пошук інформації у уривках історичних текстів. Завдання. пошук інформації у уривках історичних текстів Уста відкрив государеві мардуку він мовить звідки
Міф про Ерру
Поема дійшла до нас у вигляді кількох десятків фрагментів із багатьох міст Месопотамії та Північної Сирії, що свідчить про широку популярність тексту. Сам твір датується кінцем II тис. до н.е., але всі відомі списки пізніші. Очевидно, в поемі знайшли відображення лиха, викликаний вторгненням у Вавилонію еламітів і арамеїв. Текст складається з п'яти таблиць та містить 750 рядків, з яких можна прочитати приблизно дві третини.
Таблиця I
У першій таблиці описується як сім войовничих божеств Сібітті, створених Ану, підбурюють Ерру на непристойні справи. Вони скаржаться, що у них, природжених воїнів, від неробства затупилась зброя. Радник Ерри, Ішум, намагається відмовити його від злих справ, але марно - бог чуми жадає помсти та крові людей, що забули його культ. Ерра вирушає до Вавилону до Мардука і хоче з'ясувати в нього чому цар богів не звертає уваги на те, що його священний одяг забруднився, а тіара зблікла. Мардук пояснює, що висвітлити одяг і прояснити тіару може лише бог очищувального вогню Гірру, але якщо владика залишить землю, то "статут небес і землі послабшає". Тоді Ерра пропонує на час відсутності Мардука замінити його та обіцяє дбати про збереження порядку. Мардук радісно погоджується та передає владу Еррі.
Цар всіх мешканців, творець всесвіту….
Хендусанга, син Енліля, первісток славний,
Носій прекрасного скіптра, зберігач чорноголових, пастух людей,
Ішум, шановний різьбяр, чиїм рукам звичний грізний помах зброї
5. І метання гострих копій! Ерра, воїн богів, нудиться в оселі,
Жадає серце його затіяти битву.
Він зброї велить: "Змастися смертною отрутою!"
Сібітті, бійцям незрівнянним: "Оголюйте зброю!"
А тобі він каже: "На волю піду я!"
10. Ти світильник, всі на твоє світло дивляться,
Ти - ватажок, боги - твоє військо,
Ти - широкий меч, вбивця багатьох!
"Ерро, вставай! Як країну скинеш,
Наскільки твій дух звеселяється, радить утроба!
15. Як у сонного, у Ерри ослабли руки.
Своєму серцю він говорить: "Чи встати мені, чи лежати?",
Він зброї велить: "У піхвах залишайся!",
Сібітті, бійцям незрівнянним: "У помешкання поверніться!"
Поки ти не піднімеш, він перебуватиме на ложі,
20. З дружиною Маммі віддаючись насолодам,
Про Енгідуда, владико, що вночі блукає, государів наставник.
Хто дів і юнаків спрямовує на добро, як день їм світить!
У Сібітті, бійців незрівнянних, інша природа,
Їхнє народження дивне, страх вони вселяють,
25. Їхній вид жахливий, смерть - їхнє дихання,
Бояться люди, наблизитись не сміють.
Ішум – двері, що для них зачинені!
Ану, цар богів, обрухав землю -
Сім богів вона породила, він назвав їх Сібітті.
30. Перед ним вони стали, він призначив їм долі.
Одного він покликав і дає наказ:
"Де б не буйствував ти, суперника не зустрінеш!"
Мовить він другому: "Як вогонь спалюй, палай, як полум'я!"
Третього заклинає: "Уподібнися до лева, тебе побачив і згине!"
35. Четвертому мовить: "Від помаху твоєї зброї гора нехай звалиться!"
П'ятому мовить: "Дуй, немов вітер, обури всю землю!"
Шостому велить: "Рази ліворуч і праворуч, нікого не милуй!"
Сьомого зміїною отрутою забезпечив: "Винищуй живих!"
Як призначив долі всім Сібітті Ану,
40. Ерре, воїнові богів, він їх віддав: Нехай йдуть з тобою поруч.
Коли набридне тобі людський гомін
І ти забажаєш здійснити розправу,
Перебити чорноголових та стада Шаккана, -
Нехай стануть вони твоєю грізною зброєю, та йдуть з тобою поряд!"
45. Вони люті, їхня зброя піднята,
Вони кажуть Еррі: " Вставай! За справу!
Що сидиш ти в місті, як кволий старець,
Що сидиш ти вдома, як слабка дитина!
Як не знаєш волі, чи нам їсти їжу жінок?
50. Чи нам у страху тремтіти, як необізнаним у битві?
Піти на волю – для чоловіка свято.
Навіть князю в місті не здобути їжу,
Заберуть його люди, він посміховиськом стане,
Як він руку простягне тим, хто йде на волю?
55. Нехай навіть міцний, що сидить у місті,
Над тим, хто ходить на волю, як верх візьме він?
Хліб нехай у граді багатий, не зрівняється він із зольним коржом,
Солодке цеженное пиво з водою бурдюка не зрівняється,
Пишний палац не зрівняється з похідним наметом!
60. Ерро-войовник, іди на волю, змахни зброєю,
Північ з півднем твій клич нехай приведе на тремтіння,
Ігиги нехай чують і підносять твоє ім'я,
Ануннаки нехай чують і бояться твоєї слави,
Боги нехай чують і схиляються під ярмо твоє,
65. Царі нехай чують та схиляються перед тобою.
Країни нехай чують і шлють тобі данини,
Демони нехай чують і є добровільно,
Сильний нехай чує і закусить губи,
Лесисті гори нехай чують і обрушаться їхні вершини.
70. Хвилі моря нехай чують і, сколихнувшись, гублять своє багатство,
Найчастіше густий стовбури і оголяться,
На заростях непрохідних і зламається очерет їх,
Люди нехай злякаються, та затихне їхній гомін,
Звірі і здригнуться, і знову стануть глиною,
75. Боги, твої предки, нехай бачать, нехай прославлять твою доблесть.
Ерро-войовник, що залишив ти волю, сидиш у місті?
Стада Шаккана та звірі нас зневажають.
Ерро-войовник, тобі ми говоримо, будь не в гнів наше слово:
Перш, ніж вся країна над нами піднесеться,
80. Мабуть, вухо схили до наших слів.
Ануннакам, що люблять блаженну тишу окпжі послугу,
Через людський гомон їм сон не приходить!
Життя країни, луки, стада наповнюють, над полем своїм гірко плаче орач,
85. Стада Шаккана лев і вовк винищують,
Пастух через овець вдень і вночі не лягає, до тебе він волає.
А ми, знавці перевалів гірських, про походи забули,
На обладунки наші лягла павутина,
Вірний лук змінив нам, став нам не під силу,
90. У гострої стріли наконечник погнувся,
Наш кинджал без убивства заіржавів!"
Почув їхній воїн Ерра,
Мова Сабітті йому, як ялинка приємна.
Він вуста відкрив, Ішуму мовить:
95. "Чому ти мовчиш, все це чуючи?"
Проклади мені шлях, у похід я вирушу!
Сабітті, бійці незрівнянні, породження Ану,
Моя грізна зброя, нехай ідуть зі мною поруч,
Ти ж уперед іди або йди за мною».
100. Ішум почув такі промови,
Співчуттям охоплений, він говорить воїнові Еррі:
"Владико, навіщо на богів ти зле задумав.
На смерть країни, на людей винищення безповоротно ти зле задумав?"
Ерра вуста відкрив і мовить,
105. Раднику Ішуму так каже він:
"Пильнуй, о Ішуме, промову мою слухай,
Про всіх, хто живе, кому просиш пощади,
О ватажок богів, чиї поради на благо!
Я на небі тур і лев на землі я,
110. У світі я цар, серед богів я грізний.
Серед Ігігов відважний, серед Ануннаків всесильний,
Для гір - таран, для дичини - мисливець,
У очеретах я вогонь, у лісі я сокира, у поході – прапор.
115. Я вію, як вітер, гримлю грозою,
Як сонце оглядаю коло всесвіту,
У степ виходжу я диким муфлоном, блукаю по пустелях, не буду житла.
Всі боги бояться бою зі мною,
120. Але чорноголові люди нехтують мною!
Бо вони не боялися моєї слави,
І Мардука слово відкинули, чинили з власної волі,
Сам я зроблю гнівним Мардука, государя, підніму його з житла, людей повалю!
Воїн Ерра до Шуани, граду царя богів, звернувся,
125. У Есагілу, Храм Небес та Землі, увійшов, перед ним постав він,
Уста він відкрив, царю богів він мовить:
"Що з твоєю ризою, що відповідає владиці, що сяяла, як зірки? Вона забруднилася!"
І з тиарою влади твоєї, що осяяла Ехаланки, наче Етеменанки? Вона забруднилася!
Цар богів уста відкрив і мовить,
130. Ерре, воїнові богів, він слово мовить:
"Воїн Ерра, що до справи, яку здійснити ти маєш намір,
Я був колись гнівний, з житла вийшов - потоп влаштував,
З оселі вийшов - устави небес і землі скасував я.
Небеса сколихнулися, змістилися сузір'я, я не повернув їх назад.
135. Пекла здригнулася - врожаї зменшила ріллю, не зібрати й податку!
Статути небес і землі ослабли - джерела збідніли, повені впали.
Обернуся, подивлюся, - насититься нічим.
У тварин живих зменшилося потомство,- я не втрутився,
Поки, мов орач, у жменю не взяв їхнє насіння.
Будинок я збудував, у ньому оселився.
140. Різу мою потоп окотив, і вона забруднилася,
Просвітлити мій вигляд, очистити одяг звелів я Гіррі.
Як просвітлив мої ризи, закінчив він справу,
Я тіару влади одяг, до себе повернувся,-
Гнівний мій лик і погляд мій грізний.
145. На людей, що пережили потоп і все це бачили,
Чи не піднімеш зброю, чи не винищиш залишок?
Їх мудреців я відправив у прірву, не велів повертатися,
Камінь-дерево та бурштин я сховав, куди – нікому не розповів.
Щодо справи, про яку сказав ти, воїн Ерро,-
150. Де ж камінь-дерево, плоть богів, прикраса царя всесвіту,
Чисте дерево, високий герой, гідний влади,
Що серед широкого моря на сто поприщ води простягає коріння до пекла
А вершину здіймає до неба Ану?
Де блискучий блакитний камінь, що я оберу для тіари?
155. Де Нінільду, великий різьбяр, втільник моєї небесності,
Володар золотого різця, знавець мистецтва, яке він як день просвітлює,
До моїх стоп змушує схилитися?
Де Гушкінбанда, творець богів та людей, чиї чисті руки?
Де Нінагаль, володар молота та ковадла,
160. Хто тверду мідь жує, як шкіру, речей творець?
Де добірне каміння, породження широкого моря, прикраса тіари?
Де сім майстрів із Безодні, священні риби "пураду"
Чия премудрість, як Ейа, володар їхній, досконала, очищувачі мого тіла?
Почувши його наблизився воїн Ерра,
Уста він відкрив, пану Мардуку він мовить:
165. ………………….
…..його ……………….я примушу піднятися
Яскравий бурштин…….його……….я примушу піднятися.
Коли Мардук усе це почув,
Уста він відкрив, мовить воїнові Ерре:
170. "Коли я піднімуся зі свого житла, устав небес і землі ослабне,
Піднімуться води і зметуть вони землю,
Світлий день затьмариться і пітьмою стане,
Ураган вибухне і задує зірки,
Злий вітер нагряне, затьмарить він зір усьому живому,
175. Демони піднімуться, людей охопить жах:
Той, хто оголений протистати їм не зможе,
Ануннаки піднімуться, винищуть тих, що живуть.
Поки не змахну зброєю, хто назад наверне їх?"
Воїн Ерра, це почувши,
180. Уста відкрив, пану Мардуку він мовить:
"Пане Мардуку, поки до того будинку не ввійдеш,
А Вогонь одягу твого не очистить і до себе ти не повернешся,
Доки буду правити, укріплю статути землі та неба,
Піднімусь у небеса. Дам наказ Ігігам,
У Безодню спущусь, підпорядкую Ануннаков,
185. У Країну без Повернення поверну демонів злісних,
Над ними змахну моєю грізною зброєю.
Зламу вітру, як птаху, зламаю крила.
До будинку, куди увійдеш ти, пане Мардуку,
З боків воріт Ану та Енліля, як биків покладу я”.
190. Почув це пан Мардук,
Промови Ерри йому приємні.
Підвівся він зі свого неприступного житла,
До житла Ануннаков своє обличчя звернув він.
Таблиця ІІ
Фрагмент С
Початок другої таблиці, близько 100 рядків, сильно пошкоджено. Наскільки можна судити з уривків слів, після відходу Мардука у світі відбуваються різні пертурбації. Далі, певне, розповідається про очищення одягу Мардука. Ерра повертається до свого храму Емеслам і погрожує знищити людей. Він швидко описує які лиха принесе їм.
У Емеслам увійшов він, вступив у оселю,
Сам себе запитує в цій справі, -
10. Його серце гнівне, не дає відповіді.
Знову він його запитує:
"Поклади мені шлях, в похід я вирушу,
день настав, настав час!
Я скажу - і Шамаш промені впустить,
15. Сина обличчя я закрию вночі,
Ададу скажу: "Тельців відклич,
Хмари прожени, прибери дощ зі снігом!
Мардуку та Ейє принесу вапно:
"Народжений у дощовий день, буде в посуху похований,
20. Той, хто пішов за течією води, повернеться курною дорогою.
Царю богів я скажу: "Обитай в Есагілі,
Що звелів ти - я зроблю, виконаю наказ твій,
Як моляться чорноголові, їх молитви відкинь!
Зламаю я країну, оберну в руїни,
25. Міста зруйную, перетворю на пустелю,
Моря сколихну, винищу їх багатства,
Викоріню болотяні зарості, спалю їх як Гірру,
Скину людей, погублю все живе,
30. Нікого не залишу, навіть на насіння!
Худобу та звірину не пущу на пажити.
Підніму я громади одна проти одної,
Син батька зненавидить, не дасть йому спокою,
Мати, посміхаючись, будуватиме дочки підступи.
35. В обитель богів, куди злому немає входу, введу злодія,
В обитель государів всією пройдисвітом.
Звірів підводних примушу піднятися,
Де побачать їх - спорожніє місто,
Гірських звірів примушу спуститися,
40. Де ступлять вони - буде місце порожнє,
Звірів степових без числа пущу по стогнах граду,
Прикмети зроблю поганими, святилища приведу в запустіння,
В обитель богів високу я впущу Сангхульхазу,
Пишний царський палац зверну в руїни,
45. Шум людей припиню, заберу в них радість,
Як багаття, ворожнеча запалає на місці дружби.
Кінець пошкоджено
Таблиця ІІІ
Фрагмент А
У третій таблиці монолог Ерри продовжується. Очевидно, Ішум безрезультатно намагається відмовити свого пана від повного знищення всього живого.
Перші 6 рядків пошкоджено
У заступника доброго душу вирву,
Злого вбивцю над усіма згори,
Зраджу серця людські: батько не почує сина,
10. Матері дочка скаже злісне слово,
Злі промови вкладу в них, забудуть бога,
На богиню свою вивергнуто блюзнірство,
Підніму розбійників, перегороджу дороги,
Серед міста люди грабуватимуть один одного,
15. Лев і вовк винищуть Шакканове стадо,
Розлючу Нінменнанну, припиню народження,
Дитячого плачу не дочекається нянька,
У полях заглушу вигуки "Алала!"
Пастух і підпасок покинуть загони,
20. Зірву одяг з тіла людського,
Чоловіка голим пущу блукати стогнами,
Без одягу відправлю до обителі мертвих,
Чоловік заради життя своєї жертовної вівці не знайде,
Государ для оракула Шамаша не знайде ягняти,
Хворий не здобуде м'яса для жертви
Рядки 25-35, а також фрагмент сильно пошкоджені.
Фрагмент С
Рядки 1-23 пошкоджені. Очевидно, Ішум намагався відмовити Ерру від його намірів.
"Проклади мені шлях, у похід я вирушу,
Сібітті, бійці незрівнянні, породження Ану,
Моя грізна зброя, нехай зі мною поряд,
Ти ж вперед іди або йди за мною!"
