Допомога по Теле2, тарифи, питання

Як заведено у православних вітати один одного і розлучатися.
Входячи до будинку, треба сказати: «Світ вашому дому!» - на що господарі відповідають: «Зі світом приймаємо!» Заставши ближніх за трапезою, прийнято побажати їм: «Ангела за трапезою!» За все прийнято тепло і щиро дякувати ближнім: «Врятуй Господи!», «Врятуй Христос!» або «Врятуй тебе Бог!» - на що належить відповісти: «На славу Божу». Нецерковних людей, якщо ви вважаєте, що вони вас не зрозуміють, таким чином дякувати не обов'язково.
У кожній місцевості, кожен вік має свої звичаї та особливості привітань. Але якщо ми хочемо жити в любові та світі з ближніми, навряд чи короткі слівця «привіт», «чао» чи «поки» висловлять глибину наших почуттів і встановлять гармонію у стосунках. (До речі, і сьогоднішнє “Здрасть!” – теж некрасиво, воно часто висловлює поспішність, небажання вітатись, а от благодарне та повне “Здрастуйте!” набагато ввічливіше та тепліше). За віки християни виробили особливі формивітання. У давнину вітали один одного вигуком: «Христос серед нас!» - чуючи у відповідь: "І є, і буде". Так вітають один одного священики, здійснюючи потиск рук, тричі лобизуючи один одного в щоку і цілуючи один у одного праву руку. Втім, священики можуть вітати один одного й так: «Благослови». Прп.Серафим Саровський звертався до всіх зі словами: «Христос воскрес, радість моя!» Сучасні християни так вітають один одного в Великодні дні- до Вознесіння Господнього (тобто протягом сорока днів): «Христос воскрес!» - і чують у відповідь: «Воістину воскрес!»

У недільні та святкові дніу православних прийнято вітати одне одного взаємним привітанням: «Зі святом!».
При зустрічі чоловіки-миряни зазвичай цілують один одного в щіку одночасно з рукостисканням. У благочестивому звичаї при зустрічі тричі цілуватися в щоки - жінкам з жінками, чоловікам з чоловіками. Деякі благочестиві парафіяни привносять у цей звичай особливість, запозичену з монастирів: триразове взаємне лобизування в плечі по-черево.
З монастирів прийшов у побут деяких православних звичай просити дозволу увійти до кімнати такими словами: «Молитвами Святих Отець наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас». При цьому той, хто перебуває в кімнаті, якщо дозволяє увійти, повинен відповісти: «Амінь». Звичайно, таке правило можна застосовувати лише серед православних, навряд чи воно застосовне до мирських людей… Монастирське коріння має й інша форма привітання: «Благословіть!» - причому як священика. І якщо батюшка відповідає: «Бог благословить!», то мирянин, якого звернуто вітання, каже у відповідь також: «Благословіть!»
Дітей, що йдуть з дому на навчання, можна наказувати словами: «Ангела Хранителя тобі!», перехрестивши їх. Можна побажати також Ангела Хранителя, що прямує в дорогу, або сказати: «Береги тебе Господь!» Такі ж слова православні говорять один одному, прощаючись, або ж: «З Богом!», «Допомоги Божої», «Прошу твоїх святих молитов» тощо. А митр. В. Федченков навіть розповідав випадок, коли він вирішив переплисти озеро, але раптом сили вичерпалися, він міг потонути і якась невідома сила підхопила його і донесла до берега – лише тому, що коли він входив у воду, один дідок сказав йому: “ З Богом!”, тобто ласкаве побажання врятувало йому життя, надало благодатних сил. Тому православне вітання – не просто вітання, а й своєрідна молитва за інших.

Оскільки прийнято вітатися в православної церкви ?

