Допомога по Теле2, тарифи, питання

Людина - істота духовна і тілесна одночасно, тому і в молитві беруть участь і дух, і тіло.

Молитва тіла – це пози та рухи, якими супроводжується читання тексту молитви:

• молитовна поза
• колінопоклоніння
• вдягання рук
• поклони
• хресне знамення

У православ'ї є статут, як це правильно робити і в які моменти.

Важливість участі тіла у молитві

Для правильності молитви важлива поза, в якій моляться. Не тому, що Бог покарає за неточність, а тому, що становище тіла впливає стан душі, визначає емоційний настрій.

Розслаблена поза веде до душевної розслабленості, неуважності. Молитва без участі тіла неповна, недостатньо інтенсивна. Тіло, яке перебуває у спокої, відволікає від молитви, провокує бажання розім'ятися і рухатися.

Праця у молитві

Молитва не буває легко для тіла. Примушуючи тіло докладати зусиль (стояти, кланятися, ставати навколішки), християнин приборкує своє тіло і дає свободи пристрастям.

Святі Отці вважали важку молитву, яка стомлює тіло, першим щаблем до істинної молитви.

Без тілесної втоми неможливе сходження до Бога!

Православні молитви супроводжують хресним знаменнямта поклонами.

Положення лежачи ниць практикується лише один раз на рік - під час читання молитов на вечірні.

Як читати будинки молитви - стоячи чи сидячи?

У Російській Православній церкві молитви як у храмі, так і вдома прийнято читати стоячи. Якщо стояти важко (наприклад, при сильній втомі чи хворобі), то допускається молитва сидячи. Навіть якщо ви лежите вдома і не можете піднятися з ліжка та сісти, це не перешкода для молитви

Головна умова здійснення молитви – це благоговіння та зосередженість.

Молитва стоячи

Під час молитви слід пам'ятати, що стоїш перед Богом. У цій ситуації недоречна легковажність. Стояти на молитві треба

• прямо,
• благоговійно,
• не переступаючи з ноги на ногу,
• не роблячи метушливих рухів.

Під час богослужіння у храмі у деякі моменти дозволяється сидіти. Це можливо під час читання кафізм (уривків із Псалтирі) та паремій (уривків із Псалтирі) Старого Завіту) на вечірньому богослужінні.

На Літургії сидіти не прийнято, але для людей, які фізично не можуть довго стояти, робиться виняток.

Проте, на богослужінні всім необхідно стояти під час

• читання Євангелія
• у проміжку між співом Символу віри та «Отче наш»
• під час вигуків священика «Благословенне царство...»

Молитва на колінах будинку

Уклінна молитва звершується вдома, за особливою старанністю віруючого. Вона виражає особливу смиренність і повагу.

На колінах будинку можна молитися будь-коли,

крім неділі та періоду від Великодня до П'ятидесятниці.

Не можна ставати навколішки і в день після Святого Причастя

Людина освячена, вона не повинна здійснювати знаків покаяння і тим самим принижувати прийняті ним Святі Дари.

Уклінування на літургії в православ'ї

У православному храмі тривалі уклінуванняпід час богослужіння відбуваються лише

• у свято П'ятидесятниці,
• на великій вечірні, яка служить одразу після Літургії.

У цей час священик читає кілька довгих молитов і сам, разом із усім народом, стоїть навколішки.

В решту часу на церковних службах можуть відбуватися земні поклони.

Уклін на Літургії не належитьУ православних храмаху Білорусії, Україні та Литві під впливом католицької церквивиникла місцева традиція здійснювати уклінні молитви. По суті, це земні поклони, для здійснення яких віруючі стають на коліна.

Поклони під час молитви. Що означає земний та поясний уклін у православ'ї?

Під час молитов прийнято здійснювати земні та поясні поклони. Це знак благоговіння перед Богом.

Зазвичай уклін відбувається після хресного знамення при проголошенні особливо значних, важливих слів молитви.

У молитвослові завжди вказується, коли треба робити уклін.

Як правильно робити земний уклін?

Земний уклін - це уклін, під час якого віруючий стає на коліна, торкається статі чолом і відразу піднімається.

У православної церквиземні поклони потрібно здійснювати, прикладаючись до святинь (ікон, мощів, священних реліквій):

• два земні поклони до прикладання та
• один земний уклін після прикладання.

У деякі дні церква скасовує земні поклони, оскільки вони не відповідають сенсу шанованої події. У цих випадках земні поклони замінюються поясними.

Це недільні та полієлейні дні, і особливо суворо забороняються земні поклони в період із Великодня до Дня Святого Духа (понеділок після свята П'ятидесятниці).

Під час недільної Літургії у православ'ї земні поклони, за правилом Василя Великого, робитися не повинні. Іноді це правило порушується, і на вигуку хору «Єдиний Святий, Єдиний Господь Ісус Христос...» відбувається один уклін.

