Відповідь: 3
6.	Молоді вчені провели конференцію, присвячену перспективам розвитку вітчизняної науки, висловивши небезпеку того, що низький рівень доходів, відсутність матеріальних стимулів до праці, сприяє «відпливу мозку», масовому від'їзду молодих фахівців за кордон. Цей приклад може бути використаний для ілюстрації взаємозв'язку між такими сферами суспільства, як Відповідь: 2
7.	Для традиційного суспільствахарактерно Відповідь: 1
8.	Поступові перетворення в суспільстві, що передбачають органічне поєднання старого з новим, характерні для Відповідь: 1
9.	Чи вірні наступні судженняпро суспільний прогрес? А. Суспільний прогрес не поширюється на відносини між людьми та моральні якості людей. Б. Суспільний прогрес включає введення нових технологій, що полегшують працю людини і вивільняють її час для відпочинку та творчості. Відповідь: 2
10.	До глобальних проблем екологічного характеру належить Відповідь: 2
11.	У багату процвітаючу країну з півночі вторглися племена кочівників, розоривши системи зрошуваного землеробства, міста, перерізавши традиційні торгові шляхи. На багато десятиліть запустіли міста та села. Даний приклад ілюструє таку форму суспільних змін як Відповідь: 3
12.	Чи вірні такі міркування про суспільство? А. Суспільство є складною динамічною системою, в якій існують елементи та підсистеми, що взаємодіють один з одним. Б. На розвиток суспільства впливає природне середовище, природні умови здатні сприяти чи перешкоджати у суспільному розвиткові. Відповідь: 3
13.	До політичних глобальних проблем сучасного світу належить Відповідь: 2
14.	Чи вірні такі міркування про тероризм? А Міжнародний тероризм є потужною економічною структурою і випереджає у розвитку мережі взаємодії національні держави. Б. Міжнародний тероризм є відповіддю на агресивне вторгнення цінностей західного світу до інших регіонів світу. Відповідь: 3
15.	Процеси глобалізації пов'язані з Відповідь: 3
16.	За допомогою такого критерію суспільного прогресу як зміцнення моральних засад суспільства можна проілюструвати Відповідь: 3
17.	Три з даних нижче тверджень є об'єктивними фактами, а одне – суб'єктивна думка. Яке із тверджень є думкою? Відповідь: 3
18.	Нижче наведено перелік суспільствознавчих понять. Вкажіть, яке їх найчастіше, найвужче за змістом. Відповідь: 4

Частина Ст.

1.	Запишіть слово, пропущене у схемі: Форма суспільних змін – ______________________________ включає всі поступальні зміни визначає вектор розвитку суспільства від менш досконалого до більш досконалого одним із критеріїв є вдосконалення моральних підвалин суспільства Відповідь: ________________________________ Відповідь: прогрес (суспільний прогрес)
2.		Вкажіть риси, які відрізняють суспільство від природи. Відповідь: 245
3.		Прочитайте наведений нижче текст, у якому пропущено низку слів. Можна виділити такі загальні показники _______________(1). Від епохи до епохи відбувається зростання продуктивності праці на основі вдосконалення засобів та організації праці; що у свою чергу тягне за собою вдосконалення робочої сили, викликає до життя нові виробничі навички та знання та змінює існуюче __________(2). Одночасно з прогресом продуктивних сил відбувається збільшення обсягу наукової інформації. Наука перетворюється на безпосередню ___________(3) суспільства. Під впливом прогресу у суспільному виробництві височіють суспільні потреби, а також удосконалюються способи їх задоволення, спосіб життя, культура та побут. Посилюється тенденція оволодіння суспільством стихійними силами природи та звільнення людей з-під гніту стихійних соціальних чинників. Відбувається ____________(4) суспільного життяу планетарному масштабі, що веде до формування та функціонування ___________(5) ідеалів, норм та цінностей. Людство поступово перетворюється на єдине ціле. Але головним показником та критерієм суспільного прогресу є розширення свободи. Свобода - це здатність людини до активної діяльності відповідно до своїх намірів, бажань та інтересів, в ході якої він домагається поставлених перед собою цілей. Отже, для того, щоб визначити, чи є цей ступінь у розвитку суспільства більш прогресивним порівняно з попереднім, необхідно з'ясувати, наскільки повно реалізовані в житті людей цього суспільства суттєві ознаки ____________(6). Вибирайте послідовно одне слово за іншим, подумки заповнюючи словами кожну перепустку. Зверніть увагу на те, що у списку слів більше, ніж вам потрібно для заповнення перепусток. 1 2 3 4 5 6 Відповідь: ЖВДБЗГ
4.		Встановіть відповідність між типом суспільства та його характерними ознаками: до кожної позиції, даної в першому стовпці, підберіть відповідну позицію другого стовпця. ОЗНАКИ ТИП СУСПІЛЬСТВА 1) Швидкість змін а) традиційне 2) Різноманітність шляхів розвитку Б) сучасне 3) Переважна більшість колективістських почав 4) Розвиток мікропроцесорних технологій Впишіть отриману відповідь у таблицю, а потім послідовність літер, що вийшла, перенесіть у бланк відповідей (без пробілів та інших символів). 1 2 3 4 Відповідь: ББАБ
5.		Вкажіть риси традиційного суспільства. Відповідь: 124
6.		Прочитайте наведений нижче текст, кожне положення якого пронумеровано. Визначте, які положення тексту мають Відповідь: ААБА

Частина С

Східна цивілізація

Відомо що світова історіяпочалася зі Сходу, саме він – вогнище цивілізації. Тут виникли і набули стійких форм найдавніших соціальних і політичних інститутів. Недарма давні римляни з повагою казали: «Світло – зі Сходу».

Що таке Схід? Йдеться не про географічне, а про цивілізаційне, історико-культурне поняття. Це гігантська людська цілісність, вельми неоднорідна та суперечлива. Їй притаманні деякі загальні риси: відтворення соціальних культур, стабільність способу життя, жорсткий пріоритет релігійно-міфологічних уявлень і канонізованих стилів мислення, розчинення особистості в колективі.

Схід - це насамперед традиційне суспільство та традиційний шлях розвитку. Звідки взялася ця традиція, як і ким вона була встановлена? На думку сходознавців, традиція була, по-перше, запозичена з циклічності сільськогосподарських робіт, від яких залежало процвітання перших вогнищ цивілізації. По-друге, оформившись у перші державні освіти, вони всіляко прагнули протиставити себе варварам і утвердити свої пріоритети як визначальні та винятково важливі.

Основною культурною домінантою тут є міфи, релігійні культи, ритуали та обряди…

Найважливішим елементом, що характеризує Схід, є східна деспотія. Деспотизм як форма влади і генеральна структура суспільства виникає там, де приватна власність не має пріоритету і земля належить сільській громаді. З метою організації міжобщинних робіт формується орган влади, який поступово набирає силу стає деспотичним по відношенню до общинників. Однак ця влада не позбавляє громади автономії у вирішенні власних проблем. Відраховуючи на користь держави ренту-податок, громада жила власними турботами, і громад мало цікавило, хто кого змінює на вершині політичної піраміди. Втім, і державних правителів та їхніх прислужників не цікавили радості та біди селян. Головне – вчасно отримати традиційно встановлену ренту-податок.

(Є.І.Попов)
1. Розкрийте з опорою текст авторське розуміння східної цивілізації («Сходу»). Наведіть чотири ознаки, що відрізняють східне суспільство.

	Бали
елементи: сформульовано розуміннясхідної цивілізації: Автор розуміє Схід над географічному, а історико-культурному, цивілізаційному ключі, як «гігантську людську цілісність, дуже неоднорідну і суперечливу»; наведено ознакисхідних товариств: - Відтворення сформованих соціальних культур; Стабільність способу життя; Жорсткий пріоритет релігійно-міфологічних уявлень та канонізованих стилів мислення; Розчинення особистості колективі.
Сформульовано розуміння сутності східної цивілізації, вказано чотири ознаки	2
Сформульовано розуміння сутності східної цивілізації, вказано одну-три ознаки	1
Сформульовано розуміння сутності східної цивілізації АБО вказано одну-дві ознаки АБО Відповідь неправильна.	0
Максимальний бал	2

2. Які умови формування східного традиційного суспільства наводить автор, посилаючись на вчених-сходознавців? Наведіть їх з опорою на текст і проілюструйте будь-яку конкретним прикладом.

