Допомога по Теле2, тарифи, питання

Відповідь:

Поділ молитовних прохань перед різними чудотворними іконами Богоматері – умовність. За вірою того, хто молиться, Господь може подати йому допомогу у відповідь на молитву перед будь-якою іконою.

Щодо Ченстоховської ікони Божої Матері, ось деякі матеріали про неї.

Ченстоховська ікона Божої матері – одна з найшанованіших святинь не лише у Польщі, а й у всьому світі. Вона знаходиться в Ясній Гурі в місті Ченстохова. Щороку вклонитися іконі і попросити про зцілення та про звільнення від нещастя приходять десятки тисяч людей.

Чорна Мадонна, Ченстоховська Матка Боска, Божа Матір Ченстоховська або, як вона названа в тропарі, «Непереможна перемога» - ця чудотворна ікона вшановується як католики і православні. За переказами, написав її євангеліст Лука в Єрусалимі на дошці зі столу, за яким збиралося Святе Сімейство. У часи гонінь на ранніх християн, ті ховали ікону в печерах, де ховалися самі, наражаючи на смертельну небезпеку свого життя. Свята Олена, яка набула Хреста Христового, при поїздці у святі місця через два з половиною століття, отримала цю ікону в дар і привезла її до Константинополя, де встановила ікону в каплиці в царському палаці. Там святе обличчя простояло п'ять століть. Згодом наприкінці XIII століття з великими почестями образ був перевезений на Русь двоюрідним братом Олександра Невського, князем Перемишльським, Холмським, Галицьким та Волинським – Львом Даниловичем. Святиня вже тоді славилася великими чудесами.

Після того, як землі західної частини України відійшли Польщі, князь Владислав Опольський звернувся за допомогою до чудового образу під час облоги замку Белз татарами. Князь виніс образ на стіну замку і на татар спустилася густа невідома хмара. Ті, перелякавшись, змушені були ретируватися.

Уві сні Владислав побачив образ Богородиці, яка просила його перенести ікону на околиці Ченстохова і помістити на Ясну гору. Дотримуючись вказівки Діви Марії, князь вивіз ікону у вказане йому місце в 1382 році. З того часу і до цього дня Ченстоховська ікона Божої Матері знаходиться там.

Вчені висловлюють різні думки щодо походження ікони та її віку. Деякі фахівці навіть стверджують, що ікона переписана, а оригінального шару зовсім не залишилося: таким чином, це копія, а не оригінал. Сам факт оновлення ікони в середні віки ніхто не заперечує, у спеціальній книзі монастиря паулінів зберігся докладний опис цього процесу. Звідти черпаються і сумніви: під час реставрації темперна фарба ніяк не могла лягти на ту, якою була написана ікона. Через невдачі попередній шар довелося зняти. Але всі сумніви розвіює той факт, що багатовікова низка чудес, що походять від ікони, не перервалася жодного разу. Зняття шару фарби було настільки істотним проти діями гуситів, які напали на монастир у середні віки. Вони розбили монастир і почали вивозити з нього всі цінності, в тому числі і Ченстоховську Богоматір. Проте віз із награбованим не рушив з місця. Коні стали як укопані. І тоді один із загарбників, зрозумівши, що це диво твориться іконою, кинув її на землю і завдав по ній ударів шаблею. Покарання не забарилося. Лиходій та його соратники потрапляли мертво. З того часу на лику Богородиці видно два глибокі порізи. Їх залишили на згадку про диво і в настанову тим, хто спробує повторити дії грабіжників.

Невичерпний потік

Монастир на Ясній Гурі за своєю значимістю для Польщі за значимістю можна, напевно, порівняти з Трійце-Сергієвою Лаврою – найбільшим православним храмом Росії. Такий великий потік віруючих, шукаючих дивавід Ченстховської Божої Матері, і така велика кількість тих, хто це чудо отримує. Тому паломницькі поїздки, а іноді й піші подорожі через всю Польщу на Ясну Гуру - це шанована в Польщі традиція. «MatkoBoskoCzęstochowsko!» - можна почути по всій Польщі, незважаючи на стать і вік. Ім'я Ченстоховської Богоматері на устах у всіх.

1991 року, щоб побачити Івана Павла II, сюди приїхали тисячі католиків та православних із СРСР. Це стало одним із символів падіння «Залізної завіси».

Ченстоховська ікона притягує не лише католиків і православних, а й представників інших конфесій. Монахів-паулінів це не дивує. Так уже давно. Люди одержують те, що просять у Божої Матері, а шлях до неї завжди і для всіх відкритий. Є випадки, коли переконаний атеїст, наркоман, злодій та розпусник вставав на шлях віри, побачивши ікону. Відомо, що одного разу одна така людина приїхала з друзями зовсім з іншого приводу – просто погуляти та повеселитися. Хтось запропонував "просто піти подивитися". Вони потрапили якраз на той момент, коли починалася традиційна урочиста церемонія відкриття ікони для огляду віруючих. І в момент того, як молодик побачив образ Богоматері, він не зміг стримати сліз. Він плакав. Після церемонії він зі страхом, але все ж таки пішов на сповідь, а коли вийшов, подзвонив своїй матері і попросив вибачення за все горе, яке він їй завдав своєю поведінкою (до цього жінка навіть хотіла піти з дому через асоціальну поведінку сина!) Цей хлопець тепер нормальна людина. Крадіжка змінилася на роботу, наркотики самі пішли з життя.

Чудеса

Таких чудес – безліч. Люди записують їх у спеціальну книгу, присвячену діянням чудотворної ікони. Книга, що поповнюється вже 6 століть, містить тисячі свідчень. Запис у ній здійснюється під хресним цілуванням і є свідченням перед Богом та людьми.

Ось лише кілька прикладів чудес:

Одна молода пара безуспішно лікувалася від безпліддя у різних медзакладах Польщі. Але дитину зачати їм не вдавалося. Лікарі сказали, що надії немає. Бачачи їхні страждання, їхня бабуся порадила з'їздити до Ченстоховської ікони. Яким же було здивування лікарів, коли жінка прийшла на обстеження, маючи кілька тижнів вагітності. Зузя народилася 4 січня 2012 року, а її прабабуся написала про цю історію в книзі.

