Допомога по Теле2, тарифи, питання

Як відомо, прояв будь-яких, навіть найзагальніших, законів історії різноманітний і багатоваріантний. Роль найвидатнішої особистості завжди є сплав попереднього розвитку, маси випадкових та невипадкових подій та її власних особливостей. Способів організації суспільства багато, а отже, багато буде і варіантів прояву особистості, причому їхня амплітуда може бути величезною.

Отже, залежно від різних умов і обставин, з урахуванням особливостей досліджуваного місця, часу та індивідуальних рис особистості її історична рольможе коливатися від найпомітнішої до величезної. Іноді особистість відіграє вирішальну роль.

Справді, сам народ складається з особистостей, причому роль кожної їх не дорівнює нулю. Одна підштовхує колісницю історії вперед, інша тягне назад і т.д. У першому випадку це роль зі знаком плюс, у другому – зі знаком мінус.

Але нас цікавлять зараз не пересічні люди, а визначні історичні особи. У чому їхня роль?

Не в тому, що така особа за своєю сваволею здатна зупинити або змінити природний перебіг речей. По-справжньому видатна особистість як намагається «скасувати» закони історії, а, навпаки, як зазначав Г.В.Плеханов, бачить далі інших і хоче сильніше інших. велика людинавирішує завдання, поставлені на чергу, попереднім ходом розумового розвиткусуспільства, він показує нові суспільні потреби, створені попереднім розвитком суспільних відносин, він бере на себе почин задоволення цих потреб. У цьому сила та призначення великої людини, причому сила колосальна.

Він, якщо хочете, що передбачає історії, він виразник сподівань класу, маси, часто лише смутно усвідомлюваних ними. Його сила – це сила громадського руху, яка стоїть за його спиною.

У цьому принципова відмінність в оцінці ролі особистості діалектико-матеріалістичної філософії та її противниками. Матеріалістична соціальна філософія йде в оцінці ролі особистості від мас до особистості, а чи не навпаки, бачить її у тому, що вона своїм талантом служить масам, допомагає їм спрямувати шлях до досягнення намічених цілей, прискорити вирішення назрілих історичних завдань.

При цьому, по-перше, вплив особистості на хід історії залежить від того, наскільки чисельна та маса, яка йде за нею, і на яку вона спирається через партію, через якийсь клас. Тому видатна особистість повинна мати не тільки особливий індивідуальний талант, а й здатність організовувати і вести за собою людей. По-друге, безумовно помилкові анархістські настанови: жодних авторитетів. Весь хід історії свідчить, що жодна соціальна сила, жоден клас в історії не досягав панування, якщо він не висував своїх політичних вождів, своїх передових представників, здатних організувати рух та керувати ним.

Звичайно, видатна особистість повинна мати не рядові здібності до певного виду або ряду видів діяльності. Але цього не достатньо. Потрібно, щоб у суспільстві в ході його розвитку стали до порядку денного завдання, для вирішення яких була необхідна особистість саме з такими (військовими, політичними тощо) здібностями.

Випадково тут те, що саме ця, конкретна особистість зайняла це місце, випадково в тому сенсі, що це місце міг би зайняти хтось інший, оскільки заміщення цього місця стало необхідним.

Всесвітньо-історичні особистості є не тільки практичними та політичними діячами, а й мислячими людьми, духовними керівниками, які розуміють, що потрібно і що своєчасно, і ведуть за собою інших масу. Ці люди, хай інтуїтивно, але відчувають, розуміють історичну необхідність і тому, здавалося б, мають бути у цьому сенсі вільними у своїх діях та вчинках.

Але трагедія всесвітньо-історичних особистостей у тому, що «вони належать самим собі, що вони, як і рядові індивіди, суть лише знаряддя Світового духу, хоч і велике знаряддя». Доля, зазвичай, складається їм нещасливо.

Народ, за словами І.А.Ільїна, є велика роздільна і розсіяна безліч. А тим часом його сила, енергія його буття та самоствердження вимагають єдності. Єдність народу вимагає очевидного духовно-вольового втілення - єдиного центру, особи, видатної розумом і досвідом персони, що виражає правову волю і державний дух народу. Народ потребує мудрого вождя, як суха земля в доброму дощі.

За всю історію людства відбулося безліч подій, і завжди вони прямували різними за своїм моральним виглядом і розумом особистостями: геніальними чи тупоумними, талановитими чи посередніми, вольовими чи безвільними, прогресивними чи реакційними. Ставши з волі випадку або через необхідність на чолі держави, армії, народного руху, політичної партії, особистість може чинити хід і результат історичних подійрізний вплив: позитивний, негативний або, як це нерідко буває, і те, й інше. Тому суспільству далеко не байдуже, у чиїх руках зосереджується політична, державна та взагалі адміністративна влада.

Висунення особистості обумовлюється і потребами суспільства, і особистими рисами людей. « Відмінна рисасправжніх державних діячів у тому саме й полягає, щоб вміти отримати користь із кожної необхідності, а іноді навіть фатальний збіг обставин повернути на благо державі».

Сам факт висування на роль історичної особистості саме цієї людини - це випадковість. Необхідність цього висунення визначається потребою суспільства, що історично склалася, в тому, щоб чільне місце зайняла особистість саме такого роду. Н.М.Карамзін так сказав про Петра Першого: «Народ зібрався в похід, чекав на вождя і вождь з'явився!» Те, що саме ця людина народжується в цій країні, у певний час - чиста випадковість. Але якщо ми цю людину усунемо, то з'являється попит на її заміну, і така заміна знайдеться.

Найчастіше в силу історичних умов дуже помітну роль доводиться грати просто здібним людям і навіть посереднім. Про це мудро сказав Демокріт: чим «менш гідні погані громадяни почесних посад, які вони отримують, тим більше вони стають недбалими і виконуються дурниці і нахабства». У зв'язку з цим справедлива застереження: «Остерігайся зайняти завдяки випадковостям піст, який тобі не під силу, щоб не здаватися тим, чим ти не є насправді».

У процесі історичної діяльності з особливою гостротою та опуклістю виявляються і сильні, і слабкі сторони особистості. І те й інше набуває часом величезного соціального сенсу і впливає на долі нації, народу, а часом навіть і людства.

Оскільки в історії вирішальним і визначальним початком є ​​не індивід, а народ, особи завжди залежать від народу, як дерево від ґрунту, на якому воно росте. Якщо сила легендарного Антея полягала у зв'язку з землею, то соціальна сила особистості -- у зв'язку з народом. Але тонко «підслуховувати» думки народу здатний лише геній.

Якою б геніальною не була історична особистість, вона у своїх вчинках детермінована сформованою сукупністю суспільних подій. Якщо ж особистість починає творити свавілля і зводити свої примхи до закону, то вона стає гальмом і, зрештою, зі становища кучера екіпажу історії неминуче потрапляє під його нещадні колеса.

Діяльність політичного вождя передбачає здатність глибокого теоретичного узагальнення внутрішньої та міжнародної обстановки, суспільної практики, досягнень науки і культури в цілому, уміння зберігати простоту та ясність думки у неймовірно складних умовах соціальної дійсності та виконувати намічені плани, програму. Мудрий державний діяч вміє пильно стежити не лише за загальною лінією розвитку подій, а й за багатьма приватними «дрібницями» – одночасно бачити і ліс, і дерева. Він повинен вчасно помітити зміну у співвідношенні соціальних сил, насамперед зрозуміти, який шлях необхідно обрати, як назрілу історичну можливість перетворити на дійсність.

Як сказав Конфуцій, на людину, яка не заглядає далеко, неодмінно чекають близькі біди. Висока влада несе, однак, і тяжкі обов'язки. У Біблії сказано: «І від кожного, кому дано багато, багато й буде потрібно». За будь-якої форми державного устрою на рівень глави держави висувається та чи інша особистість, яка покликана грати надзвичайно відповідальну роль у житті та розвитку даного суспільства. Від керівника держави залежить дуже багато, але, зрозуміло, далеко ще не все. Багато залежить від того, яке суспільство його обрало, які сили його винесли на рівень глави держави.

Таким чином, поява на історичній арені видатних особистостей готується об'єктивними обставинами, визріванням певних суспільних потреб. Такі потреби виникають, як правило, у переломні періоди у розвитку країн і народів, коли на порядок денний постають масштабні соціально-економічні та політичні завдання. З усього сказаного раніше прямо і безпосередньо випливає висновок про несумісність з духом та суттю діалектико-матеріалістичної соціальної філософіїтеорії та практики культу особистості. Культ особистості сучасних проявах полягає у нав'язуванні народу поклоніння носіями влади, у приписуванні особистості здібності творити історію на власний розсуд і свавілля, у перенесенні особистість те, що є справою і заслугою народу.