Як правильно робити поясний уклін?

Поясний уклін - це уклін у поясколи віруючий прагне дотягнутися рукою до підлоги, не згинаючи коліна.

• Зазвичай робиться відразу після хресного знамення
• Поясний уклін обов'язково відбувається перед входом до храму.

Молитовні жести

Головний молитовний жест у православ'ї, як і у всьому християнстві, – це хресне знамення.

Крім нього, в церковне богослужіння священики користуються жестом благословення.

Про хресний знак у православ'ї: сила, значення і суть

У Церкві з апостольських часів прийнято осяяти себе хресним знаменням, або, як ще кажуть, хреститися.

Хресне знамення - це нагадування про Хрест, на якому був розіп'ятий . Накладаючи на себе такий символічний хрест, ми закликаємо благодать Святого Духа.

Церква вчить, що хресне знамення оберігає християнина, тому що сила Хреста Христового перемагає всяке зло.

Як робити хресне знамення?

Хресне знамення відбувається неквапливо і завжди правою рукою.

Спочатку складають пальці:

• великий, вказівний та середній пальці складаються разом,
• безіменний та мізинець залишаються зігнутими.

Складеними таким чином пальцями потрібно торкнутися

• спочатку чола, освячуючи свої думки,
• потім живота - на освячення серця і почуттів,
• потім правого плеча
• і, нарешті, лівого плеча - для освячення тілесного здоров'я та вчинків.

Після цього повинен слідувати нахил голови або уклін.

Не можна кланятися, не закінчивши хресного знамення.

Перстоскладання: двоперстя та триперстя у православ'ї

Для хресного знамення у сучасному православ'ї використовується триперстя.

Для цього жесту

• великий, вказівний та середній пальці правої руки складають разом,
• мізинець і безіменний притискають до долоні.

Складені три пальці символізують Святу Трійцю- , безіменний і мізинець нагадують про подвійний природіГоспода нашого Ісуса Христа – божественної та людської.

У давнину користувалися двоєперстям: хресне знамення робили витягнутими вказівним та середнім пальцем, тоді як великий, безіменний та мізинець були складені разом.

Вказівний та середній пальці символізували дві природи Христа, великий, безіменний та мізинець – три Особи Святої Трійці.

Після реформ патріарха Никона у православ'ї почало використовуватися триперстя. Через це стався старообрядницький розкол. Лише у ХІХ столітті Церква знову дозволила хреститися двоєперстям та використовувати інші елементи старого обряду, і деякі старообрядці змогли возз'єднатися з Церквою. Їхні громади називаються одновірськими.

Іменослівне перстування

Існує ще один молитовний жест - іменослівний перстоскладання.

Воно використовується священиком для благословення віруючихпід час служби та поза нею.

Іменослівне перстування означає ініціали імені Господанашого Ісуса Христа ICXC:

• вказівний палець витягнути,
• середній злегка зігнутий, утворюючи букву С,
• великий і безіменний пальці схрещені літерою Х,
• мізинець також зігнутий як літери З.

Поклони при молитві є зовнішнім виразом почуттів людини, що кається. Поклони допомагають тому, хто молиться, налаштуватися на молитву, вони пробуджують дух покаяння, смирення, душевного сокрушення, докору себе і покірності волі Божій, як доброї і досконалої.

Поклони бувають земними, - коли той, хто молиться, стає на коліна і стосується головою землі, і поясні, нахиляються так, щоб голова була на рівні пояса.

Архієпископ Аверкій (Таушев)пише про види поклонів:

«Статут і споконвічні звичаї нашої Східної Православної Церкви взагалі не знають таких «уклонень», як вони тепер у нас у більшості випадків практикуються, а тільки – поклони, великі та малі, або інакше – земні та поясні. Земний уклін це - не стояння на колінах з піднятою догори головою, а "падіння ниць" з головою, що торкається землі. Такі земні поклони абсолютно скасовуються канонічними правилами нашої Святої Православної Церкви неділі, Господні свята, у період між Різдвом Христовим та Богоявленням і від свята Великодня до П'ятидесятниці, а при вході до храму та прикладання до святинь скасовуються також і у всі інші святкові дні, коли буває всенічне бдіння, поліелей або хоча б одне велике славослів'я на утрені, у дні передсвят і замінюються поясними.

Земні поклони за Божественною літургією, коли вони допускаються за статутом, покладено: при закінченні співу «Тобі співаємо» (у момент переіснування Святих Дарів), при закінченні співу «Годно є», на самому початку співу «Отче наш», під час явлення Св .Дарів при вигуку «Зі страхом Божим і вірою приступіть» і під час вторинного явища Св. Дарів перед віднесенням їх на жертовник при вигуку «Завжди, нині і повсякчас і на віки віків».

