Допомога по Теле2, тарифи, питання

Розділ 7

ПРО УПРАВЛІННЯ СВІТОМ

Якби хтось почав опитувати людей: хто править світом? – то можна стверджувати заздалегідь, що дев'яносто відсотків опитаних дадуть шаблонну відповідь: «Світом править Бог», решта десять дадуть різні відповіді, в основі яких будуть різні припущення і гіпотези, і лише незначна кількість відверто визнається у своєму незнанні.

Остання відповідь буде найправильнішою, тому що гіпотези та теорії здебільшого не мають серйозної підстави, а ті, хто говорить про те, що світом править Бог, по суті, не знають, якого Бога вони припускають і про якого Бога говорять.

Тепер ні для кого не має бути таємницею, що поняття про Богазмінюється разом із розвитком людей. Сутність незмінної причини не змінюється від того, якщо змінюється наше уявлення про неї. Подання ж наші знаходяться у прямій відповідності до нашого розвитку. Результатом нашого розвитку і нашого уявлення про Бога є те чи інше відповідне нашому розвитку релігійне вчення.

Візьмемо первісну людину або сучасного дикуна і порівняємо його поняття про той Вищий Початок, яке він шанує з забобонного страху перед Ним, і поняття досягло духовного розвитку сучасної культурної людини, яка шанує той самий Початок завдяки визнаному походженню від Нього і зв'язку з Ним. Між поняттям одного і поняттям іншого буде ціла градація проміжних понять, але в кожному даному випадкупоняття про Бога буде створене самою людиною за своїм розвитком.

Який людський розвиток, такий його бог. Людина створює собі свого бога сама. Первісна людина готова визнати своїм богом все, що перевищує її саму, все, що виходить з рамок її обмеженого світорозуміння. Всі незрозумілі і грізні явища природи, на його поняття, є проявом божества, якому необхідно поклонятися і приносити жертви, щоб його задобрити і зробити милосердним. Необхідність бачити і відчувати свого бога призводить до того, що будь-який виріб з каменю, дерева або металу стає для нього богом, якому він молитиметься і поклонятиметься.

Існують напівдикі народи і бузувірські секти, поняття яких про бога настільки бридко, що їх бог, на наш погляд, нагадує більше риса, але вони йому поклоняються і для них він бог, тому що їх груба і дика природа не може уявити собі іншого бога.

У міру розвитку людини розвивається і поняття про своїх богів. З абстрактних вони стають конкретнішими. З'являються боги, які мають певні назви, які відають певними функціями, поклоніння яким потребує певних обрядів. Кожен народ і кожна нація, що розвиваються самостійно, за своїми лініями розвитку, серед певних географічних та кліматичних умов, розвивали відповідні цим умовам і властиві своєму національному характеру та духу своїх богів. Народи, що жили серед суворих умов життя, створювали суворих богів, як Один, або Тор, або інші північні богистворені північними народами.

Навпаки, поетична природа і м'які кліматичні умови півдня, що не вимагали напруженої боротьби за існування, сприяли розвитку мрійливості, схильності до поезії та мистецтв і допускали надлишок невитрачених фізичних сил спрямовувати на розвиток тіла та олімпійські ігри, дали зовсім інший напрямок людської. уявлень про богів. Результатом легких і приємних умов життя, що створили мрійливий, чуйний до краси, схильний до мистецтв і поезії характер народу, з одного боку, і культ тіла, що розвинувся, з іншого, була поява в стародавньому світіособливою грецької міфології, з її безліччю богів, богинь, муз, фей та інших мешканців грецького Олімпу.

Ми знаємо, що він був населений прекрасними богами і богинями, скульптурні зображення яких досі захоплюють наш погляд неперевершеною красою своїх ліній і форм, що було наслідком умов і способу життя древніх греків. Кожен бог був уособленням якогось доведеного до досконалості людської якості, а кожна людина, яка досягла в якійсь галузі досконалості, ставала в цій галузі богом.

Божественне змішалося там із людським і виходило одне з іншого. Боги – колишні люди, а люди – майбутні боги. Подібна думка була втіленням вищої правди і божественної мудрості, Було синтезом всіх людських шукань і сподівань, найкращим завершенням всіх його надій та устремлінь. Більше прекрасного, повного і правильного вираження ідея багатобожжя ніде ніколи не отримувала, і можна стверджувати, що лише в Стародавню Греціювона вилилася у форми найбільш правдиві, поетичні, прекрасні.

В інших країнах, серед народів, що жили в інших географічних та кліматичних умовах, ідея шанування Вищого Початку виражалася інакше, залежно від тих чи інших явищ, що вразили первісних людей явищ і проявів природи. У Єгипті, наприклад, шанування Бога вилилося в обожнювання тварин. Єгипетські храми і форуми були повні зображеннями богів у вигляді тварин або богів при людських тілах, які мали звірині голови, або при звіриних тілах, які мали людські обличчя.

Найбільше вражало іноземця, якщо він потрапляв у свята святих єгипетського храму, те, що він зустрічав там не скульптурні зображення якогось бога чи богині, а живого крокодила, живу кішку чи якусь іншу тварину.

Ця настільки неприйнятна, з погляду сучасної людської свідомості, ідея поклоніння Божеству в тварині насправді, у своїй сутності, має таку саму основу, як будь-яке інше поклоніння Божеству. Якщо Єдиний Початок є скрізь і в усьому, то чи не все одно, в якому вигляді людина шанує Його? Поклоняється людина Єдиному Початку перед статуєю Аполлона чи Діани чи перед живим крокодилом, це має значення. Має значення лише людська свідомість, яка і в прекрасній статуї може шанувати один із аспектів Єдиного Початку, і в тварині шанувати частину Його життя.

Поклоніння Великому в малому, Богу в огидній тварині, мало на меті привчити людську свідомість до всюдисущості Божества, до необхідності ставитися дбайливо до будь-якого прояву Його життя, в кому б і в чому б воно не виявлялося, а боги у вигляді напівлюдей-напівзвірів символізували єдність життя , єдність еволюції, в якій людина займає серединне становище, становище між тваринами і Богом, і, вийшовши з тварини, вона має перетворитися на Бога.

Таким чином, багато з того, що у віруваннях стародавніх народів здається нам таким дивним, диким і безглуздим, при більш уважному вивченні виявляється повним глибокого значення, бо немовлятським народам Вождями та Керівниками їх, що проникли в глибини потаємної науки, яка в одне й те саме час завжди була і релігією, давалося лише те, що кожен із цих народів у цю епоху здатний був сприйняти.

В одному індуському священному писанні сказано: «Людство приходить до Мене різними шляхамиале яким би шляхом людина не наближалася до Мене, на цьому шляху Я його вітаю, бо всі шляхи належать Мені». У цьому прекрасному вислові знаходиться ключ до розуміння тієї істини, що не форма шанування Вищого Початку має значення, але сама ідея, в якій формі вона не виражалася.

Не треба думати, що в своїй ході шляхом еволюції людство, виробляючи різні уявлення про Божество, завжди приходить до багатобожжя, що поняття про Єдиного Бога зажадало інших законів розвитку. Закони розвитку життя завжди однакові. Інші умови життя, інша природа, інший характер народу, а в результаті інше уявлення про Бога.

Принагідно з ідеєю багатобожжя, що випливало з обожнювання людиною першої стадії розвитку всього піднесеного, незрозумілого і страхітливого, розвивалася також ідея єдинобожжя. Така ідея завжди жила серед кочових племен, які жили одним життям з природою, мали завжди перед собою неосяжність небесного склепіння і по сузір'ях визначали свій шлях у безмежних просторах пустель.

Прийнято вважати, що творцем ідеї єдинобожжя був Мойсей, але це не так. Ідея Єдиноначалія, Космічної Єдності була дана людству від ранніх часів у Початковому Одкровенні, пам'ять про яке зберігається і відображена в потаємних традиціях, символах, зображеннях і писаннях всіх найдавніших народів. Мойсей був, таким чином, творцем не ідеї єдинобожжя, але народу, на який було покладено завдання об'єднати різнорідні уявлення про Єдиний Початок, що жили серед різнорідних кочових племен пустель, в одне ціле, в шанування єдиного аспекту Божества як Єгови, закріпити шанування Єдиного Бога у масах. Для цієї мети багато кочових племен мали об'єднатися в один народ, для чого, у свою чергу, необхідно було якесь ядро ​​і потрібен був Вождь. Поява народу, що послужив об'єднання ядром, підготовлялося задовго, і коли настали терміни, то виник і Вождь.

Один із ватажків кочових племен, які сповідували єдинобожжя, Яків, оселився зі своїм племенем на осіле життя в Єгипті, де нащадки його, що розмножилися, склали цілий народ, були з часом звернені в рабство.

Але дух кочового народу важко зносив ярмо рабства. Його завжди тягнуло назад на простір пустель. З іншого боку, ідея єдинобожжя, принесена патріархом Яковом до Єгипту, збереглася лише серед керівників народу. Головна маса єврейського народу перейшла до багатобожжя, причому нерозвинена свідомість народу шанувала не ідею Бога, зображену в тварині, але сама тварина або її зображення за Бога, тобто народ переходив до ідолопоклонства.

Ці причини, у зв'язку з постійною тягою народу на простір пустель, відіграли вирішальну роль у долях єврейського народу і послужили приводом для євреїв з Єгипту.

Тоді на сцену долі всіх поколінь єврейського народу від тих віддалених часів і до наших днів виступила велика історична особистість– Мойсей. Єврей за походженням, але вихований завдяки обставинам, про які розповідає Біблія (див. Вихід, 2), фараоновою дочкою при дворі фараона, Мойсей мав можливість завдяки цьому бути посвяченим єгипетськими жерцями у вищу таємне знання, в той вищий езотеричний вид релігії, який існував, як існує і тепер, для посвячених, у всі часи у всіх народів, на відміну від екзотеричного вчення, що існує для мас.

Його жага знання і чудові здібності мали у своєму розпорядженні його вчителів – жерців, але його непохитна воля і замкнутий суворий характер вселяли їм побоювання. Їм було ясно, що поєднання непохитної волі з найвищим таємним знанням створить велику силуяка може стати небезпечною ним самим. Своєю прийомною матір'ю, сестрою фараона, і деякими жерцями він навіть призначався на трон фараона замість слабкого і нездатного сина фараона - Менефти, але Мойсей був покликаний до виконання іншої, вищої та відповідальнішої ролі.

Проникнувши в глибини божественної мудрості, Мойсей вважав за необхідне шанувати Єдиний Початок, від якого вийшло все. Багатобожжя в такому вигляді, в якому воно існувало в Єгипті, його не задовольняло. Він бачив, що народ в основній своїй масі, як єгипетський, так і єврейський, не розбираючись у складній символіці вшанування, свої кам'яні статуї зі звіриними головами шанує за своїх богів, тобто просто ідолопоклонствує.

Мойсей дуже засмучувався важким становищем, в якому перебували поневолені сини Ізраїлю, і в голові його зріла ідея про звільнення свого рідного народу від єгипетського рабства. Незабаром випадок допоміг йому у цьому рішенні. Побачивши одного разу, що єгиптянин бив єврея, Мойсей заступився за єврея і вбив єгиптянина. З точки зору єгипетських законіввін скоїв велике злочин, яке йому загрожувала сувора кара. Цей випадок прискорив його вирішення. Він залишив Єгипет і пішов у пустелю, до підніжжя Синая, до священика мадіамського Йофора.

При храмі Йофора Мойсей прожив кілька років. Тут він переніс важкий очисний обряд, який вимагався від посвяченого, який вчинив хоча б мимовільний злочин. Тут Мойсей поповнив свої знання тими, які можна було отримати в храмі Мадіамського, тут він написав Сефер Берешит, або Книгу Буття, і тут у нього остаточно дозріла думка про звільнення Ізраїлю від єгипетського рабства.

Як відбувся результат євреїв із Єгипту і якими подіями він супроводжувався, про це розповідає Біблія. З цієї розповіді ми бачимо, що зробити таке незвичайне – вивести з-під влади організованої, сильної держави цілий народ – Мойсею вдалося лише тому, що силі та могутності своїх колишніх вчителів-жерців він міг протиставити силу та могутність більшого потенціалу.

Тепер у Мойсея було ядро, до якого одразу приєдналися різні кочові племена, підкорені й зачаровані величчю цього пророка пустелі та його чудесами. Пізніше це ядро ​​ще збільшувалося залишками племен, що підкоряються, і народів, які при підкоренні не винищувалися остаточно.

Але Мойсей не повів народ, що одразу знову утворився, в «обітовану землю», яка була обіцяна предкам євреїв. Він повів їх у сорокарічний мандрівку пустелею. Мойсей вважав за необхідне ізолювати Ізраїлю від спілкування з іншими народами на такий довгий термін для того, щоб приборкати цей неприборканий народ, що складався з напівдиких кочівників, які не звикли до покори та дисципліни, щоб випробуваннями, стражданнями та покараннями переплавити дух народу на новий лад, щоб витравити у них перейняту в єгиптян пристрасть до багатобожжя і утвердити єдинобожжя.

