Хто створив цей світ і навіщо? Нащо бог створив матеріальний світ? Навіщо Богу матеріальний світ

А правильніше буде сказати, для чого Бог створив цей світ і став людиною?
Але, перш ніж з'ясовувати для чого Бог вирішив спуститися в цей світ, в тілі людини, давайте з'ясуємо, а для чого Бог взагалі вирішив створити його?
БОГ вирішив створити цей світ як гру для СЕБЕ. з одного боку, і для того, щоб у цій грі збільшити кількість КОХАННЯ.
Тобто. Він вирішив стати безліччю, щоб дізнатися, що це таке – життя у матеріальному тілі, у матеріальному світі.
Звичайно, все це я викладаю зі свого людського погляду.
Тому що БОГ прийшовши в цей світ людському тілі, ототожнив себе з цим тілом, тому людина і вважає себе тілом - будучи по суті Богом.
Може здатися, що автор намагається умовити себе людину, стати Богом.
Це не зовсім так, Я не намагаюся вмовити себе СТАТИ БОГОМ, тому що Я і є
БОГ. Я намагаюся пригадати себе бога.
Саме для цього я й пишу це все.
Я постійно думаю і розмірковую над цим і всі результати цих роздумів записую, тому що все це запам'ятати неможливо, а забути не можна, тому що потім доведеться починати все спочатку.
От і думаю, і за себе людину, і за СЕБЕ – БОГА. І в цьому немає нічого незвичайного, чи неприродного, адже наше ЖИТТЯ лише гра. А в грі допустимо все, в тому числі думати і за себе, і за весь інший світ.
А чому я повинен думати за решту світу?
Та тому, що Я БОГ, а БОГ це ВСЕ, і ніде немає НІКОГО і нічого, крім БОГА.
Тобто. ставлю себе на місце БОГА і намагаюся уявити, як би я вчинив у тій чи іншій ситуації, будучи БОГОМ.
Можливо хтось після цих слів покрутить пальцем біля скроні і скаже – ну все приїхав товариш. Так от поспішаю вас розчарувати, поки ще не приїхав, поки що тільки в дорозі. Хоча і ця фраза теж досить двозначна.
Так ось все, що я пишу це лише дорожні нотатки, на шляху до самого себе.
Ну, а поки продовжимо роздуми від імені БОГА, з приводу створення світу
Що і як думав БОГ, вирішивши створити цей світ, для нас, ця таємниця велика є, бо шляхи Господні несповідні.
Нам залишається лише припускати. Припускати намагаючись пригадати, як це мене попало так сильно прив'язатися до цього світу, що навіть дізнавшись, що в цьому тілі живу Я БОГ, ніяк не можу забути себе людини.
Так ось для того, щоб мати можливість жити в цьому нереальному світі БОГ єдина РЕАЛЬНІСТЬ, повинен був позбутися СВОЄЇ реальності і одягнути нереальне тіло, тобто. стати людиною.
Адже тільки нереальна людина здатна жити у цьому ілюзорному світі.
Хоча стверджувати, що людина повністю нереальна, теж немає підстав.
Нереально в людині тільки тіло, а Я БОГ – СВІДОМІСТЬ просто не можу бути нереальним, навіть якби й захотів.
БОГ – РЕАЛЬНІСТЬ не має форми і тому у своєму природному вигляді, поза формою не може жити у світі форм. А що таке поза формою? Людському розуму не дано уявити безформне, хоча здавалося б і не так вже й складно.
Безформне те, що немає фізичного тіла.
Але, ставши людиною, він не зможе вічно залишатися нею.
Отже, наприкінці гри кожна людина має стати САМИМ СЕБЕМ – БОГОМ.
Так ось збільшення кількості КОХАННЯ ЦЕ І Є ГОЛОВНА МЕТА СТВОРЕННЯ ЦЬОГО СВІТУ. Якби не було людини, то кому потрібен був би світ сам по собі?
Світ потрібен людині для того, щоб отримати досвід самостійної людського життя. Ось для цього Бог і створив ЖИТТЯ. Створив шляхом прояву матерії.
А оскільки матерія може існувати тільки у вигляді форм, то він і населив цей світ рослинами, тваринами, людьми, та рештою всіх істот, які можуть жити тільки у формах. Але це не зовсім правильно.
БОГ НЕ НАСЕЛИВ СВІТ СУТТЯМИ, А СТАВ НИМИ.
БОГ подумав, як добре було б, щоб з'явилося Сонце, яке давало б тепло та світло. А навколо Нього оберталися планети, зігріваючись у Його променях, на цих планетах росли б трави, квіти, кущики, дерева та ін, а серед цих трав паслися б тварини.
На деревах пташки своїм співом дарували б радість світу, у воді плавали рибки, дельфіни та інші істоти.
І щоб вони любили один одного і розмножувалися, а оскільки розмноження відбувається тільки через кохання, то це і є збільшення ЛЮБВИ.
ЦЕ І Є ЗАСІБ ЗБІЛЬШЕННЯ КІЛЬКОСТІ КОХАННЯ.
Чим більше істот, створених з любові, і що живуть у коханні, населятимуть світи тим більше самої ЛЮБВИ. А, якщо таких сонячних системстворити безліч, адже наскільки ж тоді збільшиться кількість КОХАННЯ. Живи та радій.
І найголовніше, що БОГУ, достатньо подумати про це, як усі ЙОГО думки одразу матеріалізуються.
Тому для НЬОГО всі зірки, планети і живі істоти на них є лише тінями Його думок. І саме тому цей світ і є нереальним тому, що він лише відображає думки БОГА.
Але, повторюся, що це лише мої людські припущення.
А чому, на якій підставі, я людина почала будувати ці припущення?
Тому що я людина, по суті БОГ, і після закінчення гри під назвою ЖИТТЯ, я мушу знову стати САМИМ СЕБЕМ – БОГОМ.
Тому мені і треба зрозуміти і цей світ, і свою роль у цьому світі.
Саме тому я й пишу це все.