Як взагалі зверталися один до одного перші християни? Як вітав Сам Христос? Апостоли?.. Христос, посилаючи Своїх учнів на проповідь, наставляв: «В який дім увійдете, спершу кажіть: «мир дому цьому» (Євангеліє від Луки, 10 розділ, 5 вірш). Сам Ісус привітав словами «Світ вам». Справді, світ – найбільше здобуття християнина. Світ із Богом та людьми. Світ та радість у серці людини. Апостол Павло вчить, що царство Боже – це праведність, і мир, і радість у Святому Дусі (Послання до Римлян, 14.17). І при народженні Ісуса ангели на небі проголошували: «Слава у вишніх Богові, і на землі мир, у людях благовоління!..» (Від Луки, 2.14)

Апостольські Послання дають нам багатий матеріал для вивчення письмових привітань часів апостолів і перших християн. Так, апостол Павло пише вірним у Римі:«Благодать вам і мир від Бога Отця нашого та Господа Ісуса Христа…»У Першому посланні до Тимофія апостол Павло вітає словами:«Благодать, милість, мир від Бога, Отця нашого, і Христа Ісуса, Господа нашого…»Друге соборне послання святого апостола Петра починається словами:«Благодать і мир вам нехай помножиться у пізнанні Бога і Христа Ісуса, Господа нашого…»

Які ж вітання прийнято у сучасній православній церкві?

Збереглося первохристиянське: "Мир вам", на яке православні відповідають: «І твоєму духу» (протестанти на таке привітання відповідають: «Зі світом приймаємо»). Також вітаємо одне одного словами: «Слава Ісусу Христу!», на що відповідаємо: «Повіки слава». На вітання "Слава Богу!" - Відповідаємо: «Повіки слава Богу».Коли ж вітають словами «Христос серед нас!»– слід відповісти:

"І є, і буде ..."

У свято Різдва Христового православні вітають одне одного словами: «Христос народився!»; «Славимо Його!»– звучить у відповідь. На Хрещення: Христос хрестився! – «У річці Йордані!»І, нарешті, на Великдень: "Христос Воскрес!" –"Воістину Воскрес!.."

Початкові парафіяни часто відчувають незручність під час зустрічі зі священиком, т.к. точно не знають, як до нього звернутися. Проте бентежитись не варто. Священик є духовним пастирем, і для нього теж дуже важливо допомогти своїм парафіянам. По перше:

при зустрічі зі священиком не прийнято говорити «Здрастуйте»і прагнути потиснути йому руку. Благочестиві парафіяни просять благословення: кланяються в пояс, торкнувшись землі і кажуть: «батько …. благословіть». Хреститися при цьому не слід. Якщо ви не знаєте імені священика, можна сказати: «Батюшко, благословіть». При цьому руки складають долонями догори: праву долонюповерх лівої. Священик осяює того, хто звернувся. хресним знаменнямзі словами «Бог благословить» або «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (можливі інші благословення) і кладе праву руку на ваші долоні. У відповідь необхідно поцілувати руку, що нерідко бентежить початківців. Соромитися не варто, адже, цілуючи руку священика, ви торкаєтеся невидимого майбутнього Христа, який благословляє вас. Таке правило діє при прощанні зі священиком.

По-друге:

благословення доречне, а в деяких випадках і необхідно для користі того, хто просить, запитувати перед дальньою поїздкою, у складних життєвих обставинах, наприклад перед хірургічною операцією. Важливим змістом благословення є дозвіл, дозвіл, напуття.

По-третє:

згідно з церковним етикетом, до священика звертаються тільки на «ви». Цим виражається пошана та благовіння до Божого служителя, якому дано «користуватися такою честю, якої не дав Господь та Ангелам». (Св. прав. Іоанн Кронштадтський). «Бо уста священика повинні зберігати знання, і закону шукають від уст його, бо він вісник Господа Саваота».(Мал.2.7). Якщо парафіянин зустрічає священика на вулиці, то також за потреби можна випросити благословення, або нахиленням голови привітати церковне привітання. У диякона благословення не просять, а за потреби звертаються «батько диякон».

По-четверте:

Якщо потрібно запросити священика додому для здійснення треби, це можна зробити як особисто, так і по телефону. У телефонній розмові також звертаються «Благословіть, батюшка»і викладають суть прохання. Закінчуючи розмову, необхідно подякувати і, знову ж таки, випросити благословення.

У житті людини-християнина з давніх-давен Бог завжди займав центральне, основне місце і все починалося – щоранку, і будь-яка справа – з молитви, і все завершувалося молитвою. Святий праведний ІванКронштадтський на запитання, коли він встигає молитися, відповів, що він не уявляє, як можна жити без молитви.

Молитва визначає наші стосунки з ближніми, у сім'ї, з рідними. Звичка перед будь-якою справою чи словом від щирого серця просити: «Господи, благослови!»– убереже від багатьох недобрих справ та сварок.