Він стомив їх переходами, виснажив їх спекою і спрагою, зморив їх голодом; і щоразу, коли піднімалося ремствування на труднощі мандрівки і заколот проти влади, слідувала сувора покарання бунтівників і незадоволених і чудова поява води з каменю, манни з неба, перепелів з хмар, як знак могутності того Бога, який вів Ізраїлю і якому Ізраїль мав був поклонятися.

Крім морального закону, даного євреям при горі Синаї, і безлічі правил, одночасно даних, що стосуються обрядової сторони життя і дрібниць повсякденному житті, Мойсей вселяв євреям думку, що вони народ особливий, народ обраний, який повинен змішуватися з іншими народами. Все це було необхідно, щоб утримати народ в ідеї єдинобожжя та перешкодити зносинам з іншими народами, тому що будь-яке спілкування з іншими народами призводило до зради Єдиного Бога.

Звільнивши євреїв від ярма єгиптян, Мойсей наклав на них ярмо закону, скував їх ланцюгами всіляких ритуалів, правил, караючи смертю за будь-яке порушення закону і суворими карами за порушення правил. На Мойсеї, як Вожде та законодавцеві, лежало важке завдання. З кочового племені, що у довгому рабстві і з цього засвоїв багато негативних рис, створити народ, закласти у ньому основи порядку, державності, будівництва. Тому круті й суворі заходи щодо Ізраїлю, окрім бажання утримати в покорі народ напівдикий, непокірний і бунтівний, були продиктовані необхідністю врятувати найкращий елемент, який міг би стати насінням майбутнього ізраїльського народу, від елемента гіршого. Звідси суворість до гірших, заради справедливості та милосердя до найкращих.

Вся сорокарічна мандрівка євреїв пустелею була боротьбою народу проти Вождя. Переміг Вождь, бо, незважаючи на численні відпадання євреїв від шанування Єдиного Бога, за життя Мойсея і після смерті його, дане Мойсеєм розуміння Бога напівдиким кочівникам збереглося донині.

В історії єврейського народу ми бачимо протилежне з того, що відбувалося в історії інших народів у створенні ними свого релігійного світогляду. У той час як інші народи, в більшості випадків, складали свій світогляд багатьма поколіннями протягом століть, єврейському народу ідея єдинобожжя і пов'язаний з нею світогляд утверджувалися силою в короткий проміжок часу такою могутньою особистістю, як Мойсей, найкрутішими заходами.

Який же був Той Єдиний Бог, Якого Мойсей затвердив Ізраїлю? Які були уявлення про Нього, які склалися у свідомості євреїв під впливом Мойсеєвого закону?

Бог Ізраїлів відповідав тому розвитку, у якому перебував тоді єврейський народ. Інакше не могло бути Мойсей не міг дати їм більш високих уявлень про Бога, тому що вони не були б доступні розумінню народу. Уявлення людини про Бога як давніх, так і теперішніх часів складається з його уявлень про людину. Бог є Істота, яка має найвищою мірою всі людські гідності і недоліки. А оскільки людина часів Мойсея була дуже далека від досконалості, то чи могла бути досконалим Бог, Як мірилом уявлення про Бога був недосконала людина?

Тому Бог Ізраїлів мав ту ж жорстокість, мстивість, непримиренність, підступність і непостійність, якими мав Ізраїль. Бог Ізраїлів любив лише єврейський народ і ненавидів усі інші народи. Крім якостей, властивих народу, Він мав жахливу силу і могутність, що народ бачив і випробував на собі не раз протягом сорокарічного мандрівки пустелею.

Християнське релігійне світогляд, яке переросло таке примітивне розуміння Бога, ніколи не могло ні зрозуміти, ні прийняти єврейського Єгову, який створив весь світ і всі народи лише для євреїв, бо це насправді не відповідає істині та основним положенням законів еволюції.

Оскільки точний текст законів Мойсея до нас не дійшов, а те, що під законами Мойсея значиться зараз, є результатом багатьох спотворень багатьох неосвічених тлумачів і перекладачів, то цілком можна стверджувати, що в початкових законах Мойсея не було ні тих негативних рис єврейського. Єгови, ні того особливого виключно привілейованого становища євреїв серед усіх народів світу, яке малюється читачеві Старого Завітуу його сучасному викладі. Мойсей, як великий посвячений, який знав основи Буття, було стверджувати положень, які суперечать цим основам. Лише пізніші, неосвічені керівники єврейського народу могли внести у законодавство Мойсея хибні уявлення. Бажаючи принести благо своєму народу, вони завдали йому незліченну шкоду, бо, відокремивши свій народ від інших народів і спрямувавши його мислення в хибний бік, вони відновили проти себе багато інших народів. Так буває завжди, коли в дану Великим Учителем Істину людський вигад вносить поправку; кожен, хто прийняв цю поправку за істину, незмінно страждатиме.

Але затверджене Мойсеєм єдинобожжя було проведено лише наполовину. Ті поняття про Єдиного Бога, які Мойсей дав єврейському народу, для наступних народів були неприйнятними. Мойсей це знав і передбачив пришестя іншого великого пророка, який «говоритиме їм усе, що Господь накаже йому, а хто не послухає слів його, які пророк той говоритиме ім'ям Божим, з того Господь стягне» (Повторення Закону, 18:18-19) ).

Поява Христа серед єврейського народу, передбачена Мойсеєм та іншими пророками, мала на меті завершити справу Мойсея. Христос з'явився, щоб пом'якшити ті жорстокі та суворі риси Єдиного Бога, які змушений був Мойсей накреслити для єврейського народу. Замість суворого і караючого месника, даного Мойсеєм, Христос дав поняття про Бога велелюбного і всепрощаючого. Замість «око за око і зуб за зуб» «любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто вас проклинає, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гнать вас» (Матв., 5:44).

Крім цієї головної мети – дати більш піднесене, відповідне розвитку людей поняття про Єдиного Бога, – поява Христа серед єврейського народу мала на меті звільнити народ не від ярма римлян, як вважали євреї, а від ярма закону, мала на меті послабити ті ланцюги ритуалів, обрядів і правил, якими Мойсей скував некультурного та напівдикого Ізраїлю.

Керівники єврейського народу не зрозуміли визвольну місію Христа. За викриття їхнього духовного лицемірства, за викриття спотворення і злотлумачення ними основ Учення і за те, що Він хотів звільнити їх від рабства ритуалів та обрядів, вони засудили Його на смерть за порушення цих обрядів.

Принесенням хресної жертви Христа скасовувалися жертвопринесення при храмах, що супроводжувалися вбиванням багатьох тисяч голів худоби щорічно. Але хоча євреї не прийняли цієї жертви, те, що було вирішено у вищих планах Буття Вищими Силами, мало виконатися незалежно від бажання чи небажання, від прийняття чи неприйняття людьми цієї жертви. Не стало самостійного єврейського народу, не стало Єрусалимський храм, в якому приносили жертви Залишилася лише одна стіна від нього – «стіна плачу», перед якою євреї досі оплакують свою недодумність.

Неприйняттям Христового вчення євреї виключили себе з духовної еволюції. Ярмо, накладене на напівдикий кочовий народ Мойсеєм за багато століть до Різдва Христового, затягнуте тлумачами Учення Мойсея ще тугіше, несуть представники цього народу, які вважають себе культурними людьми, і до цього дня. У цьому полягає карма єврейського народу. Так само, як неприйняття очищеного Вчення Будди і вигнання брамінами буддизму з Індії породило сумну карму Індії, вкинувши індуський народ у незліченні лиха і в безпросвітне, нечуване рабство своїх жерців. Нині настала черга християнському світу зробити вибір своєї карми. Приймуть християни очищене від оман Нове Вчення – зроблять небувале в історії Землі поступ у своїй еволюції, не приймуть – на багато тисячоліть, подібно до євреїв, відстануть.

Таким чином, із сказаного випливає, що поняття людей про Бога еволюціонує разом із еволюцією людства. Чим вища культура людей, тим піднесеніше їхнє поняття про Вищий Початок, яке люди називають Богом. Єдинобожжя треба визнати більш високим ступенем розуміння Бога, ніж багатобожі. Поняття про Бога, це Христомвище поняття про Бога, даного Мойсеєм.

Отже, те чи інше розуміння і шанування Бога не є щось незмінне, щось постійне, але, перебуваючи у прямій відповідності до нашого розвитку, є величина мінлива і минуща. Але не знає законів еволюції людина дотримується з цього приводу поглядів протилежних. Він вважає, що вірність до смерті тій вірі, у якій народилася, є гідність і заслуга. Той, хто змінив віру своїх дідів і батьків, таврується ганебною назвою відступника і ренегата.

Коли людям доводиться змінювати своє розуміння Бога та пов'язане з ним релігійне вчення на інше, вони роблять із цього вимоги еволюції трагедію. Зміна розуміння Бога прирівнюється до зради Бога і зради віри своїх дідів та батьків. Але змінити Богу можна було б лише в тому випадку, якби було багато богів, але якщо Бог один, то як можна Йому змінити? Щодо зради віри дідів та батьків, то вірність вірі дідів та батьків є гарна якістьдо певної межі, лише до того часу, доки відбувається, як у наш час, підйом свідомості людства більш високу щабель. Тоді старанність до віри дідів і батьків перетворюється на невігластво, в якому завжди старання більше, ніж розуму.

З усього сказаного вище випливає природний висновок, що і існуюче в даний час в християнському світіхристиянський світогляд не є чимось непорушним, вічним, яке має залишитися до кінця століття. Як би не було високо Вчення Христа, але, спотворене людьми до невпізнання, воно у такому вигляді свого призначення не виконує. Крім того, ніде не сказано, що Христос сказав світові останнє слово. Якщо визнати це за істину, то слід відкинути еволюцію і зупинитися на одній точці. Тим часом еволюція зупинок не знає та межі не має.

То Нове Вчення, Яке, як що об'єднує всіх синтез, йде зміну всім старим Вченням, теж немає останнє слово людству. Коли настане час підняти свідомість людства на вищу щабель, буде дано наступне Вчення.

«Ми, Брати людства, боремося за Магніт Космічний та принцип життя. Складний час, але час! У напрузі, серед жахливого нерозуміння людством принципів Буття, Ми даємо Новий Завіт. До цього Завіту Ми закликаємо людство. У цьому великому Завіті лежить принцип Буття! Скажімо людству: “Читайте Початки; шануйте Мати Світу; шануйте велич Завіту Космічного Магніту! Так Так Так! Так Майтрея говорить!» (Безмежність, ч. I, § 227).

Нове розуміння Того Єдиного Вищого Початку, яке люди називають Богом, по суті, може бути новим лише для людини Заходу, тому що Схід знає давно те, до чого ми тепер підходимо. Східні мудреці, які займалися вирішенням вищих проблем і питань Буття, за кілька тисячоліть до появи Христового Вчення виробили світогляд, подібний багато в чому до світогляду Нового Вчення, тому якщо воно має в основі свою східну філософію, то це лише доводить її істинність.

Усі філософські системи Сходу, розходячись між собою у розумінні другорядних основ Буття, одноголосно визнають головною основою Буття Єдину Реальність, яка, перебуваючи поза феноменальним Всесвітом, для людського розуміння недосяжна і недоступна.

Цю основну реальність в Індії позначають словом Тат або То. Те, що не має жодної назви, жодних визначень, ніяких аспектів та атрибутів, бо будь-яка спроба осягнути і визначити Незбагненне може лише применшити та принизити Його. Але деякі філософські системи називають Брахманом, Парабрахманом, Великим Невідомим, Безпричинною Причиною, Абсолютом. Коли східний мудрець, який досяг такого піднесеного розуміння, в розмові доходить до одного з цих понять, які намагаються визначити Те, він благоговійно замовкає, вважаючи, що найвищий ступінь шанування Того, про Ком ми нічого не знаємо, є мовчання, бо всяке слово про Нього сказане може лише Його применшити.

Весь Всесвіт і все, що знаходиться у Всесвіті, є проявом Того. Воно є все і все є Воно. Звідси вираз: «Ти є Те», тобто людина, як найвищий вияв Того, є Те. Деякі східні мудреці, намагаючись зрозуміти це Велике Невідоме, шляхом метафізичних міркувань приходять до висновку, що при настанні Космічної Ночі, коли весь Всесвіт перетворюється на первинний елемент, залишається простір, «все, що містить і ні в чому не міститься», яке не може бути скасовано ніякими метафізичними висновками, отже, можна сказати, що простір є То.

Але коли зароджується новий Всесвіт, то необхідний матеріал для її утворення, тому можна сказати, що матерія є То. Але нерухома матерія не могла б створити Всесвіт, тому можна сказати, що рух є Те. Але рух, що не спрямовується розумом і не підпорядкований жодним законам, не міг би привести до створення Всесвіту – отже, можна стверджувати, що розум чи закон є Те.