Ішум почув такі промови,
Співчуттям охоплений, він собі мовить:
30. "Горе людям моїм, на кого Ерра розгніваний і гнівний,
На кого Нергал-воїн, наче бурю битви, напускає Асакку,
Як при вбиванні переможеного бога, рука їх не здригнеться,
Як для зв'язування злісного Анзу, їхня мережа розпростерта!"
Ішум уста відкрив і мовить,
35. Воїтелю Ерре так каже він:
"Навіщо на богів і людей ти зле задумав,
Чорноголовим на загибель безповоротно чи ти зло задумав?"
Ерра вуста відкрив і мовить,
Раднику Ішуму так каже він:
40. "Ти знаєш Ігігов рішення, рада Ануннаков,
Чорноголовим даєш ти накази, даруєш мудрість.
Так навіщо говориш ти, неначе невіглас,
Поради даєш, ніби Мардука слова не знаєш!
Цар богів оселю свою покинув -
45. З багатьох країн встоїть яка?
Зняв він тіару своєї влади
Государі та царі, як раби, свій обов'язок забули.
Розв'язав він пов'язку -
Зв'язок богів і людей перервався, скріпити його важко.
50. Страшний Гірру, як день просвітлив його ризи, розбудив його грізні блиски.
Він правицею схопив булаву, свою велику зброю,
Грізний погляд Мардука-государя!
Що ти мені скажеш на їхній захист,
О Ішум, премудрий радник богів, чиї поради - на благо?
55. ……………………………………….
Мардука слова тобі не до вподоби!"
Ішум уста відкрив, мовить воїнові Ерре:
Близько 15 рядків пошкоджено.
Фрагмент D
…………………………………
Ішум уста відкрив, мовить воїнові Ерре:
"Воїне Ерро, узду небес ти тримаєш,
Цієї землі ти владико, країни господар,
5. Ти колишаєш море, рівняєш гори,
Людей ведеш ти, звірів пасеш ти,
А Ешерре ти славний; в Енгуррі державний,
Шуану ти блюдеш, Есагілою правиш,
Всю силу богів ти зібрав, тобі коряться боги,
10. Ігіги бояться, Ануннакі бояться,
Твоїм рішенням слухає Ану,
Елліль тебе любить, без тебе немає битви,
Без тебе немає битви,
Тобі належать війни обладунки!
15. І ще кажеш у своєму серці: "Ось, мене зневажають!"
Таблиця IV
Ерра нарешті заспокоюється у своїх безчинствах і слухає умовлянь Ішума. Четверта таблиця є плачем про руйнування Вавилона. Мардук докоряє Ерру за те, що він приніс у його улюблене місто розруху, чуму та хаос. Така ж доля спіткала й інші міста: Сіппар, Урук, Дер.
"Це ти, воїне Ерра, слова Мардука не боїшся!"
Зв'язок усіх країн у Дімкуркуррі, граді царя богів, розв'язав ти,
Зрадив свою божественність, уподібнився людям.
Зброєю змахнув ти, вийшов на стони,
5. У Вавилоні, як містобудівник, говорив гордо.
Вавилонці, що, немов тростини, начальника не знають, навколо тебе зібралися,
Не знаючи зброї свій меч оголює,
Не знаючий стріл напружує лук свій,
Той, хто не знав сварки, вступає в битву,
10. Хто не знає сили, літає, як птах,
Слабкий силач перемагає, швидконогого обганяє каліка,
Правителю, що дбає про святині, говорять предерзкі промови,
Брама Вавилона, річку їхнього багатства, своїми руками вони загороджують,
На святині Вавилону, як ворог, що вторгся, кидають полум'я,
15. І ти їхній правитель, ти став на чолі їхньому!
На Імгур-Еліль спрямовуєш стріли, "На жаль!" - каже моє серце.
Мухри, начальника брами, кров'ю чоловіків і дів заплямував ти оселю.
Ці вавилоняни - птахи, а ти їх пастка,
Ти женеш їх у мережу, ловиш їх, винищуєш, воїне Ерра.
20. Ти покинув місто, вийшов назовні,
Прийняв вигляд лева, вступив до палат.
Військо бачить тебе, зброєю махає.
Гнівне серце правителя, помститься Вавилону.
Як той, хто йде в набіг, віддає він накази,
25. Ватажка війська до зла схиляє:
"У це місто шлю я тебе, чоловіче!
Богів не лякайся, людей не бійся,
Від малого до великого віддай усіх смерті,
Не шкодуй ні дітей, ні немовлят.
30. Розграбуй нажите добро Вавилона!
Військо царське вишикувалося, у місто вступило,
Стріли горять, оголені кинджали.
Людей присвячених ти змусив носити зброю - гидоту для Дагана та Ану,
Як стічні води, їх кров ти пролив на стогнах,
35. Розкрив їм вени, пофарбував річки.
Мардук, великий владика, побачив, "На жаль!" - вигукнув, соромилося його серце,
На устах його - невідмінне прокляття.
Він заприсягся не пити річкову воду,
Він боїться їхньої крові, не хоче ввійти в Есагілу.
40. "На жаль, Вавилон, чию вершину уподібнив я пишній пальмі, - роздер її вітер!"
На жаль, Вавилон, що, наче кедрову шишку, зерном я наповнив, - не насититься мені їм!
На жаль, Вавилон, що я зробив, немов сад квітучий, його плодів не бачити мені!
На жаль, Вавилон, що ніби друк із бурштину, я повісив на шию Ану!
На жаль, Вавилон, що, немов Таблиці Суддів, у руках тримав я, нікому не довіряючи!
45. І так ще мовив пан Мардук:
……….від минулих днів ……………….
Той, хто відплив від пристані, переправиться пішим.
Нехай навіть цистерна глибиною в канат, у ній людина не наситить душу.
На просторі широкого моря - на тисячу поприщ - рибалка свій човен шостою рухатиме.
50. Щодо Сиппара, вічного граду, якого владика богів за коханням своїм не видав потопу, -
Проти волі Шамаша ти зруйнував його стіни, зніс укріплення.
Що до Урука, обителі Ану та Іштар, града ієродул, блудниць та дівок,
У кого Іштар чоловіків забрала і вони собі лише підвладні,
Де суті та сутійки виголошували кличі, -
55. Прогнали з Еанни співаків та танцюристів,
Чию мужність людям на страх, Іштар в жіночність навернула,
Носіїв кинджалів та бритв, ножів та кам'яних лез.
Що на радість Іштар порушують заборони:
Правителя злого, що не знає пощади, ти поставив над ними,
60. Пригнічує він їх, не дотримується порядків.
Розгнівалася Іштар, на Урук звернулася,
Наслала ворогів, як зерно водою, розметала країну.
Жителі Дакси через зруйнований Еугал невпинно ридають -
Враг, насланий тобою, зупиниться не хоче
65. Іштаран повторює словами:
"Місто Дер обернув ти в пустелю,
Його людей зламав, як тростини,
Як піну на воді, заглушив їхній гомін.
І мене не дав спокій, сутіям видав.
70. І я через Дера, мого граду,
Правий суд не можу вершити, ні давати для країни рішення,
Наказ дати, послати премудрість!
Люди правду забули, до насильства причепилися, справедливість покинули, служать злому.
75. На одну країну сім вітрів направлю:
Хто в різанині не помре - помре від моря.
Хто від моря не помре - вороги в полон викрадають,
Кого в полон не викрадають - прикінчать лиходії,
Кого лиходії не прикінчать - царський меч наздожене,
80. Кого царський меч не наздожене - князь скине,
Кого князь не скине - Адад геть змиє,
Кого Адад не змиє - викраде Шамаш,
Хто вийде назовні - віднесе його вітер,
Хто сховається в домі - вразить злий демон,
85. Хто піде на пагорби - загине від спраги,
Хто спуститься в долину – у воді загине!
Пагорби та доли ти рівними зробив.
Імператор міста матері говорить:
"У день, коли народила ти мене, мені б в утробі залишитися,
90. Випустити нам дух, померти разом!
Бо ти дала мене граду, чиї зруйновані мури,
Його люди - як дичина, їхній бог - мисливець,
Міцна його мережа, чоловік її не уникне, помре злою смертю!
95. Хто сина народив: "Ось мій син! - промовив. -
Я викощу його, він добром відплатить", -
Я сина вб'ю. Хай батько ховає,
А потім і батька – нехай лежить без могили.
Хто збудував будинок і сказав: "Ось житло,
100. Його я збудував, у ньому відпочину я,
У день долі моєї я тут заспокоюся", -
Того я вб'ю, житло зруйную,
А потім руїни віддам іншому.
Воїн Ерра! Правого зрадив ти смерті
105. І неправого віддав ти смерті,
Хто перед тобою винен, віддав ти смерті,
Хто перед тобою не винен, віддав ти смерті,
Ена, що поспішає з божественною жертвою, віддав ти смерті,
Палацового євнуха, слугу царя, віддав ти смерті,
110. Старців біля порога ти віддав смерті,
Малих дівчат у покоях зрадив ти смерті,
Але ніякого не знайшов спокою.
У своєму серці ти мовив: "Нехтують мною!"
Так мовиш ти в серці, воїне Ерра:
115. "Скину сильних, залякаю слабких,
Полководця вб'ю, зверну його військо втечу,
Храмів святині, стін зубці зруйную, занапащу красу граду.
Вирву причальний стовп, нехай корабель занесе течію,
Зламаю годувало - не досягне він брегу,
120. Висмикну щоглу, розірву снасті.
Груди висушу - не виживе немовля,
Засмічу джерела - не наповнить канали вода достатку,
Здригну пекло, розгойдаю небо,
Винищу блиск Шульпае, загублю зірки на небі,
125. Коріння дерева підріжу - засохнуть пагони,
У стіни підрою основу - звалиться верхівка,
Вступлю в оселю царя богів - рішень більше не буде!
Як почув його воїн Ерра -
Ішума мова, як ялин йому приємна,
130. І так промовив воїн Ерра:
"Приморець - приморця, субарів - субарея, ассирієць - ассирійця,
Еламіт - еламіту, касит - каситу,
Суть - сутія, кутій - кутія,
Лулубів - лулубея, країна - країну, громада - громаду,
135. Сім'я – сім'ю, людина – людину, брата – брат
Та не змилосердяться, та винищуть один одного!
А потім нехай піднесуться аккадці! І всіх переможуть, усіма правитимуть!"
Воїн Ерра раднику Ішуму мовить слово:
"Ішум, іди, що ти сказав - виконай!"
Ішум до Хехи, до гори звернувся,
140. Сібітті, бійці незрівнянні, довкола нього зібралися.
До гори Хеха підійшов воїн,
Руку заніс і зруйнував гору,
Гору Хехе зрівняв із землею,
Викорчував дерева в лісі кедровому,
145. Наче Ханиш пройшов - такою стала хаща;
Міста він зруйнував, обернув у пустелю,
Гори забрав, знищив їхню живність,
Моря сколихнув, винищив їхні багатства,
Викорінив очеретяні зарості, спалив їх як полум'я,
150. Прокляв стада, обернув їх у глину.
Коли Ерра заспокоївся, він увійшов до своєї оселі.
Таблиця V
У п'ятій таблиці Ерра зборах богів просить слова. Він визнає, що погарячкував і був неправий. Ерра додає, що його плани входило повністю знищити людство, але прохання Ішума пом'якшили його серце. З цього часу він обіцяє дбати про аккадців, допомогти їм відновити мирне життя та підтримати у боротьбі з ворогами. Наприкінці автор поеми Кабтілані-Мардук, син Дабібу повідомляє, що ця оповідь була явлена йому уві сні. Вранці він лише записав його, не додавши від себе жодного рядка.
Коли Ерра заспокоївся, він увійшов до своєї оселі.
Боги всі разом в обличчя йому дивилися,
Ігіги та Ануннакі у трепеті постали.
Ерра вуста відкрив, усім богам мовить:
5. "Змовкніть все, моїй мові прислухайтеся!"
Правда, я сам у дні колишніх гріхів задумав зло,
Моє серце було гнівне, я людей кинув,
Як найманий пастух, ватажка я викрав зі стада,
Як недосвідчений садівник, надто багато я зрізав,
10. Як ворог, що вторгся, злого і доброго винищував без розбору.
З пащі лева не вирвати видобуток,
І де один розлютився, там інший не порадник!
Без радника Ішума, що сталося б?
Опікун ваш, ваш священик, де був би?
15. Де жертви? Пахощів ви б не вдихали!"
Ішум уста відкрив і мовить,
Воїтелю Еррі так каже він:
"Пильнуй, о воїне, промову мою слухай.
Досить, заспокойся, ми всі – твої слуги.
У день гніву твого, хто тобі протистане!
20. Почув його Ерра, лик його осяяв,
Як світлий день, риси його сяють,
Він увійшов до Емеслам, вступив до оселі,
Ішума кличе, дає ознаку,
Про аккадці, що розсіялися, дає наказ:
25. "Нехай народ нечисленний розмножиться знову,
Нехай усі безповоротно ходять дорогами,
Слабкий аккадець могутнього суть і звалить,
Один сімох, як овець, та пожене!
Міста їх - в руїни, а гори звернеш у пустелю,
30. Їхній багатий повний приведи в Шуанну,
Гнівних богів країни заспокой у їхніх оселях,
Шаккана та Нісабу поверни на землю.
Біля гір їхнього багатства, біля морів візьміть їх данини,
З полів, розорених мною, знову з'їрите врожаї.
35. Усі правителі знатну данину принесуть на Шуану,
Біля храмів. Що я зруйнував, та піднесуться вершини, як сонце, що сходить,
Тигр і Євфрат нехай приносять рясні води,
Попечителю Есагили та Вавилону всі градоправителі нехай принесуть, що має!
На численні роки владиці Нергалу та воїнові Ішуму слава!
40. Як прогнівався Ерра, до країни розорення
І до людей винищуванням своє обличчя схилив він,
Але радник Ішум його заспокоїв, і врятувалися залишки.
Кабтілані-Мардуку, синові Дабібу, що склав це писання,
Він виявив у нічному сновидінні. Вранці повторив, нічого не забув він,
Жодного рядка туди не додав.
45. Ерра почув і дав схвалення,
Раднику Ішуму це приємно,
Усі боги разом це хвалили.
І так промовив воїн Ерра:
"У бога, що вшанує цю пісню, - достаток храм наповнить,
50. Хто нею знехтує - нюхати пахощів не буде!
Цар, ім'я моє вимовив, нехай править всесвіту,
Государ, що виголосив мою славу. Суперника нехай не зустріне!
Співак, що співає її нехай не помре злою смертю,
Государю та цареві його слово буде завгодно!
55. Писець, що її завчив, ворожої землі уникне, а в своїй шануємо буде.
Зібранням учених, де шанують моє ім'я, я дам премудрість!
До будинку, що зберігає цю табличку, - нехай Ерра гнівний, нехай грізні Сібітті, -
Чи не наблизиться згубний меч, благополучний він буде!
Ця пісня, нехай завжди буде, нехай утвердиться надовго,
60. Нехай почують її всі країни, нехай вшанують мою доблесть,
Хай пізнає її весь світ, хай звеличить мою славу!"
переклад В. Якобсона
1.
«У царя цього племені народився первісток, якому дали ім'я Гаутама. На сьомий день після народження сина померла мати. Батько вирішив присвятити своє життя синові. Він наказав обгородити будинок високим муром, щоб ніщо не могло збентежити юну душу. У ворота пропускали лише гарних та добре одягнених людей. Проживши 29 років, ставши чоловіком і батьком, Гаутама жодного разу не виходив за ворота і наївно вважав, що всюди живуть так само безтурботно, як він. Але одного разу він зустрів старенького старця і зрозумів, що старість неминуча. Зустрів хворого і зрозумів, що не буде вічно здоровий. Він задумався про смерть і вирішив стати самітником. Довго мандрував він, голодував і терпів поневіряння. І одного разу, коли він сидів під величезним деревом, схрестивши ноги, вдаючись до глибокого роздуму, він знайшов мудрість».
Список тем
А) Шумерські міста-держави Б) Стародавня Індія В) Стародавній Єгипет Г) Стародавня Греція
2.
