Храм Артеміди в Ефесі був побудований в грецькому місті Ефес на території нинішньої Туреччини в 5 столітті до нашої ери. Відмінною особливістю храму від інших античних чудес світу є те, що його частково вдалося зберегти – руїни храму стоять і досі

Назвали храм на честь Артеміди невипадково. У Ефесі існував цілий культ, присвячений богині. Згідно з легендами, Артеміда була сестрою близнюком Аполлона і протегувала всієї живності, що росте і мешкає в полях і лісах. До того ж від неї залежало щастя в сімейному житті, і навіть народження дітей

Саме на честь Артеміди і був побудований ефеський храм, який вважається одним із 7 древніх чудес світу. Фінансував будівництво цар Крез із Лідії, а архітектором був Херсіфрон. Після смерті храм добудовував його син Метаген. Остаточно завершили будівництво цього дива вже інші архітектори, в першій половині V століття до н. е.

Як і у випадку зі статуєю Зевса в Олімпії, у храмі була величезна статуя Артеміди, виготовлена ​​із золота та слонової кістки. У прикрасі храму брали участь найкращі скульптори Греції. Використовували храм не зовсім традиційним чином, окрім богослужінь він був до того ж діловим та фінансовим центром Ефесу, але зовсім не залежав від влади міста.

Наведемо ще кілька цікавих фактів із історії храму. Кілька разів у своїй історії храм повністю руйнувався і знову відновлювався. У 365 році до н. один із мешканців Ефесу підпалив храм, бажаючи прославитися. Але через кілька десятиліть Олександр Македонський вирішив відновити споруду, спалену саме на день і рік її народження. Особистий архітектор полководця в деталях відновив колишній вигляд храму

Завширшки храм Артеміди простягався на 51 метр, а в довжину - на 105 з колонами заввишки 18 метрів. Усього було 127 колон. Ходила легенда, що кожна з колон була подарунком кожного зі 127 царів, але це швидше за все не відповідає дійсності. Ми вже згадували вище, що спочатку гроші виділив цар Лідії, а відновлювався храм на гроші Олександра Македонського. Частину колони та барельєфу цього храму зберігати було відновлено та зберігати у Британському музеї:

Крім величних статуй та рельєфів, усередині було безліч чудових картин, включаючи портрет Македонського, подарований йому вдячними ефесцями. Він був зображений з блискавкою в руці, як бог Зевс.
У 3 столітті нашої ери велична споруда зазнала атаки готова і була повністю розграбована. У період влади сумнозвісного царя Феодосія I, у 391-39 роках нашої ери, під приводом боротьби з язичницькими культами, храм був закритий. У цей же період закрили і храм Зевса - ще одне диво світу, яке не дожило до наших днів з вини Феодосія. Спорудження було поступово розтягнуте мародерами, і згодом пішло під землю, підмиту водами підземної річки. Згодом забулося навіть місце, де стояла ця велика споруда

Лише півтора тисячоліття археолог Вуд знайшов місце, де стояв храм і знайшов його останки, включаючи фундамент. Були виявлені навіть сліди першого храму, спаленого шаленим фанатиком Геростратом. В наші дні на місці храму серед руїн стоїть на самоті одна відновлена ​​колона

Храм Артеміди Ефеської- Це третє диво світу. Можливо, дехто не одразу зрозуміє, що було дивного у цій споруді. Але ми наведемо деякі цікаві факти, які дозволять вам дати об'єктивну оцінку одному із семи чудес світу. До речі, у самій назві ховається походження знаменитого храму – це давньогрецьке місто Ефес.

Якби він існував до наших днів, то вам би довелося вирушити до міста Сельчука, провінції Ізмір, щоб подивитися на нього на власні очі. Але ми змушені задовольнятися лише фотографіями реконструкцій та інженерних моделей храму Артеміди Ефеської.

Відразу зазначимо, що на місці архітектурної споруди, де з'явилося одне з , існувало два храми. У VI столітті до зв. е., там був побудований унікальний культовий центр, що увійшов до літопису. Однак його віддав вогню людина, яка вирішила таким чином прославитися. Чи знаєте ви, хто спалив Храм Артеміди Ефеської? Ім'я цього грека – Герострат.

Як відомо, у 356 році до н. е., народився . Вважається, що саме тоді шалений грек вчинив своє злодіяння. Влада міста вирішила забути його ім'я, проте воно все ж таки увійшло в історію.

Після цього будівля була відновлена ​​в колишньому вигляді за допомогою коштів, виділених самим . На подяку жителі Ефеса за величезну суму грошей замовили портрет полководця, щоб повісити картину в одному із внутрішніх приміщень храму.

Розміри третього дива світу — храму Артеміди Ефеської були такими. Ширина – 52 м, довжина – 105 м, а висота – 18 метрів. Дах лежав на 127 колонах.

Залишилися відомості про те, що при відкритті храму Артеміди, городяни прийшли в неймовірне захоплення. Це й не дивно, адже над оздобленням цього дива світу працювали найкращі скульптори, художники та майстри античного світу. Статуя Артеміди Ефеської складалася із золота та слонової кістки.

Не варто думати, що описуваний об'єкт мав виключно релігійне призначення. Насправді храм був найбільшим економічним, діловим і культурним грецьким центром в Ефесі.

У середині 263 року культова споруда була розграбована готами. Наприкінці четвертого століття нашої ери, коли язичницькі релігіїбули заборонені, на місці храму збудували християнську церкву. Однак і вона через якийсь час була зруйнована. Навряд чи ми щось знали про місце колишньої грецької слави, якби не титанічна праця англійського археолога Джона Вуда.

В 1869 йому вдалося знайти сліди одного з семи чудес світу - Храму Артеміди Ефеської. Незважаючи на безліч проблем, і болотисті місцевості на території розкопок, Вуду вдалося знайти останки колись величної споруди. На жаль, мало що збереглося, і сьогодні ви можете побачити єдину, відновлену колону, яка гордо стоїть на місці Храму Артеміди.