Рецензії

-"А правильніше буде сказати, для чого Бог створив цей світ і став людиною?
Але, перш ніж з'ясовувати, для чого БОГ вирішив спуститися в цей світ, у тілі людини..."
-----
Бог не ставав людиною і не вирішував спускатись у цей світ у тілі людини. Ці висловлювання – фантазії людей, інакше кажучи, догмати. Основні становища у релігійному вченні, оголошені неприкладною істиною і які підлягають критиці.
У Писаннях (текстах давньоєврейською, давньоарамейською та давньогрецькою) про таке немає жодного слова. Там Бог як був Богом, так ним і залишився.

" Бог не ставав людиною і вирішував спускатися у цей світ у тілі людини. Ці висловлювання - фантазії людей, інакше кажучи, догмати " .
А що таке фантазії і що таке догмати?

"Основні положення у релігійному вченні, оголошені неприкладною істиною і не підлягають критиці".

А біблійна заповідь говорить: "Не сотвори собі кумира". Про що вона говорить, не замислювався? Так ось ця заповідь говорить про те, що людина повинна жити своїм розумом, і не спиратися на жодні догмати. І саме тому він повинен все піддавати сумніву та осмислення. Щоправда церква вчить, що віра має бути сліпою. Але про це теж сказано у БІЮЛІЇ. Якщо сліпий поведе сліпих, то всі впадуть у яму.
Так, що БОГ дав людині свободу саме для того, щоб людина сама вибирала свою долю - бути їй сліпою, або зрячою.

Найвищий смак життя. Вихід із матеріальної гри Усанін Олександр

Навіщо створено матеріальний світ?

екам баху сйам: «Єдиний став багатьом».

(«Чхандогья-упанішад», 6.2.3)

Тож хто ми? Навіщо створено цей матеріальний світ? Навіщо, як, чому ми сюди потрапили?Від правильних відповіді ці питання залежить практично все; набагато більше, ніж ми собі можемо уявити. Від них залежить протягом усього нашого життя, наш духовний прогрес, стан справ на планеті.

Академік Вернадський стверджував, що є два види матерії: кісткова матерія та свідома жива матерія. Він стверджував, що свідомість – це зовсім інший вид енергії, яка існує незалежно від нерухомої матерії.

Про це говорять усі релігії, містики – всі, хто говорить про душу. Найдавніші Вединазивають сукупну неживу матеріальну енергію махат-таттвой, а усвідомлюючу енергію - Брахма?ном.

Матеріальна енергія інертна і у чистому вигляді повністю нерухома, статична. Свідома ж енергія рухлива, активна та екстатична; вона є джерелом всіх проявів, у тому числі і так званої кісткової матерії, тобто матеріального світу.

Думка – один із проявів цієї свідомої енергії. Думка - це творче початок всього сущого. Свідомість проявляється у вигляді бажань. Усвідомлювати - означає навіть бажати і творити. Енергія задоволення тісно пов'язана з силою бажання; вони існують вічно в цьому єдиному Брахмані як початковий жіночий і чоловічий початок.

