Допомога по Теле2, тарифи, питання

Архімандрит Тихін (Агріков)

Наг я вийшов із утроби матері моєї, наг і повернуся, Господь дав, Господь і взяв

(Іов. 1, 21).

На всьому світі немає людини, яка б більше перенесла неправди, ніж Йов багатостраждальний. Напраслина, злидні, страшні удари втрат, зла ненависть від близьких, ремствування, зневіра, розпач - ось ланцюг жахливих мук, перенесених праведною і невинною людиною.

Будучи непорочним перед Богом і людьми, Йов страждав виключно через заздрість бісівської. Сатана не терпів його чеснот і праведного життя. І ось, за Божим припущенням, він навів на Йова жахливі лиха.

Праведний Йов був багатий і відомий. У нього було семеро синів і три дочки. Було сім тисяч голів дрібної худоби, три тисячі верблюдів, п'ятсот пар волів і п'ятсот ослиць, а також багато прислуги.

Одного злощасного дня Йов усе це втратив. Дітей, коли вони всі були разом, розчавив будинок, що впав, у якому вони знаходилися. Його всю худобу викрали іноплемінники. Маєток пограбували розбійники. Слуг та дворових побили.

Коли Йов почув про все це, він роздер свій одяг на знак великого горя, впав на землю і сказав: «Наг я вийшов із утроби матері моєї, наг і повернуся, Господь дав, Господь і взяв… Будь ім'я Господнє благословенне!» (Іов. 1, 21).

Але диявол на цьому не заспокоївся. Він вразив Йова лютою проказою від підошви ніг до самого його темряви. Йов вийшов із селища, бо не можна було йому перебувати там через сморід, що походить від нього. Він сів на попіл поза селищем і черепком зіскоблював гній зі своїх ран. То були фізичні страждання. Але крім них є страждання більш тяжкі – моральні, душевні.

Сатана, бачачи, що і проказа не зламала дух Йова, навів на нього душевні страждання. Дружина Іова – самий близька людина- Почала його докоряти і злословити. І прийшла вона на Йова, і сказала йому:

Доки ти терпітимеш? Ось почекаю ще трохи і піду від тебе. Діти мої всі загинули, маєток теж, усі хвороби та праці мої, якими я працювала, все марно. Сам ти сидиш і сморіді черв'яків, проводячи ніч без покриву, а я блукаю і служу, переходжу з місця на місце... Доки все це буде? Скажи слово до Бога і помри.

І сказав Йов до своєї жінки:

Ти кажеш, як одна з божевільних. Невже ми добре прийматимемо від Бога, а злого не прийматимемо? (Іов. 2, 10).

Але ось до Йова прийшли троє його знатних друзів. Вони хотіли втішити його, але натомість ще більше завдали йому страждань. Друзі почали докоряти Йову за те, що він страждає за свої таємні, злі справи. Приховавши від людей якісь гріхи, Йов не міг приховати їх від Всевидящого Бога, Який ось тепер, мовляв, і карає його цими стражданнями.

Для чесної та невинної людини найболючіше той біль, коли в чомусь його звинувачують, а він у цьому зовсім не винен і чистий. Ця душевна мука болючіша за всяке фізичне страждання.

Почувши від близьких своїх неправедне звинувачення собі і бачачи, що вони його зовсім не розуміють, Йов відчув увесь тягар своєї самотності. Гіркота і сльози наповнювали його бідну душу і він вигукнув:

Загини день, коли я народився, і ніч, коли зачалася людина! Для чого не помер я, виходячи з утроби, і не помер, коли вийшов із утроби... Тепер би лежав я і почив, спав, і мені було б спокійно... Або, як викидень прихований, я загинув би, як немовлята, що не побачили світла … На що страждальцю дано світло, і життя засмученим душею, які чекають на смерть, і немає її… На що дано світло людині, шлях якої закритий і якого Бог оточив мороком? Зітхання мої попереджають хліб мій, і стогін мої ллються, як вода... Немає мені миру, немає спокою, немає втіхи (Іов. 3, 26). Опиралися душі моєї життя моє, віддамся печалі моєї, говоритиму в горі душі моєї. Скажу Богові: Не звинувачуй мене, оголоси мені, за що Ти зі мною борешся? Добре для Тебе, що Ти гнобиш, що залишаєш діло рук Твоїх (Іов. 10, 1–3).

І ось Господь відповів Йові з бурі:

Де ти був, коли Я вважав основу землі? Скажи, якщо знаєш… Хто зачинив море брамою, коли воно вирвалося, що вийшли з утроби?.. Чи давав ти колись у житті вказівки ранку і чи вказував зорі місце її? Чи ти сходив у глибину моря і чи входив у дослідження безодні? Чи знаєш ти статути неба, чи можеш встановити панування його на землі?.. (Іов. 38, 4-33).

Йов відповів Господу:

Знаю, що Ти все можеш, і що твій намір не може бути зупинено… Тому я зрікаюся і каюсь у пороху та попелі… (Іов. 42, 1–2, 6).

Йов багатостраждальний страшенно мучився своєю душею, бачачи як нечесні благоденствують і множать своє беззаконня та насильство над слабкими. Він уже майже сумнівався, чи варто прагнути жити по правді і робити сумління? Коли нечестиві грішать, беззаконничають, живуть безкарно в розкоші та славі, тоді який сенс робити добро і жити по правді?

