Нові теми для християнських сімейних груп. Тема домашньої групи: Батьківське серце бога. Запрошуємо Вас також переглянути прямі трансляції богослужінь.
Служіння домашніх груп – це не просто сучасний тренд чи перспективна маркетингова структура. Спільне поклоніння Богу та вивчення Писання в контексті домашніх церков було поширеною практикою церков з часів апостолів. Подивіться лише деякі з багатьох біблійних текстів.
І наблизившись Ісус сказав їм: Дана Мені всяка влада на небі та на землі. Отже йдіть, навчіть всі народи,хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися все,що Я наказав вам; і ось Я з вами в усі дні до кінця віку. (Мт. 28:18-20)
...І щодня у храмі та по домівкахне переставали навчати і благовістити про Ісуса Христа (Дії 5:42)
... як я не пропустив нічого корисного, про що вам не проповідував би і чого не вчив вас всенародно і вдома,проголошуючи юдеям і еллінам покаяння перед Богом і віру в Господа нашого Ісуса Христа" (Дії 20:20-21)
Вітайте Прискилу та Акілу, моїх співробітників у Христі Ісусі... і домашню їхню церкву.(Рим. 16:3-4; 1Кор. 16:19)
Все тіло,складене і з'єднане за допомогою всяких взаємно скріплюючих зв'язків, при дії у свою міру кожного члена,отримує прирощення для творення себе в любові. (Еф. 4:16)
Вітайте братів у Лаодикії та Німфана, та домашню церкву його.(Кол. 4:15)
Павло, в'язень Ісуса Христа, і Тимофій брат, Филимонові коханому і нашому співробітникові... і домашньої твоєї церкви...(Фил 1:1-2)
Особистісний характер віри не скасовує, але інспірує єдність віруючих. Бажання ділитися своєю вірою, підтримувати інших, вчитися наслідувати і разом поклонятися Господу є природною потребою кожної народженої понад людину. У певному сенсі ці цілі досягаються за допомогою участі у спільному богослужінні, але тільки зустрічі в малих групах здатні привести цей досвід на рівень життя кожного члена церкви.
Біблійна мета
Проповіді, які звучать у нашій церкві по середах і неділях, є цінним ресурсом духовного розвитку для кожного члена церкви. Наші пастори вкладають багато часу у вивчення Писання, однак вони не здатні надати детального пояснення того, як застосовувати той чи інший уривок у контексті життя більш ніж тисячі людей, які відвідують нашу церкву. Це робить обговорення практичного застосування проповіді вкрай актуальним та необхідним. Адже саме практична угода Богу і є метою життя віруючих.
Крім того, домашні групи допомагають у здійсненні душпастирської опіки про всіх членів церкви. Настанова, підбадьорення, розуміння, допомога в духовному житті – це природний прояв пастирської роботи в контексті групи.
Також домашні групи є чудовою нагодою для служіння один одному. Служище не є самоціллю церкви, але народжується, як відповідь на передбачену Богом залежність членів Тіла один від одного (1Кор. 12:12-30). І ніде не відбувається так легко, як у контексті групи (1Петр. 4:10). У вузькому колі люди більше довіряють один одному, глибше знайомі з потребами один одного і реально здатні надавати духовну та фізичну допомогу.
Ще деякі цілі, які досягаються церквою в контексті домашніх груп.
- Поклонінняі прославлення Бога.
- Спілкування(Дії 2:42; 1Ін. 1:1-4; 2Кор. 13:14; Філ. 2:1; Еф. 4:15, Філ. 1:6; Рим. 1:11-12)
- Турботаодин про одного (1Кор. 12:24-26; Гал. 6:1-2)
- Молитвапро потреби один одного та всієї церкви
- ВивченняПисання (Дії 2:42; Дії 5:42)
- Освячення– практичне застосування істин Писання в особистому житті кожного учасника групи (Євр. 3:13)
- Підзвітністьодин перед одним у християнському житті (Як. 5:16)
- Благовістя,досягнення невіруючих для Христа
Бути частиною домашньої групи – привілей та радісний обов'язок кожного члена нашої церкви. Ми хотіли б допомогти вам знайти свою духовну сім'ю. Якщо ви ще не визначилися з відповідною групою для себе та своїх близьких, пастир служіння для потенційних членів із задоволенням зустрітися з вами, щоб підібрати групу, відвідування якої максимально підходитиме для вас за місцем розташування, мови та складу.
Найважливіше, що Господь робить сьогодні у світі – Він невпинно за Своїм одвічним мудрим визначенням будує Свою церкву. Це не будівля, не фірма, не організація, не асоціація, не корпорація чи бізнес та не приватний кооператив. Це також не культурний чи етнічний чи розважальний чи інтелектуальний центр; це не театр, не філармонія, не концертна зала, не зал органної музики або хорового мистецтва, це не масажний салон, де пригасивши світло людина повинна розслабитися, це не планетарій де люди дивляться в стелю і не дизніленд де їхні очі хаотично бігають на всі боки, «it's not bucks nor bricks».
Це живі люди, яких Бог, відродивши Своїм Духом через проповідь євангелії, зробив Своїми дітьми і об'єднав в одну сім'ю з певною метою.
Церква – це Божі люди, об'єднані Святим Духом у Тіло Христа з метою жити Христовим життям для слави Божої і приводити людей до Христа для тієї ж мети.
Божа церква по всій землі виражає своє існування в помісних громадах різних країнахта містах, які, у свою чергу, дуже різноманітні та за своїм специфічними та мають свої особливості розвитку.
Думаю, що настав час у цей період розвитку нашої церкви детальніше подивитися на одну з дуже важливих аспектів життя церкви – служіння домашніх груп.
Відразу хочу зробити дуже важливе уточнення – ми називаємо цю частину нашою церковного життяслужінням домашніх груп, (не осередками, не клітинами, не програмами, не «розборами», не клубами, і не гуртками) тому що нам не просто важлива наявність груп та їх кількість і ми не ставимо собі за мету просто зайняти людей чимось цікавим чи створити нову програму релігійної активності. Ми називаємо це служіння домашніх груп, тому що це дуже суттєвий фактор у розвитку церкви, що сприяє досягненню спільної мети, яка визначається Словом Божим – «діти Божі, зрілі, радісні, вільні і які використовують свою свободу для створення церкви та впливу на світ».
Ще слід зазначити, що за важливістю та пріоритетністю це служіння поступається лише одному служінню – біблійній проповіді, без якої церква перестає бути церквою у біблійному значенні слова. (У нас є багато інших служінь у церкві і всі вони є суттєвими та актуальними) Хоча, якщо уважно подивитися, то домашні групи є нічим іншим як продовженням пасторської проповіді.
Отже, домашні або малі групи відіграють надважливу роль у всьому цьому процесі досягнення цієї мети і моє бажання сьогодні допомогти всім нам ясно побачити, у чому саме ця роль полягає, яку функцію мають малі групи в житті. помісної церквиі спонукати вас усіх, друзі, стати живою частиною цього процесу.
Ми з вами розглянемо це питання у світлі Писання у такому порядку:
1) Біблійна основа
1. Біблійне підґрунтя для існування та служіння домашніх груп.
Домашні чи малі групи це не просто гарна ідея якоїсь однієї церкви чи якогось здібного освіченого семінариста пастора чи творчої групи щодо створення альтернативних програм. Це також і не ідея американського походження.
Концепція домашньої групи бере свій початок у Слові Божому, яке для кожного віруючого є «каноном» або авторитетом чи вимірником всього життя як особистого, так і церковного.
І це важливо чути і знати, тому що служіння не може обійти вас стороною, якщо ви віруюча людина і перебуваєте в цій церкві або думаєте бути в цій церкві.
Я наведу кілька текстів – деякі з них досить прямо говорять про домашні групи, деякі – через їх застосування показують, що домашні чи малі групи необхідні та дуже важливі для розвитку церкви та її здоров'я.
Дії 2:41-47 Отож охоче ті, хто прийняв слово його, охристилися, і приєдналося того дня душ близько трьох тисяч. і вони постійно перебували у вченні апостолів, у спілкуванні, і заломленні хліба, і в молитвах. І кожного дня одностайно перебували в храмі і, переломлюючи по домівках хліб, приймали їжу у веселості та простоті серця, хваливши Бога і перебуваючи в любові у всього народу.
