Допомога по Теле2, тарифи, питання

Навіть у роки радянських гонінь цей день воскресіння Христа пам'ятали та по-своєму відзначали. У всякому разі, фарбовані яйця та паски, нехай навіть під назвою «кекс святковий», були присутні майже в кожному будинку. Радянська влада всіляко намагалася відвернути народ від релігійних пережитків, і в великодню ніч громадяни удостоїлися честі подивитися по телебаченню концерт італійської естради або щось таке. Навіть фольклор не обійшов свято Великодня. Усім пам'ятний анекдот про те, як Брежнєва вітали великоднім вітанням: «Христос Воскрес, Леоніде Іллічу!» "Мені вже доповіли", - відповів він.

І все це було на тлі того, що нечисленні на той час храми чи молитовні будинки ломилися від народу. В одній Москві понад сотню тисяч людей йшли до храмів на «великодню заутреню». Моя мама розповідала мені свої спогади дитинства, як прабабуся — співуча церковного хору, будучи вже зовсім старенькою, поверталася на Великдень рано-вранці додому. Видно було, що вона дуже втомилася, але її очі випромінювали якусь невимовну радість і любов.

Нам важко зрозуміти значення Великодня на той час. Для багатьох було подвигом не те що сходити до храму, а й прилюдно поділити з кимось великодню радість, відповівши на вітання: «Воістину воскрес!». Нам, які вже звикли до священиків і відкритих храмів, майже неможливо торкнутися того подвигу, що чинили тоді багато християн, вирушаючи на пасхальне богослужіння часом за сотні кілометрів від свого будинку. Так, для багатьох Воскресіння Христове було просто народною традицією, але як би там не було, вона була у «чорному списку» радянської владиі тому святкування Великодня вимагало від людей вольового зусилля, певної сміливості, навіть подвигу.

Перш ніж перейти до розмови про сьогоднішній день, варто зупинитися і зрозуміти, у чому полягає відмінність тих часів. Думаю, що для радянського періодухарактерна така особливість — навіть найменша обрядова причетність до релігії вимагала від людини особистого вольового рішення, спрямованого проти безбожної філософії, атеїстичного світогляду. Нехай це не завжди була воля «за» Христа і церкву, але все ж таки це було значуще, вагомо і найголовніше — відповідально. Виходить так, що сама форма, хай і примітивна, у вигляді ходіння зі свічками навколо храму, але все ж таки виражала щось більше, ніж участь. Хресна хода в радянські часибув часто виразом особистої довіри якщо не Богу, то досвіду предків, церкви, зрештою. І це дуже важливо.

А що зараз?

Весь парадокс полягає в тому, що зі зникненням комуністичного протистояння Церкви, зі зникненням перешкод до відкритої участі в церковного життяі зняттям обмежень для її розвитку так і не відбулося осмислення та донесення до народу головного. Нашим співгромадянам так ніхто і не пояснив, що разом із ГКЧП у 1991 році пішов саме цей автоматичний зв'язок форми та особистої віри, пов'язаної з готовністю нести відповідальність. Хресні ходи стали просто формою, яка може висловлювати віру, а може не висловлювати. Більшість людей, присутніх на великодньому богослужінні, і не здогадуються, що причетність до форми, до обряду здебільшого не гарантує набуття внутрішнього змісту.

Я зовсім не проти того, що будь-який бажаючий може прийти до храму на Великдень, нехай навіть він лише цього дня і ходить. Я виступаю за те, щоб не тішити ні себе, ні цих людей порожніми надіями, що участь у хресному ході — щось самодостатнє. Хресна хода — це свого роду двері, через які можна увійти в той простір, де відбувається щось важливе для християн, а можна так і залишитися поза цим. Якщо за радянських часів одна пасивна участь виражала активну віру, то в наші дні віра може бути виражена лише в активному прийнятті спадщини, що залишив нам Христос.

Що сталося з Христом?

Один із дванадцяти найближчих учнів Христа залишив нам такі спогади.

