Допомога по Теле2, тарифи, питання

Давно хотів написати про цю чудову церкву, і ось тепер нарешті зібрався.
Справа в тому, що протягом усього періоду мого навчання на історичному факультеті МПГУ, який розташовувався на проспекті Вернадського, неподалік кінцевої тоді станції метро "Південно-Західна" (йдеться про першу половину 1990-х рр.), цей храм був самим яскравим зразком архітектури серед сірих та одноманітних новобудов Тропарьова. Крім як на церкві Михайла Архангела тут погляду зачепитися не було на чому.
Зізнаюся, що кілька разів перед сесією я - переконаний агностик, заходив у цей храм, щоб поставити свічку Сергію Радонезькому, який є ніби покровителем усіх учнів. Не те щоб я сильно вірив у його допомогу, але ж студенти взагалі люди забобонні, чи не так?

Отже, Храм Михайла Архангела (Архістратига Михайла) у Тропарьові.

Тропарево Як видно з літописів, було і палацовим, і монастирським, і купецьким, і державним селом. На всіх етапах його історії джерелом духовності для мешканців села був храм Архістратига Михаїла. Таким він залишається і зараз у масштабах району Тропарево-Нікуліно та всього Заходу столиці. Історичні джерела вказують на те, що "1704 року в селі Тропареві існувала кам'яна церква в ім'я Архістратига Михайла, побудована, ймовірно, 1693 року".

Цей храм збудовано у стилі церковної архітектурикінця XVII ст.
У той час відбувся перехід від триглави (південноросійський стиль) до п'ятиголов'я по-московськи. Цей стиль часто називають «наришкінським бароко» , оскільки в маєтках князів Наришкіних на той час було споруджено церкви подібного типу.
Характерна деталь подібних храмів - поєднання форм, звичних для російських православних церков, і нових, більш пишних елементів декоративного оздоблення, багато в чому навіяних західною архітектурою, яка тоді проникала до Росії.

У ряді досліджень такий стиль отримав назву «московського бароко» , Який, на мій погляд, є більш вірним, оскільки крім "наришкінського бароко" виділяються ще й "голіцинський стиль", "строганівський стиль"і "стиль Прозоровських"(Втім, у цьому пості не будуть розглядатися відмінності між напрямами московського бароко, а якщо ви, мої шановні читачі, бажаєте подискутувати про це, то я із задоволенням візьму участь у дискусії в коментарях).

Церква має симетричну композицію, що складається з двосвітлого п'ятиголового основного будинку (або "четвірка", як його прийнято називати) та тричастинної апсиди, а також трапезної та триярусної шатрової дзвіниці.
Як зазначав М. Ільїн - відомий історик і краєзнавець: "За своєю спільною композицією церква Тропарєва мало чим відрізняється від рядових храмів попереднього часу. Однак її архітектор, мабуть, бажаючи не відстати від свого талановитого побратима, який оббудовував Новодівичий монастир, вирішив застосувати в церкві все то нове, що виглядало настільки ефектно в монастирських будинках.... Храм Тропарєва цікавий як спроба застосувати прийоми та форми «московського бароко» в рядовій сільській церкві з метою надати їй більш парадного, навіть урочистого вигляду».

Дзвіниця храму – характерний зразок восьмигранної шатрової дзвіниці XVII ст. Вона є центричним майданчиком під легким, прорізаним невеликими віконцями - "чутками", восьмигранним наметом. До нашого часу не дійшли і колонки на стовпах-опорах намету, і декоративні лиштви чуток. Положення дзвіниці відповідно до прийнятих канонів - строго по осі над західним входом до храму.

Серед подібних пам'ятників у найближчих околицях Москви храм Михайла Архангела виділяється подовженими пропорціями четверика, завершеного кокошниками та глухими двоярусними барабанами глав. Деталі архітектурного декору та віконна лиштва, укрупнені кутові колонки, карнизи кількох типів, очевидно, навіяні формами будівель Новодівичого монастиря, споруджених у 1680-х pp.
Серед декоративних елементів храму можна виділити барокові деталі: восьмикутні та двоярусні шиї голів, форми лиштви вікон, оздоблення стін «пилою» (декоративне оформлення верхнього фризу), а також особливий малюнок залізних ґрат у вікнах другого поверху.

