Допомога по Теле2, тарифи, питання

Смарагдова скрижаль Гермеса Трисмегіста

Смарагдова скрижаль

Одна з найбільших трагедій філософського світу полягає в втрати практично всіх сорока двох книг Гермеса. Ці книжки зникли під час пожежі Олександрії. Серед фрагментів, що збереглися, які, судячи з стилю, належать Гермесу, є дві знамениті роботи. Одна з них – Божественний Пімандр, друга – Велика Смарагдова Скрижаль.
Стародавній Автор, який жив за кілька століть до Христа, згадував цю Табличку, говорячи, що вона була при дворі фараонів у Єгипті і що вона була дорогоцінним Каменем, Смарагдом, на якому Слова були у вигляді барельєфа. Вважали, що речовина цього Ізумруду була колись рідкою, як розплавлений метал, і що він був відлитий у форму, і що цьому потоку Художником була надана твердість природного та справжнього Ізумруду.

На Смарагдовій скрижалі нанесено наступний напис:

"Слова таємниць Гермеса:

Істинно без будь-якої брехні, достовірно і в вищого ступеняістинно. Те, що знаходиться внизу, аналогічно (відповідно) до того, що знаходиться вгорі. І те, що нагорі, аналогічно тому, що знаходиться внизу, щоб здійснити дива єдиної речі.

І аналогічно тому, як усі речі походять від Єдиного за посередництвом Єдиного, бо всі речі народилися від цієї єдиної сутності через пристосування.

Сонце її батько. Місяць її мати. Вітер її у своєму утробі носив. Земля її годувальниця. Річ ця - батько всілякої досконалості у всьому Всесвіті. Сила її залишається цілісною, коли вона перетворюється на землю.

Ти відокремиш землю від вогню, тонку від грубого обережно та з великим мистецтвом.

Ця річ походить від землі до неба і знову сходить на землю, сприймаючи силу як вищих, так і нижчих областей світу.

Таким чином, ти набуваєш слави всього світу, і темрява піде від тебе.

Ця річ є сила всілякої сили, бо вона переможе будь-яку витончену річ і проникне собою всяку тверду. Так було створено світ. Звідси виникнуть дивовижні пристрої, спосіб яких такий.

Тому я був названий Гермесом Тричі-Найбільшим, бо володію пізнанням трьох частин усього світу.

Цілком те, що я сказав про роботу твору (дії) Сонця."

Сім Герметичних Принципів

Принципів Істини Смарагдової скрижали Сім; той, хто їх знає (з розумінням), той має магічний ключ, при дотику якого відчиняються всі двері Храму.

1 Принцип менталізму.
2 Принцип відповідності (аналогії).
3 Принцип вібрації.
4 Принцип полярності.
5 Принцип ритму.
6 Принцип причин та наслідків.
7 Принцип статі.

Принцип менталізму
Все є Думка; Всесвіт є уявний образ.
Цей Принцип містить у собі ту Істину, що „Все є Думка”. Вона пояснює, що Все, що є Речовою Реальністю, що розуміється як усі зовнішні прояви та явища, які ми знаємо під визначеннями Матеріального Всесвіту, Явищ Життя, Матерії, Енергії, — коротше все, що очевидно нашим органам почуттів, є Дух, який сам по собі Непізнаваний і Невизначений, але який можна вважати або розуміти, як Всесвітній, Нескінченний, Живий Розум. створенням Усього, схильним до Законів Створених Речів, і що Всесвіт загалом, а також його частини або окремі одиниці існують в Розумі всього, в якому ми живемо, рухаємося і існуємо. розуміння цього великого Герметичного Принципу менталізму дає можливість окремим індивідуальностям дуже легко засвоїти Закони Думкового Всесвіту і застосовувати такі для свого добробуту та просування (розвитку).
Учень Герметизму набуває здатність розумно застосовувати Великі Закони Думки, замість користуватися ними безпардонним чином. Володіючи ключем майстерності, учень може відкрити численні двері Храму духовних та психічних знань та увійти до нього вільно та свідомо. Цей Закон пояснює дійсну природу Енергії, Сили та Матерії, а також чому і як усі вони підкоряються Майстерності Розуму. Один із старих Герметичних Майстрів писав багато століть тому: „Той, хто усвідомлює Істину духовної (розумної) природи Всесвіту, той справді просунувся шляхом до Майстерності". І ці слова справедливі нині так само, як у той час, коли вони були написані.Без цього ключа Майстра Майстерність неможливо, і Учень даремно, стукатиметься у численні двері Храму.

Принцип відповідності (анології)

Як вгорі, так внизу; як унизу, так угорі.
Цей Принцип включає ту Істину, що завжди існує відповідність між законами і явищами в різних площинах Буття і Життя. Стара аксіома Герметиків полягає у цих словах. І оволодіння цим Принципом дає засіб вирішення багатьох темних парадоксів та прихованих секретів Природи.
Існують площини вище за наші знання, але якщо ми застосуємо до них Принцип відповідності, то ми зможемо зрозуміти багато, що інакше було б для нас незбагненним. Цей Принцип, який є всесвітньо застосовним у різних площинах Матерії Думкового та Духовного Всесвіту, є Універсальним Законом.
Давні Герметисти вважали цей Закон одним із найважливіших методів знарядь думки, за допомогою якого людина зможе відкинути всі перешкоди, які приховує від нас Невідоме. З його допомогою можна навіть зірвати (відсунути) покривало Ізіди на таку відстань, що можна буде кинути миттєвий погляд на обличчя богині.
Так само, як і знання законів Геометрії дозволяє людині виміряти далекі зірки (сонця) та його рух, сидячи в обсерваторії, і знання Принципу відповідності дозволяє людині розумно переходити від невідомого до відомого. Вивчаючи Монаду, він розуміє Архангела.

Принцип вібрації
Ніщо не спочиває, все рухається, все вібрує.
Цей Принцип включає ту Істину, що "все перебуває в русі, все вібрує" і "нічого не спокій", - ті факти, які сучасна наука підтверджує і які задовольняють кожне нове наукове відкриття. II все ж таки цей Герметичний Принцип був проголошений Майстрами Стародавнього Єгипту. Це Принцип пояснює, що різниця між різними проявами Матерії, Енергії, Розуму і навіть Духа залежить від змін швидкостей вібрації. Від усього, що є чистим Духом, до найграндіозніших форм матерії, все перебуває у вібрації.
Чим вища вібрація, тим вище її положення в шкалі. Вібрація Духа відбувається з такою інтенсивністю і швидкістю, що практично перебуває в спокої: так само, як колесо, що швидко обертається, здається нам нерухомим.
А на іншому кінці шкали (діапазону) існує грандіозна форма матерії, вібрації якої настільки низькі, що вони також здаються нерухомими. Між цими полюсами існують мільйони мільйонів різних ступенів вібрацій.
Від корпускул і електронів, атомів і молекул до світів і Галактик, все перебуває в стані коливання. Це також справедливо по відношенню до планів енергії та сили (які також є не чим іншим, як різними ступенями коливань), а також справедливо у планах розуму (стан якого залежить від коливань) і навіть у духовних планах. Розуміння цього Принципу відповідними формами дозволяє Учень Терметист контролювати як свої, так і чужі мисленні коливання. Майстри також застосовують цей принцип до оволодіння явищами природи різними шляхами. Хто розуміє Принцип вібрацій, „той схопив скіпетр влади”, кажуть мудреці та один із давніх письменників.

