Допомога по Теле2, тарифи, питання

З 14 ст., відколи Москва стала духовним центром Русі, на північний захід від Успенського собору знаходився двір московських митрополитів, а з 1589 р., після обрання на патріарший престол владики Іова, патріархів. Тут були житлові та господарські будівлі, що керували господарством наказні палати, три церкви: Різположенська - на захід від Успенського собору, Соловецьких чудотворців - на схід від житлових палат та Трьох Святителів Московських Петра, Олексія та Іони "на патріарших сінях".

Як водиться, всі будівлі двору неодноразово горіли в пожежах, розорялися ворогом, занепадали і часто перебудовувалися і поновлювалися. Кожен новий власник двору намагався щось переробити на власний смак, тож загалом житло владик виглядало скупченням різновеликих і різночасних споруд, з'єднаних безліччю внутрішніх та зовнішніх галерей, сходів, звивистих ходів і ґанків.
У середині 17 ст, після того, як цар Олексій Михайлович, минаючи жереб, призначив патріархом Московським і всієї Русі свого улюбленця новгородського митрополита Никона, територія патріаршого двору зазнала особливо інтенсивної перебудови.
Як писав сучасник архідіакон Павло Алеппський, "має знати, що теперішній патріарх Никон має велику любов до зведення будівель, пам'яток і до пишноти... Тутешній патріарший будинок існує з дуже давніх часів, від часу святителя Петра, першого митрополита Московського. Він малий, тісний і не має двору... Нинішній патріарх, люблячи будувати і оновлювати, випросив у царя подвір'я, що знаходиться біля патріаршого дому... і приступив до зведення на ньому величезної чудової будівлі... Ця будівля вражає розум здивуванням, тож може бути, немає подібного йому й у царському палаці, бо майстри нинішнього століття, найвправніші, зібрані звідусіль, будували його безперервно три роки".

З 1652 по 1655 р. на старому Патріаршому дворі та прилеглому до нього колишньому дворі Годунова спорудили триповерхові житлові покої, парадну Хрестову палату та нову церкву на місці розібраного храму Соловецьких чудотворців. Потім ще близько трьох років будівлі інтенсивно відбулися (для розписів храму запросили відомих майстрів з Ярославля, Костроми, Троїце-Сергієва монастиря на чолі з І. Володимировим та С. Ушаковим), але сварка Нікона з царем влітку 1657 р., від'їзд патріарха до Нового Єрусалим та восьмирічна його опала "заморозили" будівництво. У 1666 р. Никон був позбавлений патріаршого сану. Закінчувалися роботи в палатах та нової церквитільки за патріарха Йоакима. У 1680-1681 рр. церква втратила з південного боку галереї та сходи-сходи, що ведуть до Успенського собору (з того часу дверний портал храму повис над порожнечею), зате з північного боку обзавелася відкритою галереєю-папертью, прикрашеною ширинками та поліхромними кахлями. 1681 р. церкву освятили в ім'я Дванадцятьох апостолів.

Це був безтовпний п'ятиголовий храм стриманого для свого часу декору. Три розділи були світловими, дві – декоративними; під ними знаходилися закриті хори, що поєднували церковний простір із житловими покоями патріарха, що знаходилися на третьому поверсі палат. До нашого часу не дійшли ні розпису, ні іконостас. Той, що стоїть у храмі зараз – походить із Вознесенського собору однойменного кремлівського монастиря і відноситься до 1680-х років. Колись іконостас церкви був увінчаний великим "Розп'яттям з майбутніми" - як вважається, вперше в історії православного храму. Потім ця традиція встановилася повсюдно.

