Як запалюється благодатний вогонь. Сходження Благодатного Вогню: божественне явище чи піротехнічний фокус? Скандал перед Великоднем

Благодатний вогонь, або Святе Світло (грец. Ἅγιο Φῶς), - вогонь, що виноситься з Гробу Господнього на особливому богослужінні, що здійснюється щорічно в Велику суботу, напередодні православного Великодняу храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі. Винесення Святого Світла символізує вихід із Труни Світла Істинного, тобто воскреслого Ісуса Христа.

Багато православних віруючих вважають, що Благодатний вогонь з'являється надприродним чином.Перші письмові свідчення очевидців про появу Святого Світу в Гробі чудово ставляться до IX століття.

А тепер викриття...

Вчіть хімію... :)

Спочатку церемонія присвячена т.зв. Благодатному вогню проводилася вночі з суботи на неділю. Постійні бійки між віруючими змусили мусульманське єрусалимське начальство перенести божественне диво з нічного часу на денне. Проф. АА Дмитрієвський, посилаючись на проф. АА Олесницького, пише: «Колись свято вогню при Гробі Господньому з'єднувалося безпосередньо з великодньою заутренею, але внаслідок деяких заворушень, що траплялися при цьому святкуванні, на вимогу місцевої влади він був перенесений до попереднього дня» (*_*).
У давнину перші викривачі (правовірні мусульмани) не особливо обтяжували себе серйозною. дослідною роботою. Вони вважали, що вогонь утворюється за допомогою спеціального пристрою наповненого складами для самозаймання.
Так цю технологію описував історик 12 століття Ібн-ал-Каланісі «Коли вони знаходяться на Великдень там… то вішають лампади у вівтарі і влаштовують хитрість, щоб вогонь до них дійшов по маслу бальзамового дерева та пристосувань з нього, а його властивістю є виникнення вогню при з'єднанні з жасминовим маслом. Він має яскраве світло і блискуче сяйво. Вони примудряються провести між сусідніми лампадами натягнутий залізний дріт на кшталт нитки, що безперервно йде від однієї до іншої, і натирають її бальзамовим маслом приховуючи це від поглядів, поки нитка не пройде до всіх лампад »(*_*).

На думку ісламських письменників, між мусульманською владою та священиками існує домовленість про взаємовигідне співробітництво та чесне розпилення коштів отриманих від пожертв паломників. Так ал-Джаубарі (пом. 1242) пише: «Ал-Мелік ал-Му"аззам, син ал-Меліка ал-"Адиля увійшов до церкви Воскресіння в день суботи світла і сказав ченцю (приставленому) до неї: "Я не піду , Поки не побачу, як сходить це світло". Монах сказав йому: "Що приємніше цареві: це багатство, яке стікається до тебе в такий спосіб, або знайомство з цією (справою)? Якщо я відкрию тобі таємницю його, тоді уряд позбудеться цих грошей; залиш же її прихованою і отримуй це велике багатство". . Коли цар почув це, він зрозумів приховану сутьсправи і залишив їх у колишньому становищі»(*_*).

Дохід від дива справді великий, проф. Дмитрієвський пише: «...Палестина харчується майже лише тими дарами, які приносяться їй шанувальниками святої труни з Європи. Таким чином, свято гробу Господнього є святом щастя та добробуту країни» (*_*). Мусульмани навіть додумалися стягувати плату за вхід до православний храм, Випадок дійсно унікальний. До речі, квитки досі продають, тільки навар йде в ізраїльську скарбницю (*_*).
Приблизно в 13 столітті церемонія набуття БО зазнала важливої зміни, якщо раніше вогонь чекали зовні від Кувуклія і про його появу судили по білому спалаху світла, що виходить від туди, то після 13 століття для набуття вогню почали входити всередину Кувуклія. Усі минулі викриття про спеціальний механізм втратили актуальність. Однак, після такої зміни священики були дуже швидко спіймані за руку скрупульозним мусульманським дослідником (Ібн-ал-Джаузі (пом. 1256)), який вирішив самостійно з'ясувати, як з'являється вогонь: «Я жив у Єрусалимі десять років і ходив у храм Воскресіння на їхню паску та в інші дні. Я досліджував, як запалюється лампада у неділю – свято світла. (...) Коли ж сонце заходить і робиться темно, один із священиків користується неуважністю, відкриває нішу в кутку каплиці, де його ніхто не бачить, запалює свою свічку від однієї з лампад і вигукує: "Зійшло світло і змилостивився Христос". .» (*_*).

Тобто вогонь запалюють від лампади захованої в ніші за іконою. Звичайно, така дрібниця не зачепила жадібні серця місцевих правителів, і про це викриття просто забули. Наявність ніш за іконами зараз не є таємницею, їх навіть можна побачити на фото паломників, які позують на тлі плити Гробу Господнього.

У принципі, за деяким винятком, мусульмани не сумнівалися у підробці у зв'язку з БО, лише жадібність та інші вади, необхідні фінансування дозволяли спокійно співіснувати зі своїми релігійними конкурентами. У поодиноких випадках, коли фанатизм і чиста віра переважали, мусульмани не обтяжували себе викриттями, а просто руйнували храм на підставі лише однієї підозри, яка, як відомо, у фанатиків є царицею доказів (*_*).

Наступним викривачем підробки з БО став полоцький архієпископ Мелетій Смотрицький. Його душа, що метнулася, намагалася приміряти католиків і православних, що і привело його в унію. Чорт його смикнув для зміцнення православної віри відвідати Єрусалим і долучитися до таїнства появи Благодатного вогню. Свого колишнього вчителя, Константинопольського патріарха Кирила Лукаріса в 1627 році він пише: "У [аше] преосвященство], мабуть, пам'ятайте, що я одного разу питав у вас, чому передмісник ваш Мелетій, пишучи проти нового римського календаря і намагаючись доказати перед новим, наводить на підтвердження своєї думки різні чудеса, не виключаючи і таких, які більше не повторюються, але зовсім не згадує про це знамените, щорічному дивієрусалимською? На це питання в [аші] преосвященство відповідали мені в присутності двох ваших домашніх сановників, протосинкелла ієромонаха Леонтія і архідиякона патріарха олександрійського, що якби це диво справді відбувалося в наш час, то всі турки давно б увірували в Ісуса Христа.

Ще різкіше відгукнувся у тому патріарх єрусалимський, той самий, що бере цей вогонь, виносить і роздає народу. Таким чином, сумно сказати, наші православні єдиновірці, щодо цього чудесного вогню, який колись справді був, а тепер, за гріхи наші, перестав з'являтися, вважають за краще бути заодно з єретиками, якими є евтихіани, діоскорити та яковіти, ніж з католиками, які чудо не допускають за вельми поважними, особливо побачивши те, що на той час роблять біля труни єретики абіссинці. Ось що мене турбує, ось ті чотири хробаки, які, запавши в мою душу під час мого перебування на Сході, досі не перестають точити та гризти її”(*_*).
Протягом всіх століть існування дива БО не могли християни спокійно здійснювати цей обряд без того, щоб не набити один одному фізіономії. Цей сором навіть зафіксований у книзі Марка Твена, «Простаки за кордоном»: "У кожної християнської секти (за винятком протестантів) під дахом Храму святого Гробу Господнього є свої особливі межі, і ніхто не наважується переступити межі чужих володінь. Вже давно й остаточно доведено. , що християни не в змозі мирно молитися всі разом біля могили Спасителя” (*_*).