Вважається, що легендарне місто Ефес – друге за відвідуваністю туристичне місце у Туреччині після району Султанахмет у Стамбулі. У місті дійсно збереглося багато стародавніх пам'яток, і воно має приголомшливу історію. Навіть побіжний перелік історичних фактів і вигадок пов'язаних з Ефесом приводить у благоговійний трепет. Ще за часів хетів місто носило назву Апаса (від якого і походить пізніше Ефес) і був столицею могутньої держави Арцава, що довго ворогувала з Хетською імперією. Він був найбільшим містом античного світу, тут знаходилося одне із семи чудес стародавнього світу- храм богині Артеміди. Тут жив грецький філософ Геракліт, довго проповідував апостол Павло, тут записав свою частину Нового Завіту апостол Іоанн, в Ефесі він був і похований, також тут знаходяться могили апостола Луки, Тимофія, Марії Магдалини і, страшно сказати, самої Богородиці - Святої Марії.

Місто багаторазово змінювало своє місце розташування вздовж гирла річки Каїстр, тому зараз логічно говорити не про якусь точку на карті під назвою Ефес, а про цілий район, куди входять руїни античного Ефесу та сучасне турецьке місто Сельчук, про яке й йтиметься зараз мова.

Найімовірніше, що саме фортеця нинішнього Сельчука була першим Ефесом. На цьому пагорбі було знайдено поховання мікенського періоду – ІІ тис. до н.е. Ефес завжди був портовим містом, тому його історія - це нескінченна боротьба місцевих жителів із наносами річки Каїстр, що впадала в Егейське море. Колись море хлюпалося безпосередньо біля стін цитаделі Сельчука, але з часом річка заболочувала округу, і морська лінія відсувалася на захід. Через це міське поселення мігрувало за морським узбережжям. Ті, що прибули сюди в 11 ст. до н.е. іонійці заснували акрополь вже трохи на захід, приблизно там, де зараз знаходяться руїни римського Ефесу.

В історію міста втручалися також могутні правителі центральної Малої Азії, вони вносили свої коригування до розташування Ефесу. За правління лідійського царя Креза місто знову перемістилося на схід, далі від моря, але ближче до величному храмуАртеміди - одному із семи чудес стародавнього світу. Мабуть, основою економіки Ефеса тоді став збір грошей з численних паломників, що стікалися до храму Артеміди з усього світу. Потім, за елліністичного правителя Лисимахе, місто знову змістилося до узбережжя, туди, де зараз є численні античні руїни. Тут Ефес перебував до кінця I тис. н.е. У візантійську епоху порт знову почав втрачати значення для громадян, і міське поселення зрушило до вихідної точки - нинішнього пагорба Сельчука. Тут була побудована візантійська фортеця, яку можна спостерігати й зараз, хай і дещо перебудовано наступними турецькими правителями. У візантійські часи фортеця отримала назву - Агіос Теолог (Святий Богослов) на честь апостола Іоанна Богослова похованого всередині її стін у величезній базиліці Св. Іоанна. Згодом, турки перетворили назву Агіос Теолог на Айясолук.

На фото три найважливіші пам'ятки Сельчука - на передньому плані шедевр ісламської архітектури мечеть Іса-бея, правіше руїни величної базиліки Св.Іоанна, а на задньому плані - візантійсько-турецька фортеця. Фотографував я цю пишність, стоячи в канаві, де колись було чудо стародавнього світу - храм Артеміди Ефеської.

Храм Артеміди - найдавніша та найважливіша споруда в Ефесі. За грецькою легендою, перший храм богині був зведений амазонками, вони ж заснували, на думку греків, місто Ефес. Варто зазначити, що параноя греків з приводу існування амазонок дуже стійка, амазонки та їх вплив згадуються багаторазово. Для стародавнього грека амазонка цілком реальний персонаж і як це інтерпретувати не зовсім зрозуміло. Археологічно відомо, що Ефес існував задовго до греків, але кого треба вважати амазонками в його історії складне питання. Міф про амазонки перегукується із самим культом Артеміди - по суті давньої малоазіатської богині, Великої матері Ма, Амма чи Кібели древніх фригійців та лідійців. Мабуть, варто думати, що культ богині матері в Малій Азії сходить ще до Чатал-Хююка, давньої індоєвропейської прабатьківщини.

Заболочений котлован, де тепер "плавають" рештки храму Артеміди Ефеської.

Один із перших храмів Артеміди, знайдених на місці пізнього дива світу, був дуже маленьким за розмірами, наполовину дерев'яним. Через його розміри не можна сказати, що це було дуже значуще святилище. По суті, значний інтерес до культу Кібели-Артеміди з'явився в Ефесі після його захоплення лідійцями у 6 ст. до н.е. Саме лідійський цар Крез дав грошей на будівництво величезного храму, а грошей у нього було багато - "багатий як Крез" - відома приказка стародавнього світу. І варто згадати, що в столиці Лідії місті Сарди також розташовувався гігантський храм Артеміди, який, до речі, набагато важливіший, ніж знамените диво античності з Ефесу. Варто думати, що можливе будівництво храмів Артеміди було способом проштовхування державної ідеології Лідії по всій Малій Азії. Тобто. у якомусь сенсі амазонками були лідійці)

Цікавий і певний взаємозв'язок амазонок та кочівників кіммерійців. Як і останні, амазонки активно воювали у Малій Азії, але потім чомусь відкотилися на периферію грецького світу у степу Причорномор'я. Наступна традиція часто пов'язувала їх із сарматами, скіфами та іншими кочовими народами півдня сучасної Росії.

Один із перших храмів Артеміди, знайдений на місці нинішнього.