«Богоматір часто підтримує сім'ї, заслужила титул Королеви Сімей», - каже монах-паулін отець МельхеорКрулік. Вже багато років він відповідає за ведення вищезгаданої книги чудес.

2010 рік. 7 березня у книзі з'явився запис Евеліни Цесляр. Американські лікарі давали жінці максимум два тижні життя після того, як її організм, що з'їдається хворобою, перестав сприймати їжу і навіть воду. Вона знаходилася в стані критичного виснаження, але ні її хлопець БарекМахнік, ні її друзі не залишили її і продовжували молитися, хоч надія була згасаючою.

- «Я звичайна людинаі дівчина далека від екзальтованості, але там, в Америці, коли священик прийшов по суті на мою останню сповідь, я раптом почула голос, який сказав: "Тепер не бійся, дитино, все утвориться!" Я чомусь вирішила, що це голос Богоматері Ясногурської і Вона кличе мене до себе, - переказує розповідь дівчини чернець. Дівчину терміново відправили до Польщі. Перед іконою Богородиці відбулося повне одужання. Існують відповідні матеріали обстеження, що підтверджують це. А роком пізніше, 5 травня 2011 року, Евеліна приїхала вже з чоловіком та з їхньою дитиною під серцем, щоб засвідчити цю подію.

Одному з найбільш відомих випадківвже 35 років. Яніна Лях, тоді 29-річна мати двох дітей протягом ось уже 5-ти років не могла переміщатися без допомоги милиць. Їй надали 1-у групу інвалідності з правом опіки над нею. Понад 60 сторінок медичного висновку підтверджували плачевний стан пані Янини. Після багаторічного обстеження їй було поставлено страшний діагноз - розсіяний склероз, який загрожував жінці сліпотою та повним паралічем. Чоловік спився і пішов із дому. Жінка зневірилася, вона в молитві до Ченстоховської Божої Матері просила смерті для себе, щоб не мучити дітей, щоб Богородиця подбала про них. Уві сні Діва Марія сказала їй, щоб та приїхала на Ясну гуру 28 січня 1979 року. Яніна поїхала, як завжди, з милицями, насилу переміщаючи ноги. Підійшовши до Ченстоховської ікони, вона раптом відчула, що стоїть. Спробувала зробити крок - вийшло... Милиці пані Янини так і залишилися в монастирі серед інших залишених у різний час свідчень зцілень. Троє різних лікарів обстежило пані Ядвіґу. Їхньому подиву не було межі. П'ять разів після цього вона ходила до пішої прощі з Варшави на Ясну гуру. Була вона тут і цього року – 28 січня.

Мельхеор Крулик наголошує: цікавим є той факт, що не сама Ясна гура як намелене місце творить чудеса, а саме ікона. Адже безліч свідчень привезено людьми з усіх куточків світу. Люди з вірою зверталися до Ченстоховської Богородиці і з ними відбувалися речі, зрозумілі лише дивом.

Дивовижний, рідкісний та таємничий образ Ченстоховської Божої Матеріпротягом довгих століть викликав суперечки і примиряв воюючих, творив чудеса і був зганьблений розбійниками, лякав ворогів і заспокоював тих, хто молився перед ним. Одне відоме людям усього світу — це величезна святиня, через яку Сама Богородиця допомагає людям з Небес. Мабуть, це єдина ікона, яку так шанують люди обох головних конфесій християнства: і православні, і католики.

Цю ікону називають також « Непереможна Перемога» та «Чорна Мадонна» через потемніле від часу лику. Досі серед технологій сучасного світута військових конфліктів, революцій та воєн, вона має титул «Королева Польщі» — це головна святиня західних слов'ян та об'єкт паломництва мешканців усіх європейських країн.

ЯК ВИГЛЯДИТЬ ІКОНА

Образ Божої Матері належить до найпоширенішого іконографічного типу «Одигітрія». За переказами, вона одна з тих кількох ікон, які написав євангеліст Лука. Проте мистецтвознавці відповідно до особливостей зображення та барвистим шаром відносять час її створення до IX-XI століть, а місцем написання називають Візантію. Можливо, ікона активно реставрувалася у цей час. Крім того, кожна людина, знайома з іконописними манерами різних століть, відзначить середньовічний вплив на іконопис. Справді, в історичних документах XVI століття знайдено розповідь про реставрацію Ченстоховської ікони польськими майстрами, які не могли покласти темперні фарби (якими користуються й сучасні художники) на воскові фарби — а саме такими користувалися візантійські майстри та іконописці перших століть християнства. Ймовірно, за західноєвропейськими зразками та з урахуванням польських традицій, слід яких помітний у деталях ікони, переписали ікону західнослов'янські майстри. Однак техніка енкаустики, в якій використовуються воскові фарби, свідчить про те, що спочатку образ справді міг бути написаний у Візантії чи раніше — тобто євангелістом Лукою і справді на дошках столу Сіонської світлиці.

Віруючі, молячись перед цим чином, представляють Пресвяту Богородицю наче за життя — адже цей образ якщо й не авторства сучасника Богоматері, то список із ікони, намальованої з натури. За переказами, побачивши ікону, створену святим Лукою, Богородиця благословила її і сказала, що всім, хто звернутися перед цією іконою до Неї, буде надіслана благодать. До іконографічного типу Одигітрії належать і багато інших чудотворних ікон, наприклад, Вифлеємська, Смоленська, Казанська, Тихвінська.

Богословський зміст образу подібний до інших ікон Одигітрії. Богородиця жестом правої руки вказує тим, хто молиться на Христа. єдиний шляхдо порятунку та Життя. Богородиця являє людям Богонемовля, показуючи, що тільки через віру в Господа Ісуса можна знайти істинний життєвий шляхдорогу в Царство Небесне. Цей Шлях потрібно пройти, щоб досягти порятунку.