Дії 5:42 «…І щодня в храмі та по домівках не переставали навчати і благовістити про Ісуса Христа»
Дії 8:3 А Савл терзав церкву, входячи до дому і, тягнучи чоловіків та жінок, віддавав у в'язницю.
Дії 20:20-21 «... як я не пропустив нічого корисного, про що вам не проповідував би і чого не навчав вас всенародно і по домівках, проголошуючи юдеям та еллінам покаяння перед Богом і віру в Господа нашого Ісуса Христа»
Римлянам 16:3-4 Вітайте Прискилу та Акілу, співробітників моїх у Христі Ісусі, які голову свою вважали за мою душу, котрим не я один дякую, а й усі церкви з поган, і домашню їхню церкву.
Римлянам 16:15 Вітайте Філолога та Юлію, Нірея та сестру його, та Олімпанів, і всіх із ними святих.
1Кор 16:19 Вітають вас Асійські церкви; вітає вас старанно в Господі Акіла та Пріскілла з домашньою церквою.
Колосянам 4:15 Вітайте братів у Лаодикії та Нимфана та домашню церкву його.
Філімонові 1:1-2 Павло, в'язень Ісуса Христа, і Тимофій брат, Філимонові коханому та співробітникові нашому та Апфії (сестрі) коханої, і Архіпу, сподвижнику нашому, та домашньої твоєї церкви…».
Це були тексти, які дуже ясно говорять про життя церкви, виражену в малих зборах віруючих.
Декілька текстів тепер, де немає згадки про малі групи, але як їх застосування, показують їхню необхідність. Першим з них є велике доручення Ісуса Христа.
Матвія 28:18-20
«І наблизившись Ісус сказав їм: Дана Мені всяка влада на небі та на землі. 19 Отож, ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, 20 навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам. і ось Я з вами у всі дні до кінця віку».
Зверніть увагу до масштаб, серйозність, і інтенсивність тієї роботи, яку Христос залишив своїм учням – навчіть ВСІ народи, тобто. Зробіть людей Моїми учнями.
Це завдання, яке Христос доручив, щоб ми робили постійно та скрізь. Якщо ви вивчали цей текст, то слово йдіть у грецькій, це дієприслівник і мало бути перекладеним як ідучи (as you go оr while you are going). Це означає, що християнин це той, хто в будь-якому місці, на роботі, по дорозі, в школі, в будинку і т.д. повинен бути учнем Христа, Його послідовником, Його відбивачем. Однієї недільної проповіді недостатньо, щоб усе, що наказав Христос навчити.
Домашні групи надають таку можливість – навчати дотримуватися або застосовувати істину і вчення Христа у повсякденному житті.
Ще один текст, який вказує на ту ж сферу життя церкви, лише акцент тут на всю церкву, яка має бути живим організмом.
Ефесянам 4:16 Все тіло, що складається і з'єднане за допомогою будь-яких взаємозв'язків, що взаємно скріплюють, при дії в свою міру кожного члена, отримує прирощення для творення самого себе в любові».
У тілі немає жодного органу непотрібного чи зайвого. Кожен віруючий при дії в свою міру є частиною тіла, що створює. Ще одна деталь – творення тіла, тобто. його розвиток і благополуччя можливі лише тоді, коли кожен член взаємодіє.
Ми, лідери церкви, найменше зацікавлені у кількості народу, який збирається на наші недільні збори. Це, звичайно, добре, що ви приходите і ми впевнені, що ви отримуєте благословення від кожного зібрання. Але що важливо для пастирів і лідерів церкви – наскільки кожен член церкви є живим органом тіла, що можна побачити не на наших великих зборах, а в контексті малої групивіруючих.
Отже, бачимо, що концепція домашніх груп – не плід людського розуму чи якихось суб'єктивних бажань. Це життя церкви як тіла Христового.
Не мати часу для цього, недбати про це, бути пасивним чи нехтувати цим, може бути доказом байдужості чи неналежності до тіла, але більше цього – непослух Богу.
Євр 10:25 Не будемо залишати зборів своїх, як у деяких звичаїв; але будемо умовляти [один одного], і тим більше, чим більше бачите наближення дня оного.
2. Біблійні цілі для домашньої групи
Малі групи мають дуже біблійні цілі. Це ті характеристики групи або її відмінності, які роблять певну групу конкретних людей, яка відрізняється від будь-яких інших.
Тому, перш ніж ми вивчимо біблійні цілі домашніх груп, зазначені в Писанні, нам потрібно вказати на невірні або ті, які можуть непомітно замінити їх.
Ми спершу відповімо на питання, чим домашні групи не є і потім подивимося на їхні відмінності або цілі.
a. Чим домашні групи не є?
i. Це не ток-шоу із цікавими особами
ii. Це не місце теологічних дебатів чи суперечок
iii. Це не клуб «друзів-однодумців»
iv. Це не клуб знайомств
v. Це не «друзі по нещастю» (АА)
vi. Це не місце, де кожен може виговоритися від душі або говорити, що «на серці» або що завгодно
vii. Це не місце, де можна просто добре провести час
viii. Це не група людей з однаковими інтересами (політика, рибалка, бізнес, розваги, хобі, національність, спорідненість)
ix. Це не група «просто спілкування» чи «просто спів»
x. Це не час тільки «чаювання» або більш «насиченої посиденьки»
b. Навіщо домашні групи існують?
Відповідаючи на це питання хочу відзначити, що це не просто характеристики або відмінності хорошої домашньої групи, що функціонує. Це набагато більше.
Богослови називають це засобами отримання благодаті (means of grace), що, напевно, краще назвати засоби зростання благодаті. Дозвольте мені дещо пояснити це. Все, що ми отримуємо в християнському житті і саме життя, ми отримуємо незаслужено, з благодаті. Але у Бога є Його шляхи, які Він присвятив для духовного зростання Своїх дітей.
В індивідуальному порядку в житті кожного християнина це особиста молитва, особисте вивчення Слова, особисте поклоніння Богові. Це незмінні засоби набуття благодаті.
Але Бог зі своїм Словом показує нам і корпоративний аспект, тобто. спільність віруючих, їх взаємозв'язок один з одним, їх живий творчий контакт один з одним, що виражається в різних подіях або заходах спілкування помісної церкви, які Бог використовує як інструменти, як шляхи, або як засоби зростання благодаті.
Дух Святий діє через всі ці сфери діяльності і приносить у життя віруючих ті благословення, які неможливі в індивідуальному порядку: проповідь у контексті церкви є інструментом благодаті, молитва один за одного, спільне поклоніння, вечеря як свідчення іншим про продовження спілкування з Христом, хрещення як свідчення перед усією церквою про повне довічне посвячення себе Господу, церковна дисципліна, пожертвування, спілкування, вивчення Слова, різні служіння.
Римо-католицька церква і православна називають це обрядами або «засобами порятунку» незалежно від віри учасника (у цьому ключова різниця між біблійним розумінням): хрещення, конфірмація, євхаристія, епітімія, елеопомазання, висвячення, шлюб.
i. Пастирська турбота про кожного члена помісної церкви через домашні групи.
Домашні групи є продовженням проповіді, саме її практичного застосування.
Це своєрідна лабораторія із застосування Писання.
Дії 11:21
І була рука Господня з ними, і велика кількість, увірувавши, звернулася до Господа. 22 Дійшла чутка про це до Єрусалимської церкви, і доручили Варнаві йти до Антіохії. 23 Він, прибувши й побачивши Божу благодать, зрадів і переконував усіх триматися Господа щирим серцем. 24 Бо він був чоловік добрий і сповнений Духа Святого та віри. І додалося досить народу до Господа. 25 І пішов Варнава до Тарсу шукати Савла, і, знайшовши його, привів до Антіохії. 26 Цілий рікзбиралися вони в церкві і навчали чимало людей, і учні в Антіохії вперше стали називатися християнами.
Важливо що 1) ті, хто повірили потребували учнівстві і 2) лише ті, хто навчалися, тобто. перебували під впливом апостольського вчення, називалися християнами.
Дії 14:21
Проповідавши Євангеліє цьому місту й придбавши досить учнів, вони назад проходили Лістру, Іконію та Антіохію, 22 стверджуючи душі учнів, умовляючи перебувати у вірі і [повчаючи], що багатьма скорботами слід нам увійти в Царство Боже.