Ісус сказав учням: “Ви знаєте, що через два дні Пасха. Сина людського зрадять і розіпнуть на хресті». Того ж дня старші священики та старійшини Ізраїлевого народу зібралися в палаці первосвященика на ім'я Каята, і змовилися потай схопити Ісуса і вбити.

Коли Ісус був у Віфанії в домі прокаженого Симона, один із дванадцяти, той, кого звали Юда Іскаріот, пішов до старших священиків і сказав: Що ви дасте мені, якщо я видам вам Ісуса? Вони відрахували йому тридцять срібних монет.

Першого дня свята Пресних Хлібів учні приготували великоднього ягняти. Коли настав вечір, Він сів за стіл разом із дванадцятьма Своїми учнями. Коли вони їли, Ісус, взявши хліб і промовивши над ним молитву подяки, розламав і дав Своїм учням, сказавши: «Візьміть, їжте, це тіло Моє». Взявши чашу і промовивши молитву подяки, Він подав їм її, сказавши: «Пийте всі з неї, це Моя кров, кров Нового Завіту, яка проливається за стільки людей заради прощення гріхів. Кажу вам: відтепер Мені вже не пити вино — плід виноградної лози, аж до того дня, коли Я питиму з вами нове вино в Царстві Мого Батька».

Проспівавши псалом, вони вирушили на Оливну гору. Ісус сказав їм: «Всі ви відступитеся від Мене цієї ночі, але після того, як Я воскресну з мертвих, ви знайдете Мене в Галілеї». Прийшли вони в місце, зване Гефсиманія. Тут з'явився Юда, один із дванадцяти, і з ним великий натовп з мечами та кілками, посланий старшими священиками та старійшинами. Тоді схопили Ісуса і взяли під варту, і всі учні покинули Його і втекли.

Натовп, що взяв Ісуса, привів Його до первосвященика Кайяфі, де вже зібралися вчителі Закону та старійшини. Старші священики і вся Рада домагалися проти Ісуса хибних свідчень, щоб винести смертний вирок. Але хоча багато хто виступав як лжесвідки, їм це не вдалося. Першосвященик запитав Ісуса: «Мовчиш? Тобі нема чого заперечити на звинувачення, які вони висувають проти Тебе?»

Але Ісус мовчав. Тоді первосвященик сказав Йому: «Іменем Живого Бога заклинаю Тебе, скажи нам, Ти — Помазанець, Син Бога?». «Це ти сказав, – відповів Ісус. — І більше того, скажу, відтепер побачите Сина людського, що сидить по праву рукуВсемогутнього і тим, хто йде хмарами небесними».

Тоді первосвященик роздер на собі одяг і сказав: «Богохульство! Навіщо нам потрібні ще свідки? Ви самі щойно чули богохульство! Яким буде ваше рішення? «Винний і має померти», — відповіла Рада.

Рано-вранці пов'язаного Ісуса відвели і передали римському наміснику Пілату. Старші священики і старійшини стали звинувачувати Його, Ісус нічого не відповідав їм, чим здивував намісника. З нагоди свята зазвичай звільняли одного із ув'язнених, за якого просив народ. Пилат знав, що Ісуса зрадили із заздрощів. Коли зібралися люди, Пилат спитав у них: «Як вчинити з Ісусом, якого називають Помазаником?» «На хрест Його! - відповіли всі. — Нехай вина за його смерть буде на нас і на наших дітях!» Тоді Пилат звелів Ісуса бичувати, а потім розіп'яти на хресті.

Воїни відвели Ісуса до палацу, до приміщення для солдатів. Навколо Нього зібрався весь загін. Вони зняли з Ісуса одяг і одягли на Нього червоний плащ, сплели вінок із колючок і поклали Йому на голову, вклали в праву руку палицю і, ставши перед Ним на коліна, глузливо вітали Його: «Хай живе єврейський цар!» А потім вони плювали в Нього і били по голові палицею. Наглумившись, вони зняли з Нього плащ, одягли Його одежу і повели на страту.

