Допомога по Теле2, тарифи, питання

Преподобний Єфрем Сирін

У викладі святителя Димитрія Ростовського

Святий Єфрем був родом із Месопотамії з міста Нізібії 2 . Він народився за царювання Костянтина Великого 3 від християнських батьків 4 і дожив до царювання Великого Феодосія 5 . Ще в юних роках Святий Єфрем зрікся світу і пішов у пустелю, де став ченцем 6 . Він отримав від Бога дар премудрості; з уст його випливала благодать, подібно до солодкої річки, що напаяла розчуленням душі всіх, хто слухав його повчання. Це було передбачено йому у ранньому віці. Коли він був ще дитиною, батьки його бачили про нього наступний сон: виноградна лоза зійшла мовою хлопчика і, виросши, наповнила гілками та гронами всю піднебесну. Птахи небесні збиралися або ягоди винограду, і скільки вони з'їдали, настільки ж кількість винограду збільшувалася. Коли потім Святий Єфрем подвизався на одній пустельній горі, сповнений Великого розчулення і серцевого розгрому, один із богоносних отців бачив уві сні світлого, що сяяв подібно до ангелів, чоловіка. Він тримав у руці списаний сувій і питав:

Ніхто інший, крім Єфрема, угодника Мого.

Перед чоловіком, що з'явився, стояв Єфрем. Він відкрив свої уста, а чоловік вклав йому в рот сувій. Преподобний Єфрем сів сувій, а потім, невдовзі після цього, почав говорити і писати повчальні промови, що приводили до розчулення кожного, хто читав їх і слухав. Вони могли в кожному збудити страх Господній і наставити на шлях покаяння, як це ясно з його натхненних книг. Так само інший великий і святий старець мав таке ж бачення уві сні про святого Єфрема. Він бачив сонми ангелів, що сходили з неба, за наказом Божим, і мали в руках сувій, списаний усередині та ззовні. Вони говорили один до одного:

Хто може цей сувій прийняти?

У відповідь одні називали одне ім'я, інші згадували інше, а деякі казали:

По правді святі і праведні згадані чоловіки, але жоден з них не може прийняти цього сувоя, а тільки Єфрем, лагідний і смиренний серцем.

Потім старець бачив, як Єфремові було віддано цей сувій. Вставши на ранок, він чув, як блаженний Єфрем пропонував братії повчальні настанови. Наче джерело спливало з вуст! З них виходили промови, сповнені великої користі. Він увірував, що все, що виходить з уст святого Єфрема, вселяється Святим Духом, і прославив Бога, що подає таку благодать рабам Своїм.

У 363 році Нізібія підпала під владу персів, і багато християн залишили Нізібію. Тоді і преподобний Єфрем мав намір піти звідси до міста Едеса 7 . Він звернувся до Бога з такою молитвою:

Господи Ісусе Христе! Сподоби мене побачити місто Твоє, і коли я входитиму до нього, пішли мені на зустріч такої людини, яка поговорила б зі мною від Святого Письмаз користю для мене.

Коли він, так помолившись, наближався до міста і входив у браму, зустріла його жінка. Побачивши її, раб Божий засмутився і подумки звернувся до Бога:

Господи, Ти знехтував моління раба Твого. Бо як вона може говорити зі мною про книжкову мудрість?

Жінка стояла і дивилася на нього. Святий Єфрем звернувся до неї із запитанням:

Скажи мені, жінко, навіщо ти стоїш і дивишся на мене?

Жінка відповіла:

Я дивлюся на тебе, бо жінка від чоловіка взята, а ти дивися не на мене, а в землю, з якої ти взятий.

Почувши це, Єфрем здивувався такій її відповіді і прославив Бога, який дав жінці такий розум. Він зрозумів, що не знехтував Господь молитви його. Увійшовши до міста, він жив у ньому багато часу 8 .