Принцип полярності
Все двояко, все має полюси; все має свій антипод (свою протилежність); протилежності ідентичні за своєю природою, але різні ступеня; крайнощі сходяться; всі істини не що інше, як напівістини; усі парадокси можна примирити.
Цей Принцип містить у собі повторення. Все це старі аксіоми" Герметиков. Він пояснює парадокси, багатьох ставили в глухий кут, визначаючи це наступним чином: "Теза і антитеза ідентичні за природою, але різні за ступенями. Протилежності подібні, відрізняючись тільки ступенем. Пари протилежностей можна звести (об'єднати), з'єднати, . Крайності сходяться. Все існує і не існує в один і той же час. Всі істини є не що інше, як напівістини, кожна правда наполовину фальшива.
Принцип пояснює, що у всього є два полюси, або два протилежні аспекти, і що протилежності насправді (є двома крайнощами (екстремумами) одного і того ж, з численними і різними ступенями (градаціями); між ними. Наприклад, спека і холод, будучи протилежними, - насправді є одним і тим же, різниця тільки в ступені одного і того ж. Подивіться на ваш термометр і подивіться, чи зможете ви визначити, де закінчується тепло і починається холод. обидва терміни просто позначають ступеня одного і того ж, а це те саме, що проявляється як тепло і холод, є формою, різновидом і швидкістю коливань (вібрацій), тому тепло і холод є двома полюсами того, що ми називаємо теплом. явище, властиве всім проявам принципу полярності.
Той самий Принцип проявляється у разі світла і темряви, які є тим самим, різниця лише у ступенях між двома полюсами явищ. Де кінчається темрява і починається світло? Яка різниця між великим та малим? Між важким та легким? Між гострим та тупим? Між шумом та тишею? Між високим та низьким? Між плюсом та мінусом?
Принцип полярності пояснює ці парадокси, і жоден інший принцип не може замінити його. Той самий Принцип діє і в. план Розуму. Візьмемо конкретний яскравий приклад: любов і ненависть — два душевні стани, очевидно, зовсім різні, і проте існує градація ненависті і любові, середня точка між якими в нашому визначенні може пояснюватися як приязнь і неприязнь, які переходять один в одного так поступово, що іноді ми розгублені і не знаємо, любимо ми або не любимо, або взагалі байдужі. А все це є градаціями того самого, що ми можемо легко помітити при хвилинному роздумі, і більше того, встановлено Герметистами, як важливіше, що можна змінити вібрації ненависті до вібрацій любові у нашому власному мозку, а також у інших.
Багато хто з вас, які читають ці рядки, мають і власний досвід мимовільного швидкого переходу від любові до ненависті і навпаки, як у вас, так і в інших. І тому ви усвідомлюєте можливість виконання цього під час використання бажання шляхом Герметичних формул (за їх допомогою).
Хороше і жахливе є не чим іншим, як двома полюсами одного й того самого. І Герметисти знають мистецтво трансформації жахливого в гарне шляхомПринцип полярності.
Коротше, „Мистецтво полярності стає частиною (фазою) Алхімії Розуму” – вислів відомий і застосовуваний давніми та сучасними Майстерами-Герметиками. Розуміння Принципу дає можливість змінити як свою полярність, так і чужу, якщо ви присвятите час вивченню необхідної Майстерності цього мистецтва.

Принцип ритму
Все тече, витікає, витікає, все має свої припливи та відпливи; все піднімається та падає; маятникообразное коливання проявляється у всьому. Міра коливання ліворуч є міра коливання праворуч. Ритми компенсуються.
Цей принцип містить у собі істину, що у всьому проявляється міра руху в один і інший бік, приплив та виток; гойдання вперед і назад, маятникоподібний рух - щось подібне за типом руху відливу та припливу, високого та низького припливу, між двома полюсами, які існують відповідно до Принципу Полярності, описаного раніше.
Завжди існує дія та протидія, просування та відхід, підйом та спуск. Все це в дії Всесвіту, зірок, світів, людей, тварин, розуму, енергії та матерії. Цей закон проявляється у створенні та руйнуванні (знищенні) світів, у піднесенні та занепаді націй, у житті всього і, нарешті, у душевних станах людини саме по відношенню до Герметисти знаходять зниження Принципу найбільш важливим. Герметисти схопили цей принцип, виявивши його всесвітню прикладність (універсальність), а також відкрили певні методи подолання його наслідків на них за допомогою відповідних форм і методів. Вони застосовують уявні закони нейтралізації. Вони не можуть повністю уникнути його впливу або запобігти його дії, але вони навчилися відводити його дію до певної міри, залежно від майстерності в цьому принципі. Вони навчилися користуватися ним замість того, щоб скористатися ним.
У цьому, а також в інших подібних методах полягає мистецтво Герметистів. Майстер Герметиків поляризує себе в точці, де він бажає спочивати, а потім нейтралізує різні коливання маятника, що прагне його відвести до іншого полюса.
Усі індивідууми, які досягли певною мірою самомайстерності, роблять це невизначеним чином, на певному рівні більш менш несвідомо. Але Майстер робить це, свідомо використовуючи свої бажання, досягає рівноваги та душевної стійкості, майже недоступної розумінню тієї частини мас, які хитаються туди й сюди, як маятники. Цей Принцип полярності був глибоко вивчений Герметиками, і методи протидії, нейтралізації та їх використання утворюють важливу частину Герметичної філософії, Алхімії Розуму

Принцип причини та наслідки
Кожен принцип має своє слідство, кожне слідство має причину. Все відбувається відповідно до закону. Випадок не що інше, як ім'я закону, який нерозпізнаний. Існує багато планів причинності, але ніщо не уникає закону.
Цей принцип містить у собі той факт, що є причина для кожного слідства. Слідство походить від кожної причини. Він пояснює, що все відбувається відповідно до закону, що ніщо ніколи просто не трапляється, що немає такої речі, як випадок, що хоча існують площини причини та слідства, причому вищі площини домінують над нижчими, проте ніщо ніколи ні в чому не уникало закону . Герметисти розуміють мистецтво та методи піднесення над найпростішими площинами причин і наслідків до певної міри і за допомогою розумного піднесення на більш високому плані, вони стають джерелами замість того, щоб бути наслідками. Маси людей проносяться, слухняні довкіллю. Бажання, прагнення, пристрасті сильніші за них самих.
Спадковість, недовірливість та інші зовнішні причини рухають їх як пішаки шахівницею життя.
Але Майстри, піднімаючись на вищі плани, керують своїми настроями, характерами, достоїнствами і силами так само, як і навколишнє середовище, стають рушіями замість пішаків. Вони допомагають грати гру життя, замість того, щоб ними грали або рухали чужі бажання та навколишнє середовище. Вони використовують принцип замість того, щоб бути його знаряддям. Майстри підкоряються причинності Вищих Планів, але допомагають правити у своєму плані. У цьому твердженні сконцентровано все здорове знання Герметиків – нехай читає, хто хоче.

Принцип статі
Стать у всьому, все має свій Чоловічий та Жіночий Принцип. Підлога проявляється у всіх площинах.
У цьому принципі полягає істина, що у всьому проявляється стать — Чоловіча та Жіноча. Сутність (початку) завжди у дії. Це справедливо у фізичної площині, а й у душевної і навіть у духовної. У фізичній площині Пол проявляється як секс, більш високому рівнівін набуває більш досконалих форм; але всюди той самий.
Жодна творчість — фізична, духовна чи душевна — неможлива без цього принципу. Розуміння його законів проллє світло на багато предметів, які ставлять у безвихідь людські уми.
Принцип Пола діє завжди у напрямі відтворення та творчості. Всі речі і всі люди містять обидва початку, або цей великий Принцип, всередині себе (його чи її).
Будь-який чоловічий предмет має жіночий початок, так само і навпаки. Якщо ви зрозуміли філософію наукової та духовної творчості створення та відтворення, ви повинні зрозуміти та вивчити цей Герметичний Принцип. Він містить дозвіл багатьох таємниць життя. Ми попереджаємо вас, що цей Принцип не має жодного відношення до численних низьких польових деградуючих хтивих теорій, зусиль і посібників, які підносять під привабливими назвами і які проявляються проституцією Великого Принципу Пола.
Так низовинні залишки древніх сумно знаменитих форм фаліцизму сприяють руйнуванню душі, розуму, тіла, і Герметична філософія завжди піднімала свій протестуючий голос проти цих низинних навчань, які ведуть до хтивості, розпусти та збочення принципів Природи. Якщо ви прагнете таких вчень — йдіть кудись в інше місце. Герметизм не містить нічого для вас у цих рядках. Для чистого всі речі чисті, для низького – низькі.