Прийшовши на місце, зване Голгофа, що означає «Череп», вони дали Ісусу вина, змішаного з гіркотою. Але Він, спробувавши, не схотів пити. Розіп'явши Його, вони кинули жереб і розділили між собою Його одяг і посідали стерегти Його. Над Його головою помістили табличку із зазначенням провини: ЦЕ Ісус, ЄВРЕЙСЬКИЙ ЦАР.

Перехожі хитали головами і лаяли Ісуса: «Врятуй себе, якщо Ти – Син Бога! Зійди з хреста! Інших рятував, а себе не може врятувати! І Він Цар Ізраїля? Хай тепер зійде з хреста — тоді повіримо Йому!

Опівдні по всій землі настала темрява до третьої години дня. А близько третьої години Ісус скрикнув гучним голосом: «Елі, Елі, лема савахтані!» У перекладі це означає: «Боже Мій, Боже Мій! Чому Ти Мене залишив?». Потім, знову скрикнувши гучним голосом, Ісус віддав дух. І завіса в Храмі роздерлася надвоє, зверху до низу. Земля здригнулася, розкололися скелі, відчинилися гробниці, і багато померлих з Божого народу, воскреснувши, вийшло з могил. А пізніше, коли Він воскрес, вони вступили до святого міста, і їх бачили багато.

Увечері прийшов багатий чоловік з Аримафеї на ім'я Йосип, він також був учнем Ісуса. Йосип, взявши тіло, загорнув його в чисте лляне полотно і поховав у своїй нової гробниці, яку нещодавно висік у скелі. Приваливши до входу до гробниці великий камінь, він пішов. А Марія Магдалина та інша Марія сиділи навпроти гробниці.

Минула субота, і вдосвіта наступного дня Марія Магдалина та інша Марія пішли відвідати гробницю. І раптом стався сильний землетрус. Це ангел Господній спустився з неба і, підійшовши до гробниці, відкинув камінь і сів на нього. Обличчя його було подібне до блискавки, а одяг білий як сніг. Ангел сказав жінкам: «Не бійтеся! Я знаю, ви шукаєте розп'ятого Ісуса. Його тут немає. Він воскрес, як і казав вам. Ідіть же швидше і скажіть Його учням». Ті квапливо покинули гробницю і, сповнені страху та великої радості, побігли розповісти Його учням. І раптом сам Ісус став перед ними! "Мир вам!" - сказав він. Підбігши до Нього, вони впали перед Ним ниць і обійняли Його ноги.

"Не бійтеся! — каже їм Ісус. — Ідіть, скажіть Моїм братам, хай ідуть до Галілеї, там вони побачать Мене».

Одинадцять учнів вирушили до Галілеї, на гору, куди наказав їм прийти Ісус. Побачивши Його, вони впали перед Ним навколішки, хоча деякі й засумнівалися. Ісус підійшов і заговорив з ними: «Мені дана вся влада на небі та на землі. Отже, ідіть і зробіть усі народи Моїми учнями. Хрестіть їх в ім'я Отця, Сина і Святого Духа і навчіть дотримуватися всього, що Я вам наказав. І знайте: Я з вами завжди до кінця світу».

Початком чого є хресна хода?

Великдень — це складна подія, яка починається з моменту зради Юди та арешту Христа і закінчується особистою зустріччю воскреслого Христа з учнями. Все це разом говорить про суть християнської віри, яка зрештою тріумфує і тріумфує, але потребує розуміння, що радість про Христа воскреслого — це обов'язково жива причетність до Христа воскреслого. Великдень не може бути радістю про щось відсторонене і тим більше не може бути зведено до формальної участі у хресному ході. Великдень потрібно прийняти особисто, потрібно постаратися так чи інакше його пережити.

