Ікона всемилостивого спасу від чого допомагає. Всемилостивий спас молитва. Активний відпочинок - хто ЗА
Воскресенський собор – головна прикраса міста. Побудований на правому березі Волги, він займає панівне становище, як би ширяє над містом, і видно з усіх боків. У невеликому приволзькому містечку змогли побудувати "усім світом" храм, який своїми величезними розмірами, вишуканістю та багатством оздоблення може змагатися з найбільшими спорудами Москви та Ярославля.
Під час двох відвідувань Тутаєва у Воскресенському соборі вів богослужіння Патріарх Олексій II, який назвав собор "величним, чудовим".
Важливо розуміти, що Воскресенський собор є перлиною як самого Тутаєва, це перлина всього російського зодчества, саме унікальна пам'ятка архітектури ярославського кам'яного зодчества XVII століття.
Складається собор із двох храмів – нижнього (теплого, зимового) та верхнього (холодного, літнього). Нижня церква Смоленської ікони Божої Матеріпобудована дещо раніше. Верхній - Воскресенський - храм і галерея, що його оточує з трьох сторін, - через кілька років. Висота нижньої церкви – 5 метрів, верхньої – 13,5 метрів (до купола 24).
У цьому храмі знаходиться Чудотворна Ікона Всемилостивого Спаса. Ця величезна, близько трьох метрів, ікона називається « Нерукотворний ОбразВсемилостивого Спаса». За переказами, належить пензля святого преподобного Діонісія Глушицького, уродженця Вологодської губернії, який жив у XV столітті. Ікона така каламутна через те, що в той час ікони покривали соняшниковою олією для збереження, а вона часом темніє. З усіх ікон собору шар олії зняли, а з цієї чомусь не стали.
Воскресенський собор.Тутаєв
Проте легендарні звістки розходяться з думкою фахівців. Зокрема, історик мистецтва Л. В. Нерсесян, який докладно вивчав ікону, стверджує, що за всіма ознаками образ слід відносити до XVII століття.
Спочатку ікона розташовувалась у куполі (була "небом") дерев'яного храму на честь святих князів Бориса і Гліба, чим і пояснюються її великі розміри (три метри заввишки). Коли було збудовано кам'яний храм, ікону Спасителя перенесли до літньої Воскресенської церкви.
На іконі, що потемніла від часу, розміщено погрудне зображення Ісуса Христа; Його права рукаскладена у благословляючому жесті; у лівій руці – розкрите Євангеліє. Такий образ в іконографії Христа відноситься до типу "Пантократор" або, у перекладі з грецької, "Вседержитель". Обличчя Спасителя займає основну частину простору ікони, благословляюча рука і Євангеліє непропорційні лику, що, можливо, свідчить про зміну первісного задуму іконописця, який передбачав створити образ типу «Спас Оплічний».
За багато століть перебування в храмі цей образ Всемилостивого Спаса неодноразово прославлявся чудесами - ікона стала чудотворною. Тому з неї неодноразово робили списки. Один з них, створений у Романові – важливому іконописному центріПоволжя, що нині знаходиться в Музеї імені Андрія Рубльова.
1749 року за розпорядженням митрополита Ростовського Арсенія ікону взяли з собору в архієрейський будинок. І хоча у 1763 році за критику катерининської політики Арсен був позбавлений сану митрополита, розжалований у ченці та засланий до монастиря, ікона продовжувала залишатися у митрополичих покоях. Тільки майже через півстоліття, 1798 року, ікону повернули, вже у Воскресенський собор. Від Ростова до Борисоглібська образ несли на руках.
З того часу у святого образу стали відбуватися чудеса зцілення від фізичних і духовних хвороб. На кошти вдячних парафіян та паломників у 1850-му році ікону прикрасили срібно-золоченим вінцем та ризою з позолотою, вагою понад 35 кг. Вінець та риза були вилучені більшовиками у 1923 році. Той вінець, що знаходиться на іконі в даний час – його копія. Різа зникла безвісти.
У літній період образ Спаса Вседержителя знаходиться у верхньому, холодному, храмі Воскресенського собору, взимку – «переїжджає» до нижнього, опалювального.
Існує давня традиція з молитвою проповзати під чудотворною іконою Спасителя на колінах. Для цього в кіоті під іконою влаштовано спеціальне віконце.
Щороку вже кілька десятиліть, 2 липня, у Тутаєві відзначається соборне свято. Благочестиві християни від Воскресенського храму на березі Волги здійснюють хресну ходу з іконою Спасителя.