Костянтин Богуцький

Гермес Трисмегіст та герметична традиція Сходу та Заходу

Пропонована читачеві книга є найповнішим на сьогодні критичним виданням текстів легендарного Гермеса Трисмегіста – засновника герметизму та науки стародавнього Єгипту. Крім традиційно включаються до подібних збірок текстів до цього видання входять "Страсбурзька космогонія", тексти, що стосуються єгипетського богаТота до його ототожнення з Гермесом і деякі твори "низького герметизму", що приписуються самому Гермесу Трисмегісту: "Смарагдова Скрижаль", "Трутина Гермеса", фрагменти "Медичної астрології", "Койранід" і "Ста афоризмів", а також розділ, що включає найбільших дослідників герметичної традиції.

Гермес, Всевишній Пане світу, Ти, що зберігається в серці, коло Місяця, Ти, круглий і квадратний, архегет вимовленого слова, захисник причини справедливості, Ти, що носить хламіду, Бог у крилатих сандалях, Ти, що проходить свій швидкий шлях від ефіру до глибин Тартару , провідник духу, око Сонця, Великий, архегет слова, здатного висловити все, Ти, що тішить своїми світилами тих, хто перебуває внизу, у глибинах Тартару, мертвих, що закінчили своє життя; Тебе називають "Той, Хто пророкує долі" та "Божественний сон".

Ти, що вдень і вночі посилаєш нам передбачення! Вилікуй всі страждання мертвих своїми засобами. Прийди, блаженний, превеликий син Пам'яті, що робить її начерки.

Яви Себе в Своєї формі, прихильний, будь прихильний для людей побожних, оголоси Свою прихильність мені, щоб я прийняв Тебе у пророкуваннях, в яких виражається Твоя могутня благодійниця. Я благаю Тебе, Господи, будь прихильний до мене, з'явися, не обманюючи, і оголоси пророкування.

Гімн Гермесу

Від укладача

Пропонована читачеві книга є найповнішим у світі виданням текстів Гермеса Трисмегіста – легендарного Творця світу та відкривача всіх наук, чия теологічна доктрина, за висловом Ф. Ф. Зелінського, програла в суперництві з християнством, але під чиїм ім'ям природничо доктрина панувала аж і дожила до наших днів у вигляді астрології та доктрини Відповідей (див. розділ, присвячений герметичній астрології та астромагії). Від фундаментальних досліджень Андре Фестюж'єра – чотиритомного "Герметичного Зводу" та чотиритомного "Об'явлення Гермеса Трисмегіста" – справжнє видання відрізняється тим, що в ньому значно скорочено критичний матеріал, але додані "Страсбурзька космогонія", тексти, що стосуються єгипетського бога Тота до його ототожень і деякі твори, що приписуються самому Гермесу Трісмегісту: "Смарагдова Скрижаль", "Трутіна Гермеса", фрагменти "Медичної астрології", "Койранід" та "Афоризмів".

Як зауважила Є. Блаватська, Гермес був для більшості європейців тим самим, що й Енох для юдеїв, а Ідріс – для мусульман. Дійсно, Гермес в античності ототожнювався з Енохом, Мойсеєм, Орфеєм, Ідрисом, Меркурієм, а також з єгипетськими Татом (Тотом, що став сином Гермеса), Манефоном, Нехепсо і Петосирисом та іншими міфічними та історичними особистостями. Відомі також різні Гермеси: предок, батько, син, Двічі- і Тричінайбільші, перший, п'ятий і т. д., що є різними іпостасями одного і того ж Гермеса Трисмегіста.

Датувати цей всеосяжний твір надзвичайно важко: за переказами, він прийшов до нас від богів, з долунних (див. "Страсбурзьку космогонію"), допотопних (Генон, Моссіньйон) часів, вбирав у себе мудрість різних народів, ретельно розроблявся у вавилонських та єгипетських храмах і допрацьовувалося за часів Середньовіччя, поступово перетворюючись на сучасні науки(Теологія, філософія, медицина, хімія, астрономія і т. д.).

Порівняно точно ми можемо датувати лише найстародавнішу відому нам редакцію астрологічної "Книги Гермеса" – за становищем більшості зірок з її каталогу: 130-60 р.р. до зв. е., а також першу та другу книги "Герметичного Зводу": відповідно I-III та IV ст. н. е. Космогонічні та теогонічні елементи ведуть нас у часи авестійської книги "Дамдад-Наск" (близько 500 р. до н. е.) або взагалі в доісторичні часи. Більшість же герметичних фрагментів дійшло до нас у списках, перекладах і переказах, тому їх точне датування неможливо.

Ми дотримуємося поділу герметизму Зелінським на високий (теологія, філософія) та низький (природничо-наукові твори: магія, астрологія, алхімія). Високий герметизм - це, по-перше, "Герметичний Звід" - трактати, що дійшли до нас на давнину грецькою мовою, на якому вони, судячи з гри слів, і були написані; по-друге, діалог "Асклепій" – латинський перекладкниги, відомої також у коптському варіанті; і, нарешті, фрагменти вчення Гермеса Трисмегіста, які дійшли до нас у цитатах або викладі Стобея, Лактанції та інших християнських авторів. Численні та різноманітні твори низького герметизму ми по можливості характеризуємо по ходу книги. Крім того, ми вважаємо за доцільне навести статті деяких дослідників, які прояснюють місце і роль Тота-Гермеса і герметизму в історії цивілізації.

Ми вибачаємося на недосконалість перекладу, що пояснюється як об'єктивними (наприклад, зіпсованість і суперечливість більшості манускриптів), так і суб'єктивними (наприклад, прагненням уникати в "Герметичному Зводі" іншомовних слів) причинами.

ВИСОКИЙ ГЕРМЕТИЗМ

[ Герметичний звід ]

Переклад виконаний здебільшого з французької мови за виданням A.-J. Festugiere (і A. D. Nock), Corpus Hermeticum, Paris, Les Belles Lettres, 1945-1954, в 4-х тт. і звірений з давньогрецьким та латинським текстами за тим самим виданням і за виданням W. Scott, закінчено A. S. Ferguson, "Hermetica", Oxford, 1924-1932, в 4-х тт. Особливо важливі та сумнівні фрагменти перекладені з давньогрецької або латинської мов і звірені з французьким та англійським перекладами за тими ж виданнями, а також за виданнями L. Menard, Hermes Trismegiste. Traduction complete, Paris -е вид., 1867 і G. R. S. Mead, "Thrice-Greatest Hermes", London і Benares, The Theosophical Publishing Society, 1906, в 3-х тт. У зв'язку з зіпсованістю багатьох манускриптів у дужках ми наводимо версії реконструкції та перекладу інших дослідників. Скорочення у дужках після приміток позначають їх авторів: Л. Д. – Луї Менар, В. С. – Вальтер Скотт, А. Д. Н. – Артур Дарбі Нок, К. Б. – Костянтин Богуцький. Непідписані нотатки належать Андре Фестюж'єру.

Середньовічний арабський підручник магії "Пікатрікс" вкладає в уста Гермеса наступні слова про те, що з ним сталося: "... Сповнений бажання відкрити вчення про таємницю (Secreta opens mundi) і таїнство створення, я опинився в похмурій печері, темній та вітряній. Я нічого не бачив через темряву, що панує в ній, і не міг тримати запаленої лампи - так сильно віяв вітер, тоді мені з'явився хтось із прекрасним обличчям і сказав мені: "Візьми свічку і помісти її в скляну лампу, яка обере її від вітру, і він її не погасить. Потім увійдемо в підземну кімнату ... " (Picatrix, III, 6). Це нагадує Леонардо да Вінчі: " Розлютоване море не шумить так навіть тоді, коли вирує північний вітер ... І привабливий своєю пристрасною волею, який прагне побачити велике змішання різних дивних образів, створених майстерною Природою, блукаючи серед тінистих скель, я дійшов до отвору великої печери, стоячи перед якою, здивований, не усвідомлюючи, що відбувається. чи у ній чогось істинного" (Cod. Anindel 263, 155 р.). (К. Б.)