Розташування для храму було вибрано також цікаве. Як видно на фото, святилище знаходилося в дуже низькому місці, не дарма одним із епітетів Артеміди було визначення – Болотяна. До речі, у Сардах храм Артеміди стоїть хоч і трохи вище, але також не на горі, як, наприклад, знаменитий храм Афіни у столиці Греції. І такі святилища, не кажучи про повені, значно складніше обороняти, ніж храми в акрополях. Адже ці храми були дуже багатими - надзвичайно багатими. Стародавні джерела пишуть, що храм Артеміди в Ефесі був банком усієї Малої Азії, вважалося, що якщо віддати свої гроші на зберігання до храму вони не пропадуть. Щоправда, відомо, що кіммерійський цар Тугдамме все ж таки розграбував святилище в 7 ст. е., чому Артеміда наслала нею смертельну хворобу.

Як усім відомо, храм побудований на гроші царя Креза був спалений Геростратом в 356 р. до н.е., за переказами, він згорів у ніч, коли народився Олександр Македонський. Власне, саме цим пояснювалося, чому могутня Артеміда не змогла вберегти свій власний храм – вона нібито у цей час допомагала під час пологів майбутнього підкорювача Азії. І божественний Олександр допоміг богині відбудувати її святилище, наступний храм в Ефесі (і, до речі, в Сардах теж) був побудований вже на його гроші.

Потрібно визнати, що від великого храму не залишилося нічого. Він був повністю знищений християнами у 4-5 ст. Для нової релігіїбуло дуже важливо зруйнувати святилище Великої Матері, оскільки її культ був головним конкурентом християнства Малої Азії.
Про це писав, який відвідав Ефес 1880-90 рр., російський дипломат В.А. Теплів

>>>Ефеський храмбув особливо ненависний християнам, оскільки вони зустріли найбільше опір із боку жерців. Тому тільки дозволили руйнувати стародавні храми, все, що тільки можна було взяти і вивезти — колони, статуї, мармурові плити — все це було розтягнуто та вжито на будівництво приватних будинків. Імператори самі подавали тому приклад: Костянтин спустошив Азію, забравши звідти різні художні твори і перевіз їх у свою нову столицю. Коли Юстиніан став будувати храм Премудрості Божої, Ефес з'явився для нього ніби каменоломнею, де були вже цілком готові матеріали: дванадцять колон, які прикрашають нині св. Софію вивезли з Ефесу. Близькість моря полегшила можливість відвезення різних залишків давнини; Можливо навіть, що чудове спорудження Динократа було зруйновано навмисне вщент, під впливом реакції проти старої, поваленої вже в порох релігії.

Реконструкція храму Артеміди у Ефесі.

Храм Артеміди було виявлено у 1869 р. англійським археологом Джоном Вудом. Для цього йому потрібно було вирити котлован глибиною 6 метрів, оскільки нечисленні залишки храму були занесені наносами річки Каїстр. Все, що Вуд знайшов корисного в цьому котловані, він відвіз до Лондона, в ті часи всі стародавні міста в Азії активно грабувалися європейськими археологами. Тому на місці нічого не залишилося. Більше того, викликають певні сумніви ті залишки храму, які зараз виставили в котловані для туристів. Справа в тому, що у них немає масштабності, яка, за ідеєю, мала бути властива храму Артеміди в Ефесі. Тут, щоправда, слід визнати, що дуже складно з'ясувати, які були розміри храму, насамперед висота, оскільки площа його прояснюється під час розкопок.

Але ось якої висоти були колони храму не дуже зрозуміло, я зустрічав думки, що висота храму Артеміди - 18 м і висота однієї колони теж 18 м, що якось дивно, оскільки крім колон на висоту будівлі впливали й інші елементи. Виходячи з розмірів і пропорцій поставленої в болоті однієї колони, я припустив би, що 18 м. це загальна висота споруди, бо колона відверто дрібнувата - на око 10-12 м. заввишки (хоча часто брешуть, що 14 м.) І помітно, що в основі новоробної колони храму Артеміди, складеної з шматків, вставили якісь додаткові елементи, тим самим намагаючись зробити її вищою. Але, нескінченно збільшувати висоту не можна, оскільки колона відверто тонкувата для цього, можна припустити, що її початкова висота не перевищує тієї, що ми зараз спостерігаємо, а можливо і менше. А якщо це так, то значить храм Артеміди був дуже присадкуватим спорудою з колонами приблизно 12 м і загальною висотою 18 м.

Для порівняння я спеціально вставлю тут фото колонад аналогічного за всіма параметрами, він має ті ж габарити - приблизно 100 м. на 50 м. Відчуйте різницю, розмір колонади святилища в Сардах воістину епічний. Плюс там збереглися дві колони на повну висоту – 16 м.

І ось, що можна побачити в ефеському котловані - досить жалюгідна подоба колони, ніяких 18 м висоти у якої не може бути. Тобто. або ефесське диво світу суттєво поступалося розмірами храму Артеміди в Сардах, або в котловані знаходяться уламки якоїсь іншої споруди. Але, швидше за все, перше, мабуть храм Артеміди не виділявся якимись значними розмірами.

Зараз у цьому болотці мешкають спеціальні водоплавні собаки)

Чомусь дуже сумні. Хоча чому - зрозуміло, історія тутешніх місць сумна, от собаки і сумують, а ще тоді було дуже спекотно)

Можна припустити, що святилище Артеміди в Ефесі загинуло через агресивну рекламу і близькість до узбережжя (будматеріали храму можна було легко вантажити на кораблі і розтягувати по всьому світу). розрекламоване диво давнього світу.

Річка Каїстр, мабуть, створювала в Ефесі справжні лиха своїми розливами, оскільки результати її діяльності - річкові наноси, що відчуваються тут повсюдно. Навіть середньовічні турецькі мавзолеї 15 століття вросли в землю дуже глибоко - на 3-4 метри, що вже говорити про споруди до н.е. Цю територію можна перекопувати ще 1000 років, все стародавнє місто глибоко під землею.