Випадково біля того будинку, де мешкав Святий, жила інша жінка блудниця, яка була його сусідкою. Підбурювана бісівським лукавством, вона хотіла образити старця. Відчинивши віконце, звідки був вид на оселю святого, вона побачила, що Єфрем стоїть і варить собі їжу. Жінка голосно звернулася до нього:

Благослови, пане!

Преподобний подивився на віконце і, помітивши, що вона спостерігає, сказав їй:

Господь нехай благословить тебе.

Тоді жінка продовжувала:

Чого не вистачає для твоєї їжі?

Святий відповів:

Три камені та трохи піску необхідно, щоб загородити віконце, з якого ти дивишся сюди.

Жінка безсоромно сказала йому на це:

Я звернулася до тебе з першою промовою, і ти відповів мені. Я хочу лягти з тобою, а ти відмовляєшся від першого слова.

Раб Божий відповів їй:

Якщо хочеш лягти зі мною, то йди на те місце, яке я тобі вкажу.

Блудниця сказала:

Вкажи мені це місце, і я прийду.

Тоді Святий сказав:

Якщо ти обрала мене, то не можеш лягти зі мною на жодному іншому місці, як тільки серед міста.

Блудниця здивувалася:

Хіба не соромно буде нам людей?

Святий відповів:

Якщо нам соромно людей, то наскільки більше має соромитися, а разом і боятися Бога, який знає всі людські таємниці! Адже Він буде судити весь світ і віддасть кожному у ділах його.

Почувши це, блудниця зворушилася промовами святого Єфрема. Вона прийшла і припала до ніг його, плачучи й говорячи:

Раб Божий! настав мене на шлях спасіння, щоб я могла позбутися багатьох моїх злих діянь.

Преподобний Єфрем, викладаючи їй багато настанов зі Святого Письма, затвердив її в покаянні і, віддавши її в жіночий монастир, врятував її душу від беззаконь і гріха.

Потім ще одна блудниця, що підійшли до преподобного Єфрема, коли він кудись ішов, спокушала його на гріх, щоб принаймні розсердити його, бо ніхто й ніколи не бачив його гнівним.

Преподобний сказав їй:

Іди за мною.

Жінка пішла за ним. Коли вони підійшли до одного багатолюдного місця, Святий сказав їй:

Тут ляжемо і вчинимо гріх.

А вона, бачачи народ, сказала йому:

Як можна тут зупинитись, коли навколо стільки народу! Хіба не соромно?

Преподобний відповів їй:

Якщо ти соромишся людей, то наскільки більше ми повинні соромитися від Бога, який знає потаємні таємниці?

Так жінка відійшла від нього осоромлена, не маючи змоги ні привабити святого до гріха, ні збудити в ньому гнів, бо він був чоловік воістину незлобивий і лагідний і нездатний гніватися.

Про його добросердечність розповідають таке. Коли він постив у пустелі, учень його зазвичай приносив йому їжу. Якось, коли він ніс їжу, то випадково розбив на шляху посудину, в якій була їжа. Він боявся гніву старця, але останній, побачивши збентеженого учня, сказав:

Не журися, брате, - якщо їжа не захотіла до нас прийти, то ми підемо до неї.

Потім, підійшовши, він сів біля розбитої посудини і, збираючи їжу, почав їсти. Так він був незлобивий! Про нього розповідали, що відколи він став ченцем, ніколи ні на кого не гнівався.

Преподобному Єфрему було одного разу одкровення про святого Василя Великого 9 . Він бачив у сонному видінні вогняний стовп, що сягав до неба, і чув голос:

Єфреме, Єфреме! Яким ти бачиш цей вогненний стовп, таким є Василь.

Тоді Єфрем побажав бачити святого Василя. Взявши з собою перекладача, бо він не вмів говорити грецькою мовою, Святий Єфрем пішов до Кесарії Каппадокійської 10 . Він знайшов святого Василя в церкві тих, хто навчає людей і почав славити його гучним голосом, кажучи:

Воістину великий Василь! Воістину він є стовп вогняний! Воістину Дух Святий каже його устами!