Культ особистості (це ясно виявив культ особистості Сталіна), загрожує великими небезпеками та тяжкими наслідками. Спроби поодинці вирішувати складні питаннятеорії та практики ведуть до помилок та промахів не тільки в теорії, а й на практиці (проблема темпу колективізації, висновок про загострення класової боротьби в міру успіхів соціалізму тощо). Культ особистості живить і підкріплює догматизм теоретично, оскільки декларація про істину визнається лише з однією людиною.

Культ особистості особливо небезпечний тим, що він спричиняє руйнування законності та підміну її свавіллям, що веде до масових репресій. Нарешті, нехтування інтересами пересічних людей, що прикривається уявною турботою про суспільні інтереси, має своїм наслідком прогресуюче загасання ініціативи та соціальної творчості знизу за принципом: нам, товариші, думати нема чого, за нас думають вожді.

Народ - це не однорідна і не однаково освічена сила, і від того, які групи населення опинилися в більшості на виборах, з якою мірою розуміння вони здійснили свій громадянський обов'язок, може залежати доля країни. Можна лише сказати: який народ, така й обрана ним особистість.

Людей, які змінили світ, безліч. Це і відомі лікарі, які вигадали ліки від хвороб та навчилися робити складні операції; політики, які розпочинали війни та завойовували країни; космонавти, які вперше облетіли Землю орбітою і ступили на Місяць тощо. Їхні тисячі, і розповісти про всіх неможливо. У цій статті перелічується лише невелика частина цих геніїв, завдяки яким з'явилися наукові відкриття, нові реформи та напрямки мистецтва. Вони особи, які змінили перебіг історії.

Олександр Суворов

Великий полководець, який жив у XVIII столітті, став культовою людиною. Він особистість, яка вплинула на хід історії своєю майстерністю ведення стратегії та вмілим плануванням тактики війни. Його ім'я золотими літерами вписано в літопис російської історії, його пам'ятають як невтомного блискучого військового командира.

Все своє життя Олександр Суворов присвятив баталіям та битвам. Він учасник семи воєн, очолив 60 битв, не знаючи поразок. Його літературний талант виявився у книзі у якій він навчає молоде покоління мистецтву ведення війни, ділиться своїм досвідом та знаннями. У цій сфері Суворов випередив свою епоху на багато років наперед.

Його заслуга насамперед у тому, що він удосконалив тенденції ведення війни, розвинув нові способи наступів та атак. Вся його наука базувалася на трьох китах: натиск, швидкість та окомір. Цей принцип розвивав у солдатів цілеспрямованість, розвиток ініціативи та почуття взаємодопомоги по відношенню до своїх колег. У битвах він завжди йшов попереду простих військових, показуючи їм приклад мужності та героїзму.

Катерина Друга

Це жінка-феномен. Як і всі інші особи, які вплинули на перебіг історії, вона була харизматичною, сильною та розумною. Народилася в Німеччині, але в 1744 році приїхала до Росії як наречена для племінника імператриці — великого князя Петра Третього. Чоловік її був нецікавий та апатичний, вони майже не спілкувалися. Весь вільний час Катерина витрачала на читання юридичних та економічних праць, її захопила ідея Просвітництва. Знайшовши своїх однодумців при дворі, вона легко повалила чоловіка з престолу і стала повноправною правителькою Російської імперії.

Період її правління називають "золотим" для дворянства. Правителька реформувала Сенат, забрала церковні землі у державну скарбницю, що збагатило державу та полегшило життя простих селян. У даному випадкувплив особистості перебіг історії передбачає прийняття маси нових законодавчих актів. На рахунку Катерини: губернська реформа, розширення права і свободи дворянства, створення станів з прикладу західноєвропейського нашого суспільства та відновлення авторитету Росії у світі.

Петро Перший

Ще один правитель Росії, який жив на сто років раніше за Катерину, також зіграв величезну рольу розвитку держави. Він не просто особистість, яка вплинула на перебіг історії. Петро 1 став національним генієм. Його оголосили просвітителем, "світочем епохи", рятівником Росії, людиною, яка розплющила очі простому народуна європейський стиль життя та правління. Пам'ятаєте словосполучення "вікно до Європи"? Так от, саме Петро Великий "прорубав" його на зло всім заздрісникам.

Цар Петро став великим реформатором, його зміни у державних засадах спочатку лякали дворянство, та був викликали захоплення. Це особистість, яка вплинула на перебіг історії тим, що в "голодну та немиту" Росію, завдяки йому, було впроваджено прогресивні відкриття та досягнення Західних країн. Петро Перший зумів розширити економічні та культурні межі своєї імперії, завоював нові землі. Росію визнали великою державою та оцінили її роль на міжнародній арені.

Олександр Другий

Після Петра Великого це був єдиний цар, який почав проводити такі масштабні реформи. Його нововведення повністю оновили вигляд Росії. Як і інші відомі особи, Що змінили хід історії, цей правитель заслуговував на повагу і визнання. Період його правління припадає на ХІХ століття.

Головним досягненням царя стала у Росії, яке гальмувало економічний та культурний розвиток країни. Звісно, ​​про ліквідацію системи, дуже схожої на рабство, замислювалися і попередники Олександра Другого — Катерина Велика та Микола Перший. Але ніхто з них так і не наважився перевернути підвалини держави догори дном.

Такі кардинальні зміни відбулися досить пізно, оскільки в країні вже назрівав бунт незадоволеного народу. Крім того, у 1880-ті роки реформи призупинилися, що викликало гнів революційної молоді. Цар-реформатор став мішенню їхнього терору, що призвело до закінчення перетворень і вплинуло на розвиток Росії у майбутньому.

Ленін

Володимир Ілліч, відомий революціонер, особистість, яка вплинула на перебіг історії. Ленін очолив бунт у Росії проти самодержавства. Він повів революціонерів на барикади, внаслідок чого цар Микола Другий був повалений і в державі прийшли до влади комуністи, чиє правління охопило ціле століття і призвело до істотних, кардинальних змін у житті простих людей.

Вивчаючи праці Енгельса і Маркса, Ленін виступав за рівність і всіляко засуджував капіталізм. Теорія хороша, але насправді її було важко втілити, оскільки представники верхівки все одно жили, купаючись у розкоші, а прості робітники та селяни цілодобово важко працювали. Але це було потім, за часів Леніна, на перший погляд, все складалося так, як він цього хотів.

На період правління Леніна припадають такі важливі події, як Перша світова війна, Громадянська війна у Росії, жорстокий і безглуздий розстріл всієї царської сім'ї, перенесення столиці з Петербурга до Москви, заснування Червоної Армії, повне встановлення Радянської влади та прийняття її першої Конституції.

Сталін

Люди, які змінили хід історії... У їхньому списку яскраво-червоними літерами горить ім'я Йосипа Віссаріоновича. Він став "терористом" свого часу. Заснування сітки таборів, заслання туди мільйонів ні в чому не винних людей, розстріл цілих сімей за інакодумство, штучний голод — усе це докорінно змінило життя людей. Одні вважали Сталіна дияволом, інші Богом, оскільки саме він тоді вирішував долю кожного громадянина Радянського Союзу. Ні тим, ні іншим він, звісно, ​​не був. Заляканий народ сам звів його на п'єдестал. Культ особистості був створений на загальному страху та крові безневинних жертв епохи.

Особа, яка вплинула на перебіг історії, Сталін, відзначився не лише масовим терором. Безумовно, його внесок у історію Росії має і позитивний бік. Саме за його правління держава зробила потужний економічний ривок, стали розвиватися наукові інститути та культура. Саме він стояв на чолі армії, яка розгромила Гітлера та врятувала всю Європу від фашизму.

Микита Хрущов

Це дуже суперечлива особистість, яка вплинула на перебіг історії. Його різносторонню натуру добре демонструє зведений йому надгробний пам'ятник, одночасно зроблений із білого та чорного каменю. Хрущов, з одного боку, був людиною Сталіна, з другого — керівником, який намагався розтоптати культ особистості. Він розпочав кардинальні реформи, які мали повністю змінити криваву систему, випустив з таборів мільйони невинно засуджених, помилував сотні тисяч засуджених до розстрілу. Цей період навіть назвали "відлига", оскільки припинилися переслідування і терор.