Є ще звичай (який не всіма приймається) вважати земний уклін на початку євхаристичного канону - відразу за вигуком «Дякую Господа» і при вигуку «Свята Святим».

Будь-які інші поклони, а тим більше невластиве духу Святого Православ'я стояння на колінах під час Божественної літургії є свавіллям, що не має для себе підстави у переказі та священних настанов нашої св. Церкви».

Церковна служба здійснюється з багатьма великими та малими поклонами. Поклони слід здійснювати з внутрішнім благоговінням і зовнішнім благообразием, не поспішаючи і не поспішаючи, і, якщо ви в храмі, - одночасно з іншими тими, хто молиться. Перед вчиненням укліну потрібно осінити себе хресним знаменням, а потім робити уклін.

Поклони в храмі слід здійснювати тоді, коли це вказано церковним статутом. Самочинні та невчасні поклони в храмі викривають нашу духовну недосвідченість, заважають тим, хто молиться біля нас, і служать нашому марнославству. І навпаки, поклони, створені нами за мудро встановленими Церквою правилами, окрилюють нашу молитву.

Св. Філарет, митр. Московськийз цього приводу каже:

«Якщо стоячи в церкві, ти робиш поклони тоді, коли велить це Церковний Статут, то намагаєшся утримувати себе від поклонів тоді, коли цього не належить статутом, щоб не звернути на себе увагу тих, хто молиться, або стримуєш зітхання, готові вирватися з серця, або сльози , готові пролитися з очей твоїх, - в такому становищі ти і серед численних зборів таємно чекаєш на Батька Твого Небесного, що в таємниці, виконуючи заповідь Спасителя (Мф. 6, 6)».

Статутом Церкви не покладено земних поклонів у недільні дні, у дні великих двонадесятих свят, від Різдва Христового до Хрещення, від Великодня до П'ятидесятниці.

Архієпископ Аверкій (Таушев)пише про те, що християнам слід дотримуватися Правил Святої Церкви:

«На жаль, у наш час справді мало хто знає про церковні правила, що стосуються уклін, а також і про те, що в недільні дні (так само як і в дні великих Господніх свят і на всю П'ятидесятницю - від свята св. Великодня до дня св. Трійці) - уклін відміняються. Про цю скасування уклінностей говорить цілий рядцерковно-канонічних правил. Так 20-те правило Першого Вселенського Соборуговорить:

«Пониж суть деякі, що схиляють коліна в день Господній (тобто воскресіння), і в дні П'ятидесятниці, то щоб у всіх єпархіях все одно було, до вподоби Святому Собору, і варті приносять молитви Богу».

Шостий Вселенський собору своєму 90-му правилізнайшов потрібним ще раз рішуче підтвердити цю заборону схиляти коліна у недільні дні, причому обгрунтував цю заборону тим, що цього вимагає «честь воскресіння Христового» те, що поклони, як вираження почуття покаянної скорботи, несумісні зі святковим торжеством на честь такої радості як воскресіння Господа нашого Ісуса Христа з мертвих. Ось це правило:

«Від Богоносних Отець наших канонічно віддано нам, не схиліть колін у дні недільні, заради честі Воскресіння Христового. Тому й не перебуваємо в невіданні, як дотримуватися цього, ми виразно показуємо вірним, бо в суботу, по вечірньому вході священнослужителів на вівтар, за прийнятим звичаєм, ніхто не схиляє колін до наступного недільного дня вечора, коли по входу в світильник. поки коліна схиляючи, цим чином посилаємо молитви до Господа. Бо ніч у суботу приймаючи предтечею Воскресіння Спасителя нашого, звідси духовно починаємо пісні, і свято з темряви на світ наводимо, так що з цього часу цілу ніч і день тріумфуємо Воскресіння».

У цьому правилі особливо характерний вираз: «Хай не перебуваємо в невіданні». Очевидно, Св. Богоносні Батьки наші не вважали питання схиляння або непохилення колін у день недільний несуттєвим або маловажливим, як це нині багато хто, на жаль, вважає, ігноруючи це правило: вони вважали за потрібне особливим канонічним правилом точно вказати, з якого саме моменту богослужіння неприпустимо схиляння колін і з якого воно знову дозволяється. Відповідно до цього правила уклінні скасовуються з так званого «вечірнього входу» на вечірні в суботу і до вечірнього входу на вечірні у неділю. Ось чому немає нічого дивного в тому, що на вечірні в перший день Св. Трійці, хоча він завжди буває в неділю, читаються три молитви Св. Василя Великого з уклінністю. Ці молитви і читаються, якраз після вечірнього входу на вечірні, що цілком відповідно до вимоги вищевикладеного 90-го правила VI Вселенського Собору.