Тоді деякі з народу почали говорити:

Хто цей мандрівник, що так вихваляє архієпископа? Чи не лестить він йому, щоб отримати щось із рук його?

Після відпустки церковної, коли преподобний Єфрем вступив у дружню бесіду зі святим Василем, останній спитав його:

Чому ти так славив мене?

Преподобний Єфрем відповів:

Тому що я бачив білого голуба, що сидів на правому плечі твоїм і говорив тобі на вухо те, що ти навіював людям. Крім того, вогненна мова мовила твоїми вустами.

На це Святий Василь сказав йому:

По правді я бачу нині те, що чув про тебе, мешканець пустелі і любитель безмовності! Так пишеться й у пророка Давида: "Єфрем фортеця глави Моєї"(Пс.59: 9). По правді до тебе відносяться ці пророчі слова, бо ти багатьох наставив на шлях чесноти та зміцнив у ній. Твоя лагідність і незлобність серця сяють для всіх, як світло.

Після того Василь Великий сказав:

Чому, чесний отче, ти не приймаєш посвяти в сан пресвітера, гідний його?

Бо я грішний, владико! - відповів йому Єфрем через перекладача.

О, якби я мав гріхи твої! - Сказав Василь, і додав - створимо земний уклін.

Коли ж вони впали на землю, Святий Василь поклав руку свою на главу преподобного Єфрема і промовив молитву, покладену при посвяті диякона. Преподобний Єфрем пробув після того зі святим Василем три дні, у духовній радості. Василь поставив його на диякона, а перекладача його на пресвітера і потім зі світом відпустив їх.

Преподобний Єфрем мав велику любов до преподобного Аврамія затворника, пам'ять якого святкується 29 жовтня. Вони часто відвідували один одного і розчулювалися взаємно повчальними дружніми бесідами. А коли блаженна Марія, племінниця Аврамія, зазнала спокуси ворога, преподобний Єфрем своїми молитвами багато сприяв спасінню її. Він багато хворів серцем про грішників і багато дбав про їх виправлення.

Преподобний Єфрем то перебував у пустелі 11 , у безмовності працюючи Богу, причому зібрав там і безліч учнів, - то, за наказом Божим, жив у місті Едесе, приводячи багатьох людей до покаяння і набуваючи для Бога загиблих душ своїми повчаннями. Настільки він мав багато корисних слів і був сповнений благодаті Божої, що багато разів у нього знемагала горло від напруження голосу, а мова від вимовлення слів; проте, промови його не ставали коротшими, тим більше що розум його був сповнений глибини премудрості і розуму 12 . Крім того, він був сповнений глибокої смирення, всіляко уникав людського шанування та тимчасової слави. Одного разу народ хотів схопити його і насильно поставити на єпископів. Єфрем, дізнавшись про це, прикинувся юродивим і почав бігати площею, тягнучи за собою свій одяг, як божевільний, - схоплював хліби та овочі, що продаються, і їв. Бачачи це, люди вважали його схибленим, а він утік із міста і ховався, доки не було поставлено іншого єпископа на те місце, на яке його хотіли поставити. У молитві Святий перебував невпинно, - вдень та вночі. Маючи дар розчулення і сліз, він плакав завжди, згадуючи день суду, про який він багато писав і говорив. Він мало спав, мало їв і їжі, - аби не знемагати і не померти від голоду та позбавлення сну. Він був зовсім нещасливий і любив злидні більше багатства, як і сам говорить про себе в своєму заповіті:

Єфрем ніколи не мав ні золота, ні срібла, ні будь-якого сховища, виконуючи волю благого Учителя Христа, який заповідав: нічого на землі не купуйте (пор.Мт.6:25 і наст.).