Буває, починаючи справу з найкращими намірами, ми безнадійно псуємо його: обговорення домашніх проблем закінчуються сваркою, намір навчити дитину – роздратованим криком на неї, коли замість справедливого покарання та спокійного пояснення, за що отримано покарання, ми «зриваємо злість» на своєму чаді . Таке трапляється від самовпевненості та забуття молитви. Усього кілька слів: «Господи, навми, допоможи, дай розум творити волю твою, навчи, як навчити чадо...»і т. д. дадуть вам міркування і пошлють благодать. Просячому дається.

Якщо вас хтось засмутивабо образив, нехай і несправедливо, на вашу думку, не поспішайте з'ясовувати стосунки, не обурюйтеся і не дратуйте, а помоліться за цю людину – адже їй ще важче, ніж вам – на її душі гріх образи, можливо, наклепу – і їй потрібно допомогти вашою молитвою, як людині важко хворій. Від щирого серця помоліться: «Господи, спаси раба Твого (рабу Твою).../ім'я/ та його (її) святими молитвами прости мої гріхи».Як правило, після такої молитви, якщо вона була щирою, набагато легше прийти до примирення, а буває, що людина, яка образила вас, сама перша прийде вибачатися. Але прощати образи треба від щирого серця, тримати ж зло в серці, досадувати і дратувати себе завданими неприємностями не можна ніколи.

Найкращий спосіб погасити наслідки суперечок, здивувань, образ, які в церковній практиці називаються спокусами, це негайно вибачити вибачення один у одного, незважаючи на те, хто у світському розумінні винен, а хто правий. Серцеве та смиренне «Пробач, брате (сестро)»відразу пом'якшує серця. У відповідь зазвичай говориться «Бог простить, ти мене вибач».Вищесказане, очевидно, не привід розпускати себе. Далека від християнства ситуація, коли парафіянка наговорить зухвалостей своїй сестрі у Христі, а потім зі смиренним виглядом вимовить: «Пробач мені, заради Христа»...Таке фарисейство називається смиреннослів'ям і нічого спільного з істинним смиренням і любов'ю не має.

Біч нашого часу – необов'язковий. Що руйнує багато справ і планів, підриває довіру, що вводить в роздратування і осуд, необов'язковість неприємна в будь-якій людині, але особливо неприваблива в християнині. Вміння тримати слово – ознака нелицемірної любові до ближнього.

При розмові вмійте уважно і спокійно слухати іншого, не гарячкуючи, якщо він навіть висловлює думку, протилежне вашому, не перебивайте, не сперечайтеся, намагаючись неодмінно довести свою правоту. Перевірте себе: чи немає у вас звички багатослівно і збуджено розповідати про свій «духовний досвід», що свідчить про гріх гордині, що процвітає, і може зіпсувати ваші стосунки з ближніми. Будьте короткими та стриманими в розмовах по телефону – намагайтеся не говорити без особливої ​​потреби.

Входячи до будинку,треба сказати: "Мир вашому дому!", на що господарі відповідають: світом приймаємо!»Заставши ближніх за трапезою, прийнято побажати їм: «Ангела за трапезою!»

За все прийнято тепло і щиро дякувати ближнім: «Врятуй Господи!», «Врятуй Христос!»або «Врятуй тебе Бог!», на що належить відповісти: «На славу Божу».Нецерковних людей, якщо ви вважаєте, що вони вас не зрозуміють, таким чином дякувати необов'язково. Краще сказати: "Дякую вам!"або «Я від щирого серця вам вдячний».

Як вітати одне одного.У кожній місцевості, кожен вік має свої звичаї та особливості привітань. Але якщо ми хочемо жити в любові та світі з ближніми, навряд чи короткі слівця «привіт», «чао» чи «поки» висловлять глибину наших почуттів і встановлять гармонію у стосунках.

За віки християни виробили особливі форми вітання. У давнину вітали один одного вигуком «Христос серед нас!»,чуючи у відповідь: "І є, і буде".Так вітають один одного священики, здійснюючи потиск рук, тричі лобизуючи один одного в щоку і цілуючи один у одного праву руку. Щоправда, слова вітання священиків можуть бути й іншими: «Благослови».