Хресні ходи з чудотворною іконою відбуваються двічі на рік: в останню неділю перед Ільїним днем по Романівській (лівобережній) стороні Тутаєва і десятої неділі після Великодня по Борисоглібській (правобережній) стороні.
Металеву конструкцію створили для перенесення ікони під час хресних ходів. Арки вигадали, швидше за все, для зручності - чоловіки несуть конструкцію з іконою на плечах, бажаючі проходять під іконою. Арки - ніж пригинатися у своїй. А потім додумалися лазити під ними під час зупинок.
Чудотворний образ виносять із храму на спеціальних ношах і здійснюють хресну ходу з іконою Спасителя вулицями міста зі співом та молитвами.
А потім, за бажанням, віруючі лізуть у дірку під іконою – цілющий лаз, і навколішки чи навпочіпки проповзають під «Всемилостивим Спасом» з молитвою про зцілення.
Один із проявів «чудотворності» ікони полягає в тому, що жінка, яка хоч раз змінила чоловіка, не може побачити на іконі Ісуса.
Усі минулі віки вівся список зцілень від чудотворної ікони. Образ Всемилостивого Спаса - одна з найшанованіших ікон не лише для окремо взятого тутаївського храму, а й для всієї ярославської єпархії.
Тутаєв іноді називають містами трьох святинь. Саме до них приїжджають вклонитися прочани з усієї Росії.
Перша – це чудотворний образ Спаса у Воскресенському соборі, про нього ми говорили вище.
Друга - ікона "Приведення розуму" у Покровській церкві. Про неї була розмова минулого разу.
Третя святиня Тутаєва – могила архімандрита Руської православної церквиПавла (Груздєва), що знаходиться на Леонтьєвському цвинтарі (на Романівській стороні).
За переказами, за три версти до Борисоглібська, на березі річки Кувати вирішили обмити образ від дорожнього пилу, і на цьому місці забив ключ, який досі вважається святим і цілющим. В пам'ять цієї події біля цього місця відбуваються молебні, а також встановлений звичай здійснювати хресну ходу з образом Спасителя містом у десяту неділю після Великодня. До кінця XIX століття процесія йшла лише Борисоглібською стороною. Після святкування 900-річчя хрещення Русі було встановлено хресну ходу і лівим берегом - в останній недільний день перед святом Іллі Пророка.
Спас Всемилостивий (Тутаївська ікона) Знаходиться у Воскресенському соборі у місті Тутаєві (колишньому Романові-Борисоглебську) Ярославській області . Називається «Нерукотворний Образ Всемилостивого Спаса». "Головний" образ Спасителя темний, ледь помітний, можна тільки побачити, що образ Спасителя не загрожує, але сповнений скорботи, права рука Ісуса Христа піднята для благословення, в лівій - розкрите Євангеліє. Ікона така каламутна через те, що в той час ікони покривали соняшниковою олією для збереження, а вона часом темніє. З усіх ікон собору шар олії зняли, а з цієї чомусь не стали. За переказами, ікона написана у першій третині XV століття святим преподобним Діонісієм Глушицьким для дерев'яної церкви князів Бориса та Гліба. Спочатку вона розташовувалась у куполі, була ніби «небом» храму. Пізніше її перемістили в боковий вівтар над Царською брамою, а в XVIII столітті, після поновлення, розмістили в основному приміщенні храму. 1749 року за розпорядженням митрополита Ростовського Арсенія ікону взяли з собору в архієрейський будинок. І хоча у 1763 році за критику катерининської політики Арсен був позбавлений сану митрополита, розжалований у ченці та засланий до монастиря, ікона продовжувала залишатися у митрополичих покоях. Лише майже через півстоліття, 1798 року, ікону повернули до Воскресенського собору. Від Ростова до Борисоглібська образ несли на руках. За переказами, за три версти до Борисоглібська, на березі річки Кувати вирішили обмити образ від дорожнього пилу, і на цьому місці забив ключ, який досі вважається святим і цілющим. В пам'ять цієї події біля цього місця відбуваються молебні, а також встановлений звичай здійснювати хресну ходу з образом Спасителя містом у десяту неділю після Великодня. До кінця XIX століття процесія йшла лише Борисоглібською стороною. Після святкування 900-річчя хрещення Русі було встановлено хресну ходу і лівим берегом - в останній недільний день перед святом Іллі Пророка. За багато століть перебування в храмі цей образ Всемилостивого