Б'ються не тільки прості священики, але й Кувуклія, що ввійшли всередину, для очікування вогню грецький патріарх і вірменський архімандрит (). Через це ізраїльська влада вирішила, що в момент появи вогню, для дотримання порядку в Кувуклії повинен бути присутнім ізраїльський поліцейський, на одному з відео помічено, як усередину Кувуклія, спочатку входить поліцейський, потім грецький патріарх, а потім вірменський архімандрит ( Відео, 1.20-1.28). Одним словом, донеподобалися.

Саме неподобства у храмі спричинили найгучніше викриття Благодатного вогню.
У 1834 році бійка у храмі переросла у жорстоке побоїще, в яке довелося втручатися турецькій армії. Загинуло близько 300 прочан (*_*). Англійський мандрівник залишив спогади про розмову з місцевим начальником Ібрагім Пашою, де описана рішучість правителя публічно викрити цей обман, але і його побоювання з приводу того, що ця дія може бути сприйнята як утиск християн на святій землі (*_*)
Про дії вчинені Ібрагімом Пашею після 15 років ми дізнаємося з щоденників видного вченого та діяча православної церкви, засновника Руської Православної місіїв Єрусалимі єпископа Порфирія (Успенського). Порфирій вів щоденник, куди заносив свої враження від подій історичного масштабу, роздуми на абстрактні теми, опис пам'яток та різні дрібниці. Видані вони були у 8 томах Імператорської академії наук на утримання Імператорського Православного Палестинського Товариства під редакцією П. А. Сирку після смерті Успенського, третій том вийшов у світ у 1896 році. Ось точна цитата:

«В той рік, коли знаменитий пан Сирії та Палестини Ібрагім, паша єгипетський, знаходився в Єрусалимі, виявилося, що вогонь, що отримується з Гробу Господнього у велику суботу, є вогонь не благодатний, а запалюваний, як запалюється вогонь всякий. Цьому паші надумалося переконатися, чи справді раптово і чудово є вогонь на кришці Гробу Христового чи запалюється сірчаною сірником. Що він зробив? Оголосив намісникам патріарха, що йому завгодно сидіти в самій кувуклії під час отримання вогню і пильно дивитися, як він є, і додав, що у разі правди буде дано їм 5000 пунгів (2500000 піастрів), а у разі брехні, хай вони віддадуть гроші, зібрані з обманюваних шанувальників, і що він надрукує у всіх газетах Європи про мерзенну підробку. Намісники петроаравійський Мисаїл, і назаретський митрополит Данило, і філадельфійський єпископ Діонісій (нинішній віфлеємський) зійшлися порадитись, що робити. У хвилини нарад Мисаїл зізнався, що він у кувуклії запалює вогонь від лампади, прихованої за мармуровою іконою Воскресіння Христового, що рухається, що біля самого Гробу Господнього. Після цього визнання вирішено було смиренно просити Ібрагіма, щоб він не втручався в релігійні справи і був посланий до нього драгоман Святогробської обителі, який і поставив йому на вигляд, що для його світлості немає жодної користі відкривати таємниці християнського богослужіння і що російський імператор Миколай буде дуже незадоволений виявленням цих таємниць. Ібрагім паша, вислухавши це, махнув рукою і замовк. Але з цього часу святогробське духовенство вже не вірить у чудове явище вогню. Розповівши все це, митрополит домовив, що від одного Бога очікується припинення (нашої) благочестивої брехні. Як він знає і може, так і заспокоїть народи, які тепер вірують у вогняне диво великої суботи. А нам і почати не можна цього перевороту в умах, нас розшматують біля самої каплиці Св. Гробу. Ми, – продовжував він, – повідомили патріарха Афанасія, який тоді жив у Царгороді, про домагання Ібрагіма паші, але у своєму посланні до нього написали замість “святе світло”, – “освячений вогонь”. Здивований цією зміною, блаженний старець запитав нас: «Чому ви інакше стали називати святий вогонь?». Ми відкрили йому правду, але додали, що вогонь, що запалюється на Гробі Господньому від прихованої лампади, все-таки є вогонь священний, що отримується з місця священного» (*_*).

У цьому записі важливо звернути увагу на такі моменти:
1. Визнання було зроблено у тісному колі вищих ієрархів православної церкви.
2. Розповів Успенському те, що сталося безпосередній учасник подій. Очевидець зізнання у підробці.
3. Ібрагіму пригрозили загостренням відносин із Росією. Зауважу, Кримська війна показала, як небезпечно владі втручатися в релігійне життяПравославна церква на Святій землі.
4. «Але з цього часу святогробське духовенство вже не вірить у чудове явище вогню». Отже, результатом визнання стала втрата віри у диво святогробського духовенства. Чому вже був свідком сам єпископ Порфирій.
За 500 років нічого не змінилося. Все та сама лампада за іконою.
Через кілька десятиліть сумнів поширився і за межі палестини, про що пише відомий вчений - сходознавець І. Ю. Крачковський у 1914 році:
«У найкращих представників богословської думки і на сході помітне те тлумачення дива, яке дозволяє проф. А. Олесницькому та О. Дмитрієвському говорити про “урочистість освячення вогню при Гробі Господньому”» (*_*).

Найбільш повно православна критика БО була розкрита видатним діячем православної церкви, професором Ленінградської Духовної академії НД Успенським (учень Дмитрівського АА) і доповідана на церковних зборах в актовій промові 9 жовтня 1949 р. Розібравши стародавні свідчення, Успенський приходить до наступного
«Ваше Високопреосвященство, Ваше Преосвященство, шановні колеги та дорогі гості! (...) Ми ж можемо погодитися з поясненням митрополита Віфлеємського Діонісія, "що вогонь, що запалюється на Гробі Господньому від прихованої лампади, все-таки є вогонь священний, що отримується з місця священного", і до цих слів намісника Єрусалимського патріарха додати від себе , що для нас цей вогонь є, був і буде священним ще й тому, що в ньому зберігається давньохристиянська та всесвітня традиція» ().
Про реакцію на цю доповідь керівництва РПЦ залишив записи колишній професор Ленінградської Духовної академії, який порвав із релігією і став одним із найвизначніших атеїстів та критиків релігії, А. О. Осипов.
«Вивчивши стародавні рукописи і тексти, книги та свідчення паломників, – пише про Успенського О. О. Осипов, – він довів з вичерпною точністю, що жодного “дива” ніколи не було, а був і є стародавній символічний обряд запалювання самими церковнослужителями над труною Лампади. (…) І в результаті цієї справи нині покійний митрополит Ленінградський Григорій, теж людина з богословським науковим ступенем, зібрав ряд богословів Ленінграда і сказав їм (багато моїх колишніх колег, напевно, пам'ятають): “Я теж знаю, що це тільки легенда ! Що… (тут він назвав по імені-по батькові автора мови та дослідження) абсолютно правий! Але не чіпайте благочестивих легенд, бо впаде й сама віра!”» (*_*).