Тут ми бачимо пасторську роботу Павла, яка обов'язково слідує після євангелізаційної роботи. Одне може бути успішним без іншого.
Тож уважайте собі та всій череді, в якій Дух Святий поставив вас доглядачами, пасти Церкву Господа і Бога, яку Він придбав Собі кров'ю Своєю.
Термін слухайте, який вживає тут Павло proseho (prose, cw), означає звертати увагу, переживати, піклуватися, присвятити себе, ретельно думати про різні сфери життя. Павло говорить саме про сутність пастирської роботи – уважно і ретельно та постійно і невпинно дивитися, розуміти, вирішувати духовні потреби всієї церкви у всій її кількості.
1 Петра 5:1-4
Пастирів ваших благаю я, сопастир і свідок страждань Христових і співучасник у славі, що відкриється: 2 пасіть Боже стадо, яке у вас, наглядаючи за ним не вимушено, але охоче і богоугодно, не для мерзенної користі, але з старанності, 3 і не пануючи над спадщиною [Божим], але подаючи приклад стаду; 4 і коли з'явиться Пастиреначальник, ви отримаєте нев'янучий вінець слави.
Цікаво відзначити, що другий вірш дослівно в оригіналі має наступний порядок – пасіть, яке у вас стадо Боже. Зверніть увагу на смислове навантаження на які слова у вас. Тут же Петро додає кілька характеристик служіння – охоче, богоугодно, старанно… Це говорить про привілей та відповідальність лідерів груп перед Богом за кожного члена церкви, які, у свою чергу, дано Богом для нас лідерів.
Ще один текст, який говорить про важливість пастирської турботи та ставлення членів церкви до лідерів церкви, пастирям:
Євр 13:17
Коріться наставникам вашим і будьте покірні, бо вони невсипуще дбають про ваші душі, як зобов'язані дати звіт; щоб вони робили це з радістю, а не зітхаючи, бо це не корисно для вас.
Послух членів церкви у цьому вірші мотивується трьома чинниками пастирської роботи:
1) невпинна турбота про душі – пастирі чи наставники це люди, які піклуються найбільше про стан душі, про внутрішньому світілюдини, тобто. його чи її серця: бажань, думок, переконань, волі, рішень, цінностей, пріоритетів тощо.
2) звітність перед Богом – за кожного члена церкви пастирі нестимуть звіт перед Богом
3) небезпека неефективності служителя і подальшого зневіри – кожен пастир відповідальний за те, щоб рости самому і постійно вчитися в тому, щоб робити свою працю краще і краще, але в цьому тексті йдеться про те, що члени церкви можуть бути причиною зневіри або гіркоти, що зробить роботу та працю їхніх лідерів непродуктивною та згодом нерадісним служінням.
ii. Вивчення Писання у домашній групі з метою практичного застосування.
Слід зазначити, що вивчення Слова є головною метою групи. Вивчення Писання є шляхом або засобом досягнення головної мети.
У чому головна мета?
Деякі сьогодні вивчають слово і навіть знають багато напам'ять, але, на жаль, залишаються такими самими – їхнє життя, звички, думки, почуття не змінюються. Найгірше те, що є ті, які стають гордими людьми з головою набитою біблійними фразами. Благодать Божого слова не проникає у їхнє серце…
Але, якщо Слово Боже це одкровення нескінченно великого Бога і Його безмежно славної особистості, то будь-яке вірне вивчення його вироблятиме в людині внутрішнє смирення перед Ним, щире визнання Його абсолютного авторитету та бажане задоволення в Ньому. Іншими словами, ми вивчаємо Слово для того, щоб знайти там нові або нагадати собі про вже відомі причини в тексті, щоб славити Бога і дякувати Йому.
Втор 32:46-47
… Тоді сказав їм: Покладіть на серце ваше всі слова, які я оголосив вам сьогодні, і заповідайте їх своїм дітям, щоб вони старалися виконувати всі слова цього закону; бо це не порожнє для вас, але це ваше життя, і через це ви довгий час пробудете на тій землі, в яку ви йдете через Йордан, щоб оволодіти нею.
Дії 2:42
І вони постійно перебували у вченні Апостолів, у спілкуванні та переломленні хліба та в молитвах.
Дії 20:20
як я не пропустив нічого корисного, про що вам не проповідував би і чому не вчив би вас всенародно і по домівках.
Матвія 4:4
Він же сказав йому у відповідь: написано: Не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом, що виходить із уст Божих.
iii. Поклоніння у співі домашньої групи.
Псалом 70:22-24
І я буду славити Тебе на псалтирі, Твою істину, Боже мій; оспівуватиму Тебе на гуслях, Святий Ізраїлів! 23 Радіють мої уста, коли я співаю Тобі, і душа моя, яку Ти визволив; 24 І язик мій щодня проголошуватиме правду Твою.
Колосянам 3:16
Нехай слово Христове вселяється в вас рясно, з усякою мудрістю; Навчайте та навчіть одне одного псалмами, славослів'ям та духовними піснями, у благодаті оспівуючи в серцях ваших Господу.
iv. Спілкування домашньої групі з розвитку теплих щирих дбайливих відносин.
Дещо хочу зупинити вашу увагу на текстах, які дають нам біблійне уявлення про спілкування. Це не просто розмова, але розмова про все щоб зводилася до одного - оцінки та подальшого заохочення зростати у стосунках з Богом.
1Іван 1:1-4
Про те, що було від початку, що ми чули, що бачили на власні очі, що розглядали і що сприймали руки наші, про Слово життя, 2 бо життя з'явилося, і ми бачили і свідчимо, і звіщаємо вам це. вічне життя 3 Про те, що ми бачили й чули, сповіщаємо вам, щоб і ви мали спілкування з нами: а наше спілкування з Отцем і Його Сином, Ісусом Христом. 4 І це пишемо вам, щоб ваша радість була досконала.
Пилип'ян 2:1-2
Отже, якщо [є] яка втіха у Христі, якщо [є] яка відрада любові, якщо [є] яке спілкування духу, якщо [є] яке милосердя і співчуття, 2 то доповніть мою радість: майте одні думки, майте ту саму любов , Будьте одностайні і однодумні ...
Ефесян 4:15
…але істинною любов'ю всі вирощували в Того, Який є глава Христос, 16 з якого все тіло, що складається і з'єднується за допомогою будь-яких взаємно скріплювальних зв'язків, при дії в свою міру кожного члена, отримує приріст для творення самого себе в любові
v. Молитва один за одним домашньої групи.
Коли ми читаємо в Діях про життя першо-апостольської церкви, ми бачимо, що молитва була невід'ємною частиною. Вся книжка просякнута молитвою. Це справді було подихом церкви. Без цього все їхнє життя і служіння було б неможливим. Це є потужні засоби, які щодня використовуються Святим Духом, щоб принести благословення християнам.
Молитовні штрихи у Дії – 1:14, 24, 2:42, 3:1, 4:24-31, 6:4-6, 7:59, 8:14-15, 9:11, 9:40, 10 :9, 30, 11:5, 12:5, 13:3, 14:23, 16:25, 22:17, 28:8.
Один із цих текстів:
Дії 12:5
Тож Петра стерегли у в'язниці, тим часом церква старанно молилася за нього Богові
Це була об'єднана молитва, старанна молитва, постійна молитва, конкретна молитва, богоцентрична молитва.
Якова 5:16
Ефесян 6:18
Будь-якою молитвою та проханням моліться у будь-який час духом, і намагайтеся про це саме з усякою постійністю та молінням за всіх святих.
Що ви очікуєте від Господа?
Про кого ви молитеся сьогодні?
Про що ви молилися востаннє?
Хто молиться за вас?
vi. Служіння одне одному домашньої групі з метою творення церкви.
Усі віруючі та кожен віруючий покликаний до служіння. Усі справжні християни служать. Пастори і проповідники постачають для служіння, але служать усі віруючі.
І це не відбувається насамперед лише на сцені. Це будні церкви. Це звичайні дніде ми шукаємо і винахідливі для добра. Це дуже добре показано у наступному тексті:
1 Кор 12:24-26
… і неблагообразні наші більш благовидно покриваються, а благообразні наші не потребують. Але Бог порівнював тіло, навівши про менш досконале піклування, 25 щоб не було поділу в тілі, а всі члени однаково дбали один про одного. 26 Тому, чи страждає один член, страждають із ним усі члени; Чи славиться один член, з ним радіють усі члени.