Але Господь сказав Йову, що Бог такий великий, такий мудрий і добрий, що дороги Його непроникні. І все, що Він робить з людиною, робить за Своєю добротою і любов'ю. І якщо людина страждає несправедливо, вона і нагороду отримає за це велику. Але страждаючи, людина не повинна намагатися дізнатися про шляхи Божі, що творяться з ним. Він повинен довіряти Богові в усьому, щоб ми робили Господь з людиною. І в цій довірі Богу вся краса покори людини своєму Творцю і весь сенс спасительного смирення.

Зазнавши терпіння праведника, Бог осоромив цим сатану, який більше не дерзав обмовляти рабів Божих. Потім Господь нагородив Йова ще більшим багатством, ніж було до цього. І знову було в Йова сім синів та три дочки.

Праведний Йов жив ще багато років. Він бачив синів своїх та синів синів до четвертого роду і помер у старості, насичений днями (Іов. 42, 17).

Так нагороджується Богом терпіння людей, їхні страждання, їхні муки, якщо вони приймаються не як випадкові лиха, а як послані від Бога для нашої користі.

Як близький Йов багатостраждальний до багатьох сучасним людям, які зазнають тяжких лих від близьких, рідних! Вони позбавляються своїх будинків, дітей, майна, високого становища. І як часто вони, бідні, готові нарікати на Бога, всіх і кожного, бачачи як несправедливо їх утискують, ганьблять, принижують, готові стерти їхні імена з лиця землі. І ось такі страждальці нехай завжди пам'ятають Йова багатостраждального, який за заздрості та злості інших усе втратив, а потім отримав ще тут, на землі, вдвічі, втричі більше, ніж мав до цього.

Але якщо люди до приходу Христового могли так терпіти, то як ми повинні бути тепер терплячими, коли перед своїм поглядом маємо страждання Самого Господа нашого Ісуса Христа та Його велике терпіння за нас грішних.

Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .

Дивитись що таке "Іов багатостраждальний" в інших словниках:

Цю сторінку пропонується перейменувати. Пояснення причин та обговорення на сторінці Вікіпедія: До перейменування/6 березня 2012 року. Можливо, її поточна назва не відповідає нормам сучасної російської мови та/або правилам іменування статей.

Йов Багатостраждальний- за переказами, племінник праотця Авраама. Був людиною богобоязливою і благочестивою, віддалявся від усього злого не тільки у справах, а й у думках. У славі та багатстві прожив 78 років, після чого Господь послав праведникові тяжкі випробування, … Православ'я. Словник-довідник

- (бл. 2000-1500 до Р.Х.), про цього праведника оповідає книга Святого Письма, що називається «Книгою Іова». Жив праведник у Північній Аравії. Всею своєю істотою він був відданий Богу. І Господь винагородив його земним щастям і багатством, і... Російська історія

Йов багатостраждальний- старозавітний праведник із землі Уц, історія якого викладена у книзі Іова, де його зображено людиною богобоязливою і непорочною. Він мав трьох доньок, семеро синів і велике багатство. Однак, коли сатана зустрівся з Господом, він… Православна енциклопедія

А, чоловік. Старий. редк.Отч.: Іович, Іовна.Виробні: Йоша; Верба; Ова.Походження: (Др. євр. ім'я 'µiob. Імовірно від 'oieb ворог.) Іменини: 19 березня, 19 травня, 18 червня, 2 липня, 18 серп., 10 вер., 10 лист. Словник особистих назв. Йов Гнімий, … … Словник особистих імен

Йов чоловіче ім'ядавньоєврейського походження. Відомі носії: Йов Багатостраждальний біблійний персонаж, герой Книги Іова, яку, згідно з традицією, написав Мойсей. Іов (бл. 1525-1607) перший Патріарх Московський і всієї ... Вікіпедія

Йов Багатостраждальний. Мініатюра з Київської Псалтирі Іов (івр. אִיּוֹב‎, Іов (Iyyov, ʾIyyôḇ), букв. «пригнічений, гнаний») біблійний персонаж, герой книги Іова. Найбільший праведник і зразок віри та терпіння, хоч і не належав... Вікіпедія

Йов Багатостраждальний. Мініатюра з Київської Псалтирі Іов (івр. אִיּוֹב‎, Іов, літер. «пригнічений, гнаний») біблійний персонаж, герой книги Іова. Великий праведник і зразок віри і терпіння, хоч і не належав до обраного роду Авраамову.

ІВВ- [Євр. , араб. ; грец. ᾿Ιώβ], старозавітний предок, окрім оповідає старозавітна канонічна книга, названа його ім'ям (див. Іова книга). Пам'ять І. у Єрусалимському статуті відзначалася 22 травня, але основним днем ​​його пам'яті стало 6 травня. У… … Православна енциклопедія

М. Іов Багатостраждальний. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словникросійської мови Єфремової

Книги

• , Богданов Андрій Петрович. У написаній кінці XX в. і вже стала класикою книзі - заснований на справжніх історичних джерелах розповідь про всіх одинадцяти предстоятелів російської православної церквиз моменту…
• Російські патріархи від Іова до Йосипа, Богданов А.П.. У написаній наприкінці XX ст. і вже стала класикою книзі - заснований на справжніх історичних джерелах розповідь про всіх одинадцяти предстоятелях Російської православної церкви з ...

