Допомога по Теле2, тарифи, питання

Святий Великдень Христовий є найбільшим святом у житті будь-якого християнина. Не дивно, що вона, на якийсь час, змінює весь наш життєвий уклад. Зокрема, домашні молитви Світлої Седмиці відрізняються від звичних. Змінюється план підготовки мирянина до Причастя. З вечора першої суботи після Великодня та до самого свята Трійці деякі звичні елементи ранкових та вечірніх молитов також змінюються.

Отже, давайте розберемо, як змінюються домашні молитви Світлої Седмиці та чим вони відрізняються від звичних нам. Я припускаю, що мою сторінку можуть читати люди, які тільки воцерковляються, і почну з малого вступу.

Одним із важливих моментів церковного життяхристиянина є щоденним домашнім (т.зв. «келейним») читанням ранкових і вечірніх молитов. Це можна порівняти з «доброго ранку» і «на добраніч», які люблячі діти говорять своїм батькам вранці і відходячи до сну. Ранкові та вечірні молитви – це набір молитов, складених різними святими, які Церква рекомендує як такі, що містять найнеобхідніші для кожного православного славослів'я та прохання до Бога, Богородиці та святих на день та майбутню ніч.

Від свята Великодня і до свята Трійці домашні молитви змінюються для того, щоб висловити вшанування святого свята протягом Світлої Седмиці і потім показати розуміння віруючим основних біблійних подій, що пішли за нею.

Найголовніша зміна, про яку потрібно знати віруючому: у всі дні Великоднього тижня (Світлої Седмиці) – першого тижня після свята Воскресіння Христового, до ранку суботи включно – вечірні та ранкові молитвивдома не читаються. Замість них співається чи читається Годинник Великодня. Їх можна знайти у великих молитвословах та молитвословах-канонниках.

Також будь-які інші домашні молитви Світлої Седмиці — канони, акафісти тощо обов'язково передуються триразовим читанням тропаря Великодня:

«Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив, і сущим у гробах живіт дарувавши»

Підготовка до Причастя на Світлій Седмиці

Якщо християнин провів у стриманості та молитві великий піст, то на Світлій Седмиці він може приступати до Причастя натще (тобто не приймаючи їжі та води з півночі), але без посту напередодні. Зрозуміло, слід зробити застереження, що перед Причастям і розговлятися Розговіння- дозвіл, після закінчення посту, вживати скоромну їжу, заборонену під час поступотрібно в міру, не переїдаючи і не вдаючись до пияцтва, куріння тютюну.

Домашні молитви Світлої Седмиці, що становлять правило до Святого Причастя, змінюються таким чином: замість трьох канонів (Покаяний, Богородиці та Ангелу-Охоронцю) читається Канон Великодня, потім - Годинник Великодня, Канон до Причастя з молитвами.

Як уже говорилося вище, всі молитвослів'я, у тому числі й подячні молитвиза Святим Причастям, передуються триразовим читанням тропаря Великодня, а псалми і молитви з Трисвятого за “Отче наш…” (з тропарями після нього) – не читаються.

Що стосується сповіді перед Причастям: якщо ви сповідалися на Страсному тижні і не чинили тяжких гріхів, тоді необхідність сповіді безпосередньо перед Причастям краще визначити зі священиком храму, де ви хочете причаститися або своїм духовником.

Домашні молитви другого тижня по Великодню та до Трійці

З другої седмиці після Великодня (вечір першої суботи) відновлюється читання звичайних ранкових і вечірніх молитов, а також Правила до Святого Причастя, що включає канони до Господа Ісуса Христа, Пресвятої Богородиці, Ангела Хранителя і Наслідування до Святого Причастя.

Однак необхідно звернути увагу на такі особливості: до свята Вознесіння Господнього (40-й день після Великодня), напередодні якого віддається свято Великодня, замість молитви Святому Духу «Царю Небесний…» тричі читається тропар Пасхи «Христос воскрес із мертвих…».

Від Вознесіння до свята Святої Трійці (50-й день) молитви починаються з Трисвятого “Святий Боже…”, молитва Святого Духа “Царю Небесний…” не читається і не співається до свята Святої Трійці.

Ще раз нагадую, що до дня Святої Трійці скасовуються земні поклонине лише вдома, а й у Храмі, зокрема — на вигук «Свята — Святим» та під час винесення святої Чаші.

