Іванівська гірка пам'ятки. Прогулянка Іванівською Гіркою. Піддзвоновий провулок: Будинок командирів Червоної армії та Садиба М. Хитрово

Є в Стародавній Москві дивовижне місце, майже не зіпсоване новоділами і надзвичайно багате на пам'ятки історії та архітектури. Зветься воно Іванівською гіркою по жіночому Іванівському монастирю, що стоїть тут. Вважається, що на Іванівській гірці пам'яток не менше, ніж у Кремлі. Інша справа, що виглядають вони не так ефектно, та й відомо про них набагато менше. Високий пагорб, що лежить неподалік гирла Яузи, порізаний безліччю провулків. Їх тут 15. Біля південного підніжжя пагорба здавна проходить давня дорога на Рязань і Володимир (нинішня вул. Солянка), а його гребенем йде не менш давня і знаменита Строминська дорога, що веде з Москви через колись багате торгове село Строминь до Юр'єв-Польського. та Суздаль. На Іванівську гірку найпростіше потрапити з площі Варварських воріт. Зветься вона по воротах, що незбереглися Китай-міста, що служили для виїзду з вулиці Варварки. З цими воротами пов'язана містична подія Смутного часу. Коли в травні 1606 через них везли в Убогий будинок тіло Лжедмитрія I, роздертий натовпом під час повстання, то піднялася жахлива буря, що зірвала дах з воріт, тільки через них провезли мерця. Нині більшу частину площі забудовано будинками приблизно столітньої давності. Праворуч на пагорбі стоїть колишній готель «Боярський двір», створений у 1900-1901 рр. видатним архітектором епохи модерну Францем Альбертом Шехтелем. На жаль, вже 100 років готель не використовується за прямим призначенням – його займають чиновники. 🙁

Масивна сіра будівля з дуже широкими вікнами, що стоїть на розі Китайгородського проїзду та площі – це Діловий двір, на сучасному новоязі – «багатофункціональний офісно-готельний комплекс». Будівлю збудував Іван Сергійович Кузнєцов на замовлення мільйонера Н.А.Второва (на Спасопесковському майданчику - це). Комплекс включав склади, магазини, комори (тобто конторські приміщення) і готель. У 20-ті рр. ХХ століття більшовики влаштували тут 4-й «Будинок порад». У ньому жили партійні чиновники і, серед них, Джон Рід, автор книги "10 днів, які вразили світ". Пізніше тут були наркомати, потім міністерства. Про будівлі подібні до «Боярського та Ділового дворів» дуже добре написав В.Брюсов: “Недавно я пройшов знайомим провулком і не впізнав заповітних місць зовсім; той мені знайомий світ був тьмяний і німий; тепер сяяло все, брязкотіло в гуді гулкому; Звели будівлі зі сталі та скла, палаци величезні, де вільно блукають погляди…”

Містом у минуле нам послужить храм Усіх Святих, що на Кулішках. Ця церква спочатку була поставлена ще в 1380 за наказом князя Дмитра Івановича Донського на згадку про всіх російських воїнів, полеглих на Куликовому полі. Вважається, що з цього моменту виникла традиція ставити храми-пам'ятники на честь перемог російської зброї. Спочатку храм був дерев'яним, вперше згаданий у літописі під 1488 р. у зв'язку з “Всіхсвятською пожежею”: «…на дев'ятій годині дня загорілася церква Благовіщення на Болоті, і через те погоріло від міста до Кулішки, мало не до Усіх Святих…». Нинішній мурований храм також має дуже поважний вік. Він був побудований на рубежі XVI-XVII століть.

Добре помітно, що дзвіниця храму нахилилася на захід майже цілий метр. Пояснюють це тим, що на дзвіниці «чортятко Ігнашка перекидався».
Сталося це наприкінці 1666 р. у злиднях (благодійному закладі) при церкві Кіра та Іоанна на Кулішках. Вселився демон, пущений туди чарівником. Демон робив старим різні капості, не давав їм спокою ні вдень, ні вночі. Скидав їх з лавок, кричав різні нісенітниці, на печі, на полатях і в кутках стукав і гримів. Під час служби лунали гикання, сміх і всякі гидоти. Старі бешкетували і кричали не своїми голосами. Парафіян у храмі обдавало заможним холодом, під час служби гасли свічки. На церковній раді вирішили – біс у церкві з'явився. Хоча храм є святим місцем, але іноді й там з'являється всяка нечисть. Священики пояснюють це підступами лукавого, який намагається змусити християн засумніватися у вірі. Чутки про «біса» чимало стурбували Государя Олексія Михайловича, який наказав вплинути на молитви проти злісного духу. Декілька попів намагалися вигнати біса. Одному нечистий одразу заявив – не тобі мене звітувати, ти вчора всю ніч з Варком балагурив. Другому сказав: "Не виженеш - багато п'єш і чревоугодничаєш". Тільки преподобний Іларіон із Флорищової пустелі зміг вигнати біса. Йому чортеня зізналося, що звуть його Гнат, і в минулому був він неслухняним хлопчиськом. І ще сказав, що просто так не піде. 10 тижнів звітував його Іларіон, бісеня ховався по навколишніх церквах, але щоразу повертався назад. Нарешті у духовній боротьбі Іларіон переміг і вигнав «демона», після чого для закріплення перемоги ще 10 тижнів залишався в злиднях, а потім повернувся до Флорищової пустель. Згодом Іларіон став митрополитом Суздальським та Юр'євським. Дізнався про цю історію і виклав її професор університету Іван Михайлович Снєгірьов, який вивчав життя Іларіона.
Шлях до підніжжя Іванівської гірки йде коротким Солянським проїздом. Варто ненадовго звернути в Спасоглиніщевський провулок до московської хоральної синагоги.

Ділянка для неї була куплена ще 1886 року. Однак побудували її майже через 10 років за проектом Семена Семеновича (адже у нас не можна без по батькові) Ейбушитца. Родом він був із Австрії, проте закінчив МУЖВЗ, прийняв російське підданство і багато будував для московського купецтва. Одним із головних замовників Ейбушитця був засновник торгово-промислової імперії Лазар Соломонович Поляков, цивільний генерал, який отримав чин за велику пожертву на благодійність. Про нього в місті ходив такий жарт: «І хочеться вам ускладнювати мову – Лазаре Соломоновичу, Лазарю Соломоновичу, говоріть просто – Ваше превосходительство». Л.С.Поляков замовив архітектору будівництво хоральної синагоги. 1906 року її інтер'єри перебудував Роман Іванович Клейн.

З синагогою пов'язаний відомий московський анекдот, згідно з яким імператор Олександр III помилково перехрестився на її купол, увінчаний зіркою Давида. Хтось із придворних відразу вказав Його величності на помилку. Розгніваний імператор наказав... знести купол і аж донедавна синагога так і стояла без нього. Купол відновили за рішенням Лужкова у 2001 році.

Дивна скульптурна композиція навпроти синагоги називається птах щастя. Її автор – відомий московський скульптор Ігор Бурганов. З розкритої долоні вилітає голуб, що має символізувати дружбу між народами. Колишній Великий Іванівський провулок, що став у радянський часвулицею Забєліна, веде на вершину Іванівської гірки. На початку провулка, виходячи на Солянку, стоїть житловий комплекс початку XX століття спорудження архітекторів Шервуда, Германа та Сергєєва. Це хороший приклад елітної нерухомості, лише сторічної давності. Напевно, московські старожили також обурювалися появою подібних будівель, як ми обурюємося претензійним лужківсько-собянинським новоробам. М.І.Цвєтаєва писала про подібні будинки: «Будиночки зі знаком породи, з виглядом її сторожів. Вас замінили виродки – вантажні, на шість поверхів.»

Іванівський монастир, який власне і дав ім'я Іванівській гірці, стоїть вище схилом пагорба. Але насамперед варто звернути увагу на церкву св. Володимира у «Старих садах». Храм стоїть на схилі Іванівської гірки та дуже вигідно замикає перспективу вул. Забіліна.

Це одна з найдавніших церковМоскви. На початку XV століття на південно-західному схилі пагорба було влаштовано государів сад. Перша згадка про великокнязівський заміський двор біля церкви св. Володимира датовано 1423 роком. Це духовна грамота Василя I, який відписав цей маєток своєму синові Василю II (згодом Темному) разом із вотчиною – «великим князюванням».
У другій половині XV століття новий государів сад був влаштований у Замоскворіччя, а місцеві сади стали називатися «старими». У 1514 році Василь III, отець Іоанна Грозного «повелі закласти і зробити церкви кам'яні та цегляні на Москві». До 11 найстаріших кам'яних церков нашого міста належить і «Володимир у старих садах». Будував його Алевіз Фрязін, як каже літопис. Щоправда, найбільший знавець Москви Сергій Романюк стверджує, що від Алевіза Фрязіна тут нічого не залишилося. У другій половині XVII ст. стару церквурозібрали та звели заново в колишніх формах.

1933 року церква захопила ОГПУ, воно ж довгі роки господарювало і в Іванівському монастирі. Можливо, тому і церква, і монастир збереглися хоч і в спотвореному вигляді. Нині св. Володимира повністю реставровано, а в монастирі реставрація триває донині.
Але стінам обителі не звикати. Вона стільки разів переживала занепад та повне запустіння, що радянський періодз 1918 по 1990-і роки став лише однією сумною сторінкою у її історії. Відновили монастир 2000 року.

Вважається, що монастир заснувала Олена Глинська близько 1533 на честь народження спадкоємця, хрещеного Іваном. Небесним покровителем майбутнього государя став Іоанн Предтеча, тому й головний храммонастиря був освячений в ім'я Усікнення глави Іоанна Предтечі.
Монастир відрізнявся суворим статутом, у його стінах неодноразово утримувалися знатні в'язні, починаючи з другої дружини царевича Івана, Пелагії Петрово-Соловово, у чернецтві Параскеви. Постригли її на Білоозері, а потім привезли до Іванівського монастиря. Вона пережила свого чоловіка на 39 років і померла 1620 року. Існують дуже розпливчасті відомості про те, що в тому ж 1620 тут померла і перша дружина царевича Івана, Євдокія Сабурова, насильно пострижена під ім'ям Олександри. Тут же було ув'язнено Марію Петрівну Шуйську – дружину «боярського царя» Василя, полоненого поляками і відвезеного до Варшави, де він і помер. Пізніше Мар'ю перевели до Покровського суздальського монастиря – знаменитої жіночої в'язниці середньовічної Русі.
Проте, найзнаменитішими в'язнями монастиря славляться Дарія Салтикова (Салтичиха) та таємнича.

Дарія Миколаївна Салтикова була дочкою дворянина Миколи Артамоновича Іванова та онукою великого чиновника XVII століття думного дяка Артамона Іванова. Дарина вийшла заміж за Гліба Олексійовича Салтикова, ротмістра лейб-гвардії Кінного полку. У 26 років овдовіла. Після чого в неї виявилися найнижчі риси натури. За 7 років вона до смерті замучила 139 душ жіночої статі та 3 мужиків. Приводом для покарання зазвичай служила нечиста білизна або погано вимиті підлоги. Кріпаків нерідко забивали до смерті, деяких прив'язували голими на морозі, заганяли пізньої осені в ставок і т.п.
Завдяки знайомствам та хабарам скарги на люту поміщицю не досягали мети. Скаржники прямо потрапляли до рук своєї пані. До речі, коли Дарія «поклала око» на Миколу Тютчева, а той відкинув її кохання, вона наказала своїм гайдукам підпалити його будинок так, щоб він неодмінно згорів разом із нареченою. Але кріпаки не ризикнули вбивати дворянина.