Якщо раптом хтось із нас не служить, це може відбуватися через себелюбство або нерозуміння біблійного служіння.
Ми знаходимо більше 50 разів у НЗ фразу один одного.
Все, що говориться в цих випадках, є служінням. Перегляньте цей простий і чудовий список служінь або можливостей помирати для себе і жити для іншого.
любіть один одного (Ів. 13:34; 15:12, 17; 1 Пет. 1:22; 1 Ін. 3:11; 1 Фес. 4:9)
не злословте один одного (Як. 4:11)
не нарікайте один на одного (Як. 5:9)
признавайтесь один перед одним (Як. 5:16)
моліться один за одного (Як. 5:16)
будьте дивні один до одного (1 Пет. 4:9)
служіть один одному (1 Пет. 4:10; Гал. 5:13)
підкоряйтесь один одному (1 Пет. 5:5)
вітайте один одного (1 Петра 5:14; Рим 16:16; 1Кор. 16:20)
майте спілкування один з одним (1 Ів. 1:7)
будьте братолюбні один до одного (Рим. 12:10)
будьте шанобливі один до одного (Рим. 12:10)
не судіть один одного (Рим. 14:13)
не будьте спотиканням один одному (Рим. 14:13)
приймайте один одного (Рим. 15:7)
догоджайте один одному (Рим. 15:12)
наставляйте один одного (Рим. 15:14; Євр. 3:13)
чекайте один одного (1 Кор. 11:33)
однаково дбайте один про одного (1 Кор. 12:25; Філ. 2:4)
не догризайте один одного (Гал. 5:15)
не винищуйте один одного (Гал. 5:15)
не дратуйте один одного (Гал. 5:26)
носіть тягарі один одного (Гал. 6:2)
сходіть один до одного (Еф. 4:2; Кл. 3:13)
говоріть правду один одному (Еф. 4:25)
будьте ласкаві один до одного (Еф. 4:32)
будьте співчутливі один до одного (Еф. 4:32)
прощайте один одного (Еф. 4:32; Кл. 3:13)
коріться один одному (Еф. 5:21)
не кажіть брехні один одному (Кол. 3:9)
навчіть одне одного псалмами (Кол. 3:16)
втішайте один одного (1 Фес. 4:18)
умовляйте один одного (1 Фес. 5:11; Євр. 10:25)
шукайте добра один одному (1 Фес. 5:15)
будьте уважні один до одного (Євр. 10:24)
«Служіння це не посада, але стиль життя, присвячений зростанню інших у вірі та святості. Служити таким чином важливіше, ніж жити».
vii. Підзвітність другові в домашній групі.
Підзвітність може бути різке слово або неприємне для когось, тому, дозвольте мені пояснити, що я маю на увазі.
Не йдеться про те, щоб звітувати один перед одним у всіх деталях життя або контролювати один одного. Зовсім немає. Коли моя дружина запитує, як у мене справи, вона мене не конролює. І коли вона викриває мене, помітивши мої промахи в якійсь ситуації, вона не робить чогось непотрібного. Саме навпаки, перебуваючи зі мною, вона допомагає мені бути кращими, мудрішими, скромнішими, обережнішими, делікатнішими, зрозумілішими, добрішими.
Таким чином, йдеться про більш важливому аспектіхристиянського життя. Цей процес називається освяченням – це коли щось неугодне Богу в моєму житті помічено мною чи іншими, і в результаті спілкування чи бесіди залишається і замінюється істиною Його слова для нових наступних вчинків.
І коли Бог дає благодать вам перемагати спокуси, проходити через труднощі, замінювати зневіру на радість у Бозі, ви незмінно захочете розповісти іншим. Малі групи і існують для цієї мети – бути місцем, де ми можемо свідчити про те, що робить Бог у нашому особистому житті, як істина Його слова змінює нас.
Ви не зможете рости, не зможете змінюватися без відкритих стосунків з іншими більш зрілими братами та сестрами, які можуть краще бачити, ніж ви самі, які мають більше досвіду, або навіть тих, які просто здатні нагадати про те, що говорить Біблія. Це часто роблять із нами навіть діти.
Для Давида це був Натан, і я хочу повторити, що для кожного Давида потрібний Натан. Хто ваш? Кому ви дали право питати про ваше особисте життя? Коли ви були благословенням для інших саме в цій сфері, будучи відкритим душею та серцем.
Подивіться кілька текстів:
Євреїв 3:12-13
Дивіться, браття, щоб не було в кому з вас серця лукавого та невірного, щоб не відступити від Бога живого. 13 Але наставляйте один одного щодня, доки можна говорити: Тепер, щоб хтось із вас не запеклий, звабився гріхом.
Автор використовує термін дивіться (ble, pw), що означає дивитися уважно та розрізняти предмети. Він наказує нам уважно дивитися у своє серце. Хто не дивиться у своє серце, того Біблія називає нерозумним.
Дурний вірить у всяке слово, розважливий уважний до шляхів своїх.
Але тут він також говорить про те, що ми повинні наставляти один одного щодня.
Якова 5:16
Визнавайтесь один перед одним у провинах і моліться один за одного, щоб зцілитись: багато може посилена молитва праведного.
Галатам 6:1-3
Братіє! Якщо і впаде людина в якусь гріху, ви, духовні, виправляйте такого в дусі лагідності, спостерігаючи кожен за собою, щоб не бути спокушеним. 2 Носіть один одного тягарі, і таким чином виконайте закон Христовий. 3 Бо хто вважає себе чимось, будучи ніщо, той спокушає сам себе.
У 18 столітті Самуїл Уеслі організував релігійну громаду, яка теж була поділена на групи (щось на зразок домашніх груп). Це були групи підзвітності окремо серед братів та сестер. Вони були дуже популярні у свій час і кілька речей можуть бути повчальними для нас.
Кожен, хто хотів мати спілкування у такій групі, мав відповісти на запитання:
Чи ти маєш мир з Богом через віру в Ісуса Христа?
Чи готовий ти до того, щоб тобі говорили про твої недоліки?
Чи хочеш ти, щоб хтось із нас говорив тобі про те, що він думає про тебе і про свої переживання про тебе?
Чи готовий ти до того, що ми говоритимемо тобі все, що ми чуємо, думаємо, відчуваємо про тебе і що нас турбує про тебе?
Чи хочеш ти, щоб, роблячи це, ми могли підійти до свого серця дуже близько і перевірити його до глибини?
Після приєднання задавалися такі питання:
Який гріх ти вчинив відколи ми бачилися останній раз?
Які спокуси зустрічаєш на шляху?
Як ти їх долаєш?
Що ти думав, говорив чи зробив, що можливо було гріхом?
1 Іван 1:5-10
І ось благовістя, яке ми чули від Нього і сповіщаємо вам: Бог є світло, і немає в Ньому жодної темряви. 6 Якщо ми говоримо, що маємо спілкування з Ним, а ходимо в темряві, то ми брехнемо і не чинимо по правді; 7 Коли ж ходимо у світлі, як Він у світлі, то маємо спілкування один з одним, і Кров Ісуса Христа, Сина Його, очищає нас від усякого гріха. 8 Якщо кажемо, що не маємо гріха, обманюємо самих себе, і істини немає в нас. 9 Якщо визнаємо наші гріхи, то Він, вірний і праведний, простить нам наші гріхи і очистить нас від усякої неправди. 10 Якщо говоримо, що ми не згрішили, то уявляємо Його брехливим, і слова Його немає в нас.
Гріх потребує темряви, щоб рости – він потребує ізолювання прикритого права на особисте життя (privacy). Потрібно йти до світла, щоб запобігти нам від гріховних уподобань та звичок
«Незалучені до життя церкви члени вводять в оману не тільки істинних членів, але також і нехристиян щодо того, що означає бути християнином. До того ж, «активні» члени церкви аж ніяк не служать «неактивним» членам, дозволяючи останнім залишатися членами церкви; бо членство є загальною підтримкою спасіння людини. Це має бути ясно зрозумілим: членство в церкві є загальним свідченням цієї церкви порятунку окремого члена».
viii. Благовістя у житті домашньої групи.