Зміст правильної відповіді та вказівки до оцінювання (Допускаються інші формулювання відповіді, що не спотворюють його зміст)	Бали
У правильній відповіді мають бути зазначені такі елементи: вказані умови (ознаки)формування східних суспільств: - по-перше, циклічність сільськогосподарських робіт, від яких безпосередньо залежало процвітання перших осередків цивілізації; По-друге, прагнення протиставити себе варварам і утвердити свої пріоритети як визначальні та винятково важливі. 2) наведено приклад, що ілюструє одну з ознак, наприклад: Життя стародавніх єгиптян повністю залежало від розливів Нілу та родючого мулу, що наноситься розливами (перша ознака); Стародавні греки всіляко підкреслювали свою особливість і перевагу по відношенню до інших народів, яких вони вважали дикунами, варварами, протиставляли себе іншим народам (друга ознака). Можуть бути наведені інші правильні приклади.
Вказано дві умови, наведено приклад	2
Вказано дві умови, приклад не наведено	1
Вказано одну умову АБО Відповідь неправильна.	0
Максимальний бал	2

3. Що автор вбачає як найважливіший елемент, що характеризує Схід? Якими, на думку автора, є причини формування особливої ​​політичної організації на Сході? (Вкажіть дві причини). У чому специфіка відносин держави та громади на Сході. Спираючись на знання курсу, наведіть будь-яку ознаку східного суспільства, окрім тих, що вказані в тексті.

Зміст правильної відповіді та вказівки до оцінювання (Допускаються інші формулювання відповіді, що не спотворюють його зміст)	Бали
У правильній відповіді мають бути наведені елементи: « найважливіший елемент», що характеризує східне суспільство – «східна деспотія»; причини, що сприяють її виникненню: - Відсутність у приватної власності пріоритету, належність землі сільській громаді; Необхідність організації міжобщинних робіт, що сприяє формуванню органу влади, який поступово набирає чинності стає деспотичним по відношенню до общинників. наведено додаткову ознаку, наприклад: - Переважання статики, насторожене ставлення до змін, змін. Можуть бути наведені додаткові ознаки.
Вказано найважливіший елемент, дві причини, наведено додаткову ознаку	3
Вказано найважливіший елемент, дві причини, ознака не наведена.	2
Вказано найважливіший елемент, одна причина, АБО елемент не вказано, але наведено дві причини.	1
Вказано найважливіший елемент АБО наведено одну причину АБО Відповідь неправильна	0
Максимальний бал	3

4. Автор наголошує, що основною культурною домінантою східного суспільства виступають міфи, релігійні культи, ритуали та обряди. Поясніть думку автора. Спираючись на курси суспільствознавства та історії, наведіть три конкретні приклади, що ілюструють культурне надбання східної цивілізації.

Зміст правильної відповіді та вказівки до оцінювання (Допускаються інші формулювання відповіді, що не спотворюють його зміст)	Бали
У правильній відповіді можуть бути вказані наступні елементи: пояснення, наприклад: Автор вважає, що в основі духовного потенціалу Сходу лежать міфологічні релігійно-філософські системи, ритуали меншою мірою, ніж наука, технології. наведено приклади, припустимо: - Світоглядні духовні основи буддизму, створені в Індії; Філософія конфуціанства, створені у стародавньому Китаї; Духовні основи зороастризму, «Авеста», найдавніша священна книга, створена у стародавньому Ірані. Можливо наведено інше пояснення, вказано інші приклади.
Наведено пояснення, наведено три приклади.	3
Наведено прояснення, наведено один-два приклади АБО пояснення наведено у неявній формі, але наведено три приклади.	2
Наведено пояснення АБО пояснення наведено у неявній формі, але наведено два приклади	1
Наведено один приклад АБО Відповідь неправильна.	0
Максимальний бал	3

5. Американський політолог Семюель Хантінгтон зазначив, що «традиційне суспільство легше знищити, ніж модернізувати». Як розуміється модернізація сучасними вченими? Які проблеми модернізації традиційних суспільств має на увазі автор? Поясніть слова автора та наведіть не менше двох проблем.

Зміст правильної відповіді та вказівки до оцінювання (Допускаються інші формулювання відповіді, що не спотворюють його зміст)	Бали
Правильна відповідь має містити такі елементи: 1) сформульовано поняття про модернізацію,наприклад : на поняття модернізаціїсучасні вчені включають перетворення традиційного суспільства з аграрною економікою на сучасне, що відрізняється швидкими темпами зростання, провідною роллю промисловості, сфери послуг, сучасних видів транспорту та зв'язку. 2) вказані проблеми,наприклад: – прихильність традиційних суспільств до свого укладу, цінностей, пов'язаних із звичаями, релігією, століттями складним підвалинам; слабкий динамізм традиційних суспільств, їхня орієнтація на відтворення існуючих відносин, а не на розвиток; модернізація є болісним процесом, який може призвести до зламу старих порядків та структур. Можуть бути вказані інші проблеми.
Сформульовано поняття про модернізацію, вказано дві проблеми.	3
Сформульовано поняття про модернізацію, вказано одну проблему АБО поняття про модернізацію сформульовано неявно, але наведено дві проблеми.	2
Сформульовано поняття про модернізацію АБО вказано одну проблему	1
Відповідь неправильна.	0
Максимальний бал	3

6. Вам доручено підготувати розгорнуту відповідь на тему "Проблема міжнародного тероризму як глобальна проблема сучасності". Складіть план, відповідно до якого ви висвітлюватимете цю тему.

Зміст правильної відповіді та вказівки щодо оцінювання (Допускаються інші формулювання відповіді, що не спотворюють його зміст)	Бали
При аналізі відповіді враховуються: - коректність формулювань пунктів плану з погляду їх відповідності заданій темі та чіткості вираження думки; - Відображення в плані основних аспектів теми в певній (адекватній заданій темі) послідовності.
Один із варіантів плану розкриття цієї теми: 1) Загрози та виклики сучасного людства. 2) Міжнародний тероризм як загроза світовій спільноті. 3) Особливості тероризму на етапі: а) наднаціональний характер; б) використання сучасних електронних мереж та засобів. 4) Прояви терористичної діяльності. 5) Шляхи та способи боротьби світової спільноти з терористами. Можлива інша кількість та (або) інші коректні формулювання пунктів плану.
Формулювання пунктів плану є коректними. Спільно пункти плану охоплюють основні питання теми. Структура відповіді відповідає плану складного типу.	2
Формулювання пунктів плану є коректними. Окремі питання, суттєві для цієї теми, втрачені. Структура відповіді відповідає плану складного типу. АБО Окремі формулювання пунктів плану є некоректними. Спільно пункти плану охоплюють основні питання теми. Структура відповіді відповідає плану складного типу.	1
План не розкриває запропоновану тему. АБО Структура відповіді відповідає плану складного типу.	0
Максимальний бал	2

7. Виберіть однеіз запропонованих нижче висловлювань та викладіть свої думки (свою точку зору, ставлення) щодо піднятої проблеми. Наведіть необхідні аргументи, щоб обґрунтувати свою позицію.

Виконуючи завдання, використовуйте знання, отримані щодо курсу суспільствознавства, відповідні поняття, і навіть факти життя і власний життєвий опыт:

Розділ 2 «Людина, індивід, особистість»

Сторінка 1 з 4

Глава 1. Феномен Сходу: історія вивчення та сучасні проблеми

Інтерес до Сходу в наші дні величезний і, мабуть, зростатиме. Інтерес цей всебічний і всеосяжний: історія і культура, суспільство і держава, людина і релігія (боги і люди), нарешті, давні першооснови великих цивілізацій Сходу – все це нині в центрі уваги як самих жителів країн Сходу, які прагнуть самопізнання та самоідентифікації, до відкриття фундаментальних основ власного буття, і тим більше представників іншої, західної, європейської традиції, чиї генеральні параметри настільки відмінні від східних. Такого роду загальний інтерес не випадковий: кінець XX в. з його навислими над планетою похмуро-апокаліптичними хмарами спонукає багатьох серйозно зацікавитися як екзистенційними проблемами (що пробуджує активну увагу до містики, а тут безперечний пріоритет за давніми культурами та релігіями Сходу), так і пошуками коренів, першоджерел. Крім того, багато в сучасному світівпритул пов'язане зі Сходом – достатньо нагадати про феномен країн, що розвиваються, з їх найгострішими економічними, демографічними та соціокультурними проблемами, шляхи вирішення яких поки що далеко не знайдені. Як і коли ці проблеми будуть вирішені, які шляхи, що ведуть до їх вирішення, – все це хвилює і не може не хвилювати світ, переважна більшість населення якого, що все зростає як абсолютно, так і відносно, живе саме в країнах, що розвиваються, насамперед у країнах Сходу.