Одним словом, що б ми не взяли, все є Те, і Тобто Все, що для людського розуму назавжди залишиться нерозв'язною загадкою і Великим Невідомим.

Окрім Основної Реальності, або Великого Непізнаваного, деякі філософські системи визнають ще Особистого Бога, за індуською термінологією Ішвару, Творючу Силу, яка створює планетну систему, керує нею і після досягнення нею поставленої планом еволюції завдання руйнує її. Кожна планетна система та кожна планета має свого Ішвару або, за християнською термінологією, свого Логосу.

У всіх існуючих віруваннях, які визнають Особистого Бога, Він вважається таким, що має три Особи: у християн – Отець, Син і Дух Святий; у індусів – Брахма – творець Вішну – що зберігає і Шива – руйнуючий.

Деякі ж релігійно-філософські системи, як буддизм, не визнають Логоса Богом на тій підставі, що Творчий, Зберігаючий і Зруйнуючий Логос, будучи проявом того ж Великого Невідомого, який пройшов таку ж людську еволюцію, яку ми проходимо, підпорядкований тим же незмінним космічним законам. як будь-який інший прояв Того.

Якими б не були високі функції Творячої Сили, або Особистого Бога, як би не було нескінченно довге Його життя, але, при наступі Космічної Ночі, коли весь Космос перетворюється на первинний елемент, усі Особисті Боги, число яких нескінченно велике, також переходять у небуття . Залишається лише Велике Невідоме. Поринаючи в небуття останніми, Особисті Боги при новому диханні Великого Невідомого прокидаються до буття першими і починають творити новий, більш досконалий Всесвіт.

Християнська релігійна думка не має таких точних і певних положень про Основну Реальність, які мають східні народи. Християнські ставлення до Бога взагалі сплутані і незрозумілі. Думка християнських теологів, що релігійний світогляд християн, як найпізніше, є правильним, – результат помилки. Воно могло б бути таким, якби Вчення Христа було правильно зрозуміло і не було спотворено.

Можна стверджувати навіть більше, можна стверджувати, що християни не мають не тільки правильних, а й взагалі ніяких уявлень про Основну Реальність, про Великого Непізнаваного, від якого вийшло все.

Хоча багато західних філософів у своїх метафізичних спробах осягнути неосяжне доходять до всеєдності життя і до нескінченності та непізнаваності Божества, але таке вище розуміння основ Буття, доступне лише для обмеженого числа філософсько освічених людей, не доходить до свідомості мас народу завдяки вченню церкви, яка трактує ці питання інакше, внаслідок чого всі вищі філософські системи та гіпотези пригнічуються вченням церкви і в розрахунок приймаються не можуть.

Відповідно до християнського Символу Віри, християнський Бог-Отець є Вседержителем, Творцем неба і землі – отже, це не те, чому східна релігійно-філософська думка не дала жодної назви, бо воно людському розуму незбагненне.

З одного боку, слово Вседержитель ніби говорить про Основну Реальність, але водночас Він – Творець неба та землі. Отже, це Творяча Сила, або Логос, але всякий Логос є результатом еволюції (Людства не нашої планети, але іншої, яка закінчила свою еволюцію раніше за нашу), але не Першопричина. Особистих Богів, або Логосів, стільки ж, скільки сонячних систем, і, можливо, навіть більше, тим часом християнські теологи нашому Логосу, який створив нашу сонячну систему, приписують створення всього Всесвіту, що, безумовно, не так, бо не відповідає законам еволюції.

Неправильно витлумачивши слова Христа «Бог є Дух» (Іоанн, 4: 24) християни зробили з Бога-Духа не принцип, не ідею, як східна філософія, а якась духовна Істота, нагородивши цю Істоту всіма найвищими людськими достоїнствами, якими ця Істота, на їхню думку, мало володіти. Так само уявляють собі свого Бога дикуни, з тією лише різницею, що Бог дикуна має найвищі достоїнства дикуна, а не культурну людину.

Насправді ж, слова Христа «Бог є Дух» означали не духовну Істоту, а Дихання Бога. Бог є Дихання чи Життя світу. Всесвіт і життя у Всесвіті є результатом Дихання Великого Непізнаваного. Західний світ, зробивши з Дихання Істоту, назвавши цю Істоту вельми невдалою назвою Бога і приписавши Йому всілякі атрибути, ототожнив Його з Особистим Богом, з Творячою Силою.

Так дихання людини не є людина, але життєвий принцип його, без якого було б неможливе існування самої людини, бо якщо не існує принцип, на підставі якого могла б існувати людина, то як могла б вона існувати? Так само, як міг би існувати Космос, якби не було принципу існування його – Дихання Великого Непізнаного?

Отже, принцип створює умови появи істоти, але сам принцип немає істота. Тому приписування принципу прерогатив істоти є найбільша хибна думка, в яку міг впасти західний світ, позбавлений розуміння основ божественної мудрості. Можна стверджувати, що єгиптянин, який шанував Бога в тварині, розумів ідею Бога правильніше, ніж європеєць двадцятого століття, що пишається своєю високою культурою. Приписавши принципу всілякі риси, західний світ створив міф, створив такого Бога, якого ніколи не було і немає.

Звертаючись до Бога з молитвами і проханнями і називаючи свого уявного Бога любов'ю, милосердям, співчуттям, премудрістю, всезнанням тощо, західний світ, по суті, звертається з молитвами до принципу, або закону, бо Бога як духовної Істоти немає а ідеї Великого Непізнаного західний світ не знає.

Ототожнивши Бога, або Велике Непізнаване, з Творячою Силою, або Особистим Богом, християнство не тільки не створило вищого релігійного світорозуміння, як у своїй зарозумілості воно вважає, але ввело західний світ у незліченні лиха, спрямувавши їхнє релігійне мислення хибним шляхом.

На адресу християнського Бога, який, за вченням християнської церкви, є сама любов, співчуття і милосердя, завжди мчали і мчать незліченні закиди в несправедливості і в жорстокості, оскільки віруючий християнин не знає, що удари, що осягають його, є дія космічних законів, але не Бога.

Введений в оману неправильними уявленнями про Бога, віруючий і страждаючий християнин часто ставить багато безглуздих питань на адресу Бога, на кшталт того: чому Бог допускає, щоб скоїв якийсь обурливий злочин, якщо Він всезнаючий? Чому Бог не припиняє якесь кричуще зловживання, якщо Він справедливий? А бачачи іноді спотворені від жаху і страждання особи загиблих при катастрофах людей, людина шле Богові вже не закиди, але лайка і часто відвертається від Нього назавжди, завдаючи цим собі непоправної шкоди. Все це відбувається завдяки хибному вченню церкви, яка вчить, що Бог є Істота, яка за всім стежить, все знає та все бачить.

Іншою підставою, чому християнські теологи зробили з Бога-Отця Істоту, мабуть, послужили слова Христа, який сказав: «Я і Отець – одне» (Іван, 10: 30). А також відповідь Христа апостолу Пилипу на його прохання «Покажи нам Отця», а саме: «Той, хто бачив Мене, бачив Отця» (Іван, 14: 9).

Християнські теологи вважають, що й Христос-Син Істота, і Отець має бути Істотою. Але Христос назвав Батьком не Істоту, але Основну Реальність, Першопричину, Велике Непізнаване, яке є одне з усім, що перебуває у Всесвіті, і кожна Істота, що перебуває у Всесвіті, є сином Його. Те, чому східна філософія не дала жодної назви, Христос назвав Батьком, і придумати вдалу назву важко, бо Воно справді є Батьком усього існуючого. Від Нього все отримало початок, і все приходить до Нього наприкінці.

Як не пізнав християнський світ Отця, так само не пізнав Сина. Уявлення християн про Бога-Сина, яким вважається Христос, ще туманніші і фантастичніші. Можна сказати, що християнський Нікейський Символ Віри є суцільною помилкою. Жодне з положень Символу Віри про Бога-Сина не відповідає істині і є результатом фантазії та легенд.

Але якщо згадати, коли і ким складався Символ Віри, то в цьому нічого дивного не буде. Він складався представниками християнської церкви тоді, коли вони вже втратили найвище таємне знання, таємниці Царства Божого, бо у складеному ними Символі Віри повністю відсутнє знання основ світобудови. Якби вони, хоч малою мірою, мали б істинним знанням, то Символ Віри вийшов би інший. Закони еволюції встановлюють необхідність періодичної появи серед людей Вищих Істот, Вчителів людства, які, приходячи у світ з метою еволюції, дають людству імпульс подальшого розвитку. Таким Учителем людства був Христос, але християнські теологи з Учителя Христа зробили Єдиного СинаЄдиного Бога, тобто така Істота, якої у Всесвіті немає.

Зробивши Христа Єдинородним і Єдиносущним Сином Бога-Отця, тобто таким самим Богом, як Бог-Батько, або, інакше кажучи, не тим, що Він є насправді, християни приписали Йому й функції, яких Христос не виконував, а саме: створення всього Всесвіту. Таким чином, християнський світогляд має двох Творців: Бог-Отець – Творець неба та землі – і Бог-Син. «Бог-Батько все створив Своїм Сином, як вічною премудрістю Своєю і вічним Словом Своїм» (Християнський катехизис. Про другого члена Символу Віри).

Якщо ж визнати Бога-Отця за Першопричину, то й Бог Син Первопричина, бо Він є єдинорідним і єдиносущим Батькові.

Таким чином виходить або два Творці, або дві Першопричини, тобто явна безглуздість.

Якби укладачі Символу Віри на той час знали, як створюються світи, то вони не приписали б такого непосильного завдання одній Особі. Світи створюються не в сім днів, як наївно розуміють слова Мойсея, що не володіють істинним знанням, багато християн ще й нині, але кожна Творяча Сила, число яких нескінченно велике, трудиться над створенням одного світу, однієї сонячної системи, мільйони років, маючи у своєму розпорядженні мільйони вищих та нижчих підвладних Йому Сил.

Як фантастична у виставі християн особистість Христа, так само фантастичне і Його народження. Народження Христа від Діви Марії є красивою легендою, яка перейшла в християнство з більш ранніх релігійних культів. Таким же чином, по наїттю Вищих Сил, згідно з індуськими легендами, непорочна діваДевакі народжує індуського Христа Крішну, і діва Маха-Майя народжує принца Сіддхартху, який згодом став Гаутамою Буддою.

Поява будь-якої незвичайної Істоти, якими були Христос, Крішна, Будда та інші, незмінно супроводжується появою легенд про їхнє незвичайне народження. З гарної легендихристияни зробили догмат, що увійшов до Символу Віри як незаперечна істина. Тим часом істинно лише те, що узгоджується із космічними законами. Космічні закони не знають жодних винятків і жодних незвичайних народжень, крім звичайних.

Такої ж цінності є й інший винайдений людьми догмат – догмат про непорочне зачаття. У Космосі не може бути зачаття порочних і непорочних. Будь-яке зачаття, або зародження життя, є найбільшою, недоступною людському розуму таємницею, є проявом творчих сил Єдиного Початку, властивого нам божественності, і порочним бути не може. Визнати якесь зачаття непорочним означає всі інші зачаття зробити порочними, отже зробити досконалі космічні закони недосконалими. Але недосконалість і порок полягають не в космічних законах, а в людському мисленні, яке вічні незмінні божественні істини намагається замінити своїм убогим людським вигадуванням. Проте «така наполеглива згадка у всіх легендах усіх народів про непорочне зачаття Вищих Істот має мати якусь підставу. Насправді так воно і є, але тільки не таке, яким воно є віруючим християнином. І тоді як фізичне зачаття і народження не можуть ухилитися від встановлених природою законів, то духовне зачаття може підлягати іншому, вищому закону. Тому окультно непорочне зачаттяє великою Космічною Істиною та Таємницею», знати яку нам ще не дано.

Таким чином, ні християнського Бога-Отця, як Духовної Істоти, ні Бога-Сина, як Єдиного Сина Єдиного Бога, не існує. Він існує лише в затуманеному хибними уявленнями уяві християн. Існує Першопричина, Велике Непізнаване, яке Христос назвав Батьком, поклоніння якому не вимагає ні вірувань, ні храмів, ні обрядів, яке, як навчав Христос, можна шанувати лише в дусі та істині, і існують Творчі Сили Космосу, до яких належить Христос, які разом утворюють правлячу Космосом Небесну Ієрархію.

Творча Сила, яка створила нашу сонячну систему, є Той Єдиний Бог, в руках якого знаходиться доля нашої сонячної системи і всього, що в ній знаходиться, далі за яке не йдуть жодні наші прохання і молитви.

Хоча, як уже сказано. Вчення Будди не визнає Творчу Силу або Особистого Бога за Бога на тій підставі, що Особистий Бог є досягнення еволюції, але так вирішувати міг Будда, який Сам наближався до цього ступеня, але по відношенню до нас, на нашій справжній стадії розвитку, Особистий Бог, Творець нашої сонячної системи, стоїть так незмірно високо, що шанування Його за Бога є розумна відплата належного.

