Допомога по Теле2, тарифи, питання

«ЦАРСЬКИХ ЗАЛИШКІВ НЕМАЄ… ВОНИ СПІЛЬНІ» - СВІДЧЕННЯ СТАРЦЯ МИКОЛИ (ГУР'ЯНОВА)

«Від Бога і Царя не зречуся – хоч убийте»

(Відповідь Старця Миколи на допиті 1931 р.)

Престол Росії - Іпатіївський Підвал

Майже сто років відокремлює нас від страшного дня, коли зрада, боягузтво і обман аристократичної влади та еліти, церковної ієрархії та «великокнязівська» зрада дозволили по-звірячому розтерзати в підземеллі Іпатіївського Будинку Помазаника Божого Смиренного Російського Царя Миколи з усією Августійшою Сім'єю та Вірнопідданими. Святі Тіла їх спалили до попелу. Позбавили нас Царських Мощ. Щоб не було в народу навіть пам'яті Царя, щоб не міг він поплакати біля його святої гробниці. І ось уже століття як моя Багатостраждальна Росія скинута разом із Царями в цей кривавий Підвал, і ми болісно намагаємося зрозуміти та пояснити самим собі, чомуі якми Там виявилися…

Останнього «живого» свідка царевбивства - Будинок Іпатьєва - знесли, а ми залишилися Там... Іпатіївське пекло... Це він не випускає нас уже сторіччя з липких кривавих стін. Тут нелюди пролили святу Кров Царську. Царствуючого Царя Миколи та Народженого на Російське Царство за молитвами Преподобного Серафима та Блаженної Паші Саровської Спадкоємця Престолу Цесаревича Олексія. Щоночі - з шістнадцятого на сімнадцяте липня - аж до зносу в 1977 році - стіни Іпат'єви плакали Царською Кровією... Вона сочилася і спливала цієї Страсної ночі, чим би її не замазували. Стіни кричали і стогнали про вчинене зло. Так Господь закликав усвідомити і повинитися… Усіх, хто причетний та винен. Адже Він – БОГ – бачив усе. Христос-Спаситель був із Ними в цьому Іпатіївському пеклі…

Але замість загального каяття та усвідомлення – досі цинічно господарює у нашій Вітчизні брехня. І все, що відбувається навколо Царського Імені – ганьба. Загальна ганьба Росії та наше лихо. У Царській Усипальниці Петропавлівського СоборуСанкт-Петербург похований під виглядом «царських» останків невідомих, невідомих нам, російському народу, людей. Століття брехні… Мимовільної та вільної співучасті в царевбивстві. Наруги над Правдою про страждання Царя. Ось що «відзначатимуть» спадкоємці царевбивць у липні 2018 року, якщо ми всі, народ Божий, припустимо, щоб визнали «єкатеринбурзькі останки» за Царські Мощі. Як уже припустили, що Храм на Крові в Єкатеринбурзі стоїть не дома Царських Мучень. Царська Голгофа, підвальне приміщення, де була змучена Царська Сім'я, Іптіївський Підвал, залишився поза Храмом. А у квітні 2000 року на Вознесенській гірці були вирубані дерева, свідки молитов, сліз та дум Царевих про Росію та про нас з вами. Свідки страждань Цариці Олександри, Цесаревича та Царевен. Ці дерева чули і бачили, як руйнували Царську Росію. Цими деревами ми чітко знали, де саме знаходилася ця «кімната». Там і мав знаходитися Вівтар майбутнього Храму, як це було запропоновано у відкинутому проекті архітектора Костянтина Єфремова. Отже, внаслідок невстановлених причин, план Храму було зміщено так, що контури місця мук не потрапили до контурів Храму. І так звана «розстрільна» кімната, за свідченням професора Слукіна В.М., її східна частина залишилася на тратуарі. Там зараз відбувається «вулично-асфальтове покриття».

Досі засекречено результати роботи комісії під керівництвом професора Малахова, спеціаліста з підземних ходів, шахт та пустот у стінах, що досліджувала цілий рік(1975-1976) Іпатіївський Дім, його підземні споруди та підвали напередодні зносу.

Все, що пов'язане з Царем, оббрехало і спотворено. Приховано все, що пов'язане з насильницьким захопленням влади в Росії у 1917 році та з царевбивством. На уявному «зреченні» Государя було побудовано всю світову політичну систему, яка, схоже, сьогодні руйнується. І тільки тому, що вона на наших очах руйнується, ми можемо міркувати на цю тему. Раніше про це майже ніхто не говорив. Але ми знали, що після палацового великокнязівського клятвозлочинного бунту, в якому були замішані і найближчі Родичі Государя, і військові, і духовенство, Благовірний наш Цар Микола, не маючи можливості політично впливати на події, зробив щось важливіше, ніж боротьба за земну владу: Він став Святим. З усією Августійшою Сім'єю. Свідомо та жертовно. А ті, хто прийшов до влади внаслідок лютневої змови, були приречені на неминучу поразку та безслов'я. Борошна у Вічності. Святого Царя Миколи люблять і моляться Йому. Бо Він пройшов Стопами Христа і отримав Небесну Славу. Наклеп навколо Його Імені рано чи пізно розсіється, а Правда вже зараз досягла людських сердець. Із темряви Іпатіївського підвалу сяє Світло.

Отець Миколай говорив, що Богом нам дано розум, міркування. Тому ми можемо з'ясувати, де Правда, а де брехня щодо Царя. «Насправді, – казав Старець, – у влади є всі справжні документи. Вони точно знають, що трапилося, але приховують. І фотографії є ​​змучених там. У них навіть є кінозйомка того жахливого зла, вчиненого в Іпатіївському підвалі... Страшні кадри... Стрибки бісівські».

Живе Слово отця Миколи про Цара-Мученика

Очевидно, що слово незабутнього Батюшки Миколи про Цара-Великомученика зараз не просто «цінно», воно «безцінно» - перли духовні. Старець заповідав нам зберігати вірність і любов до Царя-Страдальця Миколи. Часто журився, що народ не зрозумів «самого Смиренного, Кроткого і Милостивого Государя».

Отець Миколай передбачав, що «Государя зі Святих ВИПИХУВАтимуть!» (Слово «деканонізація» не вимовляв, як і «канонізація», говорив просто - «прославити, славити»). Коли 2000 року Царську Сім'ю зарахували до святих на Архієрейському Соборі, я зраділа, а Старець сказав: «Збирайте все, що видано і написано про Царя». - Я здивувалася: «Отче! Але ж уславили, зараз багато надрукують». - Відповідь Старця була суворою і несподіваною: «Таке, ріднюша, надрукують про Цара, що й до рук не візьмеш... І ще зі Святих Його випихуватимуть»...

Слова дорогого Батюшкизбуваються... І річ, як ми бачимо, не тільки в «матильдах»... Як зраджували Царю, - так і зраджують; як трусили, малодушні, - так і трусять; як обманювали, брехали, очорняли все Царське та Російське Святе, – так і обманюють.

Отець Миколай пов'язував руйнування нашої країни безпосередньо з царевбивством. «Ми зможемо все поправити в Росії тільки після того, як усвідомлюємо весь жах усього скоєного з Царською Сім'єю»…

Для мене, як і для більшості церковного народу, очевидно, що істина про Царські Мощі - тільки у Бога і у Святих Його, а не в черговому рішенні Слідчого комітету, який через деякий час може «виявити» ще якісь «нові обставини», які скасують попередні висновки про нібито «справжність» останків. І всі знову будуть мимовільними співучасниками наруги пам'яті Найсвятіших Страдальців. Тому для нас, православних, зараз, коли церковна ієрархія може переглянути своє ставлення до останків, похованих у Імператорській Усипальниці, і існує небезпека, що нас можуть змусити почитати ці кістки за «царські мощі», саме слово духоносних отців визначає наше ставлення до того, що відбувається. .