Удостойник

Від понеділка Світлої Седмиці до Вознесіння замість звичайного закінчення молитов «Годі їсти…» співається гідник.

Годинник великодні – частина богослужіння дня Великодня (що включає в себе ранок, великодній годинник, літургію та вечірню).
Читаються у великодню седмицю (до ранку суботи включно) замість ранкових та вечірніх молитов (молитовного правила).

Тропар:
Христос воскрес із мертвих, смертю смерть зневажив, і сущим у гробах живіт дарував. (Тричі)

Воскресіння Христове побачивши, поклонимося святому Господу Ісусу, Єдиному Безгрішному. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і святе Воскресіння Твоєпоїм і славимо. Ти бо Бог наш, хіба Тобі іншого не знаємо, ім'я Твоє іменуємо. Прийдіть всі верні, поклонимося святому Христовому Воскресінню: се бо прийде хрестом радість усьому світу. Завжди благословляє Господа, поїм Воскресіння Його, бо розп'яття бо зазнало, смерть смерть зруйнуй. (тричі)

Іпакої:
Ті, що попередили ранок, що про Марію, і камінь, що відійшов, відвалений від гробу, чути від Ангола: у світлі принесеному Сущаго, з мертвими що шукаєте як людину? Бачите гробові пелени, теціте і світу проповідуйте, бо Господь устає, умертвий смерть, як Син Бога, що спасає рід людський.

Кондак:
Коли й у труну зменшився Ти, Безсмертний, але адову зруйнував силу, і воскрес Ти, як Переможець, Христе Боже, жінкам мироносицям промовляючим: Радуйтеся!

У труні тілесно, а в пеклі з душею, як Бог, а в раю з розбійником, і на Престолі був, Христе, з Отцем і Духом, вся виконуй, неописаний.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу:
Як Живоносець, як рая червоний, воістину і чертога всякого царського здався світліший, Христе, труна Твоя, джерело нашого Воскресіння.

І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь:
Вишнього освячене Божественне поселення, радуйся, бо Тобі дано радість, Богородице, що кличе: благословенна Ти в дружинах, Всенепорочная Владичице.

Господи помилуй. (Сорок разів)

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь:

Найчеснішу Херувим і найславнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова народну, сущу Богородицю, Те величаємо.

Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив і сущим у гробах жив дарів. (тричі)

Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, помилуй нас. Амінь.

Годинник великодні сучасною російською мовою

Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив і тим, хто в гробницях, життя дарувавши.

Воскресіння Христа побачивши, поклонимося Святому Господу Ісусу, єдиному безгрішному. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і Святе воскресіння Твоє співаємо і славимо, бо Ти Бог наш, крім Тебе іншого не знаємо, ім'я Твоє закликаємо. Прийдіть, усі вірні, поклонимося святому Христовому воскресінню, бо ось прийшла через Хрест радість усьому світу. Завжди благословляючи Господа, оспівуємо воскресіння Його, бо Він, розп'яття зазнавши, смертю смерть розтрощив.

Жінки, що прийшли з Марією до світанку і знайшли камінь відваленим від труни, почули від Ангела: "У світлі вічному Якого перебуваєте, що ви шукаєте серед мертвих як людину? Подивіться на похоронні завіси, біжіть і світові сповістите, що повстав Господь, умертвивши смерть, бо Він - Син Бога, що рятує рід людський!"

Хоч і зійшов Ти в труну, Безсмертний, але знищив силу пекла і воскрес як переможець, Христе Боже, дружинам-мроносицям виголосивши: "Радійте!" і Твоїм Апостолам даруючи світ, Ти, що дає воскресіння, що занепало.

У труні тілом, а в пеклі з душею як Бог, а в раю з розбійником і на престолі був Ти, Христе, з Отцем і Духом, все наповнюючи, безмежний.

Слава: Носієм життя, воістину раю прекрасним, і всякого палацу царського найяскравішим з'явилася труна Твоя, Христе, джерело нашого воскресіння.

І тепер, Богородичний: Божественна освячена Скінія Всевишнього, радуйся! Бо через Тебе, Богородице, радість подана волаючим: "Благословенна Ти між дружинами, всенепорочная Владичице!"

Господи помилуй (40),

Слава, і нині: Честю високу Херувимів і незрівнянно славну Серафимів, що невинно Бога-Слово народила, істинну Богородицю - Тебе величаємо.

Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив і тим, хто в гробницях, життя дарувавши.

Пасхальне богослужіння сповнене радістю і тріумфуванням про воскреслого Спасителя. І найбільш яскравою його частиною є, мабуть, саме годинник Великодня, але їхній зміст, можливо, не завжди зрозумілий для кожного з нас.

«Улюблені про Христа браття і сестри, друже мої! Ви, звичайно, самі помічали, що серед багатьох великих і радісних наших християнських святособливою урочистістю, особливою радістю виділяється свято Світлого Христового Воскресіння – свят свято та урочистість з урочистостей!»

Архімандрит Іоанн (Селянкін)

У великодню нічвідбувається найрадісніше святкове богослужіння. Цього дня ми не чуємо псалмів, майже нічого не читаємо, а більше співаємо, радісно, ​​радісно, ​​прославляючи Воскреслого Спасителя.

Не раз у дні Святого Великодня ми чуємо великодні Годинникиале трапляється, що й не помічаємо їх, тому що вони не читаються, як завжди, а співаються, і складаються з обраних великодніх співівлегко впізнається на слух. Це не той звичайний годинник, який читається в інші дні року і налаштовує тих, хто молиться на покаяний лад. Вони не мають покаяних молитов (крім Господи помилуй), вони сповнені радістю і подякою Христу Богу.

Починаються великодні Годинники зі звичайного заклику священика прославити Бога - вигуку, який вимовляється перед початком більшості служб: «Благословенний Бог наш завжди, нині і повсякчас і на віки віків».

Слово поправи- коротке причастя, утворене від дієслова попрати, значення якого зберігається і в сучасній російській мові, хоча відноситься до застарілої та високої лексики, - «топтати ногами, відкидати, принижувати». Виділене слово - причастя сhй («перебуває, перебуває»), утворене від дієслова бhтн і набуває суфікс -ущ-у всіх формах, крім Їм. відмінка од.ч. чоловічого роду.

Таким чином, Христос воскрес із мертвих, смертю перемігши смерть і дарувавши життя тим, хто перебуває в трунах..

Після тропаря Великодня тричі слідує Недільна пісня 6-го голосу: «Воскресіння Христове побачивши, поклонимося Святому Господу Ісусу, єдиному безгрішному, Хресту Твоєму поклоняємося, Христе, і святе Воскресіння Твоє співаємо і славимо: Ти бо Бог наш, хіба Тобі іншого не знаємо, ім'я Твоє іменуємо. Прийдіть всі вірні, поклонимося Святому Христовому Воскресінню: оце боприїде Хрестом радість усьому світу. Завжди благословляє Господа, співаємо Воскресіння Його: бо розп'яття бо зазнавши, смерть смерть зруйнуй».

Тут висловлюється наш заклик поклонитися єдиному безгрішному Господу, побачивши Його воскресіння. Ми вигукуємо Христа: «Святе воскресіння Твоє співаємо і славимо, бо (бо) Ти – Бог наш, крім Тебе іншого не знаємо».Церковнослов'янське слово хіба відповідає грецькій πλήν і перекладається російською мовою як "крім".Воно зустрічається ще, наприклад, в Євангелії від Марка: «І забувши учениці Його взяти хліби і хіба єдиного хліба не маю з собою в кораблі»-Учні Його забули взяти хлібів і, крім одного хліба, не мали з собою в човні (Мк. 8:14).

Знову і знову чується звернення до віруючих поклонитися святому Христовому Воскресінню, «бо прийде Хрестом радість усьому світу», тобто «бо ось (“се”) прийшла через Хрест радість усьому світу».

Наведемо переклад цієї пісні: Воскресіння Христа побачивши, поклонимося Святому Господу Ісусу, єдиному безгрішному. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і Святе воскресіння Твоє співаємо і славимо, бо Ти Бог наш, крім Тебе іншого не знаємо, ім'я Твоє закликаємо. Прийдіть, усі вірні, поклонимося святому Христовому воскресінню, бо ось прийшла через Хрест радість усьому світу. Завжди благословляючи Господа, оспівуємо воскресіння Його, бо Він, розп'яття зазнавши, смертю смерть розтрощив.