Список тем
А) Вавилонське царство Б) Фінікія В) Стародавній Єгипет Г) Стародавня Палестина
3. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Список тем
А) Шумерські міста-держави Б) Стародавня Індія В) Стародавній Китай Г) Стародавня Греція
4. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Уста відкрив, пану Мардуку він мовить:
«Пане Мардуку, поки в той дім не ввійдеш,
А Вогонь одягу твого не очистить і до себе ти не повернешся,
Доки буду правити, укріплю статути землі та неба,
Піднімусь у небеса. Дам наказ Ігігам,
У Безодню спущусь, підпорядкую Ануннаков,
У Країну без Повернення поверну демонів злісних,
Над ними змахну моєю грізною зброєю.
Зламу вітру, як птаху, зламаю крила.
До дому, куди ввійдеш ти, пане Мардуку,
З боків воріт Ану та Енліля, як биків покладу я».
Список тем
А) Вавилонське царство Б) Стародавня Індія В) Стародавня Палестина Г) Стародавня Греція
5. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Коли Давид приніс показати Саулові голову вбитого ним Голіафа, Саул запитав його: Чий ти син? Давид відповів: «Я є сином Єссея, який живе у Віфлеємі». Під час розмови був присутній Йонатан, син царя Саула. Він був високим і мужнім юнаком. Йонатан від душі полюбив Давида і уклав з ним дружній союз. На знак цього союзу він подарував Давидові свій одяг, пояс, меч та цибулю. Давид також полюбив Йонатана.
Однак Саулу не подобалася їхня дружба. Коли Давид убив Голіафа, то народ прославляв його, вигукував: Саул переміг тисячі, а Давид - десятки тисяч! Почувши ці пісні, Саул дуже засмутився, бо жадав слави лише собі. З того часу він став заздрити Давидові і хотів убити його.
Одного разу, коли злий дух обурював його, і Давид грав перед ним на гуслях, Саул кинув у нього спис, але Давид, ухилившись від нього, врятувався.
Список тем
А) Перська держава Б) Стародавня Китай В) Стародавній Рим Г) Стародавня Палестина
6. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Пліч-о-пліч з ним йшла його вірна дружина Ізіда. Між дикими рослинами поля вона відшукала пшеницю та ячмінь, навчила людей хліборобства, а Осіріс винайшов хлібопечення.
Маленьке місто Тапе, тобто Фіви, незабаром засмутилося, прикрасилося храмами і палацами, і згодом виросло в столову столицю країни.
І ось одного разу цар покликав до себе дружину свою Ізіду, сина свого Гора та свого брата Сета, і сказав:
Ви бачите, народ мій щасливий і вже не потребує моєї особистої присутності; тому я хочу піти та дати іншим народам те, що робить добрими та щасливими. Ти, моя Ізідо, залишаєшся царицею країни і носи найвищу гідність протягом моєї відсутності; але на твої плечі, брате мій Сет, покладаю я весь тягар правління турботи про мою дружину і мою дитину. І так роби, щоб з честю постати переді мною, коли я повернуся!
Список тем
А) Ассирійська держава Б) Стародавня Палестина В) Стародавній Єгипет Г) Стародавня Греція
7. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Перед відпливом у далеку Колхіду Ясон об'їздив всю Елладу, скликаючи славних героїв у далекий похід. Усі обіцяли допомогти Ясону. Серед них були знаменитий співак Орфей, крилаті сини Борея, брати Кастор і Полідевк, Геракл, Лінкей, Адмет, син Пелія Акає, який дружив з Ясоном, та багато інших відважних чоловіків. Ось зібралися нарешті сміливі мореплавці в Іолку. За цей час був збудований біля підніжжя гори Пеліон під керівництвом Афіни, що благоволила до Ясона, великий міцний п'ятдесятивесельний корабель. Будував його знаменитий будівельник Арг, і названо було той швидкохідний корабель «Арго», а герої, що зібралися плисти на ньому, - аргонавтами.
Вробила Афіна в корму корабля шматок священного дуба з гаю оракула Додони, і взяла під свій захист аргонавтів могутня Гера, яка була вдячна Ясону за те, що він узимку переніс її на плечах через річку.
Список тем
А) Стародавній Рим Б) Стародавня Індія В) Стародавній Китай Г) Стародавня Греція
8. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Там вони знову увійшли до річкового гирла і знову принесли жертви. Але бог знову відкинув жертвопринесення. І довелося тирійцям повернутися кілька тому. Вони зупинилися біля невеликих острівців біля узбережжя. На цей раз жертвопринесення виявилося вдалим. Дізнавшись про волю Мелькарта, жителі Тира, що вийшли з нього, обгородили місце на острові і всередині огорожі збудували місто. І назвали вони його Гадиром, що означає «огороджене місце» чи «фортеця». На протилежному кінці цього острова фінікійці спорудили храм Мелькарта.
Список тем
А) Шумерські міста-держави Б) Стародавня Індія В) Фінікія Г) Стародавня Рим
9. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
З цього часу Саул почав нудьгувати, сердитись і лаятись. Рідко видавався час, коли він був спокійний.
Помітили це придворні і кажуть Саулові:
Що це з тобою? Ти тепер зовсім не такий веселий, як раніше. Дозволь, ми приведемо до тебе людину, яка б грала перед тобою на арфі, щоб розвеселити тебе.
Саул погодився:
Добре! Пошукайте таку людину, яка добре грає і приведіть до мене.
Царедвірці відповідали:
Так ми вже знайшли таку людину у Віфлеємі. Його звуть Давидом. Добре грає він на арфі. Та й сам по собі він добра, розумна і благочестива людина.
Взяли Давида з зеленого поля, яке йому так подобалося, від його овечок, яких він так любив, до палацу і змусили грати перед царем Саулом.
Давид умів також співати добре. Саул незабаром полюбив його, і Давид завжди був при Саулі. Чи робилося Саулу нудно, чи починав він сердитися - Давид брав свою арфу, починав грати і співати, і Саул приходив до тями і ставав спокійнішим і веселішим.
Список тем
А) Шумерські міста-держави Б) Стародавня Індія В) Стародавній Палестина Г) Перська держава
10. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Син Юнони та Юпітера - Марс, був богом війни. Шум битви він віддавав перевагу звукам будь-якої музики, любив боротьбу і кровопролиття.
Помічниками Марса були войовничі боги, це Фобос (бог страху), Еріда (богиня розбрату), Деміос (побоювання), Паллор (жаху) та Метус (бог тривоги). Богиня Беллона постійно супроводжувала його, правила колісницею Марса, відбивала всі удари, стежила за безпекою бога. Тому цим двом богам поклонялися одному храмі, вівтарі яких обігрівалися кров'ю.
Воїни, вирушаючи на війну, приходили до храму Марса, де він був зображений у обладунках, з шоломом в одній руці та зі списом в іншій. Торкаючись до списа, воїни голосно вигукували «Пильнуй, Марсе!» Вони вірили, що Марс крокує попереду воїнів і веде їх до перемоги. Після перемоги полководці складали свої лаврові вінкидо підніжжя.
Список тем
А) Стародавній Рим Б) Вавилонське царство В) Стародавній Єгипет Г) Перська держава
11. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Фусі і Нюйва були роботящими, добрими, зустрінеться їм голодна людина - завжди дадуть щось, допоможуть. Про це дізнався один небесний безсмертний. Підійшов до воріт будинку Фусі і почав просити милостиню. Фусі та Нюйва гостинно прийняли його. Він віддав їм свій бамбуковий кошик і сказав:
Дарую вам цей кошик, якщо трапиться потоп, залазьте в нього обидва тоді не потонете.
Тільки Фусі взяв у руки кошик, як жебрак зник. Зрозуміли Фусі і Нюйва, що це був безсмертний, що опустився у світ людей.
Минуло кілька днів, і справді настав потоп. Фусі і Нюйва, пам'ятаючи пораду, залізли в плетений з бамбука кошик і попливли по воді, що розлилася. А коли вода відступила, бамбуковий кошик легенько опустився на землю. Фусі та Нюйва вилізли з неї, озирнулися: у всій Піднебесній тільки вони удвох, брат із сестрою, і залишилися. Стали Фусі з сестрою радитись: а чи не виділити нам людей із глини, щоб не перервався рід людський на землі? Накопали вони глини, замісили її, підливши води, і почали ліпити людей.
Список тем
А) Вавилонське царство Б) Стародавній Китай В) Стародавній Рим Г) Стародавня Греція
12. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Щоб на широкій землі трави вдосталь виростити,
Щоб у хлівах і вагонах олію та вершки густими зробити,
Щоб овечих пастухів звеселити, -
Герой Нінурта в Ереду подався.
Щоб Тигр з Євфратом могли розливатись,
Щоб [...], щоб Безодня могла лютувати,
Щоб на болоті риби «сухурхи» та вусач (могли гратися).
Список тем
А) Вавилонське царство Б) Стародавня Індія В) Стародавній Єгипет Г) Стародавня Рим
13. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Список тем
А) Шумерські міста-держави Б) Перська держава В) Стародавній Китай Г) Фінікія
14. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Про його дитинство та юність відомо лише з легенд. Згідно з Геродотом, матір'ю Кіра була дочка індійського царя Астіага Мандана, якій передбачили, що вона народить сина, який стане володарем світу. Легенда свідчить, що після народження Кіра знатному мідійцю Гарпагу було доручено вбити немовля, але він віддав його пастуху та його дружині, а ті, замість залишити дитину на поживу диким звірам, виростили хлопчика як власного сина. Коли Кіру було десять років, за незначну провину його доправили до царя Астіага, який визнав у ньому свого онука, змусив прийомного батька Кіра розповісти правду і жорстоко покарав Гарпага за обман.
Список тем
А) Стародавня Палестина Б) Стародавня Індія В) Перська держава Г) Стародавня Греція
15. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Сет дав найбільшу та останню клятву:
Я більше не битимусь і проливати кров. Ми побудуємо собі кам'яні човни і попливемо наввипередки. Тому, хто обжене суперника, нехай буде віддано корону...
Я згоден, - відповів Гор, - але ви всі чули - це змагання буде останнім!
Він вигадав велику хитрість. У таємному місці зробив човен з кедра, обмазав його гіпсом і вивів до причалу. Сет повірив, що човен Гора з каменю. Він піднявся на високу гору, відламав її вершину, вирубав з неї човен і поставив її поряд з човном Гора. Щойно почалися змагання, кам'яний човен пішов на дно.
Лише після цієї здобутої хитрістю перемоги справедливість перемогла. Переможений Сет сказав:
Нехай віддадуть Гору сан його батька Осіріса.
Сину Ісіди поклали на голову білу корону. Ісіда, радісна, вигукнула:
Ти чудовий цар! Серце моє радіє, коли ти освітлюєш землю своїм сяйвом.
Список тем
А) Шумерські міста-держави Б) Перська держава В) Стародавній Єгипет Г) Стародавня Греція
16. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
У безодні первинних вод у глибокому сні лежав Вішну. З живота бога з'явилося стебло лотоса, з якого народився Брахма. Він подивився навколо себе, але побачив лише безмежний водний простір. Він був щасливий, вважаючи себе Першонародженим. Але Брахма виявив, що стебло лотоса виходить із пупка Вішну, який лежав на змії Ананті (Вічності), що плаває у первісних водах. Вішну спитав у Брахми, хто він такий. Брахма відповів, що є Творцем. Вішну почав заперечувати твердження Брахми, говорячи, що він, Вішну, а не Брахма, є Творцем. Між ними сталася сварка.
Список тем
А) Шумерські міста-держави Б) Стародавня Індія В) Стародавній Китай Г) Перська держава
17. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Місяця айяра 14-го дня, я виступив із Ніневії; переправився через Тигр і наблизився до поселенців Ґіамму біля річки Баліх.
Вони злякалися жаху мого панування, гіркоти моєї лютої зброї і вбили своєю власною зброєю свого владику Гіамму. Я відкрив сховище, знайшов його скарби, захопив його багатство та його майно та доставив до мого міста Ашшур.
Список тем
А) Перська держава Б) Стародавній Рим В) Стародавній Єгипет Г) Ассирійська держава
18. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Ганеша народився прекрасним немовлям. Усі боги прийшли привітати Шиву та Парваті з народженням сина та принесли подарунки. Кожен, побачивши дитину, захоплювався її красою. Лише один бог Шані жодного разу не глянув на немовля, пояснивши, що його погляд має згубну силу. Але Парваті наполягала, щоб і він подивився, як гарний її син. Тільки-но Шані глянув на дитину, як його голова впала на землю. Шива намагався приставити голову до тіла хлопчика, але вона не зростала. Тоді Брахма порадив невтішній матері приставити до нього голову першої тварини, що зустрілася. Так хлопчик знайшов голову слона.
Список тем
А) Стародавній Рим Б) Стародавня Індія В) Стародавній Єгипет Г) Стародавня Греція
19. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Господь побачив, що велике розбещення людей на землі, і що думки та думки серця їх були зло кожного разу; кожен вивернув свій шлях на землі. Тоді Бог сказав: «Винищу з лиця землі всіх людей, яких Я створив... бо Я покаявся, що їх створив».
Ной же знайшов благодать перед Господнім очима. Бог звернувся до нього і сказав: «Я винищу їх із землі. Зроби собі ковчег із дерева гофер; відділення зроби в ньому і осмоли його смолою всередині та зовні... І ось, Я наведу на землю водний потоп, щоб винищити всяку плоть під небесами, в якій є дух життя; все, що є на землі, втратить життя. Але з тобою Я поставлю Мій заповіт, і ти ввійдеш до ковчега, і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою».
Список тем
А) Вавилонське царство Б) Стародавня Індія В) Стародавня Палестина Г) Стародавня Рим
20. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Пан пишався своєю грою на сопілці. Якось викликав він самого Аполлона на змагання. У пурпуровому плащі, з золотою кіфарою в руках і в лавровому вінку з'явився Аполлон на змагання. Пан перший розпочав змагання. Пролунали прості звуки його пастуської сопілки, ніжно мчали вони по схилах гори Тмола. Коли замовкли відгомони його сопілки, Аполлон ударив по золотих струнах своєї кіфари. Полилися величні звуки божественної музики. Урочисто гриміли золоті струни кіфари, вся природа поринула в глибоке мовчання, і серед тиші широкою хвилею лилася мелодія, сповнена чудової краси. Завмерли останні звуки кіфари Аполлона. Бог гори Тмола присудив Аполлону перемогу. Усі славили великого бога-кіфареда. Тільки Один Мідас не захоплювався грою Аполлона, а хвалив просту гру Пана.
Список тем
А) Ассирійська держава Б) Стародавній Китай В) Стародавній Рим Г) Стародавня Греція
21. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Доброго богаморської безодні і розуму Еа - давнього друга і покровителя людей - не сподобалося задумане богами зле діло. Еа став допомагати людям. Він врятував їх від посухи, від голоду, а потім попередив благочестивого і мудрого Ут-Напіштіма про повінь, що загрожує. Він перенісся в Шуруппак, підкрався до хатини Ут-Напіштіма і подихом вітру прошепотів:
Слухай, хатино! Стіна, запам'ятай!
Шуруппакієць, син Убар-Туту!
Знеси житло, побудуй корабель,
Покинь достаток, дбай про життя,
Багатство приглянься, рятуй свою душу!
Список тем
А) Шумерські міста-держави Б) Фінікія В) Стародавній Китай Г) Стародавня Греція
22. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
З тієї частини первісної матерії, яка носилася ще між небом і землею, Мент, що творить дух, і Птах, первісний вогонь, помалу утворили два великі світові тіла - сонце, бога Ра, і місяць, бога Еаг.
Коли відбулися сонце та місяць, могла йти мова і про поділ часу; бо з богом і через бога Ра сталися одночасно дві богині: Сате, день, світла половина світу, і Гаттар, ніч, похмура половина світу.
Список тем
23. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Вважалося, колись Янус був головним небесним божеством. Вранці відкривав небесну браму, випускаючи сонце на небо, а ввечері замикав їх після того, як сонце поверталося на ніч. Але потім цей обов'язок він передав Юпітеру, а сам обійняв не менш почесну посаду владики всіх початків і починань.
Під його заступництвом знаходилися всі входи та виходи - приватних будинків, храмів, міських воріт. Іменем Януса, що закликається жерцями, починався щодня, місяць, рік. Починаючи будь-яку справу, люди славили дволикого бога.