Страшні діяння відкрилися в 1762 році, коли двоє кріпаків Савелій Мартинов і Єрмолай Ільїн (у нього Салтичиха замучила 3-х дружин) втекли до СПб і подали скаргу Катерині II, яка щойно вступила на престол. Государинка взяла справу під особистий контроль. Салтичиха відкинула всі звинувачення, таємна канцелярія просила дозволу вдатися до тортур, але государіна спробувала засоромити злодійку і направила до неї найчеснішого і найчеснішого. знаючого священика. Однак через чотири місяці батюшка визнав, що та загрузла в гріхах і добитися каяття від неї неможливо. У 1768 Юстиц-колегія засудила Салтичиху до страти. Але Катерина II своїм указом від 12 червня 1768 р. наказала позбавити Салтичиху дворянського стану, всіх звань, майна, материнських правий і постановила надалі називати “це чудовисько мущиною”. Хабарники і хабарники, що покривали вбивцю, були відправлені на заслання, подільників її засудили до публічної порки, виривання ніздрів і наступної вічної каторги в Нерчинську, а головну винуватку 17 листопада 1768 р. покарали на Червоній площі. Салтичиху звели на ешафот, прикували ланцюгами до ганебного стовпа та повісили на груди табличку зі словами “Мучителька і душогубиця”. Після годинного стояння її уклали до ями під Соборною церквою Іванівського монастиря.

11 років утримувалася вона у темному склепі під охороною солдата. Свічку в в'язницю вносили тільки на час їжі, яку він їй подавав. Від караульного солдата Салтичиха прижила дитину. Після цього решту 22 років Дар'я Салтикова провела у спеціальній клітці, прибудованій до собору, на очах у всіх парафіян. Померла вона у 1801 році, поховали її на цвинтарі Донського монастиря. Її надгробок зберігся донині.

1785 року закрита карета з наглухо заштореними вікнами привезла до монастиря молоду жінку. Її поселили у спеціально збудованому будиночку. Спілкуватися з нею було суворо заборонено. Її обличчя, вельми схоже на лик покійної государині Єлизавєї Петрівни бачили лише ігуменя, її келійниця - служниця і водночас стражниця, та монастирський священик, який служив літургію для неї однієї в замкнутому храмі. На утримання приходили значні суми з казначейства, які доповнювали щедрі пожертвування від невідомих осіб.
Після смерті Катерини режим утримання таємничої черниці був дещо пом'якшений. Тоді стало відомо її мирське ім'я – Августа. Ймовірно, на той час був написаний її портрет, що зберігався в покоях ігумені. На його обороті був напис: «Принцеса Августа Тараканова, в. Пострижена в Іванівському монастирі». Померла вона 4 лютого 1810 року. На відспівування та похорон прибула вся московська знать на чолі з генерал-губернатором графом Гудовичем, були присутні сенатори та інші вельможі. Поховали Досифею в Новоспаському монастирі – старовинній усипальниці Романових, але не в соборі, а біля монастирської стіни. 1910 року над її могилою звели каплицю.
Вважається, що під ім'ям Досифеї в Іванівському монастирі містилася в ув'язненні дочка Єлизавети Петрівни та Олексія Григоровича Розумовського. Вона мала значно більше прав на російський престол, ніж німецька принцеса. Незабаром після царювання Катерини II якась авантюристка (яка не називала себе Августиною Тараканова) заявила про свої права на російський престол і отримала підтримку від польської шляхти. Її численними псевдонімами були Пані Франк, пані Шолл, Алі Еметті, княжна Волдомир з Кавказу, Азовська принцеса, графиня Піннеберг, цариця Єлизавета, нарешті ... Саме її граф Орлов заманив на борт російського фрегата і доставив до Петербурга. За переказами, вона загинула у казематі Петропавлівської фортеціпід час повені 1777 року. Насправді вона померла від сухот у грудні 1775 року. Справжню ж виявили лише через 10 років і заточили в Іванівський монастир.

Ім'я мучениці Августи відзначається у святцях 24 листопада. Саме цього дня 1741 року Єлизавета Петрівна вступила на російський престол. Через рік того ж дня відбулося таємне вінчання Єлизавети та Олексія Разумовського. Так що батьки цілком могли дати дочці ім'я святої, що згадується в день їхнього вінчання.
Через 2 роки після смерті Іванівський монастир вкотре згорів вщент. Відновлювати його не стали, а церкву перевели до розряду парафіяльних. Лише 1859 року Найвищою роздільною здатністюОлександра ІІ почалося відновлення Іванівського монастиря. Ця справа потрапила в руки купчихи Мазуріної, яка... вигнала синодальних службовців і священика, що жили тут, розламала старі будівлі, заклала фундаменти нових, звела чудову огорожу і... навідріз відмовилася продовжувати будівництво. Ймовірно, тому, що згідно з повір'ям, яке існувало серед московського купецтва та духовенства, у новій церкві першим небіжчиком має бути храмодавець. Вмирати ж їй не хотілося, і вона не поспішала із закінченням побудови. Лише у 1879 році був освячений Іоанно-Предтеченський собор. Збудував його Михайло Дормидонтович Биковський на зразок великого творіння Брунеллескі – Санта-Марія дель Фьоре у Флоренції.

На вершині пагорба між Хохловським і Б.Трьохсвятительським провулками знаходиться найцікавіша старовинна садиба. Її нинішній вигляд відноситься до 60-х років XIX століття, коли архітектор Черніков перебудував стародавні палати в модному тоді російському стилі.

У 1772 році ця ділянка належала Стефану Кантеміру, сину молдавського господаря Димитрія Кантеміра. На початку XIX століття тут розмістилося Лопухинське училище, яке закінчив. майбутній інженерОлександр Дельвіг, брат Антона Дельвіга, будівельник московського водопроводу. Свій нинішній вигляд старовинний будинок придбав при відкупнику Кокорьові, який купив досконалі руїни і перебудував їх потворно-розкішним чином. Наступним власником став Сергій Тимофійович Морозов, засновник московського кустарного музею.

На території садиби стоїть невеликий двоповерховий флігель, який Морозов надав І.І.Левітану. Тут бували Валентин Сєров, Федір Шаляпін, Климент Тімірязєв і, звичайно, Антон Павлович Чехов. Левітан влаштувався тут у 1889 році, тут же й помер у 1900. «Левітан багато мислив і відчував, багато працював і довго хворів – це було його життя» У 1918 році особняк захопили ліві есери. Після вбивства есером Яковом Блюмкіним німецького посла Вільгельма фон Мірбаха розпочалося повстання 6 липня. Тоді до штаб-квартири есерів приїхав Дзержинський і був заарештований. Але 7 липня червоні латиські стрільці захопили будівлю та звільнили Дзержинського. Великий Трьохсвятительський провулок (вслухайтеся в цю старомосковську назву!) названий за храму трьохсвятителів: Василя Великого, Григорія Богослова та Іоанна Золотоуста.

У XV столітті поблизу государевых садів перебували великокнязівські стайні з церквою Флора і Лавра – покровителів коней. Неподалік від них було влаштовано заміське митрополиче подвір'я. При ньому і виникла домова церква в ім'я трьох святителів. У 60-ті рр. XVII століття церква вже вважається парафіяльною. Її перебудували в камені коштом царедворців, що оселилися тут: Шуйських, Акінфових і Глібових. У новому кам'яному храмі були влаштовані межі в ім'я Флора і Лавра і трьох святителів. Кам'яний храм неодноразово розбудовувався.
1927 року адміністрація М'ясницької в'язниці ОГПУ, що знаходилася поблизу, добилася закриття храму. У 60-ті роки почалася реставрація фасадів, завершена лише 1987 року. Лише через дев'ять років мультиплікаційна студія, що знаходилася в храмі, переїхала в інше приміщення, а тут відновилися богослужіння.

Сусідну ділянку таки займала М'ясницька в'язниця ОГПУ, влаштована на місці М'ясницького приватного будинку – тобто. поліцейської дільниці. Він був тут просто необхідний, адже провулок спускається до знаменитого минулого московського дна "Хитровому ринку" або "Хитрівці". Володимир Олексійович Гіляровський дуже яскраво та барвисто описав тутешні звичаї, типи та побут. У цьому будинку був знаменитий трактир “Каторга” – місце збіговиськ кримінального елемента.

Сусідний будинок на розі Петропавлівського провулка іменувався "Праса", за ним, за Гіляровським, стояла низка смердючих дворових флігелів, що отримали назву "Сухий яр". Туди не те, що поліція, а сам чорт боявся поткнутися. Мешканців цих будинків, що промишляли пограбуванням та розбоями, звали “праски” та “вовки Сухого яру”.

У самому будинку поліції на рубежі століть жив казенний лікар Дмитро Павлович Кувшинніков.

Він спеціально обрав собі найважчу ділянку, щоб допомагати бідним. Платня у нього була невелика, але завдяки його дружині, Софії Петрівні, їхня скромна квартирка виглядала розкішно. У Кувшинникових бувала в гостях усі художня та літературна Москва. Сюди приходили Гіляровський, Єрмолова, Рєпін, Южин, Чехов та Левітан. І все завдяки господині, яка, за словами Михайла Чехова, за відсутності чоловіка, який пропадав на службі, займалася живописом. Це була не особливо красива, але цікава за своїми обдаруваннями жінка. Вона чудово одягалася, вміючи зі шматочків пошити собі витончений туалет, і мала щасливий дар надати красу і затишок навіть самому похмурому житлу, схожому на сарай. Все в них у квартирі здавалося розкішним і витонченим, а тим часом замість турецьких диванів були поставлені ящики з-під мила і на них покладені матраци під килимами. На вікнах замість фіранок були розвішані прості рибальські сітки». Саме Чехови і ввели Левітана в будинок Кувшиннікова. Захоплення Софії Петрівни живописом призвело до того, що вона стає ученицею і не лише Ісака Ілліча Левітана. Їхні симпатії переросли в роман, що тривав 8 років з 1886 по 1894 рік. Про це пліткувала вся Москва, а 1892 року А.П.Чехов надрукував оповідання «Пострибунья». Прототипи його персонажів визнали розповідь відвертим пасквілем. Особливо образився І. І. Левітан, який за характером був зовсім не схожий на Рябовського з оповідання Чехова. Левітан навіть хотів викликати письменника на дуель, їхня сварка тривала більше року і змучила обидві сторони. Чехов виправдовувався, що його Ольга Іванівна Димова віком трохи більше 20 років і гарна на відміну від 42 річної Софії Петрівни. Але головне було те, що героїня захоплюється живописом, одружена з лікарем, а живе з художником. Однак манери, звички, та й багато реплік з оповідання видають у «стрибунці» Софію Петрівну. Також достовірно Чехов зобразив Д.П.Кувшинникова у вигляді Осипа Димова. До речі, Василь Григорович Перов, який дружив із Кувшинниковими, зобразив Дмитра Павловича на картині «Мисливці на привалі». Це старший мисливець, який натхненно розповідає чергову байку історію свого молодого колеги.