• • Немовля Христос сидить на лівій руці Матері. У лівій руці, покладеній на коліна, Христос тримає закриту книгу — Євангеліє, що символізує перебування повноти знань у руках Божих, а іншою рукою благословляє тих, хто молиться.

• • Потемніле обличчя Владичиці Неба та Землі, яким легко впізнається Ченстоховська ікона, написано на бірюзовому тлі, який зараз закритий ризою. Богородиця повернута до віруючих, на тих, хто молиться, дивиться і Богонемовля. Одягу Христа царські, з напрочуд урочистим червоним відтінком. На них намальовані вишиті прикраси. Хмара та мафорій (головне покривало) Богородиці мають глибокий синій тон - на списках зображуються і блакитні тони головного убору Богоматері. Одяг Пречистої Діви прикрашений золотими ліліями, наче витканими на знак царської гідності. Над чолом Божої Матері — зірка з шістьма променями, що нагадує про Віфлеємську. Навколо голови Пресвятої Богородиціі Богонемовля - зливаються в один німби жовтого кольоруіз позолотою. Вони створюють контраст з рештою темних фарб.

• • Також образ легко впізнаємо по поздовжніх порізах на правій щоці Богородиці: дві великі і одна мала подряпини йдуть зверху вниз по ній.

• • До візантійської традиції листа відсилає поза Богоматері зображення з напівповоротом, що натякає на зворотну перспективу, в якій виконані всі стародавні ікони. А західноєвропейський вплив відчувається у кольорах одягу та присутності на ньому золотих лілій — символу царської влади, що вже прийшов із середньовічної Франції. Лінії ликів м'якші, ніж візантійські, є невелика світлотінь, яка не може бути присутня на стародавніх іконах. Чудовим чином це поєднання західного та східного в чудотворному образі дарує можливість щирої молитви перед нею і католикам, і православним. Образ написаний ще до поділу Церков, тому незважаючи на перебування ікони в католицькому монастирі, її списки знаходяться в багатьох православних храмах.

ІСТОРІЯ ОБРАЗУ

Образ Божої Матері має величезну історію. Він перебував у кількох столицях, через нього Божа Мати опікувалася багатьма царственими особами.

Після написання ікони євангелістом Лукою вона перебувала у громаді християн Єрусалиму. У 66–67 роках під час нашестя військ римлян єрусалимські християни з головними святинями громади, серед яких були ікони Божої Матері, причаїлися в містечку Пелла неподалік міста. Гоніння змушували їх ховатися довгі віки. Коли імператор Костянтин Великий дозволив християнам сповідувати свою віру і зробив християнство офіційною релігією імперії, його мати, рівноапостольна цариця Олена, також хрестилася і приїхала до Єрусалиму, щоб знайти Животворчий ХрестХриста, на якому був розіп'ятий Господь. У 326 році, після здобуття Хреста, християни Єрусалима принесли в дар цариці Олені Ченстоховську ікону - оскільки цей образ був подарований самій цариці, він дійсно вважався учнями Христа. У свою чергу свята Олена збудувала каплицю для ікони Богородиці при своєму палаці в Константинополі. Відомо, що тут Ченстоховська ікона перебувала упродовж п'яти століть.

Після приходу до влади імператорів-іконоборців ікона була захована. Сліди її губляться, натомість відомо, що до слов'янських земель Ченстохівський образ був принесений як велика святиня засновником міста Львова (Лемберга), правителем Галицько-Волинського князівства Левом у XIII столітті. Ікона була вміщена в православній церкві замку Белз, згадуваного в найдавнішому російському літописі — «Повісті временних літ». Ікона знаходилася у віданні православного духовенства, але з перших років перебування на землях, де було поширене католицтво, перед нею стали молитися і католики. Так ікона стала відігравати велику роль об'єднанні християнських конфесій.
Однак у Белзі є ще одна версія явища в тутешніх землях Ченстоховської ікони. Можливо, ікону взяла з імператорських покоїв візантійська царівна Ганна, дружина рівноапостольного князя Володимира — Хрестителя Русі, та привезла із собою на Русі у Х столітті. Справді, збереглися відомості про те, що царівна везла із собою християнські ікони, серед яких була ікона Одигітрії, а князь Володимир поставив їх у першій мурованій церкві Києва — Десятинній. Очевидно, Ченстоховська ікона могла перебувати тут до 1240, а потім була вивезена в Белз під час Батиєва навали.
Під час завоювання Польщею львівських земель ікона перейшла до князя Владислава Опольського. У ті бурхливі роки війни точилися між багатьма племенами. Ось і переможець Владислав незабаром мало не загинув від рук татар, які взяли в облогу замок Белз. На щастя, князь виніс із храму ікону Ченстоховської Божої Матері та поставив на стіні для молитви перед нею захисників фортеці. За свідченнями сучасників, на татар чи знайшло божевілля — вони почали вбивати один одного, чи отруйний туман. Їхні війська зняли облогу.