Текст «Смарагдової скрижалі» можна знайти в різних науково-літературних джерелах. Є вона і в Інтернеті. Але, мабуть, найповніший, автентичний варіант тексту «Скрижалі»є знову-таки у книзі Ідріс Шаха «Суфізм». Хоча сам Ідріс Шах і передує його словами: «Людей століттями збивало з пантелику вчення, приписуване Гермесу Трисмегісту і викладене в Смарагдовій Скрижалі, яку араби називали великим таємним принципом Великої Роботи. Вона була головним керівництвом алхіміків і може бути сформульована так :

«Істина, впевненість, найперша, позбавлена ​​брехні. Що вгорі, те й унизу. Що внизу, те й нагорі. Необхідно досягти дива єдності. Все було створено спогляданням єдності, все породжується єдністю, зазнавши певних змін. Водіями є Місяць та Сонце. Він був перенесений вітром і вигодований Землею. Будь-яке диво викликається ним, могутність його безмежна. Кинь його на землю, а він відокремиться від вогню. Невідчутне відокремилося від грубого. За допомогою мудрості воно повільно піднімається зі світу до небес. Потім воно знову зійде у світ, поєднавши в собі могутність вищого та нижчого. Так ти осягаєш світ, а темрява зникне. Це наймогутніша сила - вона перевершує тонке і проникає у грубе. З його допомогою був створений світ, а в майбутньому буде створено дивовижні перетворення, бо воно може зробити це. Я – Гермес, Триєдиний Мудрець, мене називають так тому, що я поєднав у собі три елементи найвищої мудрості. Так закінчується одкровення про роботу Сонця».

У передмові до «Сприйняття» Джафара Садика ми знаходимо самі думки. «Людина – це мікрокосм, а всесвіт – макрокосм, єдність. Все породжується Єдиним. Усього можна досягти могутністю споглядання…»…Справжній стан речей заважають зрозуміти дві вади сучасного мислення. По-перше, наші сучасники намагаються судити про людей минулого. По-друге, звичайна складність, з якою стикаються поверхневі теоретики, у тому, що вони ніколи намагалися зрозуміти суфізм зсередини. Суфійська традиція має багатовікову історію. Її можна охарактеризувати як «роблення». З погляду сучасних стандартів, суфійська справа може здатися ненауковою, проте вона має широке застосування» (стор. 226-227).

Що таке «Суфізм» ми уточнили раніше у п. 2.7. цього розділу. А ось що конкретно, який змістовий зміст приховується в словах «Смарагдової Скрижалі»? Спробуємо відповісти на це питання. Які «три елементи найвищої мудрості» «з'єднав у собі» «Гермес, Триєдиний Мудрець» тепер, наприкінці другого розділу, ясно і без додаткових пояснень.

Текст «Смарагдовій Скрижалі»сам «Гермес»називає «одкровення про роботу Сонця». А Сонце, як ми раніше з'ясували, є структурною копією Ієрархії Божественного Світла, найяскравішим для нас проявом Абсолюту. Тобто воно - наочний зразок потоків «радіальної енергетики», що випромінюються через всі щаблі матеріального прояву від Альви та Альви.

Розуміючи це, неважко здогадатися, що займенниками "їм", "його", "він"у тексті Скрижалі позначається ДУХ. А займенник «воно»замінює у Скрижалі слово ДАТ(див. Словник), яке є абревіатурою словосполучення Дубларований Алевом Тор (позначається «бубликом» букви « Про») . ДАТ- це сума Інваріантів 3 (трьох) Модальностей. По суті, воно і є «диво єдності»Духа та точки почав матеріального прояву Альви. При цьому «негентропні інваріанти ДАО», що згадуються далі в таблиці розшифровки, можуть бути дуже образно представлені як «іскри Абсолютного Духа», безмежною безліччю енергетичних «ниток», що сполучають матеріально проявлені Світи з Абсолютом.

Фраза Скрижалі: «Водіями є Місяць» (МЕсяц +) «і Сонце» (РА), - очевидно вказує на те, що МЕРА(Див. Словник) є провідним принципомправильної роботи Ось тепер, після цього уточнення та уточнення попереднього абзацу, текст Смарагдової Скрижалі стає простим і зрозумілим, як таблиця множення. Навіщо цей текст взагалі було завуальовано алегоріями?

Очевидно, Смарагдова Скрижаль - уламок давнього Знання Жреців Атлантиди. А ці вивертів, що без замутняють справу, нічого і ніколи для «профанів» не викладали. Не викладали тому, що ЇХ ВЛАДАі влада сучасних їхніх спадкоємців будувалася завжди НЕ НА ВНУТРІШНІХ ПЕРЕВАГИ, ДОСЯГАЮЧИХ ЗА МЕРЕ ІНДИВІДУАЛЬНОГО ЗРОСТАННЯ Абсолютної ДУХОВНОСТІ, А НА СХОВАННІ Знання І НА ПРИГЛЯД ВОЛІ загнаної в невимушеній ВОЛІ загнаної.

Чи стає від цього сенс тексту «Смарагдової Скрижалі» дефективним, хибним, неповноцінним? Ні, не стає. Тому що саме це знання - частка всемогутньої мудрості Гіпербореї,«атлантам», що дісталася, при «відбрунькуванні» їх від своєї Прародини 250 столітьтому назад. Отже?

Як бачите, «ніщо не нове під Місяцем». Вже багато тисячоліття людям відомі найглибші знання про Мікрокосмос і Макрокосмос. Відомі методики Шляхи розвитку людини. Відомі. Але все одно чомусь не зникають приводи нагадувати і нагадувати: «Усі прогреси реакційні, якщо руйнується людина!» А людина все руйнується і руйнується. Може справа тут у початковій порочності самих ідей т.з. "прогресу"? Може бути. А як же «розвиток»? А ось «розвиток» - справа одвічно добра. Чому?

Тому що РОЗВИТОК- це РА+З(три) + ВІта + ТІу + Есть. Інакше кажучи, «розвиток» -завжди гармонійний процес, сонячного осяяння (РА) всіх 3 (трьох) рівнів психіки людини життєвою енергією « ВІтієї» у міру того, як про його «ясність Богоспоглядання» (= ТІу) можна все більш обґрунтовано сказати « Есть». Це все в енергетиці мікрокосмосу. А у сфері взаємовідносин та взаємодій людей у ​​суспільстві «розвиток» може бути? Чи тут лише одні, «млинець», прогреси та революції? Спробуймо розібратися.

| |

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа!

А) Про Гермеса Трисмегіста

Вважаються, що передачею алхімічних знань давно займалися стародавні фахівці. Як східні, і західні автори включають до цих майстрів Гермеса (якого араби називають Идрисом). Західні автори та адепти таємних товариств і навчань вважають Гермеса реально існуючим у минулому історичним персонажем (найчастіше його асоціюють з давньоєгипетським вченим, архітектором і жерцем Імхотепом, обожнюваним єгиптянами під ім'ям бога знань, науки, письма, медицини та музики) алхімію Наукою Гермеса, а пов'язані з нею знання та вчення - "герметичними". Слово «герметичний» згодом означало «прихований від непосвячених», «недоступний» (для профанів). Ця назва з'явилася якраз у ті часи, коли християнський Захід запозичив алхімію у арабів через Іспанію (яка була «прикордонною зоною» між світами християнства та ісламу і в той же час «мостом» між цими двома світами).

Арабо-іспанський історик Саїд з Толедо (померлий у 1069 році, за 30 років до завершення 1-го Хрестового походу «франків»-«латинян» у Землю Втілення Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа) наводить таке переказ про Тоте-Гермеса: «Мудреці стверджують, що всі давні науки пішли від Гермеса, який жив у Саїді у Верхньому Єгипті. Юдеї називають його Енохом, а мусульмани – Ідріс. Гермес був першим, хто говорив про речовину зовнішнього світу та рух планет. Він будував храми для поклоніння Богу ... і займався медициною і поезією ... Ще до Потопу він попереджав про повінь і вогненну катастрофу ... Після Потопу науками, включаючи алхімію і магію, стали займатися в Мемфісі під керівництвом відомого Гермеса Другого ... »

Цей Гермес іменувався грецькою «Трисмегістом», тобто «Триждивеликим» або «Триждивеличним» (хоча його іменували і «Триєдиним» - можливо, що під цим ім'ям діяли 3 різних вчителі мудрості, що жили в різний час), вважається не тільки батьком алхімії.