У візантійські часи місто занепало, коли турки-сельджуки захопили Ефес в 1090 р. від нього залишилося тільки маленьке село. Наступний розквіт Ефесу або Айясолука розпочався з приходом сюди турецької династії Айдиногуллари на початку 14 століття. Вони перетворили місто знову на порт, тут базувався сильний флот бейлика Айдин, за допомогою якого турки займалися піратством і тримали в страху все Егейське море. Вони налаштували у місті значну кількість мечетей, караван-сараїв, мавзолеїв, багато хто з них сягнув нашого часу.

Середньовічна турецька лазня теж вросла в землю по дах. На жаль, лазня була повністю обгороджена парканом та закрита на замок. На свій подив, я з'ясував, що Ефес "найобгородженіше" місто в Туреччині з усіх, де я бував. Як правило, ця хвороба тут не дуже поширена, але, мабуть, в Ефесі позначається висока туристичність місця. Тому буквально все закрито ґратами, наприклад, у верхню фортецю Сельчука теж потрапити не можна, вона постійно закрита на нібито реконструкцію, і продовжується це не одне десятиліття.

Тепер приступимо до огляду другого значного об'єкту у Сільчуці – руїн базиліки Св. Іоанна, розташованої на замковій горі. Апостол Іоанн, як відомо, довго жив у Ефесі і тут же був похований. Знаменитий Апокаліпсис Іоанна, частина Нового Завіту, був написаний також тут. Вся дія Одкровення Іоанна відбувається на заході Малої Азії, всі сім церков апокаліпсису знаходилися поблизу Ефесу.

"Я є Альфа і Омега, Перший і Останній те, що бачиш, напиши в книгу і пішли церквам, що знаходяться в Асії: в Ефес, і в Смирну, і в Пергам, і в Фіатір, і в Сардіс, і в Філадельфію, і до Лаодикії"

Кріпаки фортеці Агіос Теолог (Святого Богослова).

Базиліка Св.Іоанна була зведена імператором Юстиніаном I (483-565 рр.) на місці старої невеликої церкви, яка, за переказами, стояла на місці могили улюбленого учня Ісуса Христа. Ця базиліка стала найбільшим храмомВізантії, довжиною понад 100 метрів, із шістьма куполами, вона була схожа на церкву Св. Апостолів у Константинополі.

У 7-8 ст. церква була оточена фортечними стінами, оскільки почалися суворі часи арабських набігів. Всередину фортеці вели єдині ворота, їх прозвали Воротами Гонений, оскільки вони були прикрашені рельєфом із зображенням грецьких героїв, що загинули. Ось як описує фортеця В. Теплов, чию думку я тут уже наводив:

>>>На горі Пріоні нині стоять руїни замку пізнішої конструкції, побудованого мусульманськими емірами з матеріалів, витягнутих із стародавніх будівель; інтересу цей замок представляє досить мало, та ще й доступ до нього від наваленого каміння надзвичайно важкий. Над брамою цієї фортеці в минулий час красувався барельєф, що зображував смерть Гектора чи Патрокла. Зображення це довго бралося за зображення пристрастей християнського мученика, чому й ворота ці були названі "брамою гоніння". Англійці відвезли до себе і цей барельєф.

Всередині замку, вежі якого чотирикутні — невелика мечеть, кілька жалюгідних халуп та купи уламків.<<<

Ворота Гонінь фортеці Сельчука.

Найцікавіша деталь розповіді Теплова у цьому, що не згадує існування церкви Св. Іоанна в фортеці. Він взагалі не знав, де вона знаходилася, і вважав, що, можливо, на її місці знаходиться головна мечеть Сельчука. Тобто. під час відвідування Теплового Ефесу (1880-90 рр.) ніяких руїн базиліки у фортеці не було.
А більш ранній його попередник - російський мандрівник Норов Авраам Сергійович, до речі, міністр освіти Російської імперії, в 1840-х роках анітрохи не сумнівався, що мечеть Іса-Бея і є церква Св. Іоанна, і премного з цього приводу сокруша.
Все це вкотре доводить, що нинішні руїни церкви Св. Іоанна є новоділом у найчистішому вигляді. Залишки базиліки відкопали лише у першій половині 20 століття, і все 20 століття відбувалася реконструкція храму.

Ворота Гонений вид зсередини фортеці.

Платформа де розташовувався атріум – відкритий двір базиліки. Коли дивишся на цю будову, важко уявити, який обсяг відновлювальних робіт тут проводився.

Недоліку в будматеріалах у будівельників базиліки природно не було, поруч були руїни античного Ефеса. Можливо, саме з цією обставиною пов'язані величезні розміри будівлі.

Внутрішній об'єм церкви, вид з вівтаря на захід. У центрі чотири колони відзначають місце могили Іоанна Богослова.

Могилу апостола спробували розкрити, але всередині нічого не знайшли.

Так виглядала базиліка Св. Іоанна, зведена імператором Юстиніаном у 6 столітті. На передньому плані платформи з відкритим двором.

Вид збоку. Тут видно баптистерій і невелику скарбницю на передньому плані.

Апсида церкви Св. Іоанна.

Плити вівтарної перешкоди.

Несучі стовпи споруди.

Руїни баптистерія

Базиліка Св. Іоанна перестала існувати в 14 столітті, можливо, вона загинула при землетрусі в 1360-х роках. Її загибель часто пов'язують із навалою Тамерлана, як відомо, Залізний Хромець взяв Ефес нападом у 14 столітті. Щоправда, малоймовірно, що воїни Тимура цілеспрямовано руйнували таку величезну будівлю. Найімовірніше, що будинок поступово занепадав і руйнувався. Воно, до речі, встигло побувати і ісламською мечеттю, мабуть, базиліка Іоанна виконувала функції п'ятничної мечеті Айясолука, поки не збудували соборну мечеть Іса-Бея. І швидше за все мечеть Іса-Бея звели саме тому, що загинула візантійська базиліка – треба було зводити нову велику будівлю.

Капітелі колон.

Мармуровий ящик з отвором.