Перш ніж продовжити наводити нові викриття, я хочу описати послідовність дій під час церемонії.

Оглядають Кувуклію (два священики та представник влади).

Запечатують вхідні дверіКувуклія великою восковою печаткою.

З'являється зберігач труни, який вносить у труну велику, накриту ковпаком лампаду. Перед ним знімають друк і він входить усередину Квуклія, а за кілька хвилин виходить.

З'являється урочиста процесія на чолі з грецьким патріархом, вона обходить тричі навколо Кувуклія. З патріарха знімають одяг патріаршої гідності і він разом з вірменським архімандритом (та ізраїльським поліцейським) входить усередину Кувуклія.

Через 5-10 хвилин грецький патріарх та вірменський архімандрит виходять з вогнем (до цього встигнувши роздати вогонь через віконця Кувуклія).

Отже, після обшуку і до входу всередину Кувуклія патріарха, туди заходить священик з лампадою (можливо, тією самою, незгасною) і ставить її на труну (або нішу за іконою), що невизначено.

Як я вже помітив, всередину Кувуклії входить вірменський архімандрит. Хоча у своєму недавньому інтерв'ю цей діяч вірменської церкви не сказав прямо про підробку, він наголосив на важливому факті.
- Скажіть, а як Ви молитеся? Це спеціальна молитва за молитовником, або молитва імпровізована, що виходить від душі? Як молиться грецький Патріарх?
- Так, читається молитва за молитовником. Але, крім молитов з молитовника, я підношу і свою сердечну молитву. При цьому ми маємо спеціальну молитву для цього дня, яку я вимовляю напам'ять. Грецький патріарх читає свою молитву за книгою, це також спеціальна молитва для церемонії Світла.
- Але як же ви читаєте молитви за молитовником якщо там темно?
- Так. Через морок нелегко читати» ().
Справді, без світла читати неможливо, має бути його джерело.
Щоб правильно зрозуміти цей натяк можна звернутися до інформації вірменської церкви, що розповсюджується іншим священиком, ігуменом монастиря Св. Архангелів (ААЦ) ієромонахом Гевондом Оганесяном, який 12 років був присутній на церемонії освячення вогню, і особисто знайомий зі священиками Вірменської Апостоя освячення вогню разом із грецьким патріархом. Він пише:
«До години дня двері Труни запечатують воском. Де стоять 2 священнослужителі: вірменин та грек. До другої години, відривають двері і греки вносять туди закриту (запалену) Лампаду і кладуть на Труну. Після чого починається хресний хідгреків навколо Труни, на 3 коло до них приєднується вірменський архімандрит і разом просуваються до дверей. Перший заходить грецький патріарх, а за ним вірменин. І обидва входять до Труни, де обидва вставши на коліна разом моляться. Після першого свічки від запаленої лампади запалює грек, а потім вірменин. Обидва йдуть і подають свічки народу через отвори, першим із труни виходить грек, а за ним вірменин, якого на руках несуть у нашу ігуменську»(). Ви можете поспілкуватися з Гевондом у його ЖЖ.
Залишається констатувати, що вірменська церква, хоч і є безпосереднім учасником церемонії, не підтримує вірування у чудову появу вогню.
Цікаві слова патріарха Феофіла про Благодатний вогонь:
«Патріарх Єрусалимський Феофіл: Це дуже давня, дуже особлива та унікальна церемонія (ceremony)Єрусалимська церква. Ця церемонія Благодатного Вогню (ceremony of the Holy Fire) відбувається лише тут, у Єрусалимі. І це відбувається завдяки самому Гробу Господа нашого Ісуса Христа. Як ви знаєте, ця церемонія Благодатного Вогню – це, так би мовити, зображення (enactment), яке є першою Доброю Звісткою (the first good news), перше Воскресіння Господа нашого Ісуса Христа (the first resurrection). Це подання (representation)– як і усі священні церемонії. Як у Страсну П'ятницю у нас обряд поховання, чи не так? Як ми ховаємо Господа і т.д.
Отже, ця церемонія проходить у святому місці, і всі інші Східні Церкви, які ділять Труну Господню, хотіли б взяти участь у цьому. Такі як вірмени, копти, сирійці приходять до нас і отримують наше благословення, бо хочуть прийняти Вогонь від патріарха.
Тепер друга частина вашого питання це власне про нас. Це досвід (experience), який, якщо хочете, аналогічний до досвіду, який людина відчуває, коли отримує Святе Причастя. Те, що відбувається там, це стосується і церемонії Святого Вогню. Це означає, певний досвід не можна пояснити, висловити словами. Тому всі, хто бере участь у цій церемонії – священики чи миряни, чи мирянки – у кожного свій невимовний досвід».
Протодіакон О. Кураєв так прокоментував його слова
«Не менш відвертою була і його відповідь про благодатний вогонь: “Це церемонія, яка є representation, як і всі інші церемонії Страсного тижня. Як колись пасхальна звістка від Гробу засяяла і висвітлила весь світ, так і нині ми в цій церемонії здійснюємо репрезентацію того, як звістка про Воскресіння від Кувукпія розійшлася світом”. Ні слова "диво", ні слова "сходження", ні слів " благодатний вогонь” у його промові не було. Відвертіше сказати про запальничку в кишені він, мабуть, не міг» (). Навколо цих слів патріарха розгорнулася справжня політична боротьба, у тому числі вилізло нове "інтерв'ю" з Феофілом, де він цитатами із статей російських авпологетів Благодатно вогню підтверджує чудову природу вогню. Кураєв оголосив цей матеріал фальшивкою. Подробиці цієї історії зібрані.

До речі, під час дарки між вірменським священиком і грецьким патріархом усередині Кувуклія було погашено свічки у вірменина і йому довелося запалити їх запальничкою (*_*). Тож чутки про те, що вірмени не зможуть самостійно отримати вогонь, позбавлені підстави.

Непрямим свідченням запалення вогню від лампади, що вже горить, є текст молитви патріарха, який він читає всередині Кувуклія. Цей текст розбирається у статті "Міф і реальність Благодатного вогню" протопресвітера Георгія Цециса:
«..Молитва, яку підносить патріарх перед запаленням у святій Кувуклії, цілком зрозуміла і не допускає жодних неправильних тлумачень.
Патріарх не молиться за творення дива.
Він лише "згадує" про жертву і триденне воскресіння Христа і, звертаючись до Нього, каже: "Благоговійно прийнявши цей палаючий (*******) на світлоносному Гробі Твоєму вогонь, роздаємо віруючим у світ істинний, і молимося Тобі, щоб Ти явив його даром освячення».
Відбувається таке: патріарх запалює свою свічку від негасимої лампади, що знаходиться на Святому Гробі. Так само, як і всякий патріарх і всякий клірик у день світлого Великодня, коли отримує світло Христове з негасимої лампади, що знаходиться на святому престолі, що символізує Труну Господню» (*_*).