Він був одним із давніх вчителів того, що називають зараз «шляхом суфіїв». Інакше кажучи, і суфії, і алхіміки вважають його одним із своїх Великих Посвячених. Так і східні, і західні алхіміки називають суфія Джафара ас-Садіка, суфія Джабіра-Гебера і вважається суфієм Гермеса своїм учителем.

Методи концентрації, очищення та змішування, виражені в (ал)хімічних термінах, суть не що інше, як спроби організації розуму та тіла з метою вплинути на людину, а не на метали (або взагалі хімічні елементи). Втім, ніхто не сумнівається в тому, що були і наслідувачі, які намагалися досягти чогось і справжніх хімічних дослідів. Але однаково вірним є й те, що аж до недавнього часу перебували люди (а часом такі перебувають і зараз), які вірили, що духовні явища мають певні еквіваленти у фізичному світі.

Ким був суфій Джафар ас-Садік, майстер і вчитель Джабіра? Він був не ким іншим, як шостим імамом і нащадком пророка Мухаммеда по лінії дочки останнього - Фатіми, якого багато шиїтів вважають одним із зберігачів і передавачем таємного вчення ісламу, що йшов від самого Мухаммеда і називається суфізмом.

Джабір ібн аль-Хайам довгий час підтримував близькі стосунки з Бармакідами (Бармахадами) - вазирами (прем'єр-міністрами) сунітського халіфа багдадського Гаруна ар-Рашида (згадуваного в «Житті Карла Великого» Егінхарда під ім'ям «царя персів А творцем «Священної Римської імперії» і передав Карлу Великому ключі від єрусалимського Гробу Господнього). Бармакіди (зокрема, знаменитий Джафар, який увійшов до мусульманського фольклору, у тому числі до збірки казок «Тисяча і одну ніч», як злий цапаків і чаклун, що обманює доброго халіфа), були (як і шейхи нізаритів-ассасинів) іранського походження і вели свій рід від священнослужителів давніх буддійських храмівАфганістану, вважаючись адептами стародавнього вчення, переданого ним із цього споконвічно арійського регіону. Сам багдадський халіф-аббасид Гарун ар-Рашид, незважаючи на свою офіційну прихильність до ортодоксальної сунітської гілки ісламу, постійно спілкувався з суфіями, і є свідчення, що він спеціально з Багдаду зробив далекі подорожі для таємних зустрічей із суфійськими.

Припущення, що алхімічна традиція прийшла з Єгипту і що початок їй поклав саме праці Тота-Гермеса, так само як і інші подібні припущення, не мають жодного відношення до цієї тези. Суфійська традиція свідчить, що це знання було передано через Зу-н-Нуна Місрі (тобто, арабською, «Єгиптянина») – «Царя (Пан) Риби» - одного з найзнаменитіших, «класичних» суфійських вчителів.

Тепер придивимося уважніше до образу Гермеса (чи, як іменували в Середньовіччі на Русі, «Єрмія»). Ким був Гермес у виставі древніх греків? Подібно до свого римського аналога Меркурію, Гермес був богом, який відводив (що проводив, проводжав) душі померлих людей у ​​підземний (загробний) світ, тому елліни іменували його «Психопомпом» («Провідником душ»). Крім того, Гермес-Меркурій був божественним гінцем, який розносив по світу послання богів. Він був сполучною ланкою між світом земним і світом надприродним, трансцендентальним або потойбічним). Гермес міг пересуватися з величезною швидкістю поза часом та простором (що характерно і для внутрішнього досвіду). Гермес зображався у вигляді атлетично складеної, фізично розвиненої молодої людини, тому вважається, що своїм зовнішнім виглядомвін уособлював «досконалу людину» суфіїв. У найдавніших статуях – гермах - Гермес постає маємо зрілим і мудрим чоловіком, будучи, на думку творців цих творів, результатом правильного, досконалого розвитку. Він винайшов ліру і за допомогою музики міг змінювати стан своїх слухачів, як це роблять, зокрема, суфії. Звуками своєї флейти Гермес приспав 100-окого велетня Аргуса, що можна розглядати як вказівку на гіпнотичні властивостіГермес як суфійського типу. Зв'язок гіпнотизму та містицизму не потребує доказів.

Збереження та передача стародавнього знання добре в'яжуться з образом Гермеса. У синкретичних культах елліністичного Єгипту в нього була і жіноча іпостась - Сехета, яка вважалася покровителькою храмів, що будуються, і хранителькою книг, що містять давню мудрість. Подібно до «шукаючої людини» суфіїв, а також образів суфійської містики (Сімург, Сіморг, Сенмурв, взяті з стародавнього, доісламського, іранського фольклору), Гермес часто зображувався у вигляді птаха. Іноді (причому ще з доелліністичних, давньоєгипетських часів) Гермес-Той зображується з головою птаха ібісу, що вказує на прагнення або досягнення розуму, укладеного в ньому.

Світ був створений за словом Тота – один сказаний ним звук віддав вісім першоелементів (половину у тому числі символізували боги, іншу половину – богині). Восьмичленний характер суфійського вчення символізується восьмикутником, який уособлює суфійське слово "гуу" ("хуу").

Які б інші божества чи елементи не змішувалися з Гермесом, Меркурієм чи Тотом, вони зберігають основні елементи посередництва між людиною та Божеством, мудрістю та музикою, листом та медициною. У потрійному образі (єгипетському, грецькому та римському) подібне прирівнювалося до подібного. Він продовжує асоціюватися з формою мудрості, що передавалася людині згори. Все це, поза всяким сумнівом, відбувалося всеосяжним чином, далеко виходячи з меж тих алхімічних рамок, в які згодом був укладений Гермес-Ідріс.

Б) Про Смарагдову Скрижаль

Людей століттями збивало з пантелику вчення, приписуване Гермесу Трисмегісту і викладене в так званій «Смарагдовій Скрижалі» (нібито знайденою в I столітті п. Р.Х. філософом і теургом неопіфагорійсько-неоплатонічного штибу Аполлонієм Тіанським «в гробниці» "Великим Таємним Принципом Великого Робіння (Великої Роботи)". Текст «Смарагдової Скрижалі» (у Європі відомий його переклад на латину – «Табула Смарагдіна» -, а оригінал – ймовірно написаний грецькою мовою, втрачений), що був головним керівництвом алхіміків протягом довгих століть, звучить, в одному з варіантів, наступним :

«Істина, впевненість, найвірогідніше, позбавлене брехні. Що вгорі, те й унизу. Що внизу, те й нагорі. Необхідно досягти дива єдності. Все було створено спогляданням єдності, все породжується єдністю, зазнавши певних змін. Водіями є Місяць та Сонце. Він був перенесений вітром і вигодований землею. Будь-яке диво викликається ним, могутність його безмежна. Кинь його на землю, і воно відокремиться від вогню. Невідчутне відокремилося від грубого. За допомогою мудрості воно повільно піднімається від світу до небес. Потім воно знову зійде у світ, поєднавши у собі могутність вищого та нижчого. Так ти осягнеш світ, а темрява зникне. Це наймогутніша сила – вона перевершує тонке і проникає у грубе. З його допомогою був створений світ, а в майбутньому буде створено дивовижні перетворення, бо воно може зробити це. Я – Гермес, Триєдиний Мудрець, мене називають так тому, що я поєднав у собі три елементи найвищої мудрості. Так закінчується одкровення про роботу Сонця».

Для порівняння – інший варіант перекладу «Смарагдової Скрижалі» (а таких перекладів чимало – існують, наприклад, 2 варіанти перекладу тексту «Скрижалі» арабською мовою, і вони значно відрізняються один від одного):

1. Істинно - без будь-якої брехні, достовірно і дуже істинно.
2. Те, що знаходиться внизу, відповідає тому, що перебуває вгорі; і те, що перебуває вгорі, відповідає тому, що знаходиться внизу, щоб здійснити чудеса єдиної речі.
3. І так усі речі походять від Одного за допомогою Єдиного: так усі речі походять від цієї однієї сутності через пристосування.
4. Батько її є Сонце, мати її є Місяць. (5) Вітер її у своєму утробі носив. (6) Годівниця її є Земля.
5 (7). Сутність ця є батько всілякої досконалості у всьому Всесвіті.
6 (8). Сила її залишається цілісною, коли вона перетворюється на землю.
7 (9). Ти відокремиш землю від вогню, тонке від грубого ніжно, з великим мистецтвом.
8 (10). Ця сутність походить від землі до неба і знову сходить на землю, сприймаючи силу вищих та нижчих (областей світу).
(11) Так ти здобуваєш славу всього світу. Тому від тебе відійде всяка темрява.
9. Ця сутність є сила всіх сил: бо вона переможе всяку тонку річ і проникне будь-яку тверду річ.
10 (12). Так створено світ.
11 (13). Звідси виникнуть будь-які пристрої, спосіб яких такий (як викладено вище).
12 (14). Тому я названий Тричі найбільшим, бо володію трьома частинами світової Філософії.
13 (15). Цілком те, що я сказав про роботу твору Сонця.