Говорячи про цю важливу частину життя групи, слід зазначити небезпечні тенденції, які іноді стають характеристикою деяких людей, але й усієї групи.
Дві з них особливо небезпечні – споживчий дух та приватизація. Споживач це той, хто вважає, що група існує для мене. "Все, що там відбувається, завжди має влаштовувати мене, повинні враховуватися мої інтереси, мої потреби". Якоюсь мірою малі групи для цього і існують, але це не повинно стати виправданням для егоїстичних очікувань та себелюбних вимог одного. Такий суб'єктивний і однобічний підхід корениться тільки в серці егоїста, людини яка сповнена собою, зайнята собою, захоплена собою або незадоволена, але теж собою або через себе.
Інша небезпека – це приватизація групи. Що я маю на увазі? Це коли група чи деякі її члени звикають до своєї групи настільки, що не хочуть жодних змін. Статичний стан – це результат такої тенденції. Люди мало переймаються станом інших і дуже рідко думають про те, щоб інші могли випробувати радість життя у Христі. Це стосується нашої відповідальності благовістя – сповіщення благої звістки про Ісуса Христа іншим.
Благовістя це ще одна дуже важлива справа або призначення малої чи домашньої групи. Вивчаючи уважно життя перших християн, ми бачимо, що благовістя було невід'ємною справою.
Дії 2:46
І щодня вони одностайно перебували в храмі і, переломлюючи по домівках хліб, приймали їжу у веселості та простоті серця, 47 хвалячи Бога і перебуваючи в любові у всього народу. Господь щодня докладав тих, хто рятується до Церкви.
Дивіться, віруючі жили життям спілкування, поклоніння Богу, і одним із результатів було спасіння грішників.
Дуже важливе спостереження – благовістя це не подія, не крусейд, не тисячні так звані євангелізаційні збори з хорами та оперними співаками, не кампанія проти СНІДу чи куріння, не соціальна програма. Це стиль життя. І це наше призначення та ціль домашньої групи.
«Світу треба побачити цінність Христа через справи та слова захопленого Богом народу».
1Пет 2:11-12
Кохані! прошу вас, як прибульців і мандрівників, віддалятися від плотських пожадливостей, що повстають на душу, 12 і проводжати доброчесне життя між поганами, щоб вони за те, за що лихословлять вас, як лиходіїв, побачивши добрі діла ваші, прославили Бога в день відвідин.
Домашні групи це середовище для благовістя, де невіруючі чи релігійні люди, дивлячись на наші стосунки, бачать Христа відображеного в житті реальних людейу звичайних обставинах життя, словах, справах ітд. Це середовище де невіруючий стикається з реальністю євангелії, що діє, з реальністю Бога.
1Петра 2:9
Але ви — рід вибраний, царствене священство, народ святий, люди, взяті на спадок, щоб сповіщати досконалості Того, Хто покликав вас з темряви в чудове Своє світло;
Кожна група має бути не самодостатньою чи самовдоволеною, але стратегічною місіонерською точкою. Це бажання кожного віруючого здійснюється на особистому рівні, а також у контексті групи.
Якщо ви не маєте бажання приводити людей до Христа, ви самі не врятовані! Будьте впевнені у цьому!
3. Біблійні вимоги для лідерів та для членів групи
Якими мають бути ті, хто сьогодні є лідерами чи пастирями домашніх груп? Біблія дуже ясно і однозначно говорить про це і нам потрібно знати це, тому що без біблійного лідерства група не зможе бути засобом зростання благодаті.
Ким вони не є?
1) Це не бізнесмени
2) Це не політики
3) Це не лектори
4) Це не розважачі
5) Це не жінки
a. Вимоги до лідерів домашніх груп
Текст, який найкраще підсумовує якості цих людей, ми знаходимо в 1Тим 3:1-7. Цей текст необхідно знати і лідерам, і всім членам церкви, і ми зупинимося на ньому на кілька хвилин.
1 Тимофію 3:1
Правильне слово: якщо хто єпископства хоче, доброго діла хоче. 2 Але єпископ має бути непорочний, однієї дружини чоловік, тверезий, цнотливий, благочинний, чесний, дивний, учительний, 3 не п'яниця, не бійця, не сварливий, не користолюбний, а тих, миролюбний, не сріблолюбний, 4 добре керуючий домом своїм, дітей, що містить у послуху з усякою чесністю; 5 Бо, хто не вміє керувати власним домом, чи турбуватиметься про Церкву Божу? 6 Не повинен бути з новонавернених, щоб не запишався і не підпав засудженню з дияволом. 7 Належить йому також мати добре свідчення від зовнішніх, щоб не впасти в нарікання та диявольську мережу.
Зверніть увагу на кілька сфер, які відображені у цьому тексті:
i. Служіння лідера домашньої групи.
Слова єпископство, єпископ стосуються самого служіння.
Воно має бути бажаним (два різні слова перекладені як бажає використовує Павло. Перше (ovre, gomai) орегомаї означає простягати руку щосили щоб дістати щось і говорить про зовнішній чинник, тобто людина робить певні кроки, щоб стати пастирем Друге слово (evpiqumei/) епітумеї), свідомим (! тобто людина розуміє що він хоче і суть / цінність служіння і його тяжкість або інтенсивність), навмисним (!), і відповідним (! хто – займенник чоловічого роду, і також всі якості говорять про умови).
Три терміни в НЗ ми знаходимо, які вживаються щодо пастирів церкви чи малих груп. Перший термін це пресвітер (presbu, teroj, elder). Цей термін більше свідчить, хто це людина, тобто. його характер та серце. Другий термін це охоронець або спостерігач (evpi,skopoj, overseer). Цей термін відповідає питанням що робить ця людина, яке його основне завдання – вникающий. Третій термін це пастир, той хто пасе (poimai, nw, to shepherd або poimh, n (poimen), тобто пастир). Цей термін відповідає питанням як він здійснює служіння чи у чому воно полягає.
Ці три слова – взаємозамінні і говорять про те саме. Служіння найцінніше, найблагородніше, найнеобхідніше сьогодні на землі. Але його не можуть робити все тільки тому, що вони хочуть цього. Павло показує такі сфери чи вимоги до служителів.
ii. Серце лідера домашньої групи.
слова бажає… бажає… непорочний… і список усіх 15 якостей, а також не повинен бути з новонавернених… стосуються його серця та характеру, зрілості, його особистого життя, яке має бути гідним для наслідування.
Серце відноситься не тільки до внутрішнього змісту, але і до зовнішнього прояву зрілості або характеру Христа.
Сперджен говорив про це таке:
«Життя проповідника має подібно до магніту, притягувати людей до Христа, і воістину дуже сумно, коли воно тримає їх далеко від Нього. Святість у священнослужителях – це гучний заклик до грішників покаятися, і, залишаючись непохитною, вона стає особливо привабливою».
Серце служителя чи лідера, виражене його життям перед Богом, у сім'ї, у стосунках з людьми в церкві має бути тим притягуючим магнітом до Христа. Він має бути людиною, в якій відображається характер Христа. Це духовна зрілість (у застосуванні Писання, пріоритетах життя, вирішенні питань, розпорядженні ресурсів, часу тощо)
iii. Сім'я лідера домашньої групи.
Фрази керуючий домом своїм, однієї дружини чоловік, дітей що містить у послуху з усякою чесністю стосуються його сім'ї, саме відносин із дружиною та відносин із дітьми.
Керуючий домом своїм – належить до його сім'ї загалом. Смислове навантаження стоїть падає своїм домом (слова стоять у наступному порядку своїм домом управляючий). Йдеться про його здатність бути лідером чи менеджером будинку; про його вплив особистого прикладу любові до Бога у своєму домі. Не забудьте, що Павло пише про вимоги. Сім'ю Бог ставить як умову для служіння, а чи не навпаки. Текст, де Христос говорить, якщо хтось не залишить батька свого чи матір свою той не гідний Мене ставиться не до служіння, а до спасіння. Тут йдеться про служіння у церкві. Павло продовжує про це і пізніше каже, що хтось не вміє керувати чи вести свій дім, чи може він це зробити в більшому контексті, чи може він піклуватися про церкву? Відповідь – звісно ні.