Чудові сполохи, що не обпалює вогонь, самозаймання свічок.
Завдяки кінематографу ми можемо побачити все, що відбувається на власні очі. На відміну від паломників, які перебувають у натовпі і їм важко щось розрізнити, нам все покажуть з найвигідніших позицій, можна переглянути цікаві моменти, і навіть у сповільненому темпі. У моєму розпорядженні 7 записів відеотрансляцій, два православні фільми не дуже хорошої якостіта якісний світський фільм про благодатний вогонь. Т. е. 10 фільмів про 9 церемоніях. На різних форумах, де я брав участь у дискусіях про Благодатний вогонь, я просив пред'явити відеоматеріали, що доводять чудове самозаймання свічок або непалючі властивості вогню. Нікому цього так і не вдалось зробити.

Невипалюючий вогонь.

Прочани у своїх свідченнях пишуть, що вогонь не обпалює протягом часу, який триває від 5 хвилин до кількох місяців. Можна знайти свідчення, в яких прочани розповідають, як привезений до Москви (їхній храм) Благодатний вогонь все ще не обпалював, або як вони вмивалися Благодатним вогнем, відвідавши взимку Єрусалим. В основному пишуть про невипалювання Благодатного вогню на протязі перших 5 – 10 хвилин. Величезна кількість переглянутих відеороликів з умиванням прочан вогнем показує, що вони просто водять руками через вогонь, зачерпують вогонь руками або водять вогнем перед обличчям і бородою. Те ж саме неважко повторити, використовуючи пучок свічок зі звичайним вогнем (як я це роблю). До речі, ґноти свічки благодатним вогнем запалюються досить легко, що було б дивно, якби вогонь був теплим.

Про цікавий експеримент написав користувач ЖЖ Андронік (andronic) @ 2007-04-08 07:40:00:
«Вчора в денних новинах по НТВ за кілька хвилин після поблажливості Благодатного вогню, Євген Сандро в прямому ефірінеквапом поводив рукою в полум'ї свічки і підтвердив, що воно практично не обпалює. Мені стало цікаво, і опівночі, коли моя дружина в момент початку Хресного ходу (куди я з нею пішов "за компанію") запалила перед церквою єрусалимський тридцятитрьохсвічковий пучок, я також сунув руку у вогонь, і теж повільно там пошебуршив. Хоча це полум'я було запалене не від Благодатного вогню, але руці ставало палко далеко не відразу. Я повторив фокус Сандро ще кілька разів, і так захопився, що не помітив, як мої дії привернули увагу оточуючих, які прийшли на великодній хресний хід. Віруючі підбігли, почали запалювати від нашого тридцятитрисвічника свої свічки, радісно пхати руки в його полум'я і кричати “Не палить! Не палить!” Дехто намагався "підхопити" вогонь, як воду, складеними "ковшиком" руками і вмитися ним. Наплив охочих долучитися до дива виявився настільки великим, що ми не могли зрушити з місця і Хресна хода пішла без нас. Так мимоволі став винуватцем спалаху релігійного ентузіазму. Цікаво, що “ласковість” вогню до тих, хто долучається до нього, досить забавним чином залежала від ступеня віри. Ті, хто сумнівався з побоюванням, підносили долоні до верхнього кінчика полум'я, і злякано відсмикували. Захоплені ж (як перед цим і я) сміливо тицяли руки прямо в центр полум'я, де температура вогню суттєво нижча, і не обпалювалися. У результаті кожен отримував за вірою його»().

З усього, що я бачив, а це близько сотні вмивань Благодатним вогнем, я можу повторити всі вмивання вогнем, крім одного. Лише в одному ролику паломник затримав руку над Благодатним вогнем цілих 2,2 секунд, що важко повторити без опіку. Мій рекорд 1,6 секунд.
Можна висунути два пояснення цього випадку, по-перше релігійний екстаз дозволяє знизити больову чутливість. Багато хто бачив, як люди в стані релігійного запаморочення б'ють себе батогами із залізними наконечниками, розпинають своє тіло і роблять багато інших огидних вчинків, при цьому їхні особи осяяє благодать. Звідси паломники й не відчувають властивостей вогню. Друге пояснення – протяг у храмі. Завдяки вітру полум'я відхиляється і між рукою та вогнем створюється повітряна подушка, якщо «зловити вітер», то можна зімітувати тримання руки над вогнем і 3 секунди.
Я спілкувався з багатьма паломниками, які побували на церемонії і далеко не всі вони свідчать про непале полум'я:

Ієромонах Флавіан (Матвєєв):
«На жаль, підпалює. У 2004 році мій знайомий буквально через п'ять хвилин після отримання блаюдатного вогню (ми навіть із храму не вийшли) намагався «вмитися вогнем». Борода начебто невелика, помітно почала розгорятися. Довелося закричати йому, щоб гасив. У руках у мене була відеокамера, тому цей сумний випадок залишився зафіксованим документально. (…) Сам узяв приклад з інших, потримав руку над вогнем. Вогонь як вогонь. Палить!» (Піст було видалено з форуму).

Соловйов Ігор, православний християнин(початковий):
«Не знаю, скільки часу пройшло, як зійшов Благодатний вогонь, але коли вогонь дійшов до мене, і я спробував, палив він чи ні, то обпалив собі волосся на руці і відчув печію. (…) На мою думку, печіння було звичайне. З нашої групи деякі люди були досить близькі до Гробу Господнього, але ніхто з них не казав, що вогонь не обпалює» ().

Олександр Гагін, православний християнин:
"Коли вогонь зійшов і його передали нам (через кілька хвилин) він палив як звичайний, нічого особливого я не помітив, чоловіків, що опускають надовго бороду у вогонь, не бачив" ().

У статті «На захист Благодатного вогню» Ю. Максимов пише:
«Якщо ми подивимося хоча б на відеокадри, викладені в мережі, то побачимо, наприклад, що в одному випадку паломник три секунди тримає руку в полум'ї від цілого пука свічок, у другому випадку інший паломник тримає над полум'ям руку п'ять секунд, а ось третій кадр, де ще один літній паломник тримає руку в полум'ї п'ять секунд» ().

Однак на запропонованому в тексті статті відео люди лише проводять руками через вогонь, але ніяк не тримають частини тіла над вогнем 2 або 3 або 5 секунд. На православному форумі А. Кураєва цей момент було порушено в темі з однойменною статтею назвою, причому першою звернув увагу на цю невідповідність православний християнин, коли спромігся перевірити слова Максимова (). Дивно, як може православний апологет пред'являти відеофрагменти, які не відповідають підпису у статті, причому це можна легко з'ясувати, чи достатньо подивитися відео. Чому люди так легко сприймають слова без перевірки?