Але Хрущов не вмів доводити великі справи остаточно, тому його реформи можна назвати половинчастими. Недолік освіти робив його недалекою людиною, але відмінна інтуїція, природне розсудливість та політичне чуття допомогли йому так довго триматися у вищих ешелонах влади та знаходити вихід у критичних ситуаціях. Саме завдяки Хрущову вдалося уникнути ядерної війни під час перевернути саму криваву сторінку в історії Росії.

Дмитро Мендєлєєв

Росія породила багато великих універсалів, які вдосконалювали різні сфери науки. Але Менделєєва варто виділити, оскільки його внесок у її розвиток безцінний. Хімія, фізика, геологія, економіка, соціологія - все це встигав вивчати Менделєєв і відкривати в цих галузях нові горизонти. Він також був відомим суднобудівником, повітроплавцем та енциклопедистом.

Особистість, яка вплинула на хід історії, Менделєєв відкрив, що дозволяє передбачати появу нових хімічних елементів, відкриття яких відбувається і в наші дні. Його таблиця — основа уроків хімії у школі та університеті. Серед його досягнень також є повне дослідження газової динаміки, експерименти, які допомогли вивести рівняння стану газу.

Крім того, вчений активно вивчав властивості нафти, розробив політику вливання інвестицій в економіку та пропонував оптимізувати митну службу. Його безцінними порадами користувалися багато міністрів царської влади.

Іван Павлов

Як і всі особистості, що вплинули на хід історії, він був людиною дуже розумною, мав широкий кругозір і внутрішню інтуїцію. Іван Павлов активно використав у своїх дослідах тварин, намагаючись виділити загальні рисижиттєдіяльності складних організмів, зокрема й людини.

Павлов зумів довести різноманітну діяльність нервових закінчень у серцево-судинній системі. Він показав, як може регулювати артеріальний тиск. А ще став відкривачем трофічної нервової функції, яка полягає у впливі нервів на процес регенерації та утворення тканин.

Пізніше він зайнявся фізіологією травного тракту, внаслідок чого отримав у 1904 Нобелівську премію. Головним його досягненням прийнято вважати вивчення роботи мозку, вищої нервової діяльності, умовних рефлексів та так званої сигнальної системи людини. Його праці стали основою багатьох теорій у медицині.

Михайло Ломоносов

Він жив і працював за правління Петра Великого. Тоді було зроблено акцент на розвиток освіти та освіти, і в Росії було створено першу Академію наук, в якій Ломоносов провів чимало своїх днів. Він, простий селянин, зміг піднятися до неймовірних висот, збігти соціальними сходами і перетворитися на вченого, шлейф слави якого тягнеться до цього дня.

Його цікавило все, що стосується фізики та хімії. Останню він мріяв звільнити від впливу медицини та фармацевтики. Саме завдяки йому сучасна фізична хімія народилася як наука та почала активно розвиватися. Крім того, він був відомим енциклопедистом, вивчав історію та писав літописи. Петра Першого він вважав ідеальним правителем, ключовою фігуроюу становленні держави. У своїх наукових працях він описував його як зразок розуму, який змінив історію та перевернув уявлення про управлінську систему. Зусиллями Ломоносова в Росії було засновано перший університет - Московський. З цього часу почала розвиватися вища освіта.

Юрій Гагарин

Люди, які вплинули на перебіг історії... Їхній перелік важко уявити без імені Юрія Гагаріна, людини, яка підкорила космос. Зоряний простір приваблював людей багато століть, але тільки в минулому столітті людство почало його освоєння. На той час було вже добре розвинуто технічну базу для таких польотів.

Космічна ера проходила під знаком конкуренції між Радянським Союзом та США. Лідери країн-гігантів намагалися показати свою могутність і перевагу, і космос був одним із найкращих варіантів це продемонструвати. У середині XX століття почалося суперництво за те, хто швидше відправить людину на орбіту. У цій гонці переміг СРСР. Всі ми знаємо знаменну дату ще зі школи: 12 квітня 1961 року перший космонавт полетів на орбіту, де провів 108 хвилин. Цього героя звали Юрій Гагарін. Наступного дня після своєї подорожі до космосу він прокинувся знаменитим на весь світ. Хоча парадоксально ніколи не вважав себе великим. Гагарін часто казав, що за ті півтори години не встиг навіть зрозуміти, що з ним відбувається і які його відчуття при цьому.

Олександр Пушкін

Його називають "сонцем російської поезії". Він давно став національним символом Росії, його вірші, поеми та проза високо цінуються та шануються. І не лише в країнах колишнього Радянського Союзу, а й у всьому світі. Майже у кожному місті Росії є вулиця, сквер чи площа, названі на честь Олександра Пушкіна. Діти вивчають у школі його творчість, присвячуючи йому як навчальний час, а й позаурочне у вигляді тематичних літературних вечорів.

Ця людина створювала настільки гармонійну поезію, що рівної їй немає в усьому світі. Саме з його творчості почався розвиток нової літератури та всіх її жанрів – від віршів до театральних п'єс. Пушкін читається однією диханні. Йому притаманні точність, ритмічність рядків, вони швидко запам'ятовуються та легко декламуються. Якщо враховувати ще освіченість цієї людини, її силу характеру та глибокий внутрішній стрижень, то можна стверджувати, що вона справді особистість, яка вплинула на хід історії. Він навчив говорити народ російською в його сучасній інтерпретації.

Інші історичні особи

Їх так багато, що перерахувати всіх в одній статті не вдасться. Тут наведено приклади невеликої частини російських діячів, які змінили історію. А скільки ще є інших? Це і Гоголь, і Достоєвський, і Толстой. Якщо аналізувати іноземних особистостей, то не можна не відзначити давніх філософів: Аристотеля та Платона; художників: Леонардо да Вінчі, Пікассо, Моне; географів та відкривачів земель: Магеллана, Кука та Колумба; вчених: Галілея та Ньютона; політиків: Тетчер, Кеннеді та Гітлера; винахідників: Белла та Едісона.

Всі ці люди змогли повністю перевернути світ із ніг на голову, створити власні закони та наукові відкриття. Хтось із них зробив світ кращим, а хтось ледь його не зруйнував. У будь-якому разі їхні імена знає кожна людина на планеті Земля і розуміє, що без цих особистостей наше життя було б зовсім іншим. Читаючи біографії знаменитих людей, ми часто знаходимо собі кумирів, з яких хочеться брати приклад і дорівнювати у всіх своїх справах та вчинках.

Існує теза, що історію роблять особистості, тому коли на чолі держави опиняються великі особистості – вони роблять велику історію, а коли державою управляють зрадники та посередності - країна йде врознос.

Ця теза в принципі вірна, але описує лише малу частину історичного процесудля кращого розуміння якого необхідно розібратися, звідки взагалі беруться великі особистості і чому в одні історичні періоди вони опиняються на чолі держави, а в інші історичні періоди цього не відбувається і правлячу верхівку формують посередності та зрадники з усіма витікаючими.

Якщо хтось думає, що це все відбувається випадково і залежить від того, чи народиться в країні великий державний діяч, чи не народиться - це не так.

У країні з багатомільйонним населенням щороку народжуються люди з різними якостями та задатками, зі здібностями до різних видів діяльності - науки, мистецтва, спорту, ремесел і багатьох інших, у тому числі й до управління.

У будь-який історичний період у багатомільйонній країні живуть сотні, а може навіть тисячі людей, чий склад розуму, риси характеру та інші якості подібні до таких історичних особистостей як Ленін, Сталін, Петро Перший, Іван Грозний та інші.

Просто не в усі історичні періоди подібні люди виявляються затребуваними в державі та суспільстві, не завжди знаходять себе і роблять кар'єру політиків та державних діячів.

Так відбувається тому, що політика – це, образно висловлюючись, – командний вид спорту. У політику не можна грати самотужки. І навчитися добре грати поодинці теж не можна. Відповідно не можна себе проявити, якщо немає можливості грати у сильній команді.

Розглянемо це на спортивному прикладі. Візьмемо таку гру, як хокей. Бажаючі можуть за аналогією розглянути приклад футболу чи інших командних ігор, якщо вони вам ближчі.

Чому в Росії багато добрих хокеїстів? Тому що у нас є хокейні школи, хокейні майданчики, є багато команд та тренерів. Тому хлопчисько, який з ранніх років виявляє інтерес та здібності до цієї гри, має високі шанси потрапити до хорошого тренера, у хорошу хокейну школу, потім у команду молодіжної ліги, а звідти до вищої ліги і далі до КХЛ чи НХЛ.