За сюжетом "Пострибуні" доктор Димов помирає, заразившись від невиліковно хворого пацієнта. Так зробив ще один знайомий Чехова - доктор Іларіон Дуброво. Він навмисне заразив себе, щоб врятувати пацієнта. Софія Петрівна пережила і Чехова, і Левітана. Вона померла від тифу (дизентерії) у 1907 році, доглядаючи хвору подругу-художницю.
Повернемося у Великий Трьохсвятительський провулок. Тут, виходячи кутом на Покровський бульвар, колись стоїть розкішний прибутковий будинок, збудований у 1913 році архітектором А. Германом. Прибутковий будинок, як і стоїть з іншого боку провулка чудовий особняк, було записано дружину Григорія Олександровича Крестовникова Юлію Тимофіївну, уроджену Морозову, рідну сестру Сави Тимофійовича Морозова.

При будівництві доходного будинку в його об'єм вбудували нічліжний будинок братів Ляпіних – відомих московських купців та благодійників. Ляпінська нічліжка зображена на картині Костянтина Маковського «Нічлежний дім». Вважається, що на першому плані митець зобразив свого побратима з мистецтва Олексія Кіндрійовича Саврасова, який спився і отрущобівся остаточно.

Особняк Крестовнікових багаторазово перебудовувався. Востаннє його перебудував архітектор Дріттенпрейс понад 110 років тому. Григорій Олександрович Хрестовніков був представником торговельно-промислової еліти: головою ради директорів Московського Купецького банку, членом Державної ради.

Садиба Олексія Миколайовича та Миколи Олексійовича Дурасових збудована у 1801 році, ймовірно за проектом архітектора Матвія Казакова. Дурасови – представники стародавнього дворянського роду, вихідці з Речі Посполитої. Хоча є й інша версія, згідно з якою вони є нащадками татарина Киринбея, який перейшов на російську службу в 1545 році і прийняв православ'я. 1911 року один із останніх представників цього прізвища Василь Олексійович Дурасов за 35 тисяч іспанських песет купив титул герцога Дураццо у іспанської палацової канцелярії. Він зажадав аудієнції зі своїм родичем, іспанським королем Альфонсом XIII, але йому відмовили. Новоявлений герцог також запевняв, що його рід походить від анжуйсько-сицилійської гілки французької династії Капетингів.
У 1844 році будинок купує московське купецтво для влаштування академії комерційних наук, де навчалися сини купців. В академії вчили непогано, навіть найбільш злодійкуваті її випускники розуміли, що з прибутку красти можна, а з обороту – у жодному разі. Нині тут розташувалася Вища Школа економіки, яка змінила знамениту Військово-інженерну академію ім. Куйбишева, в якій навчався Дмитро Карбишев. Зовнішність будівлі відновлено на початок XIX століття, реставровано балкони, ліпні розетки та барельєфи. Нещодавно палац у черговий раз реставрували.

Покровські казарми збудовані в 1798 за указом Павла I утриманням московських обивателів. У радянські часи вони були перейменовані на Дзержинські казарми, потім надбудовані на 2 поверхи, хоча мали статус пам'ятки архітектури. Адже будував казарми знаменитий архітектор початку XIX століття Доменіко (Дементій Іванович) Жилярді.

З Покровського бульвару звернемо в Хохловський провулок до церкви Трійці у Хохлах. Відомо, що церква вже існувала у 30-ті роки XVII ст. У 1696 році одна з дочок Авраама Лопухіна на ім'я Євдокія збудувала тут кам'яний храм на згадку про дочку свою Неонілу. Оскільки Лопухини опинилися у спорідненості з Петром I, вони з'явилися гроші на пишну споруду у стилі “наришкинського бароко”. За композицією це храм типу "вісімок на четверику", широко поширений на той час. У ХІХ столітті церква славилася феноменальною бідністю. Парафія сама по собі була невелика, та до того ж тут жило багато іновірців. Митрополит Філарет звернув такі убогі парафії начебто у виправні колонії для тих членів кліру, які допустили невеликі провини. Він переводив їх із багатих парафій у безприбуткові. Церква реставрована, відновлено чудові кахлі, можливо роботи Степана Полубеса. На жаль, у мене не було фотографії церкви. Довелося запозичити її із ЖЖ: http://moskray.livejournal.com/

Можливо, що церква була з'єднана дерев'яною галереєю зі знаменитими палатами дяка Омеляна Українцева, що стояли на іншому боці провулку, який керував Посольським наказом (тобто МЗС). Він був послом у Туреччині (можливо, саме він привіз звідти Абрама Петровича Ганнібала), Швеції. . Але в 1709 році був головою Провіантського наказу, був викритий у зловживаннях і, незважаючи на 60-річний вік, був битий батогом і засланий. Двір дяка передали Михайлу Голіцину, фельдмаршалу, який брав участь у всіх війнах петровського часу.

В 1770 палати купила скарбниця і розмістила в них архів Колегії закордонних справ. Відомий мемуарист Пилип Пилипович Вігель писав: «для зберігання древніх хартій і договорів нічого не можна було знайти безпечніше і пристойніше за цей старовинний шкап з залізними дверима, віконницями і покрівлею». Архів на початку XIX століття був дуже престижним місцем для дворянської молоді, яка не хотіла робити військову кар'єру. Тут служили Дмитро Веневітінов та брати Тургенєви, Одоєвський, Олексій Костянтинович Толстой та Сергій Олександрович Соболевський. Пушкін писав про них у Євгенії Онєгіні: "Архівні юнаки натовпом на Таню химерно дивляться і про неї між собою неприхильно говорять." Сам Пушкін бував у архіві 1836 року, працюючи над Історією Петра Великого. 1874 року архів перевели на Мохову. А в 1875 р. тут розмістилося Московське відділення Російського музичного товариства та класи Консерваторії. В 1882 палати купив відомий нотовидавець Петро Іванович Юргенсон (родом з Естонії). За підтримки Миколи Рубінштейна він заснував нотодрукарню. Видавав ноти популярної музики та, собі на збиток, музичну класику. У Юргенсона часто бував П.І.Чайковський і навіть хотів тут оселитися: «Я страшенно люблю твій відставний архів з його феноменально товстими стінами, з його мальовничим становищем і характерністю».
Дозвольте на цьому завершити чергову прогулянку старою Москвою.

Дивовижний район міста між вулицею Маросейкою, Покровкою, Солянкою та Луб'янським проїздом, де збереглася самобутня атмосфера старої Москви.
Тут можна поринути у минулеі погуляти серед пам'яток архітектури різних епох.
Це один із небагатьох районів у центрі міста, де можна знайти житлові будинки різних періодів XX століття.
Три знакові споруди різних релігій в одному місці- Стародавній православний монастир, хоральна синагога та лютеранська кірха.
колись найкримінальнішому районі Москви– Хитрівці, сьогодні розташовані житлові квартири, майстерні художників, скульпторів та іконописців.
У Колпачівському провулку за будинком номер 6 сховався прибутковий будинок з дивом галереями, що збереглися, середини XIX ст.

Історія Іванівської гірки налічує вісім століть – час тут ніби зупинився. Цей дивовижний район міста розташований між , Солянкою та Луб'янським проїздом. Тут гармонійно існують архітектурні пам'ятники, що відносяться до різних епох.

Праворуч від Володимирського собору йде Старосадський провулок, ліворуч - Малий Івановський. У Старосадському провулку знаходиться головний кафедральний собор лютеран Москви та Європейської частини Росії. Перша кірха з'явилася у Москві ще 1626 р.; нинішня ж побудована на початку XX ст. архітектором В. Коссовим у дусі модної тоді неоготики. У неділю об 11:30 тут відбуваються богослужіння російською та німецькою мовами. У кірсі регулярно влаштовуються концерти класичної музики. Подивитися розклад можна на сайті собору.

Іванівський монастир

Івановський (Іоанно-Предтеченський) ставропігійний жіночий монастир) - головний московський престол Іоанна Хрестителя - пророка, що передбачив пришестя Христа і хрестив Його у водах річки Йордан. Монастир був заснований у XIV ст. У 30-х роках. XVI ст. його перенесли на Іванівську гірку на честь народження у князя Василя III довгоочікуваного спадкоємця - майбутнього великого правителя Росії Івана IV Грозного. У XVI-XVII ст. монастир був місцем царських богомолій. У XVIII столітті в ньому було влаштовано в'язницю, в яку укладали небезпечних злочинців. Серед них – знаменита Дар'я Салтикова (відома у народі як Салтичиха), заарештована за численні вбивства і катування своїх кріпаків. Її посадили в глуху підземну келію, а їжу в'язниці зі свічкою, яку гасили, щойно в'язня закінчувала їсти. У монастирі Дар'я Ніколаєва (дворянське прізвище її позбавили на суді) провела понад 30 років. Не менш відома черниця Досифея, російська «залізна маска». Вона була позашлюбною дочкою імператриці Єлизавети Петрівни та графа О. Розумовського. За указом імператриці Катерини II, яка побоювалася інших претендентів на престол, дівчину відправили до Іванівського монастиря, де та жила самітницею аж до смерті в 1810 р.

Під час Великої Вітчизняної війни 1812 р. монастир сильно постраждав від пожежі, але головний храм вцілів. У ХІХ ст. його розібрали та збудували нову церквуза проектом архітектора М. Биковського. Храм Усічення глави Іоанна Предтечі був споруджений на зразок італійських базилік, але з споконвічно російськими рисами.

У 1918 р. монастир був закритий, а в його приміщеннях розмістився «класових ворогів Радянської республіки»: поряд із кримінальниками, спекулянтами та шпигунами там сиділи колишні дворяни та священики. У 1927 р. тут же відкрилося експериментальне відділення Інституту з вивчення злочинності та злочинця. Далі у різні часи цю будівлю займали установи МВС, обласний архів, служби тепломережі. Іоанно-Предтеченський собор повернули віруючим лише в епоху «перебудови», а 2000 р. було відновлено сам монастир. Сьогодні у ньому ведуться масштабні реставраційні роботи.

Іоанно-Предтеченський монастир відкрито для відвідування щодня з 8:30 до 20:00. Тут діють типові для православних храмів правила відвідування: у жінок на голові обов'язково має бути хустка, а чоловікам не рекомендується входити до обителі в короткому одязі. При монастирі працює трапезна, де можна підкріпитися кашею та випічкою.

Хохловський та Ковпачний провулки

Назва Хохловського провулка пов'язана з проживали тут у XVII ст. вихідцями з Малоросії. На розі Хохловського та Ковпачного провулків розташована величезна червона будівля. Воно було збудовано у 1892 р. архітектором В. Косовим для жіночого лютеранського училища. А двоповерховий білокам'яний будинок, що стоїть відразу за ним, - палати правителя України гетьмана Мазепи (хоча сам гетьман там ніколи не жив), одна з найдавніших цивільних будівель Москви XVI–XVII ст.

Подкопаєвський провулок

На розі Подкопаєвського та Хохловського провулків розкинувся невеликий мальовничий Морозівський сад. Його назва пов'язана з колишніми власниками будинку, що стоїть у глибині саду, - купцями Морозовими. В одному з флігелів садиби останні 11 років свого життя жив та працював знаменитий художник І. Левітан. Сьогодні цей флігель знаходиться у дворі будинку № 10/7 по Хохловському провулку (вхід із цього ж провулку).