Чому страждають безневинні? Чому добрий Богдопускає зло у світі?У XVIII столітті філософ Лейбніц об'єднав ці питання у доктрину теодицеї, буквально – виправдання Бога. Але майже за 4 тисячі років до Лейбніца це питання було поставлене Іовом, праведником із країни Уц, - самому Богу...

Йов жив у місцевості під назвою Уц. Він був багатий і богобоязливий, непорочний, справедливий і віддалявся від зла(Іов 1 :1). Десять дітей мали Йова: семеро синів і три дочки.

Одного разу сатана прийшов до Бога і почав стверджувати, що Йов богобоязливий, бо Бог дарував йому благополуччя. Але чи буде Йов так само любити Бога, якщо в нього все це відібрати?

Бог дозволив сатані відібрати в Йова все, що мав: і багатство, і дітей. Йов прийняв це випробування і ні слова не сказав проти Бога: Наг я вийшов із утроби матері моєї, наг і повернуся. Господь дав, Господь і взяв; нехай буде ім'я Господнє благословенне!(Іов 1 :21).

Тоді сатана наслав на Йова проказу. Йова вигнали з міста, він був змушений сидіти в пилюці біля дороги і зіскребати черепком струпи зі свого тіла. Бачачи муки чоловіка, дружина Йова пропонувала йому похулити Бога і негайно померти. Але Йов залишався непохитним: Невже добре ми прийматимемо від Бога, а злого не будемо?(Іов 2 :10).

До Йова прийшли його друзі. Сім днів вони мовчки сиділи поруч із ним і оплакували його страждання. Вони втішали його, намагалися йому допомогти: не міг Бог даремно покарати Йова, отже, Йову треба згадати, у чому він згрішив перед Богом. Але Йов твердо знав, що перед Богом він чистий: він невинно страждає.

Йов звернувся до Бога з молитвою. Засмучений, він просив, щоб Сам Бог засвідчив його невинність. І Господь відповів йому. Це була, як сказали б зараз, асиметрична відповідь. Він показав йому красу створеного світу, і це саме явище Господа, Його слова і стали відповіддю для Йова.

Праведник покаявся у своїх думках: Я зрікаюся і каюсь у пороху та попелі(Іов 42 :6). Йова було прощено, благополуччя його було відновлено: проказа пройшла, народилися нові діти, повернулося багатство. Він прожив ще 140 років і помер у глибокій старості.

Проте, не можна вважати, що Книга Іова дає універсальну, логічно несуперечливу відповідь на питання, поставлене тим самим Лейбніцем. Швидше вона дає ключ до відповіді. Ця відповідь неможлива без Спасителя Христа, без Доброї Вісті. І, можливо, сенс присутності Книги Іова у Старому Завіті – показати, що Старий Заповітне самодостатній. Що це – приготування до тих одкровень, які отримає людство через Пришестя Христа і будуть зафіксовані в Новому Завіті та церковному Переказі.

Малюнки Наталії Кондратової

У шістнадцятому розділі книги Йова ми читаємо пророчі слова: «Роззинули на мене пащу свою; лаючись б'ють мене по щоках, всі змовилися проти мене. Зрадив мене Бог беззаконникові і в руки безбожних кинув мене».

Книга Іова читається в храмі під час Страсної Седмиці, коли у свідомості віруючих проходять страждання Спасителя, і Йов, на думку Церкви, є прообразом Спасителя, який безвинно страждає на праведника, Сина Божого, Бога.

Ніхто Іова не бив по щоках, ніхто його не кидав у пащу до беззаконників, проте, він у такому пророчому світлому шаленстві відчуває на собі вже дух Боголюдини і каже ті слова, які потім Апостоли цілком застосували до страждань Боголюдини і які історично виконалися точно і вважаються одним із біблійних пророцтв про Христа.

«Обличчя моє почервоніло від плачу і на повіках моїх тінь смерті. При всьому тому, що немає розкрадання в моїх руках, і молитва моя чиста. Земля! Не закрий моєї крові і нехай не буде місця кричу моєму. І тепер, ось на небесах Свідок мій та Заступник мій у вишніх! Багатомовні друзі мої! До Бога сльозить око моє. О, якби людина могла мати змагання з Богом, як син людський із ближнім своїм»!

Знову глибоке розуміння. Найбільше бажання духовне, що прагне людини до живого поєднання з Богом. Цей старий, напівмертвий Йов, за 2000 років до Різдва Христового свідчить, що Свідок і Заступник його на небі, і що син людський може звертатися до Бога так, як він, Йов, звертається до нього.

«Дихання моє ослабло; дні мої згасають; труни переді мною. Якби не глузування їхнє, то й серед суперечок їхніх око моє перебувало б спокійно. Заступися, поручися Сам за мене перед Собою! Інакше хто доручиться за мене»?