Відомий Старець архімандрит Кирило (Бородін) свого часу говорив: «Мощі Святих Царських Мучеників були знищені 1918 року на Ганіній Ямі. Жодних «царських останків» немає, за винятком того, що знайшов у 1919 році слідчий Соколов. Викопані під Єкатеринбургом у 1991 році останки – це кістки інших людей, оскільки в тих місцях у 1920-х роках проводилися масові розстріли. Хтось задля певної політики на «набутті мощів» робив гроші, хтось – ім'я, але твердження про те, що ці кістки – останки Царської Сім'ї, хибне».

Отець Миколай - це подвижник нашого передсудного часу. Праведник, святість якого підтверджена всім його богоугодним життям, шануванням народу та чудотвореннями. Як за життя, так і після вспіння. Особисте звернення Батюшки до Царської Сім'ї було його сходженням у підготовлений Ним Іпатіївський підвал. Він відкрив нам Правду про Муки Царевих і тих, хто зрадив Царя на муки… Старець бачив у Дусі найвищий момент Царської Слави. У баченні отцем Миколою Царських Страждань в Іпатіївському пеклі така глибина, що вона не може не бути Правдою. Батюшка жив під керівництвом Пречистої Богородиці Діви, під Її святим омофором. І в її світлі він бачив те, що відбувалося там. Ішов разом із Царем. По лезах зла. Це його шлях. Царський Шлях отця Миколи. Він був піднесений ще юнаком на висоту їхніх страждань. Бачив усе у Вічності. І говорив із неї.

Отець Миколай відкрив завісу над цією страшною таємницею минулого століття - царевбивством. Він згадував: «17 липня 1918 року. Мені дев'ять років… Прибігаю до мами, плачу та кричу: «Мамо, мамо! Царя вбили! Всіх... Ох, і покарає їх Господь, окаянних, за те, що вони з Ним зробили з усіма!» - Мені ж Господом уже тоді це було відкрито». Пізніше Батюшка сказав: «Серед розпинаються в Іпатіївському підвалі я був найменший».Вже тоді хлопчик-юнак Нікола мав особливий дар Духа. Він споглядав Світло, і, перебуваючи у Світлі, бачив Шляхи та Долі людські так ясно, як ми бачимо навколишні предмети… Споглядав Гірський світ, де спілкувався зі Святими.

Як і Блаженній Марії Іванівні Дівєєвській, йому було дано Господом бачити Хресні Муки Царської Сім'ї.

Стариця Марія Іванівна (Марія Захарівна Федіна, (+8.09.1931), спадкоємиця обдарувань Паші Саровської, яку називали «Четвертий Серафим»), - розповідали черниці, - у ніч катувань Августійших Святих, з 3/16 на 4/17 липня 19 , страшно вирувала і кричала: «Царевний багнетами! Жиди прокляті! Шаліла страшно, і тільки пізніше всі зрозуміли, про що вона говорила.

Батькові Миколі була доступна інша реальність, де всі земні речі та поняття нічого не варті, і цінність полягає в іншому. Тому завжди нагадував: « Жертва Царя Миколи, — повне розп'яття Христу, Жертва за Русь Святу. Потрібно осягнути велич Жертви Царя, вона виняткова для Російської Церкви». Про цю Жертву він плакав і благав про прощення, і в 2000 році Господь відкрив Батюшку, що Він помилував Росію, « вже помилував, і російський народ прощено – за Викупну Голгофу Святого Царя».

Благодатний Старець говорив про видиме очима душу, очищену стражданнями. Ангельський світ, світ темних духів ясно бачило його око. Нестерпно боляче було чути одкровення Старця про криваві муки Царських Ангелів: він казав, що Дітей катували на очах онімілих святих Страдальців. Особливо катували Царський Отрок. Цариця не промовила жодного слова. Государ весь став білий . Батюшка плакав: «Господи! Що вони з ними з усіма зробили! Страшніше за будь-які муки! Ангели не могли зріти! Ангели плакали, що вони з Ними творили! Земля ридала й здригалась... Була темрява... Умучили, розрубали страшними сокирами і спалили, а попіл випили... З чайком... Пили й сміялися... І мучилися самі. Адже вони Святу Кров Їх пили... Пили і боялися освятитися: адже Кров Царська — Свята... Імена тих, хто це зробив, не відкриті... Ми їх не знаємо... Вони не любили і не люблять Росію, сатанинська злість у них... Окаяні жиди... Треба молитися Святому Страдальцю, плакати, благати, щоб усіх пробачив… Імен ми їх не знаємо… Але Господь знає все! (25.01.2000)

Старець Микола про Чесні Царські Глави: «Вони усічені були, не тільки Царя, а всіх Мучеників, і вивезені… У свій час були в Кремлі. Бог знає, може навіть у мавзолеї... Над ними таке творили, що збережи Бог і говорити! Борошно! Беззаконня! Окаянний знущання сатанинське… Про це краще мовчати і плакати… Стрибки демонські».

1. «Змучений Помазанник Божий, Микола Олександрович Романов. Захисник та Зберігач Російської Церкви. Її Земний Очольник… Государ не зрікався. За зречення на Імператорі гріха немає. Він - найбільший з Російських Царів, котрий міцно любив Бога і Свій Народ. Його зрадили. Навіть Церква. На духовенстві – головний злочин зради. Вони страшно вчинили. Не схотіли зупинити змовників від гріха. Не схотіли... І самі відмовилися від Царя. А Росія несе за Царя покарання». (Як це співзвучно гірким словам правди, сказаним покійним Владикою Архієпископом Каракаським та Венесуельським Серафимом(Свежевським) (1899+1996), які доживали свої останні дніу Ново-Дівєєво, під Нью-Йорком: «Це білі клобуки занапастили Росію»).

2. Якось Батюшка сказав: «Государ не передавав престолу Михайлу». Я запитала: «А як же акт про передачу Спадщини «Нашому Брату»?» - Це я нічого не знаю. Не було... Государ передавав Престол Олексію, Спадкоємцю. Законно. І жодному тимчасовому уряду Цар не довіряв і нічого їм не заповів».

Це страшна катастрофа світової історії, наслідки якої продовжують відчуватися всіма російськими людьми аж до сьогодні. У Російському Царстві Царський Чин – це Церковний Чин. Чин Єпископа. Помазання на Царство є Восьмим Таїнством. Воно є Священним і недоторканним, як і всі Таїнства.Знаючи це, Синод, був зобов'язаний негайно зібрати Собор і розсудити, що сталося на станції ДНО з Імператором... Натомість, знаючи, що Государя везуть під арешт, по всій Імперії православне духовенство почало виносити Хрест і Євангеліє і примушувати народ складати присягу тимчасовому уряду, злодійським шляхом захопив Владу. «Небувале беззаконня! Царя не бажають! Злодії! – сказав отець Микола. - У цьому зборищі були і юдеї, і масони, і безбожники, а народ змушували приймати їм - злодіям - присягу на вірність!З цієї години Друге Березня – День нашої Гани…

3. "Перемога ворогів уявна ... Насправді, Цар постав перед Богом в Чистій Царській Мантії ..." - слова Старця.