У Подкопаєвському провулку збереглося кілька історичних будівель. Особливо відомі палати бояр Шуйських - одного з найзнатніших і наймогутніших родів Московської Русі, який вів своє походження від самого князя Рюрика, родоначальника царської династії Рюриковичів. Будівля зазнала значних змін, але якщо придивитися, можна помітити характерне для московської архітектури XVII в. оформлення наличників першого поверху

Другий важливий пам'ятник – церква святителя Миколая у Підкопаях. Святитель Миколай (або, як його частіше називають на Русі, Миколай Чудотворець) дуже шанується російськими православними віруючими. Микільська церква стояла цьому місці з XV століття, а XVII-XVIII ст. було перебудовано. Під час пожежі 1812 р. церква згоріла, і відновили її під керівництвом архітектора М. Козловського лише у 1855 р. Цей невеликий храм збудований у дусі пізнього класицизму з елементами еклектики, що наступає. У широкій паперті (ганок) із чотириколонним портиком відчуваються паростки майбутнього неоруського стилю.

Цей легендарний район Москви названо на прізвище одного з власників цих місць - знаменитого російського дворянина, генерала Миколи Хитрова. Зараз на Хитровській площі розташований тихий сквер зі зручними лавами та гарними клумбами. Але 100 років тому це місце виглядало зовсім інакше. До революції тут був величезний ринок, оточений нічліжними будинками, в яких, крім заїжджих торговців, жили злодії, професійні жебраки, скупники краденого та інші асоціальні особи. У підвалах розміщувалися шинки, назви яких говорять самі за себе: «Каторга», «Пересильний», «Сибір». Саме сюди приходили перейматися «духом нетрів» режисери та В. Немирович-Данченко, коли готували постановку у своєму Художньому театрі п'єси М. Горького «На дні».

Одним із найжахливіших місць була знаменита «Кулаківка» - нічліжний будинок потомственого громадянина Івана Кулакова, що стояв на розі Співочого та Петропавлівського провулків. За незвичайну форму його прозвали «Праскою». Тут жили найвідчайдушніші карні злочинці, а правоохоронці побоювалися сюди заглядати. Нетрі Хитрівки наводили жах на всю Москву. Злодійський кубок фактично озброєним штурмом ліквідували 1923 р. Нова радянська влада влаштувала у колишніх нічліжках комунальне житло для простих москвичів. Сьогодні тут розташовані житлові квартири, майстерні художників, скульпторів та іконописців.

Під аркою будинку № 11 по Піддзвоновому провулку ховається, можливо, останній живий двір старої дореволюційної Москви. Тут напрочуд тихо і затишно. Праворуч видно палати стольника царя Олексія Михайловича Є. Бутурліна. Увагу приковують кахлі та лиштви, характерні для архітектури XVII ст.

За ними ще один незвичайний двір, у якому заховані типові для тогочасної архітектури галереї. По них люди піднімалися на другий та третій поверхи. Сьогодні в Москві майже не збереглося їх зразків, тому ця пам'ятка становить особливу цінність.

За останнє століття Хитрівка кардинально змінилася. Вона стала одним із заповідних місць старої Москви, яке мешканці міста люблять, цінують та оберігають. Хитрівка не славиться великою кількістю відреставрованих фасадів, проте це робить її лише більш привабливою для поціновувачів істинної та живої старовини.

Петропавлівський провулок

Назва пов'язана з розташованою на ньому церквою апостолів Петра та Павла. Побудована на початку XVIII ст. у стилі наришкинського бароко, вона діяла протягом усієї радянської доби і навіть зберегла своє чудове оздоблення. Сьогодні тут знаходиться обійстя Сербської православної церкви.

Піддзвоновий провулок: Будинок командирів Червоної армії та Садиба М. Хитрово

Неможливо пройти повз жовту восьмиповерхову будівлю з двома статуями – Будинок командирів Червоної армії було збудовано архітектором І. А. Голосовим у 1934–1941 роках. Це чудовий приклад переходу від конструктивізму до . На подвір'ї знаходиться міська садиба Н. З. Хитрово. Вона була збудована після московської пожежі. у стилістиці панував тоді стилю ампір. Маєток зберіг чудову деталь свого часу - фамільний герб сім'ї Хитрово на фронтоні садиби.

Храм Трьох Святителів у Кулішках

У Хитровському провулку розташована ще одна чудова церква – храм Трьох Святителів у Кулішках. Жителі навколишніх дворів збудували її наприкінці XVII століття у стилі «російського візерунка». Церква неодноразово перебудовувалася, але її нинішній вигляд максимально наближений до первісного плану. Як і багато століть тому куполи церкви вкриті дерев'яними дощечками. На жаль, оригінальне оздоблення не збереглося. Церква відкрита для віруючих.

Хохловський провулок: палати Українцева та церква Трійці у Хохлах

У Хохловському провулку половину лівої сторони займають незвичайні палати Є. Українцева – одного з провідних державних діячів свого часу. У XVII ст., коли Лівобережна Україна увійшла до складу Росії, у цьому районі стали влаштуватися вихідці з нових земель. Поблизу знаходилося «посольство» України за московського царя - Малоросійське подвір'я, яке дав назву вулиці Маросейці. Пізніше власником палат став генерал М. Голіцин, нащадки якого згодом продали будівлю Колегії закордонних справ. Туди прагнули потрапити багато юнаків із шляхетних сімей: легка архівна служба була дуже вигідною для майбутньої кар'єри. Цих молодих людей почали називати «архівними юнаками».

Територія району Іванівської гірки окреслена Маросейкою та Покровкою, Покровським та Яузьким бульварами, Солянкою та Луб'янським проїздом. Вони з'єднані п'ятнадцятьма провулками, що зберігають зв'язок часів. Тут горбиста місцевість з великими перепадами висот і численними зеленими насадженнями, що разом із безліччю історичних пам'яток створює дивовижну атмосферу старої Москви. Щоб по-справжньому дізнатися про Москву, треба обов'язково побувати на Іванівській гірці.

Маршрут прогулянки починається біля виходу метро Китай-місто до пам'ятника героям Плевни, а закінчується біля виходу цього ж метро до пам'ятника Кирилу та Мефодії. Зручно, цікаво та пізнавально.

По дорозі до першого провулку Червоної гірки, Великого Спасоглинищевського, на початку Маросейки зустрічаємо Храм Святителя Миколи Чудотворця у Кленниках (або у Блінниках). Цю церкву заснував Іван ІІІ ст. 1468 р. на згадку про сильну пожежу, що розбушувалася в цих місцях, але так і не перекинулася на Кремль. Кам'яний храм з'явився тут у 1657 р. Народ охрестив його назвою «Микола в Блінниках» — поряд знаходилися китайгородські млинці, що славилися запалом і жаром. Щодо назви «в Кленниках» є різні версії. По одній — церква була перейменована на честь колишнього неподалік кленового гаю, від якого до наших днів не збереглося жодного деревця. Іншою — що на Русі за старих часів влітку млинці пекли на кленовому листі.

Храм Святителя Миколая Чудотворця у Кленниках (чи у Блінниках) на Маросейці

З Маросейки згортаємо у Великий Спасоглинищевський провулок. Провулок отримав назву за урочищем «Глиніщі», яке в Москві було відоме з 14-го століття, тут добували глину. Раніше провулок називався Горшечним (що логічно), потім Спаським. Оскільки Спаських провулків у Москві було багато, в назву додали найменування місцевості. З 1960 по 1994 роки провулок називався вулицею Архіпова, на згадку про художника-передвижника Абрама Юхимовича Архіпова (1862-1930), який жив у цьому провулку.

Великий Спасоглинищевський провулок — вид на Маросейку. На дорожньому знаку видно сліди російських послідовників художника Клета, який у Флоренції розписує дорожні знаки. Ліворуч нещодавно відреставрований особняк Уварова, так він позначений на Яндекс-картах. У будинку навпроти розташований місцевий театр під назвою «Майстерня на Кулішках».

У будинку Уварова мешкав російський художник Архипов, на честь якого і був на якийсь час перейменований провулок.

Є у провулку і свій невеликий театр — називається «Майстерня на Кулішках». Чому Кулішки? Є версія, що ця давня назва цього місця — Кулішки (або Куліжки), що означало топке, заболочене місце. Низинні місця цього району між пагорбами за старих часів дійсно регулярно затоплювалися при розливах Москви-річки, були заболочені і тут водилися кулики — птахи, що мешкають у болотистій місцевості.

Дві головні пам'ятки Великого Спасоглиніщівського провулка — Московська синагога і парк «Гірка», що стоять один навпроти одного. Якщо синагога має довгу історію, то багаторівневий парк «Гірка» — це дуже сучасна пам'ятка, що виникла з ініціативи місцевих жителів дома занедбаного пустиря і стихійної автостоянки. Цей парк, відкритий у липні 2017 року, є рідкісним прикладом плідної співпраці мешканців та міської влади.

Ця штуковина у парку «Гірка», на якій любить сидіти молодь, називається слайдером для бокового ковзання.

Вид на синагогу з оглядовий майданчикпарку «Гірка».

Біля будівлі синагоги непроста доля. Будівництво синагоги почалося 1870 року, землю під неї купив купець першої гільдії Лазар Поляков. Роботи було завершено у 1891 році, але дозвіл на відкриття було отримано лише через 15 років. Нині синагогу вінчає купол із шестикінцевою зіркою Давида. Він був передбачений початковим проектом, але потім його розібрали, і практично все 20 століття синагога простояла без купола. З цією історією пов'язана одна московська легенда. Проїжджаючи якось повз будівлю синагоги і вважаючи, що зводиться церква, генерал-губернатор Москви Великий князь Сергій Олександрович перехрестився на купол. Дізнавшись же, що він перехрестився на не православний храмВін прийшов у сильне роздратування і наказав купол негайно прибрати. Повернули купол синагозі лише 2001 року у добу правління Ю. М. Лужкова. У тому ж році на протилежному боці провулку було споруджено стіну з каміння, що втілює Єрусалимську Стіну Плачу.

У радянські роки синагога не закривалася, хоч були неодноразові спроби її ущільнити. Сьогодні в синагогу можна вільно зайти, але жінок пускають лише на другий поверх, щоб вони не заважали чоловікам, місця для яких розташовані на першому поверсі, спілкуватися з богом.

Багатостраждальний купол Московської синагоги

Рухаємось далі до Петроверизького провулку. Тут на його згині також розташована пара цікавих споруд. По-перше, це три будівлі у стилі конструктивізму, вони були збудовані у 1929 році архітектором Георгієм Данкманом як гуртожитки для студентів на замовлення «Комуністичного університету нацменшин Заходу імені Ю. Ю. Мархлевського». А по-друге, нещодавно відреставрована садиба Тургенєвих-Боткіних, в одній із будівель якої розмістилося Військово-історичне товариство. На території садиби сьогодні знаходиться галерея правителів Русі від Рюрика до Єльцина.

Будівля гуртожитку для студентів Комуністичного університету нацменшин Заходу імені Ю. Ю. Мархлевського.

Три паралельні житлові секції в сім та вісім поверхів послідовно примикають до громадського корпусу, в якому свого часу розташовувався клуб-їдальня. Житлові корпуси пронизані коридорами, що звужуються, і з'єднуються один з одним круглими баштовими обсягами сходових клітин з оригінальними вертикальними вікнами — типово конструктивістські архітектурні рішення.