Іменем Януса називали перший день нового року та весь перший місяць – януарій.
У перші дні януарію влаштовувалося велике свято. Богу приносилися жертви як медових пирогів, вина, плодів. Люди бажали одне одному добра і дарували солодощі як побажання того, щоби весь рік проходив щасливо, солодко.
Список тем
А) Стародавня Палестина Б) Стародавня Індія В) Стародавній Єгипет Г) Стародавній Рим
24. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Якось вони попросили жінку на ім'я Даліда, яку любив Самсон, вивідати в нього секрет його сили. Багато разів вона питала його, але Самсон не хотів сказати правди. Тоді вона стала щодня благати його і обтяжувати своїм проханням. Від цього важко ставало Самсонові на душі, і він, нарешті, відкрив їй таємницю, сказавши: «Якщо обстригти волосся на голові моїй, то відступить від мене сила і я стану таким самим, як і всі люди».
Почувши це, Далі приспала його і покликала филистимлян. Вони прийшли і обстригли йому волосся. Тоді Самсон почав слабшати, і сила залишила його. Господь також відступив від нього.
Список тем
А) Перська держава Б) Стародавня Палестина В) Стародавній Рим Г) Стародавня Греція
25. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Свого часу у Дашаратхі народилося четверо синів - втілення Вішну. А боги тим часом створили могутніх мавп, хоробрих, мудрих і спритних, здатних змінювати образ. Вони мали допомагати Вішну у його боротьбі з ракшасами. Сини Дашаратхи мужніли, перевершуючи всіх хоробрістю та чеснотами. Особливою любов'ю батька та всього народу користувався Рама. Юнак був обізнаний не тільки у тлумаченні Вед, чудово керував слоном, конем і колісницею і був справжнім дзеркалом чесноти. Лакшмана присвятив своє життя Рамі, ні на мить не розлучаючись із братом. Як вірна тінь, Лакшмана йшов за Рамою, ділився з ним останнім, охороняв на полюванні. Шатругхна ж був прив'язаний до Бхарати. Так безтурботно текло життя синів Дашаратхі, поки Рамі не виповнилося шістнадцять років.
Список тем
А) Вавилонське царство Б) Стародавня Індія В) Фінікія Г) Стародавня Греція
26. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Список тем
А) Вавилонське царство Б) Стародавня Палестина В) Стародавній Єгипет Г) Стародавня Греція
27. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
«Навесні та влітку на схилах лісистого Гелікона, там, де таємниче дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, біля чистих вод Кастальського джерела, Аполлон водить хоровод із дев'ятьма музами. Юні, прекрасні музи, дочки Зевса та Мнемосіни, - постійні супутниці Аполлона. Він очолює хор муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Велично йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним слідують усі дев'ять муз: Каліопа - муза епічної поезії, Евтерпа - муза лірики, Ерато - муза любовних пісень, Мельпомена - муза трагедії, Талія - музих комедії , Кліо - муза історії, Уранія - муза астрономії та полігімнія - муза священних гімнів. Урочисто гримить їхній хор, і вся природа, як зачарована, слухає їх божественний спів».
Список тем
А) Шумерські міста-держави Б) Перська держава В) Стародавній Рим Г) Стародавня Греція
28. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Звернувся одного разу цар Соломон за порадою до придворного мудреця з проханням: «Допоможи мені - дуже багато в цьому житті здатне вивести мене з себе. Я дуже схильний до пристрастей, і це мені заважає!» На що мудрець відповів: Я знаю, як допомогти тобі. Одягни це кільце - на ньому висічена фраза: ,Це пройде". Коли нахлине сильний гнів або сильна радість, подивися на цей напис, і він тебе протверезить. У цьому ти знайдеш порятунок від пристрастей!» Соломон послухався поради мудреця і знайшов спокій, але настав момент, коли, глянувши, як завжди, на кільце, він не заспокоївся, а навпаки - ще більше вийшов із себе, він зірвав кільце з пальця і хотів закинути його подалі в ставок, але раптом помітив, що й на внутрішній стороні обручки є якийсь напис, який придивився і прочитав: «І це теж пройде».
Список тем
А) Стародавня Індія Б) Стародавня Палестина В) Стародавній Рим Г) Стародавня Греція
29. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Якось молода жінка пила чай у саду, під тутовим деревом, коли у чашку випадково впало кілька коконів шовкопряда. Вона почала їх виймати, і кокони почали розмотуватись у довгу нитку. Тоді Лей-цзу почала зривати решту коконів, що висіла на дереві, та й розмотувати їх. З отриманих ниток вона виткала тканину і пошила одяг своєму чоловікові. Хуанді, дізнавшись про це відкриття, удосконалив методи розведення шовкопрядів та виробництва шовку. Так з'явилося шовківництво та шелкоткачество.
Завдяки своєму відкриттю Лей-цзу також стали називати Силін-чі - Владичицею шовкового черв'яка, і вона стала вважатися богинею-покровителькою шовківництва. Досі на початку квітня у провінції Чжецзян проводяться святкування на честь Лей-цзу.
Список тем
А) Перська держава Б) Фінікія В) Стародавній Єгипет Г) Стародавня Китай
30. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Я, Тиглатпаласар, вирушив у землі далеких царів, що були на березі Верхнього моря, які ніколи не знали підпорядкування, Я повів свої колісниці та своїх воїнів через стрімкі гори, по їхніх виснажливих стежках, Я вирубував шлях кирками з бронзи; Я робив дороги для моїх колісниць і військ. Я перетнув Тигр. Я розвіяв ворожих вояків.
Список тем
А) Фінікія Б) Ассирійська держава В) Стародавній Єгипет Г) Стародавній Рим
31. Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Нут була богинею неба. Вона часто перевтілювалася і найбільше їй подобався вигляд корови. Одного разу бог Ра поплив до вечора. А Нут нешанобливо махнула хвостом. Це дуже зачепило бога сонця, він страшенно розгнівався і закликав бога мудрості Тота, який записував укази Pa.
Відтепер Нут втрачає щастя материнства! - Вигукнув Pa.
Той перетворився на птаха ібіс, злетів до вуха Нут і повідомив цю сумну новину. З очей Нут ринули сльози, адже вона мріяла бути матір'ю богів.
Не засмучуйся, Нуте, я допоможу тобі.
Бог Той спустився до богини місяця, яка вдень дуже сумувала, і запропонував їй зіграти у шашки. Богиня з радістю погодилась, але програла.
Чим же я розплачуся з тобою?
А ти віддай мені трохи свого часу, таку, щоб Ра навіть не помітив.
Місяць заплатив двадцятьма хвилинами світла, сподіваючись відігратися. Але хіба можна обіграти бога мудрості! Борг місяця зростав. І коли вони закінчили 360 партію, виграш Тота склав цілих п'ять діб! Він забрав свій виграш, перетворився на ібіса і підлетів до вуха Нут:
Ось тобі п'ять днів. Тепер ти можеш створити богів.
І Нут створила двох братів – Осіріса та Сета, і двох сестер – Ісіду та Нефтіду, які, звичайно ж, стали богами.
Список тем
А) Стародавня Палестина Б) Перська держава В) Стародавній Єгипет Г) Стародавня Греція
Поема дійшла до нас у вигляді кількох десятків фрагментів із багатьох міст Месопотамії та Північної Сирії, що свідчить про широку популярність тексту. Сам твір датується кінцем II тис. до н.е., але всі відомі списки пізніші. Очевидно, у поемі знайшли відображення лиха, викликаний вторгненням до Вавилонії еламітів та арамеїв. Текст складається з п'яти таблиць та містить 750 рядків, з яких можна прочитати приблизно дві третини.
Таблиця I
Цар всіх мешканців, творець всесвіту….
Хендурсанга, син Енліля, первісток славний,
Носій прекрасного скіптра, зберігач чорноголових, пастух людей,
Ішум, шановний різьбяр, чиїм рукам звичний грізний помах зброї
І метання гострих копій! Ерра, воїн богів, нудиться в оселі,
Жадає серце його затіяти битву.
Він зброї велить: "Змастися смертною отрутою!"
Сібітті, бійцям незрівнянним: "Оголюйте зброю!"
А тобі він каже: "На волю піду я!"
Ти - світильник, всі на твоє світло дивляться,
Ти - ватажок, боги - твоє військо,
Ти - широкий меч, вбивця багатьох!
"Ерро, вставай! Як країну скинеш,
Наскільки твій дух звеселяється, радить утроба!
Як у сонного, в Ерри ослабли руки.
Своєму серцю він говорить: "Чи встати мені, чи лежати?",
Він зброї велить: "У піхвах залишайся!",
Сібітті, бійцям незрівнянним: "У помешкання поверніться!"
Поки ти не піднімеш, він перебуватиме на ложі,
З дружиною Мами віддаючись насолодам,
Про Енгідуда, владико, що вночі блукає, государів наставник.
Хто дів і юнаків спрямовує на добро, як день їм світить!
У Сібітті, бійців незрівнянних, інша природа,
Їхнє народження дивне, страх вони вселяють,
Їхній вид жахливий, смерть - їхнє дихання,
Бояться люди, наблизитись не сміють.
Ішум – двері, що для них зачинені!
Ану, цар богів, обрухав землю -
Сім богів вона породила, він назвав їх Сібітті.
Перед ним вони стали, він призначив їм долі.
Одного він покликав і дає наказ:
"Де б не буйствував ти, суперника не зустрінеш!"
Мовить він другому: "Як вогонь спалюй, палай, як полум'я!"
Третього заклинає: "Уподібнися до лева, тебе побачив і згине!"
Четвертому мовить: "Від помаху твоєї зброї гора нехай звалиться!"
П'ятому мовить: "Дуй, немов вітер, обури всю землю!"
Шостому велить: "Рази ліворуч і праворуч, нікого не милуй!"
Сьомого зміїною отрутою забезпечив: "Винищуй живих!"
Як призначив долі всім Сібітті Ану,
Ерре, воїн богів, він їх віддав: "Нехай йдуть з тобою поруч.
Коли набридне тобі людський гомін
І ти забажаєш здійснити розправу,
Перебити чорноголових та стада Шаккана, -
Нехай стануть вони твоєю грізною зброєю, та йдуть з тобою поряд!"
Вони люті, їхня зброя піднята,
Вони кажуть Еррі: " Вставай! За справу!
Що сидиш ти в місті, як кволий старець,
Що сидиш ти вдома, як слабка дитина!
Як не знаєш волі, чи нам їсти їжу жінок?
Чи нам у страху тремтіти, як необізнаним у битві?
Піти на волю – для чоловіка свято.
Навіть князю в місті не здобути їжу,
Заберуть його люди, він посміховиськом стане,
Як він руку простягне тим, хто йде на волю?
Нехай навіть міцний, що сидить у місті,
Над тим, хто ходить на волю, як верх візьме він?
Хліб нехай у граді багатий, не зрівняється він із зольним коржом,
Солодке цеженное пиво з водою бурдюка не зрівняється,
Пишний палац не зрівняється з похідним наметом!
Ерра-войовник, іди на волю, змахни зброєю,
Північ з півднем твій клич нехай приведе на тремтіння,
Ігиги нехай чують і підносять твоє ім'я,
Ануннаки нехай чують і бояться твоєї слави,
Боги нехай чують і схиляються під ярмо твоє,
Царі нехай чують і схиляються перед тобою
Країни нехай чують і шлють тобі данини,
Демони нехай чують і є добровільно,
Сильний нехай чує і закусить губи,
Лесисті гори нехай чують і обрушаться їхні вершини.
Хвилі моря нехай чують і, сколихнувшись, гублять своє багатство,
Найчастіше густий стовбури і оголяться,
На заростях непрохідних і зламається очерет їх,
Люди нехай злякаються, та затихне їхній гомін,
Звірі і здригнуться, і знову стануть глиною,
Боги, твої предки, нехай бачать, нехай прославлять твою доблесть.
Ерро-войовник, що залишив ти волю, сидиш у місті?
Стада Шаккана та звірі нас зневажають.
Ерро-войовник, тобі ми говоримо, будь не в гнів наше слово:
Перш, ніж вся країна над нами піднесеться,
Мабуть, вухо схили до наших слів.
Ануннакам, що люблять блаженну тишу окпжі послугу,
Через людський гомон їм сон не приходить!
Життя країни, луки, стада наповнюють, над полем своїм гірко плаче орач,
Стада Шаккана лев і вовк винищують,
Пастух через овець вдень і вночі не лягає, до тебе він волає.
А ми, знавці перевалів гірських, про походи забули,
На обладунки наші лягла павутина,
Вірний лук змінив нам, став нам не під силу,
У гострої стріли наконечник погнувся,
Наш кинджал без убивства заіржавів!"
Почув їхній воїн Ерра,
Мова Сабітті йому, як ялинка приємна.
Він вуста відкрив, Ішуму мовить:
"Чому ти мовчиш, все це чуючи?"
Проклади мені шлях, у похід я вирушу!
Сабітті, бійці незрівнянні, породження Ану,
Моя грізна зброя, нехай ідуть зі мною поруч,
Ти ж уперед іди або йди за мною».
Ішум почув такі промови,
Співчуттям охоплений, він говорить воїнові Еррі:
"Владико, навіщо на богів ти зле задумав.
На смерть країни, на людей винищення безповоротно ти зле задумав?"
Ерра вуста відкрив і мовить,
"Пильнуй, о Ішуме, промову мою слухай,
Про всіх, хто живе, кому просиш пощади,
О ватажок богів, чиї поради на благо!
Я на небі тур і лев на землі я,
У світі я цар, серед богів я грізний.
Серед Ігігов відважний, серед Ануннаків всесильний,
Для гір - таран, для дичини - мисливець,
У очеретах я вогонь, у лісі я сокира, у поході – прапор.
Я вію, як вітер, гримлю грозою,
Як сонце оглядаю коло всесвіту,
У степ виходжу я диким муфлоном, блукаю по пустелях, не буду житла.
Всі боги бояться бою зі мною,
Але чорноголові люди нехтують мною!
Бо вони не боялися моєї слави,
І Мардука слово відкинули, чинили з власної волі,
Сам я зроблю гнівним Мардука, государя, підніму його з житла, людей повалю!
Воїн Ерра до Шуани, граду царя богів, звернувся,
В Есагілу, Храм Небес і Землі, увійшов, перед ним постав він,
Уста він відкрив, царю богів він мовить:
"Що з твоєю ризою, що відповідає владиці, що сяяла, як зірки? Вона забруднилася!"
І з тиарою влади твоєї, що осяяла Ехаланки,
немов Етеменанки? Вона забруднилася!
Цар богів уста відкрив і мовить,
Ерре, воїн богів, він слово мовить:
"Воїн Ерра, що до справи, яку здійснити ти маєш намір,
Я був колись гнівний, з житла вийшов - потоп влаштував,
З оселі вийшов - устави небес і землі скасував я.
Небеса сколихнулися, змістилися сузір'я, я не повернув їх назад.
Пекла здригнулася - врожаї зменшила ріллю, не зібрати й податку!
Статути небес і землі ослабли - джерела збідніли, повені впали.
Обернуся, подивлюся, - насититься нічим.
У тварин живих зменшилося потомство,- я не втрутився,
Поки, мов орач, у жменю не взяв їхнє насіння.
Будинок я збудував, у ньому оселився.
Різу ж мою потоп окотив, і вона забруднилася,
Просвітлити мій вигляд, очистити одяг звелів я Гіррі.
Як просвітлив мої ризи, закінчив він справу,
Я тіару влади одяг, до себе повернувся, -
Гнівний мій лик і погляд мій грізний.
На людей, які пережили потоп і все це бачили,
Чи не піднімеш зброю, чи не винищиш залишок?
Їх мудреців я відправив у прірву, не велів повертатися,
Камінь-дерево та бурштин я сховав, куди – нікому не розповів.
Щодо справи, про яку сказав ти, воїн Ерро,-
Де ж камінь-дерево, плоть богів, прикраса царя всесвіту,
Чисте дерево, високий герой, гідний влади,
Що серед широкого моря на сто поприщ води простягає коріння до пекла
А вершину здіймає до неба Ану?
Де блискучий блакитний камінь, що я оберу для тіари?