Багато західних теологів і філософів вважають буддизм атеїстичним вченням на тій підставі, що Гаутама Будда в своєму Вченні взагалі не говорить ні про Бога Особистого ні про Основну Реальність. Але «Гаутам не заперечував існування “То”, він просто приймав Його без доказів, як основну аксіомну істину. Більше того, у своїй системі він ясно вказав на існування Парабрахмана, або верховного Брахмана, тобто Брахмана в аспекті Небуття та Непроявлення» (Йог Рамачарака. Релігії та таємні вчення Сходу)

Західні мислителі вважають, що чим частіше згадувати ім'я Бога, то краще, і той, хто в кожній фразі не згадає ім'я Бога кілька разів, той безбожник і атеїст. Але ще в стародавньому законісказано: «Не поминай імені Бога твого даремно». Велике питання, хто шанує Бога вище: чи той, хто трепле Його ім'я без усякої потреби і говорить про Нього те, чого не знає, сіючи хибні уявлення, або той, хто, визнавши Велике Непізнаване за Істину, раз назавжди поклоняється Йому в дусі і благоговійно шанує Його в серці своєму, не говорячи про Нього нічого?

Зі сказаного випливає, що християнське релігійне світогляд повно помилок. Тим часом християни вважають, що вони створили таке досконале світорозуміння, що воно має бути прийняте іншими народами. Інакше кажучи, християнство, що вийшло з юдейства, має всі дані для того, щоб повторити помилку євреїв. Як іудеї, введені в оману своїм обранцем, замкнулися у свою шкаралупу подібно до равлика і уявляють, що весь світ повинен увійти з ними в шкаралупу, так само християни, переконані в досконалості свого світогляду, вважають, що весь світ має стати християнським, через що спроби навернення «язичників» у християнство ніколи не припинялися.

Але не треба думати, що лише християнство має спотворення Учення Христа, що інші народи зберегли в чистоті прийняті ними релігійні вчення. Не слід забувати, що завжди існували, як існують тепер, служителі культів і жерці, які, прийнявши на себе роль посередників між людьми і Богом і передавачів людям волі Богів, всяке релігійне Вчення звертають на свою вигоду і на поневолення народу. Згадаймо, у якому духовному рабстві тримають єврейські рабини єврейський народ, католицькі священики – християн-католиків, браміни – індусів.

В Індії, яка є класичною країною свободи думки і свободи віри, ця свобода думки і віри досягається тим, що будь-яке, найабсурдніше вчення визнається правовірним, якщо воно визнає кастові переваги брамінів. Тому поряд з філософськими системами, що вражають своєю проникливістю в основи істини і глибиною своєї релігійно-філософської думки, існують грубі форми забобонів і фетишизму, існують бузувірські секти, які поклоняються дияволу, але вони не переслідуються, бо визнані священні права врат. Тим часом буддизм визнається в Індії неправовірним тому, що Будда виступав проти каст та проти поневолення народу брамінами.

«У бажанні зберегти свої кастові переваги браміни у неосвічених громадах та селищах не зупиняються ні перед чим. Вони впроваджують у маси найжахливіші забобони та користуються ними для залякування народу та для свого зміцнення. Засилля їх страшне і полягає у прерогативах їхньої влади, бо найнагальніші функції життя не можуть здійснюватися ніким, крім браміну. Звідси їхня влада. Закон перетворення вони витлумачили виключно у свою вигоду, оголосивши себе “двічі народженими”, тобто. присвяченими, чого насправді немає, і в даний час вони за гроші дають це посвята кожному, без різниці касти. У цьому конгломераті забобонів і ритуалів, що втратили своє первісне значення, важко знайти іскри колись великого знання» (див. Листи Є. Реріх: від 26. 5. 34).

Так само високе Вчення Будди, засноване на просвітленому людському розумі, яке закликало до співчуття, до милосердя, до братерства всіх людей, до діяльної любові взагалі, спотворене ламами настільки, що розум і діяльна любов замінено на молитовні млини, якими людина звільняється – за милосердя , звичайно, - від необхідності молитися, від необхідності будь-кого любити і що-небудь робити.

Якщо згадати при цьому середньовічні індульгенції, купуючи які людина звільнялася від усіх гріхів як минулих, так і майбутніх, то стає зрозумілим, що люди у своєму розумінні основ Буття або зовсім не посунулися, або посунулися дуже мало. Тепер, як і в середні віки, будь-яке абсурдне вчення знаходить послідовників, і будь-який шарлатан будь-якою дурістю може захопити людину в потрібну йому сторону.

Якщо перехідний час, подібний до нашого, тяжкий для людства взагалі, то він особливо тяжкий для жерців і служителів культів. Якщо кожна окрема людина відповідальна тільки сама за себе, то яку величезну відповідальність беруть на себе пастирі, які ведуть за собою духовних дітей, що довірилися їм? Від напрямку, взятого пастирем, залежить доля не тільки його особисто, а й доля людей, які йому довірилися. Висловлюючись церковною мовою, можна потрапити з нею до раю і чути подяку і благословення або потрапити до пекла і чути ганьби та прокляття.

Становище воістину трагічне. Приєднатися до нового заважає страх втратити все, що дає приналежність до старого, якщо нове не настане; залишитися при старому - втратити все, якщо нове настане. Тому більшість пастирів, які пастирі лише за назвою, завжди боролися проти будь-якого нового вчення, заздалегідь оголошуючи його помилковим. Таким пастирям завжди було вигідно тримати народи в темряві, бо на народній темряві творилося їхнє благополуччя, а всяка нова течія і нове Вчення, коливаючи у них під ногами ґрунт, позбавляло їх набутих уже вигод. Фарисеї часів Христа являють собою класичний приклад таких пастирів за назвою, які, як сказав Христос, «самі не увійдуть до Царства Божого і завадять увійти іншим» (Матф., 23:13).

Але пастирі добрі, які завжди були і завжди є, бо якби їх не було, то світ не міг би існувати, які, як говорив Христос, «душу свою вважають за вівці» (див. Іван, 10: II), такі пастирі проти Нового Вчення не боротимуться. Вони його приймуть як єдиний шлях, що дає вихід із жахливого безвиході, в якому знаходиться сучасний світ.

До того Великого Непізнаного, яке Христос назвав Батьком усього існуючого. Нове Вчення додає нового поняття – Матері Світу. Причина на одному полюсі позитивна, на іншому - негативна, тому у Всесвіті, існують два безпочаткові Початки: Дух і Матерія, позитивне і негативне, чоловіче і жіноче. Як поєднання позитивного і негативного електрики дає іскру, так само лише з'єднання духу і матерії дає сутність, і поєднання чоловічого та жіночого почав; дає плід.

Закони для прояву життя в Космосі однакові з самого верху до низу. Вивчаючи закони народження людини, вивчаємо закони народження Космосу. Як людина є поєднання духу і матерії і результат злиття чоловічого і жіночого початку, так само і Космос. Як на землі батько, чи чоловічий початок, не може дати життя іншій істоті без матері, без жіночого початку, так само Батько Світу не може дати життя Світу без Матері Світу, без жіночого початку. Лише з'єднання Отця, або Єдиного Духа, з Матір'ю, або Єдиною Матерією, дає плід, дає Сина – Єдиний Всесвіт. Тому не Отець, Син і Дух Святий, але Отець, Мати і Син, бо як нагорі, так і внизу – основний закон всесвіту.

Крім нового поняття про Матері Світу, Нове Вчення говорить про Безмежність, про красу і велич Безмежності, що перевищують уявну красу і велич уявних богів. Воно говорить про Космічний Розум, про Космічний Магніт, про Розумні Космічні Енергії, про Матерію Матрікс, про Матерію Люцид, про Творчі Сили Космосу.

Воно надає повну свободу сучасній і майбутній освіченій людині, якщо вона знаходить необхідним шанувати якийсь абстрактний початок за свого Бога, почитати Його або в Безмежності, «все, що містить і ні в чому не міститься», або в Безначальному Дусі, або в Безпочатковій Матерії , або у Космічному Серці, або у Космічному Розумі. Одним словом, у тому, в чому він хоче.

Велике Непізнаване, або Початок і Кінець всього, має бути приховано від розуміння людей назавжди. У цьому найбільша мудрість. Має бути Щось, що стоїть вище за найвище людське розуміння, яке своєю таємничістю і непізнаваністю має вічно захоплювати і манити до себе людину, бо лише незрозуміле і таємниче тягне до себе, все ж таки розшифроване і зрозуміле перестає володіти привабливою силою і зводиться людиною до свого рівня рівня буденності.

Прагнення до пізнання Непізнаного має бути, бо воно є запорукою еволюції і найвищою метою і сенсом життя, але саме пізнання вислизатиме від нас завжди, бо пізнаний Бог перестав би бути Богом. Повне пізнання Непізнаного позначало б кінець еволюції, кінець життя у Всесвіті, кінець Всесвіту, тому що якщо мети досягнуто, то прагнути нікуди; і яку іншу таку ж високу мету замість досягнутої могла б поставити собі людина?

Велике Непізнане, або того Невідомого Бога, якого, як говорив апостол Павло, не знаючи шанували стародавні греки, не можна пізнати розумом, але треба визнати серцем. Потрібно прийняти Його у свою свідомість і, не будуючи Йому рукотворних храмів, не встановлюючи обрядів, збудувавши Йому нерукотворний храму серці своєму, шанувати Його в дусі та істині, «бо таких шанувальників Батько шукає собі». Так сказав Христос (Іван, 4:23).

Таким чином, на поставлене на початку глави питання хто править світом? - Можна дати наступну відповідь: світом правлять Творчі Сили Космосу, що становлять разом Небесну Ієрархію. Ті особисті та єдині Боги Сутності, які існують у Всесвіті. Як уже неодноразово говорилося, їх багато, але всі вони досягли божественного стану, пройшовши через людську еволюцію. Усі вони підкоряються Єдиному, що стоїть на чолі Небесної Ієрархії. Усі Вони Сини Божий і Спасителі світу, бо таку назву отримує кожен, хто досяг боголюдського стану і присвятив себе служінню світу.

Немає жодної вищої Істоти, яка могла б знаходитися поза цими Ієрархічними сходами або яка могла б досягти її не еволюційним, але якимось іншим, самостійним шляхом. Але на якому ступені цих Ієрархічних сходів знаходиться кожен Ієрарх і кожен Вчитель, нам знати не треба. Тому суперечки про те, чий Бог і чий Учитель вищий, дуже марні і безглузді.

«Сходи Якова – символ Нашої Обителі» (Листи Саду Морії, т. II, § 88). Сходи ці, з'єднуючи небо із землею, доводять до Самого Вищого. «Нестерпне Світло Всевишнє, але Ієрархія з'єднує з цією сліпучою Вершиною. Там, де можна було б навіть засліпнути, там Ієрархія зводить прозрілим духом. Любов є вінець Світла» (Ієрархія, § 281).

Космос, як Сина Непізнаного Батька і Непізнаної Матері, можна уподібнити до дерева, бо аналогія між вищим і нижчим у Космосі повна. Як дерево, залишаючись само собою, виробляє безліч насіння, з яких кожне містить у собі не тільки потенційну можливість стати таким же деревом, але й можливість виробництва необмеженої кількості такого ж насіння, так само в Космосі все – його насіння. Насіння дерева прагне стати подобою свого батька, таким же деревом, і якщо не стає ним, то гине і служить добривом для того, хто його породив. Точно до таких же результатів закони розвитку життя в Космосі наводять усі інші форми Єдиного Космічного Життя.

Людина, як найвищий прояв творчих зусиль Космосу, давно вже мудрецями людства названа мікрокосмосом, або малим космосом, відображенням Всесвіту і образом та подобою Бога. Людське тілоє відображенням Всесвіту, або малим космосом, а дух людський – образ і подоба Бога, свого Творця. Але тіло людське перетворене на малий Космос зусиллями Творчих і стихійних сил природи, перетворити ж свій дух на образ і подобу Бога людина має власними зусиллями. Він повинен стати подібним до свого Батька, стати творцем, і створювати подоби Всесвіту, малі світи, або ж, як насіння дерева, що не перетворилося на дерево, має загинути і стати добривом для Космосу. Таким чином, людина стає богом і творцем чи добривом. Іншого виходу немає. Існування незліченної кількості Творчих Сил у Космосі говорить про те, що вже багато людей, як насіння, що дало плід, досягло образу і подоби свого Творця.

Таким чином, якщо Першопричину, або Велике Невідоме, ми можемо прийняти як абстрактний Початок, то Небесну Ієрархію ми повинні прийняти як реальність, бо реальність Небесної Ієрархії засвідчена всіма священними писаннями, численними явищами життя

Ієрархічний початок, або водійство і підпорядкування нижчому вищому, є такий самий вічний і незмінний закон світобудови, як і інші космічні закони. Ієрархічний початок управління Космосом випливає із таїнства космічного життя. Космос – живий і складний організм, всі частини якого для узгодженої діяльності потребують управління Єдиним, який, поєднуючи їхню діяльність, спрямовував би різноманітну дію різноманітних органів Його до єдиної мети.