4. «Государ пішов слідом за Спасителем… І Його Царську Мантію, як Різу Христа, ділили та рвали… Але залишилися ні з чим… В Іпатіївському підвалі з Ними був Господь, а катувальники де?! Страшно подумати, не лише сказати».

5. «Святі любили Царя та Царицю. Преподобний БатюшкаСерафим співчував їм і завжди супроводжував. І Симеонушка Верхотурський».

6. «Все, що відбувається страшного у Росії - за Царя».

7. «Свята Цариця-Обранниця ставила Свої Хрестики – [свастику] – і вони врятували Росію від Гітлера».

8. «Великі страждання Цариці Олександри Феодорівни. Вона, як Мати Божа, принесла на страждання Свого Сина - Альошеньку… Хіба можна про них навіть думати негідно?!

9. «Альошенька! Безцінний, дорогий, небувалий… Звіряче змучений на очах Батьків. Розрубали страшними сокирами, спалили у вогні. Святі кісточки спалили. Але вони освятили Росію, осяяли… Осяяли та зберігають!»

10. «Цесаревич Альоша – це Скарб наш. Такого Царя нам Бог більше не дасть. Не зберегли…» Батюшка мав дуже глибокий зв'язок із Цесаревичем. Він жив Ним. Завжди просив: «Альошенько! Допоможи! Підскочи на допомогу». Ікони Царської Сім'ї оточували батька. Скрізь фотографії… Але головне – Царські Мученики завжди були духовно поруч.

11. «Імперію Государ залишав Спадкоємцю – Сину Цесаревичу Алексію. Нікому більше… Ніяк. Вони Його підготували до царювання. То був би сильний Імператор».

12. Якось сказав: « Змінково… Загальна зрада Царю – це Змінкове… Хто зраджує Царя, той – з Ізмінкова… Так і скажіть їм!

13. Пронизлива думка: «Якщо любиш Царську Сім'ю, то врятуєшся…»

14. «Державна з'явилася. Це її доля. Росія. Вона милостива... В Успіні Своїм нас не залишає. Вона нас шкодує, прощає. У неї ми повинні просити прощення за Царя та Царську Сім'ю…»

15. Що відрізняло духовний Шлях отця Миколи? - Він не покладав жодних надій на комісії, які щось розслідують, вирішать, визначать… Завжди на чолі та в серці - що скажуть Царський Мученики… Як вони вирішать, захочуть…Коли Батюшці з пафосом повідомили, що Архієрейський Собор«канонізував Царську Сім'ю», він перервав того, хто говорив, з палкістю: «Так це не ми! Господь прославив!

16. Весь час повторював: «А це треба було у Царських Мучеників спитати». - Як приклад ... «Поговорю з Єлизаветою Феодорівною, як Вона вирішить, чи можна просити Її мощі до Росії на поклоніння». – Увечері: «Вона не проти. Можете просити мощі у Зарубіжної Церкви».

17. «Царські Мощі - це захист… Вони розчинилися у Російській Земельці».

18. «Царська Сім'я… Вони знали, що Вони призначені Богом у Жертву… Навчилися ставитися до цього надзвичайно за Христом. Григорій Юхимович Їх до цієї Жертви приготував. Показав їм Шлях… Вони лагідно і спокійно пішли на Хрест».

19. «Дні, коли Царю влаштували «зречення» – це справжня Гефсиманія Царя… Він мав таку ж силу й спокій, як під час мук у підвалі… Чому такий спокійний Цар? - Бо знає, що смерті немає!»

20. «Царська Сім'я… Господь її послав. Вони знають, що Вони – Жертва… Не зрозуміли ми».

22. На запитання, кому належить Скіпетр, Корона та Держава Російські, відповів: «Царю Миколі… Він і зараз – Господар Землі Руської».

23. На міркування, що Цариця Небесна взяла Скіпетр і Державу, що Государ містично передав їй Царські Регалії, відповів: Ні! Володарка мала і має піклування про весь світ. Вона Цариця Небесна, не земна. А з'явилася, щоб, навпаки, зазначити, що жодного «зречення» не було. Цар не зрікався. А ми втратили Благодатного Царя, Помазаника Божого... Вона наказала молитися: «Нехай моляться», - сказала. Ось і стали просити Її, журитися, каятися… Образ назвали «Державна»… Покаяння, каяття… А Мати Божа ніколи нас не залишала: «Радуйся, Втішна, в Успінні Своїм нас не залишаєш».

«Якщо Господь дарує зараз Царя,
Його знову розіпнуть, спалять, а попіл з чайком вип'ють»

Коли Батюшку Миколи запитала про можливе відновлення Монархії у Росії, він відповів, що «Зараз про це й думати нема чого. Якщо Господь зараз дарує Царя, Його знову розіпнуть, спалять, а попіл з чайком вип'ють… Царя так і не хочуть, злодії!Якось так сказав: «Вони можуть свого фюрера поставити «царем»… Збережи, нас, Боже, від цього».Тут доречно згадати пророцтво преподобного ЛаврентіяЧернігівського, що «під виглядом Православного Царя» може запанувати антихрист. Отче Микола застерігав від захопленості ідеєю «швидше за Царя!»... Говорив: « Царя треба слізно вимолити і заслужити... А ми самі бачите, як живемо... Цар по нас плаче, а народ про Нього і не думає».

Тихі слова смиренного талабського молитовника отця Миколи - «Цар прийде»…Це святі потаємні слова, сказані вперше за надзвичайних обставин у далекому 1918 році, коли дев'ятирічному юнакові Миколі в страшну нічз 3/16 на 4/17 липня була в Дусі відкрита Царська Жертва Августійших Страдальців… Майже століття тому… Ці заповітні слова самого Царя-Мученика Миколи, під молитовним покровом Якого тільки й залишився живий у гоніннях та вутилях наш незабутній Батюшка, відносяться до далекого Прийдешньому... Час якого нам не відкрито... Бо людині неможливо знати Майбутнє, говорив Старець... Може, перед Кінцем Часів... Коли має збутися накреслене в Одкровенні Іоанна Богослова: «І Небо зникло, звившись, як Сувій; і всяка гора та острів рушили з місць своїх».

Шлях порятунку Росії – це вихід із Іпатіївського Підвалу. Для цього необхідно відкрити всю Правду про лютневу зраду. Чесно сказати про те, що відбувалося в Царському вагоні та Царській Ставці у «зречені» окаянні дні. Розсекретити всі архіви та засекречені документи. Тоді тільки можна буде усвідомити і зрозуміти Істинну Гефсиманію і Голгофу Російського Царя ... Його Благодатне служіння так улюбленої Їм Росії. Нам… Прийдешнім нащадкам, які так люблять Його і прийняли Царську Жертву.

ЩОБ ВИЙТИ З ІПАТЬЇВСЬКОГО ПЕКЛА - НЕОБХІДНО ВИНЕСТИ З ЦАРСЬКОЇ УСИПАЛЬНИЦІ ЕКАТЕРИНИНСЬКОГО ПРІДКУ ПЕТРОПАВЛІВСЬКОГО СОБОРУ В ПЕТЕРБУРГІ ЗАХОРЕНІ ТАМ ЗАЛИШКИ НЕВИХІДНІ. Тоді ми очистимося і сподіваємося, що Бог прийме нашу любов і праці.

Наші пращури в 1613 році одного разу дали обітницю вірності роду Романових.