Після Недільної пісні хор співає іпакої, в якому розповідається про зустріч святими дружинами-мироносицями Ангела при труні Воскреслого Христа: «Ті, що попередили ранок про Марію, і камінь, що знайшов, відвалений від труни, чутку від Ангела: у світлі притаманному Сущого, з мертвими що шукаєте як людину? Бачите гробні пелени, теціть і світові проповідуйте, як воста Господь, умертвивий смерть, як Син Бога, що рятує рід людський»

Слово іпакої- грецького походження, пов'язане з дієсловом ύπακούω, що означає "прислухатися, відповідати, відгукуватися, бути слухняним".Цим словом у стародавньої Церквиназивали спосіб виконання псалмів, при якому один диякон починав співати вірш псалма, а присутній народ або доспівував вірш, або підспівував приспів. Найчастіше, як і в нашому випадку, в іпакої розповідається про те, як Ангел сповістив дружинам-мироносицям, мироносиці - апостолам, а ті та інші - усьому світу про Воскресіння Христове.

Поєднання виділених прийменника та іменника - про Марію - відповідає грецькому περί Μαρίάμ. Церковнослов'янський привід має кілька значень, кожне з яких перегукується з грецьким варіантом. Ми маємо справу з грецьким приводом περί, що означає «навколо, навколо, на, навколо, щодо чого», тобто яже про Марію- це ті, хто був з Марією, при цьому відносний займенник яже вказує на те, що це були жінки, про це говорять і попередники, що прийшли, знайшли. Сенс словосполучення «попередили ранок»розкривається через пошук однокорінних слів у російській мові, наприклад, попередній, тобто попередній чомусь. Попередні ранок- це про святих Жен-Мироносиць, які разом із Марією Магдалиною прийшли до труни Спасителя ще задовго до ранку і знайшли, знайшли (набули) камінь відваленим від гробниці в скелі, де був похований Ісус Христос.

Ангел, що сидів на цьому камені, сказав дружинам-мироносицям: «Що Ви шукаєте, як людину, серед мертвих (з мертвими) Того, Хто перебуває у вічному, завжди існуючому світлі? Подивіться на похоронні (гробні) пелени, покривала, йдіть скоріше, біжіть (тециті) і проповідуйте, сповістить світові, що Господь повстав…»Дієслово тецит- це форма наказового способу церковнослов'янського дієслова тещі, висхідного до праслов'янського *tekti, від якого походять: давньоруський дієслово течі «текти, рухатися, бігти», старослов'янська - тешті, російська - протікатита ін.

Отже, Ангел повідомляє святим дружинам-мироносицям про те, що повстав Господь, який умертвив (умертвивий) смерть, тобто зрадив її смерті, тому що Він - Син Бога, що рятує рід людський.

Російський варіант тексту іпакої такий: Дружини, що прийшли з Марією до світанку і знайшли камінь відваленим від труни, почули від Ангела: «У вічному світлі Того, Хто перебуває, що ви шукаєте серед мертвих як людину? Подивіться на похоронні пелени, біжіть і світу сповістите, що повстав Господь, умертвивши смерть, бо Він - Син Бога, що рятує рід людський!»

Після іпакої хор виконує кондак Великодня: «Якщо й у труну прийшов Ти, Безсмертне, але адову зруйнував Ти силу, і воскрес Ти як Переможець, Христе Боже, дружинам мироносицям речовий: Радуйтесь! і Твоїм апостолом світ даруй, що впали подай воскресіння».

Слово щев церковнослов'янською мовоюмає кілька значень: 1) якщо, якби; 2) коли; 3) оскільки; 4) що не; 5) хоча; 6) чи; 7) можливо.Однак у поєднанні із союзом і (аще і) проявляється лише значення «хоча», тому переклад початку кондаку буде таким: «Хоч Ти і зійшов у труну, Безсмертний, але знищив силу пекла».Причастя чоловічого роду мовлення утворене від дієслова мовити, тобто. "говорити, проповідувати, вимовляти", а не «передбачати, говорити урочистим, незаперечним тоном», яке значення має дієслово мовитив Російській мові.

Хоча Ти і зійшов у труну, Безсмертний, але знищив силу пекла і воскрес як переможець, Христе Боже, дружинам-мироносицям виголосивши: «Радійте!» і Твоїм Апостолам даруючи світ, Ти, що дає воскресіння, що занепало.