Періоди життя та відновлення храму Архістратига Михаїла у Тропареві беруть свій початок з XIII століття. Спершу це був дерев'яний храм. Згідно з документами, він перебудовувався двічі. Потім, наприкінці XVII століття було збудовано перший кам'яний храм. Судячи з дзвіниці, перші кам'яні роботи могли бути зроблені в середині XVII ст. Будівництво було завершено у 1694 році.
Є документи, що свідчать про те, що у 1823 році було здійснено ремонт та часткову перебудову. Останнє велике оновлення храму відбулося 1993 року.

Храм завжди розташовувався на тому самому місці - невеликому пагорбі і був добре видно здалеку, привертаючи увагу проїжджих людей, що прямували до Москви з південного заходу. Протягом "монастирського" періоду храм підтримувався у доброму стані. Це видно за описами кінця XVIII століття (відразу після виходу села з-під монастирської опіки): "Московський округ, Пехрянські десятини, село Тропарево, у ньому церква в ім'я святого Архістратига Михаїла, кам'яна, у твердості, насправді посередня, церква велика Свя. Симеон Федоров, указ має.

У XX столітті храм у Тропареві не уникнув долі багатьох московських церков. Напередодні війни, 1939 року, за словами очевидців, храм закрили. Дзвони були скинуті з дзвіниці і безвісти зникли. І лише один невеликий дзвін, що відкотився тоді убік, був дбайливо підібраний мешканкою одного з навколишніх сіл. Довго перебував храм у напівзапустінні та напівзабутті. Поступово зникали сільські будинки, що тулилися поруч. І ось уже навколо – лише сучасний бетон. Здавалося, що молох руйнування не минає і храм. Але він вистояв.

У 1964 році архітектори Свєшніков і Добряков з об'єднання "Мособлреставрація" провели обстеження та реставрацію глав храму Михайла Архангела у Тропареві. Після Великої Вітчизняної війни, коли країна була в руїні, насамперед відновлювалися не храми, а заводи та фабрики.
Оскільки війна не дійшла до храму Архангела Михайла, він зберігся без видимих ​​руйнувань. Однак, час теж не щадив його (все ж таки минуло близько 250 років), і тому в 1957 р. архітектор Куницька зробила попереднє обстеження храму, щоб скласти кошторис для реставрації. Але лише через 7 років вдалося розпочати конкретні роботи.

У 1960-ті роки у приміщенні храму розташовувався склад декорацій "Мосфільму". Надалі церква використовувалася Московським мистецьким комбінатом. Зйомки "Іронії долі, або З легкою парою", що проходили в 1975 році по сусідству з нею, сприяли тому, що храм з'явився в одному з перших кадрів фільму. І відразу ж став упізнаваним.

У 1988 році рішенням виконкому Мосради № 2118 від 13 грудня 1988 року церкву Архангела Михаїла у Тропареві було передано у користування Російської Православної Церкви і 23 лютого 1989 року церкву Архангела Михаїла вже було відкрито для віруючих.

Під час підготовки посту були використані такі материалы:

Про храм Архангела Михаїла у Тропареві

Тетяна Чегодаєва

“Небесних воїнств Архистратиже, молимо ти попри ми недостойні...” Щодня за літургією звучить цей тропар, але дуже скоро він прозвучить по-особливому – 21 листопада, у день святкування Небесних Сил безтілесних. Вдесяте з дня відродження храму ми відзначатимемо свій престольне свято.

Але звернемося, хоча б трохи, до тих давніх часів, які повідають нам найцікавіші перекази та події, пов'язані з багатовіковою історієюхраму Михайла Архангела у Тропареві.

Село Тропарево, що знаходилося за дванадцять верст від Москви, пов'язане з ім'ям боярина Івана Тропаря, про кончину та поховання якого в 1382 році сказано в Троїцькому літописі: “Того ж літа вересня 21-го дня встав Іван Михайлович, що називається Тропарем. покладено у своєму монастирі на селі своєму...” Цей запис підтверджує, що храм Михайла Архангела в ті роки вже існував.