Чудові сполохи.
У храмі присутні десятки журналістів зі спеціальною технікою для отримання фотографій у затемнених приміщеннях та сотні фотографів-аматорів. Тому фотоспалахів там дуже багато. Зазвичай на якісному відео слід спалаху становить 1 - 2 кадри і має білий або трохи блакитний колір. На 5 якісно зроблених прямих трансляціях і у світському фільмі всі спалахи світла саме такі. На відео найгіршої якості колір може змінюватись, залежно від дефектів у налаштуванні відео, якості проявки та особливостей обробки відео. Внаслідок чого фотоспалахи на різному відео виглядатимуть різного кольору. Чим гірша якість відео, тим різноманітнішим за часом та кольором може на ньому відобразитися фотоспалах. Цікаво, що висуваються апологетами критерії відмінності сполоху від фотоспалаху укладаються в можливості "сліду" звичайного фотоспалаху на відео різної якості. Звідси й неможливість, використовуючи критерії апологетів, відрізнити чудовий сполох від сліду фотоспалаху за кольором, особливо після обробки відео. Таким чином, важко спростувати чи довести наявність сполохів, спираючись на відео.

Що ж дають свідчення, залишені у роки, коли ще не було фотоапаратів?
Особливо цікаво порівняти свідчення сучасних паломників та свідчення паломників 1800 – 1900 років, записані зрозумілою для сучасників мовою та досить докладні. У цих свідченнях нічого немає про сполохи світла у храмі під час церемонії. Та й викривачі чомусь зовсім не намагаються їх пояснити, ніби не знають про них, а говорять лише про обман запалення вогню в Кувуклії. Хоча такі сполохи були б ще більшим дивом.
Апологети дива змогли знайти свідчення, які начебто підтверджують сполохи, наприклад, паломники до 13 століття говорили, що спалах вогню супроводжується яскравим білим спалахом. Одноразовий спалах у момент появи вогню пояснюється особливістю церемонії того часу – всередину Кувуклія не входили і спалах вогню всередині супроводжувався яскравим спалахом. Так описує речовини для самозаймання, використовувані під час церемонії, вже цитований тут ісламський історик 12 століття Ібн-ал-Каланісі:
«…щоб вогонь до них дійшов по маслу бальзамового дерева і пристосувань із нього, яке властивістю є виникнення вогню при поєднанні з жасминовим маслом, він має яскравим світлом і блискучим сяйвом».

"Благодатний" вогонь у руках

Холодний вогонь – саліцилова кислота.

Картопля + зубна паста зі фтором + сіль = благодатний вогонь

Кому й навіщо потрібен обман із т.зв. благодатним вогнем у Єрусалимі

P.S.
Благодатний вогонь зійшов на землю в Єрусалимі
У храмі Гробу Господнього сталося чудо сходження Благодатного вогню. Російська делегація з його часткою готується вилетіти до Москви.
Російська делегація вже прямує в аеропорт, щоб встигнути до Хресного ходу привезти Благодатний вогонь до Храму Христа Спасителя в Москві.

...І так щороку

За традицією очолює місію голова опікунського фонду Андрія Первозванного, президент РЗ Володимир Якунін. Разом з ним прочани спеціальним рейсом вилетять до столиці, щоб роздати Благодатний вогонь усім віруючим.

Цього року фонд Андрія Первозванного в рамках програми «Просіть миру Єрусалиму» вже вдесяте привезе в Росію Благодатний вогонь.

Щороку росіяни вилітають у п'ятницю вдень до Ізраїлю, і одразу після сходження вогню їдуть назад до Росії.

У суботу рано-вранці члени делегації прямують до Храму Гробу Господнього, щоб не запізнитися на ранкову службу. Вдень весь рух у центрі міста перекривається, вхід до храму також закривається, оскільки приміщення не може вмістити всіх бажаючих. 10 тисяч паломників чекають на сходження вогню в самому храмі і сотні тисяч за його межами.

Як тільки вогонь сходить, делегати російської місії беруть його частинку, поміщають у спеціальний світильник і практично бігом прямують до автобуса, щоб не втрачаючи жодної хвилини виїхати в аеропорт.

Остап нахилився до замкової свердловини, приставив до рота долоню трубою і виразно сказав:- Як опіум для народу?За дверима мовчали.- Тату, ви вульгарна людина! - прокричав Остап.

Перші письмові свідчення сходження до храму Гробу Господнього в Єрусалимі «Святого світла», як це тоді називали, відносяться до IX ст. Запалюється він у кувуклії, невеликому храмі, побудованому на місці, де був похований знятий з хреста Ісус, і де він чудово воскрес. У присутності православних ієрархів, які заради чистоти експерименту заздалегідь роздягаються. При цьому в перші хвилини вогонь не палить, їм навіть вмиваються.

Безперечно, скептики намагаються довести, що священики проносять під одягом сірники. А вчені шукають дива наукове пояснення. Ігуменія Георгія (Щукіна), настоятелька Горненського монастиря, одного з найбільш відомих місцьперебування паломників у Єрусалимі, каже, що зустрічала величезну кількість таких ентузіастів від науки. Хтось, наприклад, заміряв температуру горіння від свічки до свічки божественної вогненної суті і з'ясував, що вона не більше 40 градусів. По суті це плазма, а не вогонь. Цього змагання речовини, до речі, неможливо досягти без лабораторних умов.

На одній із церемоній неофіційно був присутній співробітник Курчатівського інституту (Москва) з осцилографом. І за кілька хвилин до сходження вогню приладом, що фіксує спектр електромагнітного випромінювання, він зареєстрував одиночний розряд. Дивний довгохвильовий імпульс не повторився. Той вчений досі не знає, у чому була причина розряду. А інші, які займаються фізичними проблемами, нагадали: такі розряди трапляються дома розломів тектонічних плит. До речі, храм Гробу Господнього стоїть саме на одному з них. Тож наука жодних сірників у руках священиків не зареєструвала.

Як повідомило Федеральне агентство новин, хіміки запропонували кілька способів створення вогню без сірників. Найпростіший метод полягає у змішуванні концентрованої сірчаної кислоти з порошком марганцівки. Якщо цю суміш нанести на займистий предмет, скажімо, аркуш паперу, він відразу загориться. Частина кашки, що утворилася, наноситься дерев'яною або скляною паличкою на будь-який гарячий предмет, будь то лист паперу або натуральна тканина. Цей предмет після нанесення миттєво спалахує. Також їм вдалося знайти відповідь на запитання, чому Благодатний вогонь не обпалює руки віруючим, як пишуть ЗМІ. Такого ефекту можна досягти, якщо змішати борну кислоту, етиловий спирт і краплю концентрованої сірчаної кислоти. Якщо підпалити, наприклад, лляну нитку, просочену таким розчином, то виникне полум'я, яке горітиме, але не випалюватиме: процес спалювання ефіру борної кислоти відбувається при низькій температурі. Але є проблема: тисячі віруючих приходять до храму Гробу Господнього зі своїми свічками, які нічим не просякнуті. І полум'я від цих свічок, за їхніми свідченнями, справді не обпалює!