Що таке Схід?
Європа та Схід: дві структури, два шляхи розвитку
Історія вивчення Сходу
Феномен країн, що розвиваються, і традиційний Східдо

Що таке Схід?

Що це таке – Схід? Питання не таке просте, як може здатися на перший погляд. Йдеться не про географічне поняття – скоріше про історико-культурне, соціополітичне, цивілізаційне… Йдеться про гігантську вселюдську цілісність, хай у чомусь вельми неоднорідну та суперечливу, але все ж таки майже монолітно цільну у своїй глибинній основі – тій самій основі, яка , Власне, і породила свого часу дихотомію Схід - Захід. Але як виникла ця дихотомія і що зрештою її породило?
Як відомо, історія розпочинається саме на Сході. У родючі долини і передгір'я Близького Сходу сягають своїм корінням найдавніші осередки світової цивілізації. Саме тут виникали і набували стійких форм найдавніших соціальних та політичних інститутів, сукупність яких визначила обриси найраніших модифікацій людського суспільства, а потім і держави. Недарма древні римляни, цивілізація яких багато в чому була дочірньою по відношенню до близькосхідної, з повагою говорили: "Ex Oriente lux" ("Світло зі Сходу").
Близькосхідно-середземноморські землі, вузьким перешийком, що з'єднують Африку з Євразією, протягом багатьох сотень тисячоліть були тим природним мостом-перехрестям, яким переміщалися, зустрічаючись і змішуючись один з одним, найдавніші популяції гомінід (передлюдей), архантропи і пале. Змішання таких популяцій і пов'язана з цим метисація різко прискорили процес трансформації гомінід, зігравши суттєву роль у підготовці тих сприятливих мутацій, які призвели зрештою до виникнення саме в цьому районі світу людини сучасного типу. Homo sapiens. І хоча фахівці розходяться в думках з питання про те, чи була близькосхідна зона сапієнтації єдиною, є вагомі підстави вважати, що саме тут близько сорока тисячоліть тому з'явилися перші сапієнтні люди, міграція яких у різні райони ойкумени з витісненням з них досапієнтних гомінид, що мешкали там. з метисацією з цими останніми послужила основою появи у різних районах земної кулі численних расових типів.
Перші сапієнтні неоантропи були в основному мисливцями і збирачами і переміщалися слідом за їжею тваринами, зони проживання яких змінювалися в залежності від коливань в кліматі, від викликалися геологічними катаклізмами льодовикових періодів. Найбільш сприятливою для існування зоною при цьому, як і раніше, залишалася близькосхідно-середземноморська; саме тут 10–12 тисячоліть тому розпочався перехід від палеоліту (давньокам'яного віку) до неоліту. Суть переходу зводилася до поступового осідання колективів бродячих мисливців і збирачів у багатих рослинністю та дичиною лісостепових районах близькосхідних передгір'їв (Палестина, Анатолія, Загрос та ін.). Групи, що осіли тут, спочатку лише полювали за дрібними тваринами, що мешкали в горах, і збирали дикорослі рослини, особливо злаки. Пізніше вони знайшли спосіб приручити тварин і одомашнити деякі рослини, що започаткувало скотарство і землеробство.
Досконалий межі палеоліту і неоліту перехід від присвоює господарства (полювання, рибальство, збирання) до виробляючого, т. е. до регулярного виробництва їжі, отримав у науці найменування неолітичної революції (іноді її називають також аграрної революцією – термін менш зручний через неможливість уникнути зайвих збігів та асоціацій). Цей перехід справді відіграв справді революційну роль історії людства, отже у сенсі нових можливостей і перспектив, що відкрилися перед людьми, він може бути поставлений в один ряд з промисловим переворотом раннього європейського капіталізму і сучасної НТР. Суть його в тому, що осілий побут із гарантованою їжею сприяв різкому прискоренню подальшого розвиткувиробництва та культури, що, у свою чергу, призвело до розквіту житлового та господарського будівництва, виробництва різноманітного та високоякісного кам'яного інвентарю (неолітичні знаряддя), керамічних судин для зберігання та приготування їжі, а також до винаходу прядіння та ткацтва з подальшим виготовленням різних одягів. Однак для історії найбільше значеннямають ті наслідки, причиною яких була революція у виробництві. Серед них слід звернути увагу на два головні та найважливіші.
По-перше, нові умови осілого та забезпеченого їжею життя землеробів зіграли важливу рольу кардинальній зміні всього способу життя людини, що набула сприятливих можливостей для гарантованого стабільного існування. Збільшення народжуваності (зростання фертильності жінок) і виживання дітей у нових умовах призвело до різкого зростання темпів приросту населення, за рахунок чого помітно посилився процес міграції та поширення вшир досягнень землеробського неоліту: надмірне населення, що спорадично розселялося за межі рідного селища, приземлювалося за рік. – спочатку в районі родючих річкових долин Близького Сходу, потім у інших землях, включаючи Північну Африку, європейське Середземномор'я, Іран та Середню Азію, Індію та Китай. При цьому нові дочірні поселення, як правило, зберігали вироблений вже ранніми землеробами генеральний стереотип існування, включаючи соціально-сімейну та общинно-родову організацію, міфологію, ритуали, виробничі навички та технологію тощо. Зрозуміло, згодом і залежно від обставин на нових місцях проживання все це зазнавало певної трансформації та збагачувалося новими елементами культури.
По-друге, виробничий потенціал землеробського неоліту виявився настільки значним, що вже на ранніх етапах існування землеробських громад – особливо тих з них, які розташовувалися в найбільш родючих районах річкових долин, в оптимальних екологічних умовах близькосхідної зони – з'явилася об'єктивна можливість створення надлишкового продукту. за рахунок якого можна було утримувати звільнених від виробництва їжі людей, які виконували різні адміністративні функції. Іншими словами, саме на основі виробничих можливостей, що з'явилися в результаті неолітичної революції, і виникли в кінцевому рахунку найдавніші осередки урбаністичної цивілізації з властивими їм надобщинними соціальними структурами і ранніми формамиполітичної адміністрації
Отже, історія людини, її виробляючого господарства, культури, як і історія у сенсі цього терміну, т. е. історія людської цивілізації, – усе це сягає неолітичної революції, що мала місце у близькосхідній зоні близько 10 тисячоліть тому, не кажучи вже про те, що в тій же зоні склалася і сама сапієнтна людина. Ось справді Ex Oriente lux! До цього варто додати, що на базі виробничих можливостей землеробського неоліту виникли перші відомі науці протодержавні структури, переважна більшість яких існувала знову ж таки на Сході, причому не лише Ближньому.
Важливо зауважити, що до епохи античності такого ж типу протогосударства були і на території Європи, зокрема в Греції, починаючи з періоду мікенського її історії. Чи є підстави для сумнівів у близькосхідних витоках ранньоєвропейської землеробської культури, так само як і параметрів її передантичної державності. Для доантичної Греції, що постає перед світом найяскравіше зі сторінок гомерівського епосу, характерні були приблизно ті ж відносини, що існували і в інших ранніх протогосудах, зокрема східних: панували общинні зв'язки, існували дрібні правителі-вожді (базилевси та ін.), тоді як приватновласницькі відносини були ще нерозвиненими. Інша річ – часи античності. Власне, саме з виникнення у другій третині I тисячоліття до н. е. античної Греції бере початок дихотомія Схід – Захід, бо саме з цього часу греки стали відчувати і фіксувати дуже помітні відмінності свого способу життя від способу життя сусідніх із ними цивілізованих народів Сходу, не кажучи вже про нецивілізованих “варварів”. Навіщо ж зводилися ці відмінності?

Тема 1. СУСПІЛЬСТВО ТА ЙОГО РОЗВИТОК

Частина 1

Відповідями до завдань 1–31 є цифра або послідовність цифр,

або слово (словосполучення). Запишіть відповіді у поля відповідей у ​​тексті

роботи.

1 Під суспільством в найбільш широкому значенніслова розуміється

1) весь матеріальний світ у його різноманітті

2) об'єднання людей із захоплень, інтересів

3) перетворена людиною частина природного середовища (природи)

4) спосіб та форма існування людства

Відповідь:

2 Суспільство як динамічну систему характеризує

1) наявність структурних елементів та підсистем

2) зв'язок соціальної системи з природним середовищем

3) наявність взаємозалежності всередині елементів та підсистем

4) виникнення нових елементів замість зниклих

Відповідь:

3 До політичної сфери життя суспільства безпосередньо відноситься

1) перемога опозиційного кандидата під час виборів до парламенту

2) вступ економіки країни у період рецесії, застою

3) демографічний бум у окремих регіонах країни

4) розробка вченими-істориками нової наукової концепції

Відповідь:

4 Чи вірні такі міркування про суспільство?