Він має можливість тренуватися і грати з іншими талановитими хлопцями, а потім і зі справжніми майстрами, переймати їх досвід і згодом стати таким же майстром, а якщо він наполегливо тренуватиметься і додасть до отриманого досвіду якісь свої оригінальні прийоми – стане видатним гравцем .

Навчитися грати у хокей на рівні найкращих майстрів, не граючи з самого дитинства, не граючи з майстрами – у принципі неможливо.

Можна скільки завгодно дивитися на гру по телевізору та відпрацьовувати кидок на задньому дворіАле якщо не грати по-справжньому серед професіоналів - не вийде відпрацювати взаємодію, не вдасться навчитися обігравати інших.

Висока майстерність з'являється з досвідом, напрацьовується в ході тренувань та ігор, вона не дається від народження сама собою.

Щоб стати майстром – треба грати у хорошій команді та з іншими хорошими командами, а для цього в країні має бути хороша сильна ліга.

Саме тому в Росії багато добрих хокеїстів, а в Радянському Союзі їх було ще більше – бо в радянські часипо всій країні були хокейні майданчики у багатьох дворах. І в Канаді з цієї ж причини багато хороших хокеїстів – тому що там кілька молодіжних ліг та кілька дорослих, бо там кожен третій грає у хокей, а решта всіх дивляться.

А ось у Японії хороших хокеїстів немає. Тому що там цей вид спорту не розвинений. І зовсім не тому, що там не народжується дітей, здатних до спорту та командних ігор – народжуються приблизно в такій же кількості, як у Росії та Канаді, тільки вони займаються іншими видами спорту.

У Франції чи Італії дуже розвинений футбол, в Австралії регбі – тому там багато хороших футболістів та гравців регбі, а не хокеїстів.

У країнах Африки теж народжується досить талановитих дітей, але вони стають видатними спортсменами, коли їдуть до Європи і потрапляють у добрі клуби, а кому цього не вдається – дуже рідко досягають високих результатів, бо в Африці слабо розвинена система клубів, мало спортивних шкіл.

Так відбувається і у політиці.

Політика - це командна гра, можна навіть сказати надкомандна, тому що в усій країні зазвичай існує лише кілька великих політичних команд, в яких можна навчитися цій грі, натренуватися, набратися досвіду, граючи серед великих майстрів, проявити себе і зрости до найвищого рівня.

На початку 20-го століття такими командами в Росії були есери, більшовики, меншовики і державна команда, укомплектована дворянством і чиновниками.

У державній команді з великих діячів кінця 19-го та початку 20-го століття виріс хіба що Столипін. У команді есерів та меншовиків не виросло практично нікого з гідних згадки. А в команді більшовиків зросла одразу безліч великих діячів – Ленін, Сталін та десятки інших.

І Троцький, як би до нього не ставилися, був непересічною особистістю, що залишила значний слід в історії – він також виріс у команді більшовиків.

Тому більшовики зрештою і перемогли, що їхня команда виявилася сильнішою. А сильнішою вона виявилася тому, що була укомплектована майстрами своєї справи, які протягом багатьох років нарощували свої знання та досвід, відпрацьовували командну взаємодію, навчалися один у одного. І звичайно багато тренувалися, граючи з іншими командами - меншовиками, есерами, а головне - з державою.

Більшовики набиралися досвіду під час подій 1905 року, робили висновки і займалися політичною діяльністю багато років. Багато хто побував у засланні, де теж мали змогу осмислити стан справ, обмінятися міркуваннями та зробити якісь висновки.

У 1917 році, коли трапилася лютнева революція, настав час великої практичної гри. У ході подій 1917 більшовики почали прискореними темпами відпрацьовувати взаємодію, формувати команду, виробляти рішення і врешті-решт "переграли" меншовиків, есерів і тимчасовий уряд.

Після цього почалася громадянська війна і суспільство розкололося на дві великі команди – червоні та білі. І в цьому фінальному поєдинку команда червоних здобула перемогу - з багатьох причин, про які поговоримо нижче.

У ході революції та громадянської війни більшовики здобули колосальний досвід. політичної діяльностіта державного будівництва – досвід, який не можна було отримати іншим шляхом.

Саме з цього досвіду – командного досвіду революції та громадянської війни, а також із попередніх теоретичних занять та тренувань у період з 1905 по 1917 рік, зросли такі діячі як Ленін, Сталін та інші.

Ленін і Сталін не народилися великими політиками та державними діячами - вони ними стали в ході багаторічних практичних занять, опинившись у сильній команді, набравшись цінного досвіду та взявши участь в історичних подіях, які дали їм можливість перевірити себе та проявити себе та випробувати свої можливості на практиці і зробити висновки з помилок - як своїх, так і чужих.

Усе це разом і призвело до появи серед більшовиків великих особистостей.

Сильна команда, укомплектована сильними особистостями, а також великі історичні події, призвели до позитивного відбору та формування великих державних діячів.

Але чому у більшовиків виявилася сильна команда, а у меншовиків та есерів виявилася слабкою, чому державна команда виявилася слабкою, чому виявився недієздатним тимчасовий уряд і чому білі програли у громадянській війні?

Чи випадково, що найсильніші особи зібралися саме у команді більшовиків?

Звичайно, ні.

Якби поява сильних особистостей у тій чи іншій політичній команді була б випадковою, то розподіл вийшов би більш рівномірним і залежав би від чисельності команди. І найбільше сильних особистостей мало опинитися в державному апараті як у найчисленнішій команді, але цього не спостерігалося.

Більшовики просували ідеї соціал-демократії, які на початку 20 століття були досить прогресивними. Есери не мали сильної та прогресивної ідеологічної бази, їхні ідеї зводилися до революції як такої. Меншевики у повній відповідності до назви представляли меншість соціал-демократів.

Державний апарат був бюрократичну машину, робити кар'єру в якій - доля кар'єристів і пристосуванців, але не особистостей.

За сумою перерахованих причин сильні особи почали збиратися в команді більшовиків, тому що ця команда просувала сильні прогресивні ідеї та дозволяла виявити себе.

Але перемогли більшовики не лише тому, що мали сильну команду. Команда "білих", що виникла після революції, теж вийшла досить сильною за складом, але для перемоги цього виявилося недостатньо.

Причина перемоги більшовиків у громадянській війні складається з кількох факторів, серед яких можна виділити два основні:

1) Команда більшовиків формувалася протягом тривалого часу, починаючи з 1904-1905 рр. і за цей період стала досить злагодженою, спрацювалася, відпрацювала взаємодії, виробила ідеологічну спільність. Команда "білих" формувалася швидкоплинно протягом 1917-1918 років і в ній були люди з різними поглядами - від монархістів до демократів. Недолік єдності у команді " білих " виявлявся постійно та її легко простежити, вивчаючи історію громадянську війну. Але це було єдиним чинником перемоги більшовиків.

2) Більшовики запропонували суспільству прогресивні ідеї та образ майбутнього, який швидко став популярним. На бік більшовиків став робочий клас, солдати і матроси, інтелігенція і навіть частина дворянства. Саме популярність ідей соціал-демократії та комунізму дозволила більшовикам заручитися підтримкою значної частини суспільства та з опорою на нього відстояти свою владу у громадянській війні.

Якби більшовики не представляли ідей соціал-демократії, які стали на початку 20-го століття популярними в Росії - вони не змогли б перемогти і утримати владу. Та й сильної команди у них не вийшло б, бо саме прогресивність та популярність ідей соціал-демократії приваблювала сильних та талановитих діячів у команду більшовиків.

Якби не було більшовиків та їхні команди, якби не було ідей соціал-демократії, які здобули популярність у Росії - не став би ні Ленін, ні Сталін великими історичними особистостями, не робили б вони жодної історії.

Якби не було лютневої революції як історичної події, передумови якої виникли задовго до народження Леніна, та й сама лютнева революція трапилася без його участі - Володимир Ілліч міг би залишитися в Швейцарії і увійшов би в історію як філософ і письменник початку 20-го століття, разом з багатьма іншими, хто писав твори, але безпосередньої участі в історії так і не взяв.

Тому, перш ніж особистість почне робити історію, сама історія має зробити особистість.

Історія та суспільство, його запити та відповідні цим запитам ідеї, що ведуть до виникнення політичних команд, зростання їх популярності та розвитку ведуть до формування сильних особистостей.

Історія реалізується через особистість, а особистість – через історію.

Без історії, що відкриває можливості для особистостей, без запиту суспільства на те, щоб його очолила особистість – не буде великих історичних особистостей, як не буде видатних спортсменів без команд, тренерів та глядачів, яким їх виступи потрібні.