Другого славного пришестя Ісуса Христа. Підтверджуючи вірність цій Обітниці, наш народ з покоління в покоління давав Присягу вірності кожному наступному цареві з роду Романових, який сходив на престол. І кожна наступна присяга не скасовувала попередні і не суперечила їм, т.к. всі вони давалися представникам царського роду Романових.

Деякі з народу, а особливо священства, кажуть, що не можуть присягати невідомокому, т.к. Цар ще відкрито. Вони вважають, що мають попередньо оцінити кандидата, розглянути його людські якості, щоб прийняти рішення про його гідність на престол, а вже потім присягати йому. Вони впевнені, що якщо цього не зробити, то російському народу вороги підсунуть якихось. масонів кирилловичів, володимировичів та ін.
По-перше, про тих, хто присягає «невідомо кому», у певному сенсі, можна говорити про тих, хто вже присягнув і зараз присягає відразу майбутньому Помазаннику «Ім'я Господи Ти його ваги» (за Романом Зеленським). Ми ж присягаємо святому Царю Миколі II та його законному Спадкоємцю. А за такої Присяги помилки бути не може.По-друге, якраз у разі будь-яких «виборів» Царя, найімовірніша підміна його на кандидата, потрібного хозарам, які окупували Русь.
«Чи є гріх у тому, щоб скласти Присягу вірності святому Царю Миколі II та його Спадкоємцю?»Навряд чи хтось відповість – «Так». Жодних канонічних порушень у її прийнятті немає. Найзапекліша протидія ухваленню Присяги вірності єпископату і священству Церкви. І це не дивно.Вони часто і, нерідко, не усвідомлюючи цього, вражені єрессю цареборства,як і їхні попередники на початку 20-го століття, які здебільшого схвалювали і тішилися повалення Помазаника Божого.
Вже сьогодні на Русі є царський народ, вірний і готовий служити Богові, Царю та Батьківщині. Ми, царські люди, вже перебуваємо під покровом та захистом нашого улюбленого святого Царя-батюшки Миколи II. Він, як і обіцяв, не залишить своїх вірнопідданих на поталу слугам антихриста. І ті, хто вже присягнув на вірність Царю і його Спадкоємцю, свідчать про таку допомогу нашого Государя. І дарує Господь Святої Русі Помазаника Божого. І наведе він лад у нашій Матері-Церкві та в Державі. І засяє Русь рятівним маяком Христової Істини для всіх народів світу. Ми не повинні сумувати і впадати у відчай.Так, нас мало. Але Бог не в силі, а в правді! Слава Богу за те, що ми росіяни та православні! Слава Богу за все!
______________________
Повністю читати

Розкажіть про новини своїм друзям:

Вконтакте

Однокласники

Монахиня Миколи (Алла Юріївна Сафронова) - тепер аж СХІмонахиня:

1. Духовна царевбивця (покаянка в царевбивстві): «просіть Господа, щоб Він пробачив нам гріх клятвозлочину і царевбивства. Тільки не копайтеся, ось як у нас останнім часом сталося: "Російський народ винен у гріху клятвозлочину, а царевбивства – ні”. – Не копайтеся – винні ми всі. причетні до гріха царевбивства» (мова Сафронова у фільмі Галини Царьової "Цар прийде" від 2009 року)

Старець Микола (Гур'янов) та його Духовна Дочка Схимонахиня Миколи (Гроян): "РУСЬКІ НЕ ВБИВАЛИ ЦАРЯ!" (Гроян Н., схім. Старець Микола (Гур'янов). Цар прийде... М.: Російський Вісник, 2011, с. 14-15, 57-58)

В одному з «бачень» з'явився Сафроновій нібито Цар Микола і три (!) рази сказав «не смій брати паспорт нового зразка», «не беріть "бісовські” документи». Через рік після виходу в прокат блокбастера «Цар прийде» , що з 7 на 8 січня 2010 року на свято Собору Пречистої Божої Матері нібито сама Пресвята Богородицяу баченні з'явилася їй і сім (!) разів (як заклинання - так може тільки гіпнотизер-навшитель сказати) сказала, що необхідне покаяння Російського народу в царевбивстві. Монахиня Миколи (Сафронова) переконана, що у баченні вона бачила Саму Богородицю і роззвонила про це всьому світу.
А плагіатчий духовно-царевбивчий Добичинський сайт 3rm.info тут же опублікував статтю з цим баченням як додатковий «аргумент» на користь їхньої ідеї покаяння в царевбивстві. Необхідно зрозуміти, що ні Цариця Небесна, ні Цар Микола, ні хтось із Святих взагалі не буде підряд повторювати що-небудь і два рази, не кажучи вже про трьох, сім… Та людина, якій Богородиця, Цар Микола чи ще хтось або зі Святих з милості явить Свій Обличчя, сприйме від них все і з одного разу, на те Вони і Святі. А «три рази», «сім разів» – це явно наполегливість бісів у спробі вкласти у свідомість людини потрібні їм думки та закріпити їх там шляхом заклинання. Потрібно бути уважним до таких речей. Не всі видіння від Бога. Адже він може прийняти образ Святих, і навіть Самого Господа Ісуса Христа.
Богомудрі Святі Отці Церкви були дуже обережні до видіння та сну. Якщо їм траплялися подібні видіння, то вони перевіряли, чи Святий перед ними чи диявол в образі Святого або навіть Самого Господа Ісуса Христа наступним чином: вимагали осінити себе Хресним Знаменням і прославити Ім'я Боже. Справжній Святий виконував вимогу беззаперечно. А диявол в образі Святого почав би кочовряжитися: «Хіба ти не бачиш, що це я [Святий, або Господь Ісус Христос], як мене зображують на іконах? Які тобі ще потрібні докази? Ти мені не віриш? Чому ти мені не віриш? і т.д.". А ще найнадійніший спосіб - зробити Хресне Знаменняу бік того, хто з'явився. Справжньому Святому буде приємно, а дияволові стане погано, і він може зникнути зовсім. Черниця Миколи (Сафронова) не застосувала у баченні жодного з цих рецептів Богомудрих Святих Отців Церкви.

Ті, хто вселяють Російському народу думку про причетність до царевбивства шляхом нав'язування лже-шанування Царя Миколи та Його Сім'ї в Чині Святості «Страстотерпець» або шляхом закликів покаятися в царевбивстві, домагаються наступного:
1) Щоб після того, як Російський народ подібно до юнака-амаликитянина своїми вустами засвідчив проти себе, сказавши «я вбив Помазанця Божого», Господь вчинив з Російським народом так само, як Давид з юнаком-амаликитянином, що обмовив себе;
2) Щоб після того, як Російський народ погодиться з тим, що кістки Св. Царських Великомучеників були спалені росіянами Православними людьми, Господь вчинив з Російським народом так само, як колись з Моавом за перепалювання кісток язичницького Едомського царя;
3) Щоб після того, як Третій Богообраний Російський народ подібно до Першого Богообраного народу – Єврейського – внаслідок навіювання підбурювачів своїми вустами засвідчив проти себе, сказавши «Кров Його на нас і на дітях наших», Господь вчинив з Російським народом так само, як з Єврейським – розсіяв по світу.