Св. Петро, ​​Архієпископ Олександрійськийі мученик, який постраждав за Христа в 311 р. за Р. Хр., правила якого включені до загальнообов'язкового для всіх віруючих церковного канону і містяться в «Книзі Правил», поряд з іншими правилами св. отців, у своєму 15-му правилі, пояснюючи, чому християни постять у середу та п'ят, на закінчення каже:

«Недільний же день проводжаємо, як день радості, заради Воскреслого в той: цього дня і коліна схиляти ми не прийняли».

А великий вселенський учитель і святитель Василь, Архієпископ Кесарії Каппадокійської, який жив у IV столітті за Р. Хр., правила якого в кількості 92-х також включені в Книгу Правил і користувалися завжди особливим авторитетом і повагою, в 91-му правилі, запозиченому з 27-го розділу його книги про Св. Духа, «До Амфілехії», дуже глибоко і, можна сказати, вичерпно пояснює все значення скасування уклін у дні, коли ми святкуємо воскресіння Христове. Ось повністю його глибоко-повчальне роз'яснення цього стародавнього церковного звичаю:

«Стоячи молитви творимо в єдину від субот (тобто воскресіння), але причину цього не всі знаємо. Бо не тільки, бо ті, що здобули Христа і повинні шукати гірського, стоянням під час молитви, в день воскресіння, нагадуємо собі про благодать нам даровану, але й тому це творимо, бо день цей думає бути якимось чином чаючого віку. Чому як початок днів, і в Мойсея названий він не першим, але єдиним. І був би, глаголіт, вечір, і був ранок, день єдиний (Бут. 1, 5): Який би один і той же день багаторазово кругообертався. І так єдиний, який є купно і осмий, означає той істотно єдиний і справжній восьмий день, про який і Псалмоспівець згадує в деяких написаннях псалмів, знаменує собою по цьому столітті майбутній стан, день безперервний, невечірній, безнаступний, нескінченний, той і нестаріючий . Отже ґрунтовно Церква навчає вихованців своїх молитви, що бувають у той день, у стоянні здійснювати щоб, при частому нагадуванні про нескінченне життя, ми не залишили в недбалості напуття до цього преставлення. Але і вся п'ятдесятниця є нагадуванням про Воскресіння, що очікується в майбутньому столітті. Бо єдиний і перший день, будучи седмикратно усмерчний, становить сьомь тижнів святіп'ятдесятниці. П'ятдесятниця, починаючись першим днем ​​тижня, ним же й закінчується. П'ятдесят крат звертаючись через подібні проміжні дні, подібністю наслідує вік, як би в круговому русіпочинаючись від тих самих знаків, на тих самих і закінчуючись. Церковні устави навчають нас воліти в ці дні пряме положення тіла під час молитви, ясним нагадуванням ніби переселяючи нашу думку від сьогодення в майбутнє. При всякому ж уклінності й повстанні, ми дією показуємо і те, що гріхом скинули на землю, і те, що людинолюбством Того, Хто нас створив, ще звернені на небо. Але не дістане мені часу розповідати про неписані Таїнства Церкви».

Треба вникнути в зміст цієї постанови церковної, щоб зрозуміти, скільки в ній глибокого значення і настанови, яким у наш час багато хто не хоче користуватися, віддаючи перевагу своєму власному мудруванню над голосом Св. Церкви. Загальний занепад релігійної та церковної свідомості в наші дні повів до того, що сучасні християни якось перестали, здебільшого, відчувати недільний день, як день радості, як Великдень, який ми святкуємо щотижня, а тому й не відчуваємо, якою невідповідністю, яким дисонансом із тріумфуючими піснеспівами цього дня є схиляння колін».

На запитання: «Чи не допустимі встановлені Статутом земні поклони?» архієпископ Аверкійвідповідає:

«Неприпустимі. Не можна ставити своє власне мудрування вище за розум Церкви, вище за авторитет Святих Отців. …Яке ж ми маємо право чинити всупереч голосу Вселенської Церкви? Чи ми хочемо бути благочестивішими за саму Церкву і великих Отців Її?»

При прикладанні до Святого Євангелія, Хреста, чесних мощей та іконслід підходити в належному порядку, не поспішаючи і не тіснячись, класти два поклони перед цілуванням і один після цілування святині, поклони треба здійснювати по дню - земні чи глибокі поясні, торкаючись рукою землі. Прикладаючись до ікон Спасителя, цілуємо ногу, а при поясному зображенні – руку, або ризу, до ікон Божої Матеріі святих - руку чи ризу; до ікони Нерукотвореного образу Спасителя та до ікони Усікнення глави святого Іоанна Хрестителя – цілуємо власи.

На іконі може бути зображено кілька священних осіб, але при збігу тих, хто молиться, цілувати ікону потрібно один раз, щоб не затримувати інших і тим не порушувати благочиння в храмі.

Перед Спасителем можна промовляти про себе Ісусову молитву: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного (грішну)», або: «Без числа грішних, Господи, помилуй мене».

Перед іконою Пресвятої Богородиціможна вимовляти таку молитву: «Пресвята Богородице, спаси нас».