Сьогодні у замку Белз залишився лише список чудотворної ікони: після порятунку від татаро-монгольських військ князь Владислав вирушив разом із придбаною святинею до столиці князівства. Однак дорогою він зупинився у невеликому селищі під Ченстоховом. Тут йому з'явилася в сонному видінні Богородиця і наказала залишити ікону в містечку, збудувавши там монастир. Вранці образ неможливо було зрушити з місця. Князь упевнився у волі Божій про місцеперебування святині, заснував монастир і довірив ікону на зберігання монахам паулинського католицького ордена. Місце це було назване Ясна гора — можливо через князівське бачення.
Історичними є і шрами на лику Ченстоховської Богоматері. Дехто припускає, що це сліди татарських стріл, залишених ще під час нападу на замок Белз. Проте вірогідніше, що їх залишили шаблі гуситів — сектантів протестантів із Чехії та Італії. Вони напали на монастир, пограбували обитель і завантажили на віз скарби. Ченстоховська ікона при падінні розламалася на три частини. За переказами, віз зі скарбами, на який була занурена ікона та інші цінності монастиря, не могли зрушити з місця кілька коней. Тоді один із гуситів кинув ікону на землю і почав рубати шаблею. Легенда свідчить, що грабіжника спіткала миттєва страшна смерть, а інші були покарані сліпотою та відсохлими кінцівками.
А в середині XVII століття польський народ вирішив своєрідно віддячити Пресвятій Богородиці за перемогу над шведським королем Карлом Х. Король Ян Казимир розбив його під Ченстоховом при молитвах до Пресвятої Богородиці. Повернувшись до Львова, він своїм маніфестом доручив Польщу заступництву Богородиці та офіційно наказав називати Ченстоховську ікону Пречистої Діви «Королевої Польщі». Через деякий час ченці монастиря на Ясній Горі листом попросили Папу Римського про коронування ікони. З його благословення було зроблено золоту корону з прикрасами, яка була урочисто поміщена на образ при величезному збігу паломників. Це зримий символ чудес від ікони і благодаті, яку Божа Матір рясно подає тим, хто молиться перед Ченстоховським образом. Сьогодні корона дбайливо зберігається у монастирській ризниці.
У ХХ столітті ікону прикрасила риза, посипана діамантами, і нові золоті корони Богоматері та Богонемовляти — дар Папи Римського Пія Х, зроблений 1910 року. А з 1926 року у образу перебувають зроблені на пожертвування польських католичок символи земної та небесної влади «Польської Королеви» – прикрашені коштовностями держава та скіпетр.
Відомо, що загальнохристиянське шанування Ченстоховської ікони продовжується протягом століть. Так, у паломництво до святині приїжджали російські імператори Петро І, Олександр І, Микола І.
В 1813 російська армія звільнила монастир від захоплення солдатами Наполеона. На подяку настоятель і братія Ясної Гори подарували генералу Сакену список чудотворної ікони. Як «символ перемоги російської зброї» він перебував у Казанському соборі Санкт-Петербурга, поряд із чудотворною Казанською іконою Божої Матері, до 1917 року. На жаль, після революції цей список було втрачено.
Останнім зізнанням благодаті Ченстоховського образу стало створення списку її лику на Святій Землі. В Єрусалимі збереглося переказ про будинок, де жила і відновилася до Господа Пресвята Богородиця - це житло апостола Іоанна Богослова в давній частині міста, біля Сіонської світлиці (де проходила Тайна вечеря). У день смерті Богородиці християни святкують Успіння Божої Матері — тобто «засипання», адже Божа Матір померла тихо, а в момент її смерті апостолам зримо з'явився Христос, прийнявши на руки душу Своєї Матері. Після свята Успіння католики відзначають пам'ять ікон. На місці будинку, де померла Богородиця, з перших християнських часів був храм, до 966 року — велика базиліка, побудована рівноапостольним імператором Костянтином Великим, а з початку ХХ століття — храм Успіння, збудований німцями (Mariendom). З кінця ХХ століття тут перебуває точний список ікони.

ЯК МОЛИТИСЯ ІКОНІ

У Ясній горі й досі перебуває Святогірський монастир. Його серцем називають Капелу Діви Марії — тричастинну каплицю, побудовану на місці дерев'яної у першій чверті XVI століття, де й перебуває Ченстоховська ікона.

Образ прикрашений срібною рамою та вставлений у вівтар із дорогоцінного ебенового дерева. Для збереження та безпеки образу він завжди, крім особливо встановлених для поклоніння годинника, закритий срібною панеллю «затвора», створеною в 1723 році. Лише у певний час дня, при звуках органу, ікона відкривається для молитви паломників та братії перед нею. Образ перебуває у вівтарі Капели, над престолом, тому навіть відкриту Ченстоховську ікону можна лише побачити здалеку — прикластися до неї не можна.

День пам'яті відзначається по-різному католиками та православними. Католики вшановують її 26 серпня, після Успіння. У Польщі це є національне свято, пам'ять головної святині країни. З усіх областей її та з інших європейських країн люди здійснюють паломництво до «Матки Боске Ченстоховську». Віруючі поляки за давньою традицією дають паломникам безкоштовний дах та їжу.

Православні святкують пам'ять 19 березня. Паломницькі традиції до цієї дати не приурочені. Натомість треба сказати, що на честь ікони освячено лише православні храми:

• • Церква у самому Ченстохові;

• • Каплиця в Ніло-Столобенській пустелі, Тверській області;

• • Храм у Свято-Вознесенській обителі села Хороше Луганської області.

ПРО ЩО МОЛИТИСЯ ЧЕНСТОХІВСЬКІЙ ІКОНІ БОГОРОДИЦІ

Цю ікону недаремно називають «Королевою». Їй дуже пасує урочистий королівський титул, як і звання «Цариці Небесної». Немов Правительку, Богородицю перед цією іконою просять позбавити всіх бід і скорбот. Дивно, але традиція записувати всі чудеса, здійснені за молитвами перед цією іконою, як і традиція залишати приношення Пресвятій Богородиці після чуда, має багатовікову історію. Капела повна приношеннями бідних і багатих людей, які здобули щастя, завдяки Пресвятій Богородиці.

Ще в перші століття християнства був звичай — кожен, зцілений молитвами до Бога, приносив до ікон приношення у вигляді хворого, а потім зціленого органу. Згодом люди стали просто дарувати прикраси, коштовності. Документи Ясногорської обителі розповідають, що такі дари — від простих мідних кілець до корон із дорогоцінного каміння — вже у XIII столітті приносили до Ченстоховської ікони з усіх європейських країн. Згодом ченці змушені були зробити окремі оксамитові «одягу»-панно біля ікони для розміщення на увазі всіх пожертв (адже як можна було принесені дари людських сердець продавати, хай і на потреби монастиря?). У 1717 році для прикрас почали створювати ще більш масштабні оклади з металевою основою: тепер у ікони є «одяги» за назвами дарів, що знаходяться на них: перлинний, діамантовий, золотий… Дивовижна риза (одяг) Богоматері, на яку нашиті військові ордени та медалі принесені воїнами всіх століть на подяку за допомогу Богородиці. У каплиці поруч із іконою є й ціла стіна милиць і тростини, залишених людьми, зціленими по молитві перед іконою від хвороб опорно-рухового апарату.