Зберігся і такий переказ, який уточнює дату побудови храму. Боярину Івану Тропарю пощастило бути провідником митрополита Алексія дорогою в Орду, в ханську ставку Джанібека, де митрополит Алексій чудесним чином зцілив кохану дружину хана, красуню Тайдулу. Після зцілення дружини, яке, зважаючи на все, припало на 6 вересня за ст. ст., коли Православна Церква святкує Чудо Архангела Михаїла в Хонех, хан Джанібек подарував митрополиту Олексію своє стайню в Московському Кремлі, і на цьому місці в пам'ять чудесного зцілення в 1365 році митрополит заснував Чудовий монастир (Архангело-Мих) . Інший храм на честь Чуда Архістратига Михайла було споруджено у підмосковному Тропарево – вотчині Івана Михайловича Тропаря.

Церква була дерев'яною, будувалася клітями (зрубами). Про те, як вона виглядала на той час, можна, напевно, судити з картини художника Б. Черушева.

Дещо пізніше доля вотчини Тропарево тісно була пов'язана з Новодівичим монастирем, що випливає з архівних монастирських записів останньої чверті XVI століття.

У перші роки XVII століття – у Смутні часи – дерев'яна церква Чуда Михайла Архангела була спалена, але незабаром храм відродився знову. Переписна книга 1646 року вже відрізняє: "А в селі церква Архангела Михайла дерев'яна, біля церкви у дворі піп Андрій Захаров".

Рік від року багатів Новодівичий монастир, і в 1693 році в Тропарево замість згорілої дерев'яної церкви збудували кам'яний п'ятиголовий храм Михайла Архангела з шатровою дзвіницею і одноповерховою трапезною. У його архітектурі вдало поєдналися форми, типові для звичайних парафіяльних церков XVII століття, з елементами так званого наришкінського бароко – мальовничим декоративним оздобленнямта суворою багатоярусною структурою.

У 1764 році володіння Новодівичого монастиря були відібрані на користь держави, і селяни Тропарєва стали "економічними".

У роки радянської владицерква Михайла Архангела спіткала гірка доля більшості російських монастирів та храмів. У 1936 році внутрішнє оздоблення храму було розорене. У такому вигляді церква простояла понад півстоліття, періодично використовуючи різні господарські потреби: у ній розміщувалися то зерносховище, то склад декорацій кіностудії “Мосфільм”, то виробничий цех монументального карбування. Тимчасові господарі практично не дбали про неї, і поступово церква занепадала і руйнувалася.

1988 року, коли відзначалося 1000-річчя Хрещення Русі, московською владою було прийнято постанову про передачу храму Михайла Архангела Російської Православної Церкви.

Серед церков, що знову відкриваються в Москві, храм другим за рахунком (після Свято-Данилова монастиря) був повернутий віруючим. Московська Патріархія прийняла рішення надати йому особливого статусу Патріаршого подвір'я.

Освячення храму було приурочено до 23 лютого 1989 року. У цей день відзначається свято священномученика Харалампія. Настоятелю храму отцю Георгію вдалося знайти ікону святого, що дбайливо зберігалася людьми, з часткою його мощів. Мешканці району чекали на цю подію, але увійти до храму вдалося лише за два дні до освячення. Усього за два дні та дві ночі мешканці, які двадцять років домагалися повернення храму, встигли розібрати завали сміття та винести з храму гори мотлоху. Після того, як розчистили головне приміщення, було зроблено тимчасовий іконостас і відбулося освячення. Ще сирий та холодний храм освятив митрополит Ростовський та Новочеркаський Володимир, який керує справами Московської Патріархії, з благословення Патріарха Московського та всієї Русі Пимена. Цей день можна вважати днем ​​відродження храму, який відтоді знову став чинним. Почалися служби, розпочалося відновлення. Дивом зберігся один, скинутий колись із дзвіниці дзвін. Його повернув храму Театр на Південному Заході. Храм став перетворюватися на очах, більша частина його внутрішнього та зовнішнього оздоблення поступово була відновлена.