Саме це прийняття воскреслого Христа, початок з'єднання з ним і відображало в давнину ходу новохрещених християн до храму на перше своє богослужіння і Причастя, відлунням чого є наш хресний хід навколо храму. Справа в тому, що перші п'ять століть, коли закладалися основи православного богослужіння, хрестили новонавернених лише кілька разів на рік і насамперед на Великдень, прямо перед великоднім богослужінням. Всі хрещені збиралися разом і урочистою ходою в білих одязі, із запаленими свічками йшли від місця хрещення до місця зборів християнської громади, де їх зустрічали урочистим співом «ті, хто в Христа хрестилися — в Христа зодяглися!» Це було свідчення, що ті, хто хреститься в ім'я Христа, тепер можуть і повинні причаститися Тіла і Крові Христа, знайти єднання з Ним. Після цього входу розпочиналася підготовка до Причастя і невдовзі вся громада причащалася з рук єпископа.

Той давній звичай пішов назавжди. Пішли в минуле та радянські часи. Хресна хода стала загальнодоступною для всіх, хоч і дивовижним проведенням часу. Ніч, свічки, незрозумілі співи, гарні шати священнослужителів — все це створює дивовижний настрій, дає почуття причетності до чогось сакрального. Для багатьох це дуже важливо, і слава Богу, що люди хоч так беруть участь у церковному житті. Але в тому й річ, що по-справжньому до сакрального можна долучитися лише вольовим зусиллям віри, лише особистою довірою Богу, а саме це майже неможливо побачити у наших хресних ходах.

Пасхальні ходи в наші дні знову набули того місця, яке мали завжди — вони стали початком чогось важливішого, вони не більше, ніж напередодні. Про це свідчить і те символічне осмислення, яке сформувалося довгі роки церковної історії. Хода навколо храму зі свічками та співом уподібнює нас учням Ісуса, які прийшли до зачиненої труни Христової. Обійшовши навколо храму, всі зупиняються перед зачиненим входом і тільки після деякої паузи починають славити Христа загальновідомими словами «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив і живим у гробах жив дарувавши». Проспівавши цю молитву тричі, християни не розходяться додому, а входять до храму, де й починається найголовніше — пасхальне богослужіння, вінцем якого є Причастя.

Хресна хода на Великдень є одним з найбільш урочистих богослужінь у християнської Церкви. Початок йому було покладено ще в давні, апостольські часи. Ніч неспання християн перед Світлим Воскресінням Христовим – це очікування часу духовного визволення, згідно з Церковним Статутом, що визначає і те, як проходить хресна хода на Великдень.

Під час служби півночі, що символізує прощання з похованим Христом і плач над Його тілом, у всіх християнських храмах – ближче до півночі – ієрей і диякон здійснюють кадіння Плащаниці – чому передує недовга тиша, яка потім покладається на Святий Престол, до самого Віддання. А рівно опівночі починається Великодня утреня.

Спів починає духовенство, потім приєднується хор і після – всі присутні. Після спалаху в храмі світла і виходу з вівтаря священнослужителів у білих шатах починається хода – Хресна хода.

З церковного календаря

Хресна хода на Великдень 2017, що є ходою Церкви, духовної нареченої, у напрямку до Спасителя, традиційно відбуватиметься зі спалюванням свічок у храмі – як священнослужителями, так і парафіянами. А перед самим настанням опівночі буде сповіщено про настання Світлоносного Свята, після чого чутний спів, що почався в вівтарі, поступово набиратиме сили, під безперервно ллється з дзвіниці пасхальний трезвон. За висвітлюючим ходом процесії ліхтарем піде несення запрестольного хреста та образу Матері Божої. Хода буде продовжена хоругвеносцями та співаками, свещеносцями, дияконами та священиками.

Початок свята

У скільки починається Хресний хід - питання, відповідь на яке тягне за собою ряд аналогічних питань, тому, щоб уникнути повторів, дамо опис загального ходу подій дня.

Випікання паски традиційно починається у четвер вранці, а вечір відводиться на приготування Великодня. У суботу відбувається висвітлення принесених до церкви пасок і паски, і, нарешті, сам хресний хід – служба-ознаменування початку Великодня та свята Воскресіння Христа – починається в ніч із суботи на неділю, опівночі під безперервний пасхальний дзвін.