Щодо дружини написано, що він має бути чоловіком однієї дружини. У грецькому варіанті логічний наголос падає однієї дружини. Це означає, що він вірний своїй дружині, любить свою дружину, як Христос церква. Його серце належить одній дружині, його очі, його руки, його вуста, ноги, його вуха належать своїй одній дружині. Він вірний та присвячений одній дружині у всіх ситуаціях.
Щодо дітей написано дітей, які мають у підпорядкуванні, з усякою чесністю. Це той, хто як батько має авторитет у сім'ї. Це авторитет, що визначається Писанням і підтверджений життям. Діти розуміють, приймають, бажають, і підкоряються цьому авторитету не через страх, але пошану та любов.
Отже, сім'я це така ж важлива умова, як і святість служителя. Одне може бути без іншого. Перше висловиться і буде видно у другому.
iv. Свідоцтво про лідера домашньої групи.
Фраза належить йому мати добре свідчення від зовнішніх вказує ще одне умова для служіння. Сусіди, співробітники на роботі, випадкові людипо дорозі, в магазині бачать у цій людині добру вдачу, чистоту, порядність, образ Христа. Якщо вони запитати їхню думку, всі вони можуть підтвердити порядність цієї людини.
Пріоритетність цих вимог-сфер можна зобразити діаграмою:
Наслідуючи думку Павла, ми бачимо, що на першому місці стоїть не служіння в церкві, а серце і якості служителя.
Друге – теж не служіння, але його сім'я – окремо дружина та окремо діти.
Третє теж не служіння, але що кажуть чи що бачать близькі, сусіди, друзі, співробітники на роботі.
Тільки після цього може йтися про служіння.
Ми бачимо наскільки серйозним є служіння лідерів і нам потрібно молитися за них і за кожну сферу їхнього життя, особистого, сімейного, суспільного і церковного…
b. Вимоги до учасників групи
i. Присвятити себе церкви (висловлюючи це в особистій згоді з напрямом розвитку церкви та цілями, а також у членстві)
ii. Регулярно відвідувати групи
iii. Застосовувати істини Слова Божого в особистому житті та говорити як це у вас виходить
iv. Брати участь у житті конкретних людей у групі з метою сприяти зростанню інших та гармонії відносин
v. Будувати стосунки з іншими людьми
vi. Відкривати своє серце та бути готовими вчитися
vii. Молитися за ваших лідерів та підтримувати їх
Як бачите малі групи мають велике значення у Писанні.
Ми з вами звернули увагу на те, що вони мають:
1) Біблійна основа
2) Біблійні цілі – навіщо потрібні групи та їх відмінності
3) Біблійні вимоги до всіх лідерів та членів групи
Це служіння домашніх груп є дуже важливою частиною нашого життя як тіла Христового.
Церква стає неефективною та статичною без цього важливого служіння. І нехай ніхто з нас не буде причиною цього.
Наскільки ви залучені до життя церкви говорить дуже багато про ваше християнство, але й від цього залежатиме функціональність церкви.
Зробіть сьогодні певне рішення. Подивіться, що насправді заважає вам бути живою частиною церкви. Подивіться, яка група вам найбільше до душі, за віком. Завітайте до кількох груп, якщо потрібно, і зробіть рішення бути корисною частиною в церкві і вникати в потреби інших. Цього хоче Бог.
Заповіт із церквою нових членів церкви:
Будучи впевнені, що ми приведені Божою благодаттю до покаяння і віри в Ісуса Христа і повної віддачі себе Йому, і будучи хрещені на основі нашої віри в ім'я Отця і Сина і Духа Святого, ми тепер, покладаючись на Його благодатну допомогу, урочисто й радісно оновлюємо наш завіт один з одним.
Ми молитимемося і все робитимемо для того, щоб зберігати єдність Духа в союзі миру з усіма членами церкви.
Стаючи членами помісної Христової Церкви, ми ставимося до всіх із братньою любов'ю; виявляти турботу і уважність один до одного, щиро повідомляючи і підтримуючи один одного відповідно до необхідності.
Ми не будемо забувати наших зборів і нехтуватимемо молитися за себе та за інших.
Ми будемо супроводжувати зростання тих, хто буде під нашою опікою і також прагнутимемо привести до порятунку наших рідних, знайомих та друзів.
Ми будемо радіти щастю інших, і намагатимемося з розумінням та співчуттям нести також і їх тяжкості та переживання.
Ми будемо докладати всіх старань, з Божою допомогоюжити обережно в цьому світі, віддаляючись від безбожних і мирських пожадливостей, і пам'ятаючи, що ми були добровільно поховані хрещенням і воскресли духовно з мертвих, тож на нас лежить відповідальність жити новим і святим життям.
Ми будемо працювати разом для розвитку євангельського служіння цієї церкви, беручи участь у поклонінні, виконанні заповідей, церковної дисципліни та доктрин. Ми також будемо добровільно і регулярно брати участь у фінансових потребах церкви, бідних, і у поширенні євангелії всім народам.
Якщо ми переїдемо в інше місто, ми обов'язково, якнайшвидше, приєднаємося до подібної церкви, щоб продовжувати дух цього завіту і виконувати принципи Святого Письма.
Нехай благодать Господа нашого Ісуса Христа і любов Бога Отця, і спілкування Святого Духа буде з усіма нами. Амінь
Домашня група – це один із невід'ємних елементів церкви. Про те, з чого розпочати групу та як її вести кореспондентові «Що таке?!» розповіла Анжела Соколова, служитель та дружина пастора «Церкви Великого Міста» м. Санкт-Петербург.
- Анжела, поясніть, будь ласка, чи потрібно молитися для того, щоб зрозуміти, де розпочати домашню групу, чи можна відкривати її в тому місці, де є можливість це зробити?
Участь у житті домашньої групи має органічно вписуватись у життя людини. Ми просимо людину присвятити свій час та провести одну зустріч на тижні з друзями із церкви. Традиційно найчастіше домашня група проходить саме вдома. В умовах нашого міста, яке є мегаполісом, деякі домашні групи приймають рішення зустрічатися під час обідньої перерви. Звичайно, зустрічі серед тижня вимагають від людини посвяти особистого часу, і нам хотілося б, щоб цей «тягар» було нести радісно і легко, і непотрібні жертви були зведені до мінімуму.
У великих містах поширена форма проведення груп у кафе. Це пов'язано з тим, що будинок – це місце, куди мешканець великого міста приходить лише переночувати. Ми дозволяємо тим, хто ходить на домашню групу, самостійно прийняти рішення про місце та час зустрічі з братами та сестрами у Христі.
- Якщо двері свого будинку для групи хоче відчинити людина, яка грішить?
Я б подивилася, з чим пов'язаний гріх: якщо це непорозуміння, через свій юний духовний вік, то це один випадок. Ісус часто бував у таких будинках, і нам треба брати з нього приклад. Але якщо це впертість і любов до гріха, то Писання нам каже - навіть не є з такими братами. Нещодавно зібрання нашої церкви почали відвідувати нові люди. Ми знаємо, що їхнє життя далеке від прийнятих стандартів, проте бачили й те, як вони зростають духовно. Тому ми дозволили час від часу проводити домашню групу у них вдома, проте лідером групи була інша людина.
- Як проводити групу так, щоб невіруючі люди, які мешкають у квартирі, зацікавилися християнством?
Важливо, щоб родичі були згодні на те, що вони проводять групу, оскільки вони теж є господарями цього житла. Або з ними має бути досягнуто згоди. Деякі невіруючі члени сім'ї готові піти з дому на час проведення групи, інші ж із задоволенням присутні під час зустрічі та навіть трохи дискутують із нами. Однак, якщо ми насправді живемо християнським життям, виявляючи любов і прощення, ми можемо торкнутися серця наших рідних. Люди спостерігають за християнами. Якщо рідні бачать не одну подію, але позитивні зміни, наші справи, це може призвести їх до Бога. Я згадую історію, коли на одній домашній групі мати господині квартири довго скептично ставилася до віри дочки. Але вона часто хворіла, і члени сімейної групи за неї молилися. Бачачи, як у результаті молитов вона отримувала зцілення, жінка повірила.
Інша історія, коли чоловік ставився лояльно до проведення групи: сидів собі тихенько. За нього теж довгий час молилися, і він одного разу виявив інтерес, щоб пройти «Альфа курс» (збори, які пояснюють основи християнської віри), потім разом із дружиною він став відвідувати сімейні курси щодо зміцнення взаємин між подружжям. На сьогоднішній день він любить бути на церковних святах, із задоволенням бере участь у різних заходах, відвідує домашню групу. У даному випадкувидно динаміку: від нуля до нинішніх результатів.