Богородиця допомагає всім віруючим людям, незалежно від конфесії. Благодать Її за молитвою перед Ченстоховською іконою простягається на кожну людину, що молиться щиро, з проханням про благо діло і про допомогу в біді:

• • Про захист від нападників ворогів видимих, людей злих і невидимих ​​— духів злості.

• • Про зміцнення у вірі.

• • Про зцілення від будь-яких тяжких, невиліковних і навіть смертельних хвороб.

• • Про звільнення від пороків і гріхів.

• • Про спокійний шлях та допомогу в дорозі.

• • Про примирення у сварках між батьками та дітьми, подружжям, друзями.

• • Про звільнення від несправедливості.

• • Про дарування мудрості та розуміння, допомоги в ситуації важкого вибору та прийняття складних рішень.

• • Про спасіння своєї душі та прийняття в Царство Небесне покійних близьких.

ЯК ПРАВИЛЬНО ЧИТАТИ МОЛИТВУ БОГОРОДИЦІ

Незважаючи на те, що ікона довгі віки знаходиться на території католицької Польщі, Російська православна церквастворила молитву, коротке молитвослів'я — тропар, який читається у свято пам'яті ікони, та акафіст, який читається перед нею. Звичайно, необов'язково їхати в паломництво в іншу країну, тим більше, що святиня є важкодоступною для поклоніння. Проте завжди можна придбати чи зробити своїми руками – вишити зразок – репродукцію. Молитву можна читати вдома або в храмі перед цим чином навіть онлайн, адже Церква не забороняє читати з екрана смартфона чи монітора комп'ютера.

Молитву перед іконою Ченстоховської Божої Матері російською мовою можна читати онлайн за текстом нижче:

О Всемилостива Пані, Царице Богородиця, обрана Богом серед людей усіх поколінь земних і сьогодні всім людством благословлена! Подивися милостиво на людей, які стоять перед Твоєю святою іконою, старанно моляться Тобі і будь Представницею і Заступницею перед Сином Твоїм і Богом нашим Ісусом Христом за нас усіх — нехай ніхто не піде від цього місця молитви обдуреним у надії своїй, але нехай кожен прийме від Тебе все. , що хотів у добрій волі серця свого, за потребами та потребами своїми, для спасіння душі та здоров'я тілу.
Молись, о Милосердна Владичице, до Бога Небесного, щоб завжди Церкву Свою Він дотримувався у святості, зміцнював Своїм благословенням понад православних архіпастирів, огороджував миром і спокоєм Церкву та архіпастирів у здоров'ї, чесності, довголіття, дарував Церквою Словом Істини Божої, від усіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів — духів темряви — архіпастирів, пастирів і всіх православних християн милістю Своєю визволяв і в Православ'ї і твердій вірі до кінця століть постійно зберігав без змін.
Зберігай благодаттю Твоєю, Уславлена ​​всіма, і під наглядом милостивого Твого заступництва вся держава наша Російська, міста наші, і особливо місто і храм Твій, подав нам багаті Твої милості, адже тільки Ти – всесильна Помічниця та Заступниця християнам усім. Схилися до молитов Твоїх рабів, що приходять тут до святої ікони Твоєї Ченстоховської, почуй зітхання молитовні та слова, якими ми молимося до Тебе перед Твоїм чином. Якщо ж іновірець, і іноземець, проходячи біля ікони Твоєї, теж помолиться — почуй, о любляча всіх людей, як дітей Своїх, Пані Богородиця, допоможи і йому любов'ю та милістю Твоєю, дай йому все, потрібне для допомоги та спасіння.
Жорстоких серцем і розсіяних по землі християн настав на шлях істини. Ті, що відійшли від віри, зверни до Христа і введи до Святої Православної Всесвітньої Кафолицької Церкви. У сім'ях усіх людей, серед братії чернечої, збережи і вбережи мир, у юнаках і дівчатах утверди дух братства і смирення, і мудрості; старих підтримай, настав підлітків, зроби мудрими чоловіків, про сиріт і вдовиць потурбуйся, утискаються і перебувають у горі і скорботі утеш і будь їм охороною, виховай немовлят, зціли хворих, звільни тих, що перебувають у полоні. Нехай буде нам завжди огорожею благодать Твоя і втіхою нам і нашим благодійникам милостиве Твоє відвідування.
Подай, о Блага, землі нашій урожайність, погоду добру і все, що нам на користь, подай у дар у потрібний час за всесильним Твоїм молитвам перед Пресвятої Трійці— Господом, подателем Життя, разом із усіма святими Його, і з просвітителями країн слов'янських Кирилом та Мефодієм. Предків же наших померлих, батьків і матерів, братів і сестер наших, що моляться в усі віки від днів давніх перед святою іконою Твоєю, упокій у селищах праведників, місцях райських світлих і спокійних, де немає ні печалі, ні зітхання.
Коли ж прийде час і нам від життя земного піти до життя вічного, будь захисницею нам, Благословенна всіма поколіннями людей Діва, і подай смерть православну без болю, не в соромі, мирну, після Причастя Святих Христових Таємниць, щоб ми в майбутнього життязмогли всі разом із усіма святими Божими жити в безкінечному блаженному житті в Царстві Небесному Улюбленого і Єдиного Сина Твого, Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа, Якого славимо, вшановуємо і кланяємося Йому вічно. Амінь

Молитвами Пресвятої Богородиці та заступництвом Її нехай береже вас Господь!

Особлива благодать дана Господом Ченстоховській іконі Богородиці («Непереможна Перемога») останнім часом. Владичині Ченстоховській треба молитися за спасіння Святої Русі та дарування Православного Царя.

За одкровенням, отриманим після явища преп. Серафима Саровського 1991 року р.б. Валентині, нині матінці, Російського Православного Царя необхідно вимолювати у Владичиці Ченстоховської, дні святкування якої припадають на 19 березня та 9 вересня.