Спаса неодноразово прославлявся чудесами - ікона стала чудотворною. Вважається, що Всемилостивий Спас допомагає при хворобах кісток і суглобів, але тут зовсім не в "медичних показаннях". Це намолена ікона і тому з неї неодноразово робили списки. Один із них, створений у Романові – важливому іконописному центрі Поволжя, нині знаходиться у Музеї імені Андрія Рубльова. Ікона вражає своїми габаритами (2 метри 78 сантиметрів завширшки та 3 метри 20 сантиметрів заввишки). До речі, ікону ніколи за ці століття не намагалися зважувати, просто вважається, що для її перенесення необхідні 30 чоловіків, а для перенесення на спеціальних ношах необхідно вдвічі більше від цього числа. Існує давня традиція з молитвою проповзати під чудотворною іконою Спасителя на колінах. Для цього в кіоті під іконою влаштовано спеціальне віконце. У дошці під святим чином, якою щодня проповзають багато людей, за два століття витерли ніби дві колії. Один із проявів «чудотворності» ікони полягає в тому, що жінка, яка хоч раз змінила чоловіка, не може побачити на іконі Ісуса. 2 липня, у Тутаєві відзначається соборне свято. Благочестиві християни від Воскресенського храму на березі Волги здійснюють хресну ходу з іконою Спасителя. Металеву конструкцію створили для перенесення ікони під час хресних ходів. Арки вигадали, швидше за все, для зручності - чоловіки несуть конструкцію з іконою на плечах, бажаючі проходять під іконою. Арки - ніж пригинатися у своїй. А потім додумалися лазити під ними під час зупинок. з Інтернету
Випуск 21О, як же ми, люди, нетерплячі! Небеса здригаються від споконвічного крику: «Пощо? Чому Ти послав на мене хворобу чи страждання? Нарікаємо ми, забуваючи, що якщо немає скорбот, то немає й порятунку. Є й інший шлях – покаяння. Але хто може визначити міру людського покаяння? Хто як не Всемилостивий Спас – Господь Вседержитель? Він не посилає нещасть, але дозволяє увійти їм у наше життя, щоб ми звернулися до Нього — люблячого Небесного Батька.
У старовинне містоТутаєві є дивовижна ікона Всемилостивого Спаса, перед якою вже кілька століть підносять покаяні молитви. За переказом тутаївську ікону«Нерукотворний образ Всемилостивого Спасу» написав у XV столітті Діонісій Глушицький для храму св. Бориса та Гліба. Вражає розмір цієї ікони — 3 метри заввишки і майже стільки ж завширшки. Справа в тому, що Нерукотворний образ Спасителя було написано для купола дерев'яного храму. Нині він зберігається у храмі міста Тутаєва. До чудотворного образу припливають багато тисяч віруючих з молитвами про допомогу та покаяння.
О Спасе Мій Премилостивий, поглянь на раба Твого, що потопає в морі житейських спокус і бід, і, як же древня Петра потопаюча, спаси благодаттю Твоєю, освяти душу і утверди на стежці заповідей Твоїх, чистим серцемі вусти кричу Ти з любов'ю: Алилуя.
У квартирі було безповоротно та оглушливо тихо. Перше, що з'ясувала Марина Львівна, опинившись на заслуженому відпочинку — життя з усіма її звуками тече повз твій будинок, що став островом безмовності. Друге відкриття - час став тягучим і неповоротким. Нині щодня був вихідним. Протираючи невидимий пил (бо вона не встигала накопичуватися) жінка обмахнула рамку з портретом заокеанської внучки — рідного, але незрозумілого чоловічка, який називав її грендмазом і годинником сидів з ноутбуком.
— Ну, що це за заняття для дитини — ноутбук? — сама запитала Марина Львівна. Ось пам'ятаю в моєму дитинстві.
І згадався їй сонячний день у лісі, в якому юна Маринка з друзями грали у «війнушку». Пробираючись крізь парк у пошуках армії противника, вона почула стогін. Озирнувшись, вона побачила Пашку Морозова з незграбно підігнутою ногою. Марина відчуваючи себе медичною сестрою, що виносить з поля пораненого, вона підбадьорливо пробурмотіла: Нічого боєць, все буде добре! А Пашка, стрельнув у неї карими очима і клюнув ніяково в щоку. І відразу парк вибухнув сміхом і шишками, які заміняли їх арміям бойові снаряди…
Усміхнувшись спогаду, Марина Львівна похитала головою — життя, що вода, біжить — не втримаєш. Раптом усе захиталося перед її очима: від старої ще бабусиної ікони, на якій було зображено Нерукотоворний образ Спасителя, пролилося нестерпне світло.