А. Суспільство являє собою універсальну форму взаємозв'язку та взаємодії людей, спосіб існування людства.

Б. На сучасному етапі суспільство повністю зосередило у своїх руках

контроль за природними ресурсами.

1) вірно лише А

2) вірно лише Б

3) вірні обидва судження

4) обидві судження невірні

Відповідь:

5 Вплив природних чинників в розвитку суспільства то, можливо проілюстровано:

1) переходом Юлієм Цезарем річки Рубікон та початком війни проти Галлії

2) боротьбою за владу в Римській республіці прихильників Гая Марія та Корнелія Сулли

3) активним розвитком у Стародавню Греціюторгівлі, мореплавання, виведенням греками колоній у Середземномор'ї та Причорномор'я

4) перемогою спартанців над афінянами у Пелопоннеській війні, перехід полководця Алківіада на бік спартанців

Відповідь:

6 Молоді вчені провели конференцію, присвячену перспективам роз-

вітання вітчизняної науки, висловивши небезпеку того, що низький рівень

доходів, відсутність матеріальних стимулів до праці сприяють «відпливу

мізків», масового від'їзду молодих фахівців за кордон. Даний при-

заходів може бути використаний для ілюстрації взаємозв'язку між такими

сферами суспільства, як

1) економічна, політична

2) соціальна, економічна, духовна

3) духовна, політична, економічна

4) економічна, соціальна

Відповідь:

7 Японське суспільство відрізняє відданість історії, традиції. Самі японці стверджують, що вони являють собою постіндустріальне традиційне суспільство і нові технології, сучасна техніка не перешкоджають традиції.

Знайдіть у наведеному переліку ознаки, що дозволяють стверджувати, що у сучасній Японії зберігаються елементи традиційного суспільства.

1) Японці поважають і шанують імператора (мікадо), що символізує

єдність нації.

2) Багато жителів Японії є прихильниками давньої релігіїСинто, що сягає язичницьких культів, обожнювання природи.

3) Японці зводять штучні острови зі сміття та зводять на них сейсмостійкі хмарочоси.

4) Японці зберігають відданість сімейним підвалинам, відзначають сімейні свята та обряди.

5) Мешканці Японії переміщаються поїздами на повітряній подушці та багатоярусними магістралями.

Відповідь:

8 Для якого з історичних типівсуспільств характерне становлення масового стандартизованого серійного виробництва, механізація та автоматизація виробничих процесів, безумовне переважання економічних стимулів до праці?

1) аграрного 3) традиційного

2) інформаційного 4) індустріального

Відповідь:

9 Країна Н. знаходиться в Північній півкулі. Вона багатонаціональна, більшість населення проживає у міських агломераціях. Яка додаткова інформація дозволить зробити висновок, що суспільство країни Н. постіндустріального типу?

1) Територія країни розташована у двох частинах світу та різних кліматичних зонах.

2) Управління країною здійснюється з допомогою електронних мереж, більшість працездатного населення зайнято у сфері послуг.

3) Уряд країни розробляє та затверджує соціальні закони.

4) Нещодавно у країні було проведено референдум про статус державної мови.

Відповідь:

10 Чи вірні такі міркування про суспільний прогрес?

Суспільний прогрес

А. не здатний впливати на відносини між людьми, духовність та моральні якості людей.

Б. включає введення нових технологій, що полегшують працю людини і, в тому числі, що вивільняють її час для відпочинку і творчості, що підвищують комфортність праці та побуту.

1) вірно лише А

2) вірно лише Б

3) вірні обидва судження

4) обидві судження невірні

Відповідь:

11 Поступові, некатастрофічні перетворення у суспільстві, що передбачають органічне поєднання старого з новим, накопичення змін, характерні для такої форми соціальних змін, як

1) стрибок 3) еволюція

2) революція 4) деградація

Відповідь:

12 У багату процвітаючу країну з півночі вторглися племена кочівників, розоривши системи зрошуваного землеробства, міста, перерізавши традиційні торгові шляхи. На багато десятиліть запустіли міста та села. Суспільство від досконалішого перейшло до менш досконалих, примітивних форм.

Цей приклад ілюструє таку форму суспільних змін, як

1) реформа 3) регрес

2) модернізація 4) еволюція

Відповідь:

13 До глобальних проблем сучасного світу, що належать до екології, впливу людини на природу, відноситься

1) дії міжнародних терористичних організацій

2) хижацьке винищення лісів у джунглях Амазонки – «легких планети»

3) зниження народжуваності у низці розвинених країн

4) локальні війни, які створюють загрозу стабільності у низці регіонів

Відповідь:

14 У ряді країн Азії та Африки надмірний і неконтрольований приріст населення призводить до того, що зберігається загроза голоду, багато дітей не мають змоги відвідувати школу та отримувати медичну допомогу.

Даний приклад може бути ілюстрацією такого типу глобальних проблем сучасного світу, як

1) екологічні

2) соціально-демографічні

3) військово-політичні

4) культурно-гуманітарні

Відповідь:

15 Чи вірні такі міркування про погрози та виклики XXI ст.?

Загрози та виклики XXI ст.

А. обумовлені зростанням масштабів господарської діяльності людини, її втручанням у природні комплекси, використанням невідновних природних ресурсів.

Б. пов'язані з розривом у рівні розвитку між багатими країнами «Світової Півночі» та відсталими, бідними країнами «Світового Півдня», прагненням Півдня до перебудови світового порядку.

Відповідь:

16 Одним із негативних наслідків процесу глобалізації вчені вважають

1) зростаючу неконкурентоспроможність низки галузей національних економік

2) зближення країн та народів шляхом формування глобальних соціальних мереж, посиленням залежності країн від імпорту

3) утвердження у свідомості більшості жителів Землі універсальних гуманітарних цінностей

4) успішне освоєння технічних та технологічних нововведень у різних регіонах світу

Відповідь:

17 Глобалізація економічних процесів, формування єдиного світового

ринку пов'язані з

1) утворенням міжнародних терористичних центрів, які готують бойовиків

2) прагненням багатьох країн та націй до збереження унікальних національних культур

3) створенням та діяльністю Організації Об'єднаних Націй (ООН)

4) діяльністю Світового банку, Міжнародного валютного фонду, Європейського банку реконструкції та розвитку, розвитком транснаціональних корпорацій (ТНК)

Відповідь:

18 До політичних глобальних проблем сучасного світу належить

1) зниження народжуваності та старіння низки європейських націй

2) загроза поширення ядерної зброї за межі країн – членів «ядерного клубу»

3) розрив у рівнях розвитку бідних та багатих країн, нездатність низки країн вирішити свої соціальні проблеми

4) криза духовних цінностей сучасного людства

Відповідь:

19 За допомогою такого критерію суспільного прогресу, як зміцнення моральних основ суспільства, можна проілюструвати

1) поширення екологічних стандартів виробництва автомобільного палива

2) запровадження нового покоління електронного обладнання у нафтогазовій галузі

3) запровадження спеціальних законів, що захищають тварин та вводять санкції за жорстоке поводження з ними

4) проведення досліджень у галузі генної інженерії, створення органічних речовин із заздалегідь заданими властивостями

Відповідь:

20 Чи вірні такі міркування про тероризм?

А. Міжнародний тероризм є потужною економічною структурою і випереджає у розвитку мережі взаємодії національні держави.

Б. Міжнародний тероризм є відповіддю на агресивне вторгнення цінностей західного світу до інших регіонів світу.

1) вірно тільки А 3) вірні обидва судження

2) вірно тільки Б 4) обидва судження невірні

Відповідь:

21 Прикладом конструктивної взаємодії людського суспільства з природою є

1) порушення екологічного балансу степових районів, їх опустелювання

2) будівництво атомних електростанцій, що створюють загрозу природному середовищу та людям

3) створення природних заповідників та заказників, відновлення окремих видів тварин, природоохоронне законодавство

4) виведення екологічно «брудних» виробництв у країни «третього» світу

Відповідь:

22 Вчені-суспільнознавці країни Н. провели опитування громадської думки. Громадянам, що беруть участь в опитуванні, було поставлено питання: «У чому, на вашу думку, найбільшою мірою проявляються в сучасному світі елементи традиційного суспільства?» Вчені запропонували респондентам свої варіанти відповіді.