Без суспільства, без його запитів, без історичних моментів, що дають змогу проявити себе - усі потенційні Леніни, Сталіни, так само як і Єльцини з Путіними - так і залишилися б на других чи навіть третіх ролях, увійшли б в історію як письменники чи бомбісти, чекісти або секретарі обкомів, не більше.

Історія руйнування Радянського Союзу насправді дуже подібна до історії руйнування Російської імперії. Єльцин із соратниками прийшов до влади з подібних причин - тому, що ідеї демократії, тільки цього разу буржуазної, ідеї приватної власності, незалежності, різних прав і свобод стали в суспільстві популярні - так само, як на початку 20-го століття стали популярні ідеї соціал-демократії та комунізму.

Тому більшість яскравих політиків наприкінці 80-х і на початку 90-х зібралося саме в таборі демократів, у команді Єльцина, а в команді прихильників. радянської владине було майже нікого з особистостей, здатних повести за собою країну та народ.

З цієї ж причини сьогодні на політичному небосхилі горить лише зірка Путіна, якого багато хто вважає незамінним і найвпливовішим. Його зірка тому й горить, що більшість вважає її найвпливовішою, незамінною і не хоче бачити інших.

Путін висловлює ідеї стабільності, вставання з колін та реваншизму, які сьогодні найбільш популярні у суспільстві та інших досить популярних ідей сьогодні просто немає, тому немає і політичних команд, немає і яскравих особистостей, які б висловлювали їх.

Сучасне російське суспільство насолоджується перебуванням у затишному сировинному болоті, стабільному та передбачуваному.

Суспільство не хоче змінюватися і змінювати країну, тому й немає особистостей, які б робили історію, окрім тих, що зібрані в команду Кремля та Єдиної Росії.

Немає того політичного середовища та системи команд, яка б формувала яскраві особистості і немає запиту суспільства, що формує необхідне для цього політичне середовище.

Попит народжує пропозицію – це стосується й особистостей, які роблять історію.

Які запити суспільства - такі й особи, які очолюють його.

Текст із ЄДІ

(1) Історія не безлика. (2) На її сторінках висічено чимало імен, пам'ять про які переживає віки, десятиліття. (З) Це - імена героїв. (4) За всіх часів люди шанували героїв. (5) Вони були національною гордістю народів, про них передавалися з покоління до покоління переказів, складалися легенди. (б) Тисячі та тисячі фоліантів на безлічі мов світу живописують справи, вчинення героїчних особистостей. (7) Іменами героїв названо вулиці та площі, їм присвячуються експозиції в музеях, про них співають пісні та складають вірші. (8) При поверхневому розгляді може скластися враження, що тільки великі люди - герої історії - вершать її справи. (9) Протягом століть цей погляд роль видатних особистостей, героїв серед натовпу, був панівним. (10) Такі погляди роль героїв у історії «обгрунтовувалися» і теоретично. (11) Англійський мислитель Томас Карлейль у книзі «Герої, культ героїв і героїчне історія» стверджував, що всесвітня історія є, по суті, історія великих людей. (12) На його думку, той герой, який має риси жорстокості, нещадної владності та рішучості застосувати силу, здатний грати месіанську роль в історії.

(13) Російський соціолог Микола Михайловський у роботі «Герой і натовп» писав, що герой — головний творець історії. (14) Сучасне життя, стверджував він, спустошує свідомість людей і паралізує їхню волю, внаслідок чого маси перетворюються на «натовп». (15) І лише «герой» здатний підняти і захопити її подвиг чи злочин.

(16) Подібні погляди, що виражають суть теорій «еліт», «лідерів», у закамуфльованій формі стверджують історичну обумовленість влади обраної меншості, необхідність «сильної руки» у тих, хто знаходиться на вершині піраміди влади.

(17) Г.В. Плеханов, дотепно висміюючи цю теорію, писав, що з народників маси є нескінченний ряд нулів. (18) Перетворити цей ланцюг нулів на позитивну величину може лише одиниця — герой, ставши на чолі безликого ряду. «(19)Велика людина, -писав Г.В. Плеханов у роботі «До питання ролі особистості історії», -великий… тим, що він є особливості, роблять його найздатнішим служіння великим суспільним потребам свого часу… (20) Велика людина є саме початком, оскільки він бачить далі інших і хоче сильніше за інших. (21) Він вирішує наукові завдання, поставлені на чергу попереднім перебігом розумового розвитку суспільства; він вказує на нові суспільні потреби, створені попереднім розвитком суспільних відносин; він бере він задоволення цих потреб. (22) Він – герой. (23) Не в тому сенсі герой, що він нібито може зупинити або змінити природний хід речей, а в тому, що його діяльність є свідомим і вільним виразом цього необхідного та несвідомого ходу». (24) Видатні особистості, герої з'являються тоді, коли їх потребують люди. (25) Якщо дії цих осіб збігаються з основними прогресивними тенденціями суспільного розвитку, інтересами передових класів, їхня роль буває винятково велика.

(За Д.А. Волкогоновим)

Вступ

Історія відбувається взаємодією величезних мас людей. Але на чолі подій завжди стоїть хтось керуючий процесом або той, хто зміг повернути те, що відбувається в інше русло, переламати хід історії.

Проблема

Хто ці люди? Яке їхнє значення для суспільства та історії? Чи може впливати одна людина протягом історичних подій? Про роль особистості історії міркує В.А. Волкогонов у своєму тексті, зіставляючи погляди з цього питання різних філософів.

Коментар

Герої стоять на чолі історії, вони залишають пам'ять про себе на всі часи, їх шанують, ними захоплюються, складають легенди та перекази про них. Їхніми іменами називають вулиці, їм присвячують експозиції, пишуть на славу їм вірші та пісні.

Наприклад, Томас Каргейль - англієць, запевняв, що на чолі історії стоять саме великі люди. Вони, навіть наділені рисами жорстокості та беззаперечності, для суспільства стають рятівниками.

Інший мислитель Микола Михайловський також стверджує чільну роль героя в історії. Проста людина в наш час настільки знеособлена і паралізована, що не здатна вплинути на історію, вона просто не думає про це. Натовп не здатний йти вперед сам, тільки герой здатний направити його на потрібний шлях.

Г.В. Плеханов представляє іншу думку. На його думку, історичним вершителем може стати будь-яка людина, здатна заглядати далеко в майбутнє, яка бажає змін найбільше. Він – початківець, який вирішує завдання, поставлені попередніми поколіннями. Він зобов'язується задовольнити потреби народу.

Авторська позиція

Волкогонову близька позиція Плєханова. Він поділяє думку, що герой – бачить далі інших, всі його дії висловлюють рішучий хід історії.

Своя позиція

Позиція Волкогонова близька мені і зрозуміла. Справді, герой – це представник вищого суспільства, який має владою. Насамперед, це людина, яка розуміє потреби свого народу, що бореться за його благополуччя.

Аргумент №1

Згадуючи класику, знаходимо підтвердження цього. Л.М. Толстой у романі-епопеї «Війна та мир» зображує хід історії протягом десятиліть, і однією з основних тем роману є роль особистості історії. У творі представлені образи імператорів та полководців – Наполеона, Олександра Першого, Кутузова. Хто з них справді герой, який спрямовує хід історії?

Толстой вважає, що справжній герой відбиває інтереси народу, слідує народної моралі. Олександр Перший взагалі не розуміє потреб народу, не знає того, що важливо для його народу та країни на даний момент. Наполеон настільки пихатий і честолюбний, що взагалі не розуміє, на що штовхає свої війська. Справжнім ватажком і вершником історії Толстому представляється Кутузов, оскільки він прагне втілення інтересів цілого народу. Він стає виразником народної душі та втіленням патріотизму.

Аргумент №2

Проблема ролі особистості історії піднімається Ф.М. Достоєвським у романі «Злочин і кара». Справжня причина вчинків Раскольникова – вбивство старої-процентщиці та її недоумкуватий вагітної сестри – перевірка дієвості власної теорії. Раскольников ділив людей два типи: «право мають» і «тварини тремтячі».

Перші творять історію у вигляді злочину закону, другі – слухняно слідують волі перших. Наполеон, Магомет та багато інших лідерів проливали кров, були злочинцями. Саме вони, на думку Родіона, рухають перебіг історії, спрямовують людство вперед.