Промислово, що святкування Стрітення Володимирської ікони 8 вересня переходить у святкування Ченстоховської ікони Владичиці 9 вересня. Саме свято Стрітення Володимирської ікони Богородиці нагадує нам, християнам останніх часів, що покаянням і молитвою можна зробити неможливе. У 1395 році грізний завойовник Тамерлан вторгся в Росію і, йдучи на Москву, дійшов до Дону.

Великий князь Василь Дмитрович зі своїм військом вийшов йому назустріч, але найбільше князь сподівався на заступництво небесне. Він просив народ суворо постити в Успенський піст і наказав перенести з Володимира до Москви чудотворну Володимирську ікону Божої Матері. Зустрічаючи ікону, народ стояв навколішки, і волав до Владичиці: «Мати Божа, спаси Землю Руську!». Тамерлан повернув свої полчища назад.

19 березня (6-го за ст. ст.) 1917 року Священний Синод РПЦ ухвалив перестати молитися за Царя, а молитися за Тимчасовий Уряд, назвавши його благовірним. Росія стала шлях смерті того дня, коли перестала відкрито молитися за Царя.

Тому відновити престол Православних Царівми можемо і повинні молитвою перед Ченстохівським образом Божої Матері. Ця ікона призначена для роду Царського з тих пір, коли свята рівноапостольна ЦарицяОлена знайшла Животворчий Хрест Господній 6/19 березня 326 року.

Ченстохівський образ Владичиці став символом слави російської зброї, коли наша армія під керівництвом М.І. Кутузова в ході наполеонівських воєн взяла фортецю Ченстохов у Польщі (звідси і назва ікони - Ченстоховська) та ченці-пауліни Ясногорського Ченстоховського монастиря на чолі з настоятелем піднесли російському генералу фон Саккену список із чудотворною своєю іконою. Він був урочисто доставлений до Петербурга і поміщений разом із ключами від фортеці Ченстохов до Казанського собору.

Примітно, що перший молебень про перемогу над Наполеоном був відслужений саме перед цим чином Цариці Небесної. І щороку 7-го січня ввечері, напередодні святкування Собору Різдва Пресвятої Богородиці, саме перед Ченстоховською іконою служився молебень про перемогу російському воїнству. Так було до 1917 року.

Навесні 2010 р. ініціативна група православних громадянМоскви та Петербурга з благословення настоятеля Казанського собору о.Павла звернулася до Міністерства Культури з проханням: дозволити передати Ченстоховську ікону з музею релігії, куди вона була реквізована у 30-ті безбожні роки, до собору. Дозвіл було отримано! За Останнім часомце майже безпрецендентний випадок. Але... собор не поспішає повертати свою святиню, «символ слави російської зброї», посилаючись на відсутність часу цим займатися, то на відсутність коштів, потім - охорони, потім... Як кажуть, без коментарів. Як намагаємось, так і отримуємо.

Друга традиція молитви перед Ченстоховською була пов'язана з наступними подіями. Наприкінці 19-го століття в Ченстохові для православного храмубуло замовлено Ченстоховську ікону Божої Матері (ікона збереглася і знаходиться на своєму місці). Ікону замовив настоятель о.Нікодим (Соколів), майбутній єпископ Йосип на згадку про покійну дружину. А іконописець, який перебуває вже при смерті, написав на зворотному боці ікони пророцтво Осії: «Смерть! Де твоє жало? Пекло. А де твоя перемога?

Тепер стає зрозуміло, чому російська назваікони "Непереможна перемога". Перемога – Богородиця, що стерша голову смерті, і перемога – через Богородицю, особливо – в останні часи – через Ченстоховську.

Згодом настоятель храму заснував традицію: по п'ятницях, після вечірньої служби здійснювати урочисті молебні співи з чинопослідуванням акафіста Пресвятої Богородиці.

У серпні 2004 року ігумену Серафиму зі Свято-Введенського монастиря Курганської єпархії у сонному баченні з'явилася Владичиця Ченстоховська у шоломі та кольчузі, наказала написати Її ікону та поширити. Називається ікона «Обраній Воєводі переможна» (пізніша назва «Російська Непереможна Перемога»), а напис свідчить: «Стій за Христа до мученицького Хреста».

«Російська Непереможна Перемога»

Про те, що це справді Ченстохівський образ Богородиці, говорить рана на лику, що залишилася від татарської стріли та іконографічний тип ікони. У жовтні того ж року у Свято-Боголюбському жіночому монастиріна фотографії старовинного розпису під час прояву плівки Богородиця на очах змінила звичайне вбрання на шолом та кольчугу. На знімку добре видно тип ікони: Ченстоховська Одигітрія.

Неодноразові явища Ченстоховського образу Цариці Небесної останнім часом у різних регіонах давно дають нам зрозуміти - настав час невпинної молитви до Тієї, через яку була переможена смерть. Через молитву до Неї ми можемо перемогти нашу російську соборну смерть (на соборному рівні зараз без Богопомазаника Росія мертва) і здобути перемогу над антихристовими полчищами, натиск яких на Святу Русь посилюється з кожним днем.

Доки, Пані, забудеш нас?

І не позбав нас у годину скорботи нашої!

Доки піднесеться ворог наш на нас?

Силою та владою Твоєю розтрощи його!

Хай звеличимо Тебе, Благодатну,

І прославимо як Непереможну Перемогу!

Рідкісний образ, який шанується як Західною, так і Східною церквою. Раніше святиня перебувала у Константинополі. Сьогодні Ченстоховська ікона Божої Матері є головною святинею Польщі, її шанобливо називають «Королевою», а також «Чорною Мадонною».

Історія ікони

Шановна ікона приписується пензлю самого апостола Луки. Встановити точність цих припущень неможливо: більше сотні образів претендують на написання євангелістом. Однак саме Ченстоховська ікона Матері Божої згадується в архівних матеріалах починаючи з 13 ст. Мистецтвознавці датують його створення 9 чи 11 ст. Чудотворний образ привезли до Польщі якимось князем.