1936 року комуністичний університет нацменшин Заходу ліквідували, гуртожиток передали Інституту іноземних мов. Студенти-лінгвісти живуть тут і досі. Далекий корпус нині є нежитловим, він перебуває в аварійному стані через пожежу. Кажуть, що з даху будівель гуртожитку відкривається чудовий краєвид на Кремль, центр Москви та Замоскворіччя. Що робити зі зношеними будинками міська влада так і не вирішила, але земля, на якій вони стоять, є ласим шматком для московських девелоперів.

Галерея дореволюційних правителів. Кошик квітів біля погруддя російського імператора Миколи II з нагоди липневої трагічної річниці.

Скульптура першого російського царя Івана IV Васильовича як анонс проекту "Від Рюрика до Єльцина".

У цьому будинку садиби Тургенєвих, що виходить на Петроверизький провулок, знаходиться Військово-історичне суспільство. Будівля після реставрації набула фісташкового кольору. Як стверджують москвознавці, Москва ніколи не була фісташковою чи блакитною, її історичні кольори: жовтий та пісочний. У Петроверизькому провулку, як і в багатьох інших провулках Іванівської гірки, йдуть ремонтні роботи, район чепуриться.

Трохи про садибу Тургенєвих-Боткіних. У 1803 р. володіння придбав директор Московського університету Іван Петрович Тургенєв. Тут він прожив до 1807 р. У гостях у Тургенєва часто бували М. М. Карамзін та В. А. Жуковський. У пожежі 1812 р. частина будівель згоріла. Через два десятиліття садибу набуває купець-чаєторговець П. К. Боткін, який перебудував головний будинок, який дійшов до наших днів. У Петра Кононовича Боткіна було 9 синів та 5 дочок. Рід Боткіних - дуже численний, що багато зробив для Росії. Серед дітей І. П. Боткіна були дипломати, літератори, живописці, офіцери, але особливо відзначилися на медичній ниві його син, Сергій Петрович, саме його ім'ям названо знамениту лікарню в Москві, і онук Євген Сергійович, який служив лейб-медиком царської родини. Останній поділив із царською сім'єю не лише тяготи вигнання, а й смерть. Більшовики пропонували йому залишити сім'ю Миколи II, а отже і врятуватися, він їм відповів: «Я дав царю моє слово честі залишатися при ньому до тих пір, поки він живий».

Будинок Боткіна стає одним із центрів культурної та суспільного життяМоскви: тут бували А. І. Герцен, Н. П. Огарьов, Ст Р. Бєлінський, Н. Ст Гоголь, Л. Н. Толстой. По-родственному заходив поет А. А. Фет, він був одружений з Марією Петрівною Боткіною, донькою господаря садиби. У нижньому поверсі особняка якийсь час проживав історик Тимофій Миколайович Грановський — професор Московського університету, цьому своєму квартирантові дуже вподобав сам господар садиби. Напередодні революції 1917 року особняк перебував у власності Миколи Івановича Гучкова, який був одружений на дочці П. П. Боткіна, який тоді володів чайною компанією батька і був голосним у Міській Думі. Після революції у будинку розташовувалися курси Комінтерну, та був курси підготовки комскладу Червоної армії. У роки розвиненого соціалізму тут перебував дитячий садок. Хто володіє садибою нині — сказати важко.

Колишня будівля Петропавлівського чоловічого училища при лютеранській церкві святих апостолів Петра та Павла. Побудовано у 1912—1916 рр., архітектор О. Ст фон Дессін. Училище цьому місці було з 1865 по 1918 р.р., нині будівля займає «Державний центр профілактичної медицини». У 1973 році перед будинком встановлено бронзове погруддя академіка А. Л. М'ясникова.

Від будівлі Петропавлівського чоловічого училища видно шпиль лютеранського собору Петра та Павла.

Лютеранський собор Петра та Павла

Історія лютеранського собору Петра та Павла дуже цікава. І почалася вона ще в епоху Петра I, коли володіння, де зараз знаходиться собор, належав Лопухіним, родичам цариці Євдокії, першої дружини Петра I. Садиба серйозно постраждала при пожежі 1812 року. У 1817 р. володіння на гроші прусського короля Фрідріха Вільгельма III (його дочка була одружена з великим князем Миколою Павловичем) придбав прихід євангелічної лютеранської церкви св. апостолів Петра та Павла. Район був обраний не випадково, Іванівська гірка та околиці були заселені німецькими колоністами з незапам'ятних допетровських часів. Собор був освітлений 1819 року. У 1837 році в церкві з'явився перший орган, на якому через шість років грав Ференц Ліст. Його концерт справив незабутнє враження на московську публіку: «деякі жінки плакали, інші — нюхали ефір».

Нинішня будівля була збудована у 1905 році. В основі будівлі лежав проект архітектора В. Ф. Валькота, відомого по готелі «Метрополь», але будівництво вів архітектор В. А. Коссов, один із будівельників Храму Христа Спасителя. Церковний зал собору спочатку мав прекрасну акустику, в 1913 році тут вперше були виконані «Дзвони» Рахманінова, через п'ять років виконувався реквієм Моцарта за участю А. Нежданової. І сьогодні тут досить часто відбуваються чудові концерти класичної та органної музики.

Афіші концертів класичної та органної музики, що проходять у соборі Петра та Павла. Організатор концертів – фонд «Бельканто». Тут бувають цікаві концерти.

При радянської владисобор деякий час працював, але у тридцяті роки його закрили, а пастора та Церковну раду заарештували. У 1937 р. у соборі відкрили кінотеатр «Арктика», а пізніше будівлю передали студії «Діафільм». Церковний орган вивезли із собору і в результаті його було втрачено. Перед Всесвітнім фестивалем молоді та студентів у 1957 році розібрали шпиль собору. У 1990-х роках церкву повернули віруючим. З 1993 р. богослужіння почалися у каплиці, що входить до соборного комплексу, побудованої в південній частині церковного двору за проектом Ф. О. Шехтеля. Було проведено реставраційні роботи, зокрема і гроші московського уряду. У 2010 році відновлено шпиль, висота якого, як і біля будівлі 1905 року, становила 62 метри. В даний час у кірсі знаходиться орган 19-го століття, який раніше належав зруйнованій в 1928 лютеранської церкви св. Михайла на Вознесенській (нині Радіо) вулиці.

Каплиця, розташована у південній частині церковного двору собору Петра та Павла, побудована за проектом Ф. О. Шехтеля.

Собор Петра та Павла, вид із церковного двору

У церковному дворі собору Петра і Павла знаходиться одна з найцікавіших пам'яток московського цивільного зодчества - т.зв. палати Мазепи. У Ковпачний провулок ці старовинні палати виходять досить простим фасадом. Але на подвір'ї собору Петра і Павла відкривається чудовий бароковий декор будівлі кінця 17-го століття, виготовлений із тесаної цегли. В основі першого поверху будівлі лежать стародавні білокам'яні палати 16 століття. Наприкінці 17-го століття був зведений другий поверх з багато декорованим дворовим фасадом: лиштва з «розірваними» фронтонами, здвоєні півколонки та поребрик. Дивно, але будинок зберігся до наших днів, усередині можна навіть знайти частини старовинної опалювальної системи: отвори печей, димарі, «душники» для подачі теплого повітря. Хто був будівельником будівлі і хто володів ним у 16 та 17 століттях достеменно невідомо. Традиційно пам'ятник називають "палатами Мазепи". Серед москвознавців точаться безперервні суперечки, чи Мазепа мав хоч якесь відношення до цієї будівлі. І, судячи з останніх даних з архівів, ця будівля недарма була названа ім'ям гетьмана-зрадника. Мазепа справді мав володіння в іншому місці Іванівської гірки, в районі Хохлов (пам'ять про це старовинне урочище зберігає сусідній Хохловський провулок), але, судячи з останніх даних з архівів, кілька разів зупинявся у цих палатах.

Палати Мазепи

Ще один не дуже презентабельний вид на палати Мазепи

Вид на палати Мазепи з боку Ковпачного провулка

У 19 столітті і до 1918 року будівля старовинних палат належала собору Петра і Павла, розташованого по сусідству. У 90-ті роки минулого століття були проведені реставраційні роботи, але вони, на жаль, так і не були завершені, стан будівлі далеко від ідеального. У палатах Мазепи сьогодні сидять якісь контори. Під час відвідування собору бачили безліч молодих людей, які з діловим виглядом входили та виходили зі старовинної будівлі. Слід зазначити, що собор Петра і Павла живе активним життям: церковне подвір'я доглянуте, під час відвідування чули звуки органу (мабуть, йдуть репетиції вечірнього концерту), зустрілося багато молоді зовсім не в церковному одязі, але які явно стосуються собору.

Два слова про Мазепу, ця неабияка особистість варта того, щоб його згадати. Мазепа здобув гарну освіту при дворі польського короля, куди він був у юнацькому віці відправлений «волею» батька. Навчався в Голландії, Італії, Німеччині та Франції, вільно володів російською, польською, татарською, латиною, знав також італійську, німецьку та французьку мови. Багато читав, мав чудову бібліотеку, його улюблена книга — «Государ» Нікколо Макіавеллі. Усе це, разом із особистими організаторськими здібностями, дозволили зробити йому значну політичну кар'єру, але дуже суперечливу. Якщо коротко, то особливістю його кар'єри був девіз із радянського фільму «Гараж»: «Вчасно зрадити — це не зрадити, а передбачити». Так склалося, що Мазепу пов'язували дружні стосунки з Петром I, і Мазепа заприсягся на Біблії на вірність Росії. Заради справедливості треба відзначити, що Мазепа чимало зробив корисного для Петра I та Росії загалом. Але в результаті помилився, ним опанувала ілюзія непереможності армії Карла XII, коли в 1706 Росія залишилася одна проти непереможного шведського війська. І Мазепа перейшов на бік Карла XII, пообіцявши йому і зимові квартири в Батурині, де була його резиденція, і провіант, і підпорядковане йому військо. Розлючений Петро І наказав обрати на Раді в Глухові нового гетьмана, а церкви зрадити ім'я Мазепи анафемі, яка так і не знята дотепер, незважаючи на всі зусилля нової української влади. Втім, неканонічні українські та співчутливі їм церкви ніколи не визнавали анафему на гетьмана Мазепу і продовжували проводити богослужіння за упокій його душі.

Крім цього, Петро І ст. 1709 р. наказав відлити в єдиному примірнику орден Юди і планував вручити його Мазепі замість ордена Андрія Первозванного, який Мазепа отримав із рук Петра I за заслуги перед Росією. Але вручення не відбулося. Потім відбулася Полтавська битва, де шведські війська були розгромлені російською армією. Карл і Мазепа бігли на південь до Дніпра до імперії Османа і сховалися в Бендерах, пізніше в Бендерах Мазепа і помер. Османська імперія відмовилася видати Мазепу російській владі, незважаючи на значні хабарі турецькому візиру, які пропонував царський посланник у Константинополі Петро Толстой. Підсумок: Мазепа — національний герой України, йому поставлено багато пам'ятників, його портрет увічнений на купюрі у 10 українських гривень, а відносини Росії та України залишаються бажати кращого.

Але продовжуємо рух по Іванівській гірці. Далі виходимо на Ковпачний провулок. Назва провулок отримав по слободі майстрових людей, які колись знаходилися тут, які займалися виготовленням головних уборів або, як їх за старих часів називали, ковпаків.