За кондаком йдуть три тропарі: «У труні тілесно, в пеклі ж з душею як Бог, у раї ж з розбійником, і на Престолі був, Христе, з Отцем і Духом, вся виконуй, неописаний».

Христос як Бог був у труні плоттю, у пеклі – душею, у раю – з розбійником(Лк. 23:39–43) і на престолі - з Отцем і Святим Духом.Дієприкметник виконуйутворено від дієслова виконувати, яке семантично не відповідає російській і перекладається як «наповнювати, насичувати, тьмяніти»: Христос, «Невизначений, необмежений»- Таке значення у виділеного слова, все собою наповнює.

Як Живоносець, як рая червоний, воістину і чертога всякого царського здався світліший, Христе, труна Твоя, джерело нашого Воскресіння.

Живоносець- це той, хто носить Життя - Христа, тобто труна Спасителя воістину з'явилася («показавшись») прекрасніша за рай і світліша за всякий царський палац. Церковнослов'янські прикметники червонийі світлішийвиступають у формі не вищого ступеня, як у російській мові, а в порівняльній.

Вишнього освячене Божественне поселення, радуйся, бо Тобі дано радість, Богородице, що кличе: благословенна Ти в дружинах, Всенепорочна Владичице.

Третій тропар присвячується Божої Матері: «Радуйся, бо через Тебе, Богородице, подано радість волаючим: Благословенна Ти серед жінок («в дружинах»), Всенепорочна Владичиця».Слово селищеу церковнослов'янській мові означає «будинок, житло, храм»,тому Богородиця називається освяченим божественним житлом Всевишнього.

Вкажемо переклад усіх трьох тропарів:

Христе, Ти як Бог був у труні – плоттю, у пеклі – душею, у раю – з розбійником і на престолі – з Отцем і Святим Духом, все наповнюючи, Безмежний.

Носієм життя, воістину раю прекраснішого і всякого палацу царського світлішою стала труна Твоя, Христе, джерело нашого воскресіння.

Божественне освячене Жилище Всевишнього, радуйся! Бо через Тебе, Богородице, радість подана волаючим: «Благословенна Ти серед жінок, Всенепорочная Владичице!»

Далі йдуть заключні молитви та відпуст священика: «Воскресий з мертвих Христос, істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих, помилує і врятує нас, бо Благ і Людинолюбець».

Так відбуваються Годинник у святі дні Великодня. Крім того, протягом усієї Світлого тижнядо ранку суботи включно такий чин піснеспівів слід виконувати замість ранкових і вечірніх молитов.

«Воскресінням Своїм Христос переміг гріх і смерть, розтрощив похмуре царство сатани, звільнив поневолений рід людський і зняв печатку з найбільших таємниць Бога і людини. Йому належить честь і слава, з Отцем і Святим Духом - Трійці Єдиносущної та Нероздільної, нині і повсякчас, у всі часи та на віки віків. Амінь»(Святитель Микола Сербський).

19 квітня 2020 року відзначається Великдень – головне свято православного календаря, що уособлює спасіння душі та оновлення. Молитви, які читають у ці дні у храмах, у тому числі великодня молитва «Христос воскрес із мертвих», мають особливу енергетику.

Вважається, що в ці дні найвищі сили особливо волають до віруючих. Молитви на Великдень допомагають залучити удачу, захистити близьких людей від нещасть, вилікуватися від недуг, успішно розпочати нову справу і навіть покращити матеріальне становище.

Протягом усієї Світлого (Великоднього) тижня в православних храмахзамість традиційних ранкових та вечірніх молитов читаються Великодній годинник(Молицеслів'я Пасхальних годин, сповнені радості і подяки Христу). Перед усіма молитвами, у тому числі подякою за причастям, тричі читають тропар Пасхи.

Молитва на Великдень «Христос воскрес із мертвих»

«Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив, і сущим у трунах живіт дарувавши». (Тричі)

«Воскресіння Христове побачивши, поклонимося святому Господу Ісусу, Єдиному безгрішному.
Хресту Твоєму поклоняємося, Христе, і святе воскресіння Твоє співаємо та славимо: Ти бо Бог наш, хіба Тобі іншого не знаємо, ім'я Твоє іменуємо».