«Сказання про Гіганта, що тримає Землю, не є забобонами, але пам'ять про Єдиного, який прийняв тягар відповідальності за Землю. Так у кожній дії є єдиний, який прийняв на плечі відповідальність. Єдиний, із співробітництвом інших, становить рівновагу. Як дзига в русі, потрібно зберігати ритм руху ... »(Ієрархія, § 54).

Все різноманітне життя Космосу з його еволюцією і всім тим струнким порядком, який ми спостерігаємо у світі, здійснюється за допомогою Ієрархії. Мільйони Ієрархів різних ступенів влади, сили та могутності беруть участь у творчості та управлінні Космосом, але не знає цим один Бог, як помилково уявляють це багато християн.

«Коли збирається нова раса, збирач є ієрархом. Коли будується новий щабель для людства. Будівельник є Ієрархом. Коли будується на життєвому ритмі ступінь, призначений Космічним Магнітом, на чолі стоїть Ієрарх. Немає такого явища в житті, яке не мало б у зерні свого Ієрарха. Чим потужніший ступінь, тим потужніший Ієрарх! (Ієрархія, § 399).

Людству західного світу чуже поняття Вчителя та поняття Ієрарха. Західна людина звикла вшановувати Бога, але Той Бог, якого він шанував, по суті, завжди був одним з ієрархів, або Вчителів людства. Нове Вчення, замінюючи поняття Бога поняттям Вчителя, повертає західному світу це втрачене вірне уявлення про ту Вищу Істоту, яка є саме Вчителем людства.

Якщо той Ієрарх, який керував єврейським народом і якого євреї називають Єговою, через Ієрарха Мойсея говорив: «Я Бог твій, і нехай не буде в тебе інших богів, крім Мене» (Повторення Закону, 5: 6-7), – то це було необхідно для того народу, яким був на той час Ізраїль. Наступний Ієрарх – Христос – рибалкам ноги мив і ніколи не називав себе Богом, але Сином Людським, Сином людства, досконалим плодом людства.

Наступний Ієрарх, що дає світові наступне, Нове Вчення, каже: не треба обожнювати Учителя. «Він буде той, хто подасть найкраща порадажиття» (Агні-Йога, § 43). Говорячи про Ієрархію, Учитель називає Ієрархів Братами людства. “Ми, Брати людства” – фраза, яка багато разів повторюється в Ученні.

Таким чином. Брати людства в міру розвитку людства вводять його в нове коло понять і, даючи йому більш точні та вірні уявлення про світобудову і про Сили, що правлять Космосом, наближають нас до Себе, називаючи нині Себе не нашими Богами, а нашими Старшими Братами. Натомість богошанування та жертвоприношень, що було необхідно тисячоліття тому для наших предків, від нас вимагається лише визнання Ієрархії та шанування Їх як своїх Старших Братів.

«“Трудись, твори благо, шануй Ієрархію Світла” – цей Завіт Наш можна накреслити на долоні навіть новонародженого. Так нескладно Початок, що веде до Світла. Щоб прийняти його, потрібно мати лише чисте серце»(Ієрархія, § 373).

«Коли світ занурився в темряву заперечення, то, звісно, ​​слід очікувати руйнування старих, непридатних основ, бо як можна переродити світ? Як може людство прокинутися, як не потрясіння всіх негідних підвалин? Адже тільки коли затверджені нові великі принципи Ієрархії усвідомлюються людством, можна буде затвердити порятунок людства. Таким чином, ми напружено спрямовуємо планету до принципів Ієрархії Блага. Втрата вищих понять має бути відшкодована, бо кожен загублений принцип приносить космічні перевороти. Так треба відродити людство принципом ієрархії» (Ієрархія, § 411).

«Тільки оновленням мислення можна осягнути людству новий планетний ступінь. Адже яке просторове напруження оточує планету! Адже тільки перед великою космічною битвою були такі грізні ознаки! Тому, тільки коли утвердиться Наша Ієрархія, людство може бути врятовано» (Ієрархія, § 412).

«Які терни люди самі вплітають у вінки життя! Які сили витрачають люди на протидію тим принципам, на яких тримається саме життя! Скільки непотрібних тернів оточують людей, перетворюючи їхнє життя на регрес! Адже не зрозуміють люди вищої Мудрості, не зрозумівши, перш за все, закону Ієрархії, - те, на чому тримається все життя; те, чим прогресує світ; те, чим складається еволюція; те, на чому складалися найкращі щаблі та сторінки історії. Так не втекти людству від великого закону Ієрархії. Тільки саморуйнування може дати той напрямок, яким йдуть позбавлені розуміння Ієрархії. Так терни, спрямовані проти Ієрархії, звертаються в дорогу темну. Так треба великий закон Ієрархії охороняти як провідне начало» (Ієрархія, § 414).

«Ієрархія є планомірною співпрацею – так можна було б назвати цю частину Вчення, але не боїмося, якщо ви вживаєте старогрецьке слово Ієрархія. Якщо хтось витлумачить його у своєму умовному розумінні, він лише доведе, що мозок його не готовий для кооперації» (Ієрархія, § 416).

Ієрархічний Початок управління Космосом так широко проведено в життя, що не тільки, як уже сказано, немає жодного космічного починання, на чолі якого не було б Ієрарха, але немає жодної істоти у світі, яка не мала б свого Керівника, або як називають їх у християнському світі, Ангела-Хранителя, які всі належать до того ж ієрархічного ланцюга вищих істот.

У житті кожної людини бували такі незвичайні випадки, коли вона могла постраждати або загинути, але Рука, що веде, відстороняла від неї небезпеку, якщо випадок цей не входив у зрілу карму, яка повинна виповнитися. Чуйна людина у таких випадках не може не визнати керівництва Вищих Сил. Людина ж духовно нерозвинена пояснює такі явища випадковістю, найчастіше вона приписує це собі, своїй винахідливості, своїй мужності, але кому б такі випадки людина не приписувала, Керівник її не залишає.

Кожен має Керівника за своєю свідомістю. Чим людина за своїм розвитком вища, тим вищий Керівник їй дається. Під Ангелом-Хранителем не можна розуміти неодмінно якусь окрему Істоту з Вищих Сфер, але здебільшого це наш власний дух, наше вища я, яка часто визначається як совість. Деякі мають друзів або знайомих, які раніше їх перейшли за межу, які іноді втручаються в їхнє життя, допомагаючи і спрямовуючи їх.

Справжніми Ангелами-Хранителями людства слід визнати Великих Духів, Ієрархію Світлих Сил, Велике Сокровенне Братство, що вічно стоїть на варті людських духовних потреб та еволюцій. Деякі з цих Ангелів Охоронців, звичайно в рідкісних випадках, стають керівниками окремих особистостей, але їхній промінь постійно спрямований у неослабних пошуках свідомостей, що прокинулися, і загорілися серцем, щоб підтримати і направити їх. Але в наш час, на жаль, «ангелами-охоронцями» більшості стали темні отримувачі нижчих сфер, голос яких легше сприймається, бо він ніколи не йде врозріз з нашими земними пожаданнями. Але горе таким, що допустив таке наближення.

Коли в Ученні йдеться про Ієрарха і Вчителя, то не завжди мається на увазі Вищий Ієрарх або Небожитель, але часто вказується земний духовний керівник. В Ученні сказано: «Все майте Учителя на землі» (Агні-Йога, § 103). Саме земного вчителя, який може стати ланкою з Ієрархією Вищих Сил.

«У всіх релігіях, що йде від Землі, давався напутній Предстатель, у вигляді Святого або Ангела, або покійного родича. Так підтверджувалося існування потойбіччята потреба Керівника. Потрібно звикати до цієї думки про необхідність Керівника. Так у всіх релігіях встановлювалося Наставництво та Учительство. Тому, коли говоримо про Вчителя, Ми нагадуємо, що неминуче. Вчення може жити або звернутися до обіймів смерті. Але як легко розквітити життя зверненням до Світла» (Ієрархія, § 62).

«Про Ангелів-Хранителів знали всі народи і зберігали перекази тисячоліттями. Всі Вчення знали про Потужних Покровителів людства, які керували народами. Чому ж наш час зрікся Вищих Водіїв? Коли ж існував світ без покровителів? І як може людство утвердитись поняттям відсутності Водія? Основні принципи Буття напружуються законами; явленими Водіями, і космічні закони не змінюються, але ростуть з космічним твердженням. Тому Покровителі людства та всемогутня Богиня Фортуна творять рок людства. Свідомість цього великого закону може спрямувати людство до Ланцюгу Ієрархії» (Ієрархія, § 234).

Тому кожне прагнення, що веде до об'єднання учня з Вчителем, веде до пізнання вищих законів. Учень, який не бажає Вчителя, тим визнає своє невігластво, бо зупиняє свій розвиток. Адже кожна сила, що веде дух догори, є сила розвитку. Як же будемо розширювати свідомість і підноситимемо дух, якщо не приймемо Руку Ієрарха? Явище зарозумілості так згубно затримує просування, тому гідно вказати всім, хто говорить про надмірну відданість Вчителю, що тільки силою відданості Вчителю можна досягти витончення свідомості» (Ієрархія, § 128).

«Неминуче зустрінетесь з особливим типомлюдей, які приходять в сказ при згадці про Вчителів. Вони готові повірити зухвалій біржовій спекуляції, готові повірити будь-якому шахрайству, але ідея Загального Блага їм недоступна.

Уважно подивіться цим людям у зіницю, у ньому знайдете тінь, що бігає, і не довго витримають вони ваш погляд - це таємні дукпа (Тут: чаклуни, слуги пітьми. - Прим. ред.). Часто вони небезпечніші за своїх явних побратимів.

Навіть якщо їм надіслати гаманець грошей, вони згадають неіснуючого боржника. Навіть якщо втримати їх від загибелі, вони напишуть подяку поліції. Навіть якби привести цих, на вигляд благонамірених людей до самого кордону Нашого Поселення, вони оголосять бачене міражем. Якби вони робили це через невігластво, – але причина набагато гірша.

Стережіться від них! Головне, бережіть дітей. Від них дитячі виразки. Вони йдуть до школи. Для них історичний факт та закон знання не існують. Зустрічаючи виразкових дітей, спитайте про якість вчителів» (Листи Саду Морії, т. II, § 340).

«Скільки непотрібних явищ самі люди собі будують! Скільки зайвих кармічних труднощів собі створюють! І все лише від небажання прийняти Ієрархію у серці. Так усі твердження можуть лише тоді ввійти у життя, коли свідомість може прийняти Ієрархію. Кожне зло у світі зароджується проти протидії великому принципу Ієрархії. Кожна перемога здобувається лише принципом Ієрархії, тому треба так утвердитися на затвердженій Ієрархії» (Ієрархія, § 276).

«Коли зв'язок із Владикою міцний, можна горами рухати. Прагнення Ієрархії створить ту культуру, про яку багато говориться. Мертві ті, хто вважає, що за допомогою земної Майї можуть створити твердині! Так само нерозумно, як діти із бруду мріють скласти фортецю! Воістину, міцний лише світ духу, бо неруйнівний і незламний! Можна вказати, що перша ознака культури - відсутність особистих розбрат »(Ієрархія, § 146).

«Низькі думки зображалися у вигляді гадів. Ніщо більше не може відповідати цим покидькам свідомості. Чи можна сидіти на кріслі спокійно, знаючи, що під ним отруйні змії та скорпіони! Потрібно звільнятися від гадів, і насамперед лінією Ієрархії. Засудження та хула на Владику непоправні. Кожен, хто засуджує Ієрарха, повинен пам'ятати, що його легковажність і злочин на багато століть засмічують його карму. Справді, якщо до єдиного Світла єдиний шлях через Владику, то лише крайнє невігластво дозволить руйнацію цього єдиного шляху. Потрібно поставити прагнення Вищому як сутність життя і прийняти священне ставлення до цього спасительному прагненню. Зменшуючи Ієрарха, можна засудити себе і завдати згубної шкоди багатьом близьким – настав час запам'ятати!» (Ієрархія, § 57).

«Знову прийдуть заперечники Ієрархії та назвуть її керівництвом насильства. Знову скажіть їм: «Ієрархія не має нічого спільного із насильством. Вона закон, що відкриває». Ми проти кожного насильства. Ми не спрямовуємо енергію без згоди співробітника. Ми знаємо нецінність всього поверхового, ззовні спрямованого. Подібно до будівельника Ми закликаємо співробітників. Але кому не потрібний човен Наша, тому надаємо перепливти океан хоч на бамбуковій тростинці. Нс люди часто так бояться будь-якої співпраці, що готові поринути у бруд, аби не торкнутися Вищого. Багато вам доведеться роз'єднатися з людьми на ієрархії. Вони швидше приймуть Безмежність, бо не чують перед нею свою відповідальність. Але неминучість закону Ієрархії турбує худий, себелюбний розум.