Верховний Брахман – це не має меж вічна самодостатня, не залежить ні від чого жива енергія, яка заради своєї насолоди проявляє себе в нескінченному розмаїтті форм і якостей.

Не залежачи ні від чого і володіючи безмежною могутністю, ця самосвідома енергія є Вищою Особою (усвідомлювати себе – отже, бути особистістю). Ця Особистість трансформує свою енергію нескінченно різноманітними способами, у результаті з'являється нескінченна кількість найрізноманітніших енергій. Щоб розширити свою насолоду, Верховний Брахман наділяє їхньою індивідуальною свідомістю. Це подібно до того, як усередині океану є безліч різних течій, які, не змішуючись, течуть кожне своїм невидимим руслам, будучи одночасно частиною всього океану. Так само всередині Парабрахмана – Верховної Всепроникної Особи живуть Його частини, які сприймають себе як індивідуальні, якісно подібні до Йому особистості, оскільки створені з тієї самої божественної енергії. Будучи Єдиним і Незмінним (як океан), Брахман в той же час став багатьом.

адваїтам ачйутам анадім ананта-рупам

адам пурана-пурушам нава-йауванам ча

веду дурлабхам адурлабхам атма-бхактау

говіндам аді-пурушам там ахам бхаджамі

«Я поклоняюся Верховній Особі Бога, Говінді, первісній Особі, абсолютній, непогрішній і без початку. Поширюючи Себе в незліченну кількість форм, Господь все ж залишається все тією самою початковою, найстарішою і водночас вічно юною особистістю. Його дуже важко досягти за допомогою філософських знань, але Він легко досягнутий за допомогою чистої безпримесної відданості» («Брахма-Самхіта», 5.33).

Це можна порівняти також з тим, якби, щоб вам не було нудно, ви наділили б якістю особистості частини свого тіла і могли розмовляти з ними одночасно відчуваючи їх зсередини.

Однак у справжній реальності дедалі цікавіше. Для думки у її чистому вигляді немає перешкод. На рівні Абсолюту бажання Парабрахмана та його свідомих енергій відразу стають доконаним фактом. Щоб поглиблювати і вдосконалювати відносини, Верховний Брахман та його різноманітні, що володіють індивідуальною свідомістю енергії, приймають прекрасні форми, наділені різноманітними якостями – щоб вони могли торкатися і бачити один одного, сприймати те, що відбувається різними іншими способами, що поглиблює їхню взаємну насолоду спілкуванням, яке є не чим іншим, як чистою, всезростаючою, невмотивованою, безумовною любов'ю.

Оскільки всі ці частинки Бога, втілені у різних формах, абсолютні, вічні і ні від чого не залежать – їм не потрібно ходити на роботу. Всі їхні заняття зводяться до насолоди спілкуванням, яке завдяки їхній безмежній фантазії та всемогутності набуває найрізноманітніших форм у створюваних для цього ними різних просторах – світах. Якщо є енергія – для її прояву потрібні умови. Різні види світів створюються для того, щоб у них могли діяти різні енергії, відбуватися різного рівняігри з Вищою особистістю. Усі стосунки з Богом духовного рівня- Це різноманітні, що приносять насолоду ігри кохання. Так само, як діти, яким ні про що не потрібно дбати, всі частки Бога готові грати один з одним цілу вічність без відпочинку, вигадуючи нові і нові розваги. Життя абсолютного рівня – це різноманітні нескінченні ігри у світах, які Прарабрахман створює зі Своєї самосвітньої всемогутньої енергії. Ті, хто досягнув просвітління – сприймають цей світ теж як самосвітливий. Темним він сприймається лише на рівні низьких вібрацій через покриття хибного его.

У гімнах Риг-веди є твердження: «До створення безмежних світів існував лише єдиний Брахман, і нічого, крім Брахмана; після створення всіх безмежних всесвітів існує лише Брахман, і нічого, крім Брахмана; і після того, як вони підуть у непроявлений стан, існуватиме лише Брахман, і нічого, крім Брахмана».

Щоб створити новий Світ, Парабрахману не потрібно трудитися сім днів - Він тільки бажає, і Його досконалі володіють свідомістю енергії, що проявляються в образах підлеглих Йому богів і богинь, чистих душ- Вічних, завжди існуючих особистостей - всі відразу виконують.