Перед Чесним Животворчим ХрестомХристовим читають молитву «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і Святе Воскресіння Твоєславимо» з наступним поклоном.

Для хресного знаку ми складаємо пальці правої руки так: три перші пальці (великий, вказівний та середній) складаємо разом кінцями рівно, а два останні (безіменний і мізинець) пригинаємо до долоні.

Складені разом три перші пальці виражають нашу віру в Бога Отця, Бога Сина і Бога Святого Духа як єдиносущну і нероздільну Трійцю, а два пальці, пригнуті до долоні, означають, що Син Божий у втіленні Своїм, будучи Богом, став людиною, тобто означають Його дві природи – Божеську та людську.

Осяяти себе хресним знаменням треба не поспішаючи: покласти його на лоб, на живіт, на праве плече і потім на ліве. І тільки опустивши праву руку, робити уклін, щоб мимоволі не допустити блюзнірства, поламавши покладений на себе хрест.

Про тих же, які знаменують себе всією п'ятірнею, або кланяються, не закінчивши ще хреста, або махають рукою своєю по повітрі або по грудях своїх, святитель Іоанн Золотоуст сказав: «Тому несамовитому маханню біси радіють». Навпаки, хресне знамення, яке чиниться правильно і неспішно, з вірою і благоговінням, лякає бісів, втішає гріховні пристрасті і приваблює Божественну благодать.

У храмі необхідно дотримуватися таких правил, що стосуються поклонів та хресного знамення.

Хреститися без поклонівслід:

1. На початку шестопсалмія при словах «Слава у Вишніх Богу...» тричі й у середині на «Алілуя» тричі.
2. На початку співу чи читання «Вірую».
3. На відпусті «Христос, істинний Бог наш...».
4. На початку читання Святого Письма: Євангелія, Апостола та паремій

Хреститися з поясним поклономслід:

1. При вході до храму та при виході з нього – три рази.
2. При кожному проханні ектенії після співу «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тобі, Господи».
3. При вигуку священнослужителя, що віддає славу Святій Трійці.
4. При вигуках «Прийміть, їдьте...», «Пийте від неї всі...», «Твоя від Твоїх...».
5. За словами «Найчеснішу Херувім...».
6. При кожному виголошенні слів "поклонимося", "поклоніння", "припадемо".
7. Під час читання чи співу «Алілуя», «Святий Боже» та «Прийдіть, поклонимося» і при вигуку «Слава Тобі, Христе Боже», перед відпусткою – по три рази.
8. Під час читання канону на утрені при воланні до Господа, Божої Матері та святих.
9. При закінченні співу чи читання кожної стихири.
10. На літії після кожного з перших двох прохань ектенії - по три поклони, після двох інших - по одному.

Хреститися із земним поклономслід:

1. У пост при вході до храму та при виході з нього – три рази.
2. У піст на утрені після кожного приспіву до пісні Богородиці «Величить душа моя Господа» після слів «Тя величаємо».
3. На літургії на початку співу «Годно і праведно є...».
4. Після закінчення співу «Тобі співаємо...».
5. Після «Гідно їсти...» або гідника.
6. При вигуку «Свята святим».
7. При вигуку «І сподоби нас, Владико...» перед співом «Отче наш».
8. При виносі Святих Дарів, при словах «Зі страхом Божим і вірою приступіть», і вдруге - при словах «Завжди, нині і повсякчас...».
9. У великий пістна великій вечері під час співу « Пресвята Владичиця...» – на кожному вірші; при співі «Богородице Діво, радуйся...» та ін. на великопісній вечірні відбуваються три поклони.
10. У Великий піст під час читання молитви «Господи та Владико живота мого...».
11. У Великий піст при заключному співі «Згадай нас, Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму» покладаються три земні поклони.

Поясний уклін без хресного знаменнякладеться:

1. За словами священика «Світ усім», «Благословення Господнє на вас...», «Благодать Господа нашого Ісуса Христа...», «І нехай милості Великого Бога...».
2. При словах диякона «І на віки віків» (після вигуку священика «Яко святий, Боже наш» перед співом Трисвятого).

Не допускаються земні поклони:

1. У недільні дні, від Різдва Христового до Хрещення, від Великодня до П'ятидесятниці, у свято Преображення.
2. При словах «Глави наша Господеві прихилимо» або «Глави ваша Господеві прихиліть» всі моляться прихиляють голови (без хресного знамення), тому що в цей час священик таємно (тобто про себе), а на літії голосно читає молитву, в котрої молиться за всіх присутніх, що прихилили голови. Ця молитва закінчується вигуком, в якому віддається слава Святій Трійці.

Поклони є символічними діями, якими виражаються почуття шанування Найвищій Істоті – Богу. Вони вживаються в Християнській Церкві з давніх часів. Поклони треба здійснювати неквапливо, відповідно до певних слів молитви.