Про тривалість

Розгорнуту відповідь про те, скільки триває Хресна хода, можна дати, включивши загальний час від початку святкового нічного богослужіння – приблизно з 23.00 до 3-4 ранку. Однак безпосередня тривалість ходи обмежується тимчасовим діапазоном з 00:00 до 01:00 годин. Закінчення служби завершується благословенням парафіян батюшкою та освяченням усіх принесених для святкового столучастування. Бажаючі можуть також причаститися.

Виняток у плані тривалості становлять монастирі, де тривають більш тривалі служби і відбувається вичитування не скорочених варіантів молитви, а повних.

Сенс та символічність

Що означає хресний хід на Великдень – найчастіше з питань, що виникають на великодню тематику. Проведення цієї ходи символізує спогад про вчинену мироносицями ходу до труни Спасителя, де ними оплакується Його смерть і умощується пахощами тіло Його.

Обхід навколо храму і зупинка перед його зачиненими дверима, що означає замкнення труни Христової, триває виголошенням священика і відкриттям залитого світлом храму, що символізує велику радість, що відкрилася людям, - Воскреслого Господа. Входження процесії до церкви завершується співом тропаря свята, після чого починається справжній бенкет радості та благодаті! Несомі хоругвеносцями церковні прапори – це символ перемоги, здобутої над смертю та дияволом.

Вже з ранку Страсної суботи віруючі ставлять одне одному питання, Хресна хода на Великдень 2018: о котрій. Ми можемо повною мірою відповісти на це запитання. Тим більше, що дата та час хресного ходурік у рік не змінюється. Точніше, дата змінюється, але подія – Великдень, завжди залишається одна.

У суботу після суєтного приготування до свята, коли вже всі паски готові, а яйця пофарбовані, можна трохи відпочити. Але слід пам'ятати, що вечірня великодня служба починається вже о 20.00. Взагалі, найкраще справи встигнути зробити до цього часу і вже спокійно вирушити на службу. Якщо ви хочете потрапити тільки на Хресну ходу, то потрібно приходити ближче до півночі.

Як проходить Хресна хода

Хресна хода – це якесь самостійне дійство сам по собі. Він проходить у рамках
святкового великоднього богослужіння. Точніше, ділить саме богослужіння на дві частини. Спочатку це ще скорботні молитви про те, що трапилося з Христом у Страсний тиждень. Потім священик, за ним усі служителі, а за ними віруючі виходять на вулицю, де відбувається Хресна хода.

Під час ходу церковні служителі несуть найважливіші ікони, а також хоругви, лампади. Тричі потрібно обійти навколо храму і щоразу зупинятися біля дверей храму. Перші двічі двері будуть зачинені, а втретє двері відчиняться. І це добрий знак, який говорить нам про те, що Великдень настав. Вже після Хресного ходу і після того, як священик повідомимо всіх про настання Великодня, церковнослужителі перевдягаються у білий святковий одяг і служби триває ще кілька годин.

Виходить, що дата, коли Хресна хода 2018 – це 7 квітня. Вірніше, служба розпочнеться увечері, о 20.00 7 квітня, але поступово перейде о 8 квітня. Великодня служба дивовижна і дуже гарна. Якщо ви ще ніколи не ходили до церкви цієї ночі, то ми рекомендуємо це зробити. В принципі, потрібно достояти хоча б до Хресного ходу та зробити його. Потім, якщо вже сили покинуть, можна вирушати додому.

Що робити після Хресної ходи

Так, у церкві разом з іншими віруючими ви перші дізналися благу звістку про те, що Христос Воскрес. Це означає, що Великдень настав і закінчиться великий піст. Можна їсти будь-яку їжу, радіти та веселитися. Але не варто їсти освітлені продукти відразу після того, як прийдете додому: хоч би як хотілося. Згідно з церковним статутом, це докорінно неправильно.

Потрібно обов'язково лягти спати, а вже вранці розпочати святкувати Великдень по-справжньому. Уранці вся родина збирається за столом. На центр столу ставиться паска, в якій знаходиться свічка з церкви, навколо паски розкладено освітлені продукти. Слід запалити свічку і почати вранці з молитви. Потім кожен член сім'ї повинен з'їсти по маленькому шматочку кожного освітленого продукту. Вже після цього можна приступати до трапези, битися яйцями і просто отримати задоволення від такого чудового, яскравого і насиченого свята.