У духовному світі немає конкуренції, оскільки всі стосунки там – це любовні стосункиміж Енергією та її Джерелом, адже немає і не може бути конкуренції між усім тілом та його частиною. Так само як кожна клітина, різні частини і органи тіла, кожен по-своєму, спільно і цілком гармонійно служать спільному інтересу - всьому тілу, так і нескінченні жителі духовного світу керуються однією тільки безмежною любов'ю один до одного, що об'єднує їх Вищому Цілому - Вищої Особи.

Вища незбагненна містика полягає в тому, що Верховний Брахман, Вища Особа, залишаючись Одним і Єдиним, виявляє себе в безмежній кількості форм, спілкуючись як особистість з кожним своїм проявом – тобто з кожним з нас: для цього Він нас і створив! Хоча Бог один, а нас – безліч, з кожним з нас Він спілкується особисто, постійно підтримуючи наш інтерес до Себе, посилюючи нашу любов Своїми безмежно привабливими для нас якостями. Це не потребує доказів: кожен, хто йде духовним шляхом, має практичний досвід особистого спілкування з Богом. Кожен, хто щиро Йому служить, знає на власному досвіді, як Він відповідає на кожну нашу спробу спілкування з Ним. У духовному ж світі ми ще й бачимо Його – Того, невід'ємними частинками якого ми всі є!

Оскільки Він безмежний, нас – Його частинок – теж безліч. Він любить нас – так само, як ми любимо кожну клітинку нашого тіла (якщо психічно і фізично ми здорові) – тільки набагато, набагато сильніше!

З любові Він і наділив нас незалежною індивідуальною свідомістю, тому що любов прагне взаємності. Для того Він і пробудив нас як особистостей – для ігор, стосунків у коханні! «Різноманітність – мати задоволення!» Для задоволення Він створив нас різними, з індивідуальним характером, що приносить нам і Йому найбільшу насолоду.

У духовному світі немає часу, там усі вічно юні та привабливі. І Сам Господь – особистісно виявлений Па-рабрахман спілкується з нами в чудовому образі, просто зводячи всіх з розуму своєю безмежною любов'ю, красою та дивовижними якостями. Там в особистісних іграх із Господом кожен приймає той образ, якого бажає. Ми виглядаємо і проявляємо себе там, як бажаємо – щоб отримувати більшу насолоду від ігор.

"Брахма-Самхіта" наводить опис нематеріальних нетлінних сфер: «Усі будівлі збудовані там із дорогоцінного каміння та філософського каменю Чинтамані; усі дерева там – це дерева бажань, усі жінки – це Богині Удачі. Кожне слово там – пісня; а кожен крок – танець; там щодня – свято!

Будучи однією з енергій Всевишнього, час там проявляє себе по-іншому і відчувається у вигляді існуючого.

Той живий світ – це світ відносин, світ чистий і безумовного кохання.

У світі Абсолюту немає жодних заборон та обмежень у бажаннях. Тому що все, що існує там, кожна особистість, – це повний або частковий прояв Гдиного, який усвідомлює себе як Верховну Особу, і водночас бачить Себе очима своїх невід'ємних, наділених індивідуальною свідомістю частинок. Цю вищу істину 500 років тому роз'яснив Шрі Чайтанья у філософії, яка стала відома як «ачинтья бхеда-абхеда таттва»:«незбагненна єдність і відмінність енергії та її джерела», – «незбагненна єдність і відмінність Бога і всіх істот, що усвідомлюють, всього сущого». Ми – маленькі частинки Всевишнього, відмінні та невідмінні від Нього так само, як іскри вогню та вогонь, сонячний проміньі диск сонця, краплі води і весь океан.

І будучи частинкою Всевишнього, ми маємо таку ж і повну свободу, знання, вічне і безмежне блаженство. Все, що існує в духовному світі, створене з вічності, знання і блаженства. Оскільки всі ці якості є справжньою нашою природою, ми, керовані нею, прагнемо цю свою природу розкрити: хочемо знову все знати, не хочемо вмирати, і всі прагнемо чистої і безумовної любові, яка приносить душі нескінченне щастя.