Де Нінільду, великий різьбяр, втільник моєї небесності,
Володар золотого різця, знавець мистецтва, яке він як день просвітлює,
До моїх стоп змушує схилитися?
Де Гушкінбанда, творець богів та людей, чиї чисті руки?
Де Нінагаль, володар молота та ковадла,
Хто тверду мідь жує, як шкіру, речей творець?
Де добірне каміння, породження широкого моря, прикраса тіари?
Де сім майстрів із Безодні, священні риби "пураду"
Чия премудрість, як Ейа, володар їхній, досконала, очищувачі мого тіла?
Почувши його наблизився воїн Ерра,
Уста він відкрив, пану Мардуку він мовить:
………………….
…..його ……………….я примушу піднятися
Яскравий бурштин…….його……….я примушу піднятися.
Коли Мардук усе це почув,
Уста він відкрив, мовить воїнові Ерре:
"Якщо піднімуся я зі свого житла, статут небес і землі ослабне,
Піднімуться води і зметуть вони землю,
Світлий день затьмариться і пітьмою стане,
Ураган вибухне і задує зірки,
Злий вітер нагряне, затьмарить він зір усьому живому,
Демони піднімуться, людей охопить жах:
Той, хто оголений протистати їм не зможе,
Ануннаки піднімуться, винищуть тих, що живуть, -
Поки не змахну зброєю, хто назад наверне їх?"
Воїн Ерра, це почувши,
Уста відкрив, пану Мардуку він мовить:
"Пане Мардуку, поки до того будинку не ввійдеш,
А Вогонь одягу твого не очистить і до себе ти не повернешся,
Доки буду правити, укріплю статути землі та неба,
Піднімусь у небеса. Дам наказ Ігігам,
У Безодню спущусь, підпорядкую Ануннаков,
У Країну без Повернення поверну демонів злісних,
Над ними змахну моєю грізною зброєю.
Зламу вітру, як птаху, зламаю крила.
До будинку, куди увійдеш ти, пане Мардуку,
З боків воріт Ану та Енліля, як биків покладу я”.
Почув це пан Мардук,
Промови Ерри йому приємні.
Підвівся він зі свого неприступного житла,
До житла Ануннаков своє обличчя звернув він.
Таблиця ІІ
Фрагмент СПочаток другої таблиці, близько 100 рядків, сильно пошкоджено. Наскільки можна судити з уривків слів, після відходу Мардука у світі відбуваються різні пертурбації. Далі, певне, розповідається про очищення одягу Мардука. Ерра повертається до свого храму Емеслам і погрожує знищити людей. Він швидко описує які лиха принесе їм.
У Емеслам увійшов він, вступив у оселю,
Сам себе запитує у цій справі, -
Його серце гнівне, не дає відповіді.
Знову він його запитує:
"Поклади мені шлях, в похід я вирушу,
день настав, настав час!
Я скажу - і Шамаш промені впустить,
Сина обличчя я закрию вночі,
Ададу скажу: "Тельців відклич,
Хмари прожени, прибери дощ зі снігом!
Мардуку та Ейє принесу вапно:
"Народжений у дощовий день, буде в посуху похований,
Той, хто пішов за течією води, повернеться курною дорогою».
Царю богів я скажу: "Обитай в Есагілі,
Що звелів ти - я зроблю, виконаю наказ твій,
Як моляться чорноголові, їх молитви відкинь!
Зламаю я країну, оберну в руїни,
Міста зруйную, перетворю на пустелю,
Моря сколихну, винищу їх багатства,
Викоріню болотяні зарості, спалю їх як Гірру,
Скину людей, погублю все живе,
Нікого не залишу, навіть на насіння!
Худобу та звірину не пущу на пажити.
Підніму я громади одна проти одної,
Син батька зненавидить, не дасть йому спокою,
Мати, посміхаючись, будуватиме дочки підступи.
В обитель богів, куди злому немає входу, введу злодія,
В обитель государів всією пройдисвітом.
Звірів підводних примушу піднятися,
Де побачать їх - спорожніє місто,
Гірських звірів примушу спуститися,
Де ступлять вони - буде місце пусте,
Звірів степових без числа пущу по стогнах граду,
Прикмети зроблю поганими, святилища приведу в запустіння,
В обитель богів високу я впущу Сангхульхазу,
Пишний царський палац зверну в руїни,
Шум людей припиню, заберу у них радість,
Як багаття, ворожнеча запалає на місці дружби.Кінець пошкоджено
Таблиця ІІІ
Фрагмент AУ третій таблиці монолог Ерри продовжується. Очевидно, Ішум безрезультатно намагається відмовити свого пана від повного знищення всього живого.
Перші 6 рядків пошкоджено
У заступника доброго душу вирву,
Злого вбивцю над усіма згори,
Зраджу серця людські: батько не почує сина,
Матері дочка скаже злісне слово,
Злі промови вкладу в них, забудуть бога,
На богиню свою вивергнуто блюзнірство,
Підніму розбійників, перегороджу дороги,
Серед міста люди грабуватимуть один одного,
Лев і вовк винищуть Шакканове стадо,
Розлючу Нінменнанну, припиню народження,
Дитячого плачу не дочекається нянька,
У полях заглушу вигуки "Алала!"
Пастух і підпасок покинуть загони,
Зірву одяг з тіла людського,
Чоловіка голим пущу блукати стогнами,
Без одягу відправлю до обителі мертвих,
Чоловік заради життя своєї жертовної вівці не знайде,
Государ для оракула Шамаша не знайде ягняти,
Хворий не здобуде м'яса для жертвиРядки 25-35, а також фрагмент сильно пошкоджені.
Фрагмент C
Рядки 1-23 пошкоджені. Очевидно, Ішум намагався відмовити Ерру від його намірів.
"Проклади мені шлях, у похід я вирушу,
Сібітті, бійці незрівнянні, породження Ану,
Моя грізна зброя, нехай зі мною поряд,
Ти ж вперед іди або йди за мною!"
Ішум почув такі промови,
Співчуттям охоплений, він собі мовить:
"Горе людям моїм, на кого Ерра розгніваний і гнівний,
На кого Нергал-воїн, наче бурю битви, напускає Асакку,
Як при вбиванні переможеного бога, рука їх не здригнеться,
Як для зв'язування злісного Анзу, їхня мережа розпростерта!"
Ішум уста відкрив і мовить,
Воїтелю Еррі так каже він:
"Навіщо на богів і людей ти зле задумав,
Чорноголовим на загибель безповоротно чи ти зло задумав?"
Ерра вуста відкрив і мовить,
Раднику Ішуму так каже він:
"Ти знаєш Ігігов рішення, рада Ануннаков,
Чорноголовим даєш ти накази, даруєш мудрість.
Так навіщо говориш ти, неначе невіглас,
Поради даєш, ніби Мардука слова не знаєш!
Цар богів оселю свою покинув -
З багатьох країн встоїть яка?
Зняв він тіару своєї влади
Государі та царі, як раби, свій обов'язок забули.
Розв'язав він пов'язку -
Зв'язок богів і людей перервався, скріпити його важко.
Страшний Гірру, як день просвітлив його ризи, розбудив його грізні блиски.
Він правицею схопив булаву, свою велику зброю,
Грізний погляд Мардука-государя!
Що ти мені скажеш на їхній захист,
О Ішум, премудрий радник богів, чиї поради - на благо?
……………………………………….
Мардука слова тобі не до вподоби!"
Ішум уста відкрив, мовить воїнові Ерре:Близько 15 рядків пошкоджено.
Фрагмент D
………………………………… Ішум уста відкрив, мовить воїнові Ерре:
"Воїне Ерро, узду небес ти тримаєш,
Цієї землі ти владико, країни господар,
Ти колишаєш море, рівняєш гори,
Людей ведеш ти, звірів пасеш ти,
А Ешерре ти славний; в Енгуррі державний,
Шуану ти блюдеш, Есагілою правиш,
Всю силу богів ти зібрав, тобі коряться боги,
Ігіги бояться, Ануннакі бояться,
Твоїм рішенням слухає Ану,
Елліль тебе любить, без тебе немає битви,
Без тебе немає битви,
Тобі належать війни обладунки!
І ще кажеш у своєму серці: "Ось, мене зневажають!"
Таблиця IV
Ерра нарешті заспокоюється у своїх безчинствах і слухає умовлянь Ішума. Четверта таблиця є плачем про руйнування Вавилона. Мардук докоряє Ерру за те, що він приніс у його улюблене місто розруху, чуму та хаос. Така ж доля спіткала й інші міста: Сіппар, Урук, Дер.
"Це ти, воїне Ерра, слова Мардука не боїшся!"
Зв'язок усіх країн у Дімкуркуррі, граді царя богів, розв'язав ти,
Зрадив свою божественність, уподібнився людям.
Зброєю змахнув ти, вийшов на стони,
У Вавилоні, як рушник, говорив гордо.
Вавилонці, що, немов тростини, начальника не знають, навколо тебе зібралися,
Не знаючи зброї свій меч оголює,
Не знаючий стріл напружує лук свій,
Той, хто не знав сварки, вступає в битву,
Хто не знає сили, літає, як птах,
Слабкий силач перемагає, швидконогого обганяє каліка,
Правителю, що дбає про святині, говорять предерзкі промови,
Брама Вавилона, річку їхнього багатства, своїми руками вони загороджують,
На святині Вавилону, як ворог, що вторгся, кидають полум'я,
І ти їхній ватажок, ти став на чолі їх!
На Імгур-Еліль спрямовуєш стріли, "На жаль!" - каже моє серце.
Мухри, начальника брами, кров'ю чоловіків і дів заплямував ти оселю.
Ці вавилоняни - птахи, а ти їх пастка,
Ти женеш їх у мережу, ловиш їх, винищуєш, воїне Ерра.
Ти покинув місто, вийшов назовні,
Прийняв вигляд лева, вступив до палат.
Військо бачить тебе, зброєю махає.
Гнівне серце правителя, помститься Вавилону.
Як той, хто йде в набіг, віддає він накази,
Вождя війська до зла схиляє:
"У це місто шлю я тебе, чоловіче!
Богів не лякайся, людей не бійся,
Від малого до великого віддай усіх смерті,
Не шкодуй ні дітей, ні немовлят.
Розграбуй нажите добро Вавилона!
Військо царське вишикувалося, у місто вступило,
Стріли горять, оголені кинджали.
Людей присвячених ти змусив носити зброю - гидоту для Дагана та Ану,
Як стічні води, їх кров ти пролив на стогнах,
Розкрив їм вени, пофарбував річки.
Мардук, великий владика, побачив, "На жаль!" - вигукнув, соромилося його серце,
На устах його - невідмінне прокляття.
Він заприсягся не пити річкову воду,
Він боїться їхньої крові, не хоче ввійти в Есагілу.
"На жаль, Вавилон, чию вершину уподібнив я пишній пальмі, - роздер її вітер!"
На жаль, Вавилон, що, наче кедрову шишку, зерном я наповнив, -
не насититься мені їм!
На жаль, Вавилон, що я зробив, немов сад квітучий, його плодів не бачити мені!
На жаль, Вавилон, що ніби друк із бурштину, я повісив на шию Ану!
На жаль, Вавилон, що, немов Таблиці Суддів, у руках тримав я, нікому не довіряючи!
І так ще мовив пан Мардук:
……….від минулих днів ……………….
Той, хто відплив від пристані, переправиться пішим.
Нехай навіть цистерна глибиною в канат, у ній людина не наситить душу.
На просторі широкого моря - на тисячу поприщ - рибалка свій човен шостою рухатиме.
Що ж до Сиппара, вічного граду, якого владика богів з любові своєї
не видав потопу, -
Проти волі Шамаша ти зруйнував його стіни, зніс укріплення.
Що до Урука, обителі Ану та Іштар, града ієродул, блудниць та дівок,
У кого Іштар чоловіків забрала і вони собі лише підвладні,
Де суті та сутійки виголошували кличі, -
Прогнали з Еанни співаків та танцюристів,
Чию мужність людям на страх, Іштар в жіночність навернула,
Носіїв кинджалів та бритв, ножів та кам'яних лез.
Що на радість Іштар порушують заборони:
Правителя злого, що не знає пощади, ти поставив над ними,
Пригнічує він їх, не дотримується порядків.
Розгнівалася Іштар, на Урук звернулася,
Наслала ворогів, як зерно водою, розметала країну.
Жителі Дакси через зруйнований Еугал невпинно ридають -
Враг, насланий тобою, зупиниться не хоче
Іштаран повторює словами:
"Місто Дер обернув ти в пустелю,
Його людей зламав, як тростини,
Як піну на воді, заглушив їхній гомін.
І мене не дав спокій, сутіям видав.
І я через Дера, мого граду,
Правий суд не можу вершити, ні давати для країни рішення,
Наказ дати, послати премудрість!
Люди правду забули, до насильства причепилися, справедливість покинули, служать злому.
На одну країну сім вітрів направлю:
Хто в різанині не помре - помре від моря.
Хто від моря не помре - вороги в полон викрадають,
Кого в полон не викрадають - прикінчать лиходії,
Кого лиходії не прикінчать - царський меч наздожене,
80. Кого царський меч не наздожене - князь скине,
Кого князь не скине - Адад геть змиє,
Кого Адад не змиє - викраде Шамаш,
Хто вийде назовні - віднесе його вітер,
Хто сховається в домі - вразить злий демон,
Хто піде на пагорби - загине від спраги,
Хто спуститься в долину – у воді загине!
Пагорби та доли ти рівними зробив.
Імператор міста матері говорить:
"У день, коли народила ти мене, мені б в утробі залишитися,
Випустити нам дух, померти разом!
Бо ти дала мене граду, чиї зруйновані мури,
Його люди - як дичина, їхній бог - мисливець,
Міцна його мережа, чоловік її не уникне, помре злою смертю!
Хто сина народив: "Ось мій син! - промовив. -
Я викощу його, він добром відплатить", -
Я сина вб'ю. Хай батько ховає,
А потім і батька – нехай лежить без могили.
Хто збудував будинок і сказав: "Ось житло,
Його я побудував, у ньому відпочину я,
У день долі моєї я тут заспокоюся", -
Того я вб'ю, житло зруйную,
А потім руїни віддам іншому.
Воїн Ерра! Правого зрадив ти смерті
І неправого віддав ти смерті,
Хто перед тобою винен, віддав ти смерті,
Хто перед тобою не винен, віддав ти смерті,
Ена, що поспішає з божественною жертвою, віддав ти смерті,
Палацового євнуха, слугу царя, віддав ти смерті,
Старців біля порога ти віддав смерті,
Малих дівчат у покоях зрадив ти смерті,
Але ніякого не знайшов спокою.
У своєму серці ти мовив: "Нехтують мною!"
Так мовиш ти в серці, воїне Ерра:
"Скину сильних, залякаю слабких,
Полководця вб'ю, зверну його військо втечу,
Храмів святині, стін зубці зруйную, занапащу красу граду.
Вирву причальний стовп, нехай корабель занесе течію,
Зламаю годувало - не досягне він брегу,
Висмикну щоглу, розірву снасті.
Груди висушу - не виживе немовля,
Засмічу джерела - не наповнить канали вода достатку,
Здригну пекло, розгойдаю небо,
Винищу блиск Шульпае, загублю зірки на небі,
Коріння дерева підріжу - засохнуть пагони,
У стіни підрою основу - звалиться верхівка,
Вступлю в оселю царя богів - рішень більше не буде!
Як почув його воїн Ерра -
Ішума мова, як ялин йому приємна,
"Приморець - приморця, субарів - субарея, ассирієць - ассирійця,
Еламіт - еламіту, касит - каситу,
Суть - сутія, кутій - кутія,
Лулубів - лулубея, країна - країну, громада - громаду,
Сім'я – сім'ю, людина – людину, брата – брат
Та не змилосердяться, та винищуть один одного!
А потім нехай піднесуться аккадці! І всіх переможуть, усіма правитимуть!"
Воїн Ерра раднику Ішуму мовить слово:
"Ішум, іди, що ти сказав - виконай!"
Ішум до Хехи, до гори звернувся,
Сібітті, бійці незрівнянні, довкола нього зібралися.
