні велетні.

Бурі та Аудумла

Оскільки в крижаному царстві було джерело Хвельгемір, вода якого постійно замерзала, але не переставала текти, то через деякий час крижані брили наблизилися до вогню і там почали танути. Так з'явилися інеїстий велетень Імір та корова Аудумла. Корова лизала вкриті солоним ніфльхеймським інеєм кам'яні брили і годувала молоком Іміра (а потім - і всіх породжених ним від самого себе велетнів-йотунів). Що містили в собі замерзлі води джерела Хвельгеміра, точно не відомо, але, судячи з усього, вони були напрочуд поживними: з одного такого камінця Аудумла вилизала - ні багато ні мало - самого Бурі, прабатька асів!

Далі аси і велетні деякий час співіснували мирно - відомо, наприклад, що син Бурі на ім'я Бер узяв собі за дружину велетня Бестлу, і в них народилися три сини: Один, Вілі та Ве. Проблеми почалися, коли хлопчики підросли, - неясно, за що і чому, але вони вбили свого прабатька Іміра. Більше того: у потоках крові пораненого гіганта потонули всі інеїсті велетні (крім онука Іміра, якого звали Бергельмір, та його сім'ї, - завдяки цьому рід інеїстих велетнів повністю не перервався).

Наш світ був створений з трупа велетня вбитими його дітьми

Втім, брати, які вчинили перше у світі вбивство, зуміли частково навернути його на благо: трупом Іміра аси заповнили світову безодню, і загиблий велетень у результаті став Мідгардом (тобто серединним світом). Між тим, до речі, аси та людей створили.

Вони взяли Іміра, кинули в глибину світової безодні і зробили з нього землю, а з крові його - море і всі води. Сама земля була зроблена з плоті його, гори ж із кісток, валуни та каміння - з передніх і корінних його зубів та осколків кісток... З крові, що витекла з його ран, зробили вони океан і уклали в нього землю. І оточив океан усю землю кільцем, і здається людям, що безмежний той океан і не можна його переплисти.

Взяли вони й череп його і зробили небосхил. І зміцнили його над землею, загнувши догори її чотири кути… Потім вони взяли блискучі іскри, що літали навколо, вирвавшись із Муспелльсхейма, і прикріпили їх у середину неба світової безодні, щоб вони освітлювали небо і землю. Вони дали місце будь-якій іскорці: одні зміцнили на небі, інші ж пустили літати в піднебессі, але цим призначили своє місце і приготували шляхи.

Молодша Едда

Дев'ять світів

Світи на гілках ясеня Іггдрасіль

У результаті світобудова виявилася досить складною. Людський світ знаходиться посередині. На одному з Мідгардомрівні – вже згадані Ніфльхеймі Муспельхейм, а також Йотунхейм(заселений інеїстими велетнями, що вижили і знову розмножилися - йотунами) і Ванахейм- обитель богів-ванів (передбачається, що вони давніші за богів-асів). Втім, деякі вани живуть у асів, а аси - у ванів: після війни ці дві групи божеств уклали між собою мирний договір та обмінялися заручниками.

Нижче Мідгарда знаходиться Свартальфахейм- Світ темних альвів (карликів або, по-сучасному, гномів), яких аси створили з черв'яків, що з'явилися в трупі Іміра. А ще нижче – холодний, темний та туманний світ Хельхейм, обитель мертвих. Він оточений річкою Гьйолль, яку не можна ні переплисти, ні перейти вбрід, ні перелетіти, а єдиний міст через неї охороняють величезний чотириокий пес Гарм і велетня Модгуд. Загалом, досить неприємне місце, куди судилося потрапити майже всім, хто живе - крім особливо доблесних воїнів (їх заберуть нагору, до Вальгалли).

Вище Мідгарда розташований Альфхейм, Батьківщина світлих альвів (що «обликом своїм прекрасніше Сонця»), а ще вище - Асгард, небесне місто, де живуть аси та діви-валькірії. А в ньому, в залі загиблих воїнів, Вальхаллебенкетують найкращі з воїнів-людей, які довели свою відвагу в останньому бою.

Очевидно, описуючи Вальхаллу, давні скандинави втілювали своє уявлення про рай. У гігантському та прекрасному палаці мешкають ейнхерії – воїни з Мідгарда, що загинули у битві, але не випустили з рук зброї. Щоранку вони одягаються в обладунки і йдуть боротися один з одним (тренуються, щоб не втратити кваліфікації, - ейнхерії ще доведеться воювати під час останньої битви, Рагнарека).

Після чого вдень збираються всі разом (кому потрібно - той воскресає, прирощує собі відрубані кінцівки і загоює рани) і сідають за бенкетний стіл. Їдять вони дивовижно смачне м'ясо вепря Сехрімніра (якого забивають щодня, але воскреснути йому не важче, ніж воїнам), а п'ють хмільний мед, яким доїться коза Хейдрун, щипляче листя з Іггдрасиля. Кому не до вподоби мед - тих красуні-валькірії пригощають чудовим пивом.

Рай у виставі суворих жителів півночі: дружня гулянка разом з красивими дівчатами (художник Еміль Доплер)

Все це розмаїття світів несе на собі велетенський ясен Іггдрасіль. Стоїть він на трьох коренях: один тягнеться до Асгарда (або, за іншими даними, до Мідгарда), другий - у світ Йотунов, третій - до Ніфльхейму (або Хельхейму), і у кожного кореня б'є чарівне джерело. Щоправда, життя гіганта-ясена нелегке: його коріння гризе один із великих зміїв, дракон Нідхегг, гілки обгладжує олень (або кілька оленів), а стовбур гине від гнили.