Ні від кого і ні від чого не залежить, Бог (духовний світ) вічний, незмінний, блаженний і безмежний. Міріади матеріальних Всесвітів перебувають у Ньому, як невелика хмара у безкрайньому сяючому небі. Іноді це хмара зникає безвісти, іноді з'являється знову.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Тим, хто вірить у диво автора Чумак Аллан

Навіщо нам НЛО? Це сталося багато років тому. Ми з дружиною приймали друзів, подружжя з Каунаса, вечір вийшов чудовий, за розмовами пролетів непомітно, і коли гості зібралися йти, було вже дві години ночі. За вікнами шумів проливний дощ. Ми взяли парасольки та вийшли на

З книги Формула гідного життя. Як побудувати свій добробут за допомогою Матриць Життя автора Ангелайт

Матеріальний достаток, або Забезпеченість Перша матриця У більшості випадків представники першої матриці просто розслаблені і не розглядають інших варіантів, окрім допомоги з боку інших людей. Якщо ж людині не вистачає здібностей залучити до себе

З книги Відродження Росії автора

З книги Діалог з Космічним Розумом: наукове обґрунтування автора Хлинівський Віталій Федорович

Чи буде створено Надлюдина-2045? На сайті футуристичного проекту "Росія-2045" http://2045.ru повідомляється про намір створити до 2045 року Надлюдини у вигляді кіборгів-постлюдей. Повідомляється, що у проекті беруть участь серйозні вчені та експерти. Вважається, що єдина

З книги Далі, ніж істина. автора Андрєєва Олена

Навіщо писати? Олена: - Ось подумайте. Щохвилини щось відбувається. У мозок надходить якась нова інформація, і у тебе у відповідь на цю інформацію виникає якась думка-думка: «Ух ти! Добре було б спробувати…» або: «Яка це нісенітниця», або: «От здорово!» І в

З книги Слов'янські магічні вузли та змови автора Крючкова Ольга Євгенівна

Наузи на гроші та матеріальний достаток Стежте за тим, щоб місяць був у прирості. Коли місяць буде рости, візьміть 3 пшеничні колоски, після чого зав'яжіть їх жовтою ниткою. При цьому вимовте наступну змову: «Справи до справ, гроші до грошей, все до моїх рук».

З книги Мудрі: виконуємо грошові бажання за 5 хвилин на день автора Таль Макс

Матеріальний світ підвладний нашій волі Мудрий дозволяє нам змінювати матеріальний світ, керувати ним за своєю волею. Не застосовуючи при цьому фізичних зусиль. Людські органи почуттів зазвичай опираються цій істині. Вони не вірять у те, що матеріальний світ може змінюватися

З книги НЛО та мети прибульців автора Ларсон Боб

Для чого вони тут? Якщо вони тут, то навіщо? Для сексуальних експериментів, як припустив Чарльз Грін? Або правий швейцарський фермер, кажучи, що їхні наміри чисто духовні? Випадок зі Скай Амброз із міста Сент-Чарльз у штаті Міссурі говорить на користь духовної версії.

З книги медитації на кожен день. Розкриття внутрішніх здібностей автора Частка Роман Васильович

З книги Мудрий. Усі в одній книзі. Виконай будь-яке бажання автора Левін Петр

З книги Джайва-дхарма (том 1) автора Тхакур Бхактивінода

З книги Таємниця багаторуких богів автора Бєлов Олександр Іванович

Нова людинавже створено – це ми з вами Якщо вірити палеонтологічному літопису, найдавніші істоти на нашій планеті – членистоногі. Можливо, палеонтологічний літопис дуже неповний і в нього, крім стародавніх трилобітів, ракоскорпіонів та інших членистоногих,

З книги «Щастя без кордонів». Пошуки реального сенсу життя. Розмови з тими, хто знайшов його автора Блект Рамі

З книги Вищий смак життя. Вихід із матеріальної гри автора Олександр Усанін

Навіщо створено матеріальний світ? екам баху сйам: «Єдиний став багатьом». («Чхандогья-упанішад», 6.2.3) Отже, хто ми? Навіщо створено цей матеріальний світ? Навіщо, як, чому ми сюди потрапили? Від правильних відповіді ці питання залежить практично все; набагато більше, ніж ми собі можемо

З книги Тінь та реальність автора Свамі Сухотра

Матеріальний світ Див. Гуни матеріальної природи.

З книги Анапанасаті. Практика усвідомлення дихання у традиції тхеравади автора Буддхадаса Аджан

Навіщо турбуватися? Один останній момент для розгляду – це питання, чому ми турбуємося, так багато кажучи про відчуття? Навіщо необхідно включати в ці практики? Чому б не поспішати до vipassanа і не досягти nibbана якнайшвидше? Причина цього полягає в

Навіщо Бог створив людей?
Адже ми все одно не виправдовуємо його бажань: ненавидимо один одного, вбиваємо, засуджуємо, плодимо всілякі гріхи, причому часто самі не здогадуємося, що грішимо. Ми дійшли до того, що створили ядерну бомбу як апогей абсолютної руйнації. Праведників у світі дуже мало (себе я до них не зараховую), до раю потрапити дуже важко (для цього треба працювати над собою все життя), у пекло – неймовірно легко.