У 1703 р. Петро Перший скасував патріаршество, і кілька років у Патріарших палатах розмістився Синодальний будинок, у якому до переїзду до Петербурга 1731 р. відбувалися засідання Священного Синоду - нового колегіального органу управління Церквою. На третьому поверсі в житлових покоях патріарха було розміщено знамениту Патріаршу ризницю.
У 1763 р. стару церкву Трьох Святителів розібрали і перенесли з неї в Хрестову палату Синодального будинку піч для приготування церковного світу - ароматичного масла, що використовується в різних обрядах. З того часу палату почали часто називати Мироварною.
У 19 ст. церкву Дванадцятьох апостолів наново розписали олійними фарбами і в ній встановили новий іконостас. Протягом усього 19 та початку 20 століть у ній однієї – з небагатьох кремлівських церков – служби проводилися щодня.
З 1918 р. у Патріарших палатах і церкві Дванадцятьох Апостолів проводилися ремонтно-реставраційні роботи, у результаті у ній з'явився іконостас з Вознесенського монастиря, а вівтарі - різьблена надпрестольна шата, що стояла раніше в соборі Михайла Архангела кремлівського Чудова мона.

В даний час у будівлі Патріарших палат знаходиться Музей прикладного мистецтва та побуту Росії. Постійна експозиція, що оповідає про російську культуру і побут 17 століття, включає близько 1000 експонатів. У двох залах палацу, де було повністю відтворено початковий інтер'єр, представлені до перегляду старовинні столи, крісла, скрині та скриньки, настільний годинник, шахи, рукописні книги, перші підручники, дорогоцінний посуд, ювелірні прикраси. Тут зустрічаються роботи як російських майстрів, і іноземних.
У приміщенні церкви розташовується експозиція ікон 17 століття, більшість яких вийшла з майстерень Кремля або прикрашала кремлівські собори. Експозиція дає можливість простежити за розвитком іконопису 17 століття, який поділяється на два етапи:
- Перший етап (1600-1650-і роки) представлений іконами, що втілили прагнення оживити згасаючий дух колишнього великого мистецтва шляхом дотримання стародавнього художнього канону (лінія розвитку мистецтва "грозненської школи") та підвищеної його естетизацією (лінія мистецтва "строганівської школи");
- Другий етап (з 60-х років до кінця століття) представлений іконами, що втілили прагнення поступово відійти від традиційного стилю давньоруського живопису у бік реалістичного мистецтва.
В експозиції представлені ікони уславлених царських ізографів кінця 17 століття: ікона "Федор Стратилат" Симона Ушакова, ікона "Андрій Первозваний" Федора Зубова, ікона "Розп'яття з апостольськими пристрастями" Федора Рожнова та інші.

Величні Патріарші палати у Московському Кремлі відносяться до найбільш значних архітектурним пам'ятникамдругої половини XVII ст. Комплекс складається з палацу - резиденції ієрархів Російської Православної Церкви та їх будинкового храму Дванадцятьох апостолів. Патріаршими палатами закінчується із північного боку Соборна площа.

Першим із глав російської церкви отримав будинок біля Кремля митрополит Петро під час правління Івана Каліти. Будівля була дерев'яною, як і решта.

Побудова кам'яних будівель для представників вищої церковної ієрархії розпочалася у XV столітті за розпорядженням митрополита Іони. У 1450 році було зведено спеціальне митрополиче подвір'я неподалік храму Різоположення, але він згорів при страшній пожежі 1493 року.

Кардинальну перебудову церковна резиденція зазнала період із 1652 по 1656 роки за патріарха Никона. У будівництві брали участь найвідоміші архітектори того часу, визнані майстри кам'яного шатробудування - Антип Костянтинов і Бажен Огурцов. Внутрішні приміщення розписували талановиті живописці, якими славилися Троїце-Сергіївський монастир, Ярославль та Кострома. До найскладніших робіт залучили царських художників – Симона Ушакова, Йосипа Володимирова та Федора Козлова. На жаль, їхню працю ми не побачимо, оскільки розпис не зберігся.

Краса та пишність оздоблення відбудованого заново триповерхового патріаршого двору не поступалася інтер'єрам царських покоїв. А його внутрішні приміщення приховували справжню скарбницю – багату патріаршу ризницю. Зайву розкіш Нікону незабаром пригадали, він опинився в опалі і на суді був звинувачений за гордість і бажання поставити себе вище за самого государя.