Минуло 10 років від дня відродження храму Михайла Архангела. За ці роки зроблено багато – збудовано огорожу, будинок причту з хрестильним храмом та бібліотекою, недільна школа. На честь 50-річчя перемоги у Великій Вітчизняній війні 1941–1945 років усі імена загиблих воїнів-тропарівців були вибиті на кам'яних дошках, а перед ними встановлено пам'ятний хрест. Наново розписано трапезна храму, збудовано окремі будиночки-кіоски для продажу церковного начиння; ведуться великі роботи з благоустрою та озеленення території храму. Як і раніше, храм вражає своєю красою москвичів та гостей столиці та готується до свого престольного свята.

21 листопада після Божественної літургіїі хресного ходув актовій залі недільної школисвято продовжиться виступом учнів, які допоможуть нам зіткнутися з іншим світом – світом світлим, чистим, неземним.

Недільна школа! Школа становлення та виховання дитячої душі, така необхідна у наш час.

Всьоме щиро відчинила вона свої двері і для дітей нового набору, і для тих, хто продовжує своє навчання. Свою діяльність школа розпочала з благословення настоятеля храму протоієрея Георгія з лютого 1994 року. Перший набір учнів включав одну дорослу групу (40 осіб) та одну дитячу (20 осіб).

Першим директором, викладачем та методистом був протоієрей Василь Строганов, трохи згодом стали викладати диякон Андрій Галухін та Л.В. Іванова.

Спочатку недільна школа розміщувалася в приміщенні будинку причту, а з 1996/97 навчального року переїхала до нової двоповерхової будівлі, розташованої на території храму.

Багато пам'ятних подій пережила недільна школа за минулий час, але, мабуть, деякі з них залишаться неповторними.

– закінчення першого року навчання (квітень 1994 року), поява перших вчителів та наставників;

– перший випуск дорослої групи (квітень 1996), викладач диякон Андрій Галухін; випускники цієї групи Маргарита Казакова, Світлана Куліш, Любов Фаткіна, Марина Матросова стануть викладачами недільної школи;

– перша різдвяна ялинка з різдвяною виставою та різдвяними подарунками;

– роботи з благоустрою території.

У новому навчальному 1999/2000 році у недільній школі проходять навчання 220 осіб (9 дитячих груп, у тому числі 2 підготовчі групи та одна доросла). Обов'язковими предметами є: Закон Божий, катехизис, літургіка та церковно-слов'янська мова. Факультативне навчання ведеться з предметів: церковний спів, малювання, рукоділля.

Для дітей підготовчих группредмети: церковний спів та малювання – обов'язкові. Шкільна бібліотека діє з вересня 1994 року і має у своєму розпорядженні великий читацький фонд.

Педагогічний колектив налічує 11 викладачів, із них 5 є священнослужителями.

Заняття для учнів підготовчих груп проводять у присутності їхніх батьків; процес навчання протікає активніше, батьки допомагають своїм дітям закріплювати пройдений матеріал, навчають із нею молитви, піснеспіви, вірші. Урок починається з відвідування храму, де протягом невеликого часу (10–15 хвилин) дітям прищеплюються ази Православ'я: вони освоюють правила поведінки православного християнинау храмі, навчаються молитися за батьків, рідних, друзів, за себе, за покійних родичів. Діти знайомляться з улаштуванням храму, його історією; тут вони вперше отримують уявлення про іконопис. У храмі у перерві між службами народу мало; діти зупиняються біля розп'яття і співають молитву: “Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, Богородицею помилуй нас, грішних”. Потім прикладаються до розп'яття та переходять до ікони Святої Трійці. Тут можна заспівати “Трисвяте”, заразом перевірити знання дітей про Святу Трійцю. Неподалік, вздовж стіни, ряд великих ікон з образом Пресвятої Богородиці. Пройти повз них ніяк не можна. Зупиняємось і тихо співаємо: “Богородице Діво, радуйся...”

Дуже люблять діти Преподобного Сергія, стануть тісним півколом біля невеликої ікони святого і заспівають свою улюблену пісню про Преподобного Сергія: “Тихе світло на Маківці-горі...”; все життя Преподобного пройде перед ними в словах пісні, а останній куплет присвячений молитві Преподобного за нас, грішних:

Тихе світло на Маківці-горі

Веселкою над усією землею пливе,

Це інок Сергій на зорі

Трійці молитву віддає:

“Отче наш, моління послухай,

Дух Святий, очисти і спаси,

Сину Божий, у цей грізний час

Не залиши кожного з нас”.