До гори Хеха підійшов воїн,
Руку заніс і зруйнував гору,
Гору Хехе зрівняв із землею,
Викорчував дерева в лісі кедровому,
Наче Ханиш пройшов - такою стала хаща;
Міста він зруйнував, обернув у пустелю,
Гори забрав, знищив їхню живність,
Моря сколихнув, винищив їхні багатства,
Викорінив очеретяні зарості, спалив їх як полум'я,
Прокляв стада, обернув їх у глину.
Таблиця V
У п'ятій таблиці Ерра зборах богів просить слова. Він визнає, що погарячкував і був неправий. Ерра додає, що його плани входило повністю знищити людство, але прохання Ішума пом'якшили його серце. З цього часу він обіцяє дбати про аккадців, допомогти їм відновити мирне життя та підтримати у боротьбі з ворогами. Наприкінці автор поеми Кабтілані-Мардук, син Дабібу повідомляє, що ця оповідь була явлена йому уві сні. Вранці він лише записав його, не додавши від себе жодного рядка.
Коли Ерра заспокоївся, він увійшов до своєї оселі.
Боги всі разом в обличчя йому дивилися,
Ігіги та Ануннакі у трепеті постали.
Ерра вуста відкрив, усім богам мовить:
"Змовкніть все, моїй мові прислухайтеся!
Правда, я сам у дні колишніх гріхів задумав зло,
Моє серце було гнівне, я людей кинув,
Як найманий пастух, ватажка я викрав зі стада,
Як недосвідчений садівник, надто багато я зрізав,
Як ворог, що вторгся, злого і доброго винищував без розбору.
З пащі лева не вирвати видобуток,
І де один розлютився, там інший не порадник!
Без радника Ішума, що сталося б?
Опікун ваш, ваш священик, де був би?
Де жертви? Пахощів ви б не вдихали!"
Ішум уста відкрив і мовить,
Воїтелю Еррі так каже він:
"Пильнуй, о воїне, промову мою слухай.
Досить, заспокойся, ми всі – твої слуги.
У день гніву твого, хто тобі протистане!
Почув його Ерра, лик його осяяв,
Як світлий день, риси його сяють,
Він увійшов до Емеслам, вступив до оселі,
Ішума кличе, дає ознаку,
Про аккадці, що розсіялися, дає наказ:
"Нехай народ нечисленний розмножиться знову,
Нехай усі безповоротно ходять дорогами,
Слабкий аккадець могутнього суть і звалить,
Один сімох, як овець, та пожене!
Міста їх - в руїни, а гори звернеш у пустелю,
Їх багатий повний приведи в Шуанну,
Гнівних богів країни заспокой у їхніх оселях,
Шаккана та Нісабу поверни на землю.
Біля гір їхнього багатства, біля морів візьміть їх данини,
З полів, розорених мною, знову з'їрите врожаї.
Всі правителі знатну данину та принесуть на Шуану,
Біля храмів. Що я зруйнував, та піднесуться вершини, як сонце, що сходить,
Тигр і Євфрат нехай приносять рясні води,
Попечителю Есагили та Вавилону всі градоправителі нехай принесуть, що має!
На численні роки владиці Нергалу та воїнові Ішуму слава!
Як прогнівався Ерра, до країни розорення
І до людей винищуванням своє обличчя схилив він,
Але радник Ішум його заспокоїв, і врятувалися залишки.
Кабтілані-Мардуку, синові Дабібу, що склав це писання,
Він виявив у нічному сновидінні. Вранці повторив, нічого не забув він,
Жодного рядка туди не додав.
Ерра почув і дав схвалення,
Раднику Ішуму це приємно,
Усі боги разом це хвалили.
І так промовив воїн Ерра:
"У бога, що вшанує цю пісню, - достаток храм наповнить,
Хто нею знехтує - нюхати пахощів не буде!
Цар, ім'я моє вимовив, нехай править всесвіту,
Государ, що виголосив мою славу. Суперника нехай не зустріне!
Співак, що співає її нехай не помре злою смертю,
Государю та цареві його слово буде завгодно!
Писець, що її завчив, ворожої землі уникне, а у своїй будемо шанувати.
Зібранням учених, де шанують моє ім'я, я дам премудрість!
До будинку, що зберігає цю табличку, - нехай Ерра гнівний, нехай грізні Сібітті, -
Чи не наблизиться згубний меч, благополучний він буде!
Ця пісня, нехай завжди буде, нехай утвердиться надовго,
Хай почують її всі країни, та вшанують мою доблесть,
Хай пізнає її весь світ, хай звеличить мою славу!"
АНОНІМ
(Кінець II тисячоліття до н.е.)
"РАБ, ПОЛЮЙСЯ МЕНІ!.."
Розмова пана з рабом
"Швидше приведи колісницю, її запряги,
у палац я поїду!
Благоволення царя з тобою буде.
Якщо ти в чому й завинив,
він зробить тобі милість».
"Ні, рабе, не поїду я до палацу!"
Цар у далекий похід тебе відправить,
Пошле невідомою дорогою,
Вдень і вночі страждати він тебе змусить."Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
"Принеси води мені для рук, полів мені її,
обідати я буду!"
"Обідай, пане мій, обідай. Часта їжа
полегшує серце,
Обід людини - обід його бога, до вимитих рук
прихильний Шамаш".
"Ні, рабе, не буду я обідати!"
Не обідай, пане мій, не обідай.
Їжа та голод, пиття та спрага – завжди з людиною”."Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
"Приведи мені колісницю, її запряги,
я на волю поїду”.
"Їдь, пане мій, їдь.
Вільний волоцюга завжди наб'є шлунок,
Бродячий пес кісточку знайде,
Перелітний птах гніздо влаштує,
Бігучий онагр їжу знайде і в пустелі.
"Ні, рабе, не поїду я на волю!"
"Не їзди, пане мій, не їзди.
У вільного бродяги невірна частка,
У бродячого пса обламаються зуби,
У перелітного птаха будинок її в стіні замурують,
У бігучого онагра степ - його ложе"."Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
"Створю я сім'ю, заведу діточок!"
"Заведи, пане мій, заведи,
створи сім'ю [……..],
Хто завів дітей – забезпечив собі заупокійні
жертви".
"Не створювай, пане мій, не заводь.
Сім'я - що зламані двері, петля їй ім'я,
З дітей лише третина здорових,
дві третини – убогих”.
"Так створити мені сім'ю?" - "Не твори сім'ї!
Батьківщина, що створила свою сім'ю, марнує»."Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
"Своєму ворогові зроблю я покірність,
У суді промовчу перед своїм супостатом!
"Вірно, вчини покірність, пане мій,
вияви покірність,
Промовчи, пане мій, промовчи перед супостатом».
"Ні, рабе, я не скорюся і не промовчу!"
«Не мовчи, пане мій, не підкоряйся.
Якщо навіть ти і рота не відкриєш зовсім,
Вороги твої будуть до тебе нещадні та жорстокі”."Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
Вчиню-но я злодійство!
"Учини, пане мій, вчини.
Якщо не вчиниш ти злодійства,
де знайдеш ти одяг,
Хто допоможе тобі наповнити черево?
"Ні, рабе, не вчиню я злодійства!"
"Хто вчиняє лиходійство, того вб'ють
або ж живцем здеруть з нього шкіру,
Або його засліплять, або схоплять і покинуть
у в'язницю"."Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
"Жінку я покохаю!" - "Полюби, пане мій,
полюби!
Хто любить жінку, забуває печалі та скорботи”.
"Ні, рабе, не полюблю я жінку!"
"Не люби, пане мій, не люби.
Жінка - яма, пастка, пастка,
Жінка - гострий залізний ніж,
що вирізує горло чоловіка"."Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
"Швидше неси мені воду для рук, її полів мені,
Зроблю я жертву своєму богу!
"Зроби, пане мій, зроби.
Хто робить жертви своєму богові,
у того добре на серці,
Одну позику за іншим дає він".
"Ні, рабе, не звершу я жертви!"
Чи привчиш ти свого бога ходити за тобою
як собака,
Якщо він вимагає то обрядів, то послуху, то ще чогось!"Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
"Давати в зріст я буду!" - "Вірно, давай,
пане мій, давай.
Хто дає на зріст, зберігає своє, дохід же величезний".
"Ні, рабе, давати в зріст я не буду!"
"Не давай, пане мій, не давай.
Давати в борг - що любити жінку, отримувати
тому - що породжувати дітей недолугих.
Люди твоє зерно з'їдять, а тебе лають,
І тебе ж позбавлять на твоє зерно прибутку"."Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
"Зроблю-но я добра справа для своєї країни!" -
"Вірно, зроби, пане мій, зроби.
Хто робить добро своїй країні,
Діяння того - у Мардука в персні".
"Ні, рабе, не зроблю я доброї справи для країни!"
"Не роби, пане мій, не роби.
Піднімися і пройди по руїнах стародавнім,
Поглянь на черепа простолюдинів і знатних,
Хто з них був лиходій, хто був благодійником?"Раб, підкоряйся мені!" - "Так, пане мій, так!"
"Якщо так, то що ж тоді благо?"
"Шию мою і шию твою зламати б,
У річку б кинутися - ось що добре!
Хто такий високий, щоб дістати до неба?
Хто такий широкий, щоб охопити всю землю?
"Ні, рабе, я тебе вб'ю, відправлю першим!"
"А мій пан хоч на три дні мене переживе?"
ЗАВДАННЯ №2
СТАРОДАВНІЙ ЄГИПЕТ
Пліч-о-пліч з ним йшла його вірна дружина Ізіда. Між дикими рослинами поля вона відшукала пшеницю та ячмінь, навчила людей хліборобства, а Осіріс винайшов хлібопечення...
Маленьке місто Тапе, тобто Фіви, незабаром засмутилося, прикрасилося храмами і палацами, і згодом виросло в столову столицю країни.
І ось одного разу цар покликав до себе дружину свою Ізіду, сина свого Гора та свого брата Сета, і сказав:
- Ви бачите, народ мій щасливий і вже не потребує моєї особистої присутності; тому я хочу піти та дати іншим народам те, що робить добрими та щасливими. Ти, моя Ізідо, залишаєшся царицею країни і носи найвищу гідність протягом моєї відсутності; але на твої плечі, брате мій Сет, покладаю я весь тягар правління турботи про мою дружину і мою дитину. І так роби, щоб з честю постати переді мною, коли я повернуся!
Текст про Осіріса - бога Стародавнього Єгипту.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Сет дав найбільшу і останню клятву:
- Я більше не битимусь і проливати кров. Ми побудуємо собі кам'яні човни і попливемо наввипередки. Тому, хто обжене суперника, нехай буде віддано корону...
- Я згоден, - відповів Гор, - але ви всі чули - це змагання буде останнім!
Він вигадав велику хитрість. У таємному місці зробив човен з кедра, обмазав його гіпсом і вивів до причалу. Сет повірив, що човен Гора з каменю. Він піднявся на високу гору, відламав її вершину, вирубав з неї човен і поставив її поряд з човном Гора. Щойно почалися змагання, кам'яний човен пішов на дно.
Лише після цієї здобутої хитрістю перемоги справедливість перемогла. Переможений Сет сказав:
- Нехай віддадуть Гору сан його батька Осіріса.
Сину Ісіди поклали на голову білу корону. Ісіда, радісна, вигукнула:
- Ти чудовий цар! Серце моє радіє, коли ти освітлюєш землю своїм сяйвом.
Сет - давньоєгипетський бог люті, піщаних бур, руйнування, хаосу, війни та смерті
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
З тієї частини первісної матерії, яка носилася ще між небом і землею, Мент, що творить дух, і Птах, первісний вогонь, помалу утворили два великі світові тіла - сонце, бога Ра, і місяць, бога Еаг.
Коли відбулися сонце та місяць, могла йти мова і про поділ часу; бо з богом і через бога Ра сталися одночасно дві богині: Сате, день, світла половина світу, і Гаттар, ніч, похмура половина світу.
Бог Ра – Єгипет.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Нут була богинею неба. Вона часто перевтілювалася і найбільше їй подобався вигляд корови. Одного разу бог Ра поплив до вечора. А Нут нешанобливо махнула хвостом. Це дуже зачепило бога сонця, він страшенно розгнівався і закликав бога мудрості Тота, який записував укази Pa.
- Відтепер Нут втрачає щастя материнства! - Вигукнув Pa.
Той перетворився на птаха ібіс, злетів до вуха Нут і повідомив цю сумну новину. З очей Нут ринули сльози, адже вона мріяла бути матір'ю богів.
- Не засмучуйся, Нуте, я допоможу тобі.
Бог Той спустився до богини місяця, яка вдень дуже сумувала, і запропонував їй зіграти у шашки. Богиня з радістю погодилась, але програла.
- Чим же я розплачуся з тобою?
- А ти віддай мені трохи свого часу, таку, щоб Ра навіть не помітив.
Місяць заплатив двадцятьма хвилинами світла, сподіваючись відігратися. Але хіба можна обіграти бога мудрості! Борг місяця зростав. І коли вони закінчили 360 партію, виграш Тота склав цілих п'ять діб! Він забрав свій виграш, перетворився на ібіса і підлетів до вуха Нут:
- Ось тобі п'ять днів. Тепер ти можеш створити богів.
І Нут створила двох братів – Осіріса та Сета, і двох сестер – Ісіду та Нефтіду, які, звичайно ж, стали богами.
Нут-богинянеба в стародавньому Єгипті
Месопотамія. Шумерські міста
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Про все, що бачило до краю світу,
Про пізнаючого моря, що перейшло всі гори,
Про ворогів, що підкорив разом з другом,
Про мудрість, що спіткала, про все, що проникло:
Потаємне бачив він, таємне знав,
Приніс нам звістку про дні до потопу,
У далеку дорогу ходив, але втомився і змирився,
Розповідь про праці на камені висік,
Стіною обніс Урук захищений,
Світлі комори Еани священної.
Урук - це місто в Стародавньому Шумері.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Щоб на широкій землі трави вдосталь виростити,
Щоб у хлівах і вагонах олію та вершки густими зробити,
Щоб овечих пастухів звеселити, -
Герой Нінурта в Ереду попрямував.
Щоб Тигр з Євфратом могли розливатись,
Щоб [...], щоб Безодня могла лютувати,
Щоб на болоті риби «сухурхи» та вусач (могли гратися).
Ереду- один із самих древ. міст у Шумері. Тигр і Євфрат - міжріччя
На сайті відносять до Вавилону!
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Мисливець вирушив до Гільгамешу,
Пустився в дорогу, стопи звернув до Уруку,
Перед лицем Гільгамеша промовив, слово:
«Якийсь чоловік, що з гір з'явився,
У всій країні рука його могутня,
Як із каменя з небес, міцні його руки!
Бродить вічно по всіх горах він,
Постійно зі звіром до водопою тісниться,
Постійно кроки спрямовує до водопою.
Боюся я його, наближатися не смію!
Міф про Гільгамеш відноситься до шумерської культури.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Доброго богу морської безодні та розуму Еа - давньому другові та покровителю людей - не сподобалося задумане богами зле діло. Еа став допомагати людям. Він врятував їх від посухи, від голоду, а потім попередив благочестивого і мудрого Ут-Напіштіма про повінь, що загрожує. Він перенісся в Шуруппак, підкрався до хатини Ут-Напіштіма і подихом вітру прошепотів:
- Слухай, хатино! Стіна, запам'ятай!
Шуруппакієць, син Убар-Туту!
Знеси житло, побудуй корабель,
Покинь достаток, дбай про життя,
Багатство приглянься, рятуй свою душу!
Еа – шумерський бог.
Вавилонське царство
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Сторож вуста відкрив у мовленні,
Звертається він до великої Іштар:
«Стривай, пані, не скидай двері,
Почекай ти зовні, всередину я увійду,
Доповім твоє ім'я цариці Ерешкігаль».
Входить сторож, мовить Ерешкігаль:
«Сестра твоя це, Іштаре, стоїть біля дверей,
Корчемниця це великих бенкетів,
Обурила води перед Еа-царем».
Іштар – богиня Вавилона.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Уста відкрив, пану Мардуку він мовить:
«Государ Мардук , поки в той дім не ввійдеш,
А Вогонь одягу твого не очистить і до себе ти не повернешся,
Доки буду правити, укріплю статути землі та неба,
Піднімусь у небеса. Дам наказ Ігігам,
У Безодню спущусь, підпорядкую Ануннаков,
У Країну без Повернення поверну демонів злісних,
Над ними змахну моєю грізною зброєю.