На південний схід від церкви розташовувався палац єпископа, від нього залишилися досить значні руїни. Це скупчення колон та стін мабуть і є колишній палац.

Вид на сучасне місто Сільчук.

Як я писав вище, доступ до фортеці Сельчука зараз закрито, але я спробував туди пробратися.

Я помітив, що по уступах стіни стрибають турецькі дітлахи, отже, загородження тут не суцільні, і десь є зазор, куди можна пролізти. Я знайшов цю дірку і теж пішов уздовж стіни цитаделі.

Стіни фортеці зводилися за класичною схемою у дві лінії, де передня стіна була суттєво нижчою за задню. Щоправда, передня стіна гірше збереглася.

На жаль, на воротах фортеці стояли грати, всередину потрапити було не можна, і мені довелося повертатися.

Вежа фортеці складена з численних сполів.

Вода в цитадель надходила акведуком, його довжина понад 600 метрів. Звели його також за Юстиніана в 6 столітті.

Вода з акведука потрапляла до цистерни поруч із Воротами Гонений. При цьому цистерна ця знаходиться за мурами. У фортеці, природно, теж є цистерни, але я їх не помітив. Колись цей резервуар мав дах, його тримали колони з корінфськими капітелями.

І останньою оглянемо мечеть Іса-Бея, з усіх трьох великих споруд Сельчука цей шедевр ісламської архітектури зберігся найкраще.
Мечеть звели 1375 р., мабуть, після руйнування базиліки Св. Іоанна. Серйозні розміри соборної мечеті свідчать про пристойне населення Айясолука за династії айдинських беїв. Мабуть, піратство приносило відчутний дохід, Ефес знову став міським центром, а чи не селом.
Впадає у вічі подібність мечеті Іса-Бея і знаменитої - мечеть Айясолука справді будував виходець з Дамаска.

Мечеть Іса-Бея цілком гармонійно виглядала б і в Стамбулі, вона може конкурувати розмірами з багатьма пізнішими османськими будовами. Вже багато ознак стамбульських мечетей тут присутні - відкритий двір та загальна спрямованість вгору, не вистачає лише великого купола.

Сталактитовий портал та характерна для Сирії чорно-біла прикраса фасаду.

Над порталом головного входу височіє лише один мінарет, як правило завжди робили два поблизу мінарети, таке архітектурне рішення характерне для іранських мечетей. Я думав, що спочатку їх справді було два, просто один обвалився, але, мабуть, так і було задумано. Другий мінарет тут був, але він був аналогічним способом на протилежному вході в мечеть.

Мінарет мечеті Іса-Бей вид з внутрішнього двору.

Арки та склепіння мінарета.

Внутрішнє подвір'я мечеті з садом. Колись по краях двору тут існували криті галереї, як і в мечеті Омейядів, зараз від них залишилося кілька колон. Колони, звичайно, запозичили з руїн Ефеса.

Арка протилежного входу в мечеть.

У дворі виставлено безліч турецьких надгробків

Усередині подібність до мечеті Омейядів ще більше, ніж зовні. Гранітні колони запозичили також із Ефеса.

Колись кахлі покривали весь купол, зараз вони збереглися лише на вітрилах.

Реставрація в мечеті закінчилася зовсім недавно, ще в середині 20 століття тут не було даху, а в 19 столітті мечеть використовували як караван-сарай.

Уламки стелі, мабуть, з ворітної вежі.

Зараз схоже на те, що стеля зробили металевою.

Слід зізнатися, що я оглянув Сельчук поверхово, якщо походити вулицями міста, можна знайти багато інших об'єктів - ранніх турецьких мечетей, мавзолеїв. Я ж обмежився лише найвідомішими. І на жаль, я не зміг потрапити до відомого музею Ефесу, там виставлено багато артефактів із розкопок, він був закритий на реконструкцію. На один район Ефеса потрібно витратити кілька днів на огляд, я ж там був частіше проїздом. Пост про римського Ефесу я зроблю пізніше.

Мої пости присвячені заходу Малої Азії.

Шедевр архітектурного мистецтва, храм Артеміди прославляв усю грецьку цивілізацію. Його руїни нагадують про колишню славу могутньої держави.

Сучасність храму

Четверте чудо світу, храм Артеміди в Ефесі, більше не знайти у Греції. Його варто шукати у Сільчуці, турецькому місті. Свого часу там розташовувався давньогрецький ефес. І туристам часто пропонують екскурсії з курортного міста Мармаріса до руїн священного місця покровительки стародавньої цивілізації.

Від стародавнього дива залишилися лише руїни, які абсолютно не схожі на храм богині Артеміди в Ефесі.

Артеміда

Богиня материнства, полювання, хоробрості та відваги була улюбленицею всіх жителів грецької держави. Кожен стародавній поліс будував на честь її святилища. Греки підносили щедрі дари богині, влаштовували бенкет.

Артеміда була прекрасною сестрою Аполлона, бога сонця та музики. Їхнім батьком був могутній підкорювач блискавок - Зевс.

Богині молилися вірні дружини, щоб вона захистила чоловіків у бою та подарувала потомство, а також войовничі амазонки. Вони обрали Артеміду своєю головною покровителькою.

Ефес був одним із центральних міст культу вічно юної мисливці Артеміди. Тут і було вирішено розпочати будівництво її храму.

Створення святині

Легенда свідчить, що Артеміду вирішили прославити на всі віки амазонки. Для цього вони збудували їй в Ефесі чудовий будинок.

Але, згідно з офіційними джерелами, будували його на замовлення Креза, царя з Лідії, два архітектори: Метаген та його батько Херсіфрон. Владиці так сподобалася ідея, що він навіть подарував двом проектувальникам колони.

Розташування було обрано вже на існуючому фундаменті стародавнього святилища, забутого нині проеллінської богині. Вона також допомагала жінкам, але була забута з приходом культів «олімпійців».