А тепер можна помолитися Архістратигу Михайлу, чиноначальнику вишніх сил, попросити його заступництва та заступництва. Тихо підходимо ближче до іконостасу. Праворуч від царської брами, поряд з великою іконою Спасителя, – ікона Архангела Михайла. Одяг у нього яскраво-червоний, у руці – великий меч. Особливе захоплення переживають хлопчики, розглядаючи образ Михайла Архістратига. Співаємо тропар, охочі читають вірші.

April 26th, 2017 , 02:56 pm

Позавчора вирішив трохи прогулятись у районі м. Південно-Західна, іноді пробивалося сонечко. Дійшов Нікулінським парком до Храму

Церква Архангела (Архістратига) Михайла в Тропарево. православний храм, побудований у 1693-94 роках на підмосковних землях Новодівичого монастиря. Після повернення віруючим у 1989 році має статус патріаршого подвір'я.

Розташований у московському районі Тропарево-Нікуліне на території парку «Нікуліно» за 800 метрів від станції метро «Південно-Західна»

А ще цей храм добре відомий за новорічним фільмом - "Іронія долі"

Приблизно на 6-ій хвилині фільму можна побачити цей храм, на задньому плані ще ціле село Тропарево.
Цей храм з'являється і в кадрах знятого п'ятьма роками раніше італійського фільму «Соняшники» (1970).

Порився у себе в архівах і знайшов слайд 1987 року. Пам'ятаю, що був дуже холодний зимовий день. Усередині храму тоді був склад

Майже той же ракурс

Як свідчать деякі джерела, 1669 року дерев'яну церкву в ім'я Архістратига Михайла в селі було відбудовано заново.

У переписних книгах Московського повіту 1675 року, говориться: «...в Сетуньському стані в монастирських вотчинах написано: вотчина Новодівичого монастиря село Тропарево, а в ньому храм Чудо Архістратига Михайла древній».

Церква зводилася клітями (зрубами). Про те, як вона виглядала на той час, можна, напевно, судити з картини художника Б. Черушева.

Рік від року багатів Новодівичий монастир, і в 1693 році в Тропарево замість згорілої дерев'яної церкви збудували кам'яний п'ятиголовий храм Михайла Архангела, що зберігся і понині, з шатровою дзвіницею і одноповерховою трапезною, з болотами на честь Походження Чесних древ. мощей цього святого). Ось чому бачимо ми тут не скромну сільську церкву, як, скажімо, у сусідньому Конькові, а п'ятиголовий храм із шатровою дзвіницею роботи великого майстра.

Тропарівський храм було збудовано у стилі церковної архітектури кінця XVII століття. На той час відбувся перехід від триглави (український стиль) до п'ятиголовтя по-московськи. Цей стиль часто називають «Наришкінським бароко», оскільки в маєтках князів Наришкіних на той час були споруджені церкви подібного типу. Їхня характерна деталь – поєднання форм, звичних для російських православних церков, і нових, більш пишних елементів декоративного оздоблення, багато в чому навіяних західною архітектурою, яка проникала тоді в Росію – мальовничим декоративним оздобленням та суворою багатоярусною структурою. У низці досліджень такий стиль отримав назву «московського бароко».
Імовірний будівельник храму Петро Потапов.

Будинок має симетричну композицію, що складається з двосвітлового п'ятиголового четверика з тричастинною апсидою, трапезною та триярусною шатрової дзвіниці. Серед подібних пам'ятників у найближчих околицях церква виділяється подовженими пропорціями безстовпного четверика, завершеного кокошниками, що імітують закомари, і «глухими» 2-ярусними барабанами глав, що підсилюють виразність силуету будівлі. Деталі архітектурного декору – колончасті з навершями-гребінцями віконні лиштви, укрупнені кутові колонки, карнизи кількох типів – очевидно, навіяні формами споруд Новодівичого монастиря, споруджених у 1680-х рр. Серед декоративних елементів храму можна виділити барокові деталі: восьмикутні та двоярусні шиї розділів, оздоблення стін «пилою» (декоративне оформлення верхнього фризу), а також особливий малюнок залізних ґрат у вікнах другого поверху. Струнка і витончена дзвіниця, що представляє собою два четверики, що несуть восьмерик дзвону, увінчаний наметом з вікнами-чутками, за своєю композицією та набором декоративних деталей більш тяжіє до архітектури середини XVII ст. Можливо, вона є ранньою частиною будівлі, що збереглася від попередньої церкви. Про це свідчить характер примикання дзвіниці до кладки західної стіни трапезної, здійсненої з «перебивкою» карнизів.