Отже, ви знаєте вже, скільки буде Хресний хід на Великдень, і як він проходитиме. Залишається тільки знайти в собі сили, щоб цієї святої ночі обов'язково сходити до церкви. До речі, нагадуємо, що в Велику суботурекомендується дотримуватися суворого посту. Це означає, що не їсти до закінчення вечірньої служби, а після неї поїсти хліб і попити води. Але залишилося зовсім небагато до того моменту, як настане Великдень і як закінчиться період обмежень. Христос Воскрес, а це означає, можна на повну силу святкувати цю подію.

Василя Перова завжди хвилювали російські типажі. Він навіть із поїздки до Італії, куди його за заслуги відправила Академія мистецтв, повернувся раніше терміну, тому що вважав, що те життя йому незрозуміле, і створити там щось своє не зможе. Мабуть, найрезонанснішим його полотном стало «Сільський хресний хід на Великдень». Одні хвалили картину за правдивість, а інші обурювалися: як би не потрапити художнику на Соловки за свою зухвалість.

На перший погляд, картина Василя Перова, написана 1861 року, зображує формене неподобство. В устілку п'яний священик ледве стоїть на ногах, поряд з ним ще гірше валяються мужики. Та й процесія не в кращому вигляді. Ікона в руках жінки подряпана, а дідок, що йде поруч, і зовсім тримає образ перевернутим.

Дія відбувається на світлу сьомицю (тиждень після Великодня), тому на картині зображений зовсім не хресний хід навколо храму Великденьяк може здатися. То що тоді відбувається на полотні Перова?

Справа в тому, що у Російській імперії зарплату священикам не платили. Як правило, парафії мали земельні наділи та крихітну дотацію від держави. Тому у прагненні збільшити свої доходи священики вигадали звичай славлення на Великдень. У тиждень після Світлого свята священики вирушали селянськими подвір'ями. Вони заходили в кожну хату і виконували церковні співи. Селяни, у свою чергу, мали віддячити попів за побажання процвітання подарунком чи грошима.

Насправді все виглядало не так добре. Священики, намагаючись обійти якнайбільше будинків, виконували піснеспіви дуже швидко. Селяни ж вважали, що їх просто вибирають. Адже час на Великдень був найекономічнішим, коли після зими грошей уже не залишалося, та й продовольчі запаси добігали кінця. Щоб позбутися попів, їм найчастіше наливали спиртне і випроважували з хати.

Саме цей бік взаємовідносин церкви та селян зобразив Василь Перов на своїй картині. Варто зазначити, що його полотно викликало обурення як у церковних колах, так і серед художників. Живописець Василь Худяков написав емоційне звернення до Третьякова, який придбав картину «Сільський хресний хід на Великдень» для своєї колекції:

«А інші чутки гасають, що ніби Вам від Св. Синоду скоро зроблять запит; на якій підставі Ви купуєте такі аморальні картини та виставляєте публічно? Картина («Попи») була виставлена ​​на Невському постійній виставці, Звідки хоч її і скоро прибрали, але все-таки вона підняла великий протест! І Перову замість Італії як би не потрапити до Соловків».
Третьякову довелося зняти картину з експозиції.

Але були й такі, хто розглянув у картині прадоруба Перова справжнє становище селян. Критик Володимир Стасов відгукувався про полотно, як про правдиве і щире, що передало реальні типи людей.

Ще одне неймовірно емоційне полотно Василя Перова не може залишити нікого байдужим.

У православних церквах, а також у католицьких, але виконуючих у своїй релігійного життясхідні літургійні обряди, увійшло в традицію влаштовувати урочисті ходи з корогвами та іконами, попереду яких зазвичай несуть великий хрест. Від нього подібні процесії одержали назву хресних ходів. Це можуть бути ходи, що влаштовуються на Великдень, у Хрещення або з нагоди будь-яких знаменних церковних подій.