• Ікона Божої Матері Ченстоховська, за переказами, допомогла в обороні міста від татаро-монголів. Її винесли на фортечний мур, внаслідок чого в образ потрапила стріла. Рана почала кровоточити. Татари ж ніби збожеволіли і стали вбивати один одного. Слід на лику Богородиці залишився досі.

• За іншою версією рана з'явилася внаслідок нападу гуситів, які вирішили пограбувати польський монастир, де зберігалася святиня.

Молитви Ченстоховської ікони Божої Матері підносилися в різних містах і країнах. Спочатку вона перебувала у м. Белзе, потім, наприкінці 14 в. перенесено до Львова. Звідти князь Опольський повіз її у свої володіння. Він зупинився на ніч у бідному селищі під назвою Ясна гора (біля Ченстохова). Вранці виявилося, що образ не можна зрушити. Тоді князь віддав цей храм у володіння чернечому ордену.

Нині тут знаходиться кам'яна церква Ченстоховської ікони Божої Матері. Це невеликий костел, де головною святинею є стародавній образ, який почорнів від часу. Зображення вкрите листом срібла, раніше воно висіло високо над вівтарем, щоб важче було викрасти. Численні вороги неодноразово намагалися захопити святиню, але Богородиця не хотіла залишати обране нею місце.

У Польщі Ченстоховська ікона Божої Матері шанується як захисниця від посягань на свободу та незалежність своєї Батьківщини. Саме біля невеликої каплиці у 17 ст. були розбиті шведи, які до цього переможно йшли країною. Незважаючи на те, що образ перебуває в іншій країні, російською мовою йому написані молитви, тропар та акафіст.

Значення ікони

Образ є досить традиційним варіантом «Одигітрії». Христос сидить на руці Марії, на Ньому царський одяг. Ліва рукаБогородиці вказує прямо на Ісуса як на єдино вірну дорогу до Спасіння. Права рукаНемовля – благословляє, у лівій – Книга. Це символ того, що вся повнота знань знаходиться лише в Божій руці.

Присутні на Ченстоховській іконі Божої Матері елементи західного походження, хоча загалом вона виконана у візантійській традиції. Наприклад, кольори шат, золоті лілії на одязі. Лики м'якіші, ніж традиційних російських іконах. Однак ознаки взаємного проникнення культур не повинні вселяти сумніви в серці тих, хто молиться, оскільки ікона написана до поділу церков, тому спокійно може вважатися православними.

Про що молитися Ченстоховській іконі

Віра не знає меж, не розрізняє національностей. Молитися Ченстоховській іконі Божої Матері можна будь-де. Під час наполеонівських війн поляки подарували російським список, який було принесено до Санкт-Петербурга. У Росії налічується десяток інших копій, одна з яких з'явилася на полотні чудовим чином.

У Ченстоховської ікони Божої Матері можна просити зміцнення у вірі, про захист від ворогів - у тому числі духовних, якщо нападають різні пристрасті. Під час посту необхідно молитися про зміцнення тіла та душі. Численні прочани стікаються в Польщу до чудотворного образу, особливо на свято Успіння. Милостива володарка захищає всіх, хто з надією просить у неї допомоги.

Молитва Ченстоховській іконі

О Всемилостива Пані, Цариця Богородиця, від усіх пологів обрана і всіма роди небесними та земними ублажена! Поглянь милостиво на майбутні перед святою іконою Твою люди ці, старанно моляться Тобі і сотвори заступництвом Твоїм і заступництвом у Сина Твого і Бога нашого, нехай же ніхто відійде від місця цього надія свого худий і посоромлений у надії своїй; але нехай прийме кожний від Тебе вся по доброму зволенню серця свого, за потребою і потребою своєю, на спасіння душі і на здоров'я тілу. А найбільше осені та огорожі покровом Твоїм, Милосердя Мати, Благочестивого прийдешнього Государя Імператора нашого й увесь царівний дім його; віджени від Нього молитвами Твоїми всякого ворога і супостата, утверди життя його в мирі і тиші, та й ми всі тихе і безмовне життя поживемо в усякому благу, благочестя і чистоті; утримуй царство Його в буті йому Царству Христовому; Управи шляхи та поради Його, нехай засяє в днях Його правда і безліч миру, нехай зрадіє серце його та тих, що живуть у Його державі, бо серце батька про дітей своїх веселящого; на супротивні ж і лукавні в серцях своїх з'явилися перед лицеєм Його трепет, нехай страхом зрозуміються і перестануть від лукавств своїх і опір, що чинить волю Його, як перед Богом, від душі і совісті благі. Молі, Милосердя Владичице, пренебесного Бога, та попри церкву свою святу дотримається, вишнім своїм благословенням архієреїв наших православних зміцнить, миром огородить і святій своєї церкви цілих, здорових, чесних, довготривалих і право правлячих словосвою істини дарує, від усіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів з усіма православними Християни милостиво позбавить і в Православ'ї і твердій вірі до кінця століть непоступно і незмінно збереже. Призирай благосердям, Всепета, і піклуванням; милостивого Твого заступу на все царство наше Всеросійське, царюючі гради наша, град цей і святий храм цей, - і вилей на ня багаті Твоя милості, Ти бо всесильна Помічниця і Заступниця всіх нас. Прихились до молитов і всіх раб Твоїх, що припливають тут святій іконіТвоїй сей, почуй зітхання та голоси, ними ж раби Твої моляться у святому храмі цьому. Коли ж іновірець, і іноплемінник, ідучи і проходячи тут, помолиться, почуй, чадолюбна Пані, і цього людинолюбство і милостиво вчинили, аж до допомоги йому і до спасіння. Запеклі ж і розсіяні серця своїми в наших країнах на шлях істини навчи. Відпадши від благочестивої віри зверни і ще долучи святої Твоєї Православної кафолічної церкви. У родинах людей усіх і в братії нашій світ огорожі і дотримайся, в юних братство і смиренномудрість утверди, старість підтримай, отроцтво настави, мужність умудрі, сирі та вдовиці заступи, утиснені і в скорботах сущі втіхи та охорони, немовлята свободи, оберігаючи ни вину від усякого зла благостю Твою і втіши милосердним Твоїм відвідуванням і всіх благодійників нам. Даруй же, Благаю, землі плодоносивши, повітрі благорозчинення і вся, що на користь нашу, дари доброчасні і благо-потребні, всемогутнім своїм представництвом перед Всесвятою Живоначальною Троїцею, купно зі святими обраними угодниками Ея Кирилом та Мефодієм. Перші, що відійшли отці й матері, браття й сестри наша, і всі від давніх давніх часів припадали до святої ікони Твоєї цей упокій селах святих, у місці світлі, у місці злачному, у місці покійному, і деже немає смуток і зітхання. Коли ж настане і наше від цього життя відхід і до вічного життяпересілення, постани нам, Преблагословенна Діво, і даруй християнську кончину живота нашого безболісну, непосоромну, мирну і Святих Тайн причетну, та й у майбутньому віці сподобимося всі, купно з усіма святими, нескінченні блаженні життя в царстві улюбленого Сина Бога Твого, Ісуса Христа, Йому належить слава, честь і держава, з безпочатковим Його Отцем і Пресвятим і Благим і Животворчим Його Духом, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.