У передмові до «Сприйняття» суфія Джафара ас-Садика містяться самі думки: «Людина – це мікрокосм, а Всесвіт – макрокосм, єдність. Все породжується єдиним. Усього можна досягти могутністю споглядання. Спершу цю сутність потрібно відокремити від тіла, а потім з'єднати з ним. Це – Робота (Роблення). Ти починаєш із себе, кінчаєш усім. Преображення – насамперед людину, понад її».

Отже, коментатори алхімічних трактатів не зважали на ще одну обставину, суть якої полягає в наступному. Поряд із металургією, що нагадувала собою алхімію (на рівні термінології), існувала духовна алхімія, яка не мала нічого спільного з (ал)хімічними дослідами. Джабір (або його послідовники, до яких, безсумнівно, входили і суфії) справді займався хімічними дослідженнями. Ці люди зробили чимало відкриттів, які, за загальним визнанням, стали основою сучасної хімії. Для сучасної людинице означає, що вони намагалися отримати філософський камінь, тобто досягти перетворення металів. Але хіба могли б вони роками займатися експериментами та терпляче зносити невдачі, які є долею всіх алхіміків, якби не були переконані в теоретичній можливості успіху?

Хіба стали б вони ставити настільки серйозні досліди наосліп, за умов негативного ставлення суспільства до індивідуальної релігійної практики, справді намагаючись досягти трансмутації лише з метою найкращого маскування?

Зрозуміти справжній стан речей у цій галузі нам заважають зрозуміти дві вади сучасного мислення. По-перше, наші сучасники намагаються судити про людей минулого. По-друге, нормальна складність, з якою стикаються поверхневі теоретики, у тому, що вони ніколи намагаються зрозуміти суфізм зсередини. Суфійська традиція має багатовікову історію. Її можна охарактеризувати як «роблення». З погляду сучасних стандартів, суфійське «роблення» може здатися таким, що не має нічого спільного з наукою (розуміється в сьогоднішньому значенні цього слова). Проте воно знаходить широке застосування. Того, хто шукає, пропонують завершити якусь роботу. Вона може мати відношення до алхімії або бути завданням досягти успіху в будь-якій теоретично неможливому справі. Для досягнення певного прогресу у своєму розвитку шукач повинен поставитися до отриманого завдання з повною вірою у можливість його здійснення. У процесі його розробки та виконання він набуває духовного досвіду. Завдання, що стосуються алхімії або інших речей, можуть бути нездійсненними, але вони утворюють ті рамки, в межах яких вдосконалюються його сталість і старанність, інтелектуальні та духовні якості. У цьому сенсі саме завдання стає другорядним, але його не можна вважати другорядним, якщо людина займається ним, скажімо, все своє життя, тому що в цьому випадку воно стає постійним колом його повноважень. Це чимось нагадує дух суперництва, властивий спорту, альпінізму, фізкультурі тощо, поширеним в інших суспільствах. Підйом на вершину гори або розвиток мускулатури є фіксованими намірами, але справжньої трансформації їх завдяки зусиллям досягти неможливо: це засіб, а не мета. В цілому дана концепція може здатися дивною, але все ж вона має свою логіку. За допомогою докладання зусиль можна змінити не зовнішнє, а саму людину. Значення має лише розвиток людини і ніщо інше.

Існує суфійська алегорія про алхімію, цікава своїм зв'язком із західною думкою: «У однієї людини було кілька лінивих синів. Вмираючи, він сказав їм, що на своєму полі він сховав золото і вони можуть знайти його там. Вони перекопали все поле, але нічого не знайшли. Тоді вони засіяли поле пшеницею, що дала багатий урожай. Так тривало кілька років. Вони не знайшли золота, проте розбагатіли і звикли до корисної праці. Зрештою, вони стали справжніми дбайливими господарями та забули про пошуки золота».

Таким чином, спроби отримати золото за допомогою хімічних дослідів призвели до результатів, які нічого спільного не мають з формальною (літеральною) метою цих спроб. Ця історія була, безумовно, відома і християнському Заході, оскільки її наводили і Бекон, і хімік XVII століття Борхав. Сенс її в тому, що робота, спрямована на досягнення її гаданої мети, важливіша за досягнення цієї мети як такої. Бекон писав: «Алхімія подібна до людини, яка сказала своїм синам, що він сховав золото на винограднику. Перекопавши землю, вони не знайшли золота, зате підготували ґрунт для винограду та отримали багатий урожай».

Бекон дає уявлення про еволюційну теорію алхімії: «Я повинен сказати вам, що природа завжди прагне досконалості золота, але багато обставин змінюють метали».

Функції філософського каменю як універсального медичного засобу (ліки від усіх хвороб, панацеї) та джерела довголіття (еліксир безсмертя, еліксир вічної молодості) висвітлюють ще один аспект духовної алхімії, який точно співпадає з суфійськими методами. Цікаво відзначити, що в суфійській традиції терміни «камінь» або «еліксир» означають «філософський камінь», тобто певний стан розуму, на якому концентрується лікар, передаючи його потім пацієнтові та використовуючи для цього його розум. Якщо пов'язати це з деякими західними описами лікування хворих за допомогою каменю, неважко здогадатися, про яке камені йдеться. Результатом певних методів концентрації та трансформації розуму (сполучення солі, сірки та ртуті) буде камінь – певна сила. Цей камінь передається хворому, і хворий одужує.

Таємний (через те, що він прихований в умі) камінь (сила) є джерелом і сутністю життя.

Коли суфійська концепція свідомої еволюції вже освоєна, людина починає осягати інші елементи вчення. Так само в деяких навчальних закладах вивчають латину або грецьку – перш за все, з метою розвитку певної частини розуму.

Те, що алхіміки Заходу прагнули саме внутрішньої мети підтверджується та його власними словами і незліченними таємними поясненнями, які у їхніх працях, Алхімічні алегорії можна зрозуміти, знаючи суфійську символіку. У XVII столітті, тобто через 1000 років після смерті творця алхімії Джабіра-Гебера, який народився близько 721 року Християнської ери, алхіміки християнської Європи мали в своєму розпорядженні хронологічними спискамимайстрів, які дуже нагадують суфійську «генеалогію духовного спадкоємства», відому як «золотий ланцюг». Причому ця спадкоємність має відношення до людей, пов'язаних між собою лише суфійською та мусульманською традиціями, які не мають інших зовнішніх точок дотику. У цих списках – імена Мухаммеда, Джабіра-Гебера, Гермеса, Данте, Роджера Бекона.

Дослідники порівняно недавно показали, що джерелами «Божественної комедії» Данте Аліг'єрі послужили суфійські матеріали, але зв'язок Данте з суфіями було відомо завжди. На містика з острова Майорка Раймонда Луллія, коад'ютора військово-духовного ордена Калатрави (Сальватерри) на Балеарських островах, що став проповідником християнства серед мусульман, посилаються як на адепта алхімії, однак у своїх працях він писав про те, що обряди були запозичені яких він так і називає.

Арабські та іудейські «просвітлені» суфії включають у ланцюг наступності (передачі) імена Гермеса (символізуючого найдавнішу мудрістьнеземного походження), пророка Мухаммеда (а також деяких членів його сім'ї та друзів), Джабіра або одного з його партнерів тощо, аж до наставників-магістрів та вчителів сучасних таємних орденів, братств та товариств. Латинські західні алхіміки простежують генеалогію свого вчення від Гермеса, Гебера та наступних «освічених» чи «просвітлених» («ілюмінатів»). До останніх входили Бекон, Луллий і ще діячі культури та науки християнського Заходу.