До речі, мешканки Горненського монастиря розповідали, що одного разу вогонь зійшов не в кувуклії, а прямо на кам'яну браму до храму. Тоді, як кажуть, було порушено звичний порядок «добування» вогню: надміру релігійні діячі прогнали натовп арабських підлітків, які зі співом, танцями та барабанами зустрічали вогонь. Так що божественний вогонь, яка б не була його природа, є одним для всіх. І сходження його щороку дає нам надію ще на 365 днів існування людства.

Це диво відбувається щороку напередодні православного Великодня Єрусалимський храмВоскресіння, що покриває своєю величезною покрівлею і Голгофу, і печеру, в якій був покладений знятий з хреста Господь, і сад, де Марія Магдалина першою з людей зустріла Його воскреслого. Храм споруджено імператором Костянтином і його матір'ю царицею Оленою в IV столітті, і свідчення про диво сягають вже цього часу.

Ось як воно відбувається у наші дні. Приблизно опівдні з двору Єрусалимської Патріархії виходить хресна хода на чолі з Патріархом. Процесія входить до храму Воскресіння, прямує до каплиці, зведеної над Труною Господньою, і, тричі обійшовши її, зупиняється перед її брамою. Усі вогні у храмі загашені. Десятки тисяч людей: арабів, греків, росіян, румунів, євреїв, німців, англійців – паломників з усього світу – у напруженому мовчанні стежать за Патріархом. Патріарх викривається, поліцейські ретельно обшукують його і саму Труну Господню, шукаючи хоч чогось, що може вогонь (під час турецького панування над Єрусалимом це робили турецькі жандарми), і в одному довгому спадаючому хітоні предстоятель Церкви входить усередину. На колінах перед Труною, він молить Бога про послання Святого вогню. Довго триває іноді його молитва... І раптом на мармуровій плиті труни з'являється ніби вогненна роса у вигляді кульок блакитного кольору. Святіший доторкається до них ваткою, і вона спалахує. Цим прохолодним вогнем Патріарх запалює лампаду та свічки, які потім виносить до храму та передає Вірменському Патріарху, а потім і народу. Цієї миті десятки і сотні блакитних вогнів спалахують у повітрі під куполом храму.

Важко уявити собі, яке тріумфування охоплює багатотисячний натовп. Люди кричать, співають, вогонь передається від одного пучка свічок до іншого, і за хвилину весь храм у вогні.

Спочатку має особливі властивості - він не обпалює, хоча у кожного в руці горить пучок із 33 свічок (за кількістю років Спасителя). Вражаюче спостерігати, як люди вмиваються цим полум'ям, проводять їм по бороді та волоссю. Проходить ще деякий час, і вогонь набуває природних властивостей. Численні поліцейські змушують людей гасити свічки, але тріумф триває.

Святий вогонь сходить у храм Гробу Господнього лише у Велику Суботу - напередодні православного Великодня, хоча святкується Великдень щороку у різні дні за старим юліанським календарем. І ще одна особливість – Благодатний вогонь сходить лише за молитвами православного Патріарха.

Якось інша громада, яка живе в Єрусалимі, - вірмени, теж християни, але відступили від святого Православ'я ще в IV столітті, - підкупили турецьку владу, щоб останні саме їх, а не православного Патріарха у Велику Суботу допустили в печеру - Труна Господня .

Довго і безуспішно молилися вірменські первосвященики, а православний Єрусалимський Патріарх разом із своєю паствою плакав на вулиці біля замкнених дверей храму. І ось раптом ніби блискавка вдарила в мармурову колону, вона розсікла, і з неї вийшов стовп вогню, який запалив свічки у православних.

З того часу ніхто з представників численних християнських конфесій не наважується заперечувати православним правом молитися цього дня в Гробі Господньому.

У травні 1992 року вперше після 79-річної перерви Благодатний вогонь знову доставили на російську землю. Група паломників – священнослужителів та мирян – з благословення Святішого Патріархапронесла Благодатний вогонь від Гробу Господнього в Єрусалимі через Константинополь та всі слов'янські країни до Москви. З того часу цей невгасимий вогонь горить на Слов'янській площі біля підніжжя пам'ятника святих учителів словенських Кирила і Мефодія.
**image3:center***

У Велику суботу з усього світу до Храму Гробу Господнього стікаються десятки тисяч паломників, щоб вмитися його благодатним світлом і отримати Боже благословення.

Найбільше диво з хвилюванням очікують не лише православні християни, а й представники різних конфесій.

Упродовж багатьох сотень років люди намагаються зрозуміти – звідки береться Благодатний вогонь. Віруючі впевнені, що це справжнє диво – Божий дар людям. Вчені з таким твердженням не згодні і намагатися знайти пояснення даному феномену з наукової точкизору.

Благодатний вогонь

За багатьма свідченнями, як давніми, так і сучасними, появи Благодатного світла можуть спостерігатися в Храмі Гробу Господнього протягом усього року, але найвідомішим і вражаючим є чудове сходження Благодатного вогню у Велику суботу, напередодні Світлого Воскресіння Христового.

Протягом практично всього часу існування християнства це чудове явище щорічно спостерігається як православними християнами, так і представниками інших християнських віросповідань (католиками, вірменами, коптами та іншими), а також інших нехристиянських релігій.

Про чудо сходження благодатного вогню на Гробі Господньому відомо з давніх-давен, вогонь, що зійшов, має унікальну властивість — він не обпалює перші хвилини.

Першим свідком сходження вогню був апостол Петро - дізнавшись про Воскресіння Спасителя, він поспішив до гробниці і побачив там, де раніше лежало тіло, дивовижне світло. Дві тисячі років це світло щороку сходить на Гробі Господньому Благодатним вогнем.

Храм Гробу Господнього був споруджений імператором Костянтином та його матір'ю царицею Оленою у IV столітті. І ранні письмові згадки про сходження Благодатного Вогню напередодні Воскресіння Христового датуються саме IV століттям.

Храм своєю величезною покрівлею накриває і Голгофу, і печеру, в якій був покладений знятий з хреста Господь, і сад, де Марія Магдалина першою з людей зустріла Його воскреслого.

Сходження

Приблизно опівдні з двору Єрусалимської Патріархії виходить хресна хода на чолі з Патріархом. Процесія входить до храму Воскресіння, прямує до каплиці, зведеної над Труною Господньою, і, тричі обійшовши її, зупиняється перед її брамою.