У 1681 році за патріарха Йоакима збудували новий собор Дванадцятьох апостолів. Він став виконувати для ієрархів роль будинкової церкви, замінивши Ризоположенський храм, який функціонував понад два століття.

У період правління Петра I патріаршество скасували. Церковні володіння Московського Кремля залишилися безхазяйними і почали приходити у старість. У 1718 році цар відвідав Патріарший палац і вирішив використати верхній поверх приміщення під бібліотеку з рідкісними рукописними та друкованими книгами.

У XIX столітті вкотре реконструювали храм Дванадцятьох апостолів. Роботи проходили під керівництвом архітектора Дмитра Чичагова. Усунули перекриття між поверхами, освіжили розпис, змінили декоративні елементи, прикрасили церкву новим великим іконостасом. Храм став світлішим, завдяки ширшим віконним отворам. Знайшли застосування і Патріаршому палацу, у ньому розмістився Синод.

У бунтівному 1917 Патріарший палац сильно постраждав під час бойових дій. Від артилерійських снарядів було зруйновано церкву та стіну трапезної. Через рік відбулася націоналізація всіх кремлівських будівель, вони стали комендатурами, складами та реставраційними майстернями. Патріарші палати відкрилися для відвідувачів лише 1961 року після реставрації.

Триповерховий Патріарший палац за старих часів здавався величезним. Зараз його будівля надає основному архітектурному ансамблюСоборної площі закінчений вигляд. За часів Нікона з розрізнених споруд створили гармонійний комплекс із єдиним стилем.

за зовнішньому виглядуПатріарший палац нагадує ранні кремлівські будівлі. Наприклад, обриси барабанів на храмі Дванадцятьох апостолів майже повторюють подібні архітектурні елементи на Архангельському соборі, а оздоблення південного фасаду будівлі така сама, як і на набагато старішому Успенському храмі.

Фасад та внутрішні приміщення палацу багаторазово перебудовувалися, тому в його зовнішності можна помітити чимало архітектурних невідповідностей. Однак загального враження це не псує. У палатах збереглися староросійські будівлі різних типів – і парадні приміщення, і малі житлові зали.

На другому поверсі розмістилася унікальна музейна експозиція, де представлено декоративно-ужиткове мистецтво та побут XVII століття.

У приміщенні Парадних сіней представлені особисті речі патріарха Никона разом із його церковним облаченням. У Хрестовій палаті зберігається старовинний посуд, який використовувався на урочистих прийомах, мисливське спорядження самого Івана Грозного та унікальна колекція годинників.

В експозиції Наказних палат є чудово зберігся набір шахів і письмове приладдя, якими користувався ще батько Петра I - пан Олексій Михайлович. Представляє інтерес і буквар знаменитого письменника і друкаря Каріона Істоміна, яким вчився читати син Петра Великого - царевич Олексій. У Наказних палатах відтворили житлову кімнату XVII століття з справжніми предметами - столами, стільцями, лавками, скринями та ошатною піччю.

У Трапезній палаті знаходиться виставка, на якій представлено старовинне лицьове та орнаментальне шиття. Більшість експонатів є предметами церковного начиння- від вишитих золотом покровів на престоли до плащаниць і завіс на царську браму. У соборі Дванадцятьох апостолів зберігаються збори рідкісних підписних ікон XVII століття, створених російськими художниками, зокрема - знаменитими майстрами на той час - Федором Зубовим і Симоном Ушаковим. У Патріарших палатах ніколи не припиняється реставрація. Наприклад, у 2013 році було розчищено настінний живопис XVII століття в приміщенні парадних сіней та Наказних палат.

Примітно, що всі предмети в Патріаршому палаціі соборі - справжні, колись були в царському, боярському чи патріаршому побуті. За ними можна уявити життя середньовічної столиці, її будні та свята, відчувши дух цілої доби. Перед відвідувачами цього унікального музею у всіх фарбах постає поворотний момент російської історії- XVII століття.