Крім того, на верхівці Іггдрасіля сидить орел (або яструб) Ведрфельнір, що ворогує з Нідхеггом. Але оскільки один вгорі, а інший внизу, і докричатися - враховуючи розміри ясена - справа марна, то як своєрідний посильний по стовбуру Іггдрасіля туди-сюди бігає білка Рататоск, переносячи лайки від пернатого до лускатого і назад. Цікаво, від себе вона щось додає?

Боги та тварі

Тоді спитав Ганглері: «У яких асів слід вірити людям?». Високий відповів: Є дванадцять божественних асів. І сказав Рівновисокий: «Але й їхні дружини так само священні, і не менша їхня сила».

Молодша Едда

Головними героями "Едд" стали боги-аси. Треба сказати, що в скандинавській міфології, по-перше, не так багато випадків "одному богу - одне призначення" (як у грецької богинісімейного вогнища Гестії або єгипетського богасонця Атона). Як правило, у кожного з асів є кілька божественних функцій. При цьому мало кого з асів можна однозначно охарактеризувати як «хорошого» або «поганого» - зважаючи на все, стародавні скандинави воліли не мислити такими категоріями.

Один

Один любить подорожувати і часто є людям у вигляді бідного мандрівника (художник Георг фон Розен). Хто сказав "Гендальф"?

Верховним богом у скандинавській міфології був Один – його навіть називали «батьком асів». Хоча й не всіх. Один був як мінімум шість синів від чотирьох жінок, включаючи дружину. Дружина його - Фрігг, покровителька кохання, шлюбу, домашнього вогнищаі дітонародження, а також провидиця, якою відома доля будь-якої людини (щоправда, своїми прогнозами Фрігг ні з ким не ділиться).

Один втратив одне око - що й не дивно при його схильності до екстриму. Оком він заплатив за випивку – проте не просту. Під коренем Іггдрасіля, що простягнувся до світу інеїстих велетнів, знаходиться джерело знання та мудрості, охороняє який велетень Мімір (точніше, його голова - під час війни асів та ванів вона була відокремлена від тіла). І випити меду з цього джерела безкоштовно не вийде.

Зважаючи на все, Один схильний пізнавати світ за всяку ціну, хоч би як болісно це було. Так, щоб осягнути таїнство рун, ас проткнув свої груди чарівним списом Гунгнір (який разить без промаху і пробиває будь-які обладунки), прицвівши себе до стовбура світового дерева. Там Один провисів дев'ять днів і ночей. Після цього ясен і отримав ім'я "Іггдрасіль" - у перекладі "скакун Одіна": "Ігг" ("Грозний") - одне з імен верховного бога.

Один - покровитель мудрості та поезії та великий любитель пригод

Втім, траплялися і веселіші пригоди. Втікаючи від гномів, у яких Один надумав відібрати мед поезії, ас перетворився на орла (чарівний напій при цьому знаходився в шлунку). Оскільки пташці довелося вліплітати з усіх крил, частина рідини витекла з отвору, протилежного рота. Після прибуття в Асгард мед, що залишився, Один перелив у золоту посудину, яку передав богу-скальду Браги. З того часу істинним поетам Браги дає скуштувати божественного напою. Ну а що загубилося шляхом - доля графоманів!

Фрігг, пасма хмари

Слейпнір та компанія

Вірні супутники Одіна - ворони Хугінн ("думка") і Мунінн ("пам'ять"), вовки Гері ("жадібний") і Фрекі ("ненажерливий"), а також найкращий з коней - восьминогий сірий жеребець Слейпнір ("ковзний"). Родовід Слейпніра незвичайна навіть за мірками Асгарда - за всієї схильності асів до найрізноманітніших сексуальних партнерів. Мати Слейпніра став Локі, а батьком - жеребець Свадильфарі, чий господар, інеїстий велетень, будував стіни Асгарда.

І намагався господар утримати свого вірного Свадильфарі, та не вийшло… (художник Дороті Харті)

Втім, тут справа була не в тому, що богу-трикстерові захотілося «полунички», а в тому, що інші божественні асгардці були страшенно скупі і категорично не хотіли платити будівельнику за чесно виконану роботу. Звичайно, той і запросив чимало - Фрейю за дружину і владу над Сонцем і місяцем, - але ж був «договір, скріплений безліччю клятв»! Так що Локі перетворився на кобилу і таким нехитрим способом відвернув на себе увагу жеребця, що допомагав йотуну. Коли велетень розлютився, боги покликали Тора…

«Тоді з'явився Тор, і в ту ж мить здійнявся в повітря молот Мьольнір. Заплатив Тор майстру за роботу, та не Сонцем і зірками, жити в Країні Велетнів - і в тому було відмовлено майстру. Перший удар вщент розбив йому череп, і вирушив він у глибини Ніфльхейма».

Ну а Свадильфарі, зважаючи на все, добре вмів не тільки каміння тягати, - так що через деякий час Локі народив диво-лоша.

Тор та Сіф

Битва Тора з велетнями-йотунами. Їм можна тільки поспівчувати… (художник Мортен Ескіл Вінґе)

Первенцем Одіна - від інеїстої велетні Йорд, що була також і богинею землі, - став Тор, бог грому та дощу, бур та родючості. Разом з дітьми та дружиною, прекрасною золотоволосою Сиф, другою красунею Асгарда після Фрейї, живе він у найбільшому палаці Асгарда - Більскірнірі, що налічує 540 залів. Дітей у нього троє: дочка Праця від Сіф, син Магні від коханки, велетні Янсакси, та син Моді… ще від когось. Як видно, подружня вірність не входила до числа чеснот, шанованих мешканцями Асгарда.