Що таке уклін, різновиди

Поклоном називають символічну дію, яка характеризується нахилом тіла та голови, які показують смиренність та покірність перед Господом.

Є кілька різновидів поклонів:

• Великі чи земні. При них молящийся стає на коліна і торкається головою землі.
• Малі чи поясні. При його виконанні нахиляється тільки голова і тіло.

Є певні випадки, коли уклони не передбачені. Багато хто також плутає такі поняття як поклони та неправославний звичай стояння на колінах. При виконанні земного поклону ми показуємо свою смирення і благоговіння перед Творцем Всесвіту. Після поклону ми встаємо, показуючи тим, що Господь дав нам все необхідне для спасіння.

Що кажуть писання?

Звичай здійснювати земні поклони народився в давні біблійні часи. Так молився Соломон під час освячення Єрусалимський храм(див.: 3 Цар. 8: 54), Данило в вавилонському полоні (див.: Дан. 6: 10) та інші старозавітні праведники. Цей звичай був освячений Господом нашим Ісусом Христом (див.: Лк. 22: 41) і увійшов у практику християнської Церкви(Див.: Дії 12: 60; Еф. 3: 14). Тут не зайве згадати вірші псалмів.

31:9:«Не будьте як кінь, як лоша безглуздий, яких щелепи треба приборкувати удою і удилами, щоб вони підкорялися тобі».

108:24:«Коліни мої знемогли від посту, і тіло моє втратило лихо».

Ми бачимо, що святий пророк і цар Давид до знемоги робив земні поклони для того, щоб очищатися від гріхів і постити приємним і приємним постом Богові.

Господь наш Ісус Христос також молився уклінно: «І Сам відійшов від них на повалення каменя, і, схиливши коліна, молився…»(Лк. 22:41).

Святитель Ігнатій (Брянчанінов) писав про земні поклони: «Господь ставав на коліна під час молитви Своєї – і ти не повинен нехтувати уклінами, якщо маєш достатньо сил для їхнього здійснення. Поклонінням до лиця землі, за поясненням батьків, зображується наше падіння, а повстанням із землі – наше спокутування…»

Хреститися із земним поклоном слід:

1. У піст при вході до храму та при виході з нього – тричі.
2. У піст на утрені після кожного приспіву до пісні Богородиці «Величить душа моя Господа» після слів «Тя величаємо».
3. На літургії на початку співу «Годно і праведно є…».
4. Після закінчення співу «Тобі співаємо…».
5. Після «Гідно їсти…» або гідника.
6. При вигуку «Свята святим».
7. При вигуку «І сподоби нас, Владико…» перед співом «Отче наш».
8. При виносі Святих Дарів, при словах «Зі страхом Божим і вірою приступіть», і вдруге – при словах «Завжди, нині і повсякчас…».
9. У Великий піст на великій вечері під час співу «Пресвята Владичице…» – на кожному вірші; при співі «Богородице Діво, радуйся ...» та ін. на великопісній вечірні відбуваються три поклони.
10. У Великий піст під час читання молитви «Господи та Владико живота мого…».
11. У Великий піст при заключному співі «Згадай нас, Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму» покладаються три земні поклони.

Важливі зауваження

Земний уклін у неділю викликає масу суперечок. Насамперед це полягає в тому, що за Церковним Статутом заборонено вчинення земних поклонів у недільні дні та свята. Але багато літургістів говорять про те, що здійснювати земні поклони необхідно завжди перед престолом незалежно від дня тижня чи свята. Крім того, є певна практика, коли земні уклони замінюються на поясні. Є таке поняття, як Літургія. Ще Іоанн Кронштадський говорив про скоєння земних поклонів під час Літургії. Він говорив, що здійснювати поклони необхідно незалежно від часу Літургії. Робити варто три поклони під час її проведення:

1. На вхідних перед Престолом.
2. При положенні Дарів.
3. Безпосередньо перед причастям.

Але знову ж таки про те, якщо Ви не знаєте, коли робити земний уклін на Літургії, можна порадитись з церковнослужителями або просто спостерігати за їхньою поведінкою. Так як осягнути всі тонкощі здійснення всіх ритуалів та обрядів досить складно, то не варто соромитися просити про допомогу, а також консультуватися з знаючими людьми. Це дозволить Вам уникнути неприємних та незручних ситуацій у храмі. Пам'ятайте про те, що будь-яка дія не повинна йти через необхідність або примус. Всі дії повинні виходити від щирого серцяі тільки з добрих спонукань. Адже наше звернення до Господа буде почуте і обдароване благодаттю лише в тому випадку, якщо ми матимемо чисті помисли і щиру віру.