У ті роки жив єретик Аполлінарій, який хибно мудрував про втілення Господнє. Він винахідливий був у словах і вправний в еллінській премудрості, внаслідок чого сильно бентежив Церкву Божу і багатьох захопив у свою брехню. Цей єретик всю працю свою і всі старання, від самої юності своєї і до старості, докладав до того, щоб розбещувати православних і захоплювати їх у свою помилку. Він написав багато книг проти православних, з яких особливо чудові дві, тому що в них найбільш повно виражено все його шкідливе вчення. Їх він і вживав як зброю, ведучи боротьбу з православними шляхом словесних змагань. Ці його книги були покладені на збереження в однієї жінки, співмешканки його. Преподобний Єфрем, дізнавшись про ці книги, винайшов проти єретичної хитрощі свою, ще дивовижнішу: він прийшов до тієї жінки таємно і дуже хвалив Аполлінарія, називаючи себе при цьому учнем останнього. Як би бажаючи навчитися невідомої йому мудрості, він просив жінку дати йому на короткий час аполлінарії книги, які вона зберігала, щоб з них списати коротко найбільш чудові місця. Жінка, впевнена, що це справді учень її друга, дала йому обидві книги з умовою, щоб він скоріше повернув їх і нікому про них не говорив. Святий Єфрем, взявши книги, відніс до своєї обителі і, приготувавши клей, усі листи в них, відгинаючи по одному, склеював, доки, нарешті, не склеїв усі їх так, що книги стали ніби одним шматком дерева, або каменем, причому ні одного листа не можна було відокремити від іншого. Потім він відніс книги жінці. Вона ж, взявши їх та не подивившись усередину, поклала на своєму місці. Відбулася потім суперечка православних з єретиком Аполлінарієм, який уже постарів. Не маючи вже колишню винахідливість у суперечках і маючи слабку пам'ять, через старості, він хотів досягти перемоги над православними за допомогою тих своїх книг; але, взявши їх, він не міг їх розкрити, бо листи були міцно склеєні та скам'янілі. Він сповнився великого сорому і вийшов із собору переможеним і осоромленим, а потім незабаром від скорботи і Великого сорому він втратив життя, з ганьбою вивергши свою окаянну душу.

Преподобний отець наш Єфрем, проживши богоугодно багато років і привівши багатьох до порятунку, завчасно побачив свою кончину і написав для своїх учнів повчальний заповіт. Проболівши трохи, він у глибокій старості відійшов до Господа 13 . Його чесне тіло було поховано в його обителі, що перебувала в пустелі, в межах Едесських, у Сирії, а свята душа його чекає нині на престол Владики, клопотаючи про нас, щоб ми отримали прощення гріхів наших, за його молитвами, благодаттю та милосердям Господа нашого Христа, Якому слава на віки. Амінь.

Тропар, глас 8:

Сліз твоїх течією пустелі безладне вробив ти, і що з глибини зітханнями в сто трудів плодоносив ти, і був ти світильник всесвітніший, сяючи чудеса, Єфреме отче наш. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:

Годину привидячи суду, ридав Ти гірко Єфремі, бо любомовний, а дбайливий був у справах вчитель преподобне. Тим же отче всесвітній, ліниві воздвигаєшся до покаяння.

________________________________________________________________________

1 Преподобний Єфрем названий Сиріном, тобто сирійцем, тому що Месопотамія, в якій він народився, в давнину зараховувалася до Сирії.

2 Нізібія (або Нізібіда) - велике і багатолюдне місто в провінції Магдонії в Месопотамії, - на кордонах римської імперії та перського царства.

3 Імператор Костянтин Великий царював з 306 по 337 р.

4 Про батьків своїх преподобний Єфрем пише таке. "Ті, що народили мене за тілом, навіяли мені страх Господній. Предки мої сповідали Христа перед суддею, я родич мученикам Діди мої, що благоденствували в житті, були землеробами. Батьки займалися тим же".

5 Імператор Феодосій Великий царював з 379 по 395 р.