Але теорія Раскольникова виявилася хибною. Вона не підтвердилась. Вище за інших за силою духу виявилася маленька дівчина, принижена і ображена, Соня Мармеладова. Та й сам Раскольников, перевіряючи дієвість теорії, піддав себе неймовірним мукам.

Висновок

Проблема ролі особистості історії багатогранна і складна. Вона актуальна і в нашій сучасного життяколи світ перебуває у підвішеному стані, коли наближені до влади люди готові застосовувати будь-які засоби для досягнення своїх цілей.

ОСОБИСТІСТЬ В ІСТОРІЇ

Роль лччіостч в історії аналіз філософських концепцій

В. I. Логінов

РОЛЬ ОСОБИСТОСТІ В ІСТОРІЇ: АНАЛІЗ ФІЛОСОФСЬКИХ КОНЦЕПЦІЙ

Історія є складним процесом взаємодії величезної кількості людей у ​​якийсь історичний час на певному географічному просторі. Це суперечливий результат діяльності поколінь, що змінюють одне одного, зі своїми прагненнями, надіями та очікуваннями. Але історія - не фатальний, безликий процес, а складне і суперечливе явище, у якому беруть участь як великі маси людей, а й окремі особистості, особливо видатні, накладають відбиток своєї яскравої та неповторної індивідуальності весь перебіг подій. У зв'язку з цим, одним з важливих аспектівпізнання історії є розкриття питання про характер та ступінь впливу особистості (звичайної, талановитої, видатної, геніальної) на перебіг перебігу історичних подій.

Всі філософські концепції визнають факт впливу особистості на перебіг історичного процесу (1), але механізм взаємодії особистості та суспільства, особистості та соціальних спільностей, особистості та об'єктивних законів розвитку історії, місця та ролі особистостей у суспільстві розуміється не однозначно.

Однією з найвідоміших філософських концепцій ролі особистості історії є думка Гегеля. Так, згідно з поглядами Гегеля, носієм історичної необхідності є світовий розум, який спрямовує історію

таким чином, що використовує інтереси, пристрасті, прагнення людей, у тому числі й видатних як засоби для досягнення своєї мети - здійснення прогресу в усвідомленні та реалізації свободи людини. Гегель при цьому не заперечує впливу особистості на перебіг справжньої свободи людини в історії, але цей вплив у нього повністю залежить від таємного містичного зв'язку видатної особистості зі світовим розумом. Причому природа та механізм цього містичного зв'язку залишається загадкою і для самого Гегеля. Містичний зв'язок існує як даність і пізнати її людина не може. Видатні особистості, величезні маси людей, цілі народи, історичні епохи - це лише знаряддя світового розуму, який приховано і таємно ними керує та через них здійснює свої цілі.

Так само важливою концепцією ролі особистості історії

є погляди представників суб'єктивного ідеалізму, які

вважають, що лише деякі обрані індивідууми, які мають || gig.

активним духом, що протистоять людству як неодухотвореній масі. Ці вибрані, критично мислячі особистості є дороговказом зіркою розвитку історії, оскільки пов'язані з особливими сферами діяльності у суспільстві - сферою духовного виробництва та системою управління. Народ при такому підході перетворюється на натовп, що йде за ними і сліпо підкоряється волі надиісторичних особистостей. Подібні погляди поділялися багатьма істориками та філософами. Так, російські народники 70 – 80 – х років XIX ст. - П. Л. Лавров, Н. К. Михайлівський та багато інших - співчували лихам російського народу, але не бачили в ньому жодної історичної значущості. Їх російський народ був щось на кшталт нескінченного кількості " нулів ". Ці " нулі " могли перетворитися на значну історичну величину тільки тоді, коли на чолі них ставали критичні мислячі особистості, справжні історичні герої.

Така точка зору на роль особистості в історії багатофункціональна: вона може трактуватися з різних позицій і використовуватися на практиці різних варіантах, іноді навіть у реакційних. Типова у цьому плані позиція німецького філософа Ф. Ніцше. Відповідно до неї, народ - це безформний матеріал, з якого можна творити будь-що, народ - це простий камінь, який потребує різьбяра. Як подібний "соціальний архітектор" Ніцше створює образ Понад - людини, героя, що стоїть "по той бік добра і зла", для якого мораль більшості людей

Хімер, ніщо. Головний соціальний принцип та рушійний мотив

діяльності такої особистості – воля до влади. Заради цього все можливе, все дозволено, всі засоби хороші, все виправдано.

Теоретична помилка народництва полягала у нездатності науково визначити, а тим більше виробити, соціальний механізм перетворення натовпу на народ як рушійну силу історичного розвитку. Для П. Л. Лаврова та Н. К. Михайлівського натовп завжди залишається натовпом, навіть якщо він спрямовується видатними історичними особистостями. Натовп йде за історичною особистістю туди, куди його поведуть. Поставлену проблему під час різкої критики народництва намагався вирішити російський марксизм, але вирішивши їх у теоретичному аспекті, зміг успішно реалізувати запропоновані теоретичні становища практично, оскільки соціальний експеримент, запропонований російськими марксистами, виявився невдалим.

Проблема, поставлена ​​свого часу російськими народниками, не пішла в минуле і набуває для російського суспільства наприкінці XX століття важливе значення. Сьогодні необхідно зрозуміти: хто ж ми за своїм соціально - психологічного стану, чи здатні ми, як єдиний народ, вплинути на вибір свого історичного розвитку, чи здатні ми контролювати процес руху нашого суспільства до обраної всіма нами гуманної мети. Слід визнати, що ми маємо вирішити ще безліч соціальних проблем, щоб стати єдиним народом, який надає вирішальний вплив на хід розвитку нашого суспільства. Багато десятиліть сталінізму, масових репресій, насильницької колективізації, застою далеко не в кращому напрямку впливали на соціально-психологічну атмосферу в суспільстві. Все це і є ті соціально-психологічні риси, які характеризують стан натовпу.Вихід з цього стану натовпу відбуватиметься не просто і, мабуть, займе певний тривалий етап у розвитку Росії.

Питання ролі особистості історії висвітлюється й у роботах релігійних філософів, які виключають те що, що особистість грає певну роль розвитку історії. Однак вони вважають, що історична роль особистості проявляється не за її власним бажанням, а виключно волею Бога. У будь-якій релігійній концепції Бог єдиний, всесильний і всемогутній. Він не тільки створив світ і людину, але своєю могутністю та багатим змістом

спрямовує результат свого творіння до певної мети. За такого підходу особистості відводиться зовсім незначна роль: вона - покірний провідник божественного призначення. Смиренність і покірність, а чи не бажання вдосконалити світ людини, становлять головні соціальні якості особистості.

Не залишили поза увагою питання ролі особистості історії та вчені - матеріалісти. У матеріалістичних концепціяхроль особистості історії не пов'язується зі світовим розумом чи Богом, як і залежить від волі критичних особистостей, справжніх історичних героїв. Особистість у яких сприймається як продукт поступового у суспільному розвиткові, сформована з урахуванням різних видів діяльності, багатстві і різноманітті громадських відносин. Чим багатшими та різноманітнішими види та форми діяльності, змістовнішими є суспільні відносини, тим більш якісно розвинена особистість та ефективніша її роль у розвитку історії. Якщо вважати, що основною сутністю та змістом особистості є її соціально - історична діяльність, спрямована на вирішення виникаючих у ході розвитку історії суспільних проблем, то питання про її роль в історії повніше може бути розкрито через діалектичну зв'язок категорій загального та особливого.

На чому ґрунтується положення про те, чого творча роль особистості в історії є загальною закономірністю?

Багатьма авторами, що займаються проблемами особистості, визнається положення про те, що об'єктивні суспільні потреби, можливості майбутнього людського розвитку, цілі та перспективи живуть, функціонують не як якась гегелівська абстрактна загальна ідея або метафізично віддалена від нас сутність, яка прихована і недоступна для людей, передусім, як індивідуальні потреби, інтереси кожної конкретної особистості. І якщо це становище багатьма вченими приймається без сумніву, тоді об'єктивна суспільна потреба в історії не має іншої форми прояву як тільки через діяльність конкретної особистості. Адже саме в особистостях, у їхніх історичних діях знаходить своє заломлення та втілення роль народних мас, класів та інших соціальних спільностей. Народ, клас, нація власними силами немає і розвиваються крім конкретних дій і вчинків окремих особистостей. У цьому вся проявляється загальна закономірність діяльності особистості історії, яка, на жаль, який завжди спрямовано шляхом прогресивного розвитку історії.