Преподобний Серафим Саровський звертався до всіх, хто приходить зі словами: «Христос Воскрес, радість моя!»Сучасні християни так вітають один одного у Великодні дні – до Вознесіння Господнього (тобто протягом сорока днів): "Христос Воскресе!"і чують у відповідь: "Воістину Воскрес!"

У недільні та святкові дні у православних прийнято вітати одне одного взаємним вітанням: "Зі святом!"

При зустрічі чоловіки-миряни зазвичай цілують один одного в щоку одночасно з рукостисканням. У московському звичаї під час зустрічі прийнято триразово цілуватися в щоки – жінкам із жінками, чоловікам із чоловіками. Деякі благочестиві парафіяни привносять у цей звичай особливість, запозичену з монастирів: триразове взаємне лобизування в плечі по-черево.

З монастирів прийшов у побут деяких православних звичай просити дозволу увійти до кімнати такими словами: «Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас».При цьому той, хто перебуває в кімнаті, якщо дозволяє увійти, повинен відповісти "Амін".Звичайно, таке правило можна застосовувати лише серед православних, навряд чи воно застосовне до мирських людей.

Монастирське коріння має й інша форма привітання: «Благословіть!»– причому не лише священика. І якщо батюшка у таких випадках відповідає: "Бог благословить!", то мирянин, до якого звернуто привітання, каже у відповідь також: «Благословіть!»

Дітей, що йдуть з дому на навчання, можна наказувати словами « Ангела-охоронця тобі!», перехрестивши їх. Можна побажати також ангела-охоронця, що прямує в дорогу або сказати: «Береги тебе Господь!».

Такі ж слова православні говорять один одному, прощаючись, або ж: "З Богом!", «Допомоги Божої», «Прошу твоїх святих молитов»і тому подібне.

Як звертатися один до одного.Уміння звернутися до незнайомого ближнього висловлює або нашу любов чи наш егоїзм, зневагу до людини. Дискусії 70-х років про те, які слова краще для звернення: «товариш», «государ» і «государня» або «громадянин» та «громадянка» – навряд чи зробили нас доброзичливішими один до одного. Справа не в тому, яке саме слово обрати для навернення, а в тому, чи бачимо ми в іншій людині такий же образ Божий, як і в собі.

Звісно, ​​примітивне звернення «жінка!», «чоловік!» говорить про наше безкультур'я. Ще гірше зухвало-зневажливе «Гей, ти!» або «Гей!».

Але, зігріте християнською привітністю та доброзичливістю, будь-яке добре звернення може заграти глибиною почуттів. Можна використовувати і традиційне для дореволюційної Росії звернення «пані» і «пан» – воно особливо шанобливе і нагадує всім нам, що кожну людину треба почитати, оскільки кожен має образ Господа. Але не можна не враховувати, що в наші дні це звернення все ж таки носить більш офіційний характер і іноді через нерозуміння його суті негативно сприймається при зверненні в побуті – про що можна щиро пошкодувати.

Звертатися «громадянин» та «громадянка» доречніше скоріше для працівників офіційних установ. У православному ж середовищі прийнято серцеві звернення «сестра», «сестричка», «сестриця»- До дівчини, до жінки. До заміжнім жінкамможна звернутися «матінка»- До речі, цим словом ми висловлюємо особливу повагу до жінки як до матері. Скільки тепла та кохання в ньому: «матінко!» Згадайте рядки Миколи Рубцова: «Матуся візьме відро, мовчки принесе води...» Дружин священиків теж називають матінками, але додають при цьому ім'я: "матінка Наталія", "матінка Лідія".Таке ж звернення прийнято і до ігуменії монастиря: "матінка Іоанна", "матінка Єлисавета".

До юнака, чоловіку можна звернутися «брат», «браток», «братик», «друг»,до старших за віком: «батько»,це знак особливої ​​поваги. Але навряд чи правильним буде дещо фамільярне «тато». Пам'ятатимемо, що «отець» – велике і святе слово, ми звертаємося до Бога «Отче наш». І священика ми можемо називати «батько». Монахи нерідко називають одне одного "Отче".