«Прийдіть усі вірності, поклонимося святому Христовому воскресінню, бо прийде хрестом радість усьому світу. Завжди благословляє Господа, співаємо воскресіння Його: бо розп'яття бо зазнавши, смертю смерть зруйнуй». (Читається тричі)

Молитва «Христос воскрес із мертвих», як і інші великодні молитви, має глибокий зміст. Воскреснувши, Ісус показав людям, що душа вічна і не вмирає навіть тоді, коли фізичне тілоосягає кінець. Завдяки Христу віруючі усвідомлюють, що зрештою воскреснуть із мертвих і знайдуть прекрасне і світле вічне життя.

Цими днями в храмах також читається пасхальний канон Іоанна Дамаскіна, – він замінює канони Покаяний, Богородиці та ангелу-охоронцю. При цьому не виконуються псалми і молитви з Трисвятого («Святий Боже…») «Отче наш» з тропарями після нього. Великодні молитви Годинник Великодня співається замість Півночі та Опівнічниці.

Крім молитви «Христос воскрес із мертвих», на Великдень традиційно читається чи співається наступна молитва, яка виконується наприкінці акафіста Великодня.

«О, Священний і Великий Світло Христе, Який світить усьому світові більше сонця у Воскресінні Твоєму! У цей пресвітлий і преславний і рятівний день Святі Пасхи радіють усі ангели на небесах і всяка тварюка веселиться і радіє на землі і всяке дихання прославляє Тебе, Творця свого. Сьогодні відкрилася райська брама, і звільнилася померла в пекло зі зрадою Твою. Нині вся наповнена світлом, небо ж земля і пекло. Нехай прийде Твоє світло і в наші похмурі душі і серця і нехай просвітить нашу там сущу ніч гріха, та й ми будемо сяяти світлом правди і чистоти в пресвітлі дні Воскресіння Твого, як нове творіння про Тебе. І так висвітленим Тобою вийдемо священосні в твоїм стрітці, що виходить Тобі з гробу, як наречений. І як звеселив Ти в пресвітлий день цією явою Своїм святих дів зело ранку з мири до гробу Твоєму прийшли, так і нині просвіти ночі глибоку пристрастей наших і возяй нам ранок безпристрасності і чистоти, нехай побачимо Тебе серцевими очеси червоного Паки жаданий голос Твій: Радуйтесь! І так скуштувавши Божественні радощі Святі Пасхи ще тут на землі, нехай будемо причасниці Твої вічні і великі Пасхи на небесах у невечірньому дні Царства Твого, де буде веселість невимовна і святкуючих голос безперервний і невимовна насолода зрілих. Ти ж істинне світло просвічуй і освітлюй усяка, Христе Боже наш, і Тобі слава личить на віки віків. Амінь».

Під час Великодня віруючі просять у вищих силздоров'я та благополуччя для себе та своїх близьких. Великодні молитви читають не тільки в церкві, повторюючи їхні слова вголос або про себе за священиком, а й удома перед православними іконами– у повній самоті, звернувши свої думки та слова Богу. На Великдень ви можете прочитати Годинник Великодня, «Христос воскрес із мертвих» та інші, які наведені у більшості молитвословів.

Молитву про зцілення від трьох смертей читають стоячи на колінах, коли в церкві дзвонять дзвони.

«В ім'я Отця, Сина і Святого Духа. Нині і вічно, і нескінченно. Амінь. За царя Мануїла Комніна, при лаврі його золотий, служив Господу Богу Лука Христоверш святий. Напередодні Великодня святий, у золотій лаврі, Одигітрія, Мати Божа, з'явилася двом сліпим. Привела вона їх до Влахернського храму. Ангели, херувими, серафими заспівали, сліпі перед матінкою Одигітрією прозріли. Цю молитву святі рутці писали. Усі сорок святих її благословляли. Воістину! Сам Господь сказав: «Хто цю молитву перед Великоднем прочитає, той за допомогою її від трьох смертей піде». В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

Також читають великодню молитву, яка оберігає віруючих від бід та нещасть:

«В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Мати Марія Христа носила, народила, хрестила, годувала, напувала, молитвам навчала, рятувала, оберігала. А потім біля хреста плакала, сльози лила, голосила, разом зі своїм милим сином страждала. Ісус Христос у неділю воскрес, тепер слава Його від землі до небес. Нині він сам нас, своїх рабів, опікується, милостиво наші молитви приймає. Господи, почуй мене, спаси мене, захисти мене від усяких бід відтепер і навіки. В ім'я Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

Також можна прочитати змову на здоров'я, яка допоможе забути про недуги та відновити сили вам та вашим близьким:

«У царстві небесному є джерело чудове. Хто до води доторкнеться, хто вмиється водою, з того недуги змиються. Тієї води я набрала, рабу Божому (ім'я) віддала. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь».