Так, історична ідея об'єднання російських земель навколо Москви протягом XIII – XV століть проявила себе як об'єктивна потреба становлення російської централізованої держави. Реалізувалася ця історична необхідність у конкретних індивідуальних вчинках великих російських князів.

Об'єктивна потреба зв'язку Росії із Європою знайшла своє вираження реалізацію у конкретних історичних діях Петра 1.

Так у будь-який історичний період відбувається реалізація об'єктивної історичної потреби через індивідуальну діяльність особистості (звичайної, талановитої, визначної, геніальної). У цьому складному діалектичному процесі діяльність особистості постає як загальна закономірність.

Загальна соціальна активність особистості як суб'єкта історії має особливі форми прояви. У чому ж проявляється

подібна закономірність?

Особистість виникла результаті тривалого історичного поступу, виступаючи як соціальний образ кожної людини, виражена у конкретній індивідуальної характеристиці. Особистість не є ізольованим явищем, вона завжди пов'язана із масами, соціальними спільнотами (клас, нація, соціальна група). Вся складна картина суспільних процесів, що відбуваються як усередині соціальної спільності, так і у взаємозв'язку з іншими спільностями, наявність та функціонування різноманітних культур, звичаїв, традицій, релігійних віруваньта багатьох інших суспільних явищ є джерелом прояву загальної соціальної активності особистості. Проте вираз загальної соціальної активності особистості має особливі, несхожі друг на друга форми прояви.

Так, перехід від феодалізму до капіталізму зайняв значну епоху у всесвітній історії і був загальною історичною закономірністю, що реалізовувалася через різні соціальні процеси (еволюційні та революційні), очолювані видатними історичними особистостями. Однак при всій зовнішній схожості становлення капіталістичного суспільства в різних регіонах світу мало свою конкретно-історичну своєрідність, яка визначалася як національно-культурними особливостями, так і характером впливу особистісного фактора, через дію якого значною мірою і реалізовувалася історична закономірність. Капіталізм у східних країнах (Японія, Корея. Тайвань) відрізняється від капіталізму західних країнах(США, Англія, Німеччина).

* З вищевикладеного може скластися уявлення про те, що активність особистості абсолютна нічим не визначається. Визнати це становище - отже погодитися з точкою зору суб'єктивних ідеалістів, які зводять людську історію до діяльності справжніх героїв, критично мислячих особистостей, позиція яких веде до волюнтаризму. Відповідно до їхніх поглядів, критично мисляча особистість височить над суспільством (пасивним натовпом) і диктує, насаджує суспільству свої інтереси, бажання та погляди. Однак погодитись з такими твердженнями неможливо. Діяльність особистості, її втручання у громадське життя завжди тісно пов'язані з громадськими законами, які у суспільстві незалежно від цього, знає, людина ці закони чи ні. Інакше діяльність особистості буде безглуздою. Так, якщо ще не дозріли необхідні матеріальні передумови, умови для виникнення нового етапу розвитку суспільства в надрах старого, жоден історичний діяч не може викликати його до життя. Ніхто, жодна особистість не може повернути суспільний розвиток назад.

Діалектика історії така, що історична особистість змінює обставини соціального життяпід тиском самих же обставин. Історично виникаючі проблеми в процесі соціального пізнаннявиражені у суспільних законах, визначають зміст та напрямок діяльності особистості, її історичні межі та рамки. Однак не слід думати, що суспільний закон виступає в ролі певної фатальної сили, року, як вважають представники вульгарно-економічного матеріалізму, що розглядають історичний процес як дію стихійного розвитку економічного фактора (продуктивних сил суспільства), в якому ні народні маси, ні історична особистість не можуть мати якийсь серйозний вплив на перебіг розвитку подій. Якщо прийняти подібне твердження за істинне, тоді мають рацію критики соціальної філософії марксизму.

Так. наприкінці ХІХ ст. Штаммлер писав, що послідовники Маркса (насправді його критика належала до однієї з течій марксизму

Вульгарно - економічному матеріалізму) нібито суперечать самі собі, коли організують політичну партію для перемоги соціалізму, оскільки, за їхніми теоретичними поглядами, соціалізм все одно настане неминуче, об'єктивно. Адже "ніхто не організує партію сприяння місячному затемнення", - іронізував Штаммлер. Подібне твердження виходило з неправильного розуміння того, що історичний закон визначає лише загальний напрямок розвитку

історії, у той час як її конкретний хід, темпи та форми історичного розвитку обумовлені більш конкретними причинами у суспільстві: співвідношенням сил прогресу та регресу, активністю народних мас, окремих особистостей, діяльністю політичних партій та багатьма іншими суспільними чинниками.

Перед особистістю завжди стояла і стоятиме проблема вибору з усіх наявних можливостей та варіантів об'єктивного історичного розвитку - одного, з яким пов'язаний прогресивний напрямок руху історії. Причому завдання полягає не так у виборі, як у творчому творенні нових історичних форм розвитку суспільства, в яких минуле, сучасне і майбутнє не протиставляються і взаємовиключаються, а гармонійно поєднуються, створюючи історично новий, більш досконалий якісний устрій. суспільного життя, що діалектично знімає і руйнує протиріччя попередніх етапів Вибір нового суспільного шляху розвитку не просто автоматично повідомляється особистості об'єктивним ходом розвитку історії, а виникає і розвивається в процесі суперечливої ​​практичної взаємодії історичного суб'єкта з суспільством. Остаточний результат історичного вибору можна як одну із форм прояву соціальної активності особистості.

Так, завдяки критичному підходу до фатальнодетерміністської та містико-провіденціалістичної інтерпретації історії, діалектичного розуміння специфічної природи соціально-історичної діяльності, яка, на відміну від природного світу, не дається особистості ззовні та в готовому вигляді, а виникає і складається в процесі нашої практичної взаємодії природою, у низці філософських концепцій кінця XIX - початку XX ст. було створено умову для всебічного обгрунтування місця та ролі особистості історії. Ні Бог, ні рок, ні фатум, а конкретна історична особистість стала реальним співтворцем соціально - історичної реальності, а отже, і самої логіки об'єктивного існування та розвитку історії. Таке розуміння розвитку історії та ролі особистості в ній відкрило широкий простір та можливості для теоретичного аналізу соціальної активності не тільки видатних особистостей в історії, а й будь-якої іншої особистості.

Роль особистості історії залежить від специфіки і складності перебігу історичних процесів. Багато дослідників, які розробляють філософські проблемиісторії, виділяють у її розвитку еволюційні та революційні форми. У кожній з таких

форм активна роль особистості проявляється неоднозначно. Найбільш яскраво особистість виявляє свою соціальну активність у переломні періоди розвитку історії. Особливість подібних форм суспільного розвитку полягає в тому, що перед суспільством

постають складні завдання визначення та реалізації загальноприйнятого шляху суспільного розвитку, вибору реальних засобів для досягнення поставленої мети. Грандіозність проблем, що постають перед суспільством, вимагає і відповідних неординарних рішень і плідної діяльності з боку особистості. Саме в такі історичні періоди широко та яскраво розкривається роль особистості в історії. Подібні процеси відбуваються у суспільстві загалом, а й у окремих його сферах (соціальної, економічної, політичної і духовної). Так увійшли в історію Ломоносов і Менделєєв, Пушкін і Толстой, Рєпін і Крамської, Суворов і Кутузов, Столипін і Вітте та багато інших видатних історичних особистостей.

Може скластися уявлення, що у еволюційні періоди розвитку суспільства роль особистості немає яскравої форми свого прояви, оскільки суспільство розвивається і функціонує без серйозних соціальних потрясінь. З подібним судженням важко погодитись. Роль особистості проявляється й у такі періоди, але пов'язані з вирішенням менш гострих проблем у суспільному розвиткові. Основна характеристика еволюційного періоду у розвитку суспільства у тому, що у період історичного часу провідні соціальні спільності гармонійно взаємодіють друг з одним. Класи, нації, соціальні групи вживають всіх зусиль, використовують знання та життєвий досвід для успішного вирішення намічених цілей. Кожна окрема особистість, яка входить у ту чи іншу соціальну спільність, є безпосереднім учасником еволюційного розвитку суспільства, виявляючи цим свою активну роль творчого суб'єкта історії.