Звернення до священика. Як узяти благословення?До священика не прийнято звертатися по імені-по батькові, його називають повним ім'ям– так, як воно звучить по-церковнослов'янськи, з поповненням слова «батько»: «Отець Олексій»або «батько Іоанн»(але не «отець Іван»!), або (як це заведено у більшості церковного народу) – "батюшка".До диякона можна також звернутися на ім'я, якому має передувати слово «батько», або ж «батько диякон». Але у диякона, оскільки він не має благодатної сили рукоположення у священство, благословення брати не належить.

Звернення «Благословіть!»– це не тільки прохання подати благословення, але й форма привітання священика, з яким не прийнято вітатись мирськими словами на кшталт «здоровіть». Якщо ви в цей момент знаходитесь поряд з батюшкою, то треба, здійснивши поясний уклін, торкнувшись пальцями правої рукипідлоги, потім стати перед священиком, склавши руки долонями вгору - праву поверх: лівою. Батюшка, осіняючи вас хресним знаменням, вимовляє: "Бог благословить",або: «В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа»– і кладе свою праву руку на ваші долоні. У цей момент мирянин, який отримує благословення, цілує руку священика. Буває, цілування руки збентежує деяких початкових. Соромитися не слід – ми не священикові руку лобизуємо, а самому Христу, який у цей момент невидимо чекає і благословляє нас... І торкаємося ми вустами до місця, де на руках Христових були рани від цвяхів...

Чоловік, приймаючи благословення, може після цілування руки священика поцілувати його щоку, а потім знову руку.

Батюшка може благословити і на відстані, а також накласти хресне знамення на схилену голову мирянина, торкнувшись потім долонею його голови. Не слід лише перед тим, як взяти благословення у священика, осяяти себе хресним знаменням – тобто «хреститися на священика». Перед тим, як узяти благословення, зазвичай, як ми вже говорили, відбувається поясний уклін з торканням рукою землі.

Якщо ви підходите до кількох священиків, благословення треба брати за старшинством – спочатку у протоієреїв, потім у єреїв. А якщо священиків багато? Можна взяти благословення у всіх, але можна також, здійснивши спільний уклін, сказати: «Благословіть, чесні батьки».У присутності правлячого архієрея єпархії – єпископа, архієпископа чи митрополита – рядові священики благословення не дають, благословення у такому разі слід брати лише у архієрея, природно, не під час літургії, а до неї чи після. Клірики ж у присутності архієрея можуть у відповідь на ваш спільний до них уклін із привітанням «благословіть»,відповісти поклоном.

Безтактно й неблагоговійно виглядає ситуація під час богослужіння, коли хтось із священиків прямує з вівтаря до місця сповіді або для здійснення хрещення, а багато парафіян у цей момент кидаються до нього за благословенням, витісняючи один одного. Для цього є інший час – у батька благословення можна взяти і після служби. Тим більше, що при прощанні благословення священика теж вимагають.

Кому першому підходити під благословення до цілування хреста наприкінці служби? У сім'ї це робить спочатку глава сімейства - батько, потім мати, а потім уже діти за старшинством. Серед парафіян першими підходять чоловіки, потім жінки.

Чи потрібно брати благословення на вулиці, в магазині тощо? Зрозуміло, добре це зробити, навіть якщо батюшка у цивільному одязі. Але навряд чи доречно протискуватись, скажімо, до батюшки на інший кінець автобуса, повного людей, щоб отримати благословення – у такому чи подібному випадку краще обмежитися легким поклоном.

Як звертатися до батюшки – на “ви” чи на “ти”? Звичайно, до Господа ми звертаємося на «ти» як до найближчого для нас. Ченці та священики між собою зазвичай спілкуються на «ти» і за іменами, але за сторонніх неодмінно скажуть «батько Петро» або «батько Георгій». Прихожанам до батюшки все ж таки доречніше звертатися на «ви». Навіть якщо у вас із вашим духовником склалися такі близькі та теплі стосунки, що в особистому спілкуванні ви з ним на «ти», навряд чи варто робити так при сторонніх, у стінах храму таке звернення недоречне, ріже слух. Навіть деякі матінки, дружини священиків, за парафіян намагаються з делікатності звертатися до батюшки на «ви».