- Іди, наказав їй незнайомий голос. І вона пішла... вийшла до ліфта, а там побачила на сходовій клітці літнього чоловіка, що впав.
— Що з Вами, — злякано спитала Марина Львівна. Вам погано? Давайте викликаю швидку. Як ваше ім'я?
- Морозов Павло Сергійович. Мені із серцем погано.
- Як? Паша… це ти?
І Марина Петрівна закричала в телефонну трубку так, наче хотіла докричатися до гірських вершин:
— Допоможіть, будь ласка, допоможіть. І згадавши про ікону — Спас Всемилостивий, не залиш, допоможи!
Дорога із Ярославля. Дуже ранній ранок. Попереду Рибінськ та Углич. І заїхати треба на півгодини в непримітне містечко Тутаєв. Засіло у пам'яті, що там Воскресенський Собор на горі. Та тільки ці півгодини зрештою перетворилися на півдня, і величезний пласт історії з глибини століть, що постав перед нами.
Ми опинилися правому березі Волги. Борисоглібська сторона. На тому боці була сторона Романівська та 6 церков, через які сходило тепле липневе сонечко. Воскресенський Собор височив і горів у цьому сонці, і з'явилося передчуття чогось великого.
А ось і автобус із брянськими номерами. Усього 700(!) км лише заради сьогоднішнього дня. Прочани з рюкзаками. На очах стала прибувати до Собору людська хвиля.
Ось людей уже не одна тисяча. І все прибувають нові. І служба ще не почалася, а за огорожею Собору ми раптом побачили диво! Великий значок. На спеціальній підставці-носилках. Вся у квітах.
Трохи відволікся на історію. У старі добрі часистояв на місці кам'яного Соборудерев'яний храм. І в ньому під куполом над парафіянами височіла ікона Спас Всемилостивий. Була вона великого розміру, 2 метри 78 сантиметрів завширшки і 3 метри 20 сантиметрів заввишки.
А коли збудували кам'яний храм, перемістилася вона з неба на землю. Різні причинипотім називали. І те, що старообідцями вона особливо шанувалася, і те, що просто людська слабкість, та тільки забрали її до Ростова в архієрейський дім. І 44 роки, з 1749 по 1793 р. перебувала вона там. Стільки ж років борисоглібці боролися за її повернення. І коли добро на повернення було дано, хресною ходою понесли її на руках назад. Вінець вагою понад 30 кг. зроблено на згадку про той хресний хід, коли неподалік Воскресенсого Собору на привалі відкрилося святе джерело. Іван Грозний, коли взяв Казань, багатьох іменитих татар пересилив у місто. Поводилися вони недбало по відношенню до церков, але дуже боялися Спаса. Сучасно всі вони прийшли в православ'я, і знаменитий рід Юсупових звідси. А в радянський часСобор ні на день не закривався, і за легендою причина та сама: атеїсти-комуністи боялися Спаса за неналежне ставлення до церкви. Ну та гаразд. Ми знову перенеслися в той літній ранок, що вже стає гарячим.
До собору було не ввійти. Людське море було і біля ікони. Черга та проходження на колінах під Спасом. У повітрі витало таке радісне почуття! І ці миті тривали вже не одну годину.
Якоїсь миті по білих хустинках пройшла хвиля. З дверей Собору почали виходити священики. Чоловіки зі зосередженими особами. Багато хто з рушниками на шиї. Числом не менше 60 осіб. Взялися за залізну конструкцію-підставку та почали виносити ікону з огорожі.
Уздовж високого берега Волги. Під ухил. Майже тікаємо. Чоловікам тяжко. Пот, пил та величезна радість. Все змішалося в ці хвилини. Біля берега стоїть пором.