Усі вогні у храмі загашені. Десятки тисяч людей: арабів, греків, росіян, румунів, євреїв, німців, англійців — паломників з усього світу — напружено мовчать стежать за Патріархом.

Патріарх викривається, поліцейські ретельно обшукують його і саму Труну Господню, шукаючи хоч чогось, що може вогонь (під час турецького панування над Єрусалимом це робили турецькі жандарми), і в одному довгому спадаючому хітоні предстоятель Церкви входить усередину.

На колінах перед Труною, він молить Бога про послання Святого вогню. Іноді його молитва триває довго, але є цікава особливість— Благодатний вогонь сходить лише молитвами православного Патріарха.

І раптом на мармуровій плиті труни з'являється ніби вогненна роса у вигляді кульок блакитного кольору. Святіший доторкається до них ваткою, і вона спалахує. Цим прохолодним вогнем Патріарх запалює лампаду та свічки, які потім виносить до храму та передає Вірменському Патріарху, а потім і народу. Цієї миті десятки і сотні блакитних вогнів спалахують у повітрі під куполом храму.

Диво чи фокус

У цього чудового явища в різні часи було багато критиків, які намагалися викрити та довести штучне походження вогню. У числі незгодних виступала і католицька церква. Зокрема, Папа Римський Григорій IX у 1238 році виступив із незгодою про чудотворність Благодатного Вогню.

Не розуміючи справжнього походження Благодатного вогню, деякі араби намагалися довести, що Вогонь нібито видобувається за допомогою будь-яких засобів, речовин та пристроїв, але прямих доказів у них немає. При цьому вони навіть не були свідками цього дива.

Сучасні дослідники також намагалися вивчити природу цього явища. На їхню думку, штучно вогонь здобути можливо. Також можливе і самозаймання хімічних сумішей та речовин.

Але ні одне з них, ні схоже на появу Благодатного Вогню, особливо з його дивовижною властивістю - не обпалювати в перші хвилини своєї появи.

Вчені-богослови, представники різних конфесій, у тому числі православної Церквинеодноразово заявляли, що спалах свічок і лампад у Храмі від нібито "священного вогню" - це фальсифікація.

Найбільш відомі висловлювання в середині минулого століття професора Ленінградської духовної Академії Миколи Успенського, який вважав, що в Кувуклії вогонь запалюють від потаємної прихованої лампади, світло якої не проникає у відкритий простір Храму, де всі свічки та лампади в цей час бувають загашені.

У той же час, Успенський стверджував, що "вогонь, що запалюється на Гробі Господньому від прихованої лампади, все-таки є вогонь священний, який отримується з місця священного".

Російському фізику Андрію Волкову, як стверджують, кілька років тому вдалося провести якісь виміри на церемонії сходження Благодатного вогню. За словами Волкова, за кілька хвилин до винесення Благодатного вогню з Кувуклії прилад, що фіксує спектр електромагнітного випромінювання, засік у храмі дивний довгохвильовий імпульс, який більше не виявлявся. Тобто відбувся електророзряд.

Ну а поки вчені намагаються знайти наукові підтвердження цьому феномену, і на противагу повній бездоказовості тверджень скептиків, диво сходження Благодатного вогню є фактом, що щорічно спостерігається.

Чудо сходження Благодатного Вогню доступне кожному. Його можуть побачити не лише туристи та паломники — воно відбувається перед обличчям усього світу і регулярно транслюється на телебаченні та інтернеті, на сайті Єрусалимського православного патріархату.

Щороку кілька тисяч присутніх у храмі Гробу Господнього бачать: до Кувуклії, яка була перевірена та запечатана, увійшов із пучком свічок патріарх, одяг якого був спеціально оглянутий. З неї він вийшов з палаючим смолоскипом із 33 свічок і це незаперечний факт.

Тому відповіддю питанням, звідки береться Благодатний вогонь, може лише одна відповідь - це диво, проте інше це просто непідтверджені домисли.

І на завершення — Благодатний Вогонь підтверджує обіцянку Воскреслого Христа апостолам: "Я є з вами у всі дні до кінця століття".

Вважається, що коли Небесний Вогонь не зійде на Труну Господню, це буде знаком настання влади антихриста та швидкого кінця світу.

Матеріал підготовлено на основі відкритих джерел.

24 квітня настане Великдень. Кульмінацією головного християнського святабуде сходження Благодатного вогню у храмі Гробу Господнього. Знову виникнуть суперечки про те, що з себе представляє чудовий вогонь, як пояснити його виникнення? Атеїсти переконані, що це просто брехня. Люди віруючі, навпаки — що це справжнісіньке диво. Хто ж має рацію?

Дивний розряд

Нещодавно в пресі з'явилося повідомлення про те, що російський фізик, співробітник РНЦ «Курчатовський інститут» Андрій Волков минулого року побував на церемонії сходження Благодатного вогню і таємно зробив деякі виміри.

За словами Волкова, за кілька хвилин до винесення Благодатного вогню з Кувуклії (каплиця, де спалахує чудовий вогонь) прилад, що фіксує спектр електромагнітного випромінювання, засік у храмі дивний довгохвильовий імпульс, який більше не виявлявся. Тобто відбувся електророзряд.

Фізик приїхав до Єрусалиму як помічник однієї зі знімальних бригад, які отримали дозвіл на роботу всередині храму. За його словами, за одним виміром важко судити достовірно, оскільки необхідна серія експериментів. Але все ж таки «могло вийти і так, що ми засікли причину, що передує появі справжнього божественного Благодатного вогню»…

Сьогодні ближче до півночі в аеропорту Внуково приземлився літак із Благодатним вогнем. Священний вогоньіз храму Гробу Господнього в Єрусалимі за традицією повезли до храму Христа Спасителя, а частинки Вогню доставили до різних храмів по всій країні.

Але що ж таке Благодатний вогонь – фокус для віруючих чи Світло Істинне – вдалося з'ясувати російському фізику. Вчений з Інституту атомної енергії за допомогою високоточних приладів зміг довести, що Благодатний вогонь насправді має божественне походження.

Керівнику лабораторії іонних систем РНЦ «Курчатівський інститут» Андрію Волкову вдалося те, що досі не вдавалося жодному вченому у світі: він провів науковий експеримент у храмі Гробу Господнього в Єрусалимі.

У момент події Благодатного вогню прилади зафіксували різкий сплеск електромагнітного випромінювання.

52-річного кандидата фізико-математичних наук Андрія Волкова завжди цікавив феномен виникнення незвичайного самозаймання у храмі Гробу Господнього, яке відбувається напередодні православного Великодня. Цей вогонь з'являється сам собою, у перші секунди він не обпалює, віруючі омивають їм обличчя та руки, наче водою. Волков припустив, що це полум'я – плазмовий розряд. І у вченого виникла ідея сміливого досвіду – виміряти електромагнітне випромінювання у самому храмі під час сходження Благодатного вогню.