Зламу вітру, як птаху, зламаю крила.
До дому, куди ввійдеш ти, пане Мардуку,
З боків воріт Ану та Енліля, як биків покладу я».
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Мардук , найславетніший серед богів великих,
Незрівнянна доля твоя, твоє Слово – Ану!
Незаперечно відтепер твоє наказ,
Піднести, повалити - у руці твоїй нині!
Твої правдиві мови, слова не хибні,
Жоден із богів твоїх кордонів не переступить!
Ти - опора та мудрість храмів божих,
У їхніх святилищах місце займеш ти відтепер!
Лише ти, Мардуку, наш помстився!
Над усім всесвітом ми даємо тобі царство!
Мардук належить до Вавилонського царства.
Мардук- у шумеро-аккадській міфології верховне божество пантеону Вавилонії, верховний богв Стародавньої Месопотамії, бог-покровитель міста Вавилона після 2024 р. до н. е.
АСИРІЙСЬКА ДЕРЖАВА
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
...Місяць айяра 14-го дня я виступив з Ніневії ; переправився через Тигр і наблизився до поселенців Ґіамму біля річки Баліх.
Вони злякалися жаху мого панування, гіркоти моєї лютої зброї і вбили своєю власною зброєю свого владику Гіамму. Я відкрив сховище, знайшов його скарби, захопив його багатство та його майно та доставив у моє місто Ашшур.
Опис битви при Каркарібитва коаліції близькосхідних країн проти Ассирії
Ніневія та Ашшур – ассірійські міста.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Я, Тиглатпаласар, вирушив у землі далеких царів, що були на березі Верхнього моря, які ніколи не знали підпорядкування, Я повів свої колісниці та своїх воїнів через стрімкі гори, по їхніх виснажливих стежках, Я вирубував шлях кирками з бронзи; Я робив дороги для моїх колісниць і військ. Я перетнув Тигр. Я розвіяв ворожих вояків.
Тіглатпаласар I - цар Ассирії приблизно 1115-1076 роках до зв. е.
Перське царство
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Про його дитинство та юність відомо лише з легенд. Згідно з Геродотом, матір'ю Кіра була дочка індійського царя Астіага Мандана, якій передбачили, що вона народить сина, який стане володарем світу. Легенда свідчить, що після народження Кіра знатному мідійцю Гарпагу було доручено вбити немовля, але він віддав його пастуху та його дружині, а ті, замість залишити дитину на поживу диким звірам, виростили хлопчика як власного сина. Коли Кіру було десять років, за незначну провину його доставили до царя Астіага, який визнав у ньому свого онука, змусив отця Кіра розповісти правду і жорстоко покарав Гарпа.
Кір – перський цар.
ДАВНІЙ КИТАЙ
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Фусі і Нюйва були роботящими, добрими, зустрінеться їм голодна людина - завжди дадуть щось, допоможуть. Про це дізнався один небесний безсмертний. Підійшов до воріт будинку Фусі і почав просити милостиню. Фусі та Нюйва гостинно прийняли його. Він віддав їм свій бамбуковий кошик і сказав:
- Дарую вам цей кошик, якщо станеться потоп, залазьте до неї обидва тоді не потонете.
Тільки Фусі взяв у руки кошик, як жебрак зник. Зрозуміли Фусі і Нюйва, що це був безсмертний, що опустився у світ людей.
Минуло кілька днів, і справді настав потоп. Фусі і Нюйва, пам'ятаючи пораду, залізли в плетений з бамбука кошик і попливли по воді, що розлилася. А коли вода відступила, бамбуковий кошик легенько опустився на землю. Фусі та Нюйва вилізли з неї, озирнулися: у всій Піднебесній тільки вони удвох, брат із сестрою, і лишилися. Стали Фусі з сестрою радитись: а чи не виділити нам людей із глини, щоб не перервався рід людський на землі? Накопали вони глини, замісили її, підливши води, і почали ліпити людей.
Китайський міфпро всесвітній потоп.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Якось молода жінка пила чай у саду, під тутовим деревом, коли у чашку випадково впало кілька коконів шовкопряда . Вона почала їх виймати, і кокони почали розмотуватись у довгу нитку. Тоді Лей-цзу почала зривати решту коконів, що висіла на дереві, та й розмотувати їх. З отриманих ниток вона виткала тканину і пошила одяг своєму чоловікові. Хуанді, дізнавшись про це відкриття, удосконалив методи розведення шовкопрядів та виробництва шовку. Так з'явилося шовківництво та шелкоткачество.
Завдяки своєму відкриттю Лей-цзу також стали називати Силін-чі - Владичицею шовкового черв'яка, і вона стала вважатися богинею-покровителькою шовківництва. Досі на початку квітня у провінції Чжецзян проводяться святкування на честь Лей-цзу.
Легенда про тутовий шовкопряд
Лей-Цзу Легендарна китайська імператриця та дружина «Жовтого імператора». Відповідно до традиції, їй приписується відкриття у XXVII століття до зв. е. шовку, шовківництво та винахід шовкового ткацького верстата
Стародавня Індія
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
«У царя цього племені народився первісток, якому дали ім'я Гаутама. На сьомий день після народження сина померла мати. Батько вирішив присвятити своє життя синові. Він наказав обгородити будинок високим муром, щоб ніщо не могло збентежити юну душу. У ворота пропускали лише гарних та добре одягнених людей. Проживши 29 років, ставши чоловіком і батьком, Гаутама жодного разу не виходив за ворота і наївно вважав, що всюди живуть так само безтурботно, як він. Але одного разу він зустрів старенького старця і зрозумів, що старість неминуча. Зустрів хворого і зрозумів, що не буде вічно здоровий. Він задумався про смерть і вирішив стати самітником. Довго мандрував він, голодував і терпів поневіряння. І одного разу, коли він сидів під величезним деревом, схрестивши ноги, вдаючись до глибокого роздуму, він знайшов мудрість».
Легенда про Гаутама або Будду відноситься до Стародавню Індію.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
У безодні первинних вод у глибокому сні лежав Вішну. З живота бога з'явилося стебло лотоса, з якого народився Брахма . Він подивився навколо себе, але побачив лише безмежний водний простір. Він був щасливий, вважаючи себе Першонародженим. Але Брахма виявив, що стебло лотоса виходить із пупка Вішну, який лежав на змії Ананті (Вічності), що плаває у первісних водах. Вішну спитав у Брахми, хто він такий. Брахма відповів, що є Творцем. Вішну почав заперечувати твердження Брахми, говорячи, що він, Вішну, а не Брахма, є Творцем. Між ними сталася сварка.
Брахма – індійський бог.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Ганеша народився прекрасним немовлям. Усі боги прийшли привітати Шиву та Парваті з народженням сина та принесли подарунки. Кожен, побачивши дитину, захоплювався її красою. Лише один бог Шані жодного разу не глянув на немовля, пояснивши, що його погляд має згубну силу. Але Парваті наполягала, щоб і він подивився, як гарний її син. Тільки-но Шані глянув на дитину, як його голова впала на землю. Шива намагався приставити голову до тіла хлопчика, але вона не зростала. Тоді Брахма порадив невтішній матері приставити до нього голову першої тварини, що зустрілася. Так хлопчик знайшов голову слона.
Ганеша в індуїзмі бог мудрості та благополуччя.
На сайті Брахма – Стародавня Індія!
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Свого часу у Дашаратхі народилося четверо синів - втілення Вішну. А боги тим часом створили могутніх мавп, хоробрих, мудрих і спритних, здатних змінювати образ. Вони мали допомагати Вішну у його боротьбі з ракшасами. Сини Дашаратхи мужніли, перевершуючи всіх хоробрістю та чеснотами. Особливою любов'ю батька та всього народу користувався Рама . Юнак був обізнаний не тільки у тлумаченні Вед, чудово керував слоном, конем і колісницею і був справжнім дзеркалом чесноти. Лакшмана присвятив своє життя Рамі, ні на мить не розлучаючись із братом. Як вірна тінь, Лакшмана йшов за Рамою, ділився з ним останнім, охороняв на полюванні. Шатругхна ж був прив'язаний до Бхарати. Так безтурботно текло життя синів Дашаратхі, поки Рамі не виповнилося шістнадцять років.
Рама (санскр. राम , rāma IAST) або Рамачандра - аватара Вішну, легендарний давньоіндійський цар Айодх'ї.
На сайті Слон, Вішну відносяться до Стародавньої Індії!
Фінікія
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Там вони знову увійшли до річкового гирла і знову принесли жертви. Але бог знову відкинув жертвопринесення. І довелося тирійцям повернутися кілька тому. Вони зупинилися біля невеликих острівців біля узбережжя. На цей раз жертвопринесення виявилося вдалим. Дізнавшись волю Мелькарта, жителі Тира, що вийшли з нього, обгородили місце на острові і всередині огорожі збудували місто. І назвали вони його Гадиром, що означає «огороджене місце» чи «фортеця». На протилежному кінці цього острова фінікійці спорудили храм Мелькарта.
Тир-р. фінікійців. Текст присвячений Фінікії.
Стародавня палестина
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Коли Давид приніс показати Саулові голову вбитого ним Голіафа, Саул запитав його: Чий ти син? Давид відповів: «Я є сином Єссея, який живе у Віфлеємі». Під час розмови був присутній Йонатан, син царя Саула. Він був високим і мужнім юнаком. Йонатан від душі полюбив Давида і уклав з ним дружній союз. На знак цього союзу він подарував Давидові свій одяг, пояс, меч та цибулю. Давид також полюбив Йонатана.
Однак Саулу не подобалася їхня дружба. Коли Давид убив Голіафа, то народ прославляв його, вигукував: Саул переміг тисячі, а Давид - десятки тисяч! Почувши ці пісні, Саул дуже засмутився, бо жадав слави лише собі. З того часу він став заздрити Давидові і хотів убити його.
Одного разу, коли злий дух обурював його, і Давид грав перед ним на гуслях, Саул кинув у нього спис, але Давид, ухилившись від нього, врятувався.
Давид і Голіаф належать до стародавньої Палестини.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
З цього часу Саул став нудьгувати, сердитись і лаятись. Рідко видавався час, коли він був спокійний.
Помітили це придворні і кажуть Саулові:
- Що це з тобою? Ти тепер зовсім не такий веселий, як раніше. Дозволь, ми приведемо до тебе людину, яка б грала перед тобою на арфі, щоб розвеселити тебе.
Саул погодився:
- Добре! Пошукайте таку людину, яка добре грає і приведіть до мене.
Царедвірці відповідали:
- Так ми вже знайшли таку людину в Віфлеємі . Його звуть Давидом. Добре грає він на арфі. Та й сам по собі він добра, розумна і благочестива людина.
Взяли Давида з зеленого поля, яке йому так подобалося, від його овечок, яких він так любив, до палацу і змусили грати перед царем Саулом.
Давид умів також співати добре. Саул незабаром полюбив його, і Давид завжди був при Саулі. Чи робилося Саулу нудно, чи починав він сердитися - Давид брав свою арфу, починав грати і співати, і Саул приходив до тями і ставав спокійнішим і веселішим.
Саул - давньоєврейський цар. Віфлеєм - священне місто християн. Текст присвячений Стародавній Палестині.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Господь побачив, що велике розбещення людей на землі, і що думки та думки серця їх були зло кожного разу; кожен вивернув свій шлях на землі. Тоді Бог сказав: «Винищу з лиця землі всіх людей, яких Я створив... бо Я покаявся, що їх створив».
Ной а знайшов благодать перед очима Господа. Бог звернувся до нього і сказав: «Я винищу їх із землі. Зроби собі ковчег із дерева гофер ; відділення зроби в ньому і осмоли його смолою всередині та зовні... І ось, Я наведу на землю водний потоп, щоб винищити всяку плоть під небесами, в якій є дух життя; все, що є на землі, втратить життя. Але з тобою Я поставлю Мій заповіт, і ти ввійдеш до ковчега, і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою».
Ноїв ковчег, Міф про потоп - Стародавня Палестина.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Якось вони попросили жінку на ім'я Даліда, яку любив Самсон , Вивідати в нього секрет його сили Багато разів вона питала його, але Самсон не хотів сказати правди. Тоді вона стала щодня благати його і обтяжувати своїм проханням. Від цього важко ставало Самсонові на душі, і він, нарешті, відкрив їй таємницю, сказавши: «Якщо обстригти волосся на голові моїй, то відступить від мене сила і я стану таким самим, як і всі люди».
Почувши це, Далі приспала його і покликала филистимлян. Вони прийшли і обстригли йому волосся. Тоді Самсон почав слабшати, і сила залишила його. Господь також відступив від нього.
Самсон- тринадцятий суддя ізраїльський, богатир, герой війни з филистимлянами. Ім'я означає «сонячний». Уся сила була у волоссі.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Звернувся одного разу цар Соломон за порадою до придворного мудреця з проханням: «Допоможи мені - дуже багато в цьому житті здатне вивести мене з себе. Я дуже схильний до пристрастей, і це мені заважає!» На що мудрець відповів: Я знаю, як допомогти тобі. Одягни це кільце - на ньому висічена фраза: ,Це пройде". Коли нахлине сильний гнів або сильна радість, подивися на цей напис, і він тебе протверезить. У цьому ти знайдеш порятунок від пристрастей!» Соломон послухався поради мудреця і знайшов спокій, але настав момент, коли, глянувши, як завжди, на кільце, він не заспокоївся, а навпаки - ще більше вийшов із себе, він зірвав кільце з пальця і хотів закинути його подалі в ставок, але раптом помітив, що й на внутрішній стороні обручки є якийсь напис, який придивився і прочитав: «І це теж пройде».
Соломон- третій єврейський цар, правитель об'єднаного Ізраїльського царствау період його найвищого розквіту.
СТАРОДАВНЯ ГРЕЦІЯ
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Перед відпливом у далеку КолхідуЯсон об'їздив всю Елладу,скликаючи славних героїв у далекий похід. Усі обіцяли допомогти Ясону. Серед них були знаменитий співак Орфей, крилаті сини Борея, брати Кастор і Полідевк, Геракл, Лінкей, Адмет, син Пелія Акає, який дружив з Ясоном, та багато інших відважних чоловіків. Ось зібралися нарешті сміливі мореплавці в Іолку. За цей час був збудований біля підніжжя гори Пеліон під керівництвом Афіни, що благоволила до Ясона, великий міцний п'ятдесятивесельний корабель. Будував його знаменитий будівельник Арг, і названо було той швидкохідний корабель «Арго», а герої, що зібралися плисти на ньому, - аргонавтами.
Вробила Афіна в корму корабля шматок священного дуба з гаю оракула Додони, і взяла під свій захист аргонавтів могутня Гера, яка була вдячна Ясону за те, що він узимку переніс її на плечах через річку.
Ясон та аргонавти до Стародавньої Греції.Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Пан пишався своєю грою на сопілці. Якось викликав він самого Аполлона на змагання. У пурпуровому плащі, з золотою кіфарою в руках і в лавровому вінку з'явився Аполлон на змагання. Пан перший розпочав змагання. Пролунали прості звуки його пастуської сопілки, ніжно мчали вони по схилах гори Тмола. Коли замовкли відгомони його сопілки, Аполлон ударив по золотих струнах своєї кіфари. Полилися величні звуки божественної музики. Урочисто гриміли золоті струни кіфари, вся природа поринула в глибоке мовчання, і серед тиші широкою хвилею лилася мелодія, сповнена чудової краси. Завмерли останні звуки кіфари Аполлона. Бог гори Тмола присудив Аполлону перемогу. Усі славили великого бога-кіфареда. Тільки Один Мідас не захоплювався грою Аполлона, а хвалив просту гру Пана.
Аполлон -бог сонця у Стародавній Греції
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
«Навесні та влітку на схилах лісистого Гелікона , там, де таємниче дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, біля чистих вод Кастальського джерела, Аполлон водить хоровод із дев'ятьма музами . Юні, прекрасні музи, дочки Зевса та Мнемосіни, - постійні супутниці Аполлона. Він очолює хор муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Велично йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним слідують усі дев'ять муз: Каліопа - муза епічної поезії, Евтерпа - муза лірики, Ерато - муза любовних пісень, Мельпомена - муза трагедії, Талія - музих комедії , Кліо - муза історії, Уранія - муза астрономії та полігімнія - муза священних гімнів. Урочисто гримить їхній хор, і вся природа, як зачарована, слухає їх божественний спів».