Народження традиції

Хресні ходи - це традиція, яка прийшла до нас із перших століть християнства. Однак у часи гонінь на послідовників євангельського вчення вони були пов'язані з чималим ризиком, а тому відбувалися потай, і відомостей про них майже не збереглося. Відомі лише окремі малюнки на стінах катакомбів.

Найбільш рання згадка про здійснення подібного обряду відноситься до IV століття, коли перший імператор-християнин Костянтин I Великий перед вирішальною битвою побачив у небі знак хреста та напис: «Цим переможи». Наказавши виготовити прапори та щити із зображенням хреста, що стали прообразом майбутніх хоругв, він посунув колону своїх військ на ворога.

Далі літописи повідомляють, що через століття єпископ Газський Порфирій, перш ніж зводити на місці зруйнованого язичницького капища черговий християнський храм, зробив до нього хресний хід щоб освятити землю, зганьблену ідолопоклонниками.

Імператор у власяниці

Відомо також, що останній імператор єдиної Римської імперії Феодосій I Великий мав звичай щоразу, вирушаючи у похід, здійснювати зі своїми воїнами хресні ходи. Ці процесії, попереду яких йшов імператор, одягнений у власяницю, завжди завершувалися біля гробниць християнських мучеників, де чесне воїнство зазнавало ниць, просячи їх клопотання перед Небесними Силами.

У VI столітті хресні ходи в церквах були остаточно узаконені та увійшли до традиції. Їм вдавалося настільки велике значення, що візантійський імператор Юстиніан I (482-565 рр.) видав особливий указ, за ​​яким заборонялося здійснювати їх мирянам без участі духовних осіб, оскільки благочестивий правитель вбачав у цьому профанацію священного обряду.

Найбільш поширені види хресних ходів

Ставши з часом невід'ємною частиною церковного життя, хресні ходи сьогодні мають найрізноманітніші форми і відбуваються у низці випадків. Серед них найбільш відомі:

1. Пасхальна хресна хода, а також всі інші ходи, пов'язані з цим головним святом річного православного кола. Сюди відноситься хресна хода Вербна неділя─ «ходіння на осляті». У Страсну суботу прообразом хресного ходу є винесення плащаниці. Відбувається він на Великодній заутрені (докладніше про це буде розказано нижче), а також щодня протягом Світлого тижняі щонеділі до дня віддання Великодня.
2. Хресні ходи у дні великих православних свят, а також престольних, які відзначаються громадою будь-якої конкретної парафії. Подібні процесії часто організовують на честь освячення храмів або урочистостей, присвячених особливо шанованим іконам. У цих випадках маршрут хресної ходи пролягає із села до села, або з храму до храму.
3. Для освячення води різних джерел, а також річок, озер і т. д. Здійснюються вони в день Хрещення Господнього (або в попередній йому святвечір), у п'ятницю Світлого тижня - свято Живоносне джерело, і 14 серпня в день Винесення чесних дерев Животворчого ХрестаГосподнього.
4. Похоронні хресні ходи, які супроводжують покійних на цвинтарі.
5. Пов'язані з якими-небудь, як правило, несприятливими життєвими обставинами, наприклад, посухою, повенями, епідеміями і т.д. Небесних Силі посланні позбавлення від лих, до яких відносяться також техногенні катастрофи і військові дії.
6. Усередині храму, що відбуваються у низці свят. Різновидом хресної ходи вважається також і літія.
7. Здійснювані з нагоди будь-яких державних свят чи великих заходів. Наприклад, за Останніми рокамиувійшло у традицію відзначати хресними ходами День народної єдності.
8. Місіонерські хресні ходи, які проводяться з метою залучення до своїх лав невіруючих або послідовників інших релігійних навчань.

Повітряні хресні ходи

Цікаво відзначити, що у наш час науково-технічного прогресу з'явилася абсолютно нова неканонічна форма проведення хресного ходу з використанням технічних засобів. Під цим терміном зазвичай мається на увазі переліт, що здійснюється групою священиків з іконою на літаку, здійснення ними молебнів у певних місцях.