Храм був добре видно здалеку і, розташовуючись праворуч від Борівської дороги, привертав увагу проїжджих людей, які прямували до Москви з південного заходу.

Після побудови нової церквиїй видавався антимінс – освячений чотирикутний плат із лляної або шовкової тканини, на якому зображується становище Христа у труну, а по кутках міститься зображення чотирьох євангелістів; у верхню частину зазвичай вшивається частка мощей. У книзі Патріаршого наказу про видані антимінси за 1694р. значиться: «жовтня о 25-й день... дано антимінс до освячення церкви Чуда Архістратига Михайла в Московський повіт, у село Тропарево; взяв антимінс тієї ж церкви піп Іван і за антимінс розписався».

На початку XVIII століття у селі було збудовано сорок нових дворів. Після спорудження кам'яного храму в селі знаходилися «двір монастирський, двір скотарний... та 40 дворів селянських, у них 147 осіб». У церкві служили «піп Іван Васильєв та дячок Іван Іванов».

У переписі 1718 р. згадується кам'яна церква Михайла Архангела; Нікуліно також згадується як належало Новодівичому монастирю. За переписом (ревізською казкою) 1748 року у Тропареві проживало 118 осіб.

На той час село знаходилося ще у володінні Новодівичого монастиря і було зразком господарського управління. У книзі «Новодівичий монастир у Москві» історика І.М. Снєгірьова наводиться наступний опис:

«На зразок господарського управління наведемо відомість села або підмосковного села Тропарєва: «село Тропарево з селами, в них останнє – в 1744 році ревізії селянських 225 душ, до того селу і селах за писцевими дачами землі ораної та лісом поросло 590 чвертей... запасів: віників 425 гнізд, сінних покосів 405 коп., лісу неораного 15 десятин, заповідних три гаї осинових на 40 десятин, дубові гаї на 10 десятинах. Землі на монастир було 28 десятин у полі, а двох по томуж. У монастир надсилалося в лютому 12 чоловік колоти лід на Москві-ріці... 10 баб для рубання капусти та для чищення буряків. Працівники були при своєму харчуванні». При Тропарєві знаходилися келії для приїзду влади монастирської, а також сад і при ньому садівник. скотарня, при якому було монастирського худоби: корів 4, підтілків 2, бик 1, телят 6, овець 7 ».

Наведений опис ще раз підтверджує, що село Тропарево було однією з багатих вотчин монастиря та займало особливе становище серед навколишніх селищ.

Протягом «монастирського» періоду храм підтримувався у доброму стані. Це видно за описами кінця XVIII століття (відразу після виходу села з-під монастирської опіки): «Московський округ, Пехрянські десятини, село Тропарево, у ньому церква в ім'я святого Архістратига Михаїла, кам'яна, у твердості, напрочуд посередня, церква велика. Священик Симеон Федоров, указ має».

Багато сіл і села, розташовані на південно-західних околицях Москви, були розорені під час навали Наполеона в Росію в 1812 році. Хоча Тропарево знаходилося на достатній відстані від Смоленської дороги, якою наступали французи, йому також було завдано шкоди. Можливо, це сталося під час відступу наполеонівської армії Старокалузькою дорогою (нині - Ленінський проспект). Постраждав і храм Михайла Архангела. Наведемо прохання священика тропарівської церкви Василя Симеонова, написане в листопаді 1812 року: «...У нашу Архангельську церкву багаторазово входили супостати і чинили святотатства, якось, у ризниці та зі святих ікон срібні вінці та оклади з престолів як справжнього храму і вівтаря походження чесних дерев, одягу... зняли, і церковний архів передрали, з бокові ж посудини і святий антимінс викрали, а в справжній Архангельській церкві судини і святий антимінс є в цілості; чому і прошу Вашого преосвященства наказати справжній храм освятити і про це вчинити Архипастирське рішення...». Рішення єпископом Дмитрівським Августином було ухвалено негайно і через кілька днів храм відповідно до чиноположення було освячено.