Сиф зі своєю вихідною зачіскою. Локі придивляється до прекрасного волосся і замишляє чергову капость (художник Джон Чарльз Доллман)

Чудове золоте волосся у Сіф було не завжди. Одного разу Локі, який заздрив Тору, прокрався вночі до сплячої Сіф і обстриг її наголо. Тор і з менш серйозного приводу міг розлютитися, так що дуже скоро Локі зрозумів, що його зараз вбиватимуть. Щоб зберегти собі життя, Локі присягнув, що все виправить, - і справді, вирушив до майстерних майстрів-гномів, які зуміли викувати чудо-волоси:

«Довгі й густі, вони були тонші за павутину, і, що найдивовижніше, варто було їх прикласти до голови, як вони зараз же до неї приростали і починали рости, як справжні, хоч і були зроблені з чистого золота».

Рудобородий Тор відрізняється дивовижною навіть для аса силою і, що не дивно при такому способі життя, чудовим апетитом: на обід він легко може з'їсти цілого бика. Втім, ожиріння богатиреві явно не загрожує, бо воює він постійно, а це добре підтримує форму. Звичайні його вороги - інеїсті велетні-йотуни, а також різноманітні чудовиська. Щоб скрізь встигати, їздить Тор на колісниці, запряженій двома цапами - звуть їх Тангніостр («Скрегочучий зубами») і Тангріснір («Скрипучий зубами»). Треба сказати, цей гужовий транспорт має надзвичайно корисною властивістю: тварин можна вбити, з'їсти, а потім помахати над недоїдками чарівним молотом Мьольніром - і козли воскресають живими, здоровими і готовими до подальших подорожей!

Дивними цапами та молотом, удар якого неможливо відбити (а якщо його кинути, він повернеться в руку), список артефактів у Тора не вичерпується. Володіє він ще й Поясом Сили (у того, хто надів його, подвоюється міць), а також залізними рукавицями, без яких не втримати молота. Цей боєкомплект - разом із запальним характером і безстрашністю - робить Тора одним із найнебезпечніших супротивників у всіх світах.

Локі був братом Одіна, а не Тора, як у коміксах Marvel

Тюр

За всіх своїх безперечних бойових якостей Тор, однак, не бог війни - це місце займає Тюр.

«Є ще ас на ім'я Тюр. Він найсміливіший і сміливіший, і від нього залежить перемога в бою. Його добре закликати хоробрим чоловікам. Сміливий, як Тюр, називають того, хто всіх долає і не знає страху. Він до того ж розумний, так що мудрий, як Тюр, називають того, хто всіх розумніший»,

Один про Тюру в Молодшій Едді

Свого становища Тюр не втратив навіть після того, як втратив руки. Сталося це - як і багато інших неприємностей в Асгарді - внаслідок обману: даного та порушеного слова. Коли боги, вважавши велетенського вовка Фенріра (сина Локі і велетні Ангрбоди) занадто небезпечним, спробували його зв'язати, з'ясувалося, що навіть найміцніші пута він рвав без особливих зусиль.

Пов'язаний Фенрір відгризає руку Тюру. А от не треба слово порушувати! (Художник Йон Бауер)

Тоді карлики зі світу чорних альвів поєднали воєдино шум котячих кроків, жіночу бороду, коріння гір, ведмежі жили, риб'яче дихання і пташину слину, і отримали пути, названі ними «Глейпнір», - гладкі і м'які, як шовкова стрічка, але світлі. Однак, щоб заманити Фенріра в пастку і зв'язати його - а син Локі був аж ніяк не дурний і мав усі підстави не довіряти асам, - Тюр як заставу поклав йому руку в пащу. Фенріра успішно пов'язали, а Тюр з того часу залишився без правої кисті.

Бальдр

Хід за научення Локі вбиває брата

Говорячи про божественних мешканців Асгарда, не можна не згадати і світлого Бальдра, сина Одіна і Фрігг, бога весни та світла. Отримавши прізвисько «Добрий», він жив у красивому палаці Асгарда Брейдабліке разом зі своєю дружиною Нанною - і «на цій землі лиходійств ніяких не було від віку» (рідкісний випадок у світі асів). Однак богові раптом почали снитися погані сни. З цього приводу зібралася рада асів - практично всі любили Бальдра і хотіли захистити її від небезпек. Його мати Фрігг вирішила взяти клятву з усього, що існує на білому світі, щоб ніщо не завдало Бальдру шкоди, - обійшла цим тільки втечу омели, вирішивши, що паросток занадто малий, щоб зашкодити її синові.

Цим недоглядом не забарився скористатися Локі - підмовив сліпого брата Бальдра, якого звали Хед, кинути втечу омели. Несподівано для всіх омела пронизала Бальдра, і він упав мертвим. Навіть із царства мертвих намагалися визволити Бальдра боги, - але завадив все той же злокознений Локі. Нанна не пережила загибелі свого чоловіка - вона кинулася до його похоронного багаття.

Улль

Цікавою є історія бога Улля (він же Ульр і Вульдер), бога полювання, удачі та азартних ігор, а також смерті та зими, покровителя мисливців, лижників та стрільців. Згідно з «Еддамами», Улль - пасинок Тора, старша дитина Сиф від не названого в піснях батька.

Ковзанярам Улль теж опікується (рисунок з книги XIX століття)

Однак до того, як скандинавська міфологія сформувалася у відомому нам вигляді, верховним богомдля деяких народів був Улль. Після того як «офіційно» панувати став Один, Улль мирно поступився йому місцем і відійшов на задній план. Що у світових міфологіях не так часто, але трапляється.