Вмійте не наполягати, де бачите, що шлях забруднений. Проти карми не можна йти. Але безліч нерозумних грішили проти Ієрархії, тому піна їхнього роздратування» (Ієрархія, § 410).

Противники та вороги Ієрархічного Початку завжди вигадували жалюгідні вигадки, щоб применшити велике значення Ієрархії та Вчителя. Як на негативні сторониІєрархічний Початок вказується на те, що при підпорядкуванні Ієрархії людина втрачає свободу воліі свою індивідуальність.

Але «хто боїться втратити свою індивідуальність, той не має» (Ієрархія, § 167). Втратити людина може лише те, що вона має. Хто не має індивідуальності, тому втрачати нема чого, а хто має – той втратити не може, бо це суперечило б законам еволюції. Мета еволюції - розвиток свідомості, але не поневолення його. Наші Вчителі, Ієрархи, створюють і розвивають нашу свідомість не для того, щоб забрати її.

«Запитають: “Як ви згадуєте Творця, якого не знаєте?” Скажете: “Історично та науково знаємо Великих Вчителів, які створювали якість нашої свідомості”.

“Визнаючи вплив ідеології Вчителів, чи не обмежуєте вашу свободу? ” – Скажете: “Якість свободи чудова; якщо вона існує, її нічим обмежити не можна”. Можна закувати тіло, але свідомість ніщо неспроможна применшити, крім неподобства» (Листи Саду Морії, т. II, § 322).

Закон вільної волі – один із великих космічних законів порушується лише людьми на земному плані. Керівники людства, Вищі Істоти, є охоронці космічних законів, але з порушники їх. Лише на нижчих щаблях розвитку, коли ще не розвинена людська свідомість, несвідомі істоти змушують дотримуватися законів розвитку життя силою, але коли розвинена людська свідомість, то свобода волі, будучи найбільшим досягненням еволюції, є водночас головним чинником подальшого розвитку людини.

Свідома людина може не зробити жодного кроку у своєму подальший розвитокякщо він цього не бажає. У своєму розвитку він отримує лише те, чого він прагне. Відповідь надходить лише тоді, коли є запит. Він не може отримати Вчителя для свого швидшого розвитку, якщо він цього не бажає.

Наші Старші Брати – Ієрархи – запрошують нас співпрацювати з Собою на користь еволюції. При здійсненні такого співробітництва Брати Людства дають лише напрямок і вказують шлях, яким повинна слідувати еволюція, але сама еволюція має складатися руками людськими. Тому про втрату індивідуальності та позбавлення волі волі не може бути мови. Навпаки, при прагненні спільної мети і істинному співробітництві людина як може проявити всю свою індивідуальність, а й зберегти свою найбільшу цінність свободу волі.

«Учень не повинен бути одержимим і вчителем поневолювачем. Тим часом потрібне усвідомлення Ієрархії та узгодженість дій, поєднання вільної волі з визнанням Вчителя. Зазвичай соромляться слабкі уми. Звичайно, умови та обмеження суперечать свободі у її вульгарному сенсі.

Але усвідомлення доцільності та культура становлять велике значення Учителя. Прийняти розуміння Вчителя буде проходженням перших воріт еволюції. Не треба поняття Вчителя вносити надземні передумови. Він буде той, хто подасть найкращу пораду життя. Ця життєвість охопить і Знання, і Творчість, і Безмежність» (Агні-Йога, § 43).

«Взаємини Вчителя та учня. Вчитель дає вказівки у межах дозволеного. Він зводить учня, очищаючи його від старих звичок. Він застерігає його від будь-яких видів зради, забобони та лицемірства. Він накладає випробування видимі та таємні. Вчитель відкриває браму наступного ступеня словами: «Радій, брате». Він закриває словами: «Прощавай, перехожий».

Учень обирає собі Учителя. Він шанує Його нарівні з найвищими істотами. Він вірить Йому і приносить Йому найкращі думки. Він охороняє Ім'я Вчителя і накреслює Його на мечі свого слова. Він виявляє старанність праці та рухливість подвигу. Він зустрічає випробування як світло ранку і спрямовує надію на затвор наступної брами.

Друзі, якщо хочете наблизитись до нас, виберіть Учителя на Землі і передайте Йому керівництво. Він скаже у часі, коли ключ готовий повернутись у ворота. Усі майте Учителя на Землі» (Агні-Йога, § 103).

Крім Ієрархії Світла та Блага, існує ієрархія темряви та зла, ієрархія темних сил, які ведуть боротьбу з усяким благом та усяким світлим починанням. Завдяки тому, що Першопричина біполярна і має два Початки, все, що сталося від Першопричини, теж біполярне, і всякий принцип у Космосі має два полюси – позитивний і негативний, і всяке поняття має протилежність.

Як існує кінцеве і нескінченне, потенційне і актуальне, позитивне і негативне, тяжіння і відштовхування, так само існує сила і безсилля, розум і нерозумність, тепло і холод, світло і пітьма, добро і зло і т.д. до нескінченності. Але всі ці протилежності є протилежними лише в нашому уявленні, бо все, що вийшло з Першопричини, не є добром або злом, розумом або нерозумом, силою або безсиллям, але перетворюються на ці поняття за нашим бажанням, відповідно до нашого прагнення і тяжіння. Тому можна сказати, що між полюсами, між добром і злом, між Світлом і Темрявою, між розумом і нерозумом знаходиться вільна воля свідомої істоти, яка визначає шлях цієї істоти.

Частина розумних істот, що поринула в протилежний від Світла і добра сторона, в полярність темряви і зла, утворила ієрархію зла, ієрархію темних сил, які, будучи ворогами Світла, ведуть проти Нього запеклу і запеклу боротьбу.

Незважаючи на те, що всяке релігійне вчення говорить про темні сили і ворогів Світла, але занепад авторитету церкви, завдяки все більш відкритим помилкам її, з одного боку, і розквіт позитивної науки і матеріалістичного світогляду, які відкинули існування невидимого світу, з іншого, зробили те , що віра у існування темної сили та злих духів трактується як смішна середньовічна помилка, як результат забобони та невігластва неосвіченого народу.

Але невігластво в даному випадку не на боці народу, а на боці науки, бо все, у що колись вірив народ, існує. Нижчий астральний план сповнений всілякими огидними видами напівсвідомими чудовиськами, які, у сенсі слова, можна назвати виродками пекла. Крім них, Астральний і Вогненний Світи населені духами стихій, що виконують у плані еволюції складну та велику роботу у відповідних стихіях природи. Всі ці гноми, сильфи, ундіни, саламандри, які жили у свідомості людей як русалки, феї, будинкові, лісові, водяні, колись були друзями людини і жили поблизу нього. В даний час, завдяки невизнанню їх, завдяки глузуванням і знущанню з них, вони відійшли від людини і стали якщо і не ворогами його, то байдужими до нього. Віддалив їх від себе, людина завдала шкоди і собі, і їм. Собі – тим, що втратив їхню допомогу; їм – тим, що затримав їхню еволюцію, бо, живучи поблизу людини, вони прискорювали свою еволюцію, оскільки наступний етап розвитку є людський стан.

Далі йдуть різного ступеня розвитку розумні темні сили, які утворюють темне воїнство, ієрархію пітьми, що має таку саму організацію, яку мають Світлі Сили. Як існує на землі Біла Ложа та Її Адепти, так само існує чорна ложа з її адептами та її ритуалом посвяти в адепти.

Звичайно, середньовічне уявлення про темні сили як про істоти, які обов'язково мають роги, хвост і козлині копити, не відповідає істині. Різноманітність форм нижчих темних сил астрального плану не виключає можливості рогів і копит, але на фізичному плані темні сили мають вигляд людей, а на вищих планах Буття можуть набувати ангелів Світу.

«Ангели, як добрі, і злі, оточені надзвичайним сяйвом; різниця між ними у виразі очей: очі небесних ангелів палають любов'ю і розумом, тоді як дивитися в очі ангелів пекла надзвичайно важко» (Е. Баркер. Листи живого покійного).

Виключивши зі свідомості людей такий важливий чинник життя, як існування ворожих людині темних сил, позитивна наука надала погану послугу людині, але хорошу ворогам її, бо виняток із поля свідомості людини існування ворога послабило опірність людини і посилило позицію ворогів його. Можна стверджувати, що найбільша перемога, яку темні сили здобули над людиною в останнє століття, є заперечення їхнього існування. Нове Вчення звільняє людей від цієї помилки науки, даючи перший крок до подолання ворога визнанням його існування.

В даний час, коли наближається настання Світлої епохи, боротьба між Світлом і пітьмою напружена до останнього ступеня. Бій між Світлом і темрявою, що відбувається у Вищих Сферах, до якого залучені всі сили нашої сонячної системи, поступово переходить на земний план Буття. У цьому бою (який є сповіщений Одкровенням св. Іоанна Армагеддон) беремо участь ми всі: або на стороні Світла, або на стороні пітьми, бо кожна людина, крім того, що схильна до впливу своєї подвійної природи, що штовхає його або в бік добра, або в бік зла, схильний до впливу або Вищих Світлих, або вищих темних сил, і неминуче має стати чи бік Світла, чи бік темряви.

«Весь світ ділиться на чорних та білих. Одні служать свідомо, інші за якістю природи, і треті представляють драглисту масу, непридатну ні до чого. Чорна ложа сильна, бо боротьби зі Світлом потрібен потужний потенціал. Не мудро не оцінювати сили противника, особливо коли улюблена ними Калі-юга закінчується. Звичайно, це рішуча битва, і треба дбати, щоб наслання та спокуса не торкнулися слабких. Вже давно сказано, де є головна ложа темних» (Ієрархія, § 109).

«Коли вирішується доля планети, то сили розташовані по полюсах Світла і темряви, тому кожен дух має захиститись від малодушності. Стати на боці Світла – значить йти з Нами під Прапором Ієрархії; йти з пітьмою - значить йти під тягарем явленого чорного прапора. Так під час битви треба вогненно усвідомлювати Могутню Нашу і будувати законне утвердження життя. Тільки так можна прийняти виклик темних, бо коли дух має імунітет проти малодушності та зради, то перемога явлена. Так утвердимося на Ієрархії (Ієрархія, § 147).

«Так Ми маємо аркуш, що йде за Ієрархом, що йдуть проти Ієрарха, що йдуть явно проти самого Вищого. Звичайно, життя кожного, хто йде хоч кілька разів проти Ієрарха, дуже ускладнюється, бо такий закон життя. Тому треба усвідомити, наскільки важливо йти за Ієрархом. Так важливе час потрібно затвердити. Так треба розуміння явленого часу. Так ми стверджуємо Новий Світ. Звичайно, темні шаленіють і бояться, але Ми потужніші за темряву. Так усі дукпи самоприречені на загибель» (Ієрархія, § 409).

«Існує хибна думка, що темні є антитезою Світла і тому неминучі, це помилково. Темрява, антитеза Світла, не що інше, як непроявлений Хаос. Темні принижують явище боротьби Світла, що творить, з Хаосом. Досить було б людству виявляти Хаос і у цій великій боротьбі співпрацювати з Великими Духами. Але темні звели подолання неприборканих стихій до егоїзму повстанців і почали викликати Хаос, замість втілення їх у робочу силу. Злочин цей великий, і не можна вважати антитезою бажання згасити Світло. Творче подолання Хаосу чи “Дракона” – постійний подвиг. Але битва з темними – лише судома, що ускладнює рух. Темрява Хаосу представляє засіб для уявної творчості, але поєдинок з ієрархією чорних є лише пропущений термін, необхідний творення. Але мало того, темні постійно викликають потужні стихії, не знаючи звичайно, управління ними» (Ієрархія, § 168).

«Перш служили чорні меси і споруджували статуї Бафомеду, тепер вони стали небезпечнішими, бо, наслідуючи Нам, вони відставили багато ритуалів, але звернулися до сили думки. З Нами їм важко боротися, але у разі відокремлення мислення учня вони можуть шкодити. Коли вказував згуртуватись навколо Владики, радив дуже необхідне. Взагалі слід дивитися на Мої Укази як на поради невідкладні, настав час зрозуміти, що даю Вчення не на майбутній сон, але для насичення всього життя »(Ієрархія, § 1 10).

«Коли напружено всі космічні сили, то не може бути відступу без руйнування. Коли навколо Світу групуються світлі та навколо темряви чорні, то немає відступу. Тому коли працівники хочуть перемогти, то повинні, як потужна сила, зібратися навколо фокусу, так, так, так! Проста фізична форма тримається лише завдяки зчепленню частинок; наскільки потужніша сила, що йде з явленого Ієрарха! Тому бажаючі перемогти повинні приєднатися щільно до Щита, що їх приховує, до Ієрархії, тільки так можна перемогти. Тільки так можна у грізний час перебудови пережити явище смути. Так запам'ятаємо! (Ієрархія, § 111).