За підсумками опитування було складено діаграму «Елементи традиційного суспільства в сучасному світі»:

Знайдіть у наведеному списку висновки, які можна зробити на основі діаграми, та запишіть цифри, під якими вони вказані.

1) Близько п'ятої частини опитаних громадян висловилося у тому, що вважає сім'ю найважливішим елементом традиційного суспільства.

2) Народні забобони та старовинні релігії, на думку найбільшої частини опитаних, найважливіші пережитки минулого у свідомості сучасної людини.

3) Понад чверть громадян, які беруть участь в опитуванні, як провідний пережиток минулого назвали збереження монархічних режимів.

4) Ручні ремесла та традиційні промисли були виділені як головна ознака архаїчних пережитків третиною респондентів.

5) Трохи менше громадян, порівняно із визнанням народних забобонів, визнали головною ознакою минулого збереження традиційних релігій

Відповідь:

23 У країні Р. було проведено опитування соціологічною службою. Громадянам 18-25 років і 40-50 років, які беруть участь в опитуванні, було запропоновано обрати продовження фрази: «Глобальні проблеми сучасності можна вирішити шляхом…»

Результати опитування були підраховані вченими та подані у вигляді таблиці (дані наведені у %):

Знайдіть у наведеному списку висновки, які можна зробити на основі

даних опитування, та запишіть цифри, під якими вони вказані.

1) Молоде покоління громадян, які беруть участь в опитуванні, не вірить у можливості для людства обмежити свої потреби.

2) Серед представників старшого покоління значно більше, ніж серед молоді, прихильників поширення ідей гуманізму, толерантності, екологічної культури.

3) Більший відсоток опитаних серед старшого покоління вірить, що вирішити глобальні проблеми можна шляхом домовленостей та конструктивних контактів провідних країн світу.

4) І молоде, і старше покоління вважають, що до печерного способу життя, до природи - основний шлях вирішення глобальних проблем.

5) Молодь меншою мірою, ніж старше покоління звертає увагу до необхідність встановлення жорсткого світового порядку.

Відповідь:

24 Знайдіть у наведеному переліку характерні ознаки суспільства, що відрізняють його від природи.

1) підпорядковується дії об'єктивних законів, що не залежать від волі та бажань людей

2) являє собою сукупність усіх форм та способів взаємодії людей та їх груп

3) є зовнішнім, природним середовищем проживання людини та людських спільнот

4) створює культуру і, своєю чергою, формується під впливом культури

5) є все людство загалом, як у теперішньому, і у минулому, й у майбутньому

Відповідь:

25 Чи вірні такі міркування щодо процесів глобалізації?

Позитивним наслідком глобалізації вчені вважають

А. формування універсальних уявлень про політичні права та свободи громадян, цінності демократії.

Б. Погрозу зникнення локальних культурних традицій.

1) вірно лише А

2) вірно лише Б

3) вірні обидва судження

4) обидві судження невірні

Відповідь:

26 Запишіть перепустку в таблиці:

Відповідь: .

27 Нижче наведено ряд термінів. Усі вони, крім двох, ставляться до поняття «соціальні інститути».

1) сім'я

2) дачний кооператив

3) держава

4) церква

5) ринок

6) господарське товариство

Знайдіть дві позиції, які «випадають» із загального ряду, та запишіть у таблицю

цифри, під якими вони вказані.

Відповідь:

28 Знайдіть поняття, яке є узагальнюючим для решти понять, представленого нижче ряду, і запишіть цифру під яким воно вказано. 1) міжнародний тероризм

2) екологічні катаклізми

3) глобальні проблеми сучасності

4) дегуманізація культури

5) поширення ядерної зброї

Відповідь:

29 Встановіть відповідність між типами товариств та конкретними ознаками,

їх ілюструють: до кожної позиції першого стовпця підберіть відповідну позицію другого стовпця.

Запишіть у таблиці вибрані цифри під відповідними літерами.

Відповідь:

30 Прочитайте наведений нижче текст, кожне положення якого є літерою.

(А) Суспільство є відокремленою від природи, але тісно пов'язану з нею частину матеріального світу. (Б) Суспільство та людина здатні впливати на навколишнє природне середовище, природу, пристосовуючи її під свої потреби. Природа, своєю чергою, виступає як взаємодіє з суспільством системи. (В) За оцінками вчених, діяльність людини вже призвела до зміни клімату на нашій планеті. (Г) Але влада людей над природою, здається, уявна, сумнівна. (Д) Щороку багато людей гине через природні катаклізми, океанічні цунамі, повені, пожежі.

Визначте, які положення тексту мають:

1) фактичний характер

2) характер оціночних суджень

3) характер теоретичних положень

Запишіть під літерою, що позначає положення, цифру, яка його виражає

характер.

Відповідь:

31 Прочитайте наведений нижче текст, у якому пропущено низку слів.

Можна виділити такі загальні показники _______________ (А). Від епохи до епохи відбувається зростання продуктивності праці на основі вдосконалення засобів та організації праці; що у свою чергу тягне за собою вдосконалення робочої сили, викликає до життя нові виробничі навички та знання та змінює існуюче __________ (Б). Поруч із прогресом продуктивних сил йде збільшення обсягу наукової інформації. Наука перетворюється на безпосередню ___________ (В) суспільства. Під впливом прогресу у суспільному виробництві височіють суспільні потреби, а також удосконалюються способи їх задоволення, спосіб життя, культура та побут. Відбувається ____________ (Г) суспільного життя в планетарному масштабі, що веде до формування та функціонування ___________ (Д) ідеалів, норм та цінностей. Людство поступово перетворюється на єдине ціле. Але головним показником і критерієм суспільного прогресу є розширення свободи. Отже, щоб визначити, чи є цей щабель у розвитку суспільства прогресивнішою проти попередньої, необхідно з'ясувати, наскільки повно реалізовані у житті людей цього суспільства істотні ознаки ____________ (Е).

Вибирайте послідовно одне слово за іншим, подумки заповнюючи словами кожну перепустку. Зверніть увагу на те, що у списку слів більше, ніж вам потрібно для заповнення перепусток.

Список термінів: 1) технологічність 6) групи

2) інтернаціоналізація 7) історичний прогрес

3) розподіл праці 8) загальнолюдські

4) людська свобода 9) матриця

5) продуктивна сила

У таблиці нижче наведені літери, що позначають пропущені слова. Запишіть у таблиці під кожною літерою номер вибраного вами слова.

Відповідь:

Частина 2

Прочитайте текст та виконайте завдання 32–35.

Східна цивілізація

Відомо, що світова історія почалася зі Сходу, саме він – осередок цивілізації. Тут виникли і набули стійких форм найдавніших соціальних і політичних інститутів. Недарма давні римляни з повагою казали: «Світло – зі Сходу».

Що таке Схід? Йдеться не про географічне, а про цивілізаційне, історико-культурне поняття. Це гігантська людська цілісність, вельми неоднорідна та суперечлива. Їй притаманні деякі спільні риси: відтворення соціальних культур, що склалися, стабільність способу життя, жорсткий пріоритет релігійно-міфологічних уявлень і канонізованих стилів мислення, розчинення особистості в колективі.

Схід - це насамперед традиційне суспільство та традиційний шлях розвитку. Звідки взялася ця традиція, як і ким вона була встановлена? На думку сходознавців, традиція була, по-перше, запозичена з циклічності сільськогосподарських робіт, від яких залежало процвітання перших вогнищ цивілізації. По-друге, оформившись у перші державні освіти, вони всіляко прагнули протиставити себе варварам і утвердити свої пріоритети як визначальні та винятково важливі.

Основною культурною домінантою тут є міфи, релігійні культи, ритуали та обряди…

Найважливішим елементом, що характеризує Схід, є східна деспотія. Деспотизм як форма влади і генеральна структура суспільства виникає там, де приватна власність не має пріоритету і земля належить сільській громаді. З метою організації міжобщинних робіт формується орган влади, який поступово набирає силу стає деспотичним по відношенню до общинників. Однак ця влада не позбавляє громади автономії у вирішенні власних проблем. Відраховуючи на користь держави ренту-податок, громада жила власними турботами, і громад мало цікавило, хто кого змінює на вершині політичної піраміди. Втім, і державних правителів, і їхніх прислужників не цікавили радості та біди селян. Головне – вчасно отримати традиційно встановлену ренту-податок.

(Є.І. Попов)

32 Розкрийте з опорою текст авторське розуміння східної цивілізації («Сходу»). Наведіть чотири ознаки, що відрізняють східне суспільство.

33 Які умови формування східного традиційного суспільства наводить автор, посилаючись на вчених-сходознавців? Наведіть їх з опорою на текст і проілюструйте будь-яку конкретним прикладом.