Тільки те, що алхімія була виражена в хімічних термінах, захищало її від нападок як самостійну спробу духовного розвитку поза офіційною церквою. Типовим у зв'язку представляється наступний підпис під алхімічної діаграмою, що символізує Роботу (Робіння), з великої збірки, опублікованої в 1624:

«Дія філософії загалом. Те, що раніше полягало у багатьох формах, стало єдиною формою. Поштовх дає вчитель (дослівно: «старший»), який приносить ключ. Сірка, Сіль та Ртуть принесуть багатство».

Це зашифроване послання було символічним і мало відношення до таємного вчення про самовдосконалення та алхімізацію людини, що доводиться його останніми рядками, в яких автор застерігає від буквального розуміння алхімії:

Якщо ти нічого не побачиш тут, то не зможеш шукати далі. Ти залишишся сліпим, навіть якщо ти будеш оточений світлом».

У наш час гіпертрофованого свідомості цивілізація привчила нас до стриманості у вираженні почуттів. Однак форма невіддільна від змісту. Ми набагато більше знаємо, ніж люди XIII століття, в масі, мабуть, мислимо логічніше і стрункіше, ніж вони, але чи відчуваємо ми з тією ж силою, що й ці люди?

«Будь-яка втрата є придбання, всяке придбання є втрата», як писав великий суфій Джелал ед-Дін Румі...

Тут кінець і нашому Господу слава!

Те, що говорю тут, – тільки істина! І немає в цьому жодної краплі іншого!
Те, що внизу, - подібне до того, що вгорі. А те, що вгорі, - подібно до того, що внизу. І це треба знати для того, щоб знайти пізнання найдивовижнішого Єдиного!
Все матеріальне виникло за задумом Єдиного. Усі матеріальні об'єкти стали виявленими – саме через ущільнення енергії Єдиним.
Сонце – Батько виявленого світу, «місячне» – його мати. Святий Дух «виношує» душі, що розвиваються, Земля - ​​вигодовує їх. Батько ж всього розвитку у всьому всесвіті - присутній усюди і завжди.
Могутність Його є Найвища Могутність! Воно перевершує все інше! І явлено Воно на Землі - у Всесильстві Своїм!
Розділи ж: "земне" - і Вогняне, також грубе - і тонке! Дій при цьому – з найбільшою обережністю, благоговінням та розумінням!
Ставши Найтоншим Вогнем - пізнай Небесне! Так відбувається Злиття. Потім знову повернися на Землю - і будеш уловлювати найтонше і мати силу ефективно перетворювати недосконале.
Це означатиме, що ти знайшов славу Злиття з Єдиним і позбавився повністю мороку незнання.
Сила Єдиного проникає під усім: і тонким, і грубим – і керує ними. Саме таким чином існує вся світобудова. І завдяки цій дивовижній пов'язаності Усього – рухається розвиток.
Ось чому Моє ім'я - Гермес Тричі народжений: бо Я існую і дію в усіх трьох планах буття і володію мудрістю всього всесвіту!
Отже, замовкаю, бо сповістив усе, що хотів, про діяння Сонця.

Тот-Атлант - "Смарагдові скрижалі"

«Я почав проповідувати людям красу релігії та знання.
О народи, люди, народжені на Землі, занурилися в пияцтві, сні та незнанні Бога! Протверезіться, струсіть від вашого безпутства і чуттєвого заціпеніння, прокиньтеся від вашого отупіння!
Чому, о люди, ви віддаєте себе смерті, тоді як вам дозволено знайти безсмертя?
Розкрийтеся, зверніться до своєї справжньої суті, ви, що заблукали, що чахнуть у невігластві!
Віддалиться від шляху похмурого, долучіться до безсмертя, раз і назавжди відкинувши в собі вади!
Благо ви знайдете тільки в Бозі, а крім Нього – ніде!
(З звернення Гермеса до єгиптян)

Атлантида - це стародавній архіпелаг, що нині зник, що складався з двох великих островів в Атлантичному океані недалеко від Середземного моря. Там жили атланти, які сформували високорозвинену цивілізацію. Але самої головною особливістюАтлантиди було те, що там довгий час домінувала система істинних філософсько-релігійних знань, що дозволила дуже багатьом людям швидко піднятися у своєму розвитку до Божественності та завершити тим самим свою особисту людську еволюцію.
Згодом, однак, духовна культура в Атлантиді виродилася внаслідок того, що до влади в країні пробилися агресивні примітиви, які віддавали перевагу чорну магіюі грубе панування з людей - принципам істинного духовного вдосконалення. Тоді Бог занурив острови Атлантиди в океан.
Але вищі духовні знання були перенесені Атлантами, що досягли Божественності - в Єгипет та інші країни, де ці знання ще деякий час існували, складаючи основу духовної культури тих людей.

Про Смарагдові скрижалі
На початку тексту Той-Атлант описує причину загибелі Атлантиди: потаємні знання виявилися надбанням негідних, і останні почали використовувати їх у зло. Також почалися криваві жертвопринесення – і це призвело до того, що серед людей стали масово з'являтися істоти пекла.
Під час загибелі Атлантиди (два острови - по черзі - поринули в океан по Вищій Волі) Тот-Атлант переправився з групою Атлантів, що досягли Божественності, в Кхем (Єгипет) на кораблі.
Початковий при цьому наказував Тота:
«Іди – як Наставник людей! Іди, зберігаючи Вчення, поки - свого часу - просвітленість не зросте серед людей!
Сам Світлом Ти будеш крізь віки прихованим, але все ж таки побаченим просвітленими.
Для роботи по всій Землі – Ми даємо Тобі силу! Ти можеш її давати іншим і відбирати.
І Той далі працював як Представник Початкового.
… Про Себе Той розповідає, як Він раніше пройшов увесь Шлях до Злиття з Початковим. І цей шлях може пройти кожен. Але Шлях спланований так, щоб надавати труднощі тим, хто йде: ці труднощі зупинять слабких, етично недостойних та інтелектуально неспроможних. «Ідіть! Але не беріть із собою немудрих, нещирих, слабких! - Вказує Той.
Той дає найпростіші поради для початкової гармонізації системи чакр. Тільки як результат виконання цього - Він обіцяє здоров'я та довголіття.
На вищих етапах медитативних практиктреба пірнати свідомістю в Глибині багатовимірного простору, пізнавати там, у тому числі, «зоряні світи» та Світло від Великого Вогню на Шляху до Обителі Початкового. Є там і інші «простори», «на вигляд, вони порожні, але заховані в них ключі».
Також Той пояснює одну з найвищих медитацій – «Храм» та її окремий варіант – «Піраміду».
Про історію свого духовного сходження Той розповідає, зокрема, у таких словах:
«Якось, у часи давно забуті, Я, Той, відкривши браму, проникнув в інші просторові плани і вивчив приховані таємниці.
Часто Я подорожував вниз темним шляхом у той простір, де завжди палає Світло.
Довго в тому Храмі Споконвічного Я перебував, поки, нарешті, не став єдиним зі Світлом.
Згодом Той втілювався ще раз як Гермес Трісмегіст (Тричі народжений).