Апполон і музи- Стародавня Греція
ДРЕВНІЙ РИМ
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Син Юнони та Юпітера - Марс був богом війни. Шум битви він віддавав перевагу звукам будь-якої музики, любив боротьбу і кровопролиття.
Помічниками Марса були войовничі боги, це Фобос (бог страху), Еріда (богиня розбрату), Деміос (побоювання), Паллор (жаху) та Метус (бог тривоги). Богиня Беллона постійно супроводжувала його, правила колісницею Марса, відбивала всі удари, стежила за безпекою бога. Тому цим двом богам поклонялися одному храмі, вівтарі яких обігрівалися кров'ю.
Воїни, вирушаючи на війну, приходили до храму Марса, де він був зображений у обладунках, з шоломом в одній руці та зі списом в іншій. Торкаючись до списа, воїни голосно вигукували «Пильнуй, Марсе!» Вони вірили, що Марс крокує попереду воїнів і веде їх до перемоги. Після перемоги полководці складали свої вінкові лаврові до підніжжя.
Марс - Римський бог війни. Уривок відноситься до Стародавнього Риму.
Прочитайте уривок з легенди та визначте, до якої з цих тем він належить. У відповіді напишіть літеру, якою зазначено цю тему.
Вважалося, що колись Янус був головним небесним божеством. Вранці відкривав небесну браму, випускаючи сонце на небо, а ввечері замикав їх після того, як сонце поверталося на ніч. Але потім цей обов'язок він передав Юпітеру, а сам обійняв не менш почесну посаду владики всіх початків і починань.
Під його заступництвом знаходилися всі входи та виходи - приватних будинків, храмів, міських воріт. Іменем Януса, що закликається жерцями, починався щодня, місяць, рік. Приступаючи до будь-якої справи, люди славили дволикого бога.
Іменем Януса називали перший день нового року та весь перший місяць – януарій.
У перші дні януарію влаштовувалося велике свято. Богу приносилися жертви як медових пирогів, вина, плодів. Люди бажали одне одному добра і дарували солодощі як побажання того, щоби весь рік проходив щасливо, солодко.
Янус- у давньоримській міфології -дволикийбог дверей, входів, виходів, різних проходів, а також початку та кінця. З його ім'ям пов'язана назва місяця – січень.
вираз «Дволикий Янус»- двоособова людина, лицемір
«Пильнуй, о Ішуме, промову мою слухай Про всіх живих, кому просиш пощади, О правитель богів, чиї поради на благо! Я на небі тур, і лев на землі я, 110 У світі я цар, серед богів я грозен, Серед Ігигов відважний, серед Ануннаков всесильний, Для гір - таран, для дичини - мисливець, У очеретах я вогонь, в лісі я сокира, У поході - прапор, 115 Я вію як вітер, гримлю грозою, Як сонце оглядаю коло всесвіту, В степ виходжу я диким муфлоном, Броджу по пустелях, не буду житла.
Всі боги бояться сутички зі мною, 120 Але чорноголові люди нехтують мною! Бо вони не боялися моєї слави І Мардука слово відкинули, чинили за своєю волею, Сам я зроблю гнівним Мардука, государя, підніму його з житла, людей повалю! Воїн Ерра до Шуани, граду царя богів, звернувся, 125 В Есагілу, Храм Небес і Землі, увійшов, перед ним постав він, Уста він відкрив, царю богів він мовить:
«Що з твоєю ризою, що відповідає владиці, що сяяла, як зірки? Вона забруднилася! І з тиарою влади твоєї, що осяяла Ехаланки, наче Етеменанки? Вона затьмарилася! Цар богів уста відкрив і мовить, 130 Ерре, воїнові богів, він слово промовляє:
«Воїн Ерра, що до справи, яку здійснити ти маєш намір, Я був колись гнівний, з житла вийшов – потоп влаштував, З житла вийшов – статути небес та землі скасував я.
Небеса сколихнулися, змістилися сузір'я, я не повернув їх назад.
Пекла здригнулася - врожаї зменшила ріллю, не зібрати й податку! Статути небес і землі ослабли - джерела збідніли, повені впали.
Обернуся, подивлюся, - насититися нема чим.
У тварин живих зменшилося потомство, - я не втрутився, Поки, мов орач, у жменю не взяв я їхнє насіння.
Будинок я збудував, у ньому оселився, 140 Різу мою потоп окотив, і вона забруднилася, Просвітлити мій вигляд, очистити одяг звелів я Гіррі.
Як просвітлив мої ризи, закінчив він справу, Я тіару влади надів, до себе повернувся, - Гневе мій лик, і погляд мій грозен.
145 На людей, що пережили потоп, що все це бачили, Чи не підіймеш зброю, чи не винищиш залишок? Їх мудреців я відправив у прірву, не велів повертатися, Камінь-древо та бурштин я сховав, куди – нікому не розповів.
Що до справи, про яку сказав ти, воїн Ерра, 150 Де ж камінь дерево, плоть богів, прикраса царя всесвіту, Чисте дерево, високий герой, гідний влади, Що серед моря широкого на сто поприщ води простягає коріння до пекла, А вершину піднімає до неба Ану? Де блискучий блакитний камінь, що я оберу для тіари? 155 Де Нінільду, великий різьбяр, втільник моєї небесності, Володар золотого різця, знавець мистецтва, Яке він, як день, просвітлює, До моїх стоп примушує схилитися? Де Гушкінбанда, творець богів та людей, чиї чисті руки? Де Нінагаль, володар молота і ковадла, Хто тверду мідь жує, немов шкіру, речей творець? Де добірне каміння, породження широкого моря, прикраса тіари? Де сім майстрів із Безодні, священні риби „пураду”, Чия премудрість, як Ейа, володар їхній, досконала, очищувачі мого тіла?» Почувши його, наблизився воїн Ерра, Уста він відкрив, пану Мардуку він мовить:
165 «[............................................... .
.........................] його [.......] я примушу піднятися, Блискучий бурштин [......] його [......] я примушу піднятися [........]» Коли Мардук усе це почув, Уста він відкрив, мовить воїнові Еррі:
170 «Коли я піднімусь зі свого житла, устав небес і землі ослабне, Піднімуться води, і зметуть вони землю, Світлий день затьмариться і темрявиться, Ураган вибухне і задує зірки, Злий вітер нагряне, затьмарить він зір всьому живому, 175 людей охопить жах:
Той, хто оголений, протистати їм не зможе, Ануннакі піднімуться, винищуть тих, що живуть, - Поки не змахну я зброєю, хто назад наверне їх?» Воїн Ерра, це почувши, 180 Уста відкрив, пану Мардуку він мовить:
«Пане Мардуку, поки в той дім не ввійдеш, 181а А Вогонь одежу твою не очистить і до себе ти не повернешся, До тих пір правитиму, зміцню статути землі і неба, Піднімуся в небеса, дам наказ Ігігам, В Безодню спущусь, підкорю Ануннаков, 185 В Країну без Повернення поверну демонів злісних, На ними змахну моєю грізною зброєю.
Зламу вітру, як птаху, зламаю крила.
До дому, куди увійдеш ти, пане Мардуку, З боків воріт Ану та Еліля, як биків, покладу я».
Почув це пан Мардук, Речі Ерри йому приємні.
Піднявся він зі свого неприступного житла, До житла Ануннаков своє обличчя звернув він.
Таблиця II [Початок таблиці (фрагменти А і В, близько 100 рядків) сильно пошкоджений і зв'язковий переклад не піддається. Наскільки можна судити з частин рядків, що збереглися, йдеться спочатку про пертурбації у світоустрої, що з'явилися, як і передбачав Мардук, наслідком його відходу зі свого храму. Далі, мабуть, розповідається про очищення божественних шат Мардука та його тіари. Потім Ерра повертається до свого храму Емеслам.] Фрагмент С В Емеслам увійшов він, вступив до оселі, Сам себе запитує про цю справу, - 10 Його серце гнівне, не дає відповіді.
Знову він його запитує:
«Проклади мені шлях, у похід я вирушу, День настав, настав час! Я скажу - і Шамаш промені впустить, 15 Сина обличчя я закрию вночі, Ададу скажу: "Тільців відгуку, Хмари прожени, прибери дощ зі снігом!" Мардуку та Ейє принесу звістку:
"Народжений у дощовий день буде в посуху похований, 20 Той, хто пішов за течією води, повернеться курною дорогою".
Царю богів я скажу: «Обитай в Есагілі, Що звелів ти - я зроблю, виконаю наказ твій, Як моляться чорноголові, їх молитви відкинь! знищу, Моря сколихну, винищу їх багатства, Викоріню болотяні зарості, спалю їх, як Гірру, Скину людей, погублю все живе, 30 Нікого не залишу навіть на насіння!
Підніму я громади одна проти одної, Син батька зненавидить, не дасть йому спокою, Мати, усміхаючись, будуватиме дочки підступи.
35 В обитель богів, куди злому немає входу, введу лиходія, В обитель государів вселю пройдисвіта.
Звірів підводних примушу піднятися, Де побачать їх - спорожніє місто, Гірських звірів примушу спуститися, 40 Де ступать вони - буде місце порожнім, Звірів степових без числа пущу по стогнах граду, Прикмети зроблю поганими, святилища виведу в запустіння, В обитель богів Сангхульхазу, Пишний царський палац зверну в руїни, 45 Шум людей припиню, заберу у них радість, Як багаття, ворожнеча запалає на місці дружби [.....] [Далі один рядок, незрозуміла через сильні ушкодження, закінчується словами: [.. ..введу злую....].] Таблиця III Фрагмент А [Перші шість рядків сильно пошкоджені та незрозумілі. Мабуть, вони містять продовження промов Ерри. виригнутий блюзнірство, Підніму розбійників, загороджу дороги, Серед міста люди стануть грабувати один одного, 15 Лев і вовк винищуть Шакканове стадо, Розлюю Нінменанну, припиню народження, Дитячого плачу не дочекається нянька, В полях заглушу вигуки «Ала загони, 20 Зірву одяг з тіла людського, 20а Чоловіка голим пущу блукати стогнами, Без одягу відправлю в обитель мертвих, Чоловік за життя своєї жертовної вівці не відшукає, Государ для оракула Шамаша не відшукає ягняти, Хворий не добуде м'яса для жертв. ......]».
[Рядки 2535 незрозумілі через сильні ушкодження. Фрагмент В також не піддається зв'язковому перекладу через пошкодження.] Фрагмент С [Рядки 123 погано зрозумілі через сильні пошкодження. Мабуть, Ішум намагався відмовити Ерру від його наміру.] «Проклади мені шлях, в похід я вирушу, Сібітті, бійці незрівнянні, породження Ану, Моя грізна зброя, нехай йдуть зі мною поряд, Ти ж вперед іди або йди за мною!» Ішум почув такі промови, Співчуттям охоплений, собі він мовить:
30 «Горе людям моїм, на кого Ерра розгніваний і гнівний, На кого Нергалвоїтель, немов бурю битви, напускає Асакку, Як при вбивстві переможеного бога, рука їх не здригнеться, Як для зв'язку злісного Анзу, їхня мережа розпростерта!» Ішум уста відкрив і мовить, 35 Воїтелю Ерре так говорить він:
«Навіщо на богів і людей ти зло задумав, Чорноголовим на загибель безповоротно чи ти зло задумав?» Ерра уста відкрив і мовить, Раднику Ішуму так каже він:
40 Ти знаєш Ігигов рішення, рада Ануннаков, Чорноголовим даєш ти накази, даруєш мудрість.
Так навіщо говориш ти, мов невіглас, Поради даєш, ніби Мардука слова не знаєш! Цар богів житло своє покинув - З багатьох країн встоїть яка? Зняв він тіару своєї влади - Государі та царі, як раби, свій обов'язок забули.
Розв'язав він пов'язку - Зв'язок богів і людей перервався, скріпити його важко.
Страшний Гірру, як день, просвітлив його ризи, розбудив його грізні блиски.
Він правицею схопив булаву, свою велику зброю, Грізний погляд Мардука государя! Що ти мені скажеш на їх захист, О Ішум, премудрий радник богів, чиї поради - на благо? Мардука слово тобі не до вподоби!» Ішум уста відкрив, мовить воїнові Ерре:
«Воїн Ерро, узду небес ти тримаєш, Всій землі ти владика, країни господар, Ти колишеш море, рівняєш гори, Людей ведеш ти, звірів пасеш ти, В Ешаррі ти славний, в Еенгуррі державний, Шуанну ти блюдеш, Есагілою правиш, Всю міць богів ти зібрав, тобі коряться боги, Ігіги бояться, Ануннакі бояться, Твоїм рішенням слухає Ану, Елліль тебе любить, без тебе немає битви, Без тебе немає битви, Тобі належать війни обладунки! 15 І ще кажеш у своєму серці: Ось мене зневажають! Це ти, воїне Ерро, слова Мардука не боїшся! Таблиця IV "Це ти, воїне Ерра, слова Мардука не боїшся! Зв'язок всіх країн у Дімкуркуррі, граді царя богів, розв'язав ти, Змінив своєї божественності, уподібнився людям."
Зброєю змахнув ти, вийшов на стогін, 5 У Вавилоні, як рушник, говорив гордо.
Вавилоняни, що, немов тростини, начальника не знають, навколо тебе зібралися, Не знаючи зброї свій меч оголює, Не знаючий стріл напружує лук свій, Не знаєш сварки вступає в битву, 10 Не знаючий сили літає, як птах, Слабий силач перемагає, швидкого обганяє каліка. Правителю, що дбає про святині, говорять предерзкі промови.
Ворота Вавилона, річку їхнього багатства, своїми руками вони загороджують.
На святині Вавилону, як ворог, що вторгся, кидають полум'я 15 І ти - їхній ватажок, ти встав на чолі їх На ІмгурЕлліль направляєш стріли, "На жаль!" птахи, а ти їхня пастка, Ти женеш їх у мережу, ловиш їх, винищуєш, воїн Ерра 20 Ти покинув місто, вийшов назовні, Прийняв вигляд лева, вступив до палат.
Військо бачить тебе, зброєю махає.
Гнівне серце правителя, помститься Вавилону, Як іде в набіг, віддає він накази, Предводителя війська до зла схиляє:
„У це місто шлю я тебе, чоловіче! Богів не лякайся, людей не бійся, Від малого до великого віддай всіх смерті, Не щади ні дітей, ні немовлят, 30 Розграбуй нажите добро Вавилона!» Військо царське вишикувалося, в місто вступило, Стріли горять, оголені кинджали.
Людей посвячених ти змусив носити зброю гидоту для Дагана та Ану, Як стічні води, їх кров ти пролив на стогнах, 35 Розкрив їм вени, пофарбував річки.
Мардук, великий владико, побачив, „На жаль!” вигукнув, соромилося його серце.
На устах його - невідмінне прокляття.
Він заприсягся не пити річкову воду, Він боїться їхньої крові, не хоче ввійти в Есагілу.
40 «На жаль, Вавилон, чию вершину я уподібнив пишній пальмі, - роздер її вітер! На жаль, Вавилон, що, наче кедрову шишку, зерном я наповнив, - не насититися мені їм! На жаль, Вавилон, що я зробив, немов сад квітучий, - його плодів не бачити мені! На жаль, Вавилон, що, немов друк із бурштину, я повісив на шию Ану! На жаль, Вавилон, що, немов Таблиці доль, у руках я тримав, нікому не довіряючи!» 45 І так ще мовив пан Мардук:
„[.......] від минулих днів [......] Той, хто відплив від пристані [.......] переправиться пішим.
Нехай навіть цистерна глибиною в канат, у ній людина не наситить душу.
На просторі широкого моря - на тисячу поприщ - рибалка свій човен шостою рухатиме.
50 Щодо Сіппара, вічного граду, кого Владика богів за любові своєю не видав потопу, - проти волі Шамаша ти зруйнував його стіни, зніс укріплення.