«Після обрання Владики та Гуру не може бути відступу, шлях лише вперед; і рано чи пізно, легко чи важко, прийдете до Вчителя. Коли чорні оточать вас і замкнуть своє коло, залишиться лише шлях догори, до Владики. Тоді почуваєте, що Владика не десь далеко, але срібна нитка над вами, тільки руку простягнути! Можна зустрітися і без допомоги чорних, але найчастіше обложена людина тягнеться до срібної нитки і лише в біді навчається мови серця. Потрібно відчувати Владику та Гуру у серці!» (Ієрархія, § 112).

«З усіх принципів, що ведуть до розширення свідомості, принцип Ієрархії найпотужніший. Кожен явний зрушення твориться принципом поняття Ієрархії. Куди може дух попрямувати без Руки Ведучої? Куди може око обернутися та серце звернутися без Ієрархії? «…» Так пам'ятатимемо наших духовних Водіїв. Так шануватимемо закон Ієрархії» (Агні-Йога, § 668).

Таким чином, з ієрархічного початку, або водіння нижчого вищим, випливає, що ми, як нижчі істоти, керовані вищими, але вище нас є істоти як Світлі, так і темні, а так як кожен з нас має керівника за своєю свідомістю, відповідно до свого прагнення до добра або зла, то природно, що можна мати своїм керівником або представника Світла, або представника пітьми.

Свобода волі людини є той фактор, яким вирішується вся доля людини, і зокрема питання про її керівника. Свобода волі людини вважається недоторканною. Ніхто не може бути змушений слідувати шляхом добра і Світла насильно, але які людські думки, бажання і прагнення, такого роду силу він привертає до себе як свого керівника.

Вищі Світлі Сили керують нами і захищають нас від підступів темних сил лише до тих пір, поки ми на правильному шляху. З ухиленням людини в бік зла він позбавляється заступництва Світлих Сил і неминуче підпадає під вплив темних, які, вважаючи його своїм, захищатимуть його від будь-якого проникнення до нього Істини та Світла. «Хто не з Нами, той проти Нас», – сказав Христос (див. Матвій, 12: 30). Хто не йде до Світла, той іде у пітьму. Інших шляхів немає. Такий закон світобудови.

В даний час, коли відбувається рішучий бій між Світлими і темними, бій, в якому вирішується доля нашої планети і всього людства, кожен має дати собі ясний звіт: куди він іде, кого вважає своїм керівником, кому бажає перемоги? Ці жахливі питання, те чи інше вирішення яких визначає долю людини, не можна відхилити від себе, не вирішивши їх. Необхідно поставитися до них свідомо. Несвідоме ставлення до них є віддача себе у владу темних, бо Світлим несвідомі не потрібні.

Підкорення людей та оволодіння ними темними силами відбувається у найширших розмірах. Як уже сказано, для проведення своїх ідей у ​​світ темні користуються силою думки так само, як Світлі Сили. Для спілкування з людьми темні користуються посередниками. Між людиною і темною силою в кожному випадку діє не менше трьох посередників, так що, як то кажуть в одній із книг Вчення: «Не чорненьких бачите, але сіреньких і майже біленьких!» (Ієрархія, § 284).

Нове Вчення, говорячи так докладно і ясно про охочих нашої загибелі наших ворогів, полегшує боротьбу з ними, бо усвідомлення ворога є першим кроком для подолання його. Але для людини подолання невидимих ​​ворогів без Учителя – завдання непосильне. Лише Вчитель, який їх бачить і знає, може допомогти людині у цій тяжкій та нерівній боротьбі. Але для цього треба визнати Вчителя як свою єдину фортецю та захист, як свого єдиного заступника та помічника, бо ворогів у людини багато, а Вчитель може бути в нього лише один.

«Говорять – «любимо і шануємо», але самі пам'ятають лише як про колишній сніг. Сон їм владика! Але приходить час, і Він стане життям і їжею. Як блискавка прорізає темряву, так буде світла Зовнішність Владики. Як скарб зберігатимуть кожне слово згори, бо не буде виходу. І мало хто, пізнавши Світло, оскверниться мороком. Багато мороку навколо, і єдиний шлях до Владики. Пам'ятайте про Владика! (Ієрархія, § 113).

«Ніхто не приходить до Батька, як тільки через Мене» (тобто Учителя. Прим. А. Клизовського), – говорив Христос (Іван, 14: 6). І «якщо до Єдиного Світла єдиний шлях через Владику, лише крайнє невігластво дозволить руйнація цього єдиного шляху», – каже новий Вчитель (Ієрархія, § 57). Час це зрозуміти. Настав час рішуче відгородитися від темряви і стати на бік Світла. «Час сказати Світлу: “Іду – твій помічник, і простягну самому сонцю руку мою”» (Листи Саду Морії, т. II, § 270).

Піски, бинти, погоні та злі сили – на все це можна вдосталь надивитися у новому пригодницькому блокбастері режисера Алекса Куртцмана «Мумія» виробництва кінокомпанії Universal Pictures. Прем'єра його на російськомовному просторі відбулася 8 червня, через 85 років після виходу оригінального фільму та 18 років – після його рімейку 1999 року.

У головних ролях знялися Том Круз (Нік Мортон), Софія Бутелла (Аманет), Аннабелль Уолліс (Дженні Хелсі) та Рассел Кроу (доктор Джекілл та містер Хайд).

Основна фабула така: Нік Мортон - боєць спецпідрозділу в Північному Іраку - вирушає на пошук скарбів і потрапляє до дивної підземної печери, де знаходить саркофаг із мумією єгипетської принцеси. Разом із вченим-антропологом Дженні Хелсі та групою солдатів знахідка вирушає до Лондону повітрям. Однак у небі трапляється інцидент і літак зазнає аварії, в якому вижити вдається Ніку та мумії.

До речі, це вперше за всю багаторічну історію фільмів про мумій, коли муміфіковане зло, що ожило, грає жінка, що надає картині такий собі легкий феміністичний наліт. Суть у тому, що свого часу доля несправедливо обійшлася з принцесою Аманет, і ось через п'ять тисяч років вона прокидається від сну, набуває свободи, і тепер їй ніщо не завадить обрушити всю свою лють на людство. Її важко зупинити навіть цілою армією, оскільки повстала з мертвих мумія наказує стихіями і добре знайома з магічними ритуалами. На щастя, існує людина, якій під силу тягатися з розгніваною дочкою фараона. Щоправда, одразу він і не підозрює про своє призначення. А ще Аманет чекає неприємний сюрприз у вигляді одного ексцентричного знавця стародавнього світу.

Якщо говорити про зйомки, то на глядача безперечно чекає класика жанру. Чесно зізнаюся, ми вже розпещені спецефектами і фільмами жахів різного порядку, тому мерці, що біжать за героями, мертві, що ожили, розмахують залишками рукавів одягу, мені здалися злегка смішними. Що не применшує добре знятих сцен у повітрі під час аварії та підводних епізодів. Хороші та апокаліптичні кадри. Але в якийсь момент все ж таки спадає на думку іронічна думка: «Ось що буває, якщо по-справжньому розсердити гарну жінку(навіть якщо вона – мумія)». І на ту ж тему звучить фраза Ніка, звернена до принцеси: «Вибач, ми ніколи не будемо разом, і справа не в мені, а в тобі». Нічого дивного - панночка досить своєрідно поводиться, всіляко роблячи замах на свого обранця. Щоправда, мета в неї - дарувати владу над смертю. Ну а чим це закінчиться, дивіться в кінокартині.

Порадував і миляга доктор Генрі Джекілл/містер Хайд. У фільмі він вивчає біохімію, нейрохірургію, цікавиться інфекційними хворобами та, крім іншого, є адвокатом. Цікаво прозвучала його репліка: «Якщо зло патогенне, то неодмінно мають знайти ліки». Добре, якби так сталося й у нашій реальності. У цьому ж сценарії основний акцент зроблено на моральному аспектіборотьби та співіснування добра та зла всередині людини. Той же Генрі у фіналі картини небезпідставно заявляє: «Часом здолати монстра під силу лише іншому монстру». Тільки ось що візьме гору всередині істоти в результаті - людина чи монстр? Це питання поки що залишається відкритим.

Тим більше, що Universal Pictures затіяла великий проект, в якому слідом за Marvel, Walt Disney Pictures і Warner Brothers вирішила створити свій новий кіновселен - Dark Universe («Темний Всесвіт»), який заселятиме різними героями, розповідаючи в наступних фільмах про таких персонажів, як Людина-невидимка, Дракула, Ван-Хельсинг, Людина-вовк, Горбун з Нотр-Дама, Примара Опери, Франкенштейн і т. д. Ну, а першою на полі бою була випущена Мумія.

Що ж, старт непоганий, проте справжній інтерес викликає продовження. У фіналі фільму хочеться дізнатися, що буде в наступних серіях. І це виглядає цілком вдало та обнадійливо.

З історії створення фільму

Сценарій створено Джоном Спейтсом та Крістофером МакКуоррі. Цей перезапуск «Мумії» відрізняється від класичної трилогії своїм підходом до міфології та тим, що дія відбувається у наші дні.

Слоган фільму "Welcome to a new world of gods and monsters" ("Ласкаво просимо до нового світу богів і монстрів") - цитата з фільму "Наречена Франкенштейна" (1935), виробництвом якого також займалася студія Universal Pictures. У цьому фільмі знімався Борис Карлофф, який зіграв роль Імхотепа в оригінальному фільмі Мумія (1932). Крім того, ця фраза була використана, коли вигадували назву для фільму "Боги та монстри" (1998), де знімався Брендан Фрейзер, який, у свою чергу, знімався у фільмі "Мумія" (1999).

Зйомки розпочалися 3 квітня 2016 р. в Оксфорді, а потім частково проходили у Суррейї у Лондоні. Пізніше знімальна група перемістилася до Намібії, де за два тижні зняла останні сцени та закінчила знімальний процес 13 серпня 2016 р.

Сцена у невагомості знімалася реально, без додавання комп'ютерної графіки. На це пішло 2 дні та 64 дублі. Все відбувалося у Франції, неподалік Бордо, у справжньому літаку, який піднімався на висоту близько 13 кілометрів, а потім у ньому на 20 секунд відключали двигуни, щоб з'явилося відчуття невагомості. Ці секунди і велася зйомка. Майже всіх, окрім Тома Круза та Аннабеллі Уолліс, при цьому сильно нудило, але актори в результаті залишилися дуже задоволені тим, що сцену вдалося зняти наживо, без застосування комп'ютерної графіки.

Том Круз проходив кастинг на роль головного героя фільму зразка 1999 року, проте режисер Стівен Соммерс віддав перевагу Брендану Фрейзеру. І тепер, через 18 років, Круз таки відіграє головну роль, але вже у перезавантаженні франшизи.

Це не перший фільм жахів за участю Тома Круза. Раніше він знімався у картині "Інтерв'ю з вампіром" (1994). Однак це перша співпраця між Томом Крузом та Расселом Кроуном.

Зовнішній вигляд мумії та стать були змінені після того, як творці фільму побачили сцену з появою Апокаліпсису, яку показують після титрів фільму «Люди Ікс: Дні минулого» (2014).

Студія Universal у свій час займала лідируючу позицію в жанрі жахів. Починаючи з фільму «Дракула» (1931) та наступні кілька десятиліть студія була відома саме за проектами у цьому жанрі.

Залишається додати, що фільм «Мумія» можна переглянути в кінотеатрі «Білорусь» по 21 червня включно.

Ірина ДАР'ЇНА

Хто все-таки керує цим світом? Якщо Бог, то чому в молитві "Отче наш" є рядок: "Хай буде воля Твоя і на землі, як на небі". Чому диявола називають князем цього світу?

Відповідає священик Опанас Гумеров, насельник Стрітенського монастиря:

У священних новозавітних книгах слово мирВикористовується у двох значеннях: 1. космологічному та 2. духовно-моральному.

1. Світ Божий, космос, створений премудрим Творцем, весь всесвіт. Цей світ має свої закони та неминуча красу. Його мав на увазі Господь, коли сказав: «Істинно кажу вам: де не буде проповідане Євангеліє це в цілому світі, сказано буде, на згадку про неї, і про те, що вона зробила» (Мк.14:9). Світ цей любить Бог настільки, що «віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав вічне життя» (Ів.3:16). Бог – Владика неба, землі та пекла, тобто. всього створеного світу. Про це говорить псалмоспівець: Чи зійду на небо - Ти там; Чи зійду в пекло, і там Ти. Чи візьму крила зорі і переселюся на край моря, - і там рука Твоя поведе мене, і втримає мене правиця Твоя» (Пс.138: 8-10).

2. Світ – частина людства, що відпала від Бога: «Він [Утішитель], прийшовши, викриє світ про гріх і про правду і про суд: про гріх, що не вірують у Мене» (Ів.16:8-9). Справи цього світу зли (Ів.7:7) і підлягають суду. За словами св. апостола «весь світ лежить у злі» (1Ін.5: 19). Тому він каже: «Не любите світу, ні того, що у світі: хто любить світ, у тому немає любові Отців» (1Ів.2:15). Світ ненавидить учнів Христових. Спаситель закликає їх до мужності: «У світі матимете скорботу; але мужіться: Я переміг світ» (Ів. 16:33).