Я розумів, що зробити це буде непросто - у святе місцез апаратурою могли не пропустити, – розповів «Твоєму ДНЮ» Андрій Волков. - І все ж таки вирішив ризикнути, благо всі прилади вміщалися у звичайному кейсі. Загалом, сподівався на удачу. І мені пощастило.

Випромінювання

Вчений налаштував прилади: якщо під час сходження Благодатного вогню трапиться стрибок електромагнітних полів, комп'ютер його зафіксує. Якщо ж полум'я – фокус, який влаштовується для віруючих (таке пояснення феномена досі в ході серед атеїстів), то жодного стрибка не станеться.

Волков спостерігав, як Єрусалимський патріарх, знявши одяг, в одній сорочці увійшов до Кувуклії (каплицю в Храмі) зі зв'язкою свічок. Люди, завмерши, чекали дива. Адже, за переказами, якщо Благодатний вогонь не зійде до людей напередодні Великодня, це буде знаком кінця світу, що наближається. Про те, що диво трапилося, Андрій Волков дізнався раніше за всіх, хто був у храмі, - його прилади вловили різкий стрибок!

За шість годин спостереження за електромагнітним тлом у храмі, саме у момент зішестя Благодатного вогню прилад зафіксував збільшення інтенсивності випромінювання вдвічі, - свідчить фізик. – Тепер ясно, що Благодатний вогонь не створено людьми. Це не обман, не містифікація: його матеріальні сліди можна виміряти!

По суті цей незрозумілий сплеск енергії можна назвати посланням Бога?

Багато хто з віруючих вважає саме так. Це матеріалізація Божественного, диво. Іншого слова не підбереш. Задум Бога не можна втиснути в математичні формули. Але Господь цим чудом щороку дає нам знак, що православна віра- Справжня!

"Вогонь як кобра"

Аргументом на користь того, що Благодатний вогонь має «природне», а не божественне походження, є той факт, що схожі феномени таки зустрічаються. Звичайно, їх у жодному разі не можна ставити в один ряд із вогнем у Храмі Господньому. Однак є деякі спільні риси.

Почнемо з такої ознаки, як несподіваність, відсутність видимої причини. Це властивість притаманно такого явища, як самозаймання, яке зустрічається негаразд і рідко. Наприклад, «Буфф-сад» минулого місяця писав про аномальну пожежу на вулиці Великій Підгірній, що сталася минулої весни. Це далеко не поодинокий випадок. І не лише для Томська. Наприклад, безпричинні пожежі не рідкість для Москви. Найдивовижніше, що особливо часто це трапляється на Садовому кільці. Причому горять не лише квартири та офіси, а навіть салони автомобілів.

Візьмемо іншу ознаку Благодатного вогню — властивість не обпалювати, хоча б спочатку. Це вже схоже на так звану холодну плазму, низькотемпературну іонізовану субстанцію. Схоже, подібна плазма існує у фізичних лабораторіях.

Наведемо цитату із газети «Шахтарський край», Новокузнецьк. Описується випадок, коли пожежник виїхав на виклик і побачив перед очима незвичайне. «Вламуюсь якось у кімнату, посеред якої завис оранжево-блакитний стовп полум'я, що обирається. Вогонь, як кобра, стояв у вертикальному положенні, ніби готувався до стрибка. Я зробив крок назустріч полум'ю, а його тут же зі свистом усмоктало в дірку в підлозі… А коли ми гасили барак на вулиці Віри Соломіної, вогонь немов ховався від нас, перекидався з однієї стіни на іншу…». Зверніть увагу, що полум'я звивалося, ховалося, але не викликало займання.

Наука та міфи

Відомі випадки, коли загадкове полум'я чи свічення, які приймаються за чудеса, згодом знаходили наукове пояснення. Відповідно до старих повір'їв, вогні, що мерехтять на болотах, це свічки, якими освітлюють собі шлях заблукалі душі. Тепер достовірно відомо, що блукаючі вогні є не що інше, як горючий болотний газ, що виділяється з рослин, що гниють. Блакитне свічення на щоглах і шпангоутах кораблів - так звані «вогні святого Ельма», що спостерігаються ще з середньовіччя - викликані грозовими розрядами в морі. А північне сяйво, яке у скандинавських міфах є відблиском золотих щитів валькірій? Вчені пояснюють цей феномен взаємодією потоків заряджених частинок, що проходять через верхні шари атмосфери через магнітне поле Землі.

Втім, деякі випадки й досі залишаються загадкою. В 1905 загадкові вогні відвідали валлійську проповідницю Мері Джонс. Їхній вигляд варіювався від невеликих вогняних куль, стовпів світла шириною метр до слабкого свічення, що нагадує феєрверк, що розпадається в небі. Причому деякі дослідники появу таємничих вогнів пояснювали психічним перенапругою, яку зазнавала Джонс під час проповідей.

Треба не гадати, а досліджувати

Повернімося до того, з чого почали, до чудового Благодатного вогню в Єрусалимі. Виявляється, московського фізика Андрія Волкова мало не випередили томічі. Позаторік до Єрусалиму зібралася поїхати дослідницька група, серед яких були директор центру «Біолон» Віктор Фефелов та відомий фотожурналіст Володимир Казанцев.

— Ми хотіли вивчити Благодатний вогонь за допомогою фізичних приладів, — розповідає Віктор Фефелов. - За допомогою вчених Томського наукового центру зібрали обладнання: автоматичний спектрофотометр, інші всілякі прилади для вивчення електромагнітних хвиль найширшого діапазону… Зовні б усе виглядало як зйомка на звичайну відеокамеру, насправді проводився б ретельний аналіз від рентгенівського та гамма-випромінювання до низькочастотного. Ми зовсім неупереджено сподівалися знайти відповідь - чи це диво, чи природне явище, чи обман.

На жаль, через проблеми з візами поїздка зірвалася. Хоча багато томичів надали ту чи іншу підтримку: член-кореспондент РАН Володимир Зуєв, депутат Микола Вяткін, директор телестудії Олена Ульянова та інші. Дослідники отримали схвалення й у церковних колах. Можливо, вдасться в наступному році.

* * *
Можливо, відгадка криється в геофізиці? Тобто, вся справа у виході на поверхню згустку тектонічної, підземної енергії у вигляді низькочастотного електромагнітного випромінювання, яке й зумів зафіксувати Волков?

— Земля — це дуже великий, надзвичайно складний електромагнітний об'єкт, — каже Віктор Фефелов, — вкрай маловивчений. Цілком ймовірно, що в цьому явищі є і тектонічний внесок. Не треба гадати, треба досліджувати.

Справді, можливо, Благодатний вогонь обумовлений безліччю причин? Кувуклія знаходиться в унікальному місці з точки зору динаміки тектонічних плит. Може, віруючі, які зібралися біля Храму Господнього, теж генерують енергію, яка завдяки великій кількості емоційно збуджених людей багаторазово посилюється? Згадаймо згаданий випадок із проповідницею Мері Джонс.

Можливо, існують інші фактори, про які ми ще не знаємо,