Існують особливі випадки звернення до осіб у священному сані. У Православній Церкві в офіційних випадках (під час доповіді, виступу, у листі) прийнято до священика-благочинного звертатися «Ваша Преподобність»,а до настоятеля, намісника монастиря (якщо він ігумен чи архімандрит) звертаються – «Ваша Високопреподобність»або «Ваша Преподобність»,якщо намісник ієромонах. До єпископа звертаються – «Ваше Преосвященство»,до архієпископа чи митрополита «Ваше Високопреосвященство».У розмові до єпископа, архієпископа та митрополита можна звернутися і менш офіційно – «владико»,а до намісника монастиря – «батько намісник»або "батько ігумен".До Святішому Патріархуприйнято звертатися «Ваша Святість».Ці найменування, звісно, ​​не означають святості тієї чи іншої конкретної людини – священика чи Патріарха, вони висловлюють народну повагу до священного сану духовників і святителів.

Ці слова, сказані майже 2 тисячі років тому апостолом Павлом галатам (Гал. 5, 13), визначають основи поведінки християн у храмі та вдома, взаємин між собою та язичницьким світом. Божественна любов була основою та суттю, мірилом та зразком життя християнина.

Будучи засновані на християнської любові, на Законі Божому, основи православного етикету, на відміну світського, є лише сумою правил поведінки у тій чи іншій ситуації, але шляхами утвердження душі у Боге.

Як поводитися з ближніми

У житті людини-християнина все починається – щоранку, і будь-яка справа – з молитви, і все завершується молитвою. Молитва визначає наші стосунки з ближніми, у сім'ї, з рідними. Звичка перед усякою справою чи словом від щирого серця просити: «Господи, благослови!» - убереже від багатьох недобрих справ і сварок.

Якщо вас хтось засмутивабо образив, нехай і несправедливо, на вашу думку, не поспішайте з'ясовувати стосунки, не обурюйтеся і не дратуйте, а помоліться за цю людину – адже їй ще важче, ніж вам – на її душі гріх образи, можливо, наклепу – і їй потрібно допомогти вашою молитвою, як людині важко хворій. Від щирого серця помоліться: «Господи, спаси раба Твого (рабу Твою) ... / ім'я / і його (її) молитвами прости мої гріхи. Як правило, після такої молитви, якщо вона була щирою, набагато легше прийти до примирення, а буває, що людина, яка образила вас, сама перша прийде вибачатися.

При розмовівмійте уважно і спокійно слухати іншого, не гарячкуючи, якщо навіть він висловлює думку, протилежну вашому, не перебивайте, не сперечайтеся, намагаючись неодмінно довести свою правоту.

…Входячи до будинку, Треба сказати: «Світ вашому будинку!», На що господарі відповідають: «Зі світом приймаємо!» Заставши ближніх за трапезою, прийнято побажати їм: «Ангела за трапезою!»

За все прийнято тепло і щиро дякувати ближнім: «Врятуй, Господи!», «Врятуй, Христе!» або «Врятуй тебе Бог!», на що належить відповісти: «На славу Божу». Нецерковних людей, якщо ви вважаєте, що вони вас не зрозуміють, таким чином дякувати не обов'язково. Краще сказати: «Дякую вам!» або «Я від щирого серця вам вдячний!».

Як вітати одне одного.За віки християни виробили особливі форми вітання. У давнину вітали один одного вигуком «Христос серед нас!», чуючи у відповідь: «І є, і буде». Так вітають одне одного священики.

Преподобний Серафим Саровський звертався до всіх, хто приходить зі словами: «Христос воскрес, радість моя!»

У недільні та святкові дні у православних прийнято вітати одне одного взаємним привітанням: «Зі святом!» , напередодні свята - "Зі святим вечором", у свята - "З Різдвом Христовим", "З вознесінням Господнім" і т.д.

Монастирське коріння має форму вітання «Благословіть!» - причому не лише священика.

Дітей, що йдуть з дому на навчання, можна наказувати словами «Ангела-охоронця тобі!», перехрестивши їх. Можна побажати ангела-хранителя, що прямує в дорогу, або сказати: «Береги тебе Господь!». Такі ж слова православні говорять один одному, прощаючись, або ж: «З Богом!», «Допомоги Божій!», «Прошу твоїх святих молитов» тощо.