Крашенніковирка-красунінославна (сповідує анти-Православний, повний єресей культ Слави Крашенінникова, створений Валентиною Опанасівною Крашенінниковою) Алла Юріївна Сафронова (<схи>монахиня Миколи) є послідовницею культу Слави Крашенінникова. І не тільки вона, а й Олексій Добичин – творець духовно-царевбивчого сайту 3rm.info, та один із самозванців; «митрополит Московський і всієї Русі» Корнилій (Радченко) – колишній ієромонах РПЦ МП, який встиг побувати в самочинному «Святому Урядовому Синоді» єпископа Діоміда, а з 2012 року створив власну «Царську Православну Церкву Святої Русі». Очолює чин «покаяння в царевбивстві» (у якому не можна каятися) у с. Тайнінському біля пам'ятника Св. Благові. Царю-Спокутнику Миколі II; там же проводить «чини покаяння» в тому, що люди мають паспорти, ІПН, страхові медичні поліси, УЕК, та в іншій дрібниці. Визнав як Прийдешнього Законного Царя-Переможця самозванця "Георгія-Михайла Володимировича Романова" (справжнє ім'я Юрій Володимирович Худяков), який робив замах на Російський Престол (і не тільки визнав, але 7 травня 2012 року «помазав на Царство» самозванця, «благословив» йому).

З книги Духовної дочки Старця Миколи (Гур'янова) Схимонахіні Миколи (Гроян):

"безрозсудно надходять ті, хто повторюють слідом за божевільним амаликитянином: «Каємося у вбивстві Помазаника Божого». [...] покаянно служили «Молебний спів про порятунок Православної Вітчизни нашої Російської від богоборчого ярма жидівського і спокуси поблизу гряду. Р. М. 2002. Саме це чинопослідування благословив Старець, воно докорінно відрізняється від наступних, змінених, там були внесені невластиві покаяння думки, але найголовніше – включені слова про пряму «винність» російського народу в царевбивстві, що ХИБНО І НЕ ВІДПОВІДЬ. ДУХОВНОЇ ІСТИНИ, і що рішуче заперечував Батюшка Микола: «РУСЬКІ НЕ ВБИВАЛИ ЦАРЯ!» (Гроян Н., схім. Старець Микола (Гур'янов). Цар прийде... М.: Російський Вісник, 2011, с. 15, 57– 58.)

Єресі та помилки Валентини Крашенінникової та послідовників створеного їй культу Слави Крашенінникова:
1) оригенізму (про передіснування людської душі, засудженої ЩЕ У VI СТОЛІТТІ V СІЛЬСЬКОГО СОБОРУ);
2) гностицизму (про упередженість людського існування);
3) екуменізм (величення пророком ЛЖЕпророка Мухаммеда. Доречно згадати слова Св. Апостола Павла «Але якби навіть Ангел з Неба став благовістити вам не те, що ми благовістили вам, нехай буде анатема» (Галатам 1:8-9));
4) поклоніння екстрасенсорним сеансам – незважаючи на те, що фарбоніківери всіляко лають екстрасенсів і чаклунів, вони ніби не помічають, «забувають», що люди, які лікувалися у Слави, відчували те, що на сеансах екстрасенсів – їм мерехтіли виходять із хворих місць пучки білих ниток;
5) брехня ПЛОСКОЗЕМІЛЬСТВА (вчення про плоску Землю), що суперечить Біблії та Святоотеческому вченню;
6) найстрашніша брехня в дусі «Нової Хронології» Фоменко-Носовського, яка полягає в блюзнірському ототожненні Слави з Архангелом Михайлом або будь-яким іншим Ангелом. Славик перед смертю, дивлячись на ікону Христа, сказав: «А може, Тебе немає зовсім?», так що Ангелом він апріорі не є, і його душа не передбачала, але як у будь-якої іншої людини з'явилася одночасно з тілом в утробі матері;
7) антинаукові і просто безглузді висловлювання про динозаврів, про «голоси з пекла», які будь-який освічений і тверезомислячий підніме на сміх.

Послідовники Валентини Крашенінникової їдять землю з могили Слави та кажуть, що смачна, камінці в рот кладуть, камінці у воду кладуть, воду п'ють, сніг із могили розтоплюють та п'ють.
Сама Валентина Опанасівна Крашенінникова каже: "Славочка сказав, що мармур живий, у ньому є серце, пульс; Славочка сказав, що ІПН від сатани; ми не продаємо каміння і землю з могили Славочки, а безкоштовно роздаємо, а тих, хто продає – карати треба". Послідовники В.А. Крашенинникової книги про її сина прикладають до хворих місць, стверджують, що виліковуються.
ПОВЕРХ ОДЯГУ В.А. КРАШЕНИННИКОВИЙ ВЕЛИКИЙ СВЯЩЕНЧИЙ ХРЕСТ – наприкінці 4-ї серії фільму "Російський ангел" (2010) – це самосвятство.
_____________________________________________________________________________

Антипаспортистка-антиІННщиця. Ідея про те, що ІПН нібито є «печаткою антихриста» і нібито містить у собі «три шістки» – не Православна, і пішла вона зовсім не від Старців (чи Російських, чи Грецьких з Афона), як це вселяють антиІнники, але від проповідниць -лжепророчиць секти «П'ятидесятників» У середині 1970-х років «пророчиці» з секти «П'ятидесятників» Мері Стюарт Релф (Mary Stewart Relfe) було бачення, в якому дух відкрив їй, що в штрих-кодах і ІПН містяться «три шістки», і що той, хто купує товари зі штрих-кодом, отримує «друк антихриста» і автоматично зрікається Христа і прирікається смерть. Вона навіть написала дві книги на цю тему «Коли ваші гроші втрачають сенс» (When your money fails) і Нова грошова система (New Money System), які стали бестселерами. Перша книга вийшла 1981 року, а друга – 1982 року. У 1980 Релф викладала студентам курс лекцій про «порятунку», який називався: «Поточні події та біблійне пророцтво». Що це за дух, який керував цією екзальтованою «пророчицею»? Мері Стюарт Релф впевнена, що це Сам Святий Дух з'явився їй у цьому баченні. Але Святий Дух не може говорити єресь і жити в єретиці (у даному випадку– єретичці). Тож це був явно не Святий Дух. Залишається лише один варіант – лукавий дух, який потім закинув сектантські ідеї Мері Стюарт Релф до Православної Церкви з метою розколу.

Напевно, немає на Русі, та й у всьому світі людини, яка б не чула про славне життя і дивовижні чудеса Святителя Миколи Чудотворця. "Переможець народів" так перекладається з грецького Його ім'я. Чим же перемагав і перемагає досі серця всіх нас чудовий Святитель? Полум'яною вірою та любов'ю до Бога, нескінченним милосердям та співчуттям до ближніх, постійною готовністю жертвувати собою задля виконання Божественних заповідей.

Ніяк не може бути випадковістю те, що в чернечому постригу наша Матінка Ігуменія отримала ім'я Святителя Миколая і що саме її обрав Святитель відроджувати свою святу обитель, стати матір'ю численним інокиням та дітям – вихованкам притулку. Бо тільки велике серце, що любить, здатне понести цей важкий хрест.

Любити означає слухатись. Ігуменський хрест золотий дуже високий перед Богом, оскільки Ігумен повністю зрікається себе заради братії, страждає за них. Ігумен - це стіна між послушником і дияволом, у нього летять усі стріли. Якщо ти вийдеш із-за цієї стіни, потрапиш у лапи дияволові.