Людство всю свою історію, по суті, тільки й робить, що котиться у прірву. Війни все кровопролитніші, розпуста все більш винахідлива, залежності все більш важкі. Та й інше гірше. Життя більшості людей ненавидимо ними самими: школа – нервування в університеті – нелюба робота на сорок років життя – старість – смерть. Багато хто, дуже багато хто встає з ранку по огидній команді будильника з однією думкою - швидше все це закінчилося, а там нехай хоч пекло, хоч що завгодно. І я також так живу. Які там думки про порятунок? Про яку “світлу радість” може йтися?

Я одного разу ознайомився з життям робітника на заводі в місті Коврові: він встає в немислиму рань, поспішає на автобус (якщо запізниться кілька разів – можуть звільнити), там оре годин до п'яти за зарплату, більше схожу на злий жарт, а залишок часу, апатичний від утоми, коротає у дворі з пивом. Він постійно лається матом, п'є і б'ється, не ходить до Церкви, але він глибоко нещасний. Навіщо Господь створив його? Невже і цього бідного роботягу, і сотні тисяч йому подібних, чекає Пекло? Величезна частина людей, які живуть і жили колись, робила це не в радість ні собі, ні Богу. Що було в душі Гітлера, коли він вбивав мільйони? І де повернув не так мій однокласник, чиє життя зламано та знищено? Людство схоже на невдалий автомобіль, який запустили до серії, сподіваючись, що він виправдає надії, а він працює з неполадками.

І навіщо все це? Тільки потім, щоб зрештою, коли виснажене, змучене власним гріхом людство остаточно досягне дна, урочисто прийти з небес, повністю спопелити цей світ, а потім підняти всіх нас, і без того змучених, занепалих, із трун, щоб судити? Це дуже жорстоко.

На запитання, які Ви задаєте, шукають відповіді найкращі уми людства протягом багатьох тисячоліть. Відповідь можна отримати, тільки-но довірившись Богу. Не може добрий Отець Небесний, який послав заради спасіння світу Свого Сина у цей світ, бажати зла людству. Отже, нас чекає те, про що говорить апостол Павло:

Почнемо з найголовнішого. Чому Бог вирішив створити світ? Це питання, яке не має відповіді. Однак ми не можемо їм не задаватися. І вірогідну відповідь на це нерозділене питання ми знаходимо у святого Максима Сповідника, коли він у своїх “Головах про любов”, розмірковуючи про це, говорить про взаємну радість: “Бог всезадоволений справив тварюки з небуття в буття не тому, щоб у чомусь мав потребу, але щоб вони, відповідно до прийнятності своєї, причащаючись Його блаженства, насолоджувалися, Сам же Він веселився про діли Свої, бачачи їх тими, що веселяться” (“Глави про любов”, сотниця 3:46).

Думку, яку Максим Сповідник висловлює, розмірковуючи про взаємну радість, також можна пов'язати і з поняттям взаємної любові. “Бог є любов” (1 Ін. 4:8),—каже нам євангеліст Іван. І ця Божественна любов не егоцентрична, а взаємна, вона розподіляється між усіма, хто до неї причетний. Бог – це не просто якась Істота, незалежна, відокремлена і любляча лише Себе. Бог є Трійця: Отець, Син і Святий Дух. Всі Три Особи люблять одне одного і з'єднані один з одним у безперервному русі взаємоспілкування. Бог не особистий, але міжособистий, являючи собою не просто об'єднання, а злиття. Один із характерних термінів, який отці-кападокійці використовують для опису Святої Трійці, – спілкування.

Отже, якщо Бог як Свята Трійця є таїнством любові, що розділяється, це означає, що рішення про Створення світу знаходиться в досконалій згоді з природою Бога, оскільки Створення дозволяє і іншим, крім Нього, розділити цей рух Троїчної любові. Говорячи, що цей вибір узгоджується з природою Бога, я не маю на увазі, що Бог був тією чи іншою мірою “обов'язаний” створити світ. Навпаки, ніякі внутрішні та зовнішні чинники не змушували Бога робити такий жест. Він діяв абсолютно вільно. Бог необхідний для світу, однак світ не є необхідним для Бога. Як казав російський богослов Георгій Фроловський: “Світ існує. Але він почав існувати. І це означає: світу могло б не бути. У існуванні світу немає потреби. Причина і заснування світу поза межами світу. Буття світу можливе лише через позамирну волю Всеблагого і Всемогутнього Бога” (“Створення і творіння”).