Патріарший Палац та церква Дванадцятьох апостолів відкриті для відвідування щодня з 10.00 до 17.00, крім четверга.

13 липня рік у рік православна церква відзначає свято 12 апостолів, учнів Ісуса Христа. Це найважливіший день для всіх християн. Святі апостоли вшановуються церквою з 4 століття.

Собор 12 апостолів святкується наступного дня після дня пам'яті Павла та Петра – двох першоверховних святих. Раніше ми розповідали про цих двох апостолів, які віддали своє життя за чисту віру і любов до Бога. Петро входить до складу 12 головних апостолів.

12 апостолів

Апостол у перекладі означає «слуга Божий». До цих 12 обраних належать усі його найближчі учні. Вони залишили своє життя і повністю присвятили себе Христу та його місії.

Звичайно, вони сумнівалися, навіть у них були труднощі з розумінням слів Ісуса. Багато хто з них був не впевнений у тому, що роблять все правильно, проте наприкінці всім відкрилася істина. Як відомо, один із вибраних апостолів навіть зрадив Христа. Все це ще раз натякає на справжню людську сутність— ми завжди сумніваємось і вимагаємо доказів існування Бога. За свої муки та страждання вони заслужили бути присутніми на Страшному Суді, але не поряд з іншими людьми, а поряд із Господом.

• Петро. Першоверховний апостол, був розіп'ятий вниз головою, щоб дивитися на Бога знизу вгору.
• Андрій Первозванний. Брат апостола Петра, який був розіп'ятий на хресті у формі літери Х. Цей символ є прапором російського флоту.
• Матфія. Обраний апостолом після зради Юди. Був побитий камінням.
• Симон Зілот. Проповідував в Абхазії, за що був розіп'ятий на хресті.
• Фаддей. Брат Господа за тілом. Було страчено за віру в Христа у Вірменії.
• Матвій. Був спалений у Єгипті.
• Яків Алфєєв. Брат Матвія. Також помер у Африці.
• Хома, який не вірив у Воскресіння Христа. Проповідував в Індії та Азії. Страчений в Індії.
• Варфоломій. Проповідував в Азії разом із Пилипом. Страчений у Вірменії, помер у нелюдських муках.
• Пилип. Нес віру та хрест разом із Варфоломієм. Страчено на хресті.
• Іоанн Богослов. Мирно помер у Ефесі. Євангеліст, проповідник.
• Яків Заведєєв. Брата Івана, вбитого в Єрусалимі.

Очевидно, лише Богослов помер своєю смертю. Всі ці люди були великими мучениками, бо прийняли жахливі муки за свою віру в Бога. Оскільки вони були найпершими, то були поряд з Ісусом Христом і після смерті.

На честь 12 апостолів було збудовано багато церков, у тому числі й у Росії. У 17 столітті на честь найвідданіших учнів було збудовано церкву в Кремлі.

Традиції 13 липня

День 13 липня вважається також і народним святом, тому що в Росії він завжди об'єднував людей у ​​спробах стати ближчими до Бога. 13 числа прийнято відвідувати храми та молитися за себе та свою сім'ю. Якщо вам не вдається прийти до церкви, прочитайте молитву 12 апостолам будинку:

Про святі апостолі Христові: Петра та Андрія, Якова та Іоанна, Пилипа та Варфоломія, Хома та Матвія, Якова та Юдо, Симона та Матфія! Почуйте наші молитви і зітхання, серцем скрушеним нині принесені, і помозіть нам, рабам Божим (імена), вашим всемогутнім перед Господом клопотанням, позбавитися всякого зла і ворожості лестощів, твердо ж віддану вами віру православну зберігати, в ній , ні прещенням, ні мором, ні яким гнівом від Творця нашого применшення будемо, але мирне тут поживемо життя і сподобимося бачити благаючи на землі живих, що славить Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного в Трійці славимого і поклоняного Бога, нині і віки віків.

На Собор 12 апостолів прийнято допомагати не лише близьким чи родичам, а й людям загалом. Якщо хтось попросить у вас допомоги, не відмовляйте йому.