Знову дивовижне розуміння таємниці боголюдства. Ти сам повинен за мене заступитися, нема кому стати посередником між мною і Тобою, тільки Ти Сам можеш ним стати... І знову відповідають друзі Йова, і знову Йов каже їм:

«Доки мучитимете душу мою і терзатимете мене промовами? Ось уже разів десять ви соромили мене і не соромитеся тіснити мене. Якщо я й справді згрішив, то похибка моя при мені залишається. Якщо ж ви хочете збільшитись наді мною і дорікнути мені ганьбою моєю, то знайте, що Бог скинув мене і обклав мене Своєю мережею». Бог це зробив... Ви, люди, ви не зрозумієте мого алкання і не входите до цієї таємниці життя мого; не вводіть у цю велику таємницю душі своїх людських слів. Господь, Господь це зробив! Дав і взяв.

«Помилуйте мене, помилуйте мене Ви, друзі мої; бо рука Божа торкнулася мене... О, якби були записані мої слова! Якби вони були накреслені в книзі, різцем залізним з оловом, – на вічні часи, на камені вирізані були! А я знаю, мій Викупитель живий, і Він в останній день відновить з праху шкіру мою, що розпадається. І я в тілі моїй побачу Бога. Я побачу Його сам; мої очі, не очі іншого, побачать його».

Яка дивовижна надія жила в ньому, коли ніщо, здавалося б, не підтверджувало цієї надії. Істинно пророчі сподівання! Іов доходить вже не тільки до свідомості «свідка», не тільки «посередника», а й Викупителя, усвідомлюючи, що всяке його почуття не чисте, що всі його слова нікчемні, що справді він певною мірою відповідальний за свою нікчемність, у силу самого нікчемності свого, що він потребує Викупителя.

«В останній день Він поставить із праху шкіру мою, що розпадається, і я в тілі моїй побачу Бога»… – і він пророкує про майбутнє воскресіння з мертвих.

І далі, знову і знову відповідають друзі, і знову говорить Йов: «Уважно вислухайте промову мою, і це буде мені втіхою від вас: Потерпіть мене, і я говоритиму; а після того, як поговорю, насміхайтеся. Хіба до людини мова моя? Як же мені не малодушити?»

Явно Йов пояснює свою малодушність, деякий свій розпач. Не перед людиною виливає він свою душу, але виливає її перед Богом, і таємниця душі Йова та страждань його полягає в тому, що всі слова, які говорить він друзям, говорить не їм, але як якусь чудесну молитву Богу, хоче почути відповідь і… не чує його, ні в безмовному небі, ні в промовах друзів своїх. Він справді відчуває, що малодушує у свідомості нерозуміння, «чому беззаконні живуть, досягають старості сильними, міцними. Вдома їх безпечні від страху і немає жезла Божого на них». «О, якби я знав, де знайти Його і міг би підійти до Його престолу! Я виклав би перед Ним справу мою» (тобто справу і нашу людського життя; справа Іова – наша людська справа). «І мої уста наповнив би виправданнями; дізнався б слова, якими Він відповість мені і зрозумів би, що він скаже мені». «Невже він у повній могутності почав би змагатися зі мною? О ні! Нехай Він тільки звернув би увагу на мене!

Іов ні про що не молить, він благає тільки, щоб Господь звернув Свою увагу на нього, щоб він почув духом Божу близькість, відчув так цю близькість, як відчули її апостоли в день П'ятидесятниці, коли справдилися вищим пізнанням Бога, і вигляд їхній був як б напилися вина. Від радості та духовного щастя вони були п'яні. Цього духу хоче Йов. Чи не задовольняється він зовнішніми поняттями«правди» і «закону», невиразно передчуваючи, що його таємниця страждань може бути дозволена тільки в його особистому зіткненні з Богом-Отцем, що в пізнанні Господа тільки як Судді, тільки як Царя, тільки як Творця, ми не можемо пізнати жодної таємниці наших страждань, ані глибини нашого життя. І тільки коли зрозуміємо, що ми діти Отця Небесного, відчуємо Його, почуємо Його голос, тільки тоді – передчує Йов – зможемо знайти відповідь на всі наші земні запитання. Праведна чиста душаЙова прагне прийти до суду.

«Нехай зважать мене на терезах правди, і Бог пізнає мою (Іов розуміє напрям волі своєї) непорочність. Якщо стопи мої ухилилися від дороги, і серце моє слідувало за очима моїми, і якщо щось нечисте пристало до рук моїх, то нехай я сію, а інший їсть, і нехай галузі мої викорінені будуть. Якщо серце моє спокушалося жінкою, і я будував кови біля дверей мого ближнього, нехай моя дружина меле на іншого, і нехай інші знущаються з неї; тому що це злочин, це беззаконня, що підлягає суду; це – вогонь, що поїдає до винищення»…

І, смертельно сумує Йов через те, що він, який передчував цю таємницю синівства Божого і в простоті хотів служити Богу, карається зараз за щось, чого він не може зрозуміти. І єдине, що він хоче дізнатися до кінця, – за що?!

«Чи я приховався в таємниці серця мого і чи цілували уста мої руку мою»? В якому опуклому образі Йов відкриває одне з найстрашніших людських беззаконь: гордість і самолюбство! Ось що найбільше відводить людину від пізнання Божого. Людина може бути розумом своїм відданий Богу, морально непорочна, може робити багато добра, але якщо вона «цілує руку свою», тобто самонасолоджується своєю самістю, «любить себе», то вона вже не має рації, вона беззаконна.

Йов каже, що він і в цьому сенсі не бачить свого гріха.