Той дає духовним шукачам такі побажання:

«Зберігайте та оберігайте наказ Початкового:
Знайди в житті своєму безладдя і знищ його! Збалансуй та впорядкуй життя своє!
Винищи весь хаос своїх емоцій - і здобудеш тоді ти гармонію в житті.
Підкоряй мовчанням звичку багатослівності.
Звертай завжди погляд до Світла!
Воістину, коли ви станете гідні того, - станете ви єдині з вашим Майстром! І воістину, потім станете ви єдині і з усім!
Пам'ятайте Мої заповіді! Зберігайте їх і реалізуйте їх - і Я буду з вами, допомагаючи та проводжаючи вас у Світло!
З темряви ти повстань, ставши єдиним зі Світлом!
Людина має прагнути стати «Божественним Сонцем».
Іди цим Шляхом - і станеш Єдиним з Цілим!
Світло приходить до тих, хто докладає зусиль. Трудний Шлях, що веде до Мудрості, важкий Шлях, що веде до Світла. Багато ти знайдеш каміння на своєму шляху, багато гір доведеться здолати на Шляху до Світла.
Але знай, людино, що завжди біля тебе ступають Посланці Світла. Відкритий Шлях Їх для всіх, хто готовий вступити у Світло!
Вони – Посланці Світла, Вісники Ранку – сяють серед людей. Вони подібні до людей – і, водночас, не подібні до них.
Багато похмурих тіней паде на твоє світло, прагнучи погасити тінями темряви світло душі, що прагне бути вільною. Безліч пасток чекає тебе на цьому шляху. Прагни ж завжди пізнати Вищу Мудрість! Осягай - і буде тоді Світло пізнане тобою!
Світло - нескінченне, а темрява - швидкоплинна. Прагни ж, о людина, завжди до Світла! Знай, що як тільки Світло заповнить твою сутність, темрява для тебе зникне!
Відкрий душу Посланцям Світла! Дозволь їм увійти і наповнити тебе світлом!
І нехай буде обличчя твоє спрямоване до цієї Цілі завжди!


… Відкрий душу, о людина, весь всесвіт! І нехай вона «тече» крізь тебе, поєднуючись із душею!
Еволюція людини складається з процесу перетворення на форми, які не від цього світу. Зростає людина, перетворюючись поступово на безформне, - життя на плані вищому. Знай же, що ти маєш стати безформним перед тим, як злитися зі Світлом.
Слухай же, о людина, голос Мій, що пояснює тобі про шляхи до Світла і показує шляхи досягнення: як ти маєш стати єдиний зі Світлом:
Шукай спочатку таємниці Серця Землі! Шукай Полум'я Живої Землі! Поринь у сяйво Полум'я цього!
Знай же, о людина, що і ти складний у суті своїй, як істота з матерії та полум'я. Дозволь Полум'я твоєму - світити яскраво! Стань лише Полум'ям!
Шукай же все більше Мудрості! Знайди її в глибинах цього полум'я! Знай, що тільки стараннями твоїми Світло наповнить тебе!
Тільки той, хто виповнився Світлом, - той може сподіватися пройти повз вартових, що охороняють Шлях від недостойних.
Слід тобі пізнати себе як Світло, готуючи себе для продовження Шляху.
Мудрість прихована темрявою. Але коли, засяючи Душою-полум'ям, здобудеш ти мудрість, то станеш новонародженим як Світло. І потім - безмежним за розмірами "Божественним Сонцем".
Стань же Одне зі Світлом! І будь провідником Божественних Вказівок та Принципів – у світ людей!
Прагни, о людина, знайти Шлях великий, що веде до нескінченного Життя, - через образ «Божественного Сонця»!
… Знай, о людина, що ти – душа! Тіло – ніщо! Душа – ось головне! Не дозволь тілу своєму бути тобі оковою!
Залиш пітьму - і мандруй у Світлі! Навчися залишати своє тіло, о людина, і стань вільним від нього! Стань істинним Світлом і об'єднайся потім зі Світлом Великим!
… Знай, що простір, в якому ти мешкаєш, пронизано й іншими - такими ж великими, як і Той. Вони перебувають і всередині тебе. І вони можуть бути пізнані тобою - у твоєму духовному серці. Але при цьому вони існують окремо від світу матерії - в їх просторовій мірності.
Знай, що завжди і всюди у просторі існує вічна і нескінченна Свідомість. Хоча приховано воно від погляду поверхневого, але, тим не менш, воно існує.
Ключ до тих Вищим світам- Всередині тебе, він може бути знайдений лише всередині!
Розкрий ворота всередині себе - і ти житимеш життям істинним!
… Людина, ти думав, що ти живеш… Але знай, що твоє колишнє життя вело лише до смерті. Бо коли ти прикутий до тіла свого, то для тебе не існує справжнього життя! Тільки душа, яка знайшла свободу від матеріального світу, має справжнє життя! Все інше - тільки кайдани, узи, від яких треба звільнитися!
Не думай, що людина народжена для земної! Хоча він і народжений на Землі, але він є по суті своїй світлоподібний дух! Але без істинного знання- він ніколи не зможе здобути ту свободу!
… Темрява оточує тих, хто прагне народження у Світлі. Темрява сковує душі… Але тільки той, хто шукає, може мати надію на Звільнення!
Стань же «Божественним Сонцем», Світилом Великим! Виконай це - і звільнишся!
Велике Світло, що заповнює незримо весь простір, цілком готове допомагати людині! Так зроби з тіла свого - смолоскип Світла, який світитиме серед людей!
… Почуй і зрозумій: Полум'я є джерелом усіх речей, все суще є Його проявом!
Прагни ж до Єдності з «Божественним Сонцем»!
Тримай також свої помисли на здобутті єдності Світла з твоїм тілом людським!
Світло є Джерело всього життя; без Великого Світу ніщо не може існувати!
Знай, що суттю будь-якого матеріального предмета є Світло.
І знай, що весь простір наповнений світами всередині світів.
Глибоко під образом Піраміди лежить ця Моя таємниця. Шукай - і знайдеш її в тій Піраміді, що Я створив.
Дотримуйся цього ключа, що Я тобі залишив. Шукай - і вхід у Життя істинне буде твоїм! Шукай його - в Моїй Піраміді, глибоко під нею, і в Стіні.
Повторюю, що саме через Піраміду, створену Мною, ти знайдеш таємний прохід у Життя істинне.
Шукай – і знайдеш там Те, що Я сховав! Знайдеш ти там «підземний вхід» до таємниць, які існували вічно: задовго до того, як ви стали людьми.
Справді, ми знаємо, що ніщо не має значення для вас, окрім зросту, який ви можете знайти душами. Ми знаємо, що тіло минуще. Речі, які люди вважають великими, для нас – ніщо. Те, що Ми чекаємо від вас, - не від ваших тіл, а лише досконалий стан вас як душ.
Коли ви зможете осягнути, що ніщо, крім розвитку душі, не має значення, - тільки тоді ви зможете звільнитися від усіх зв'язків і стати вільними для роботи відповідно до свого людського призначення!

Знай: ти маєш прагнути до Досконалості, бо тільки так ти зможеш осягнути Мету!
Знай, що майбутнє ніколи не зафіксовано, але воно визначається вільною волею людською! І можна «читати майбутнє» лише через ті причини, що породжують слідства у долі.
Знай, що тіло твоє, якщо воно буде в досконалому порядку, ніколи не впізнає дотику смерті! Воістину, навіть «випадковість» лише тоді можлива, коли втрачено тобою відповідність до твоєї мети! Поки ж відповідність твоя бездоганна, твоє життя не перерветься - і ти не зазнаєш смерті.
… Хіба ти не знаєш, що в Серці Землі - джерело гармонії всього, що існує на її поверхні? Душою ти пов'язаний із Серцем Землі, а плоттю – з її матерією.
Коли ти навчишся зберігати гармонію в собі, тоді зможеш черпати з гармонії Серця Землі. Існувати на Землі тоді ти будеш доти, доки Земля існує, змінюючись тілесно лише в міру зміни самої Землі - не знаючи смерті, у єдності з планетою, перебуваючи у своєму тілі, поки все тут не зникне.

… Три якості притаманні Богу в його Будинку Світу: Безмежна Могутність, Безмежна Мудрість, Безмежна Любов.
Три сили мають духовні Майстри: перетворювати зло, сприяти добру, використовувати Свою здатність до розрізнення.
Три якості неминуче виявляють Вони: Силу, Мудрість та Любов.
Три прояви Духа творять все суще: Божественна Любов, яка має досконале знання, Божественна Мудрість, що має всі можливі засоби допомоги втіленим істотам у їх розвитку, Божественна Сила, якою володіє та Єдина Початкова Свідомість, суть Якого – Божественні Любов та Мудрість.
Темрява і Світло - єдиної природиі відрізняються лише зовні, бо обидва походять із єдиного Джерела. Темрява – хаос. Світло - Божественна Гармонія. Темрява перетворена – це Світло.
Це, діти Мої, ваша мета в бутті: перетворювати темряву на Світло!
Облинь своє тіло, як Я вчив тебе! І йди до меж глибоких, прихованих!»