6 Літа юності не пройшли для Єфрема без деяких спотикань Від природи полум'яний, він був, як каже сам, дратівливий "за незначні справи вступав у сварки, чинив безрозсудно, вдавався поганим задумам і блудним думкам... Юність моя ледь не запевнила мене, що те, що відбувається з нами в житті, відбувається випадково. Але Промисел Божий навчив палку молодість». Єфрема помилково звинуватили в крадіжці овець і кинули до в'язниці, за ним посадили двох інших, і так само невинно, як Єфрем. "Провівши сім днів, о восьмій бачу я уві сні, - розповідав після Святий Єфрем, - що хтось говорить мені, - будь благочестивий і зрозумієш Промисел, перебери в думках, про що ти думав і що робив, і по собі усвідомлюєш, що ці люди страждають не несправедливо, але не вникнуть покарання та винні”. - Все це і побачив Єфрем, як розповідає він докладно в одному зі своїх творів. - Ці події так вразили Єфрема, що він незабаром залишив світ і пішов у гори до самітників, де став учнем святого Якова, згодом Великого святителя Низібійського (пам'ять його - 12 січня).

7 Едеса – місто в Месопотамії; лежить на кордоні між скелястою пустелею і плодоносною землею - південною Месопотамією. Це місто, - як каже Святий Єфрем, - "благословенний був живими устами Спасителя через учня його Фаддея"; тут знаходився нерукотворний образ Спасителя і святі мощі апостола Фаддея.

8 Для проживання свого в Едесі преподобний Єфрем найнявся працювати у власника лазні і вживав вільний час для проповіді слова Божого язичникам; потім, за порадою святого старця Іуліана, пішов у пустельну Едесську гору для подвигів. Незабаром бачення відкрило старцю в Єфремі чоловіка, якому одному з сучасних співвітчизників було вручено книгу для розуміння людей. Єфрем почав писати тлумачення на П'ятикнижжя. Цей перший досвід тлумачення Сирською мовою залучив до Єфрема багатьох едесян, і Єфрем хотів втекти від людей. "Єфреме! куди біжиш ти?" - запитав ангел, що з'явився. "Хочу жити в безмовності та біжу від поголосу та спокуси світла", - відповідав Єфрем. Ангел сказав: "Убийся, щоб не виповнилося на тобі слово Писання: Єфрем подібний до молодого вола, який хоче звільнити шию від ярма" (Осії 10, 11). Після того Єфрем повернувся до того служіння, до якого був покликаний. З цього часу він почав усно та письмово повчати вірі та благочестю. Для успіху у своїй благочестивій справі він відкрив училище в Едесі, з якого згодом вийшли знамениті вчителі Сирійської церкви.

10 Каппадокія - провінція римської імперії, що знаходилася на сході Малої Азії. Кесарія – головне місто Каппадокії.

11 Преподобний був, між іншим, і в єгипетських пустелях; так він пробув деякий час у Нітрійській горі. Сирський життєописувач каже, що Єфрем бачився тут з богообраним ченцем Паїсієм, а Іоанн Колов, оповідаючи про життя Паїсія, описує і розмови Паїсія з "великим між сирійськими подвижниками батьком". "Був у нас тут чоловік Божий Сиріянин, старець великий між батьками, освічений розумом і серцем", - так кажуть Іоанн Колов.

12 Святий Єфрем залишив по собі дуже багато творів. В одних він – тлумач Священного Писання; (Святий Єфрем, за словами святого Григорія, писав тлумачення, починаючи від створення світу до останньої благодатної книги); в інших - викривач єресей і співак Церкви, в інших - вчитель християнського життяі зокрема проповідник скрушення серцевого. Твори останнього роду складають як би печатку душі преподобного Єфрема і разом його славу на всі віки. Святий Григорій Ніський каже, що "плакати для Єфрема було те, що для інших дихати повітрям, - день і ніч лилися в нього сльози; але обличчя Єфрема цвіло і сяяло радістю, тоді як струмки сліз лилися з очей його. Але й там, де Єфрем говорить про сокрушення, він підноситься думкою до благості Божої, виливає подяку і хвалу Всевишньому". Всі моральні настанови його пахнуть серцевим розчуленням. Не одне своє настанова так починаєте Єфрем: "Сокуйся, душе моя; журися про ті блага, які ти прийняла від Бога і погубила.