Архієпископ Іоанн (Шахівський)

Таємниця Йова. Про страждання

Святий праведний Йов Багатостраждальний

Святий праведний Іов жив за 2000-1500 років до Різдва Христового, в Північній Аравії, в країні Авситидійській, в землі Уц. Життя та страждання його описані у Біблії (Книга Іова). Є думка, що Йов був племінником Аврааму; був сином брата Авраама - Нахора. Йов був людиною богобоязливою і благочестивою. Всій душею він був відданий Господу Богу і в усьому чинив згідно з Його волею, віддаляючись від усього злого не тільки у справах, а й у думках. Господь благословив його земне існування і наділив праведного Йова великим багатством: він мав безліч худоби та всякого маєтку. Сім синів праведного Йова та три дочки були дружні між собою і збиралися на спільну трапезу всі разом по черзі у кожного з них. Через кожні сім днів праведний Йов приносив за своїх дітей жертви Богові, говорячи: «Можливо, хто з них згрішив або похулив Бога в своєму серці». За свою справедливість і чесність святий Йов був у великій пошані у співгромадян і мав великий вплив на суспільні справи.

Старий Завіт, Книга Іова

1

Був чоловік у землі Уц, ім'я його Йов; і був цей чоловік непорочний, справедливий і богобоязливий і віддалявся від зла.
І народилося в нього семеро синів і три дочки.
Маєток у нього було: сім тисяч дрібної худоби, три тисячі верблюдів, п'ятсот пар волів і п'ятсот ослиць і дуже багато слуги; і був чоловік цей знаменитіший за всіх синів Сходу.
Сини його сходилися, роблячи бенкети кожен у своєму домі свого дня, і посилали і запрошували трьох сестер своїх їсти та пити з ними.
Коли коло бенкетних днів відбувалося, Йов посилав за ними і освячував їх і, вставаючи рано вранці, підносив цілопалення за числом усіх їх [і одного тельця за гріх про їхні душі]. Бо говорив Йов: Можливо, сини мої згрішили і похулили Бога в серці своїм. Так робив Йов усі такі дні.
І був день, коли прийшли сини Божі стати перед Господнім лицем. поміж ними прийшов і сатана.
І сказав Господь до сатани: Чи ти звернув увагу твою на раба Мого Йова? бо немає такого, як він, на землі: людина непорочна, справедлива, богобоязлива і віддалена від зла.
І відповів сатана Господеві та й сказав: Хіба даром богобоязний Йов?
Чи не Ти довкола його обгородив і дім його, і все, що в нього? Діло рук його Ти благословив, і отари його розповсюджуються по землі;
але простягни руку Твою і торкнися всього, що в нього, чи благословить він Тебе?
І сказав Господь до сатани: Ось усе, що в нього, у руці твоїй; тільки на нього не простягай руки твоєї. І відійшов сатана від Господнього лиця.
І був день, коли сини його та дочки його їли та вино пили в домі первородного брата свого.
І ось приходить вісник до Йова і каже:
воли кричали, і ослиці паслися біля них, як напали Савеяни і взяли їх, а юнаків вдарили вістрям меча; і врятувався тільки я один, щоб сповістити тобі.
Ще він говорив, як приходить інший і каже: Вогонь Божий упав з неба, і обпалив овець та юнаків, і пожер їх. і врятувався тільки я один, щоб сповістити тобі.
Ще він говорив, як приходить інший і каже: Халдеї розташувалися трьома загонами і кинулися на верблюдів і взяли їх, а юнаків вразили вістрям меча; і врятувався тільки я один, щоб сповістити тобі.
Ще цей говорив, приходить інший і каже: сини твої та дочки твої їли та вино пили в домі первородного брата свого;
І ось великий вітер прийшов від пустелі, і охопив чотири роги дому, і дім упав на юнаків, і вони померли. і врятувався тільки я один, щоб сповістити тобі.
Тоді Йов підвівся й роздер верхню одежу свою, обстриг голову свою, і впав на землю, і вклонився.
І сказав: Голий я вийшов із утроби матері моєї, голий і повернуся. Господь дав, Господь і взяв; Нехай буде ім'я Господнє благословенне!
У всьому цьому не згрішив Йов і ​​не сказав нічого нерозумного про Бога.

2

Був день, коли прийшли Божі сини постати перед Господом; І прийшов між ними і сатана стати перед Господнім лицем.
І сказав Господь до сатани: Звідки ти прийшов? І відповів сатана до Господа та й сказав: Я ходив по землі, і обійшов її.
І сказав Господь до сатани: Чи ти звернув увагу твою на раба Мого Йова? бо немає такого, як він, на землі: людина непорочна, справедлива, богобоязлива і віддалена від зла, і досі тверда у своїй непорочності; а ти збуджував Мене проти нього, щоб погубити його невинно.
І відповів сатана Господеві й сказав: Шкіру за шкіру, а за життя своє віддасть людина все, що в нього є;
але простягни руку Твою, і доторкнись до костей його та до плоті його, чи благословить він Тебе?
І сказав Господь до сатани: Ось він у руці твоїй, тільки душу його збережи.
І відійшов сатана від Господнього лиця, і побив Йова проказою лютою від підошви ноги його до самого його темряви.
І взяв він собі черепицю, щоб шкребти себе нею, і сів у попіл.
І сказала йому жінка його: Ти ще твердий у твоїй непорочності! похули Бога і помри.