Але з огляду на те, що відбудеться в майбутньому (згідно з «Старшою Еддою»), положення Улля можна вважати, мабуть, унікальним. Справа не тільки в тому, що він - на відміну від Одіна - переживе Рагнарек: таких щасливців серед богів кілька, включаючи вже померлих, яким судилося ожити. «Промови Грімніру» натякають: у світлому майбутньому оновленого скандинавського пантеону саме Улль знову очолить божественну компанію! Справді мудра тактика: спокійно піти в тінь, дати претенденту на трон панувати стільки, скільки той зможе, після чого дочекатися перезавантаження системи та знову взяти кермо влади у свої руки!

Локі

Локи з ісландського рукопису XVIII ст.

Ну і звичайно, не залишити без уваги вже неодноразово згадане джерело майже всіх неприємностей в Асгарді і околицях - Локі. Локі, звичайно, бог (хитрощі та обману, а також вогню), але аж ніяк не ас. За батьком Фарбауті він родом з йотунів, що стосується матері Лаувейї, то хто вона - з асів або з велетнів - неясно. У будь-якому випадку, Локі досить довго терпіли в Асгарді, незважаючи на всі його незліченні витівки, тому що аси часто вдавалися до послуг бога-трикстера - коли власних розуму, хитрощів чи почуття гумору не вистачало.

Багато проблем для Асгарда створювали (і ще створять) та діти Локі. Було їх у нього не так мало. Крім вже згаданих, від велетня Ангрбоди народилися грізна володарка світу мертвих богиня Хель і жахливих розмірів змій Йормунгандр: він виріс настільки, що опоясал собою всю землю і закусив власний хвіст. Від дружини Сигюн народилися Валі та Нарві, які пізніше стали жертвами ненависті асів до їхнього батька. Крім того, знайшовши на згарищі від похоронного багаття напівзгоріле серце злий жінкиі з'ївши його, Локі породив усіх відьом на світі!

Локі любив перетворюватися на різних тварин. Він навіть займався сексом і народжував у чужому вигляді.

Незважаючи на те, що аси регулярно отримували завдяки Локі ті чи інші переваги (так, з його допомогою Тор знайшов молот Мьольнір, Один - спис Гунгнір і кільце Драупнір, що дозволяє стати невразливим), настав момент, коли терпіння жителів Асгарда зникло. Приводом для цього стало аж ніяк не вбивство світлого Бальдра, а лише п'яна лайка.

Сігюн, Локі та змія - довго їм бути разом… (художник Мартен Ескіль Вінге)

Після бенкету, куди Локі заявився непроханим і образив усіх асів, становище «жартівника і улюбленця богів» трикстера вже не врятувало. Хоч він і спробував сховатися у водоспаді, обернувшись лососем, його зловили. Заодно схопили і його синів Валі та Нарві, які намагалися заступитися за батька: Валі перетворили на вовка, і він розірвав брата на шматки.

Після чого аси зв'язали Локі кишками сина («бо це ті пута, що батько не зможе порвати»), а богиня Скаді, бажаючи помститися за свого батька Тьяці - Тор убив його завдяки хитрощі, підказаній Локі, - підвісила над головою у бога змію, чий отрута безупинно капає полоненому на обличчя. Точніше, капав би - якби не вірна дружина Сігюн, яка не злякалася гніву богів і не залишила чоловіка у біді. Не в змозі звільнити Локі, вона принаймні тримає над ним чашу. Коли чаша заповнюється, Сигюн доводиться вилити її. В цей час отрута падає на обличчя Локі, і той б'ється в конвульсіях - так скандинави пояснювали причину землетрусів.

Рагнарек: сутінки богів

Сонце померкло,
зриваються з неба
світлі зірки,
полум'я вирує
живильника життя,
жар нестерпний
до неба доходить.

«Пророцтво вельви» («Старша Едда»)

У цьому світі немає нічого нескінченного - і боги з Асгарда добре про це знають. Тому що більшості з них жити тільки доти, доки не настане Раґнарек; це ж стосується і мешканців інших світів – людей, альвів, карликів, велетнів… Зупинити Рагнарек неможливо: смерть Бальдра запустила процес руйнування всієї світобудови.

Остання битва. Загальний план

Спочатку настане «велика зима» - триватиме вона три роки, і мало хто її переживе. Так, з людей залишаться тільки двоє: жінка на ім'я Лів («Життя») і чоловік на ім'я Лівтрасір («Той, що пишає життям»). Вони вкриються в гаю Ходдмір і харчуватимуться ранковою росою.

Жахливий вовк Фенрір у день Рагнарека розірве свої ланцюги і проковтне Сонце. Щоправда, перед цим Сонце породить інше Сонце, яке продовжить небесну дорогу попереднього. Втім, сподівань, що проблеми обмежаться затемненням, практично немає – там ще й зірки зриватимуться зі своїх місць…

У годину Рагнарек Локі поведе армію велетнів і чудовиськ на Асгард

Початок Рагнарока: Локі виривається на волю

На землі буде не краще. Почнуться сильні землетруси - гори розваляться, а дерева будуть вирвані з корінням із ґрунту. З глибин океану випливе світовий змій Йормунгандр - що змусить усі моря вийти з берегів. По бурхливих хвилях цього всесвітнього потопуз Хельхейма випливе жахливий корабель Нагльфар, зроблений з нігтів мерців (як варіант - виїде по льоду, що намерз за три роки зими, на зразок гігантських саней). На ньому буде незліченна армія інеїстих велетнів; очолить її звільнений від своїх страшних пут Локі.