Однак незважаючи на те, що Бог творить світ з абсолютною і досконалою свободою, а світ, відповідно, є виразом Його вільної волі, Бог в акті творіння відкриває і Свою істинну природу – любов. Згадаймо тут слова святого Діонісія Ареопагіта про те, що Божественна любов екстатична – це означає, що вона знаходиться поза ним. Бог створив світ, оскільки любов його “розливається”. Без цієї любові, що проливається, світ ніколи не став би існувати. І замість того, щоб говорити про створення ex nihilo (з нічого), правильніше було б говорити про створення ex amore (із кохання).

Якщо ми будемо дивитися на Творіння таким чином – як на вираження взаємної радості та взаємної любові – тоді жодні теїстичні погляди, які стверджують, що всесвіт є твором, а святий Творець – архітектор чи майстер, не зможуть задовольнити нас. Ми не можемо прийняти образ всесвіту як якогось годинника, який годинникар лише виготовляє, заводить і згодом залишає йти.

Безперечно, подібні точки зору помилкові. Згідно з зауваженням святих Максима Сповідника та Діонісія Ареопагіта, Творіння не є актом, в якому Бог діє лише поза, але актом, через який Бог виражається і внутрішньо. Бог знаходиться не лише за межами творіння, а й усередині нього. Перші образи, за допомогою яких ми описуємо зв'язок Бога зі світом, не повинні зображувати Того, Хто надає світові форму, змінює його та організовує. Ми повинні уявити собі Бога як сутність, яка живе всередині всього, присутня скрізь і вічно. Коли ми говоримо про те, що Бог є Творцем всесвіту, ми маємо на увазі те, що Бог є “скрізь сущий і все виконуючий”, користуючись словами, якими православна церквазвертається як до Христа, так і до Святого Духа.

З цією проблематикою тісно пов'язана й інша тема, яку я хотів би торкнутися. Створення світу має трактуватися не як певна подія, яка одного разу сталася в минулому, але як продовжує бути пов'язаною з сьогоденням. Світ існує, оскільки Бог любить його, і не тому, що покохав колись у далекому минулому, на самому початку, але оскільки любить його тут і зараз, цієї миті і кожної наступної. Нам слід говорити про створення не в якийсь невизначений момент часу, але в теперішньому. Ми не повинні говорити, що колись, багато років тому Бог створив світ. Йдеться про те, що Бог творить мир зі мною та тобою всередині нього зараз і завжди. Якби святий Творець не користувався своєю творчою волею кожну частку секунди, то всесвіт загубився б у темряві небуття. Як говорив святий Філарет Московський, “творче слово є як адамантовий міст, на якому поставлені і стоять тварі, під безоднею Божої нескінченності, над безоднею власної нікчемності” (“Слово в день здобуття мощей у Святих Отця нашого Алексія Митрополита Московського і всієї Росії Чудотворця і з нагоди повернення Московської пастві”). Це творче слово Бога, “адамантовий міст” святого Філарета, є слово, що вимовляється не один раз, але невпинно, слово, сказане вчора, сьогодні і повторюване “в усі дні до кінця віку” (Мт. 28:20).

Як творіння Боже, світ є за народженням прекрасним: “І побачив Бог усе, що Він створив, і ось добре дуже” (Бут. 1:31). Але водночас це і світ гріхопадіння, зламаний, розтрощений, зруйнований і спотворений гріхом – первородним гріхом наших предків та особистими гріхами кожного з нас. Як каже апостол Павло, все творіння “підкорилося суєті” і “стінає”, чекаючи на годину, коли знову стане вільним (Рим. 8:20-22). Однак це падіння не є цілковитим. У створеній природі навіть у занепалому стані продовжують чути відлуння священнодійної присутності Божої. І світ продовжує залишатися прекрасним, хай і краса його недосконала. І ми справді можемо сказати слова, що вимовляються на кожній вечірні: “Дивні діла Твоя Господи”.