Коли ангели Божі знову постали перед Господом і серед їхнього сатана, то диявол сказав, що Йов праведний, поки сам неушкоджений. Тоді Господь сповістив: «Я пускаю тобі зробити з ним, то хочеш, тільки душу його збережи». Після цього сатана вразив праведного Іова лютою хворобою — проказою, яка накрила його з ніг до голови. Страждан змушений був виселитися з товариства людей, сів поза містом на купі попелу і глиняним черепом скреб свої гнійні рани. Усі друзі та знайомі залишили його. Дружина його змушена була добувати собі їжу, працюючи і блукаючи з дому в будинок. Вона не тільки не підтримувала свого чоловіка в терпінні, але думала, що Бог карає Йова за якісь таємні гріхи, плакала, ремствувала на Бога, докоряла і чоловікові і нарешті порадила праведному Йову похулити Бога і померти. Праведний Йов тяжко сумував, але й у цих стражданнях залишився вірним Богові. Він відповів дружині: «Ти кажеш, як одна з божевільних. Невже добре ми прийматимемо від Бога, злого не прийматимемо?» І не згрішив праведний ні в чому перед Богом.

Ян Лієвенс, Іов

12

І відповів Йов і ​​сказав:
справді, тільки ви люди, і з вами помре мудрість!
І в мене є серце, як у вас; не нижче я вас; і хто не знає того ж?
Посміховиськом став я для друга свого, я, що волав до Бога, і якому Він відповідав, посміховиськом — людина праведна, непорочна.
Так зневажений на думку факел, що сидить у спокої, приготований для тих, хто спотикається ногами.
Спокійні намети у грабіжників і безпечні у дратівливих Бога, які ніби Бога носять у своїх руках.
І справді: спитай у худоби, і навчить тебе, у птаха небесного, і сповістить тобі;
або поговори з землею, і наставить тебе, і скажуть тобі морські риби.
Хто в усьому цьому не пізнає, що рука Господа створила це?
У Його руці душа всього, що живе, і дух усякого людського тіла.
Чи не вухо розбирає слова, і чи не язик розпізнає смак їжі?
У старцях – мудрість, і у багаторічних – розум.
У Нього мудрість і сила; Його порада та розум.
Що Він зруйнує, те не збудується; кого Він укласти, той не звільниться.
Зупинить води, і все висохне; пустить їх, і перетворять землю.
У Нього могутність і премудрість, що перед Ним помиляється і вводить в оману.
Він наводить радників у необдуманість і суддів робить дурними.
Він позбавляє перев'язей царів і поясом обв'язує їхні стегна;
князів позбавляє гідності і скидає хоробрих;
забирає мову у велемовних і старців позбавляє сенсу;
покриває соромом знаменитих і силу могутніх послаблює;
відкриває глибоке серед темряви і виводить на світ тінь смертну;
множить народи та винищує їх; розсіює народи та збирає їх;
забирає розум у голів народу землі і залишає їх блукати в пустелі, де немає дороги:
на дотик ходять вони у темряві без світла і хитаються, як п'яні.

Ось усе це бачило моє око, чуло вухо моє і помітило для себе.
Скільки ви знаєте, знаю і я: не нижче я вас.
Але я до Вседержителя хотів би говорити і хотів би змагатися з Богом.
А ви плітки брехні; всі ви марні лікарі.
О, якби ви тільки мовчали! це було б поставлено вам у мудрість.
Вислухайте ж міркування мої і вникніть у заперечення уст моїх.
Чи належало вам заради Бога говорити неправду і для Нього говорити неправду?
Чи належало вам бути сприйнятливими до Нього і за Бога так сперечатись?
Чи добре буде, коли Він випробує вас? Чи обдурите Його, як обманюють людину?
Строго покарає Він вас, хоч ви і таємно лицемірите.
Невже велич Його не лякає вас, і страх Його не нападає на вас?
Нагадування ваші подібні до попелу; оплоти ваші — глиняні оплоти.
Замовчіть переді мною, і я говоритиму, що б не спіткало мене.
Навіщо мені терзати тіло моє зубами моїми і душу мою покладати в мою руку?
Ось Він вбиває мене, але я сподіватимусь; я хотів би тільки відстояти шляхи мої перед лицем Його!
І це вже на виправдання мені, бо лицемір не піде перед лицем Його!
Уважно вислухайте слово моє і пояснення моє вухами вашими.
Ось, я завів судову справу: знаю, що маю рацію.
Хто може оскаржити мене? Бо я незабаром замовкну і відпущу дух.
Двох тільки речей не роби зі мною, і тоді я не ховатимусь від лиця Твого:
видали від мене руку Твою, і страх Твій нехай не вражає мене.
Тоді клич, і я відповідатиму, чи говоритиму я, а Ти відповідай мені.
Скільки в мене пороків та гріхів? покажи мені беззаконня моє та гріх мій.
Нащо приховуєш обличчя Твоє і вважаєш мене ворогом Тобі?
Чи не зірваний листок Ти журиш і чи не суху соломинку переслідуєш?
Бо Ти пишеш на мене гірке і звинувачуєш мене в гріхах юності моєї,
і ставиш у колоду ноги мої й стерегеш усі стежки мої, женешся слідами ніг моїх.
А він, як гнилизна, розпадається, як одяг, з'їдений міллю.