– Часто трапляється, що хтось перестає ходити на домашню групу. Що робити у таких випадках?
Ми прагнемо, щоб кожна людина в церкві відвідувала домашню групу. Однак не треба намагатися їх утримати там усіма силами. Якщо людина не почувається затишно в якійсь компанії, можна порадити пошукати їй іншу домашню групу.
Варто відзначити, що будь-яка домашня група одного разу переживає момент, коли частина людей може піти – і це непогано! Ті, хто залишився, стають командою однодумців. Іноді відбувається момент, коли назовні виходять мотиви людей, ми можемо очікувати, що хтось залишає вас. А мотиви у всіх різні. Комусь на групі постійно щось дарують і одного разу перестають це робити, спонукаючи знайти роботу. Когось спочатку шкодують, а потім дають повчання взяти відповідальність за своє життя. За когось моляться. При цьому, якщо ті, кому допомагають, не хочуть нічого робити, їм стає незатишно. Буває так, що у членів домашньої групи назріває ідея, наприклад, комусь допомогти, і не всі хочуть діяти як команда. Можливо, незабаром вони перестануть почуватися частиною колективу і перестануть ходити на групу. У Євангеліях написано, що коли Ісус став відкриватися своїм учням глибше, багато хто з них теж перестав ходити за Ним.
- Як бути, якщо до групи приходять батьки з дуже активними дітьми?
Є кілька способів вирішення цього завдання:
По-перше – можна організувати заняття для дітей, прописавши графік чергування. Декілька мам можуть розписувати: хто і коли наглядає за дітьми.
По-друге, можна проводити групи для жінок з дітьми. Мамочки з дітьми певного віку дуже лояльно ставляться до жінок із дітьми, вік яких збігається з віком їх чад. Ми маємо групу, яка зустрічається в «ІКЕА». На території торгового центру є дитячі кімнати, куди мами віддають своїх дітей на час проведення групи.
Третій варіант – це допомога рідних. Дуже приємно, коли близькі поважають бажання матері провести час із друзями і дають відпочити від домашніх турбот. Проте практика показує, що тата дуже рідко мають таку можливість і приходять на допомогу своїм дружинам у питаннях домашніх груп. Якщо жінці дозволяють кошти, вона користується послугами няньки.
Загалом, зазначу, що діти на домашній групі – це завдання №1, навколо якого точаться гарячі суперечки.
У свій час, коли я проводила домашню групу для матусь, мені здавалося, що діти, які прийшли в гості, розгромили половину квартири: псували меблі, били чашки, грали в хованки в наших валізах.
Був навіть випадок, коли одній жінці, яка приходила на групу з некерованою дитиною, поставили умову приходити на домашню групу без неї. Це було зроблено з любов'ю, а й зі строгістю. Вона знайшла нагоду.
- Який інструмент для лідера домашньої групи ефективніший: молитва за своїх підопічних чи особисте спілкування?
Цінність молитовного життя лідера навіть не варто обговорювати. Лідер домашньої групи – це клопотання. Але не всякий молитовник є лідером домашньої групи. Уміння працювати з людьми – це один із найважливіших навичок, яким треба вчитися. Лідер домашньої групи - це людина взаємин, яка має знати людей. Він ставить різні акценти різних етапах розвитку групи. Розуміння динаміки розвитку групи допоможе йому чітко знати, що потрібно робити у той чи інший момент.
Якщо я в групі з тими, кого я вже довго знаю, я розумію, що ми здатні на якісь спільні справи. Коли з незнайомими ми нічого не плануємо і не намагаємося зробити, а просто спілкуємося, знайомимося ближче. Спершу душевне, а потім духовне.
Взагалі етапи розвитку домашньої групи можна побудувати в чотирьох пунктах:
- На першому етапі ведення домашньої групи лідеру треба зустрічатися з людьми, знайомитися, служити у їхніх потребах, молитися за них.
- На другому етапі – молитися у таємній кімнаті, оскільки люди починають відкривати свої серця, ставати ближчими. На домашній групі йде обговорення слова, навчання, вирішення конфліктів.
- Третій етап - після того, як люди стали ближчими, цілі, мотиви розкриті, встановилася загальна атмосфера – це атмосфера взаєморозуміння та єдності, починається процес творення справ. Так, деякі члени домашньої групи могли покинути її, але починають приходити нові!
- Четвертий етап – це етап множення. Це коли група стає занадто великою, щоб мати близькі стосунки. Нові члени групи шукають тісніших відносин, і група переживає поділ, що помножує. Створення нової духовної сім'ї.
Чи можете розповісти про позитивний досвід роботи домашніх груп у світі?
Усі мега-церкви у світі – це церкви з розвиненою мережею домашніх груп. Мій чоловік їздив на симпозіум до Малайзії. Для таких країн як Малайзія, країн, де є переслідування християн, домашні групи – ключ до порятунку багатьох, єдиний спосіб існування та поширення християнства. Принципи, на яких будуються церкви, є універсальними, описані у Святому Письмі. Якщо в країнах, які мають свободу віросповідання питання про актуальність домашніх груп, що ще обговорюється, то для гнаної церкви це питання виживання та життєдіяльності.
Розмовляв Олексій Ковалонок
Теги: Церква, домашні групи
26.07.2015
На недільному служінні, яке відбулося у церкві “Жива віра” 26 липня, пастор Дмитро Підлобко торкнувся теми “Навіщо мені домашня група?”, яку планує продовжити на наступному богослужінні.
У проповіді пастор розкрив
1. Домашня група – це місце для поглиблення в Боже Слово та набуття навичок його практичного застосування.
2. Домашня група потрібна для спілкування, турботи один про одного і служіння другові дарами, отриманими від Бога.
«Тож будемо через Нього невпинно приносити Богові жертву хвали, тобто плід уст, що прославляють ім'я Його. Не забувайте також про доброчинність і товариськість, бо такі жертви благоугодні Богові. Коріться наставникам вашим і будьте покірні, бо вони невсипуще дбають про ваші душі, як зобов'язані дати звіт; щоб вони робили це з радістю, а не зітхаючи, бо це для вас не корисно.(Євреїв 13:15-17)
3. Домашня група потрібна для досягнення нових людей євангелією та зверненням до Ісуса Христа.
4. Домашня група потрібна для вирощування учнів Ісуса Христа у сильних служителів та лідерів.
5. Домашня група необхідна зростання і розвитку церкви.
У своєму посланні пастор Дмитро також наголосив на наступному:
«Ми повинні вірити, довіряти Божому Слову - Біблії, покладатися на Боже Слово і прагнути до того, щоб як наше життя, так і наше служіння і влаштування церкви було відповідно до того, чого нас вчить Біблія. Коли Біблія перестає бути для християнина і церкви загалом Божим Словом, тоді в життя такої людини будуть приходити такі речі:
Відступ від Божих заповідейта принципів;
гріх захоплюватиме дедалі більше території його життя;
це буде впливати на церкву і робити її лояльною та толерантною до гріха та гріховності.
Біблія навчає нас, що перша церква збиралася не лише на великих зборах у храмі, а й додому. З цієї причини ми віримо, що домашні групи потрібні в церкві, тому що це є принципом апостольської церкви».
«І кожен день одностайно перебували в храмі і, переломлюючи по домівках хліб, приймали їжу у веселості та простоті серця, хваливши Бога і перебуваючи в любові у всього народу. Господь же щодня докладав тих, хто рятується до Церкви.(Дії 2:46,47)
«І кожен день у храмі та по домівках не переставали навчати і благовістити про Ісуса Христа.»(Дії 5:42)
"...як я не пропустив нічого корисного, про що вам не проповідував би і чому не вчив би вас всенародно і по домівках ..."(Дії 20:20)
«Вітають вас церкви Асійські; вітають вас старанно в Господі Акіла і Пріскілла з домашньою їхньою церквою.(1 Коринтян 16:19)
«Павло, в'язень Ісуса Христа, і Тимофій брат, Филимонові коханому і співробітникові нашому, і Апфії, (сестрі) коханої, і Архіпу, сподвижнику нашому, і домашньої твоєї церкви.»(Філімону 1:1-2)
Пропонуємо Вам прослухати повну аудіо версію проповіді “Навіщо мені домашній гурт?”. Віримо, що це слово благословить вас!