34 Що автор вбачає як найважливіший елемент, що характеризує Схід? Які, на думку автора, причини формування особливої ​​організації Сході? (Вкажіть дві причини.) Спираючись на знання курсу, наведіть будь-яку ознаку східного суспільства, крім тих, що вказані в тексті.

35 Автор підкреслює, що основною культурою, домінантою східного суспільства виступають міфи, релігійні ритуали та обряди. Сформулюйте власну інтерпретацію думки автора (розкрийте авторську думку). Спираючись на курси суспільствознавства та історії, наведіть три конкретні приклади, що ілюструють культурне надбання східної цивілізації.

36 Який сенс суспільствознавці вкладають у поняття «суспільний прогрес»? Залучаючи знання суспільствознавчого курсу, складіть дві пропозиції, що містять інформацію про суспільний прогрес: одну пропозицію про критерії суспільного прогресу і одну пропозицію, що розкриває суперечливість суспільного прогресу.

37 Інформаційна революція після

правління змін, кожне з яких проілюструвавши прикладом.

38 Змоївши російські релігії омгіо р мніарзаи віа ючет лсоєвтеєкваи смт. алМін окгоіме пуьчюетнеире ​​іо тІменчтаерюнте, тч. тС фсоірммвуолліа--

ройте свою точку зору на роль комп'ютера та Всесвітньої павутини в житті

сучасного суспільства. Наведіть два аргументи на її обґрунтування.

39 нВоагмо птоеррурчоерніоз мпао дкгаокт огвліотб'я рлаьзнваеяр нпуртоиблйе омтав есто впроте мтеенмен про «стПір»о.б лСеомсат амвеьтжед упнлаарно

відповідно до якого ви висвітлюватимете цю тему. План має містити

не менше трьох пунктів, з яких два або більше деталізовані в підпун-

ктах.

40 (Всвообеюр іттоеч коуд нзор езн іпяр,е долтонжоєшненних) нпиож еп оввыосдкуа зпиовданняітой йі пірзолболжеімті. свПорії вмідсилтє

необхідні аргументи для обґрунтування своєї позиції.

Виконуючи завдання, використовуйте знання, отримані при вивченні курсу

суспільствознавства, відповідні поняття, а також факти суспільного життя.

ні і власний життєвий досвід:

Філософія

«Найважливіше завдання цивілізації – навчити людину

мислити». (Т. Едісон)

Філософія

«…цивілізація, культура – ​​є саме та складна

система абстрактних ідей (релігійних, державних

нічних, моральних, філософських та художніх),

які виробляються всім життям нації». (К. Н. Ле-

онтіїв)

Філософія

«Бо що користі людині набути весь світ, а себе

самого занапастити чи зашкодити собі». (Книга Екклесія-

ста)

Філософія

«Справді, якщо дивом ми називаємо владу над приро-

дою, воно найбільше виявляє себе у бідах». (Ф. Бе-

кін)

Філософія

«Нехай будуть прокляті ці інтереси цивілізації, і навіть

сама цивілізація, якщо для збереження її необхідно

здирати з людей шкіру». (Ф. М. Достоєвський)

Філософія

«Справжній прогрес людства залежить не настільки-

до від винахідливого розуму, як від свідомості ».

(А. Енштейн)

Філософія

«Розумна людина пристосовується до світу, не-

зумний намагається пристосувати світ себе. Тому про-

грес завжди залежить від нерозумних». (Дж. Б. Шоу)

Філософія

«Хоч би люди знали, що мета людства не є

матеріальний прогрес, що цей прогрес є неминучим

зростання, а мета одна – благо всіх людей». (Л. Н. Толстой)

Філософія

«Соціальний прогрес перебуває у протилежному

до ступеня примусу, насильства або влади, що виявляють

ся у суспільному житті, і, навпаки, у прямому відношенні

до ступеня розвитку свободи та самосвідомості, чи безвладдя».

(Л. Мечніков)

Філософія

«Людина опановує природу, ще не навчившись

володіти собою». (О. Швейцер)

3. Суб'єктивний ідеалізм: Юм, Кант

4. Матеріалізм: Гольбах, Фейєрбах, Енгельс

Тема ІІІ. Людина у Всесвіті. Релігійна, філософська та наукова картина світу

1. Релігійна картина світу

2. Філософська картина світу

3. Наукова картина світу

Тема ІV. Природа людини та сенс її існування

1. Філософські проблеми антропосоціогенезу

2. Співвідношення соціального та біологічного в людині

3. Феномени людського буття

4. Сенс та цінність життя людини

Тема V. Суспільство як соціально-практичний спосіб буття людини

1. Буття людини та громадське виробництво

2. Технологічні засади виробничої діяльності та науково-технічний потенціал суспільства

3. Економічні форми громадського виробництва

4. Суспільний поділ праці та класи

5. Громадська влада та держава

6. Соціально-практичний спосіб буття та суспільна свідомість

Тема VI. Пізнання, його можливості та межі. Віра та знання

1. Сутність пізнання

2. Співвідношення чуттєвого та раціонального у пізнанні

3. Методи наукового пізнання

4. Проблема наукової істини

5. Межі наукового пізнання

6. Віра та знання

Тема VІІ. Людина у світі культури. Схід. Захід. Росія у діалозі культур

1. Культура та культурно-історичне життя

2. Соціальна психологія як одна з культурних детермінант життєдіяльності людей

3. Науково-теоретична свідомість та свідомість як система духовних цінностей

4. Самовизначення етносу та культура

5. Особливості Східної та Західної культур

6. Діалог культур та криза європоцентризму

7. Місце Росії у діалозі Західної та Східної культур

Тема VIII. Особистість. Проблеми її індивідуальності та розвитку

1. Поняття індивідуальності

2. Поняття особистості

3. Типологія особистості

4. Розвиток особистості

Тема ІХ. Сучасна цивілізація та формування інформаційно-технічного суспільства. Роль наукової раціональності у розвитку суспільства

1. Поняття цивілізації. Основні засади цивілізаційного підходу до історії суспільства

2. Традиційне та індустріальне суспільство як два історично сформовані типи цивілізації

3. Раціональність як соціокультурна проблема

4. Становлення інформаційно-технічного суспільства та нового типу раціональності

Тема X. Проблеми та перспективи сучасної цивілізації. Людство перед глобальними проблемами

1. Філософські концепції історичного процесу

2. Суспільний прогрес, його критерії та межі

3. Соціальне передбачення: види, типи, методи

4. Глобальні проблеми сучасності, їх сутність, причини та шляхи вирішення

Тема ХІ. Російська філософія XIX - початку XX ст.

1. Філософія російського консерватизму

2. Філософія всеєдності

3. Філософія всеєдності у XX столітті

4. Філософські погляди В.В. Розанова

Тема ХІІ. Актуальні проблеми філософії XX ст.

1. Проблеми буття у філософії XX ст.

2. Гносеологічні проблеми сучасної філософської думки

3. Проблеми аксіології XX ст.

4. Філософська антропологія у пошуках вирішення проблеми людини

Висновок

Вказівник імен

Література

Зміст

5. Особливості Східної та Західної культур

Людство при всьому його надзвичайному різноманітті кидається між двома культурними полюсами: Схід і Захід. Спробуємо уточнити ці поняття.

Відомо, що світова історія почалася зі Сходу, саме він – осередок цивілізації. Тут виникли і набули стійких форм найдавніших соціальних і політичних інститутів. Недарма давні римляни з повагою казали: «Світло – зі Сходу»

Що таке Схід? Йдеться не про географічне, а про цивілізаційне, історико-культурне поняття. Це гігантська людська цілісність, вельми неоднорідна та суперечлива. Їй притаманні деякі спільні риси: відтворення соціальних культур, що склалися, стабільність способу життя, жорсткий пріоритет релігійно-міфологічних уявлень і канонізованих стилів мислення, розчинення особистості в колективі.

Схід - це насамперед традиційне суспільство та традиційний шлях розвитку. Звідки взялася ця традиція, як і ким вона була встановлена? На думку сходознавців, традиція була, по-перше, запозичена з циклічності сільськогосподарських робіт, від яких залежало процвітання перших вогнищ цивілізації. По-друге, оформившись у перші державні освіти, вони всіляко прагнули протиставити себе варварам і утвердити свої пріоритети як визначальні та винятково важливі.

Основною культурною домінантою тут є міфи, релігійні культи, ритуали та обряди.