Ковпачний провулок

Тут цікаві два будинки, побудовані коштом відомого музичного видавця Петра Івановича Юргенсона за проектом архітектора В. Д. Глазова. Перший менший особняк — будинок № 9 був побудований для сина нотовидавця — Григорія, а другий особняк більший був побудований для його дочки Олександри і в ньому розташовувалася очна клініка його зятя К. В. Снєгірьова — відомого лікаря-офтальмолога, доктора медицини, колезького секретаря, професора Московського університету Тут же родина Снєгірьова жила.

Особняк сина П. І. Юргенсона. В архітектурі будівлі можна знайти ренесансні форми, так і елементи готики. Фасади будинку прикрашають ліпні деталі, у тому числі левові маски та жіночі головки у медальйонах.

Особняк К. В. Снєгірьова

Два слова про дивовижну людину Петра Івановача Юргенсона, який відкрив російському суспільствуРосійську класичну музику. Він народився у місті Ревелі (Таллінн) у 1836 році у бідній багатодітній родині рибалки. У 14-річному віці Петра відправили до Петербурга до старшого брата Йосипа, який на той час працював у музичній торгівлі Бернарда. Чотири роки він відслужив прикажчиком у музичних магазинах, потім отримав запрошення зайняти місце керуючого, а в 1861 відкрив власну музичну фірму. Інтуїція та розрахунок ніколи його не підводили у такій складній і малорентабельній (це ж не горілкою чи нафтою торгувати) справі, як видавництво музичних творів. До кінця століття фірма Юргенсона, що випустила у світ 29 000 музичних творів, серед яких майже всі твори Чайковського, М. Рубінштейна, Аренського, Іполитова-Іванова, Глінки, Даргомизького, Балакірєва, Бородіна, Мусоргського, Римського-Корсакова, С. Танека. також повні зібрання творів Шумана, Шопена, Мендельсона, повні зборисонат Бетховена, твори Баха, Генделя, Моцарта, Шуберта, Ліста, Вагнера та багатьох інших, стала найбільшою у Росії. Юргенсон був першим видавцем більшості творів Чайковського, вони товаришували та неодноразово зустрічалися.

Після революції у будинку Снігурова розташовувалися комунальні квартири. У 1948 р. всесильний міністр держбезпеки Абакумов влаштував тут свою резиденцію, витративши на ремонт будинку понад мільйон казенних грошей, але насолоджуватися життям йому довго не вдалося, в 1951 його заарештували і розстріляли. Але будівля з рук спецслужб не пішла, сьогодні тут знаходиться один із офісів Служби зовнішньої розвідки.

На розі Ковпачного та Хохловського провулка стоїть міська садиба Венедиктових – Шнаубертів – Моносзона. На жаль, цей класичний затишний московський будинок, раніше улюблений багатьма художниками та фотографами, знаходиться сьогодні не в найкращому стані, руки міської влади до нього ще не дійшли.

Міська садиба Венедиктових – Шнаубертів – Моносзона на розі Ковпачного та Хохловського провулка.

Рухаємось Хохловським провулком вгору до будівлі під назвою «Палати дяка Українцева». Ці палати мають таку історію, що можна подумати про «синдромі Стендаля», але в московському варіанті. До наших днів, щоправда, у трохи непривабливому вигляді, дійшли палати 17-го століття, які свого часу належали думному дякові та відомому дипломату Омеляну Ігнатовичу Українцеву. Дяк Українців наприкінці 17-го століття очолював Посольський наказ і завідував усією зовнішньою політикою Росії. Саме він у 1699 році їздив до Константинополя укладати мир із турками, коли Петро готувався до Північної війни. І є таке припущення, що саме він привіз до Росії Ібрагіма Ганнібала — предка Пушкіна. Через рік був підписаний Андрусівський договір про мир, і Петро I, отримавши звістку про нього 18 серпня 1700, наступного ж дня оголосив Швеції війну.

Вид на Хохловський провулок від Палат дяка Українцева. Видно, що і в цьому провулку йде грандіозна будова.

Палати дяка Українцева у Хохлівському провулку будинок 7-9

Пізніше в цих палатах розмістився Архів Колегії закордонних справ, який у 19 столітті став однією з головних пам'яток Москви. Тут служило безліч талановитих людей, як сьогодні сказали б, ухиляються від військової служби «архівних юнаків» (слово вигадав С. А. Соболевський, який сам тут колись працював): це і А. К. Толстой, і В. Ф. Одоєвський, і Н. П. Огарьов та багато інших. Н. М. Карамзін та А. С. Пушкін не раз бували в архіві у пошуках матеріалів, необхідних для своїх творів. У війну 1812 архів був частково розорений французами, але через рік відновив роботу. Тут же розмістили комісію друкування державних грамот та договорів, де працювали відомі філологи та історики. Через деякий час будівля перестала вміщати накопичені документи, архів розформували, а документи розподілили по різних місцях, частина з них потрапила до Збройової палати. Сам архів офіційно перевели до будівлі Гірського правління — колишніх палат Наришкіних. Будівлю передали Московській консерваторії, і тут у стародавніх палатах Петра Івановича Юргенсона організував знамениту нотодрукарню. Саме тут уперше побачили світ практично всі твори П. І. Чайковського, композитор неодноразово бував у цій будівлі. Чайковський якось помітив жартома, що й сам би хотів оселитися у старовинних, товстих стінах «відставного архіву» — у тихому старомосковському провулку.

Наразі в палатах думного дяка Українцева розміщені різноманітні контори та клуби та зовнішній виглядбудівлі вкрай непрезентабельні. Але начебто затверджений проект реконструкції будівлі та судячи з темпів робіт з благоустрою навколишніх провулків та будівель, реставрація не за горами, будівлі з такою історією мають жити.

Кафе та готель Ред Брік (Червона цегла), розташовані навпроти палат дяка Українцева.

До речі, непогана ідея пожити на Іванівській гірці в старовинній автентичній будівлі в колишніх білокам'яних палатах в оточенні пам'яток російської старовини. Поруч знаходиться знаменитий Морозівський сад, про який трохи нижче. Також можна сходити на концерт до собору Петра та Павла, є такий проект «Ніч у соборі», концерти розпочинаються о 21.00 год. А перед концертом організатор цих заходів фонд «Бельканто» запрошує на безкоштовні екскурсії довкола собору.

Далі знайомимося з ще одним не менш знаменитою спорудоюІванівської гірки - комплекс будівель купців Морозових, який розташований трохи вище відразу за готельний Ред Брік, за адресою Великий Трьохсвятительський провулок будинок 1-3 стор.

Головний будинок садиби Морозових у Великому Трьохсвятительському провулку, вид від затишного зеленого внутрішнього дворика. Будинок Морозових сьогодні знаходиться у приватній власності та оточений з усіх боків парканом, повністю його фасади розглянути не вдається.

А ось і сама унікальна зелена оаза — внутрішній дворик, куди виходить один із входів садиби Морозових.

Вхід до головного будинку садиби Морозової з боку внутрішнього дворика, фото через паркан.

Прибутковий будинок Морозових, що стоїть поряд з головним будинком - сьогодні звичайний житловий будинок

В'їзд у садибу Морозової з боку Великого Трьохсвятительського провулка. Стовпи виконані за ескізами художника Васнєцова.

Вид на садибу Морозових з боку Великого Трьохсвятительського провулка

Морозівський сад - вид з боку Хохловського провулку

Морозівський сад - вид з боку Трьохсвятительського провулка

Купців Морозових по праву вважатимуться найзнаменитішими мешканцями Іванівської гірки. Але вони були парафіянами жодної з численних місцевих церков, оскільки були старообрядцями і мали власну домашню молитовню, у якій служили запрошені старообрядські священики з Рогозької слободи.

Господиня будинку у Великому Трьохсвятительському провулку, Марія Федорівна, у дівоцтві Симонова, була дружиною власника Микільської фабрики в Оріхово-Зуєво фабрики Тимофія Савовича Морозова, сина засновника знаменитої династії промисловців та меценатів. Відрізняючись непомірною скупістю, Тимофій Савич зумів на порядок збільшити батьківський капітал. Але його найсуворіші порядки, встановлені на виробництві, привели в січні 1885 до знаменитої Морозівської страйку. Грандіозний страйк справив таке враження на Тимофія Савовича, що він вирішив продати фабрику та покласти гроші в банк.

Але Марія Федорівна вмовила замість продажу створити пайове товариство із родичів, а його директором призначити старшого сина — Саву Тимофійовича Морозова. Йому було лише 27 років, він нещодавно закінчив Московський університет, прогресивний, розумний, широких поглядів і здавалося, що батькам можна було не хвилюватись і за його майбутнє, і за долю родинної справи. Однак він не виправдав сімейних очікувань і взявся до справи зовсім «не з того боку»: скасував систему драконівських штрафів, встановлених батьком, став будувати будинки для робітників, заснував стипендії для учнів. Далі були вклади на створення в Москві Художнього театру Станіславського та Немировича-Данченка, нещасна любов до актриси Андрєєвої, яка познайомила його з оточенням Леніна. Незабаром Сава Морозов почав фінансувати видання «Іскри» та згодом дійшло до фінансування бойових загонів більшовиків. Коли на початку 1905 року робітники Морозівської фабрики влаштували черговий страйк, вимагаючи підвищення зарплати та 8-ми годинного робочого дня, Сава Морозов приїхав саме сюди, у Трьохсвятительський провулок, просити мати передати йому право одноосібного управління фабрикою, щоб мати можливість провести кардинальну перебудову. . У відповідь мати пригрозила заснувати над ним опіку як над психічно хворим і перевела все управління фабрики на себе. 15 квітня того ж року Марія Федорівна зібрала лікарський консиліум, який виніс вирок Саві Морозову: через «важкий нервовий розлад» відправити його на примусове лікування до Канн у супроводі нелюбимої ним дружини, Зінаїди Григорівни та особистого лікаря. Через місяць у номері Каннського готелю Сава Морозов застрелився і був похований у Москві на Рогозькому цвинтарі. Смерть Сави Морозова так і залишилася загадкою російської історії, річ у тому, що Сави мав заповіт на свої активи на користь актриси Андрєєвої, вірної соратниці більшовиків. Проте старообрядці поставилися до Сави не як самогубця і дозволили поховати його на Рогозькому цвинтарі в сімейній усипальниці.

Морозови були відомими меценатами і покровителями мистецтв і тому найчастішими гостями будинку Морозових були Третьяков, Шаляпін, Чехов, Тимірязєв, Валентин Сєров, Коровін, Остроухов, Васнєцови. А художник Левітан отримав тут дах. 1889 року син господині будинку Сергій Тимофійович Морозов подарував Левітану власну майстерню, перероблену з оранжереї. Вона збереглася до теперішнього часу в глибині двору та відзначена меморіальною дошкою. Тут у морозівському володінні Левітан написав багато своїх шедеврів: «Над вічним спокоєм», «Золота осінь», «Березень» та інші. Тут художник В. А. Сєров написав знаменитий портрет Левітана. Сюди неодноразово приїжджала його муза Софія Кувшиннікова і бував його близький друг Антон Павлович Чехов. Звідси, після смерті 1900 року, Левітана проводжали в останню путь.

Пам'ятна табличка, встановлена на головній будівлі садиби Морозових з боку Великого Трьохсвятительського провулка. Інформує насамперед про відвідання особняка Леніним після розгрому мятяжа лівих есерів.