Диявол названий князем світу (Ін.14:30), мироправителем темряви цього віку(Ефес.6:12) тому, що править частиною людства, що відпала від Бога. Люди, далекі від духовного життя, навіть мало не уявляють, наскільки їхні справи, думки і навіть почуття спрямовує мироправитель пітьмита його слуги. Вони переконані у своїй «свободі» і не люблять про це чути, вважаючи все це надуманим. Однак духовному погляду святих це відкрито. «Пізнав про себе авва Антоній: я бачив усі сіті диявола розпростертими поверх землі; побачивши це, я зітхнув і сказав: Горе людському роду! хто може звільнитися від цих мереж? На це сказано мені: смиренномудрість рятується від них і вони не можуть навіть доторкнутися до нього» ( Набрячок). Св. Макарій Великий пише: «Того і Бог береже, хто в нетрі світу цього при всякому разі остерігається мереж і тіне, хто зі страхом і трепетом свій порятунок вдягає(Фил. 2, 11), з усією уважністю обходить сіті, тенета і похоті віку цього, шукає ж Господньої допомоги і з милості Господньої сподівається спастися благодаттю» (Духовні бесіди. Бесіда 4.5).

Слова нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі- Молитовне прохання. Ми молимо Небесного Батька, щоб сподобив нас виконати Його святу волю на землі. Тертуліан пояснює: «Викликаємо, нехай буде воля Твоя, не тому, щоб міг хтось завадити бути волі Божій, але молимо, нехай виконується воля Його у всіх нас<...>Щоб ми могли це виконати, потребуємо волі Божої (до вподоби і допомоги)».

Це не пусті слова. Світом справді править диявол. Він наклав свої лапи на всю земну кулю. А править він Землі не безпосередньо, а через своїх ставлеників – вищих державних і політичних діячів, фінансистів, дипломатів, військових. Неоціненну послугу надають йому відьми та чаклуни.

Нині правління диявола видно на власні очі. Нечисті контролюють усю суспільне життяЗемлі: наркоманію, проституцію, торгівлю зброєю. Усі вони спрямовано те що, щоб знищити сім'ю як основу суспільства. Зараз у коштах масової інформаціїйде пропаганда гомосексуалізму, наркоманії, лесбійства. Представники цих меншин – герої нашого часу.

Він контролює дисципліну в четвертому вимірі

Слово диявола – закон для всього світу нечистих (а зараз і для нашого світу). Щоб ці закони неухильно дотримувалися, засновано посаду генерального прокурора. Є у них верховний суддя, але з ним мені ще не доводилося зустрічатись. В'язниць у них немає. Якщо чорт чи біс у чомусь порушують закони, то з них живцем знімають шкуру, а високопосадовців посилають на Соловки (у них є такі на кшталт наших).

Чи є у нечистих свій Бог?

Я якось спитав про це Єлизаздру. А вона мені відповіла, що Бог і в них, і в нас один, а різні царі. І диявол – наш цар. А коли я вбивав тринадцятого сатану, він мені кричав, що я його не зможу перемогти, він повстане з попелу, як Фенікс. Досі повстає. Полетіли та 13, 14, 15, 16-й сатана. Доводиться постійно з цими звірами воювати. Насправді вони дуже розумні сутності. З ними можна обговорювати будь-які теми. Але вони дуже зарозумілі; обов'язковою властивою їм якістю є нахабство. Але варто зайнятися ними, як вони відразу стають такими милими. Відпустив – знов хамлять.

За якими законами живуть нечисті?

Вони живуть за законами нашого суспільства: одружуються, сваряться, миряться. Нечисті, як і люди, вміють зраджувати. Когось обійшли званням, посадою, хтось когось образив… Основне завдання нечисті – похитнути віру та моральність людей, змусити їх служити дияволові.

Чи є у нечистих своя армія?

Так є. У бісів існують полки та легіони, є й бісівська гвардія. Усього тринадцять бісівських гвардійських полків. Вони підбирають бісів зростанням від 3,05 м до 3,20 м. Найсильніший полк під номером 13. На чолі кожного полку стоїть без-полковник.

Крім того, є шість бісівських гвардійських легіонів. Зростання бісів у них – від 3,25 м до 3,4 м. Найсильніший – шостий легіон. На чолі кожного легіону стоїть бесгенерал. Чисельність бісівського полку – 1000 бісів, а легіоні складаються 666 бісів.

У них навіть є нагороди та відзнаки. Їх можуть підвищити у званні та посаді, присвоїти титул. Чим більше шкоди вони завдадуть людям, тим щедріше їх нагороджують. Головною нагородою бісів є крила, якими їх нагороджує диявол. Але такі нагородження дуже рідкісні. Є й нагрудні відзнаки. Найголовніший орден – «Череп із кістками» трьох ступенів. «Череп із кістками» першого ступеня зроблено із чистого золота. А за особливі заслуги він нагороджує своїх підопічних шестикутною алмазною зіркою.

Навіщо нечистим армія?

Для виконання завдань диявола, охорони високопоставленої нечисті. За вказівкою диявола його підлеглі влаштовують стихійні лиха, знищують людей.

Чи є у нечистих керівний орган?

Вони мають уряд, яким керує сатана. До цього уряду входять тринадцять бісів-міністрів. Крім того, є ще тринадцять бісів-радників з різних напрямків.

Добре хитаються бісів зараз немає. Кожен прописаний своїм відомством. Наприклад, є відомство, яке займається тим, що штовхає людей на самогубства; відомство, яке намагається відправити людей до в'язниці; відомство, що робить людям інфаркти та інсульти, невдачі тощо.

Як нечисті керують людьми Землі?

По-перше, вони вербують людей, які можуть зайняти у майбутньому великі керівні посади. Укладають з ними договір про те, що людина продає свою душу замість того й того, що виконуватиме їх вказівки. У відповідь на це нечисть просуває таких людей службовими сходами.

По-друге, заганяють у людей бісів, простіше кажучи, зомбують. Саме ці люди проводять волю нечистих землі.

По-третє, можуть фізично знищити людину, напустити на неї різні тяжкі хвороби або зробити алкоголіком.

Наскільки сильна на Землі влада диявола?

Про те, наскільки сильна на землі влада диявола, люди просто не знають. У Євангелії про це йдеться так:

«І, увійшовши до дому, побачили Немовля з Марією, матір'ю Його, і, впавши, вклонилися Йому; і, відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну.

І, отримавши уві сні одкровення не повертатися до Ірода, іншим шляхом відійшли до своєї країни.

Коли ж вони відійшли, - ось, Ангол Господній є уві сні Йосипові і каже: Устань, візьми Немовля та Матір його та біжи до Єгипту, і будь там, аж поки не скажу тобі; бо Ірод хоче шукати Немовля, щоб погубити Його.

Він устав, взяв Немовля та Мати Його вночі, і пішов до Єгипту» (Матвій 2.11–14).

Свого часу Єлизаздра (дружина диявола) говорила мені, що доклала всіх зусиль до того, щоб не друкували мої книги, бо знала, чим це загрожує нечистим. Але мої книги видаються і, сподіваюся, допомагають багатьом дізнатися про світ зла ​​і вчать протистояти йому.

У своєму житті мені неодноразово доводилося зустрічатися з Вельзевулом, сатаною, Люцифером, Асмодеєм, Веліаром, Єлізаздрою, та й з самим дияволом мені доводилося зустрічатися.

Про зустріч із сатаною

Розкажу про зустріч із сатаною. Вперше я зустрівся з тринадцятим сатаною 1992 року. Перед тим, як дістатися сатани, мені довелося зустрітися з бісом Ваською.

Прийшла до мене одна хвора жінка, з якої заговорив цей біс – начальник сатанинської розвідки та контррозвідки, це дуже велика посада. Я тоді ще майже нічого не знав про світ нечистих. Він розповів багато цікавих речей. Зокрема, про те, що вони вже давно знали про мене, про те, що лікуватиму, знали також приблизно навіть місце проживання. Шукали мене серед віруючих, серед священиків, серед ченців – не знайшли. А я до 33 років навіть до церкви не ходив. Тільки травами займався з самого дитинства. І коли мені бабуся розповідала про відьом та чаклунів, не вірив; вважав, які можуть бути відьми та чаклуни у ХХ столітті. Виявилося, що все правда.

Казки, оповіді, легенди несуть у собі багато інформації про інший, невідомий для нас світ. Позаземні цивілізації живуть паралельно з нами, пліч-о-пліч, але тільки віримо ми в них згідно міфів і легенд. Я вирішив довести існування іншого, що паралельно існує з нашим світу на практиці.

Із сатаною я вів цікаві розмови. Він мені такі речі розповідав, що спершу я йому не вірив. Наприклад, Карл Маркс був сатаністом і присвячував вірші сатані. Зараз я знайшов ці факти у книгах.

Сатана мені сказав тоді, що соціалістичні ідеї підкинули Марксу вони – нечисті, щоб він їх розвивав і втілював у життя.

Також сатана розповідав мені про Леніна. Коли Володі Ульянову було вісімнадцять років, нечисті вселили в нього диявола - несильного, але дуже розумного. Здебільшого біс диктував Леніну ідеї щодо суспільства та написання книг. Коли Ленін виконав своє завдання, нечисті його прибрали, але в його місце поставили Сталіна.

Диявол мені говорив, що Сталін – його рідний син. Нещодавно я прочитав, що Сталін мав перетинки на ногах, а це вірна ознака того, що він народився від нечистого. Сатана тому і поставив його на чолі радянської держави, яка займала 16 частину суші.

Кілька років тому стали оприлюдненням записки лікаря Леніна, з яких відомо, що перед смертю з Леніна виривалися дикі крики і крики. Лікарі не могли визначити, із чим це пов'язано. Насправді це демон виражав таким чином свою радість.

Що розповіли нечисті

Я вже казав, що на самому початку свого цілительського шляху мені довелося схльоснутися з демоном Ваською, який сидів в одній молодій жінці. Цю порчу зробила їй свекруха другого дня після весілля, нагодувавши її пиріжками з мишей. Ходити ця жінка не могла. Коли хвору занесли до мене на прийом на руках, то з неї пішов голос: Ну все, мені кінець. Так заговорив біс Васька. Це був його дух, а тіло демона знаходилося в четвертому вимірі.

У мене з ним відбувалася не лише боротьба, часом ми вели дискусії. У Васьки була стрімка кар'єра, в 536 років (за часом четвертого виміру) він зайняв високу посаду. Він мені казав: «Санеку, я повний генерал. У мене на кожному плечі по шість погонів і на кожному погоні по шість черепів. Адже я за своє життя відправив на світ близько 500 людських душ. У ком я тільки не сидів за своє життя. У роки війни сидів у німецькому обер-лейтенанті. Ти знаєш, скільки людей ми з ним перестріляли? А після війни ми з його дружиною Ельзою, котра була відьмою, швидко відправили його до предків. Востаннє я сидів у жінці, яка проживала у Смоленської області. Її я прибрав буквально за рік, вона дуже любила випити». За розповідями Васьки, особливо він любив росіян, тому що вони п'ють багато горілки і сильно лаються.

Часто Васько казав: «Я без шляхетний». І ще: Ти знаєш, Сашко, якби не було зла, ви, люди, не могли б оцінити добро. А ми для вас – зло». І справді, коли є якесь порівняння, коли є зло, тоді можна оцінити добро.

Ще він розповідав, що на Землі є місця прокляті для нечистих, але святі для людей. У цих місцях можна лікуватися та захищатися від нечистих (маються на увазі монастирі, чудотворні ікони, святі озера та водойми).

Пам'ятаю, як на початку березня 1992 року я приїхав із Почаївського монастиря. Дружина під час зустрічі розповіла, що всю ніч не могла заснути: у темряві щось у вигляді шматка холодця вдарило по вікну та поповзло по склу (а у мене у вікнах стоїть захист – спеціальні ножі, завдяки яким нечисті не можуть дістати).

Васька розповів, що це приходив троюрідний брат сатани (він гомосексуаліст раніше сидів у Гришку Распутіні). Я пішов подивитися на вікна і побачив під вікнами у квітнику сліди величезних копит. Подумайте самі, які тварини вночі можуть ходити під вікнами, тим паче у місті.

Коли з Ваською було покінчено, із хворої жінки заговорили доньки сатани Фенька та Сонька. З ними швидко розібрався. На арену вийшов сам сатана. Щоб швидше його добити (а в мене вже з'явився невеликий досвід), мені тричі довелося возити цю хвору до Почаєва. До мощей святого Йова її неможливо було підвести. Жінка упиралася, кричала і гарчала. Коли чернець, що знаходився біля мощей, говорив: «Іди, біс, на очерети, на болота», із хворої гарчав сатана: «Моє місце на троні».