Таких цивілізацій небагато. З-поміж тих, що активно функціонують у наші дні і багато в чому визначали культурні традиції протягом ряду століть, необхідно назвати арабо-ісламську, індо-буддійську, китайсько-конфуціанську (12. Т. 1. С. 26). Звичайно, в рамках кожної з них є чимало внутрішніх відмінностей, але при цьому кожна за довгі століття свого існування створила стійку систему цінностей, що виражає специфіку відповідних культурних типів.

Найважливішим елементом, що характеризує Схід, є східна деспотія. Деспотизм як форма влади і генеральна структура суспільства виникає там, де приватна власність не має пріоритету і земля належить сільській громаді. З метою організації міжобщинних робіт формується орган влади, який поступово набирає силу стає деспотичним по відношенню до общинників. Однак ця влада не позбавляє громади автономії у вирішенні власних проблем. Відраховуючи на користь держави ренту-податок, громада жила власними турботами, і громад мало цікавило, хто кого змінює на вершині політичної піраміди. Втім, і державних правителів та їхніх прислужників не цікавили радості та біди селян. Головне – вчасно отримати традиційно встановлену ренту-податок.

У китайській культурі наголошується на соціальній етиці та адміністративно-регламентованій поведінці жителів країни. Санкціонована релігією етика зобов'язувала китайця дивитися на імператора як на дбайливого батька і неухильно дотримуватися традиційних норм взаємини в громаді.

Традиція забороняла синам залишати батька і матір та віддаватися любові до своєї дружини. Кохання асоціюється не зі свободою вибору партнера, а з боргом перед батьками, братами та сестрами. Китайські поети оспівують дружбу, єдину форму спілкування, у якій чоловік залишається вільним. В їхній поетичній скарбниці немає нічого схожого на біблійну «Пісню піснею».

Ідеологією Китаю з VI ст до н.е. є конфуціанство. «У доктрині Конфуція не виявилося місця містиці та ірраціоналізму, онтології та космології, навіть взагалі релігії та міфології, абстрактним метафізичним спекуляціям. Навіть Небо – єдина метафізична субстанція, представлена ​​у головному конфуціанському трактаті «Луньюй», – виступає у вигляді не божества, а верховного регулювально-контролюючого початку. У той самий час характерними рисами філософії Конфуція слід вважати підкреслений раціоналізм, дидактику, сильний акцент на соціальну етику» (13. З. 51).

І в індо-буддійській культурі приватна власність особливої ​​ролі не відігравала, втім як і загалом у східній традиції. У ній акцент робиться на духовному житті індивіда, для якого звільнення від закону карми - мета життя. Община суворо стежить за тим, щоб кожен общинник гармонійно поєднував у своєму житті норми камі (чуттєвого потягу), дхарми (морального правопорядку), артхи (практичної поведінки) та мокші (звільнення від сансари). Оскільки доля кожної людини визначається кармою, співвідношенням добрих і непристойних справ у минулому перевтіленні, оскільки його майнове становище немає істотного значення для даного перетворення і піклуватися він повинен у тому, ніж зробити чогось такого, внаслідок чого йому доведеться розплачуватися у майбутньому перевтіленні. Орієнтуючись на головну цінність - мокшу, общинник міг розраховувати на звільнення від стомлюючих випробувань у світі сансари. Таке визволення - відмова від земного «Я», егоїстичного ставлення до життя і повне злиття з нерозрізненою в собі абсолютною духовністю.

У традиційному ісламському суспільстві цінується відданість мусульман релігійній громаді та неухильне виконання розпоряджень Корану. Приватна власність визнається, але обмежується. Помітний неабиякий фанатизм і фаталізм правовірних. «Божество в ісламі є абсолютним деспотом, що створив за своєю свавіллям мир і людей, які є лише сліпими знаряддями в його руках, єдиний закон буття для Бога є Його свавілля, а для людини - сліпий нездоланний рок» (61. Т. 1. З 20).

Традиційні цивілізації мають дивовижну живучість. Олександр Македонський підкорив весь Близький Схід, заснував величезну імперію. Після нього залишилася система еллінських держав. Але Схід переварив і Селевкідів і Птолемеїв, і привнесену до завойованих країн чудову культуру древніх греків, яка, начебто, назавжди там утвердилася. Одного разу все повернулося на круги свої – до свого одвічного порядку.

Як величезний шквал пройшли країнами Сходу війська Чингіз-хана; Пізніше Тамерлан руйнував імперії і перекроював країни - і все ж таки повернулося на старі місця, народи продовжували жити по-старому, своїми родами та громадами. І продовжували поклонятися старим богам, які змінювали хіба що назву.

Англійський історик Тойнбі вважає, що релігія – одне з показників цивілізації і навіть визначає її. Інші стверджують, що цивілізації обирають релігію. Не міг Близький Схід прийняти християнство з його свободою совісті та відповідальності людини за його справи. А ось іслам із його чіткою регламентацією життя правовірних найповніше відповідає потребам цивілізації Близького Сходу.

Відмінності у світогляді виявляються дуже істотними для життя народів. Традиційне східне суспільство цінує різні відомості, необхідних організації повсякденного життя, але непридатно для абстрактних теоретичних досліджень. Внаслідок цього Сході наука розвивалася важко. Ні в Китаї, ні в Індії не сформувалося сучасне природознавство, хоча і китайці, і індійці ніколи не відрізнялися розумовою відсталістю і мають у своєму активі низку видатних відкриттів та винаходів.

Було б непробачною помилкою вважати, що Схід стояв дома. Нехай повільно, але він еволюціонував. Щоправда, динаміка його розвитку відрізнялася від західної. По-перше, його розвиток циклічний, а структура відкидала ті новації, які могли загрожувати її стабільності. По-друге, у Європі двигуном прогресу та прихильником новацій був громадянин-власник. На Сході відбиралися та репродукувались лише ті нововведення, які відповідали нормам корпоративної етики та інтересам держави. Це були нововведення, спрямовані на зміцнення ефективності влади чи стабільності держави.

На Сході під ритуали традиційної культури підганяється життя людини найчастіше без будь-якої до неї поваги та поблажливості. Відбувається жорстка практика тотального пристосування індивіда до правління, а чи не правління до індивіда. Зазвичай насильство над людиною в ім'я абстрактного ідеалу. Самоцінність людського життя та його особиста своєрідність нічого не означають. Особистість замінена роллю, тобто. місце живої особистості займає станова абстрактна схема. У її рамках немає простору для особистої волі та особистого вчинку.

Прямо протилежний Сходу характер виявляє, на думку В. С. Соловйова, західна цивілізація. «Тут ми бачимо швидкий і безперервний розвиток, вільну гру сил, самостійність і виняткове самоствердження всіх приватних форм та індивідуальних елементів» (61. T.1. C.23).

Під терміном «Захід» розуміють особливий типцивілізованого та культурного розвитку, що сформувався в Європі приблизно у XV – XVII ст. Попередниками цього були культура античності і християнська традиція. Саме в античній культурі філософсько-релігійна свідомість втрачає свою монополію, виникає система швидкого логічного засвоєння знань. Руйнується примусовий зв'язок особистості з переказом суспільство втрачає єдину систему цінностей.

Одним з найважливіших факторів, що вплинули на формування західної цивілізації, була давньогрецька філософія. Тільки вона сформулювала безпрецедентну для свого часу ідею любові до знання самого себе. У ній як абсолют виступає не безособове дао або нірвана, * а лоюс, при чому осяганий раціонально через розуміння природи. Таке ставлення до знання у давньогрецькому світі пояснюється наступним. По-перше, Греція грала роль посередника між різними культурами. Вона розташовувалась на стику декількох оригінальних культур (кристо Мікенської, давньоєгипетської, фінікійської, вавілонської), і внаслідок цього могла користуватися до своєї вигоди результатами чужоземних досягнень.

* Дао в китайській філософії незбагненний і невимовний у словах духовний початок світу. Нірвана в індо-буддійській культурі розуміється як стан відчуженості від буття, що усуває індивідуальність особистого життя та прилучає свідомість індивіда до абсолюту.

По-друге, Греція – батьківщина демократичних порядків та цивільних законів. Великий реформатор Солон домагався обов'язкового виконання закону всіма громадянами, незалежно від їхнього майнового, соціального чи будь-якого іншого становища, сприяючи цим формуванню єдиного правового поля.

По-третє, греки нескінченно цінували у своєму способі життя свою несхожість на оточення та реалізували себе через «аргон», стиль життя, мислення, яким визначається потяг до полеміки, діалогу, зіткнення протилежних точок зору, а значить і обмеження особистої думки шляхом звернення до вищому арбітру розуму. Згадаймо знаменитий вислів Аристотеля: «Платон мені друг, але істина дорожча».