Як застереження стародавні скандинави зрізали у своїх мерців нігті і спалювали - зовсім убезпечити себе від Рагнарека, звичайно, не вийде, але можна хоч трохи відсунути його дату.

Вогняні велетні з Муспельхейму теж не залишаться осторонь. Очолювані владикою Суртом, вони рушать, «подібно до південного вітру», до райдужного мосту Бівресту - і після того як вогняне воїнство проїде, міст в Асгард буде зруйнований. Хеймдалль протрубить у свій ріг Гьяллахорн - і цей поклик буде чути у всіх світах. Проти велетнів стануть усі аси на чолі з Одіном і всі воїни з Вальгали. Почнеться остання битва.

Навіть чарівний спис Одіна не допоможе проти розлюченого чотирилапого сина Локі. На задньому плані праворуч Фрейр б'ється із Суртом - там теж все скінчиться погано

Сонцем зголоднілий за довгі роки полону Фенрір не обмежиться: наступною його жертвою впаде сам Один. Але і сам вовк проживе після цього недовго - його вб'є бог помсти та безмовності Відар. Бог війни Тюр битиметься з чотириоким псом Гармом, сторожем Хельхейма, - обидва не переживуть поєдинку. Світлий ас Хеймдалль схльоснеться з Локі - і на цю пару бійців чекає аналогічний результат.

Битва Тора зі змієм Йормунгандром також закінчиться загибеллю їх обох: могутній ас завдасть смертельного удару, але через дев'ять кроків замертво впаде від дії отрути, потоком монстра, що ллється з пащі.

Бог родючості та літа Фрейр битиметься з Суртом – і загине. Більше того: бачачи, що ні той, ні інший бік не може перемогти, Сурт срубає величезним вогненним мечем всесвітнє дерево Іггдрасіль - і весь світ буде поглинений вогнем. Така ось барвиста кінцівка у скандинавської міфології.

Така ось барвиста кінцівка у скандинавської міфології.

Втім, у результаті на світобудову чекає практично хепі-енд. За смертю світу піде відродження. «Підніметься з моря земля, зелена і прекрасна. Поля, незасіяні, покриються сходами». Аси, що вижили (а також повернулися з царства мертвих Бальдр і його сліпий брат і мимовільний вбивця Хед) знову оселяться в Асгарді і створять новий Світ, Ще прекрасніше колишнього. А Лів і Лівтрасир знову породять людський рід. Але це вже буде зовсім інша історія.

Альвіс - ("всезнайка"), в скандинавській міфології мудрий цверг (карлик), сватающийся до Праці, дочки Тора; Тор вдаючи, що відчуває його мудрість, змушує Альвіса. чекати згубного для цвергів світанку, що перетворює їх на камінь. ("Старша Едда", "Мова Альвіса").

Альви - в скандинавській міфології нижчі природні духи (спочатку, можливо, і душі мертвих), що стосувалися родючості.
Їм було присвячено особливий культ. У " Старшій Едді " Альви протиставляються вищим богам - асам (часто повторюється формула " аси і альви " ), іноді поєднуються з одного боку з цвергами, з другого - з ванами. У " Молодшій Едді " йдеться про поділ Альвів на темних (що живуть землі) і світлих (білих). У героїчній "Пісні про Велунда" ("Старша Едда") чудовий коваль Велунд називається князем Альвом.

Ангрбода (інш.-ісл., що обіцяє горе) (іноді - Ангброда) - в скандинавській міфології велетня, що породила від Локи в лісі Ярнвід трьох хтонічних чудовиськ: вовка Фенріра, змія Йормунганда і володарку царства мертвих - Хель.

Андварі ("обережність"), у скандинавській міфології карлик, володар фатального золота. Локі ловить Андварі, що плаває у вигляді щуки у воді, і забирає його золотий скарб для сплати викупу Хрейдмару за вбитого сина.

Асгард - ("города Асів"), небесна фортеця, де живуть Аси.

Аск і Ембля ("ясен" і "верба"), в скандинавській міфології перші люди, яких ще у вигляді деревних прообразів, бездиханих і "позбавлених долі", знайшли на березі моря боги (у "Старшій Едді" - в пісні "Віщування вельви" " - це три аса - Один, Лодур, Хенір, а " Молодшої Едді " - " сини Бора " , т. е. Один, Вілі і Be). Боги їх пожвавили (доробили як людей).