Згідно з джерелами, храм згодом було відремонтовано. Як свідчать «Клірові відомості церков Московського та Богородського повіту» 1822 року, дах храму був покритий залізом та пофарбований зеленою фарбою, а сама церква та дзвіниця – жовтою.

У XX столітті храм у Тропарьові не уникнув долі багатьох російських монастирів та храмів. У 1936 році внутрішнє оздоблення храму було розорене. У такому вигляді церква простояла понад півстоліття, періодично використовуючи різні господарські потреби: в ній розміщувалися то зерносховище, то склад декорацій кіностудії «Мосфільм», то виробничий цех монументального карбування. Тимчасові господарі практично не дбали про неї, і поступово церква занепадала і руйнувалася.

Напередодні війни, у 1939 році, за словами очевидців, була здійснена остання літургія, і храм закрили, перекривши духовне джерело цієї місцевості. Дзвони були скинуті з дзвіниці і, крім одного, згодом повернутого храму, безслідно зникли.

Довго перебував храм у напівзапустінні та напівзабутті. У 1988 році, коли відзначалося 1000-річчя Хрещення Русі, вийшло ухвалою московської влади і церква Архангела Михаїла в Тропарьові була передана в користування Московській Патріархії Російської Православної церкви. Московський Патріархат прийняв рішення надати йому особливого статусу – Патріаршого подвір'я. Церква Архангела Михаїла стала другою за рахунком (після Свято-Данилова монастиря) із храмів, повернутих віруючим у роки «перебудови».

Освячення храму було проведено 23 лютого 1989 року. У цей день відзначається свято священномученика Харалампія. Настоятелю храму отцю Георгію вдалося знайти ікону святого, що дбайливо зберігалася людьми, з часткою його мощів. Мешканці району чекали на цю подію, але увійти до храму вдалося лише за два дні до освячення. Усього за два дні та дві ночі мешканці, які двадцять років домагалися повернення храму, встигли розібрати завали сміття та винести з храму гори мотлоху. Після того, як розчистили головне приміщення, було зроблено тимчасовий іконостас і відбулося освячення. Ще сирий та холодний храм освятив митрополит Ростовський та Новочеркаський Володимир, який керує справами Московської Патріархії, з благословення Патріарха Московського та всієї Русі Пимена. Цей день можна вважати днем ​​відродження храму, який відтоді знову став чинним. Почалися служби, розпочалося відновлення.

На той момент, коли віруючим повернули святиню, храм важко було впізнати: на куполах і в стінах зяяли дірки, фрески практично не збереглися. «Перше, що я зробив, – каже отець Георгій, – позолотив куполи та хрести, а їхня загальна площа – 125 м², тобто 250 книжок важкого золота. Борги, звісно, ​​потім довго віддавав. Це можна вважати зухвалістю: храм напівзруйнований, довкола непрохідний бруд, у буквальному розумінні слова, по коліно (я на службу приїжджав у гумових чоботях), а куполи сяють і хрести на них, як втіха людям, – відродження почалося!» Коли храм був готовий до розпису, роботи в ньому проводив художник Віктор Павлович М'ясоїдов.

Через рік сталося маленьке диво: крім дзвонів, спеціально відлитих для храму на одному з уральських заводів, церква Архангела Михайла знову набула одного з колишніх власних дзвонів, скинутого безбожниками зі дзвіниці в дні закриття церкви в роки радянської влади. Цей дзвін був підібраний, захований і збережений однією благочестивою парафіянкою, мешканкою села Тропарева. У поверненні дзвона храму взяла найактивнішу участь трупа Театру на Південному Заході на чолі з головним режисером В. Біляковичем; цей театр – одне з родючих зерен російської культури, цікава пам'ятка сучасного Тропарева.