У світі Матушку звали Людмилою. Батьки її не були віруючими людьми, і лише бабуся тримала всю сім'ю своєю молитвою. Батько Матінки - Дмитро Ільїн мужньо боровся, захищаючи батьківщину на полях Великої Вітчизняної війни. Він був танкістом. Одного разу він повернувся після важкого завдання, тільки-но ліг відпочити у своєму бліндажі, як раптом наказ командира - знову в бій. Дмитро негайно схопився і побіг виконувати наказ, і цієї хвилини в його бліндаж потрапив снаряд, і, затримавшись він там хоч на хвилину, йому загрожувала неминуча смерть. Послух врятував його. Послух - іпакої - найвища чеснота ченця та християнина, втрачена, на жаль, у наші смутні часи. За відродження цієї чесноти боротиметься потім усе своє життя його дочка Ігуменія. Ченці - це ті ж воїни, тільки служать вони не земному цареві та вітчизні, а Небесному. Це Воїнство Христове. Мама Матінки – Віра Василівна – теж має героїчний характер, хоча її не пустили на війну, хоч як вона рвалася. Але в тилу вона доглядала поранених у шпиталі, і вже після війни знайшла собі справу по серцю - стала медсестрою, у психіатричній лікарні, що вимагало величезної мужності, терпіння, витримки та кохання.

Сама Матінка Ігуменія ніколи не думала про чернецтво. Вона займалася наукою, здобула дві вищі освіти та керувала однією з московських лабораторій, що займаються проблемами штучного інтелекту. Але Господь покликав її. Іскра Божої любові, що потрапила в її серце, розгорілося таким полум'ям, що ніщо не могло перешкодити їй повністю віддати себе Богові служінню. Ще у світі Матінка відвідувала храми та монастирі, щиро та беззаперечно слухалася свого духовного отця, який і передбачив їй, що в майбутньому вона матиме дуже багато духовних дітей. Не тільки він, а й інші старці пророчо передвіщали їй Ігуменське служіння. Дуже полюбила Матінка Оптину Пустинь, що відкрилася в 1988 році, її великих старців - утішителів всієї Русі. А старець Амвросій сам неодноразово був їй уві сні, наставляючи і наставляючи на шлях спасіння. У 1990 році Матінка надійшла в Шамординську жіночу Пустинь, улюблене дітище старця Амвросія, тоді ще зруйновану і злиденну. Її одразу поставили економом. Замість тихої, відокремленої молитви, про яку мріють усі початкові, доводилося здійснювати незліченні поїздки різними інстанціями з проханням допомогти новій обителі. Мало хто в той час співчував святій справі, але віра Матінки та самовіддане послух перемогли - обитель будувалася та розквітала. Багато внутрішніх скорбот довелося зазнати молодої черниці. Попустив Господь випробувати Матінці і наклеп, і гоніння, явно готуючи її до нового важкого хреста настоятельства.

Якось молилася Матінка біля Чудотворної ікони Калузької Божої Матері, і несподівано пролилася на неї лампада - Мати Божа сама відзначила Свою обраницю, а через деякий час Матінку направили на послух до Калуги, до єпархії. Мудрий архіпастир одразу розглянув у своїй новій послушниці видатні духовні та організаторські здібності та запропонував їй стати настоятелькою у розореному Малоярославецькому монастирі. Звичайно, Матінка усвідомлювала тоді свою неміч і недосвідченість, але, вірна своєму послуху, поїхала до Старця, і великий молитовник сказав їй: "Будеш Ігуменією, не відмовляйся і нічого не бійся". Старець згадав про дві великі перемоги під Малоярославцем: одна - у війну з французами, яка врятувала Росію, інша - перемога наших військ у Велику Вітчизняну, що підняла впав дух і віру нашого народу. "А буде ще третя перемога"; – твердо сказав Старець. І зараз, коли монастирю вже 25 років, ми можемо сказати, що це відбулося: перемога світла над темрявою, правди над брехнею, смирення над бісівською гординею, перемога Святого послуху над мерзенним свавіллям та егоїзмом.

Складно описати, скільки скорбот і праць лягло тоді на плечі Матінки. Повна убогість і руйнування, відсутність елементарного житла, зруйновані храми, людська злість і нерозуміння - все це довело Матінку до сильної хвороби, але дух її був незламним. Зараз монастир - це воістину чудовий рай, де панують кохання та послух. Любов до Бога народжує любов до ближнього. Матінка та сестри взяли на себе подвиг – врятувати безліч дівчат-сиріт, знедолених світом, зберегти їм життя, здоров'я та чистоту, виховати їх істинними християнками, освіченими людьми, гідними громадянами своєї Вітчизни, а в майбутньому – добрими дружинами та матерями. Все це рідко вдається мирським людям, але в монастирі Божественна Благодать допомогла зробити те, що не спромоглися людські сили. Приїжджайте до нас у притулок, подивіться на радісні та чисті обличчя дітей, послухайте, як вони співають, – і ви самі все зрозумієте. А щодо самого монастиря, то тут віра і послух Матінці Ігуменії створили диво.

Як сказав наш Владика, «…жінки не можуть потрапити на Святу Гору Афон, тому сама Свята Гора зійшла до Малоярославця». Матінка довго шукала істинний чернечий Статут для монастиря і звернулася до стародавнього Афона, який завжди духовно допомагав нашій Святій Русі. І ось до монастиря стали приїжджати старці – духовники Афона, зав'язалася щира духовна дружба з багатьма монастирями та келіями Святої Гори. З монастиря Ватопед був привезений в дар Чудотворний список Ікони Божої Матері «Пантанасса» (Всецариця), від якого походить безліч зцілень і чудес у нас в Росії. Афоніти кажуть, що Афон – це не місце, а спосіб життя. Головне діяння ченця - це молитва і духовна послух, яка і є виконанням усіх заповідей Божих і головною - про любов. Здавалося б, перемогу здобуто: вже з монастиря понад 15 Ігумень, які відроджують духовне життя не тільки в Росії, а й за кордоном. Але війна з дияволом не припиняється.

Приходять нові молоді сестри і знову Матінка, як головнокомандувач на війні, вчить їх боротися з ворогом порятунку, який таємно живе в серці людини і є джерелом гріховних помислів та справ. Щодня після Божественної Літургії Матінка проводить із сестрами духовні заняття, розкриваючи їм досвід святих отців, навчаючи міркуванню та знанню духовних законів. Якщо кожна сестра переможе ворога у своєму серці, то ця маленька перемога матиме світове значення- зла в цьому світі буде все менше і менше. Як казав преподобний СерафимСаровський: «Врятуй себе сам, здобуй дух мирний, і тисячі навколо тебе врятуються».

«Хто Бог великий як Бог наш! Ти єси Бог, твори дива! І справді, хто любить Бога всім серцем і всіма силами служить йому, той живе у світі чудес. І цей світ ми співвідносимо з нашою Матінкою Ігуменією Миколою - нашою улюбленою Духовною Матір'ю, про яку один великий Старець сказав нам: «Слухайте Матінку - вона всіх вас з пекла витягне!» Ми віримо в це і дякуємо Богові від щирого серця за цей великий дар.

На суботу Лазаря і Вхід Господній до Єрусалиму ми вирішили вирватися з Москви і здійснити паломництво. Питання про те, куди саме поїхати, не виникало: я давно хотів побачити на власні очі Оптину пустель і ще раз відвідати Свято-Микільський Чорноостровський монастир, що знаходиться по дорозі, що в місті Малоярославець Калузької області.