При цьому хрестиклюдину, яка потребує зцілення, опускають у освячену в церкві воду. Потім хрестик надягають на хвору людину. Потрібно тричі помазати святою водою лоба хворого, потім оббризкувати його тіло 3 рази на день протягом 7 днів - і він одужає.

Щоб у сім'ї запанували мир і лад, потрібно на третій день після Великодня 12 разів прочитати наступну пасхальну молитву:

«Господи, допоможи, Господи, благослови світлою Пасхою,
Чистими днями, радісними сльозами.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Іоанн Постітель, Іоанн Богослов, Іоанн Хреститель,
Іоанн багатостраждальний, Іоанн безголовий,
Архангел Михайло, Архангел Гавриїл, Георгій Побідоносець,
Микола Чудотворець, Варвара Великомучениця,
Віра, Надія, Любов і їхня мати Софія,
Моліться за загальному шляхурабів Божих (імена ворогуючих).
Вгамуйте їхню злобу, приборкайте їхній гнів, вгамуйте їхню лють.
Раттю своєю святою,
Силою непереможною, неприборканою ведіть їх до згоди.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе, помилуй нас. Амінь.

:
Христос воскрес із мертвих, смертю смерть зневажив, і сущим у гробах живіт дарував. (Тричі)

Воскресіння Христове побачивши, уклін і́мся святому Господу Ісусу, Єдиному Безгрішному. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе еі святе Воскресіння Твоє поїм і славимо. Ти бо Бог наш, хіба Тобі іншого не знаємо, ім'я Твоє іменуємо. Прийдіть усі верні, поклонимося святому Христовому Воскресінню, бо при і́де Хрестом радість усьому світу. Завжди благословляє Господа, поїм Воскресіння Його: бо розп'яття бо зазнало, смерть смерть зруйнує і. (тричі)

:
Попередня і́воші ранок я́а про Марію, і обр е́тиша камінь відвалений від труни, сл ы́шаху від Ангела: у світлі приснос у́щнем Сущаго, з мертвими що шукаєте як людину? Бачите гробні пелени, тець ы́ті та світу пропов е́дитя, як схід а́Господь, умертвий смерть, як Син Бога, що спасає рід людський.

:
Ще й у труну нижче е́Леси, Безсмертне, але пекло зруйнуєш і́Леси силу, і воскр е́сл еси як Переможець, Христе Боже, жен а́м мироносиця речей а́вий: Радуйтесь!, і Твоїм апостолом світ д а́руяй, занепалим пода я́й воскресіння.

У гробі тілесно, а в пеклі з душею, як Бог, а в раю з розбійником, і на Престолі був, Христе, з Отцем і Духом, вся виконана. я́яй, неоп і́санний.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу:
Як Живоносець, як рая червоний, воістину і чертога всякого царського показу а́ся світліша, Христе, труна Твоя, джерело нашого Воскресіння.

І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь:
У ы́шего освячене Божественне поселення, радуйся: Тобою бо дад е́ся радість, Богородице, що кличе: благословенна Ти в дружинах, Всенепорочна Владичице.

Господи помилуй ( сорок разів).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь:

Найчеснішу Херувим і найславнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова народну, сущу Богородицю, Те величаємо.

Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив і сущим у гробах жив дарів ( тричі).

Господи Ісусе Христе, С ыне Божий, молитов р аді Прочі істи Твоє яМ атере, викладач обних і богон осних отець наших і всіх святих, помилуй нас. Амінь.

Хіба Тобі - Крім тебе.
Бо бо прийде — бо ось, прийшла.
Попередні ранок що прийшли до світанку.
Ще про Марію — ті, що були з Марією (супутниці Марії).
Чутку почули.
Теците - біжіть, поспішайте.
Проповідуйте сповістите.
Яке є — бо Він.
Аще - хоча.
Віщавий сказав.
Найкрасивіший чудовий.
Вишнього Всевишнього.
Поселення житло.