Звернення до священика. Як узяти благословення?До священика не прийнято звертатися по імені-по-батькові, його називають повним ім'ям – так, як воно звучить по-церковнослов'янськи з додаванням слова «отець»: «отець Алексій», або (як це прийнято у більшості церковного народу) – «батюшка». До диякона можна також звернутися на ім'я, якому має передувати слово «батько»... Але у диякона, оскільки він не має благодатної сили висвячення у священство, благословення брати не належить.

Звернення «благословіть» - це не тільки прохання подати благословення, але й форма привітання священика, з яким не приємно вітатись словом «здравствуйте». Якщо ви в цей момент знаходитесь поряд з батюшкою, то треба, вклонившись, стати перед священиком, склавши руки долонями вгору - праву поверх лівої. Батюшка, осіняючи вас хресним знаменням, вимовляє: «Бог благословить», або «В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа» - і кладе свою праву, що благословляє руку на ваші долоні. У цей момент мирянин, який отримує благословення, цілує руку священика. Буває, цілування руки збентежує деяких початкових. Соромитися не слід – ми не священикові руку лобизуємо, а самому Христу, який у цей момент невидимо чекає і благословляє нас… І торкаємося ми вустами до місця, де на руках Христових були рани від цвяхів…

Батюшка може благословити і на відстані, а також накласти хресне знамення на схилену голову мирянина, торкнувшись потім долонею його голови. Не слід лише перед тим, як взяти благословення у священика, осяяти себе хресним знаменням – тобто «хреститися на священика».

Безтактно й неблагоговійно виглядає ситуація під час богослужіння, коли хтось із священиків прямує з вівтаря до місця сповіді або для здійснення хрещення, а багато парафіян у цей момент кидаються до нього за благословенням, витісняючи один одного.

У Православній Церкві в офіційних випадках (під час доповіді, виступу, у листі) прийнято до священика-благочинного звертатися «Ваше Преподобня», а до настоятеля, намісника монастиря (якщо він ігумен чи архімандрид) звертаються – «Ваше Високопреподобність» або «Ваше Преподобі» », якщо намісник ієромонах. До єпископа звертаються – «Ваше Преосвященство», до архієпископів і митрополитів – "Ваше Високопреосвященство". У розмові до єпископа, архієпископа та митрополита можна звернутися й менш офіційно – «владико», а до намісника монастиря – «батько намісник» або «батько ігумен». До Святішого Патріарха прийнято звертатися «Ваша Святість». Ці найменування, звісно, ​​не означають святості тієї чи іншої конкретної людини – священика чи Патріарха, вони висловлюють повагу до священного сану духовників і святителів.

(З книги протоієрея Андрія Устюжаніна "Як вести себе віруючому".)

Запитання читача:
До мене прийшли священнослужителі з йорданським освяченням і привіталися: «Христос хрестився!..» А я не знала, як відповісти. Розкажіть будь ласка, як прийнято вітати у Православ'ї, і як правильно звертатися до священнослужителів?

Відповідь:

Справді, проблема незнання віруючими елементарних начебто аспектів релігійного життяє сумною ознакою нашого часу. До однієї з таких установ церковної традиції належать і православні привітання.

То як прийнято вітатися в православній церкві? Як взагалі зверталися один до одного перші християни? Як вітав Сам Христос? Апостоли?

Христос, посилаючи Своїх учнів на проповідь, наставляв: «У який дім увійдете, спершу кажіть: світ дому цьому»(Євангеліє від Луки, 10 розділ, 5 вірш). Сам Ісус вітав словами "Мир вам". Справді, світ – найбільше здобуття християнина. Світ із Богом та людьми. Світ та радість у серці людини. Апостол Павло вчить, що царство Боже – це праведність, і мир, і радість у Святому Дусі (Послання до Римлян, 14.17). І при народженні Ісуса ангели на небі проголошували: «Слава у вишніх Богові, і на землі мир, у людях благовоління!..» (Від Луки, 2.14)

«Радуйся!», «Радійте!»– ще одне привітання, яке ми зустрічаємо на сторінках Святого Письма. Цими словами привітав архангел Гавриїл Діву Марію, благовістяючи їй народження від Неї і Духа Святого Немовляти – маленького Христа…