Ченстоховська ікона Божої Матері – у чому допомагає was last modified: Червень 18th, 2017 by Bogolub

Останнім часом нашому російському обивателю набридло лежати на пляжах Туреччини та Єгипту. Помічено зростання туристів до Європи та паломників по всіх зарубіжних святих місцях. Щоб зручніше було орієнтуватися в журналі "Ненудний сад", навіть була опублікована карта "Святині Європи: карта паломника". Звичайно, багато святинь на ній не вказано, але все ж таки… для початку, для загального ознайомлення зі святинями достатньо. Ось така карта:

Головна святиня Польщі – Ченстоховська ікона Божої Матері (святкування 19 березня та 9 вересня н. ст.). Історія ікони сповнена чудових випадківзцілень, рятувань та допомоги, а також не менш чудесних випадків захисту від блюзнірників.

Поляки називають Ченстоховську ікону «Польська королева» або «Чорна Мадонна» – за темний тон фарб. Ікона знаходиться в Ясногорському монастирі Ченстохова, місті на півдні Польщі у Верхній Сілезії, на річці Варта. Повна назва монастиря, що належить сьогодні католицькому Ордену паулінів, - Санктуарій Пресвятої ДівиМарії Ясногорської. Ченстохівський образ однаково шануємо католиками та православними. Ченці ордену дбають про свою головну святиню, і православні з усього світу тут бажані гості. Організований для паломників Ясногурський довідковий центр у Ченстохові (адреса: ul. O.A. Kordckiego, 2) будь-якою мовою надає допомогу для всіх, незалежно від конфесійної приналежності.

Чудовий образ зберігається в головному храмі Ясногірського монастиря - каплиці Капели. Образ поміщений у вівтар із чорного дерева та срібла. Щодня о шостій ранку при урочистому звуку фанфар (а не органу) ікону відкривають для поклоніння: відсувається спеціальна срібна завіса. Ікона встановлена ​​досить високо, тому прикластися до неї, за російським звичаєм, не вийде. Віруючі, за традицією, що склалася здавна, до «Польської королеви» наближаються по будівлі капели, вузькому, як коридор, на колінах. Закривають образ о дев'ятій вечора.

Історія ікони сповнена чудових випадків допомоги та зцілень і не менш чудесних випадків захисту від блюзнірників. За переказами, Ченстохівський образ Божої Матері – список із тих ікон, які були написані самим апостолом Лукою. Цей список Ченстоховської, візантійського листа, датується приблизно XI століттям. До речі, образ Ченстоховської Богородиці спочатку був досить темним колористикою, як і образ Іверської Божої Матері. Таке темне тло та густі фарби характерні для візантійської іконографії цього періоду. У XIII столітті ікона потрапляє до Росії: галицько-волинський князь Лев Данилович, засновник міста Львова, помістив її у Бельзькому замку під проводом православного духовенства. За завоювання Західної України поляками чудотворна ікона дісталася польському правителю князю Владиславу Опольському. Під час облоги замку татарами ікону винесли на міські стіни. Від пронизаного татарського муру на образі Богородиці залишився кривавий слід. За заступництвом Богородиці татари відступили. За переказами, Богородиця у сонному баченні наказала князю перенести чудотворну іконуна Ясну гору Ченстоховську. Заснувавши у 1352 році на цьому місці монастир, князь Владислав переніс у нього чудотворну святиню, довіривши її на зберігання монахам Паулинського ордена. Через кілька років обитель була пограбована гуситами. Вони хотіли викрасти і чудотворний образ, але раптом коні встали. Один із грабіжників скинув святу ікону на землю, інший ударив мечем по лику. Блюзнірники тут же поплатилися: першого розірвало на частини, у другого відсохла рука, інші впали мертво.

Ікона пережила пожежу, але не постраждала. У XVI столітті католицькі майстри її реставрували, надавши їй рис Мадонни, або, як кажуть російські іконописці, «обготуючи» її образ. Лариса Гачова, іконописець: «Я робила список із цього образу і тоді зрозуміла, чому поляки встановили ікону так високо, вище за рівень голови. Якщо ти дивишся на цей образ, коли він на рівні очей, здається, що ікона "мружиться". Але коли ти дивишся на неї знизу вгору, цей ефект пропадає, і ти бачиш більше: Божа Мати дивиться загадково, але ти відчуваєш, що її таємниця для тебе не закрита».

Під час нападу на Польщу шведів Ченстоховська ікона знову захистила поляків, і король Ян Казимир, повернувшись до Львова, оприлюднив маніфест, яким доручав свою державу заступництву Божої Матері, називаючи Ченстоховський Її образ «Польською Королевою».

Багато чудес від Ченстоховського чудотворного образу засвідчено в особливій книзі, що зберігається в храмі Ченстоховського монастиря. З ікони зроблено списки як для католицьких, так православних храмів.

Ікона зберігається без спеціального кіота, але під постійним наглядом фахівців із варшавської Академії образотворчих мистецтв.