Все залежить тільки від Вас, адже з якими бажаннями ми прийдемо до Бога, то отримаємо натомість. Необхідно не тільки просити, а й дякувати. Для цього найкраще підійдуть подячні молитви. І будьте дуже обережними, щоб прислів'я «Примусь дурня молиться, він і лоба собі розшибе» неможливо було застосувати до Вас.

Коли не можна робити земні поклони

Робити великі поклони не можна:

• у дні від Різдва до Хрещення,
• у неділю,
• у дні великих свят,
• від Великодня до П'ятидесятниці,
• у свято Преображення, · заборонено причасникам у день першого причастя та наступні.

Є ще й такий вид, як великі постові поклони. Такими називають триразові земні поклони, які супроводжуються накладенням православного хресного знамення та читанням молитви св. Єфрема Сиріна, яка поділена на три вірші.

Як правильно класти земні поклони?

Священики говорять про те, що в Церковному Статуті йдеться про повільне, своєчасне, чинне, неквапливе і шалене виконання. Поклони і уклін слід виконувати після кожного кратного прохання ектенії або молитвослів'я. Забороняється робити це під час читання чи співу. Також не дозволяється здійснювати поклони разом із хресним знаменням.

Як правильно робити земні поклони? Перед скоєнням необхідно накласти на себе хресне знамення. Після цього встаньте на коліна та вклоніться, руки та голова повинні торкатися підлоги. Перед тим, як прикластися до ікони або розп'яття, необхідно знову двічі перехреститися вклонитися, прикластися, а потім ще раз перехреститися і вклонитися.

Земний уклін в ісламі

Саджда (земний уклін) є одним із обов'язкових елементів намазу. Людина, що здійснює намаз, після випрямлення з поясного поклону, здійснює земний уклін, торкаючись землі чолом і носом, висловлюючи тим самим свою повагу перед Аллахом. У кожному ракаті намазу відбувається два саджди, один за одним. Якщо під час садджу торкнутися землі лише чолом, не торкаючись носом, то таке саджда дозволено, проте за відсутності поважної причини такий саджда є макросом.

Якщо ж під час саджду людина стосується землі лише носом і не торкається чолом, то, на думку імама Абу Ханіфи, таке саджда допустиме, тоді як, на думку імама Мухаммада та Абу Юсуфа, без поважної причини таке саджда не дозволено. Торкатися землі під час саду підборіддям або щокою не можна.

Якщо людина не може торкнутися землі чолом і носом, то вона виконує саджень кивком голови. На думку вчених ханафітського мазхабу, торкатися землі долонями та колінами під час саджання є сунною, тоді як, на думку імама Зуфара, Шафії та Ахмада, це є фардом. Неприпустимо здійснювати саджда, не торкаючись землі пальцями ніг.

Якщо місце саджда буде на підлогу аршина (дванадцять пальців) вище того місця, де знаходяться ноги, то саджда буде дозволено, якщо це місце буде набагато вище, то в цьому випадку вчинення саджда буде неприпустиме.

Через велику кількість людей, можна робити саджда на коліна або на спину попереду того, хто молиться. Якщо саджда відбувається на чомусь м'якому, на шерсті, сіні чи снігу, якщо під цим відчувається тверда поверхня, то цьому разі саджда буде дозволеним.

Якщо ж обличчя потопає в цьому, і не відчувається твердості, садок буде недозволеним. Саджда можна робити на всьому, що постелі на землю, за умови, що це чисте. Наявність нечистот на цьому місці не завдасть шкоди за умови, що у нечистот відсутній запах і об'єм.

Саджда – це самий важливий елементнамаза і найяскравіший вираз смирення перед Аллахом та Його звеличення. Повідомляється, що посланник Аллаха (салаллаху алейхі ва саллям) сказав: «Людина найближча до свого Господа під час саджу. Під час саду робіть багато дуа» (Муслім, Салят, 215).

Російська православна церква таїть у собі багато символічних діянь, яких істинно віруюча людина знає і неухильно дотримується. Так, однією з таких дій є земні поклони.

Здавалося б - що може бути простіше, але насправді існують правила виконання цього дійства, не пізнавши які, можна потрапити в незручну і безглузду ситуацію, і навіть образити почуття віруючих, що знаходяться поруч.

Щоб цього не сталося, вкрай бажано вивчити правила поведінки в церкві, одне з яких вчить правильно віддавати земні та поясні поклони та уклінність.

Що означає земний уклін?

Уклін сам собою висловлює пошану, повагу, подяку. Недарма кланяються артисти після концерту, висловлюючи подяку публіці, а князям і царям віддавали поклони, демонструючи повагу та повне підпорядкування.

Поклони в православ'ї хоч і перегукуються з театральними і мирськими, але мають значно глибший зміст – вираження покірності доброї та досконалої волі Господа, знак найвищої Йому поваги та поклоніння.

Поклоном віруючий ніби каже – я довіряюсь тобі, я відкритий перед тобою, я підкоряюся твоїй волі, я твоя дитя.