У наші дні в Морозівському будинку знаходиться Південно-Уральська Промислова Компанія. І її діяльність після приватизації розпочалася з того, що вона закрила вільний доступ до Морозівського саду, що примикає до садиби, та зробила варварський ремонт декору головного будинку садиби Морозових. Під тиском місцевих жителів Морозівський садок частково відкрили (за соціалізму він був відкритий завжди), але доступу на значну частину садиби і в головну будівлю так і не з'явилося, навіть у дні культурної та історичної спадщини. Ну звичайно, прості смертні заважатимуть робити серйозний бізнес і відзначатимуть успіхи на численних корпоративних святах, ось тільки незрозуміло, чому цим треба займатися в історичному центрі Москви, а не десь у гарному місці на Уралі. На жаль, уроки російської історії нічого не вчать.

Повертаємось у Хохловський провулок, він приводить нас до домінанти Іванівської гірки, за якою ця місцевість і отримала свою назву — Іванівський монастир. Сьогодні він офіційно називається Іоанно-Предтеченський монастир. Монастир заснований у 15-му столітті, коли за розпорядженням матері майбутнього царя Івана IV Грозного княгині Олени Глинської тут було збудовано кам'яний собор в ім'я Іоанна Предтечі. Особливу увагу до монастиря виявляв Іван Грозний, жертвували сюди перші царі з династії Романових. Війна 1812 року розорила монастир і його скасували. Але в 1859 році було дозволено відновити монастир і на цьому місці за проектом архітектора М. Д. Биковського в 1860-1879 роках було збудовано новий монастирський комплекс, що зберігся до теперішнього часу.

Іванівський монастир

Новий собор створювався за мотивами собору Санта-Марія-дель-Фьоре у Флоренції, але з деякими деталями. Гранений купол собору прорізаний подвійними вікнами і увінчаний російською «цибулинною» главою, довкола розташовані невеликі пірамідки, увінчані хрестами. Північний вхід до монастиря відзначений двома однаковими вежами-дзвіницями, що більш характерно для католицизму. У той самий час обидві дзвіниці увінчані наметами — це у російських традиціях. Таким чином М. Д. Биковський зумів застосувати у своєму проекті здавалося б несумісні архітектурні рішення, тож по суті будівлі монастиря збудовані у стилі еклектики.

Башти північного входу до Іванівського монастиря. Видно також монастирська трапезна, де за 25 рублів, небувалі гроші в цьому районі, можна випити чаю з монастирським пиріжком.

Північна брама Іванівського монастиря

Одна з численних переказів свідчить, що заснування Іоанно-Предтеченського монастиря пов'язане з появою світ Івана Грозного. Народився він напередодні церковного святаУсікнення Глави Іоанна Предтечі, що й визначило ім'я царського немовля, названого Іоанном. Іванівський монастир діяв не лише як чернеча обитель, а й як в'язниця. Два найвідоміші епізоди її історії пов'язані з жінками. Насамперед із поміщицею Дар'єю Салтиковою, яка отримала прізвисько «Салтичиха» за нечувану жорстокість та масові вбивства власних селян. Позбавлена дворянства і всього майна, вона була поміщена в монастирську в'язницю і провела тут загалом 33 роки. Друга відома ув'язнена монастиря — легендарна Досифея, таємна дочка імператриці Єлизавети Петрівни та графа Олексія Розумовського. Вона прожила в Іванівському монастирі майже 25 років, її поховали в 1810 році в Новоспаському монастирі, поряд з усипальницею роду Романових, що опосередковано підтверджує її спорідненість із імператорською династією.

Після революції Іванівський монастир був закритий одним із перших і тут влаштували в'язницю для офіцерів царської армії, дворян та військовополонених. Майже до 80-х років минулого століття на території Іванівської обителі розташовувалися різні установи МВС. У 2002 році монастир був відновлений як ставропігійний. Частина колишніх монастирських будівель досі належить МВС, тут розташований один із корпусів Московського університету МВС Росії. Сьогодні монастир офіційно називається інакше, ніж до революції: не Іванівський, а Іоанно-Предтеченський, що правильніше з канонічної точки зору, але не зовсім правильно з точки зору історичної. Але у народі він і залишився Іванівським монастирем.

Північна брама Іванівського монастиря виходить на вулицю Забєліна (колишній Великий Іванівський провулок). З боку вулиці Забєліна вигідно виглядає ще одна знаменита церква цього району — Храм Святого рівноапостольного князя Володимира у Старих садах. Чому у Старих садах (Садах)? Справа в тому, що в 15-му столітті російський цар Василь I побудував тут свій літній палац із домовою церквою, а на сонячних схилах пагорба було розбито знаменитих Государевих Садів з розкішними фруктовими деревами. Потім їх перенесли в інше місце у Замоскворіччя на Софійку, але назва Старі сади залишилась у місцевій топоніміці. Назва Старосадського провулка, в якому стоїть Храм князя Володимира, з тієї ж теми.

Прибуткові будинки на вулиці Забєліна. Швидше, вони нагадують сталінські будинки. Але ні, цей комплекс доходних будинків Московське Купецьке товариство збудувало у 1912-1915 роках за проектом архітекторів В. Шервуда, І. Германа, А. Сергєєва. Під будинками були влаштовані дворівневі підвали, які передбачалося використовувати як складські приміщення. Для зручності підвезення та зберігання товарів у підвалах було передбачено широкі підземні проїзди для гужового та автомобільного транспорту, влаштовано систему вентиляції, вздовж стін будинків розташовувалися світлові вікна зі скляної плитки для природного освітлення. Перші поверхи з великими вітринними вікнами призначалися розміщувати магазинів, верхні поверхи — для квартир. Цей комплекс будівель так і залишився житловим досі.

Лев, який вартує купецькі прибуткові будинки на вулиці Забєліна

Вулиця Забєліна веде до входу в метро Китай-місто, розташоване біля пам'ятника Кирилу та Мефодії. По дорозі можна зустріти безліч ресторанчиків і кафешок, де можна перекусити і перепочити після насиченої прогулянки історичною Іванівською гіркою, де так тісно переплелися події стародавньої та сучасної російської історіїі де є російський дух та атмосфера старої Москви.

Сьогодні, як різноманітність, пропоную трохи прогулятися Москвою, а саме районом Іванівської гірки. Іванівська гірка - це висока місцевість у центрі Москви, що знаходиться між Маросейкою, Покровкою та вулицею Солянкою. Свою назву вона одержала від Іванівського монастиря. У ЖЖ є навіть спільнота любителів даної місцевості ivanovska_gorka .

Почнемо ми прогулянку від м. Китай-місто. Практично відразу біля одного з виходів з метро знаходиться храм Усіх Святих на Кулішках.

Першу дерев'яну церкву на цьому місці збудував ще Дмитро Донський, на згадку про воїнів, полеглих на Куликовому полі.
1.

З 1488 - кам'яний храм. У 1612 був пошкоджений під час російсько-польської війни. Нині існуюча церква побудована в 1687-1689 на основі фундаменту та кількох рядів цегляної кладки храму 1488 р. Кілька разів перебудовувався, востаннє - наприкінці ХІХ ст. У 1689 р. була прибудована дзвіниця. Спочатку храм білили, але після спорудження червоно-вишневої дзвіниці храм стали теж покривати червоним кольором, на якому виділялися білокам'яні та цегляні біле деталі.
2.

Якщо трохи пройтися вул. Забєліна, то можна вийти до Іоанно-Предтеченському монастирю, що дав назву всій місцевості - "Іванівська гірка". Монастир заснований у XV столітті. Свого часу тут були ув'язнені Салтичиха та княжна Тараканова.
4.

У 1812 році монастир опинився в епіцентрі пожежі і вигорів вщент. Після пожежі скасували і довгий час не відновлювалися; були лише відновлені стародавній собор і корпус келій на західному кордоні ділянки. Був заново відбудований у 1860–1879 у стилі нео-ренесанс за проектом М. Д. Биковського, з використанням підклетів старих будівель.
5.

Закритий за радянських часів, монастир було відновлено у 2002 році.

Собор Усікнення Глави Іоанна Предтечі
Нинішній збудований заново при відновленні монастиря замість кам'яного собору 1-ї третини XVI ст. Закладено у 1860 р., освячено у 1879 р. За проектом М. Д. Биковського збудовано великий однокупольний храм еклектичних форм, головний купол повторює форми купола флорентійського собору. Закрито на поч. 1927, переобладнаний під архівосховище. Остаточно перейшов у користування громади у 2001 році.
7.

Біля вежі можна побачити невелике монастирське кафе, де можна недорого пообідати.
10.

Біля монастиря, на пагорбі добре видно храм Володимира рівноапостольного, що в Старі сади.

11.

Храм збудований у 1514-16 архітектором Алевізом Новим на місці однойменного старого храму. У XVII в. головний храм перебудований, переважно змінено весь верх. Квадратний у плані 5-головий безстовпний цегляний храм із дзвіницею поч. ХІХ ст.
12.

13.

Якщо звернути в Старосадський провулок, то незабаром можна побачити лютеранську церкву свв. Петра та Павла.
14.

Перша церква була побудована тут у 1819 році на місці згорілої садиби Лопухіних. Наприкінці століття до ансамблю церкви додалася каплиця роботи Федора Шехтеля, а трохи згодом (1903-1905гг), саму церкву, у зв'язку з зростанням числа парафіян, повністю перебудували. Будівництво вів архітектор В.А.Коссов за проектом архітектора В.Ф.Валькота. Вирішений загалом у готичному стилі, з фасадного боку собор постає у популярному у роки у Москві стилі модерн.
15.

16.

Далі буде...

"Є в Одесі Молдаванка,
А в Москві – Хитрівка.(А.Розенбаум)

Іванівська гірка як історичний район колись у давнину називалася "Кулішки". Територія окреслена вулицями Маросейкою та Покровкою, Покровським та Яузьким бульварами, Солянкою та Луб'янським проїздом. Вони з'єднані провулками, де історично рух транспорту неактивний.
Ми починаємо прогулянку від церкви Усіх Святих на Кулішках, там, де вулиця Варварка переходить на вулицю Солянку. Церква на цьому місці збудував Дмитро Донський в 1380 році на згадку про воїнів полеглих у Куликівській битві.

По Хитрівці та Іванівській гірці буде чотири теми. Фотографії зібрані за кілька років, більшість – за цей (2015) рік.

Назва паски, палички, пакунки - досі не знаходить у вчених однозначного тлумачення. Одне зі значень цього слова - топке, болотисте місце. Існує переказ, що за старих часів тут було болото, населене птахами-куликами, за назвою яких, можливо, і отримала назву місцевість. Дивно, але і в наш час цей район Москви порівняно з іншими центральними вулицями досить слабо заселений, незважаючи на дуже вигідне розташування. Найменше прихильників серед істориків знаходить версія, що Кулішики почали називати так після того, як Дмитро Донський зі своїм військом двічі пройшов тут: вирушаючи на Куликівську битву та повертаючись із перемогою. Повернувшись князь наказав побудувати тут церкву на згадку про полеглих, а місцевість ніби наказав називати Кулішками на честь Куликівської битви.