Майже вісім років тому, у липні 2009 року, я вже був у цій чудовій жіночій обителі, супроводжуючи ігуменію Інес (Айау). Матінка Інес – уродженка далекої Гватемали, колишня католицька черниця, що відкрила для себе і незабаром прийняла Православ'я, настоятелька єдиного в Гватемалі, та й у всій Центральній Америці жіночого православного монастиря Святий Живоначальної Трійці"Лавра Мамбре". Монастир опікується дитячим притулком, який врятував життя, що дозволив здобути освіту та воцерковитися сотням дівчаток та хлопчиків. Опинившись у Росії, гватемальська матінка захотіла познайомитися з подібним до її обителі монастирем, і вибір упав на Чорноострівський монастир, чию гордість складає дівочий притулок «Отрада». Як і madre Ines, я залишився під сильним враженням від екскурсії по притулку, відвідин монастирських святинь та довгого спілкування з настоятелькою – ігуменією Миколою (Ільїною).

З того часу мене не залишало бажання знову опинитися в цьому світлому та гостинному місці. Зібралися ми спонтанно. Матінку Миколі я попередив про наш приїзд буквально за годину, проте вона одразу погодилася нас прийняти та запропонувала організувати екскурсію.

Коли під'їхали до обителі, мрячив дощ, було досить прохолодно. Але за монастирськими стінами ми одразу опинилися в атмосфері тепла та затишку. Нас зустріла черниця Варвара, якою ігуменя благословила бути нашим екскурсоводом.

Насамперед ми попрямували до дитячого притулку. Поки йшли, сестра Варвара розповіла цікаві фактиз новітньої історії обителі:

- Монастир, заснований наприкінці XVI століття і в радянські роки пережив запустіння, на початку 1990-х був відроджений як чоловічий. Але стосунки у громаді не склалися, і з благословення правлячого архієрея обитель перетворилася на жіночу… Спочатку люди боялися монастиря, поширювали різні чутки. Говорили, наприклад, що служби тут католицькі, бо довгі. Але поступово все налагодилося.

Мені згадалася цікава деталь, про яку на зустрічі восьмирічної давнини згадувала ігуменя Миколи: чверть століття тому в Чорноострівському монастирі трудилася і завершила земний шляхсхимонахиня Єлисавета (Васильчикова) – остання хранитель глави преподобного СергіяРадонезького, врятованої після розтину мощів Ігумена всієї Русі в 1919 році. У 1946 році, з поверненням Троїце-Сергієвої Лаври Російської Церкви, майбутня черниця передала цю святиню патріарху Олексію I.

Сестра Варвара описала виховний та навчальний процес, в якому в основному зайняті черниці та послушниці, провела по аудиторіях для занять, спортивному залу, де кинулися у вічі підлогові шахи – в «Отраді» вони з'явилися ще до того, як Міністерство освіти і науки вирішило встановити їх у всіх російських школах. Наша чичероне показала нам стенд із фотографіями, зробленими під час гастролей приютського хору, що виступав із сольними концертамита на фестивалях у багатьох країнах – від Ізраїлю до Іспанії. Дівчатка не лише співають, а й танцюють. Побачили ми склад речей для вихованок. Одяг та взуття купуються або приймаються в дар лише новими. У дівчаток великий вибір сценічних суконь, що є важливим для творчо орієнтованого притулку.

На другому поверсі ми заглянули до житлових кімнат. Зараз у притулку виховуються близько 60 дівчаток: відмовники, діти, які не мають батьків або чиї мама та тато не в змозі займатися своєю дитиною. Нам розповіли історію про те, як одна дівчинка поставила у своїй кімнаті фотографію батька… з пляшкою алкоголю у руці – просто тому, що інша у неї не збереглася. У притулку облаштовано кімнатку для прийому родичів, де вихованки можуть приватно поспілкуватися з ними, пригостити чаєм із солодощами.

Мешканці «Отради» взагалі відрізняються домовитістю, їх вчать готувати, господарювати. В одній із кімнат дві шестирічні дівчинки (здається, наймолодші у притулку) посадили нас за стіл і почали «частувати»: розставили пластикові чашки, чайник, кавник, тацю з фруктами, блюдця, на які поклали зроблені ними іграшкові тістечка у формі літака та сніговика. Це було дуже зворушливо. Подивитися на «чайну церемонію», влаштовану молодшими, зібралися їхні сусідки та наставниці. Серед глядачів була і дев'ятирічна Настя, яка, як нам шепнула одна з черниць, є зіркою хору притулку. Її мама працює в «Отраді». Настя охоче заспівала нам пісню «Кнопочка», дівчинки їй підспівували.

Пройшовши в музичний класМи змогли переконатися в обдаруваннях та інших дівчаток: під ненав'язливим керівництвом педагога з грецької мови послушниці Олександри вони виконали для нас кілька грецьких піснеспівів, присвячених Лазаревій суботі, а потім вручили спечені ними лазаракії – печиво з солодкого тіста у вигляді чоловічків, які, традиції, що лунають у Греції в день воскресіння праведного Лазаря Христом. Для дівчаток це була своєрідна репетиція, оскільки вони мали вітати зі святом ігуменію та черниць.

Свято-Микільська обитель міцно пов'язана з грецьким світом. З початку 2000-х років у монастирі періодично буває архімандрит Єфрем (Куцу), ігумен Ватопедського монастиря на Афоні. З 2011 року хор «Отрада» бере участь у концертах-конференціях «Світло у Всесвіті», які отець Єфрем влаштовує у Греції. Ігумені з сестрами та вихованок притулку спромоглися обігнути на кораблі Афон. Бував у Малоярославці та настоятель монастиря Махера на Кіпрі архімандрит Арсеній (Пацалос).

У кімнатах живуть по три-чотири людини, причому обов'язково різного віку. У всіх дівчаток є старша подруга, здатна підставити плече у скрутну хвилину, дати пораду. Нещодавно в однієї з вихованок помер батько. І хоча з ним вона бачилася рідко, сумна новина стала для неї шоком. Тоді подруга відвела її до каплиці (вона знаходиться в притулку), почала втішати і розповіла, що її тато теж помер, але, молячись, вона може розмовляти з ним і відчуває, що її чують. За словами черниць, наявність «сестрянки» допоможе їх підопічним у майбутньому вирощувати власних дітей.

На світлих обличчях дівчаток і сліду від пережитих до притулку фізичних і душевних травм, добре виховані, доброзичливі. «Отраду» складно назвати дитячим будинком, скоріше це велика родина зі своїми радощами та прикростями, досягненнями та проблемами. Ідею спільності, сімейності активно культивують матінка Миколи та насельниці монастиря, вони ставляться до вихованок як до дочок і вчать їх сприймати один одного як близьких.

Дівчата, які досягли 17 років, мають можливість продовжувати навчання, не залишаючи рідних стін обителі. У 2011 році Чорноострівським монастирем та Російським державним соціальним університетом було створено Центр православних комунікацій: тут можна здобути освіту за напрямами «Православна журналістика» та «Комунікаційний менеджмент» – фахівці у цій сфері покликані вибудовувати відносини із зовнішнім середовищем, створювати позитивний імідж своєї організації. партнерів. Сьогодні для нашої Церкви, кожен крок якої розглядається суспільством під лупою, таке служіння як ніколи важливе. Свято-Микільський монастир у Малоярославці – першопрохідник у розвитку комунікативного менеджменту в єпархіях. До речі, сестра Варвара – випускниця Центру православних комунікацій, що допомагає їй у роботі з гостями.