Недарма уклін – це відкрита шия, незахищена спина та схилена голова – найвразливіші частини тіла. Повна віддача себе на Божу милість.

Як і коли правильно виконувати земні поклони

Земний уклін ще називають великим. Його виконують, впавши ниць на коліна і торкнувшись підлоги чолом (чолом).

Тільки ось віддавати поклони ліворуч і праворуч не варто. Існує ціле зведення правил і заборон, що регламентується Церковним Статутом.

Поклон віддають не поспішаючи, з благоговінням, повністю занурившись у священне дійство, а якщо в храмі, то вони повинні відбуватися одночасно з іншими тими, хто молиться. Таким чином воцерковлені люди узгоджуються зі словами молитви і спонукають дух покаяння і духовного смирення.

Коли потрібно віддавати поклони

Якщо освоїти дні заборони, то далі простіше буде зрозуміти, коли і за яких обрядів потрібно віддати земний уклін.

Коли не можна здійснювати земні поклони:

• у всі недільні дні;
• у період від Різдва Христового до Хрещення;
• у період від Світлого Пасхи Христового до П'ятидесятниці;
• у дні великих свят;
• у свято Преображення;
• причасникам у день причастя;
• під час читання ектенія або виконання піснеспівів (тільки після їх завершення!);
• неприпустимо поєднувати разом із хресними знаменням – це дві розмежовані дії.

А ось належить віддавати земні поклони під час літургії.

Що таке Літургія?

Щоб було зрозуміло, що йдеться, то дамо пояснення, літургія – головне богослужіння православної церкви. Прообразом Божественної Літургіїстала таємна вечеря, яку чинила Спаситель разом зі своїми учнями.

Саме під час Літургії відбувається таїнство причастя. Ось під час Літургії виконуються земні поклони.

Коли на літургії кладуть земні поклони

Тут доречно пояснити, що всі нижчеописані молитви і піснеспіви, після яких відбувається земний уклін, відбуваються з хресним знаменням – спочатку потрібно перехреститися, потім кланятися.

Одночасно ці два дійства не відбуваються.

По завершенні наступних піснеспівів слід знову пащу ниць, віддавши земний уклін:

• Достойно їсти;
• Отче наш;
• Тобі співаємо;
• Тя величаємо.

Особливу увагу слід приділити церемонії винесення Святих Дарів, під час якої двічі треба дати уклін. Сигналом послужать слова:

• Зі страхом Божим;
• І нині і повсякчас і на віки віків.

Є ще вигуки, за яких Статутом дозволяється здійснити уклін:

• Свята Святим;
• І сподоби нас, Владико

Великий піст

У дні Великого 40-денного посту, що перед Великоднем, частина поясних поклонів замінюється земними та їх кількість збільшується.

Це час покаяння, смирення, духовного та тілесного очищення, тому молитви доповнюються земними поклонами.

Орієнтуватися треба на такі піснеспіви та молитви:

1. На Літургії Передосвячених дарів:
   • Нехай виправиться моя молитва
   • Нині Сили Небесні
   • При вигуку Світло « Христов просвічує всіх»
2. На Великому вечері під час піснеспівів:
   • Пресвята Володарка
   • Борогодице Діво радуйся
3. Під час читання молитви Єфрема Сиріна
4. При заключному піснеспіві « Згадай нас Господи»
5. На святі Святої Трійці під час вигуку «Паки та паки, схиляння коліна»

Усі їх неможливо запам'ятати з першого разу, тому слід орієнтуватися на поведінку інших парафіян. (Тільки не плутайте парафіян з монашками, у монашок свій статут і свої правила поклонів, які часто не збігаються з поклонами мирян).

Правило про поклони та хресний знак

Хресне знамення – ще одне священне дійство, яке здійснюють усі віруючі, причому не лише у храмі. Одночасно ці два дійства не відбуваються ніколи – спочатку знамення, потім уклінале є маса випадків, коли потрібно щось одне або інший уклін.

Земні поклони після причастя

Вважається, що тим, хто причастився, не можна робити земні поклони до вечора.

Причастя – благодать Божа і весь день рекомендується радіти за Господа, не чинячи гріхів.

Але, як кажуть священнослужителі, якщо раптом виникла ситуація, за якої людина згрішила, то їй не забороняється попросити у Бога прощення і здійснити земний уклін. Щоправда, тоді й благодаті після причастя зменшиться.

Замість ув'язнення

Напевно, всі чули приказку – «примусь дурня Богу молитися, він і лоба розб'є». Спочатку йшлося про невміле вчинення земних поклонів.

Поспостерігати, запитати поради не соромно. А ось уявити себе знаючим і робити все проти правил – ознака не лише духовної недосвідченості, а й деякої зарозумілості.

Тому якщо душа привела вас до Храму Божого, то краще проконсультуватися у батюшки або знаючих парафіян.