Сьогодні в храмовий комплексвходять уже кілька будівель. Це будинок причту з хрестильним храмом, з бібліотекою та читальною залою, з просфорною та кабінетом протоієрея. Наново розписано трапезна храму, поряд будівля недільної школи на 150 дітей, два цегляні кіоски – іконний та книжковий. Святі парадні ворота, відновлені за кресленнями. За церквою збудовано меморіал на згадку про всіх, хто колись був похований на церковному цвинтарі, який у 1939 році зрівняли із землею. На честь 50-річчя перемоги у Великій Вітчизняній війні 1941–1945 років усі імена загиблих воїнів-тропарівців були вибиті на кам'яних дошках, а перед ними встановлено пам'ятний хрест.

21 листопада храм у Тропареві відзначає своє престольне свято – день пам'яті святого Архістратига Божого Михаїла. Це свято було встановлено Православною Церквоюще IV столітті.

Архангел Михайло вшановується як ватажок небесного воїнства, який бореться проти сил зла (у перекладі з грецького архістратиг – «верховний воєначальник»). Зображення на іконах Архангела Михаїла має символічний зміст і висловлює різного роду шанування.

У давньоруському мистецтві Архангела Михайла зазвичай зображують у двох варіантах: в одному - Архангел постає в придворному одязі з лорантною стрічкою ("лор" або "лорум" - широка і довга смуга тканини, розшита перлами і дорогоцінним камінням), в руках він зерцало) і жезл, одягнений він у хітон та гіматій; в іншому – зображується як воїн, Архістратиг небесних сил– у правій руці– піднятий меч, а в лівій руці – піхви, він одягнений у плащ та довгу кольчугу. Вшанування такого типу зображення Михайла Архангела було поширене на Русі з XIII століття, про це свідчать його зображення на печатці великого князя тверського Михайла Ярославовича (варто відзначити, що Архангел Михайло вважався покровителем князів та ратної слави), на фресці церкви Успіння у Волотові, на соборній ікона в Архангельському соборі Московського Кремля.

За цим же типом написана і храмова ікона Архангела Михайла в Тропарівському храмі, вона розташована праворуч від царської брами. Образ Архістратига Михайла передає почуття впевненості у перемозі, переконання це створюється радісним кольоровим співзвуччям різноманітних відтінків червоного кольору.

У Харлампіївському боці зберігається ікона з частинками мощей цього святого, яка в день свята виноситься для поклоніння. Вівтар в ім'я походження Чесних дерев Животворчого ХрестаГосподнього було створено та освячено після перенесення ікони з домової церкви того ж найменування, що існувала у селі Воронцове у князя П.І. Рєпніна.

У храмі, по різні боки від царської брами, знаходяться списки з двох чудотворних ікон Божої Матері– Смоленській (Одигітрії) – ліворуч, і Донською – праворуч, що є святинею.

Список з Донської ікони особливо шануємо в храмі, тому що сподвижники Дмитра Донського, які жили в Тропарєво, і їх нащадки завжди вважали її своєю заступницею. Щороку 1 вересня (19 серпня за старим стилем) Донська ікона Божої Матері урочисто виставляється на честь свого свята у храмі перед віруючими.

Традиція шанування Смоленської ікониБожої матері, званої «Одигітрія», прийшла до храму з Новодівичого монастиря, до чиїх володінь, як уже згадувалося, входило Тропарево. Тропарівський список зроблено, мабуть, з ікони XVII століття. Дивлячись на нього, мимоволі згадуєш оповіді про чудотворну силу ікони. У 1398 році, під час нашестя Тамерлана на південні межі Росії, іконою Смоленської Божої Матері князь Вітовт благословив дочку свою Софію, дружину князя Василя Дмитровича, яка була в Смоленську для побачення з батьком, і нею перенесена була ікона з Блохка. собор. Допомагала вона і за часів навали Наполеона. Напередодні Бородінської битви ікону носили табором, щоб зміцнити молитвою воїнів до великого подвигу. Особливо шанованих списків з цієї ікони налічувалося колись понад 3 тисячі, вони зберігалися у церквах Москви та інших міст.

Об'єкт культурної спадщини федерального значення.