Перші будинки з дерева постійно згоряли, руйнувалися, страждали під впливом землетрусів. Але в шостому столітті до нашої ери, приблизно п'ятсот шістдесятому році, Крез погодився спонсорувати небувалий на той час за своїми масштабами проект. Містяни також здавали гроші, щоб добудувати найпрекрасніший у всьому світі храм Артеміди в Ефесі. Історія не зберегла навіть його контурів.

Святилище було вирішено робити не на твердому грунті, а в м'якому болоті, щоб землетрус не зашкодив його.

А щоб масштабна споруда не осіла в болото, під нею викопали велику яму, яку заповнили вовною та вугіллям на кілька метрів.

Подібні незвичайні рішення ухвалювалися і під час перевезення колон. Їх пристібали до волів, наче колеса. Це не тільки полегшувало роботу тварин, а й дозволяло збільшити обсяги перевезень.

Стародавні греки вважали, що і Артеміда допомагає під час будівництва. Архітектори казали, що не могли покласти центральну балку порога на місце. Вони вже хотіли здатися. Але тут перед ними у вигляді випадкового перехожого постала богиня. Вона взялася за роботу, і поріг став на своє місце просто ідеально.

За життя Херсифрона добудували лише каркас будівлі і колонаду вздовж нього. Роботи над храмом тривали сто двадцять років. Після Метагену до проекту підключилися Деметрій та Пеоніт. Чотири архітектори на свій смак додавали нові деталі.

Метаген закінчив гору біля святилища. Він вигадав революційний спосіб акуратно і плавно поставити архітрів зверху капітелів колон. Для цього Метаген наказав наповнювати піском зшиті мішки, класти на вершину, а зверху саму поперечину. Не витримавши ваги, тканина розривалася, і з неї потихеньку сипався наповнювач. У результаті архітрів ставав ідеально.

У п'ятсот п'ятдесятому році до Різдва Христового храм Артеміди в Ефесі перестали будувати.

Первинний вигляд

Мабуть, давня богиня не вподобала свого святилища, оскільки воно знищувалося кілька разів. У своєму первісному вигляді храм стояв лише років двісті.

Довжина його сягала ста десяти метрів, а ширина – п'ятдесяти п'яти. Колони йшли навколо будівлі в кілька рядів. Кожна з них сягала вісімнадцяти метрів заввишки. Ще одна оповідь говорить про те, як 127 монархів з усього світу подарували у святилище по одній колоні.

Дах вистелили плитами з мармуру.

Геростратова слава

Синонімом незаслуженої популярності стало ім'я одного егоїстичного грека. За переказами, Олександр Македонський народився того дня, коли сталася страшна пожежа в Ефесі. Артеміда була надто зайнята майбутнім царем, щоб рятувати свій храм.

А в цей час нікому на той час не відомий грек Герострат, який нічим не видатний вирішив, що найкращий спосіб заробити собі популярність - підпалити четверте диво світу.

Він поліз у храм Артеміди в Ефесі та підпалив його. У 356 році до нашої ери найпрекрасніша будівля, на яку пішло понад сто років, згоріла.

Рада міста засудила злочинця на повне забуття. Проте його ім'я знають і сучасні люди.

Реконструкція

Олександр Македонський розпорядився реконструювати храм Артеміди в Ефесі – диво світу Стародавнього світу. Пожертви на нього бралися з усіх куточків Греції. Відбудовував будинок Олександр Дейнократ. Він вирішив залишити той самий макет храму, при цьому піднявши його ще на один рівень вище.

Імператор хотів, щоб його ім'я опинилося на самому святилищі. Він запропонував городянам повністю заплатити за реконструкцію в обмін на цю послугу. Ефесці відмовили, аргументувавши тим, що бог не може будувати храм подібним до себе.

Взялися за відновлення чудової конструкції та нові художники, скульптори. Вони використовували у своїй роботі мармур. Тепер колони були завдовжки двадцять метрів. Їх робили з великих кам'яних блоків, що з'єднувалися разом.

У середині чуда світу

Усередині його прикрашали барельєфи відомих художників та роботи скульптора Праксителя. Храм Артеміди в Ефесі був найбільшим серед наявних святинь давніх цивілізацій. Парфенон Афінський виявився у кілька разів меншим.

Центральною фігурою храму стала статуя Артеміди.

Під час археологічних розкопок даного місця знайдено багатогруду статуетку Артеміди Полістамос, що символізує достаток. Деякі вчені вважають, що це не груди богині, а ритуальні намисто, якими вона обвішана.

Храм Артеміди Ефеської став справжнім центром культурного та ділового життя міста. Ним керували як самі жерці богині, і влади міста.

Він вистояв п'ятсот років на такому хиткому місці. Коли прийшли римляни, вони не зачепили його, зробивши храмом подібного культу Діани. Різні правителі встановлювали у приміщенні статуї із золота та срібла. Храм купався у дорогоцінних дарах.

Місце швидко прославилося. Його стали відносити до семи чудес світу.

Коли на ефеські землі прийшло християнство, за легендою, Артеміда розгнівалася на нову релігію, і жителі міста прогнали прихильників Ісуса та його апостолів. За ці дії їх покарали.

Знищення святилища

Святе місце греків зазнало варварського розграбування готськими кочівниками у 263 році нашої ери. Однак воно вціліло.

У чотириста роках християнські правителі вирішили зруйнувати храм Артеміди в Ефесі. На місці давньої язичницької церкви збудували нову. Та незабаром була знесена.

Під час Візантійського царства мармур рознесли по інших церквах та будинках. Софійський собор споруджували завдяки античним колонам. Дах, зроблений з цього матеріалу, розібрали першим. Після цього колони залишилися без підтримки та просто падали на болотисту місцевість.

Вистачило кілька десятків років, щоб стерти всі спогади про колись наймасштабніший храм у світі.

Про те, де стояла будівля, теж забули. Тільки 1869 року вчений Вуд з Англії знайшов його руїни. У ХХ столітті відкопали фундамент храму. Коли археологи зняли перше каміння, то знайшли більш застарілу версію античної святині, яку підпалив Герострат.