Після детального огляду «Отради» наш екскурсовод проводив нас у монастирські храми. У церкві Корсунської ікони Божої Матері ми помолилися біля образу «Всецариця» – списку ікони, що зберігається у Ватопеді.

– У цього образу сталося чимало чудес, – розповіла сестра Варвара. – Була й така історія: одна наша черниця захворіла на рак, вона палко молилася біля образу «Всецариці» – і хвороба припинилася. З якихось причин вона пішла з монастиря, і незабаром недуга нагадала про себе. Ця сестра покаялася, повернулася в обитель, стійко переносила захворювання і відійшла до Господа мирно.

Головний храммонастиря – Микільський собор – має заввишки майже півсотні метрів. Ми приклалися до частки мощів небесного покровителя обителі – святителя Миколая: її привезли 2001 року з Барі. А біля північної дияконської брами важить епітрахіль з Афона, якою під час сповіді накривали старця Йосипа Ватопедського, вчителя архімандрита Єфрема. Сестри та парафіяни прикладаються до епітрахілі, кладуть її собі на голову.

Моя увага привернула незвичайна ікона Богородиці із зображенням Михайла Іларіоновича Кутузова та написом «1812–2012», виконана до 200-річного ювілею битви під Малоярославцем. З обителі відкривається вид на поле, де розгорнулася ця переломна для Вітчизняної війни 1812 18-годинна битва. На монастирській території також точилися бої.

Побували ми й у нижньому храмі Усіх Святих. З благословення ігуменії він висвітлюється лише свічками та лампадами, без використання електрики.

Потім ми пройшли до гарної просторої трапезної, де для нас був накритий стіл. Там ми бачили, як дівчатка репетирували танці. Направляв їх літній педагог Юрій Миколайович, батько однієї з насельниць обителі, який раніше служив у московському театрі.

Після смачного та ситного обіду сестра Варвара відвела нас у настоятельський корпус до ігуменії Ніколає. Матінка - харизматична і сильна людина, при цьому по-материнськи добра і дбайлива. Чверть століття тому вона прийняла монастир зруйнованим та занедбаним, відновила та впорядкувала його, створила та підняла до високого рівняпритулок для дітей. Обитель має скити і подвір'я, з її стін вийшло 17 ігумень.

За чаєм з єрусалимськими ласощами матінка говорила про нинішнього життямонастиря, цікавилася нашими враженнями. Я запитав, як у монастиря в Малоярославці налагодилися такі великі контакти зі Святою Горою. І настоятелька розповіла, що у 2000 році духовник обителі схіархімандрит Михайло (Балаєв) благословив їй написати листа схимонаху Йосипу з Ватопеда.

- Я тоді здивувалася: "Навіщо?", - Згадувала ігуменя. - Батюшка на це сказав: "Потім все дізнаєшся". Так і сталося. Я написала про наш монастир, старець надіслав сердечну відповідь. Ми переписувалися до самої його смерті у 2009 році. Стараннями старця Йосипа до нас почали приїжджати афонські прочани.

Не без заслуженої гордості настоятелька відзначила зовнішні зв'язкимонастиря. Чорноострівська обитель – ключова пам'ятка Малоярославця, що приваблює до невеликого міста з населенням менше 30 000 осіб архієреїв та священнослужителів Руської та інших Помісних Православних Церков, високопоставлених федеральних чиновників, іноземних дипломатів, діячів культури та освіти

– Нас дуже полюбила посол Австрії Маргот Клестіль-Леффлер. Вона була у нас, наш хор виступав у її резиденції у Москві, за сприяння посла наші дівчатка гастролювали в Австрії. Двічі у нас виступав хор хлопчиків із австрійського католицького монастиря святого Флоріана.

Бруно Вайнберг, який приїжджав з хором, виходець із відомої родини виробників роялів, подарував притулку «Отрада» австрійський рояль.

Матінка поділилася з нами та болем свого серця, викликаною публікацією минулого року книги «Сповідь колишньої послушниці». Автор послухалася у Свято-Микільському Чорноострівському монастирі і після відходу написала «повість» про пережитий досвід. Ігуменя Миколи та сестри виведені у книжці під своїми іменами, монастир фактично прирівняний до тоталітарної секти, настоятелька звинувачена в тому, що в «Відряді» дівчатка погано харчуються та терплять побої. Але навіть після поверхового знайомства зі святою обителью та притулком стає ясно: книга написана вкрай упереджено, автор має на меті, далекі від бажання розкрити правду про малоярославський монастир.

– Вихід у світ «Сповіді колишньої послушниці» спровокував справжнє цькування, – нарікала матінка. – Зайшла мова про закриття притулку та монастиря. На жаль, деякі наші сусіди повірили пасквілю. Хтось запитав у нашої вихованки: «А як вас годують?» Дівчинка, що має щільну статуру, не розгубилася: «Хіба мені не видно?» У кампанії проти монастиря брав участь і один священик, але, відвідавши нас, повністю змінив свою думку і приніс вибачення.

Майже тоді ж серйозний виклик прийняла і така близька за духом Чорноострівському монастирю Свято-Троїцька жіноча обитель у Гватемалі: генеральний прокурор країни зажадала від ігуменії Інес до кінця квітня звільнити будівлю монастирського дитячого притулку. Підставою стало те, що урядовий указ 1996 року про передачу цього приміщення притулку на 50 років не був оприлюднений (що вимагається законодавством). Але публікація указу – обов'язок державних органів, але не ігуменії. Наразі ця справа перебуває на розгляді у Верховному суді Гватемали. Дай Боже, матінці Інес вдасться врятувати притулок, де виховується близько 400 сиріт та дітей із неблагополучних сімей.

Зізнатись, ми планували провести в Малоярославці не більше двох годин, але, полонені привітністю настоятельки, сестер та вихованок «Отради», не помітили, як пролетів час. Чаювання закінчилося за кілька хвилин до всенічного чування напередодні свята Входу Господнього до Єрусалиму, і матінка запропонувала нам залишитися на богослужіння і на нічліг. Ми з вдячністю погодились.

У Микільському соборі ігуменія відвела нам місце ближче до солеї біля мощів святителя Миколая. Ми стали свідками благословення на рясофор: ігуменія поклала два комплекти з рясом, клобуком і човен на мощевик покровителя монастиря і потім вручила їх послушницям. Дитячий хор чудово співав, зокрема він виконав Kyrie eleison по-грецьки. У якийсь момент дівчинки роздали кожному вербу зі свічкою, що молиться по букетику.

Наприкінці служби до нас підійшла сестра Косма, відповідальна за монастирський готель, щоб проводити у надані нам кімнати. Гостьовий будинок нещодавно відремонтовано, у ньому чисто та тихо. У кімнатах нові меблі, є все потрібне. Сестра Косма клопотала, щоб ми відчували себе комфортно. Після вечері та чаю з ігуменією ми провалилися у сон.

Вранці, помолившись за Божественною Літургієюі причастившись Святих Христових Тайн, ми попрощалися з матінкою Миколою і рушили в дорогу. Було трохи сумно у приємний сонячний день залишати Чорноострівську обитель, де ми несподівано, але з радістю провели добу. В Оптиній пустелі, яка за первісним планом була головною метою подорожі, залишитись на належний термін не вдалося. Щоправда, навіть коротке перебування у оптинських старців виявилося наповнене епізодами, що запам'ятовуються. Але це зовсім інша історія.

У 2004 р. отець Арсеній (Пацалос) та Патріарх Олександрійський та всієї Африки Петро VII загинули в авіакатастрофі біля грецьких берегів.