14

Людина, народжена дружиною, короткоденна і пересичена смутками:
як квітка, вона виходить і опадає; тікає, як тінь, і не зупиняється.
І на нього Ти відкриваєш очі Твої, і мене ведеш на суд з Тобою?
Хто народиться чистим від нечистого? Жоден…

Вільям Блейк, Йов обвинувачений

Почувши про нещастя Йова, троє його прийшли здалеку йому розділити його скорботу. Вони вважали, що Йов покараний Богом гріхи, і переконували неповинного ні в чому праведника покаятися. Праведник відповів, що він страждає не за гріхи, але що ці випробування послані йому від Господа через незбагненну для людини Божественну волю. Друзі, однак, не вірили і продовжували вважати, що Господь чинить з Іовом за законом людської відплати, караючи його за скоєні гріхи. У тяжкій душевній скорботі праведний Йов звернувся з молитвою до Бога, просячи Його Самого засвідчити перед ними його невинність. Тоді Бог явив Себе у бурхливому вихорі і докорив Йову за те, що він намагався проникнути своїм розумом у таємниці світобудови та долі Божих.

Job and his three friends, Holman Bible, 1890

40

І відповів Господь Йову з бурі та й сказав:
напоїв, як чоловік, стегна твої: Я питатиму тебе, а ти пояснюй Мені.
Ти хочеш скинути суд Мій, звинуватити Мене, щоб виправдати себе?
Чи такий у тебе м'яз, як у Бога? І чи можеш загриміти голосом, як Він?
Прикрась себе величчю і славою, зодягнися в блиск і пишноту;
вилей лють гніву твого, подивися на все горде й упокори його;
Поглянь на всіх зарозумілих і принизи їх, і розтрощи безбожних на їхніх місцях.
зарою всіх їх у землю і обличчя їхнє покрий темрявою.
Тоді і Я визнаю, що правиця твоя може тебе рятувати.
Ось бегемот, якого Я створив, як і тебе; він їсть траву, як віл;
ось його сила в стегнах його та міцність його в м'язах утроби його;
повертає своїм хвостом, як кедром; жили ж на стегнах його переплетені;
ноги в нього, як мідні труби; кістки в нього, як залізні лозини;
це — вершина шляхів Божих; тільки Той, Хто створив його, може наблизити до нього меч Свій;
гори приносять йому їжу, і там усі звірі польові граються;
він лягає під тінистими деревами, під дахом очерету і в болотах;
тінисті дерева покривають його своєю тінню; верби при струмках оточують його;
ось він п'є з річки і не поспішає; залишається спокійний, хоча б Йордан кинувся до його рота.
Чи візьме хтось його в очах його і чи проколе йому ніс багром?
Чи можеш ти вудою витягти левіафана і мотузкою схопити за язик його?
Чи вдягнеш обручку в ніздрі його? Чи проколеш голкою його щелепу?
Чи буде він багато благати тебе і чи буде говорити з тобою лагідно?
Чи зробить він з тобою договір, і чи візьмеш його назавжди собі в раби?
Чи будеш бавитись їм, як пташкою, і зв'яжеш його для твоїх дівчат?
Чи продаватимуть його товариші лову, чи розділять його між хананейськими купцями?
Чи можеш пронизати шкіру його списом і голову його рибальською острогою?
Клади на нього руку твою і пам'ятай про боротьбу: вперед не будеш.

41

Надія марна: чи не впадеш від одного погляду його?
Немає такого відважного, який наважився б потривожити його; Хто ж може встояти перед лицем Моїм?
Хто попередив Мене, щоб Мені віддавати йому? під усім небом все Моє.
Не промовчу про членів його, про силу і гарну пропорційність їх.
Хто може відкрити верх його одягу, хто підійде до подвійних щелеп його?
Хто може відчинити двері його обличчя? коло зубів його – жах;
міцні щити його - пишнота; вони скріплені ніби твердою печаткою;
один до одного торкається близько, так що повітря не проходить між ними;
один з одним лежать щільно, зчепилися і не розсуваються.
Від його чхання показується світло; очі в нього, як вії зорі;
з пащі його виходять полум'яники, вискакують вогняні іскри;
з ніздрів його виходить дим, як з киплячого горщика чи казана.
Дихання його розпалює вугілля, і з пащі його виходить полум'я.
На шиї його живе сила, і перед ним біжить жах.
М'ясисті частини тіла його згуртовані між собою твердо, не здригнуться.
Серце його тверде, як камінь, і тверде, як нижнє жорно.
Коли він піднімається, силач у страху, зовсім губляться від жаху.
Меч, що торкнувся його, не встоїть, ні спис, ні дротик, ні лати.
Залізо він вважає за солому, мідь за гнилий дерево.
Дочка цибулі не оберне його втечу; пращі камені звертаються йому в плеву.
Булава вважається його за соломину; свисту дротика він сміється.
Під ним гостре каміння, і він на гострому камені лежить у бруді.
Він кип'ятить безодню, як котел, і море втілює в киплячу мазь;
залишає за собою стежку, що світиться; безодня здається сивиною.
Немає на землі подібного до нього; він створений безстрашним;
на все високе дивиться сміливо; він цар над усіма синами гордості.