Запис прямої трансляції проповіді "Навіщо мені домашня група?" - 26 липня 2015
Запрошуємо Вас також переглянути прямі трансляції богослужінь.
Що таке церква?
Церква - це діти Божі, народжені від істини Слова Божого і з'єднані Духом Святим в одне Тіло, з метою перетворення в образ Христа через настанови один одного і досягнення невіруючих досягаючи їх євангелією для слави Божої.
Частиною церкви стають люди завдяки Духу Святому, який оселяється і живе в них, і дає істинне покаяння, яким відроджує до нового життя, що характеризується щирою любов'ю до Бога і людей, і стійкою жагою до святого життя.
Це група людей, об'єднаних одними переконаннями та філософією життя, і які збираються в певному місці, для загального поклоніння, мають спільну діяльність, де кожен має своє конкретне призначення, має виконувати певні функції та завдання, де є пастори, диякони та інші служителі, та де чітко регламентовано принципи взаємодії між усіма, визначені Писанням.
Біблія говорить про дві форми спільних служінь. Перша, це звична для нас сьогодні форма – недільне богослужіння. На недільному богослужінні збирається практично вся церква. Друга форма, це збори за групами - домашні церкви. І те, й інше має спільні елементи, але мають і чимало відмінностей.
Без сумнівів, практика малих груп - це біблійна практика. Без цієї форми досягнення поставленої Богом цілей перед церквою досягти просто неможливо. Можна досягати якихось тимчасових результатів, людських планів, але церква Христова має будуватися та жити виключно на Його принципах.
(Діян.2:41-47) Отже, охочі, що прийняли слово його, хрестилися, і приєдналося в той день душ близько трьох тисяч. 42 І вони постійно перебували у вченні Апостолів, у спілкуванні та переломленні хліба та в молитвах. 43 Був страх на всякій душі; і багато чудес і знамень відбулося через Апостолів у Єрусалимі. 44 Все ж віруючі були разом і мали все спільне. 45 І продавали маєтки та всяку власність, і поділяли всім, дивлячись на потребу кожного. 46 І щодня одностайно перебували в храмі і, переломлюючи по домівках хліб, приймали їжу у веселості та простоті серця, 47 хвалячи Бога і перебуваючи в любові у всього народу. Господь щодня докладав тих, хто рятується до Церкви.
Служіння домашніх груп
Церква євангельських християн «Джерело життя»
А. Загальні положення служіння домашніх груп:
- Домашні групи організовані з метою продовження та здійснення пастирської опіки про всіх членів церкви відповідно до мети та філософії церкви;
- Головна функція домашніх груп полягає у продуманій цілеспрямованій духовній роботі – учнівстві, з кожним членом церкви для творення церкви як живого організму;
- Всі члени церкви не тільки заохочуються, але мають привілей та обов'язок бути частиною домашньої групи;
- Лідерство кожної з груп здійснюється братами, обраними для цього служіння та затвердженими пастирською радою церкви;
- Усі лідери домашніх груп та їхні групи підзвітні у всіх сферах цього служіння відповідальному пастору та пастирській раді;
- Розміри груп визначаються ефективністю досягнення поставлених перед нею цілей.
Б. Цілі та завдання домашніх груп:
1. Чим домашні групи не є:
- Ток-шоу, де кожен висловлює свою думку;
- Клубом «друзів-однодумців»;
- Клубом знайомств, дискусій, діалогу;
- Групою людей, які є «друзі по нещастю»;
- Місцем, де кожен може виговоритися від душі;
- Місцем, де можна легко провести час;
- Групою людей із однаковими інтересами (політика, робота, хобі...);
- Групою "просто спілкування" або "просто спів";
- Місцем «чаювання» або вільного проведення часу;
- Групою обговорення різних тем, які хвилюють.
2. Навіщо вони існують?
- Пастирська турбота про кожного члена церкви (1Пет.5: 1-2, Кл.1: 28-29);
- Поклоніння та прославлення Бога у контексті групи;
- Спілкування (Діян.2: 42, 1Ін.1: 1-4, 2Кор.13: 14, Флп.2: 1, Еф.4: 15, Флм.1: 6, Рим.1: 11-12).
- Турбота одна про одну (1Кор.12:24-26, Гал.6:1-2).
- Молитва один про одного і про церкву;
- Дослідження Писання (Дії 2: 42, 5:42)
- Освячення – практичне застосування істин Писання в особистому житті кожного члена групи (Євр.3: 13);
- Служіння один одному тим даром, який отримав з метою творення один одного у вірі (1Пет.4: 10);
- Підзвітність один перед одним (Як.5: 16);
- Благовістя, досягнення невіруючих для Христа (Дії).
В. Загальні засади функціонування:
- Дослідження Біблії, «вчення і благовістя», особливо в їх практичному застосуванні, є основним елементом, який поєднує групу і є центром всього життя групи;
- Пастирська робота здійснюється безпосередньо лідерами груп;
- Відносини між членами групи випливають із взаємної залежності християн одна від одної, якій навчає Писання;
- Служіння кожного здійснюється згідно з принципом «один одному» в Новому Завіті в атмосфері смирення, доброзичливості та любові;
- Кожен член працює в контексті групи для спільного блага та збудувати церкви.
Г. Якості лідерів домашніх груп (1Тим.3: 1-7, Тіт.1: 7-9):
1. Християнський характер (також Гал.5:22-23):
- Не самовільний, не гнівливий, не сварливий, не користолюбний, не п'яниця ...;
- Стриманий, мудрий, цнотливий, благочинний, тихий, мирний, гостинний, справедливий...;
2. Християнська поведінка:
- У сім'ї: ставлення до дружини та дітей (1Тим.3: 2а, 4, Тит.1: 6);
- У церкві: відносини з друзями, членами церкви (1Тим.3: 5);
- У суспільстві (1Тим.3: 7);
3. Християнська зрілість (1Тим.3: 6):
- у застосуванні принципів Писання;
- у пріоритетах життя;
- у вирішенні питань;
- У використанні часу, фінансів, ресурсів.
Д. Вимоги до лідерів домашніх груп:
1. Відданість Письму та здоровому вченню;
2. Наявність особистих стосунків та пізнання Ісуса Христа та зростання в Ньому;
3. Посвята церкви, жертовність та відповідальність;
4. Угода із загальним баченням та філософією церковного служіння, а також служіння домашніх груп;
5. Пастирське серце:
- Молитва та клопотання за людей у групі;
- Побудова відносин із оточуючими Слова;
- Вміння працювати з людьми;
- Бажання допомагати іншим духовно зростати;
6. Здатність ясно викладати думки, розмовляти;
7. Особисті зустрічі із пастирями церкви;
8. Участь у лідерських зустрічах:
- Для молитви про групу, один одного, церкву;
- Для вивчення нового матеріалу/тексту Писання;
- Для оцінки роботи та функціонування кожної групи;
- Для обговорення методів роботи та їх ефективності;
9. Хороша своєчасна особиста підготовка до кожного заняття, зустрічі.
Е. Учасники домашніх груп:
1. Основне завдання/роль:
- Застосовувати Слово Боже;
- Удосконалювати відносини з метою зрілості, служіння та досягнення інших людей для Христа.
2 . Характеристики:
- Членство в церкві та посвячення її лідерам та служінню;
- Здатність брати участь у групі конструктивно та без монополізації часу та уваги групи ( складні питанняповинні вирішуватись пасторами церкви).
3 . Духовні цілі:
- Регулярне читання та молитва;
- Конкретне застосування Слова у повсякденному житті;
- Розвиток відносин із дружиною та дітьми (якщо є);
- Розвиток відносин із іншими учасниками групи;
- Практичне служіння у церкві;
- Брати участь у особистому євангелізмі.
4 . Особиста відповідальність:
- Брати участь у всьому житті церкви та служіннях;
- Приходити вчасно попри всі зустрічі домашньої групи;
- Виконувати домашню роботу та бути підготовленим до участі;
- Будувати стосунки з іншими членами домашньої групи;
- Відкривати своє серце і життя для інших і бути чесним, прозорим і готовим вчитися;
- Підтримувати та молитися лідера групи.