Від гігантської стародавньої споруди до сотні колон тепер практично нічого не залишилося. Про те, що колись на тому місці підносився могутній храм Артеміди Ефеської, нагадує напівзруйнована колона, що стоїть на самоті. Її висота – лише чотирнадцять метрів. Час не пощадив ще чотири.

Коли в 1870 році нова англійська експедиція почала працювати на вказаному Вудом місці, вони виявили шматки фризу та різні невеликі рештки стародавнього храму. Викопані артефакти зараз охороняються у Британському історичному музеї, Лондоні, а також у музеї столиці Туреччини.

Де знаходиться храм Артеміди в Ефесі?

Дістатися пам'ятника історії можна завдяки численним покажчикам. Він розташувався в Артемісіоні.

Туристу треба повернути одразу ж після того, як він виїхав із Сельчука на трасу до Кушадас. Згорнувши на першому ж повороті, можна легко дістатися місця.

Вся прогулянка храмом не забере більше п'ятнадцяти хвилин від сили з прочитанням інформаційного стенду на місці, де раніше розташовувалося четверте диво світу - храм Артеміди в Ефесі.

Пройти та подивитися, де був храм, можна абсолютно безкоштовно.

У місті Сельчук варто зайти до музею історії Ефесу. Там зберігаються деякі знахідки із храму богині Артеміди.

Храм Артеміди Ефеської— одне з найдавніших чудес світу, яке розташовувалося в Малій Азії. Доля споруди сумна — її спалив Герострат, щоби вписати своє ім'я в історію. Це йому вдалося і тепер у ході фраза "слава Герострата".

Храм Артеміди Ефеської: цікаві факти

Незвичайні і маловідомі факти про давнє диво світу!

Говорять, Герострат спалив храм Артеміди в ніч, коли народився Олександр Македонський. Це була явна ознака того, що доля Малої Азії вирішена: великому полководцю судилося повністю підкорити її - не дарма Артеміда, присутня при його народженні, відволіклася і не змогла захистити свій будинок.

Храм Артеміди в Ефесізнаходиться в , недалеко від міста Сельчук на півдні провінції Ізмір. Міста Ефес, в якому він був побудований зараз не існує. Але кілька тисячоліть тому тут мешкало понад 200 тисяч людей. Ефес тоді вважався справжнісіньким мегаполісом.

Перші поселення з'явилися тут ще задовго до появи міста (близько 1500 років до н.е.) – місцевість біля річки Каїстр ідеально підходила для цього. Ефес виник пізніше, в XI ст. е., коли сюди прийшли іонійці і, захопивши територію, виявили, що культ древньої богині «Велика Мати» надзвичайно тут шануємо.

Ідея їм сподобалася, і вони лише злегка видозмінили її згідно зі своєю міфологією: поклонятися стали Артеміді, богині родючості та полювання (давні греки вважали її покровителькою всього живого на землі, жіночої цнотливості, щасливого шлюбу та хранителькою породіль). А через кілька століть побудували для неї шикарний храм, який сучасники практично відразу внесли до списку «Семи чудес світу».

Храм Артеміди Ефеської: хто архітектор, історія будівництва

Святилище будували 2 рази – на будівництво першого храму пішло близько ста двадцяти років (споруджений він був у середині VI ст. до н.е.), а спалений – через три століття, у 356 р. до н.е. На відновлювальні роботи часу знадобилося менше, але, як і попередня будівля, він також простояв недовго, у ІІІ ст. його пограбували готи, а IV ст. християни його спочатку закрили, а потім – розібрали, і на сьогоднішній день від нього залишилася лише одна колона заввишки чотирнадцять метрів.

Будівництво першого святилища богині з огляду на те, що ним займалися три покоління архітекторів, можна поділити на три етапи.

Гроші на зведення одного з найпрекрасніших святилищ древнього світу дав Крез, останній цар Лідії, який прославився своїм легендарним багатством. Над проектом будівлі працював архітектор Херсіфрон з Кносса, який зіткнувся при будівництві святилища з низкою несподіваних проблем, а тому застосував кілька нестандартних, нетипових і оригінальних рішень.

Храм було вирішено збудувати з мармуру, щоправда, ніхто не знав, де саме його можна роздобути у необхідній кількості. Кажуть, що тут допоміг випадок: неподалік міста паслися барани. Якось звірі влаштували між собою бійку, один із самців «промазав», по супернику не потрапив, але з усієї сили стукнувся об скелю, від якої через сильний удар відвалився величезний шматок мармуру, і проблему було вирішено.

Другою унікальною особливістю храму Артеміди було те, що його збудували на болоті. До такого нестандартного рішення архітектор Херсіфрон прийшов з однієї простої причини: землетруси тут траплялися часто – і будинки, зокрема храми, нерідко руйнувалися.

Розробляючи проект, Херсифрон дійшов висновку, що болотистий ґрунт пом'якшуватиме підземні поштовхи, захищаючи, таким чином, храм. Щоб споруда не осіла, будівельники викопали величезних розмірів котлован, наповнили її вугіллям та шерстю – і лише після цього зверху почали будувати фундамент.

Ще однією проблемою, з якою зіткнулися, будуючи храм Артеміди Ефеської, виявилася доставка величезних і важких колон: завантажені візки просто грузли в болотистій грунті.

Тому Херсифрон прийняв рішення застосувати нетрадиційний спосіб: у верхню та нижню частину колони будівельники забивали металеві штирі, після чого обшивали її деревом та запрягали волів, які тягли її до місця будівництва. Оскільки колона була досить великою, вона без проблем котилася в'язким грунтом і не провалювалася при цьому.

Встановити вертикально масивні та важкі колони довго не виходило. Як Герсіфрон вирішив цю проблему, невідомо. Але до наших днів дійшла легенда про те, що коли архітектор у розпачі захотів накласти на себе руки, на допомогу прийшла сама Артеміда і допомогла будівельникам встановити конструкцію.