Аси, Ази (ін.-ісл. aesir) - у сканд. міфології основна група богів, очолювана Одином (батьком більшості асів), іноді – позначення богів взагалі. Аси протиставляються ванам, невеликій групі богів родючості, велетням (єтунам), карликам (цвергам) та нижчим жіночим божествам - дисам, норнам, валькіріям; в "Старшій Едді" часто зустрічається формула "аси та альви", як протиставлення асів - вищих богів нижчої категорії - духам (альвам). Аси живуть у небесному селищі Асгарді. У "Молодшій Едді" перераховується 12 асів: Один, Тор, Ньорд, Тюр, Браги (бог поезії), Хеймдалль (небесний страж богів), Хед, Відар (бог лісів), Алі (або Валі), Улль (бог полювання), Форсеті (зберігач правди), Локі. Крім них називаються Бальдр і Фрейр, як сини Одіна і Ньорда, але сини Тора Магні і Моді не згадані, пропущений Хенір, який в "Старшій Едді" незмінно присутній в мандрівній трійці Асів (Один - Локі - Хенір). Присутність у цьому переліку Ньорда і Фрейра, які є за походженням ванами, і відсутність Хеніра пояснюється, можливо, тим, що, згідно з міфом про війну між асами та ванами, Ньйорд і Фрейр були взяті після укладання миру заручниками до асів, а Хенір перейшов до ванам як заручник від асів. "Молодша Едда" перераховує також 14 богинь ("асінь"): Фрігг, Сага (богиня оповідей), Ейр, Гевйон, Фулла, Фрейя, Сьовн, Ловн, Вар, Вір, Сюн, Хлін, Снотра, Гна, а потім згадує також Сіль і Біль, і на закінчення зараховує до богин також Ерд і Рінд. У міфах фігурують переважно Фрігг і Фрейя, дуже рідко Гевьон і Фулла. Але, крім того, серед дружин асів дуже часто згадуються Сів - дружина Тора та Ідунн (богиня юності) - дружина Браги, а також Скаді (дочка велетня) - дружина Ньорда, яка увійшла до громади асів після смерті свого батька. Після війни асів і ванів аси асимілюють ванів.
Включення слова "Ас" у власні імена у різних німецьких племен і згадка Йорданом культу асів у готовий свідчить про загально німецьке поширення уявлення про аси до прийняття німцями християнства.
У ряді середньовічних джерел (у "Пролозі" до "Молодшої Едди", в "Сазі про Інглінгів") розповідається про походження асів з Азії. Етимологія слова "Аси" сходить, мабуть, до міфологічним уявленням про якісь духи або душі в тілі (особливо в момент безпам'ятства та смерті) і про душі померлих. Зазначена етимологія найбільше підходить до характеристики Одіна, який справді розглядається як головний ас.

Аудумла - у скандинавській міфології корова, що сталася з інею, що наповнював світову безодню, і вигодувала своїм молоком першу антропоморфну ​​істоту - велетня Іміра. Сама вона харчувалася тим, що лизала солоні камені, приховані інеєм. З цього каміння, облизаного Аудумлою, виник предок богів Бурі.

Бальдр ("пан"), в скандинавській міфології юний бог з асів. Бальдр - улюблений син Одіна та Фрігг, брат Хермода, чоловік Нанни, батько Форсеті. Бальдр прекрасний, світлий, благостний; його вії порівнюють із білими рослинами. Він живе в Асгарді, в палаці Брейдаблік, де не допускаються погані вчинки. Бальдра називають мудрим і сміливим, проте фактично він є пасивним божеством, що страждає, мабуть, культовою жертвою.
Згідно з міфами ("Старша Едда" - "Пророцтво Вельви" і "Сни Бальдра"), юному Бальдру стали снитися зловісні сни, що передвіщали загрозу для його життя. Дізнавшись про це, боги збираються на раду і вирішують захистити Бальдра від будь-яких небезпек. Один вирушає в хель (царство мертвих) дізнатися про долю Бальдра від вельви (провидиці); пробуджена Одином від смертного сну Вельва передбачає, що Бальдр помре від руки сліпого бога Хеда. Фрігг взяла клятву з усіх речей я істот - з вогню та води, заліза та інших металів, каміння, землі, дерев, хвороб, звірів, птахів, отрути змій,- що вони не завдадуть шкоди Бальдру; клятви вона не взяла тільки з нікчемної втечі омели. Одного разу, коли боги бавилися стріляниною в Бальдра, що став невразливим, злокознений Локі (вивідав хитрістю у Фрігг, що омела клятви не давала) підсовує прут з омели сліпому богу Хеду, і той вбиває Бальдра ("Молодша Едда"). Боги піднімають тіло Бальдра, переносять до моря і кладуть на туру, що називалася Хрзнгхорні (її вдається зіштовхнути у воду тільки велетень Хюрроккін); Бальдр спалений у турі. Нанна вмирає від горя, і її кладуть у похоронний багаття Бальдра, так само як і коня Бальдра, і золоте кільце Одіна Драупнір. Валі ("одноденний" син Одіна і Рінд) мститься Хеду за вбивство Бальдра, а Хермод, брат Бальдра, вирушає на коні Одіна Слейпніре в царство мертвих з метою звільнення Бальдра ("Молодша Едда"). Хазяйка Хель згодна відпустити Бальдра, за умови, що все живе і мертве у світі його оплакуватиме. Плачуть усі, окрім велетні Текк, обличчя якої прийняв той самий Локі, і Бальдр залишається в Хель. Боги карають Локі, винуватця загибелі Бальдра.
Міф про смерть Бальдра є своєрідним запровадженням до скандинавського есхатологічного циклу - смерть його служить як би передвістям загибелі богів і всього світу (див. Рагнарек). У оновленому світі, який виникне після загибелі старого, Бальдр, який повернувся до життя, примиряється зі своїм убивцею Хедом, який теж ожив.
Своєрідний відлуння міфу про Бальдру у формі героїчної оповіді є в "Діях датчан" Саксона Граматика. У нього Бальдр – напівбог. Побачивши під час купання Нанну – зведену сестру Хеда, Бальдр закохується у неї. Хед сам любить Нанну і одружується з нею, але Бальдр переслідує його. Щоб убити Бальдра, Хед дістає меч Міммінг і, за порадою лісової діви, чудову їжу зі зміїної отрути і пояс, що дає перемогу. Хід смертельно ранить Бальдра; його ховають у пагорбі. Провісник Фін пророкує Одіну, що за Бальдра помститься син богині Рінд, якого вона народить від Одіна; пророцтво справджується.

Біврест , Більрест ( " дорога , що тремтить " ) , в скандинавській міфології веселка - міст , що з'єднує землю і небо . У Біреста знаходиться Хімінбьорг - житло Хеймдалля сина Одіна. Перед кінцем світу сини Муспелля переходять цей міст для сутички з богами, і він при цьому руйнується.