Невідомий автор твору російської прози XIX століття “Відверті розповіді мандрівника своєму духовному отцю” яскраво підкреслює цю вроджену красу та пишноту світу. Проходячи крізь нескінченну лісову хащу з Ісусовою молитвою на устах, мандрівник відчував, як серце його сповнюється любов'ю до всіх людей, і не тільки до них, а й до всього сущого: “Коли при цьому я починав молитися серцем, все навколишнє мене уявлялося мені в чудовий вигляд: дерева, трави, птахи, земля, повітря, світло, все ніби говорило в мені, що існують для людини, свідчать любов Божу до людини і все молиться, все оспівує славу Богу. І я зрозумів із цього, що називається в Добролюбстві “веденням словес тварюки” (Оповідання друге). Досвід цього конкретного моменту не є хибним відчуттям, але справжнім пізнанням істинної природи тварного світу.

Переклад з новогрецької: редакція інтернет-видання "Пемптусія".

Хто що думає з цього приводу – ділимося у коментарях.

У цій статті ми розглянемо ведичну концепцію виникнення світу, де ми живемо.

Як і навіщо Бог створив цей світ?

Розглянемо такі моменти, хто такий Бог, навіщо він створив матеріальний світ і чому ми опинилися тут. І як повернутись додому.

Тема дуже широка і досить незрозуміла середній людині, тому в цій статті дуже коротко і спрощено описаний процес створення матеріального світу і зміст цього явища. Згідно Ведам, стародавнім священним писаннямє духовний світ і матеріальний, в якому ми і перебуваємо зараз. Про духовний світ, як він описується у Ведах, можна почитати у невеликому огляді «Райські картини духовного світу та опис Божого Царства».

Навіщо Богові матеріальний світ?

Цілком логічне питання, і відповідь, що дається у Ведах, полягає в тому, що Богові матеріальний світ не потрібен, тому що Він самодостатній і нічого не потребує. Але Бог створив його для певної категорії душ.

У духовному світі всі душі, будучи невід'ємними частинками Бога і усвідомлюючи це, є цілим. Тобто вони живуть для Бога, або служать Богу, який є Джерелом і першопричиною всього. Служачи Богу, душі відчувають все зростаюче блаженство і повністю задоволені таким станом речей. У духовному світі немає страждань, хвороб, старості та смерті. Там все вічно, виконано знання (мудрості) та блаженства.

Однак іноді у душі з'являється бажання пожити для себе, тобто прибрати Бога з центру свого життя, і поставити в цей центр себе. А оскільки в духовному світі це неможливо (оскільки природною природою і діяльністю душі є служіння Цілому), Бог, щоб дати можливість душам спробувати здійснити їхнє бажання, створив матеріальний світ і позбавив їхньої пам'яті про Себе. Таким чином, прийшовши в матеріальний світ, душа забула, що є Бог, якому треба служити, і тепер може здійснити своє бажання служити собі, жити для себе.

Що з цього вийшло – можна бачити навколо. Кожен живе для себе, з усіма наслідками - радощами і стражданнями матеріального існування, народженням, хворобами, старістю і смертю. І так знову і знову - під контролем та реінкарнацією.

Матеріальний світ – містичний сон Бога

У Брахма-самхіті говориться, що Маха-Вішну (одне з проявів Бога) лежить у Причинному океані (що є частиною духовного світу) і занурений у містичний сон, що називається . Це не просто сон у звичайному людському розумінні. Йога-нідра означає особливий станна межі сну та неспання, і ті, хто входив у цей стан, практикуючи йога-нідру, може краще зрозуміти, про що йдеться. Причинний океан – це особлива сфера духовного буття.

З кожним видихом з часів трансцендентного тіла Маха-Вішну виходять незліченні всесвіти, а з кожним Його вдихом усі ці всесвіти втягуються до Його рота і таким чином знищуються. Це складно зрозуміти розумом, бо в матеріальному світі все не так, як у духовному, і тут ми не зустрічаємо нічого подібного. Майже неможливо уявити розміри Маха-Вішну, якщо з кожної пори на його тілі виділяється крапелька поту розміром зі всесвіт.

Кожен такий всесвіт управляє Брахма, який є вторинним творцем всесвіту, а також Вішну та Шива. Тобто, на кожен всесвіт припадає по одному Брахмі, Вішну та Шиві. Кожен має свою сферу контролю. Брахма творить, Вішну підтримує, а Шива руйнує.

Термін існування матеріального світу становить 311 трильйонів років – саме стільки живе Брахма, і саме стільки триває цикл «видих-вдих» Маха-Вішну. Коли цей цикл існування закінчується, слідує новий, і так нескінченно.

Вибір матеріального тіла

Матеріальне тіло - це груба оболонка душі, а більше тонкі тіла- це розум, розум і хибне его. Всі ці тіла ніби огортають душу, визначаючи подальше майбутнє людини відповідно до того способу життя і бажаннями, які вона має.