Початок їй було покладено в 1941 році, коли таким чином було обнесено навколо Москви чудотворний список Тихвінської ікони. Божої Матері. Цю традицію продовжили вже в перебудовні роки здійснивши обліт кордонів Росії, присвячений 2000-річчю Різдва Христового. Вважається, що, скільки триває хресний хід, що здійснюється літаком, стільки часу благодать Божа посилається на землю.

Особливості здійснення хресного ходу

Згідно з православною та східнокатолицькою традицією, Пасхальний хресний хід, як і будь-який інший, який відбувається навколо храму, прямує в напрямку, протилежному руху сонця, тобто проти годинникової стрілки ─ «протисолонь». Православні ж старообрядці здійснюють свої хресні ходи, рухаючись у бік сонця ─ «посолонь».

Весь церковний клір, що бере участь у ньому, йде попарно в одязі, що відповідає даному випадку. При цьому вони співають молитовний канон. Обов'язковим атрибутом хресної ходи є хрест, а також запалені кадильниці та світильники. Крім того, під час ходи несуть корогви, давнім прототипом яких є військові прапори, які колись стали частиною священних обрядів, оскільки в них брали участь імператори. Також із глибини століть прийшла традиція нести ікони та Євангеліє.

Коли буває початок хресної ходи на Великдень?

Серед багатьох питань, які цікавлять усіх, хто тільки починає свій «шлях до храму», напередодні Світлого Христова Воскресінняцей задається найчастіше. «У скільки хресний хід на Великдень?» ─ запитують переважно ті, хто відвідує церкву не регулярно, а лише за днів головних православних свят. Відповісти на нього, назвавши точний час, не можна, оскільки відбувається близько півночі, і деякі відхилення як і одну, і у інший бік цілком припустимі.

Полунощниця

Святкова церковна служба, під час якої відбувається хресна хода, розпочинається ввечері у Страсну суботу о 20:00. Перша її частина називається Полунощницей. Вона супроводжується сумними піснеспівами, присвяченими хресним стражданням і смерті Спасителя. Священик і диякон роблять кадіння (обкурюють кадилом) навколо Плащаниці ─ матер'яна плата із зображенням, покладеного у труну, Христа. Потім зі співом молитов, вони відносять її до вівтаря, і кладуть на Престол, де Плащаниця перебуватиме 40 днів аж до свята Вознесіння Господнього.

Головна частина свята

Незадовго до півночі настає час Великодньої заутрені. Усі священики, стоячи біля Престолу, звершують молебень, наприкінці якого чути брязкіт дзвонів, що сповіщають наближення світлого святаВоскресіння Христового та початок хресного ходу. За традицією, урочиста процесія тричі обходить храм, щоразу при цьому зупиняючись біля його дверей. Незалежно від того, скільки триває хресна хода, вони залишаються закритими, символізуючи цим камінь, що перегороджував вхід до Труни Господньої. Лише втретє двері відчиняються (камінь відкинуто), і процесія спрямовується всередину храму, де відбувається Світла Заутреня.

Святковий спів дзвонів

Важливою складовою урочистої ходи навколо храму є дзвін - у скільки хресний хід на Великдень виходить з дверей храму, у стільки ж починають лунати його радісні звуки, іменовані «трезвоном». Складність цього виду дзвону полягає в тому, що він включає три самостійні частини, що постійно чергуються і розділені лише невеликою паузою. Споконвіку вважалося, що саме під час хресного ходу дзвонарям випадає найбільш сприятливий випадок блиснути своєю майстерністю.

Завершується святкове Пасхальне богослужіннязазвичай не пізніше 4 годин ранку, після чого православні розговляються, їдять фарбовані яйця, паски, паски та іншу їжу. Протягом усього Світлого тижня, що оголошується радісним дзвоном дзвонів, було прийнято веселитися, ходити в гості і приймати у себе рідних та близьких. Одними з головних вимог кожного господаря будинку були щедрість і хлібосольство, настільки поширені на православної Русі.