Бор ("народжений"), у скандинавській міфології син Бурі, батько бога Одина та його братів - Вілі та Be, народжених ним із Бестлою, дочкою велетня Бельторна. У "Старшій Едді" згадуються "сини Бора" як організатор землі (вони вбили велетня Іміра і з його тіла створили світ).

Брісінгамен ("намисто Брісінгів"), у скандинавській міфології чудове намисто, виготовлене, як і інші скарби асів, Брісінгами (карликами, цвергами); один із головних атрибутів богині Фрейї. Брісінгамен називається також "поясом Брісінгів", що, мабуть, відповідає початковій функції - допомоги при пологах, звідси назва Фрей дисою ванів ("Молодша Едда"), а найважливіша функція дис з цим пов'язана. Локі дорікає Фрейю в тому, що вона заплатила цвергам за Брісінгамен своєю любов'ю. З ініціативи Одіна Локі викрадає Брісінгамен, а потім повертає на певних умовах. За Брісінгамен борються біля каменю Сінгастейн Локі і Хеймдалль, які прийняли обличчя тюленів. Брисінгамен згадується і в англосаксонському епосі про Беовульфа.

Бурі (букв. "батько"), у скандинавській міфології предок богів, батько Бора та дід Одіна. Бурі виник із солоного каміння, яке лизала корова Аудумла

Валі, у скандинавській міфології син Одіна і Рінд (пасинок Фрігг); дитина-месник, яка у віці одного дня помстилася Хеду за вбивство Бальдра. Після загибелі миру і богів Валі разом з іншими представниками "молодшого покоління" богів житиме в оновленому світі.

Вальгалла - "палати Одіна, куди вступають загиблі в битві герої". - Коріння Іггдрасіля. М., Терра, 1997.

Валькірії - буквально "вибирають мертвих" - у др.-герм. міфології діви-войовниці, жриці Одіна, які відбирали призначених до загибелі воїнів і на чарівних літаючих конях відносили душі полеглих в небесний палац Одина - Вальгаллу.

Вани (інш.-ісл. vanir) - у сканд. Міфологія - група богів родючості, вологи, мореплавання. До ванів відносяться гол. обр. Ньорд (бог моря) та її діти - Фрейр і Фрейя, наділені магич. пророк. даремно. Є підстави припускати, що культ ванів проник у Скандинавію з Німеччини і спочатку зустрів опір місцевим. культу асів. Звідси міф про війну асів із ванами, що закінчилася їх об'єднанням.

Вельва - віщунка, чаклунка, пророчиця, яка на прохання Одіна передбачила Рагнарек і безліч інших не менш цікавих подій. "Пророцтво вельви" - найзнаменитіша з пісень "Старшої Едди". Вона містить картину історії світу від створення та "золотого століття" до його трагічного кінця - так званого "дня долі богів" - та другого народження. - Старша Едда. М., Художня література, 1975.

Відар син Одіна. У віщуванні Вельви було передбачено, що він уб'є вовка Фенріра в день останньої битви.

Відур - одне з тисячі імен Одіна.

Віллі та Ве – рідні брати Одіна, діти Бора.

Віса - своєрідний літературний твір, цей жанр досконало освоєний середньовічними скандинавами. Для віс характерний протиприродний порядок слів, складний розмір, неодмінна наявність алітерацій і внутрішніх рим - одним словом, це так складно, що навіть найкращі перекладиможуть лише дуже слабке уявлення у тому, що таке справжня виса. - Макс Фрай, Мій Рагнарек, С.-П., Азбука, 1998.

Вотан - одне з імен Одіна.

Гарм-дослівно: "жадібний". Жахливий пес, який згідно з віщуванням вельви повинен "зжерти сонце".

Гаут – одне з імен Одіна.

Йормуганд - буквально "великанський посох", у скандинавській міфології світовий змій, одне з трьох чудовиськ, породжених велетенькою Ангрбодою від Локи. Йормуганд живе у Світовому океані, що оточує житло. "Коли... дізналися боги у пророчиці, що чекати їм від тих дітей великих бід... послав богів Всеотець взяти тих дітей і привести до нього. І... кинув він того Змія в глибоке море, всю землю навколишнє, і так виріс змій, що посеред моря лежачи, всю землю опоясал і кусає себе за хвіст..." - Молодша Едда. Л., наука, 1970.

Ігг - одне з імен Одіна.

Іггдрасіль - у скандинавській міфології світове дерево, гігантський ясен. Його гілки розкинуті над усім світом і кладуть йому межу в просторі. - Старша Едда. М., Художня література, 1975. - Одного разу один приніс себе в жертву на цьому дереві і провисів там дев'ять днів, у результаті отримав доступ до якогось " таємному знаннюТаким чином він відкрив руни.

Кеннінг -характерна для скальдической поезії умовна поетична постать, що з двох і більше іменників. Кеннінг служить для того, щоб не називати речі своїми іменами і одночасно якось їх позначити. Характерні приклади: "перина дракона" - золото, "крижина долоні" - срібло, "сварка вогнищ Одіна" - битва, "утішник ворона" - воїн тощо.

"Кров Квасіра" - так званий "мед поезії". Квасір - у скандинавській міфології маленький мудрий чоловічок, зроблений із слини богів. У "Молодшій Едді" йдеться, що з крові Квасіра, убитого карликами, було зроблено "мед поезії". - Міфи народів світу. М., Радянська енциклопедія, 1991.

Лодур – одне з імен Локі.