Протягом усієї історії людства, у ході стабільного, еволюційного розвитку суспільства створювалися основні здобутки у сфері матеріальної та духовної культури. І однією з причин, що справила значний вплив на процес створення вищезгаданих цінностей, була гармонійна єдність інтересів видатних історичних особистостей у різних сферах суспільного життя та інтересів звичайних, пересічних особистостей, які представляють різні класи, нації та соціальні групи. Подібної єдності не існує в революційні періоди

Рідь ДМЮС7І в шорт «шиз філософських ковцепців

у суспільному розвиткові. Відомо, що під час соціальних революцій, глибоких суспільних конфліктів, воєн знищувалися багато цінностей культури, створені людством у періоди стабільного, еволюційного розвитку

У зв'язку з цим можна дійти невтішного висновку у тому, що й складність розвитку історичних процесів (еволюційних і революційних) вимагають певного типу особистості, якій і належить вирішувати сформовані суспільні проблеми.

Роль особистості історії залежить і від того, в якому соціальному середовищі відбувається її формування. Формують людей соціальні умови можна підрозділити втричі рівня - загальний (дане суспільство загалом, соціальний устрій, історична епоха), особливий (національні, класові та професійні особливості середовища) і одиничний (сім'я, колектив, микросреда) . Уся складна система соціального середовища, до якої включений індивід з моменту свого народження, поступово формує певний тип особистості. Середовище представляє індивіду свої норми та цінності, звичаї та традиції, забобони та забобони. Вона контролює його поведінку, стежачи за тим. щоб індивід не відхилявся від панівних у ній соціальних норм. В даному випадку поняття "особистість" грає дуже важливу рольБо воно пояснює, чому індивід в залежності від різних соціальних умов, від різних факторів соціального середовища формується в певний тип. Тільки завдяки соціальній включеності та засвоєння цінностей соціального середовища індивід стає самобутнім суб'єктом історії, отримує можливість стати творчою силою історичного процесу. Однак спрямованість дій особистості може бути різною, що залежить від її приналежності до певної соціальної спільності, яка розділяє ті чи інші цінності та орієнтири історичного розвитку.

Представники філософії екзистенціалізму заперечують проти залежності особистості від цінностей та норм соціального середовища. Згідно з їхніми поглядами, включеність особистості до певної системи соціального середовища, особливо класову та національну, згубно позначається на розвитку творчої активності особистості. Особистість у подібній ситуації втрачає своє справжнє існування (екзистенцію), своє індивідуальне "Я", свою неповторність. Соціальне середовище нівелює особистість, робить її масовою, типовою. У ній розчиняється особиста, неповторна своєрідність. що знаходиться в такій

Залежно від соціального середовища, не виконуватиме активної ролі у розвитку історії.

Подібні погляди про нівелюючий вплив на особистість соціального середовища ґрунтуються на протиставленні особистості та суспільства, нібито двох самостійних, не пов'язаних між собою сутностей. Однак у реальної історичної дійсності особистість і суспільство діалектично пов'язані, оскільки особистість як продукт суспільства, а й його суб'єкт - дійова особа історії. Як слушно писав К. Маркс, "... як саме суспільство виробляє людину як людини, так і вона виробляє суспільство". Особистість лише тоді стає творчою силою історичного процесу, коли засвоїть усе багатство суспільних відносин того соціального середовища, до якого вона входить. І тоді соціальне, закладене у суспільному середовищі, не протистоятиме особистості у вигляді зовнішньої та чужої сили, що усуває її індивідуальну своєрідність, неповторне бачення розвитку історії. Згодом цінності соціального середовища стають світоглядом особистості, її внутрішнім джерелом розвитку, а сама особистість поступово перетворюється на самобутнє та неповторне "Я".

Громадське середовище має складну соціальну систему, і не всі її складові представляють однакові можливості для розвитку особистості. Так, великі можливості для реалізації своїх потенційних здібностей в історичну дійсність мали панівні класи та групи суспільства, що було пов'язано з характером їхньої діяльності, привілейованим становищем у суспільстві, вищим рівнем освіти та культури. Внаслідок впливу цих соціальних чинників із середовища панівних класів виділилася велика кількість видатних історичних особистостей, які зробили помітний внесок у розвиток суспільства та окремих його сфер.

Щодо трудящих класів, то умови їхнього життя завжди обмежували появу видатних історичних особистостей. Однак історія знає і певні винятки, коли з середовища трудящих класів виділялися історичні постаті, але вони виникали, як правило, у складні, переломні періоди у суспільному розвиткові та, головним чином, у соціально-політичній сфері суспільства. Лише як виняток можна говорити про виділення з трудящих класів видатних особистостей у сфері духовної культури.

Історія показує, що у різних етапах у суспільному розвиткові особистісний початок людини розкривалося по-різному. Так,

Роль / цчіопч у цсторчц. ата філософських концепцій_____________________

в умовах первісного суспільства воно знаходилося ще в зародковому стані. Найбільш яскраво особистісний фактор починає проявляти себе в період виникнення та розвитку капіталістичного суспільства. У результаті подальшого історичного поступу, внаслідок дії цілого комплексу соціальних чинників, особистість починає надавати суспільство дедалі більше вплив. В даний час зростаючий ступінь впливу особистості на хід розвитку історії проявляє себе як одна з об'єктивних закономірностей, яку необхідно ефективно використовувати у вирішенні суспільних проблем.

З положення про активну роль особистості історії слід і питання ролі видатної особистості.

Історична практика свідчить про те, що для вирішення назрілих завдань у суспільному розвиткові виникає потреба в керівниках, вождях, лідерах, які покликані очолити рух народних мас та вирішити існуючі проблеми. Задовольнити подібну суспільну потребу може далеко не кожен, а лише той, хто має особливі соціальні якості, які помітно виділяють його їх інших людей. Але не великі особистості створюють, викликають до життя великі епохи, а навпаки, останні є тим сприятливим середовищем, умовою, в яких талант, геній, обдарування тієї чи іншої особистості можуть дозріти, виявитися і реалізуватися. Адже існування суспільної потреби – це ще не вирішення проблем суспільного розвитку. Для вирішення суспільної проблеми необхідна особистість із набором певних соціальних якостей. Так, для вирішення проблем економічного розвиткупотрібна особистість, добре представляє закономірності цієї сфери суспільства, на вирішення проблем військового будівництва - особистість з іншим набором соціальних аспектів. У суспільстві має бути вироблений здатний ефективно діяти механізм формування у людей відповідних соціальних якостей. Якщо такого механізму не існує, або він неефективно працює, то суспільство може тривалий час тупцювати на місці в спробах вирішити існуючі проблеми.

Історична особистість накладає на суспільні процеси, на чолі яких вона стоїть, певну "друк". Цілком залежить від неї.

Г. В. Плеханов назвав "оптичним обманом". У зв'язку з цим роль видатної особистості не можна переоцінювати, оскільки жодна особистість не може змінити хід історії. Історична практика показує, що ті історичні діячі, які не зважали на об'єктивними законамиісторії, з назрілими проблемами суспільства, неминуче зазнавали краху.

Видатна історична особистість не самотня, за нею стоять певні соціальні сили, на які вона спирається та інтереси яких виражає та захищає. Роль особистості перебуває у прямий залежність від рівня активності, а, головне, історичної перспективності тієї соціальної спільності, яку вона спирається.

Завжди, коли перед суспільством виникають умови для певного історичного відкриття – технічного, соціального, наукового, культурного – з'являються люди, які їх здійснюють. Чим ясніше особистість усвідомлює і повніше висловлює необхідність певних змін і дій, тим більша її роль і вагоміший внесок у скарбницю світової культури. Тільки така видатна особистість справді вільна, вона усвідомлено пізнає навколишню історичну необхідність і реалізує її на користь всього людства. *

ПРИМІТКИ

1. Див, наприклад.: Ануфрієв Є. А. Соціальний статус та активність особистості. М., 1984: Бердяєв Н. А. Філософія свободи: сенс творчості. М., 1989; Бердяєв І. А. Сенс історії. М., 1990; Воронович Б. А. Творчий потенціал людини. М., 1988; Гуйван П. Н. Становлення марксистської концепції людини. Томськ, 1985; Крутова О. Н. Людина та історія. М., 1982; Лебедєв Б. К. Соціальний тип особистості (теоретичний нарис). Казань, 1971; Проблема людини в "Економічних рукописах 1857-1859 рр.." До Маркса. Ростов, 1977; Резвицький І. І. Особистість. Індивідуальність. Суспільство. М., 1984; Скворцов А. Ст Культура самосвідомості М., 1989: Шульга І. А. Класова типологія особистості. М., 1975.

2. Келле В. Ж.. Ковальзон М. Я. Мікросередовище. Теорія та історія. М. 1981.

3. Маркс К., Енгельс Ф. З ранніх творів. М., 1956. С. 589.