Відома фраза «біля біса на паличках», як вважається, пов'язана з подіями 1666 року, коли в богадельні у Іванівського монастиря завелася нечиста сила, що турбує мешканок притулку своїми проказами. Спроби вигнати нечистого духу силами ченців лише дратували його, отже він " став викривати їх у різних беззаконнях " . Позбутися демона вдалося лише втручанням покликаного з Флорищової пустелі ієромонаха Іларіона (згодом митрополит Суздальський і Юр'євський), який «сім тижнів із двома ченцями там трудився в молитвах».

Тут же, на Слов'янській площі, стоїть пам'ятник творцям абетки Кирилу та Мефодію скульптора В'ячеслава Кликова. Понад одинадцять століть тому брати прибули до слов'янських земель для проповідування вчень Христа слов'янською мовою. Кирило на той час блискуче відучився у Константинополі і вже викладав у відомому Магнаврському університеті. Саме на новому місці, у 862 році, Кирило, за підтримки рідного брата Мефодія та за допомогою своїх учнів, створив уперше старослов'янську абетку. Римська церква категорично не прийняла місію братів і звинуватила їх у єресі, оскільки справжніми мовами для богослужіння в ту епоху вважалися лише латинська, грецька, а також єврейська мови.

Ми піднімаємося нагору до Хитрівки Солянським проїздом. Назва його, як і вулиці Солянка, походить від Соляного рибного двору, що колись тут знаходився.

Продовження Солянського проїзду – це вулиця Забєліна. Тут є кілька цікавих місць, які не видно з вулиці, і щоб їх виявити, треба знати про них заздалегідь. Ми піднімаємося непомітними сходами.

І бачимо пам'ятник Йосипу Емільйовичу Мандельштаму. Творці пам'ятника – скульптори Дмитро Шаховський та Олена Мунц. Відкрито монумент до сумного ювілею – 70 років від дня загибелі поета, 27 грудня.

Розташований пам'ятник Мандельштаму навпроти вікна квартири, в якій жив брат Олександр і де під час приїздів до Москви зупинявся сам Осип Мандельштам.

Я дуже люблю цього поета і знаю багато його віршів напам'ять. Але писати тут про його трагічну долю я не буду, бо тема не про Мандельштама, а про Хитрівку. Нагадаю лише, що помер поет від тифу у пересильному таборі у Владивостоці. «Кремлівського горця» йому не пробачили.

А ось поряд бомж. Він лежить за дошкою, на якій відвідувачі мають щось написати. Ні, щось влада з місцем не продумала. Нас тут двоє міцних мужиків, і нам ці бомжі барабаном, але якщо, скажімо, жінка захоче піднести до пам'ятника квіти, навряд чи вона наважиться підійти.

Вже спустившись зі сходів, ми виявили ще таку дошку на будинку.

І вниз від дошки веде ціла система маленьких драбинок у внутрішній дворик, куди ми зараз і прямуємо.

І ми опиняємось у внутрішньому дворику Музею подорожей та паломництва святими місцями.

У центрі дворика встановлено пам'ятник Василю Миколайовичу Хитрову (1834-1903) – засновнику Імператорського православного палестинського товариства. Незважаючи на співзвучність імен, Василь Миколайович не має жодного відношення до слова "Хитрівка". Остання отримала свою назву на честь генерала та мецената Миколи Захаровича Хитрово (1779 – 1827), який виділив кошти на облаштування Хитрівської площі. Більшість людей, дивлячись на цей пам'ятник, впевнені, що він і є засновником сумнозвісної Хитрівки, а він навіть не родич, а просто однофамілець. Така ось іронія долі.

Колись на місці Хитровської площі знаходилися два володіння, які вигоріли в Московській пожежі 1812 року. Садиби майже десятиліття не відновлювалися, які господарі неспроможні були сплачувати податки. 1824 року генерал-майор Микола Захарович Хитрово, особняк якого зберігся у дворі нинішнього «сталінського» будинку на розі Яузького бульвару та Піддзвонового провулка, викупив володіння погорільців з аукціонного торгу, облаштував на їхньому місці нову торгову площу та подарував її місту.

У 60-ті роки 19-го століття на Хитровській площі збудували навіс, під яким розташувалася московська біржа праці. Сюди у пошуках роботи стікалося безліч людей. Тут збиралися робітники, селяни, звільнені від кріпацтва, і навіть безробітна інтелігенція. На Хитровській біржі наймали прислугу, сезонних робітників.

Але не всім вдавалося знайти роботу, багато хто так і осідав на околицях Хитрівки, добуючи кошти на хліб насущний жебрацтвом. Поступово навколо Хитровської площі почали відкриватися недорогі харчівні та корчми, благодійні організації влаштовували безкоштовне харчування для незаможних. Будинки, які розташовувалися поблизу площі, перетворили на нічліжні, також зводили прибуткові будинки з дешевими квартирами.

До середини 19 століття Хитрівка перетворилася на один із найбільш зловісних і неблагополучних районів Москви. Вже наприкінці сторіччя вона була заселена представниками московського соціального дна: жебраками, злодюжками, найманими робітниками. Їхня кількість сягала від 5000 до 10000 осіб, і вони навіть отримали окрему назву - хитрованці. Саме тут найчастіше заарештовувалися кримінальні засуджені, які втекли із сибірської каторги. Зовнішність тодішньої Хірування знайшла своє відображення у творах Гіляровського, Акуніна, Горького. Нижче кілька цитат.

"Похмуре видовище являло собою Хитрівка в минулому столітті. У лабіринті коридорів і переходів, на кривих напівзруйнованих сходах, що ведуть у нічліжки всіх поверхів, не було ніякого освітлення. Свій шлях знайде, а чужому нема чого сюди потикатися! І справді, ніяка влада не сміла сунутися. у ці похмурі прірви…". (В.Гіляровський)

"Двох- і триповерхові будинки навколо площі всі сповнені такими нічліжками, в яких ночувало і тулилося до десяти тисяч людей. Ці будинки приносили величезний дохід домовласникам. Кожен нічліжник платив п'ятак за ніч, а "номери" ходили двогривенним. Під нижніми нарами, піднятими". на аршин від підлоги, були логотипи на двох, вони поділялися повішеною рогожею.Простір в аршин висоти і півтора аршина ширини між двома рогожами і є "нумер", де люди ночували без будь-якої підстилки, крім власних лахміття. Де жебраки, там діти — майбутні каторжники. Хто народився на Хитрівці і примудрився вирости серед цієї жахливої обстановки, той кінчить в'язницею. Винятки рідкісні." (В.Гіляровський)

Страшні нетрі Хитрівки десятки років наводили жах на москвичів. Десятки років і печатка, і дума, і адміністрація, аж до генерал-губернатора, марно вживали заходів, щоб знищити це розбійне лігво. з іншого — Покровський бульвар і прилеглі до нього провулки були зайняті найбагатшими особняками російського та іноземного купецтва. в адміністрації нічого зробити не могли, були якісь таємні пружини, що віджимали всі їхні нападаючі сили, і нічого не виходило. (В.Гіляровський)

«Бродив по ринку, від вулиці Солянки тримався осторонь. Знав, що там, за нею, Хитрівка, найстрашніше на Москві місце. Хто чужий сунься - враз догола роздягнуть, і ще скажи спасибі, якщо живої ноги понесеш. Ночлежки там страшні, з підвалами і підземними схронами. (Б.Акунін)

"Шкода, що його не знав тато Гілярівка,
Він глави не написав про злодіїв Хитровских..." (А. Розенбаум)
Ніколи не погоджусь із Розенбаумом. Льонька Пантелєєв - ніщо проти хитровських нелюдів. Тут убивали за дрібницю, за скоринку хліба, за ковток горілки, за старі чоботи. Вбивали просто так, заради розваги, вбивали десятками.
Поки я цитував, я показав кілька фото з місцевого магазину подарунків під назвою "Просто так". Ось, до речі, хитровський гумор. На фото нижче ви бачите м'яку піжаму як табірний кліфт.

Це лютеранський собор, що є головним собором регіональної Євангелічно-лютеранської церкви Європейської частини Росії (ЄЛЦЕР). Собор є однією з двох чинних офіційних лютеранських церков у Москві поряд із лютеранською церквою Святої Трійці (ЄЛЦІ) на Введенському цвинтарі.

Дзвіниця настільки висока, що зняти її цілком важко, цих маленьких провулках не розвернутися. Дзвон собору подарував кайзер Вільгельм Перший.

Лютеранський храм тут був ще на початку 19 століття. Лютеранська громада викупила ці землі у князів Лопухіних. У будівництві храму брав активну участь прусський король Фрідріх Вільгельм III.

Усередині ми бачимо орган. На цьому органі у 1843 році грав сам Ференц Ліст. Точніше, не на цьому, а на його попереднику, але на цьому самому місці.

За собором знаходиться будинок-руїна, який має назву "Палати Мазепи". Свою назву отримали від того, що довгий час помилково вважалися будинком, де мешкав гетьман Іван Мазепа під час відвідин Москви.

Повертаємось на Солянку через Великий Спасоглинищівський провулок. Урочище «Глиніщі» у Москві відоме з XIV століття; глинище - місце, де добували глину. У XVII столітті провулок називався Горшечним (мабуть, глину там не лише добували, а й робили з неї горщики), а у XVIII столітті — Спаським.

Ми підходимо до Московської хоральної синагоги. Вона побудована у 1891 році. Відкрито 1 червня 1906 року. Найстаріша синагога Москви. У ній чотири молельні зали. При Хоральній синагозі знаходиться Головний раввинат, працює духовне училище.

Нинішня будівля перебудовувалась за проектом архітектора Романа Клейна. Саме йому належить ідея ретроспективізму, сприйнята від французького архітектора Шарля Гарньє, у якого Клейн проходив стажування у 1884 році.

Біля синагоги було відкрито скульптурну композицію «Птах щастя». Композиція роботи скульптора Ігоря Бурганова уособлює руку, яка випускає голуба – символ дружби між народами. Поруч мені вдалося зняти колоритного (для Москви) персонажа, який потай курить.

В інтер'єрі синагоги є зв'язки і з традиціями західно-європейського релігійного зодчества, свого часу сприйнятими іудейським культом. Насамперед - це лави для тих, хто молиться (обладнані пюпітрами для молитовників), характерні для католицьких і протестантських храмів. Чисто єврейською особливістю є влаштування балконів-галерей для жінок, причому, аркатура колон дозволяє говорити про італійсько-іспанські цитати.

Автомобілі поряд мені дуже сподобалися. Та тут Порше у всіх ваще.

А от усередину зайти не вийшло. Я не уявляв, як себе там треба поводити, чи можна з фотоапаратом, і вирішив, що мають бути знаки. І одразу був мені знак у вигляді такого чоловіка, який стояв і дуже спокійно мене розглядав. Я вмію за кілька секунд визначити, наскільки та чи інша людина може бути небезпечною. Загалом, глянувши на це, я вирішив, що колись зайду в інший раз.

Навпроти синагоги ми бачимо московську Стіну плачу, прообразом якої є єрусалимська святиня. Стіна плачу, що знаходиться в Єрусалимі, - одна з ділянок стіни Єрусалимського храму, який зруйнували римські завойовники.

За існуючим протягом століть звичаєм, у тріщини між камінням Стіни вкладаються записки з молитвами та проханнями до Бога.

Московська Стіна плачу значно менше оригіналу - вона становить всього п'ятнадцять метрів, а висота її дорівнює приблизно трьом метрам. Вона складена з необтесаного каміння, здобутого в районі Підмосков'я.