Другим чинником, що сприяло оформленню західного типу культури, було християнство, де Логос стає Богом. Воно дало людству «особистісного» Бога, тобто. персональність стає абсолютним початком світу. Оскільки всі люди – особистості, всі вони рівногідні своєю персональною причетністю Богу, з яким їх пов'язує любов. Служіння Богу пов'язується насамперед із працею, яка розглядається та цінується безвідносно до його конкретної форми. «Той, хто наполегливо працює, виростає в очах Бога, хоча б стан його був зневаженим, а посада ледве помітною. Той, хто працює недбайливо, - чернь у власних очах Творця, хоча він був князем чи найпомітнішим з юристів» (54. з. 122).

Лютер першим у християнській культурі протиставив працю і ледарство, відродивши відомий вислів апостола Павла: «Хто не працює, та не їсть». Моральне підвищення праці та засудження ледарства готувала одну з найважливіших установок гуманістичної та демократичної культури. Було створено вихідні передумови для культивування приватнопідприємницького успіху та приватної власності.

Хоча наука зобов'язана своїм виникненням древнім грекам, сучасна технологія сягає своїм корінням в християнську віру в Бога-творця. Тільки культура, заснована на вірі у трансцендентного Бога, могла демістифікувати природу. Тільки така культура могла поставити собі за мету підкорити природу, змусивши її служити людям; тільки така культура дозволяла розвиватися настановам, керуючись якими ченці стали у XII ст. перекривати греблями річки, використовуючи їхню енергію для складних систем водяних млинів, а пізніше Бекон висловив своє знамените становище «Знання – сила». Щоб побачити, що знання - сила, потрібна зовсім особлива точка зору, з якою об'єкт знання виступає в суто інструментальній якості, точка зору невідома всім іншим культурам.

Не менш важливим компонентом, що характеризує духовне життя Заходу, є демократія. Демократія - це певний тип влади, що протистоїть тим правлінням, де один - чи то тиран, монарх чи фюрер - панує над усіма. В умовах демократії існують представницькі органи влади та більшість визначає внутрішню та зовнішню політику країни.

Як і будь-яка влада, демократія містить певну небезпеку для окремої особистості, підпорядковуючи її волі більшості. І якщо інтереси окремої особистості, як і інтереси меншини, не захищаються, а то й прямо пригнічуються, приносяться в жертву державі, то така влада переростає у свою протилежність – тоталітаризм, абсолютну владу більшості над меншістю, колективу над особистістю, спільного інтересу над приватним та індивідуальним.

Проти диктату більшості західна культура розробила систему правових норм, яка надає особистості автономію, захищає її від свавілля. Своїм джерелом правова держава має надію людей на рівність можливостей, на відносну свободу у своєму індивідуальному житті.

Але досягнення західної культури не є абсолютними. Технологічний, економічний і правовий раціоналізм погано вживаються з моральною вірою в добро. Приватнопідприємницька діяльність, жорстка конкуренція різко обмежують сферу співчуття та милосердя, деформують моральні принципи братерства та поваги до кожної особи.

Не випадково, що саме західноєвропейська культура породила соціал-дарвінізм з його зневажливим ставленням до народів Азії та Африки, культи насильства та техніки, дві світові війни та завойовницькі походи проти неєвропейських народів. «Сьогодні Європа сильна і могутня, і європейці вважають себе найбільш цивілізованими та культурними у світі, – писав Дж. Неру. – Європейці зверхньо дивляться на Азію та її народи, вони приходять і захоплюють у країнах Азії все, що можуть» (47. Т. 1. С. 40).

Та й щодо природи у системі Західної культури немає місця для благоговіння перед життям.

"

Східна цивілізація

Відомо, що світова історія почалася зі Сходу, саме він – осередок цивілізації. Тут виникли і набули стійких форм найдавніших соціальних і політичних інститутів.

Що таке Схід? Йдеться не про географічне, а про цивілізаційне, історико-культурне поняття. Це гігантська людська цілісність, вельми неоднорідна та суперечлива. Їй притаманні деякі спільні риси: відтворення соціальних культур, стабільність способу життя, жорсткий пріоритет релігійно-міфологічних уявлень і канонізованих стилів мислення, розчинення особистості в колективі.

Схід - це, перш за все, традиційне суспільство та традиційний шлях розвитку. Звідки взялася ця традиція, як і ким вона була встановлена? На думку сходознавців, традиція була, по-перше, запозичена із циклічності сільськогосподарських робіт, від яких безпосередньо залежало процвітання перших вогнищ цивілізації. По-друге, оформившись у перші державні утворення, їх населення всіляко прагнули протиставити себе варварам і утвердити свої пріоритети як визначальні та винятково важливі.

Основною культурною домінантою тут є міфи, релігійні культи, ритуали та обряди…

Найважливішим елементом, що характеризує Схід, є східна деспотія. Деспотизм як форма влади та генеральна структура суспільства виникає там, де приватна власність не має пріоритету, і земля належить сільській громаді. З метою організації міжобщинних робіт формується орган влади, який поступово набирає силу стає деспотичним по відношенню до общинників. Однак ця влада не позбавляє громади автономії у вирішенні власних проблем. Відраховуючи на користь держави ренту-податок, громада жила власними турботами, і громад мало цікавило, хто кого змінює на вершині політичної піраміди. Втім, і державних правителів, і їхніх прислужників не цікавили радості та біди селян. Головне - вчасно отримати традиційно встановлену ренту-податок. (Є. І. Попов)

Правильна відповідь має містити такі елементи:

1) у ньому має бути сформульовано розуміння східної цивілізації:

2) наведено ознаки східних товариств:

· Відтворення сформованих соціальних культур;

· Стабільність способу життя;

· Жорсткий пріоритет релігійно-міфологічних уявлень та канонізованих стилів мислення;

· Розчинення особистості в колективі.

2. Які умови формування східного традиційного суспільства наводить автор, посилаючись на вчених-сходознавців? Наведіть їх з опорою на текст і проілюструйте будь-який із них конкретним прикладом.

(Допускаються інші формулювання відповіді, що не спотворюють його зміст)

У правильній відповіді мають бути зазначені такі елементи:

1) умови (ознаки) формування східних суспільств:

· По-перше, циклічність сільськогосподарських робіт, від яких прямо залежало процвітання перших вогнищ цивілізації;

· по-друге, прагнення протиставити себе варварам і затвердити свої пріоритети як визначальні та винятково важливі.

2) приклад, що ілюструє одну з ознак, наприклад:

· життя стародавніх єгиптян повністю залежало від розливів Нілу та родючого мулу, що наноситься розливами (перша ознака);

· Давні греки всіляко підкреслювали свою перевагу по відношенню до інших народів, яких вони вважали дикунами, варварами, протиставляли себе іншим народам (друга ознака).

Можуть бути наведені інші правильні приклади.

3. Що автор вбачає як найважливіший елемент, що характеризує Схід? Якими, на думку автора, є причини формування особливої ​​політичної організації на Сході? (Вкажіть дві причини). У чому специфіка відносин держави та громади на Сході? Спираючись на знання курсу, наведіть будь-яку ознаку східного суспільства, окрім тих, що вказані в тексті.

(Допускаються інші формулювання відповіді, що не спотворюють його зміст)

У правильній відповіді мають бути наведені елементи:

1) «найважливіший елемент», що характеризує східне суспільство – «східна деспотія»;

2) причини, що сприяють її виникненню:

· Відсутність у приватної власності пріоритету, належність землі сільській громаді;

· Необхідність організації міжобщинних робіт, що сприяє формуванню органу влади, який, поступово набираючи чинності, стає деспотичним по відношенню до общинників.

3) наведено додаткову ознаку, наприклад:

· Переважання статики, насторожене ставлення до змін, змін.

Можуть бути наведені додаткові ознаки.

4. Автор наголошує, що основною культурною домінантою східного суспільства виступають міфи, релігійні культи, ритуали та обряди. Поясніть думку автора. Спираючись на курси суспільствознавства та історії, наведіть три конкретні приклади, що ілюструють культурне надбання східної цивілізації.

(Допускаються інші формулювання відповіді, що не спотворюють його зміст)

У правильній відповіді можуть бути зазначені такі елементи:

2) наведено приклади:

· Світоглядні духовні основи буддизму, що виник в Індії;

· Філософія конфуціанства, що з'явилася в Стародавньому Китаї;

· «Авеста» - зібрання найдавніших текстів зороастризму в Стародавньому Ірані.

Може бути наведено інше пояснення, наведено інші приклади.