На тому березі в Романовому вже чекають. Ну а ми ще трохи поринемо в історію. Більше ста років тому прийняли рішення, що Спас Всемилостивий ходитиме хресною ходою в останню неділю перед Іллею Пророком на Романівську сторону. І з того часу, за винятком радянського періоду, так і було. Для Романового це велике свято. Цілий день ікона по черзі відвідує кожен із шести храмів Романово і лише надвечір повертається додому. Ближче до вечора в огорожі Спасо-Архангельської церкви накриваються столи та романівці пригощають усіх ситною вечерею. Всемилостивий Спас, до речі, не єдина чудотворна ікона Романова-Борисоглебська. На лівому березі, в Покровській церкві, знаходиться ікона з дивовижною назвою "Приведення розуму". Як говорить легенда, колись дуже давно (дата написання образу невідома) один іконописець збожеволів розумом, і йому уві сні з'явилася Богородиця, яка наполягла, щоб він написав її образ. Іконописець, створивши ікону, зцілився, і, після того як ікона була поміщена в храм, від неї стали зцілятися люди, які страждають на різні розумові захворювання. Допомагає "Додаток" і молоді, коли вони не встигають у навчанні або не можуть скласти іспит.
Ось ікону Спаса Всемилостивого заносять на пором. Величезна маса людей на нього не вміщується. Багато хто переправляється на моторках. Інші чекають на повернення порома. Поруч бабусі з азартом сперечаються, скільки ходок порома знадобиться для переправки всіх людей в Романово!
Ну ось... Ми стояли на березі. Попереду була дорога. А душа була на лівому березі великої російської річки...
ТУТАЇВСЬКА Знаходиться у місті Тутаєві (колишньому Романові-Борисоглебську) Ярославської області. Зображення огрудне; права рука Ісуса Христа піднята на благословення, в лівій - розкрите Євангеліє. Від часу ікона сильно потемніла. За переказами, ікона написана у першій третині XV століття святим преподобним Діонісієм Глушицьким для дерев'яної церкви князів Бориса та Гліба. Спочатку вона розташовувалась у куполі, була ніби «небом» храму. Пізніше її перемістили в боковий вівтар святих Бориса і Гліба над Царською брамою, а в XVIII столітті, після поновлення, розмістили в основному приміщенні храму. За багато століть перебування в храмі цей образ Всемилостивого Спаса неодноразово прославлявся чудесами - ікона стала чудотворною. Тому з неї неодноразово робили списки. Один із них, створений у Романові – важливому іконописному центрі Поволжя, нині знаходиться у Музеї імені Андрія Рубльова. 1749 року за розпорядженням митрополита Ростовського Арсенія ікону взяли з собору в архієрейський будинок. І хоча[...]
Джерело: Сергій Міхєєв, Парламентська газета
Місто Тутаєв живе небагато, навіть незважаючи на те, що зараз тут будується чимало особняків, а нещодавно в самому центрі виріс цілий квартал елітного житла, який народ невигадливо назвав "Санта-Барбара". Справа в тому, що тутешній моторний завод збанкрутував, і, як наслідок плачевного становища містоутворюючого підприємства, - соціальний песимізм, вулична злочинність та... бруд. Так Так! Не нами доведено, що відсутність віри у світле майбутнє призводить до повного нехтування правил чистоти місця, де живеш. Ну а що стосується особняків, то тут все ясно без жодних економічних теорій: адже збанкрутували прості робітники, а господарі напевно стали ще багатшими. а борисоглібській (правій) стороні виросли сучасні квартали (та й "Санта-Барбара" на додачу), романівська (ліва) сторона залишилася чарівним провінційним куточком з безліччю властивих подібним місцям мотивів, починаючи з тихого характеру романівців і закінчуючи великою кількістю дров. Але дещо дісталося [...]
Ікона Спас Всемилостивий - опис
Ця ікона розташована у Воскресенському соборі м. Тутаєва Яросславської області. Називається «Нерукотворний Образ Всемилостивого Спаса». Належить пензля святого преподобного Діонісія Глушицького, уродженця Вологодської губернії, який жив у XV столітті. Ікона така каламутна через те, що в той час ікони покривали соняшниковою олією для збереження, а вона часом темніє. З усіх ікон собору шар олії зняли, а з цієї чомусь не стали. Існує давня традиція з молитвою проповзати під чудотворною іконою Спасителя на колінах. Для цього в кіоті під іконою влаштовано спеціальне віконце. У дошці під святим чином, якою щодня проповзають багато людей, за два століття витерли ніби дві колії. Один із проявів «чудотворності» ікони полягає в тому, що жінка, яка хоч раз змінила чоловіка, не може побачити на іконі Ісуса. Металеву конструкцію створили для перенесення ікони під час хресних ходів. Арки придумали, швидше за все, для зручності - чоловіки несуть конструкцію з іконою на [...]