42

І відповів Йов Господеві й сказав:
знаю, що Ти все можеш, і що твій намір не може бути зупинено.
Хто цей, що затьмарює Провидіння, нічого не розуміючи? — Так, я говорив про те, чого не розумів, про чудесні справи для мене, яких я не знав.
Вислухай, закликав я, і я говоритиму, і що питатиму у Тебе, поясни мені.
Я чув про Тебе слухом вуха; тепер мої очі бачать Тебе;
тому я зрікаюся і каюсь у пороху та попелі.
І сталося після того, як Господь сказав слова ті Йові, сказав Господь до Еліфаза Феманітянина: горить гнів Мій на тебе і на двох друзів твоїх за те, що ви говорили про Мене не так правильно, як раб Мій Йов.
Тож візьміть собі сім телят та сім баранів, і підіть до раба Мого Йова, і принесіть за себе жертву. і раб Мій Йов помолиться за вас, бо тільки лице його Я прийму, щоб не відкинути вас за те, що ви говорили про Мене не так правильно, як раб Мій Йов.
І пішли Еліфаз Феманітянин та Вілдад Савхеянин та Софар Наамітянин, і зробили так, як Господь наказав їм, і Господь прийняв лице Йова.
І вернув Господь втрату Йова, коли він помолився за друзів своїх. І дав Господь Йову вдвічі більше, ніж він мав раніше.
Тоді прийшли до нього всі брати його та всі сестри його та всі колишні знайомі його, і їли з ним хліб у домі його, і тужили з ним, і втішали його за все зло, яке Господь навів на нього, і дали йому кожен по кесіті. і золотим кільцем.
І благословив Бог останні дніЙова більше, ніж колишні: у нього було чотирнадцять тисяч худоби, шість тисяч верблюдів, тисяча пар волів і тисяча ослиць.
І було в нього семеро синів і три дочки.
І назвав він ім'я першої Еміма, ім'я другої - Касія, а ім'я третьої - Керенгаппух.
І не було на всій землі таких прекрасних жінокяк дочки Йова, і дав їм батько їхній спадок між братами їхніми.
І жив Йов сто сорок літ, і бачив синів своїх та синів синів до четвертого роду.
і помер Йов у старості, насичений днями.

Святий Іоанн Златоусткаже: « Немає нещастя людського, якого не переніс би цей чоловік, твердіший за всякого адаманта, який раптом відчув голод і бідність, і хвороби, і втрату дітей, і позбавлення багатства, і потім, зазнавши підступності від дружини, образи від друзів, нападу від рабів, у всьому виявився твердішим за всякий камінь, і до Закону і Благодати».

Євген Макаров, Іов та її друзі, 1869 р.

Святий праведний Йов Багатостраждальний, святий пророк Боговидець Мойсей, святий пророк цар Давид

Молитви святому та праведному Йову Багатостраждальному

Молитва перша

Про великого праведника, Йова Багатостраждального, чистим життям своїм і святою близькістю до Бога просіяний. Ти до Мойсея та Христа на землі пожив Ти, а вся заповіді Божі, носячи їх у серці своєму, виконував Ти. Виявлені світові через Христа та Його Святих апостолів таємниці, глибокими своїми одкровеннями зрозумівши, причетник віянь Духа Свята був сподобився. Будь-які диявольські підступи, в посланих тобі від Господа особливих спокус, істинним смиренням своїм перемігши, образ злостраждання і довготерпіння всесвітніше з'явився. Любов велию до Бога і всіх людей в безмірних своїх скорботах зберігши, чистим серцемза труною єднання з Господом радісно чекав. Нині ж у праведних селищах перебуваєш і Престолу Божому чекаєш. Почуй нас грішних і непотрібних, що перед святою іконою твоєю стоять і старанно до клопотання твого прибігають. Молі Божого Людинолюбця, та до віри міцнішої, непорочнішої і непорушнішої нас утвердить, від всякого зла ворог видимих ​​і невидимих ​​захистить, у скорботах і спокусах нам фортецю подасть, у серцях наших пам'ять смертну повсякчас збереже, у довготерпінні і братолюбстві зміцнить, і сподобить страшному суді Христовому добрий відповідь дати і у воскресній плоті нашої Триєдиного Бога споглядати і славу Йому з усіма святими оспівувати на віки віків. Амінь.

Юліус Шнорр фон Карольсфельд, Стражденний Йов та його друзі, 1852-1860, Лейпциг

Молитва друга

О святий угодник Божий, праведний Йов! Подвигом добрим подвизався на землі, сприйняв Ти на Небесах вінець правди, якого ж приготував Господь усім, хто любить Його. Тим же, дивлячись на святий твій образ, радіємо про преславне закінчення твого проживання і шануємо святу пам'ять твою. Ти ж, чекаючи на Престол Божий, прийми моління наше і до Всемилостивого Бога принеси, про що пробачити нам усяке грішення і допомоги нам стати проти корабля диявольського, та позбувшись скорбот, хвороб, бід і напастей і всякого зла, благочесно і праведно поживемо в Віце і сподобимося твоїм предстанням, якщо й недостойні єси, бачити благаючи на землі живих, славлячи Єдиного в святих Своїх славимого Бога, Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.