Також 13 липня люди просять один одного прощення і миряться. Це великий день для всіх християн, тому образи забуваються.

Ми бажаємо вам удачі та міцної віри в Бога. Звичайно, цей день 12 апостолів не входить до 12 головних свят, але він не менш важливий для всіх віруючих. Будьте щасливі і не забувайте натискати на кнопки та

На північному березі Кінерета в одноманітно-пляжно-пальмовому пейзажі здалеку чітко виділяються рожеві бані грецько-ортодоксальної церкви 12-апостолів.

Грецька церква Собору Дванадцятьох Апостолів. Збудована у 1980-х роках на частині території євангельського Капернауму. Виконана у традиції церков острівної греції. Що складається з кубів та куполів у вигляді півсфер. Однак, на відміну від Греції, де куполи завжди фарбують у синій колір, тут вони виявилися червоними. Це перетворило невелику церкву на яскраву кольорову домінанту панорами. Територія монастиря цікава не архологічними розкопками, а атмосферою патріархального маєтку, що панує тут, з напівзапущеним, але по-південному багатим, садом з курами, гусаками, павичами і неймовірно добрими собаками. Все це велике господарство містить єдиний чернець, брат Іринарх з грецької Македонії. Ворота гостинного монастиря відчинені майже завжди.

Чи можна вважати випадковим, що Ісус обрав саме дванадцять апостолів? Безперечно, Він бачив у них свого роду родоначальників Общини Нового Завіту, подібно до того як стародавній Ізраїльвів походження від дванадцяти патріархів. Христос говорить про престоли, на яких сидять дванадцять Його учнів "судити", тобто очолювати. Знаменно, що після зради Юди апостоли вважали за необхідне обрати на його місце іншого, щоб зберегти число дванадцять.


Тут Господь любив усамітнюватися, тут звучали його проповіді, тут відбувалися дива: зцілення ослабленого, зцілення тещі апостола Петра.
Монастирі і храми почали будувати на березі Кінерета в місцях, де жив і проповідував Ісус, у IV столітті.

Наприкінці XIX століття Грецька патріархія купила ділянку землі на руїнах Капернауму для будівництва монастиря.
Храм 12 апостолів був побудований на початку 20-го століття, в 1920 році. З того часу з невеликими перервами храм є чинним.


..


Тут тихий і затишний куточок, ніби призначений для усамітнення та молитов. Є невеликий толі причал, то літня трапезна з виходом у Кінерет. Скрізь християнська символіка-риби


..


Джерело з водою

Прочани з усього світу відвідують це місце.
Особливо помітне оновлення розпочалося у 90-х роках. Храм було оновлено та розписано грецьким художником Костянтином Дзумакісом.


Взагалі розпис церкви вражає та зачаровує
Фреска "Судилища" Де рай і де пекло думаю всім зрозуміло


Купол прикрашений іконами апостолів


Незвичайна ікона Ісуса з душею померлої матері на руках


Лапмади та люстри вражають позолотою


..


Ікони виконані у різних стилях


..


Загалом подивіться самі наскільки все урочисто красиво


..


..


..


..


..


..


..
У поєднанні з прекрасним двориком в якому живуть павичі, цвітуть чудові квіти і присутні різні статуетки та інші прикраси атмосфера тут палає добротою та спокоєм


І для порівняння наступний знімок зроблений у 2007 році, а відразу за ним, так як було раніше

У цих місцях Ісус любив усамітнюватися, тут звучали його проповіді, тут відбувалися чудеса: зцілення ослабленого, зцілення апостола Петра. І тут, на березі Галілейського моря, де жив і проповідував Ісус, у IV столітті почали будувати монастирі та храми. Але цей світлий храм з 12 рожевими куполами видно здалеку, він найпомітніший з усіх, що стоять на березі галілейського озера.