Локі - в скандинавській міфології бог з-поміж асів, то допомагає богам, то шкідливий і знущається з них ("Старша Едда", "Перебранка Локі"). Згідно з "Молодшою ​​Едде", під час останньої битви богів Локі виступить на боці хтонічних сил і візьме участь у руйнуванні світу.

Нагльфар - корабель, який має бути побудований перед "днем долі богів" з нігтів мерців. Цікаво, що в Ісландії досі поширене повір'я, що у мертвих треба обрізати нігті, щоб їх не використовували злі сили. - Старша Едда. М., Художня література, 1975.

Один – верховне божество сканд. міфології, глава асів, чоловік Фрігг, батько Бальдора, Тора та багато інших. ін богів. Один - творець Всесвіту і перших людей, бог вітру та бур, пізніше - бог війни, покровитель військової дружини, торгівлі та мореплавання. Він живе у палаці Вальхалле (інш.-сканд. Valholl - чертог мертвих), куди валькірії переносять душі загиблих у бою героїв і де останні продовжують колишню героїч. життя. У континент. німців Одину відповідав Водан (Вотан).

Оскопнір - у скандинавській міфології одна з версій назви місця останньої битви богів (у промовах Вафтрундира, наприклад, це місце називається Вігрід).

Рагнарек – доля (загибель) богів, апокаліпсис скандинавської міфології, у подробицях передбачений вельвою.

Слейпнір – у скандинавській міфології восьминогий кінь Одіна. - Міфи народів світу. М., Радянська енциклопедія, 1991.

Сурт – у скандинавській міфології вогненний велетень. У "Пророцтві вельви" розповідається, що він прийде з півдня перед кінцем світу і спалить світ (за деякими версіями - сонце) своїм вогненним мечем. - Міфи народів світу. М., Радянська енциклопедія, 1991; Старша Едда, М., Художня література, 1975.

Твеггі – одне з імен Одіна.

Тор – у сканд. міфології - бог грому, бурі та родючості, син Одіна і богині землі Йорд, один з гол. асів. Зображався рудобородим чоловіком, озброєним громовим молотом Мьолльніра, який постійно потрапляв у ціль і сам собою повертався назад, поясом сили і залізними рукавичками. Тор - гол. захисник богів та людей від велетнів та чудовиськ. У континент. німців Тору відповідав Донар, в англосаксів - Тумор (Тонар).

Турси чи йотуни - в скандинавській міфології велетні, вони зазвичай ворожі і богам і людям.

Утгард - у скандинавській міфології околиця землі, де мешкають демони та велетні. Існує безліч суперечок з приводу особистості Утгарда-Локи, таємничого правителя Утгарда: одні фахівці вважають, що він не має жодного відношення до Локі, який посварився з асами, інші вважають, що це одна й та сама особа.

Фенрір - у скандинавській міфології жахливий вовк, одне з породжень Локі та Ангрбоди. Згідно з прогнозом Вельви, він повинен був проковтнути Одіна в день останньої битви.

Фрейр – у сканд. міфології - бог родючості, шлюбу, достатку та світу з числа ванів, син Ньорда, брат Фрей. Після війни ванів з асами потрапив до асів як заручник, прижився і став одним із них. Згідно з передбаченням вельви, він мав загинути у битві з велетнем Суртом. Культ Фрейра був особливо поширений у Швеції.

Фрейя – у сканд. міфології - богиня родючості, любові і краси, дочка бога моря Ньйорда, сестра Фрейра, дружина покинула її бога вітру Ода, якого вона шукає по всій землі, гублячи золоті сльози (хлібні зерна).

Фрігг (старосканд. frigg, ін.-готськ. Frija - кохана, пані) - у сканд. міфології - дружина Одіна, мати Бальдра, богиня шлюбу, кохання, сімейного вогнища. Злиття культів асів і ванів сприяло злиттю образів Фрігг і Фрейі, на яку були перенесені атрибути Фрігг.

Хеймдалль - у скандинавській міфології бог із числа асів, вважається сином Одіна. Хеймдалль - вартовий богів, йому супроводжує епітет "найсвітліший з асів". Згідно з віщуванням Вельви, в останній Битві він повинен був битися з Локі, згідно з деякими джерелами, ці двоє вбивають один одного.

Хель - у скандинавській міфології: 1) підземний світ, царство мертвих, куди йдуть душі тих, хто не загинув у бою і не вартий Вальгалли - чертогов Одіна. 2) богиня-володарка підземного світу, породження Локі та велетні Ангрбоди, уособлення царства мертвих.
У сканд. Міфологія Хель вважається аналогом християнської пекла (Стурулсон Сноррі в "Молодшій Едді" каже, що це місце призначене для "поганих людей") і протиставляється Вальгалле - небесному чертогу для обраних. Згідно з передбаченням вельви, в останній Битві мерці з Хель виступають на боці хтонічних "злих" сил, а жителі Вальгали - на боці асів.

Хрюм - ім'я велетня, який, за деякими джерелами, мав правити кораблем Нагльфаром (за іншими версіями, цим кораблем мав правити сам Локі).

Хрофт – одне з імен Одіна.

"Едда" - відомо дві пам'ятки ісландської літератури під цією назвою: "Молодша Едда", до створення якої приклав руку Сноррі Стурулсон, та "Старша Едда", або "Едда Семунда Мудрого", пергаменти з текстами якої знайшов у 1643 році ісландський єпископ Брінь Свейнссон. Втім, пізніше з'ясувалося, що Семунд Мудрий не має жодного відношення до цих пергаментів.

Ейнхерії - так називають у Вальгаллі героїв, які там загинули в битві.