На жаль, архітектору не вдалося побачити цілком — він помер задовго до закінчення будівельних робіт. Усього на спорудження грандіозної споруди було витрачено понад 120 років. Добудовував будинок спочатку його син Метаген, а завершили будівельні роботи – Пеоніт та Деметрій.

Архітектор Метаген

Наступний нестандартний хід довелося застосовувати Метагену: на колони потрібно було обережно покласти балку (архітрів), не пошкодивши капітелі. Для цього будівельники поклали на них зверху наповнені піском незв'язані мішки. При встановленні архітрава, він починав тиснути на мішки, пісок висипався, і поперечина акуратно займала призначене для неї місце.

Як виглядав храм Артеміди Ефеської

Будівельні роботи приблизно 550 р. до н.е. закінчили архітектори Пеоніт та Деметрій. У результаті розкішна споруда з білого мармуру, прикрашена скульптурами найкращих майстрів стародавньої Еллади, не могла не викликати захоплення городян. Незважаючи на те, що детальний опис будівлі до нас не дійшов, деякі дані все ж таки є.

Храм богині Артеміди в Ефесівважався найбільшим святилищем древнього світу: довжина його становила 110 м, а ширина – 55 м. Уздовж стін із зовнішнього боку храму дах підпирали 127 колон заввишки 18 м. Стіни та дах святилища були декоровані мармуровими плитами. Стіни храму зсередини прикрашали скульптури, виготовлені Праксителем, та рельєфи, вибиті Скопасом.

У середині храму знаходилася п'ятнадцяти метрова скульптура богині, яка була виготовлена ​​з чорного дерева та слонової кістки, а прикрашена дорогоцінним камінням та металами. Оскільки Артеміду вважали за покровительку всього живого, на її одязі були зображені тварини.

На знайденій під час розкопок статуї вчені виявили безліч опуклих утворень, призначення яких вчені до ладу не визначили. Під час розкопок було знайдено намистини у формі судин. Тому археологи схиляються до думки, що ці «випуклості» також є намистами, які жерці вішали на скульптуру під час ритуалів (або вони там висіли постійно).

Храм Артеміди в Ефесі, на відміну від інших подібних споруд, був не лише культурним та духовним центром міста, а й був також фінансовим та діловим центром. Тут був місцевий банк, проходили переговори, здійснювали угоди. Він мав повну незалежність від місцевої влади, а керувала ним колегія жерців.

Як Герострат спалив храм Артеміди в Ефесі

Храм Артеміди в Ефесіпростояв недовго – близько двохсот років. У 356 р. до зв. е. один із мешканців міста, Герострат, бажаючи прославитися, підпалив святилище. Це було неважко: незважаючи на те, що сама будівля була зведена з мармуру, багато робіт у середині були виконані з дерева.

Слід зважати на те, що загасити вогонь було надзвичайно важко через його величезні розміри: необхідного обладнання для ліквідації пожеж такого масштабу вони просто не мали. Після пожежі від святилища залишилися лише колони та стіни із білого мармуру. Але він почорнів настільки, що жителі міста вирішили повністю розібрати храм.

Злочинця вирахували швидко – він абсолютно не ховався і заявив, що підпалив будинок задля того, щоби нащадки про нього не забули. Щоб цього не допустити, міська рада прийняла рішення про те, що ім'я злочинця має бути повністю вилучене з документів та канути у небуття. Незважаючи на те, що в документах про нього писали, як про «одного безумця», людська пам'ять виявилася живучою. Ім'я Герострата увійшло історію античного світу назавжди.

Також були давно зруйновані й інші дива стародавнього світу.

Храм був досить швидко відновлений – вже на початку ІІІ ст. до н.е. – при цьому зведення нового святилища профінансував Олександр Македонський, який вже згадувався. Будівельні роботи були довірені архітектору Олександру Дейнократу (за іншою версією, прізвище його звучало як Хейрократ). При реконструкції він повністю дотримувався попереднього плану будівлі і лише злегка вдосконалив його, піднявши храм дещо вище, на вищу східчасту основу.

Другий храм Артеміди нітрохи не поступався першому і виглядав не менш чудово. Тому ефесці, щоб віддячити Олександру Македонському за меценатство, вирішили встановити в храмі портрет полководця і замовили роботу в Апеллеса, який зобразив полководця з блискавкою в руці.

Картина з-під рук живописця вийшла настільки досконалою і достовірною, що мешканцям міста, коли вони прийшли за замовленням, здалося, ніби озброєна блискавкою рука справді висовується з полотна. За таку роботу ефесці щедро віддячили Апеллесу, заплативши йому 25 золотих талантів (цікаво, що в наступні кілька століть жодному художнику не вдалося стільки виручити за одну картину).

Відреставрований храм Артеміди Ефеської простояв дещо довше, ніж перший. Руйнування його почалося 263 р., коли його повністю пограбували готи. А ще через століття, в IV ст. н.е. після того, як було прийнято християнство, язичництво було заборонено – і святилище богині родючості було зруйновано: мармур розібрали для інших будівель, після чого знесли дах, порушивши цілісність будівлі, через що почали падати колони – і їх поступово засмоктало болото.

На сьогоднішній день вдалося відновити хіба що одну чотирнадцятиметрову колону, яка виявилася на 4 метри нижчою, ніж спочатку. Згодом на фундаменті зруйнованого храму Артеміди звели церкву Діви Марії, але вона також до наших днів не збереглася – через що місце розташування стародавнього храму виявилося повністю забутим.

Вчені протягом тривалого часу не могли знайти точного розташування храму Артеміди. Зробити це вдалося лише 1869 р. англійському археологу Вуду, а вже за рік британський музей організував експедицію, яка зуміла знайти лише кілька фрагментів та дрібні деталі стародавнього святилища. Повністю розкопати фундамент вдалося лише минулого століття, а під ним виявились сліди першого, спаленого Геростратом храму.