І Апостолів і кількість куполів у Храмі 12. Чи можна вважати випадковим, що Ісус обрав саме дванадцять апостолів? Безперечно. Він бачив у них свого роду родоначальників Общини Нового Завіту, подібно до того, як древній Ізраїль вів походження від дванадцяти патріархів. Христос говорить про престоли, на яких сидять дванадцять Його учнів «судити», тобто очолювати. Знаменно, що після зради Юди апостоли вважали за необхідне обрати на його місце іншого, щоб зберегти число дванадцять.

Церква була збудована Єрусалимською Патріархією грецькою православної церкви 1925 року за Патріарха Даміана I у східній частині руїн міста Капернаума. Однак ділянка землі була куплена ще наприкінці XIX століття, на території стародавнього Капернаума, міста, де так багато проповідував Христос, міста, загибель якого він пророкував.

За переказами, Церква Дванадцятьох Апостолів стоїть на місці будинку, де Господь зцілив паралітика.

«Через кілька днів знову прийшов Він у Капернаум; і чути стало, що Він у домі. Відразу зібралося багато, так що вже й біля дверей не було місця; і Він говорив до них слово. І прийшли до Нього з розслабленим, якого несли четверо; і, не маючи можливості наблизитися до Нього за багатолюдством, розкрили покрівлю будинку, де Він був, і, прокопавши її, спустили постіль, на якій лежав розслаблений. Ісус, бачачи їхню віру, говорить розслабленому: чадо! прощаються тобі гріхи твої. Тобі кажу: устань, візьми постіль твою і йди до дому свого. Він зараз же встав і, взявши постіль, вийшов перед усіма, так що всі дивувалися і прославляли Бога, говорячи: ніколи нічого такого ми не бачили (Мк 2,1-5, 11-12)».

Після утворення держави Ізраїль в 1948 році, храм опинився на прикордонній території між Ізраїлем і Сирією і занепав. Напруженість відносин між цими країнами призвела до того, що жити на прикордонній території ченці не змогли, а прочани, відповідно, також не відвідували храм. В результаті місцеві друзі осквернили церкву, влаштувавши в ній корівник.

Після шестиденної війни 1967 року кордон перемістився на Голландські висоти, і грецька патріархія вимагає від Ізраїлю повернути територію та будівлі монастиря. Це сталося 1969 року.

За словами отця Іринарха, у храмі тоді стояв шар гною висотою 70 сантиметрів. Ікон не залишилося, зі стін обсипалася штукатурка, бо шибки були вибиті, і вода затікала всередину під час дощів. Зберігся лише кам'яний іконостас, споруджений ще за Патріарха Даміана в 1931 році.

З 1969 року храм почав відновлюватись. У 1995 році його почав розписувати Костянтин Дзумакіс (Constantine Dzumakis) — художник із Північної Греції, з області Македонія.

У розписі храму відображені Євангельські сюжети: упокорення бурі, ходіння по водах, дивовижний улов риби, зцілення хворого та інші.

Головна святиня храму - Ікона Божої Матері"Пристрасна", від якої було явлено багато чудес.

2000 року до святкування 2000-річчя Різдва Христового ЮНЕСКО виділила гроші для облаштування святих місць. В результаті використання цих засобів у монастирі з'явився водогін та каналізація. До цього отець Іринарх їздив по воду на машині до найближчого села. Проте гроші, виділені ЮНЕСКО, – виняток із правила. А правило таке, що благоустрій храму здійснюється коштом прочан. Немає паломників – зупиняється благоустрій.

Храм збудований у грецькому стилі, але куполи у нього не традиційного синього кольору, а рожеві. На ранковій та вечірній зорі їх колір гармонує з кольором неба та гладдю Галілейського моря.

Територія монастиря цікава не архологічними розкопками, а атмосферою патріархального маєтку, що панує тут, з південно багатим, фруктовим садом де розгулюють павичі, кури, собаки, кішки та інші тварини.

Все це велике господарство містить єдиний чернець, отець Іринарх з грецької Македонії. Ворота гостинного монастиря відчинені майже завжди.

Це райський куточок, де створюється відчуття домашнього затишку та звідки не хочеться йти.