Апостольські Послання дають нам багатий матеріал для вивчення письмових привітань часів апостолів і перших християн. Так, апостол Павло пише вірним у Римі: «Благодать вам і мир від Бога Отця нашого та Господа Ісуса Христа…» У Першому посланні до Тимофія апостол Павло вітає словами: «Благодать, милість, мир від Бога, Отця нашого, і Христа Ісуса, Господа нашого…» Друге соборне послання святого апостола Петра починається словами: «Благодать і мир вам нехай помножиться у пізнанні Бога і Христа Ісуса, Господа нашого…»

Які ж вітання прийнято у сучасній православній церкві? Збереглося первохристиянське: "Мир вам", на яке православні відповідають: «І твоєму духу»(протестанти на таке привітання дадуть відповідь: «Зі світом приймаємо»). Також вітаємо одне одного словами: «Слава Ісусу Христу!», на що відповідаємо: «Повіки слава». На вітання "Слава Богу!"- Відповідаємо: «Повіки слава Богу».Коли ж вітають словами «Христос серед нас!» - слід відповісти: "І є, і буде ..."

У свято Різдва Христового православні вітають одне одного словами: «Христос народився!»; «Славимо Його!»– звучить у відповідь. На Хрещення: Христос хрестився! – «У річці Йордані!»І, нарешті, на Великдень: "Христос Воскрес!" – "Воістину Воскрес!.."

А як правильно звертатися одне до одного? Православні, звертаючись до брата чи сестри у Христі, так і вимовляють: "брат Іван", "сестра Марія"...Так навчав нас Христос: «…один у вас Учитель, все ж таки ви – брати», – говорить Він у Євангелії від Матвія. Апостоли та перші християни називали один одного братами. Звернення "брат", "брати", "брати"десятки разів можна зустріти у книгах Нового Завіту. Зустрічаються там і інші звернення, що свідчать про різний статус служіння братів-християн, або про різні дари Святого Духа членам Церкви Христової.

Деякі з цих звернень сягнули сьогодення. Таке звернення «батько»(в українській традиції – «пан-отче», у російській часто – «батюшка») до священнослужителя, який є інструментом у руках Божих, вісником Божим, який має нести слово Бога Живого, Його Вчення всім народам, хрестячи їх в Ім'я Отця, Сина і Святого Духа… У книзі пророка Малахії сказано: «Бо уста священика повинні зберігати відання , І шукають закону від уст його, бо він ангел (вісник. Авт. ) Господа Саваофа («Саваоф» – Бог воїнств, Бог воюючий. –) Авт. ) »(Малахії, 2.7).

Звернення «отець» визначає найвищий ступінь досконалості християнина: «Пишу вам, отці, тому що ви пізнали Сущого від початку», – звертається до досконалих апостол Іоанн Богослов. «Батьки» – це той рівень, на якому відкривається найвище пізнання Сущого. І звернення до священнослужителя «батько» – своєрідний аванс, духовний титул, що має постійно нагадувати духовній особі про те, хто він, і яких дій, яких знань, якого досконалого життя вимагає від нього його служіння. А також те, що суттю цього служіння є духовне відродження пастви. Обов'язок приводити до Господа нових і нових духовних чад, позбавлених міцним неводом слова, віри і благодаті Божої, з бурхливих вод «житейського моря, схвильованого бурею спокус». Як сказав апостол Павло: «Зрозумію вас, як моїх улюблених дітей. Бо, хоч у вас тисячі наставників у Христі, але не багато батьків; а я породив вас у Христі Ісусі Євангелією...» (Перше до Коринтян, 4.14,15)

Коли пастир Церкви, знайшовши дар Духа Святого, пасе стадо Боже, нам слід розуміти, що істинний Пастир є Господом. Коли проповідник Євангелія Правди за Божою заповіддю «іде і вчить усі народи» всьому тому, що заповідав нам Ісус, ми пам'ятаємо, що один нам Учитель – Господь. І коли священнослужитель духовно народжує новонавернених у Царство Боже – ми знаємо, що один у нас Батько, що існує на Небесах…

У православної традиціїприйнято й інші звернення до духовних осіб, залежно від їхнього ієрархічного становища. Так до єпископа, як до носія церковної влади, звертаємося: «Владика». Якщо ж офіційніше, то «Ваше Преосвященство». До архієпископа та митрополита – «Ваше Високопреосвященство». До патріарха – «Ваша Святість».Іноді, коли за особливі заслуги Церква надає духовній особі титул «Блаженнійший», звертаємося: «Ваше Блаженство…»