Засмучуйся про справи злих, зроблених тобою. Скукайся про все те, в чому показав Бог Своє довготерпіння до тебе. Прийдіть, брати мої, прийдіть раби Христові, журитимемося серцем і ридатимемо перед Ним День і ніч. Прийдіть, будемо думати про він страшному і грізному суді і наступному потім нашому осуді". У цьому почутті нищів звичайні предмети бесід святого Єфрема: покаяння, пам'ять про смерть і суд, страх Божий, увага до самого себе, смирення, проти гордості та ін. - За свої високі повчання Святий Єфрем був названий співвітчизниками пророком Сірським.Блаженний Ієронім пише: "Єфрем, диякон Едеський, досяг такої слави, що в деяких церквах його твори читаються публічно після св. Писання". "Прославляти мені треба того, - каже Григорій Ніський, - хто в устах усіх християн, Єфрема Сиріна, того Єфрема, якого життя і настанови сяють у всьому світі". - Святий Єфрем залишив по собі багато і догматичних творів. Усі вони писані проти помилок того часу: а) 80 слів проти зухвалих випробувачів, тобто проти аетіан і евноміан, б) 56 повчань проти єресей з викриттями та умовляннями вардесанітам (послідовникам єретика Вардесана), маркіонітам і маркіонітам; або про те, що в одній особі Ісуса Христа з'єднані дві природи, проти Маркіона і Манеса, г) три слова про віру і проти юдеїв, д) про свободу проти захисників сліпої долі, про покаяння, де проти новатіан говорить про владу церкви прощати гріхи і спростовує тисячолітнє царство, про священство, про рай і суд.- Суворий ревнувач віри і благочестя, святий Єфрем не міг залишатися байдужим до смут, які зробили в Едесі та Месопотамії секти Вардесана та Арія. формі пісні і, залучаючи недосвідчених витонченістю віршованого розміру, легко і надовго вкорінювали єретичний зміст їх, Святий Єфрем і сам почав викладати, на підставі Святого Письма, справжнє вчення про Бога та його стосунки до нас, у такій самій поетичній формі. Народ жадібно слухав піснеспіви святого самітника і забував Пісні єретичні. Єретики так були роздратовані успіхами святого Єфрема, що вкотре напали на нього з камінням та зброєю, і мало не вбили його; але це анітрохи не послабило його ревнощів до віри. Всі ці твори писані святим Єфремом у вигляді благоговійних роздумів. Вони призначалися їм для народного вживання, а частиною і для співу у храмі та написані віршами. Святий Єфрем залишив також багато зворушливих молитов і молитовних піснеспівів. Такі його піснеспіви на Різдво Христове, що відрізняються особливою урочистістю; йому ж належать глибоко-зворушливі стихири, поеми під час поховання; з молитов, складених ним, особливо відома зворушливо-зворушлива молитва, читана в дні Великого посту: "Господи і владика життя мого! твоєму: О, Господи, Владико, даруй мені можливість бачити гріхи мої, і не засуджувати брата мого, благословен будь на віки віків. Амінь".

13 Святий Єфрем мирно помер у місті Едесе у 373 році.

]. Він отримав від Бога дар премудрості; з уст його випливала благодать, подібно до солодкої річки, що напаяла розчуленням душі всіх, хто слухав його повчання. Це було передбачено йому у ранньому віці. Коли він був ще дитиною, батьки його бачили про нього наступний сон: виноградна лоза зійшла мовою хлопчика і, виросши, наповнила гілками та гронами всю піднебесну. Птахи небесні збиралися і їли ягоди винограду, і скільки вони з'їдали, така ж кількість винограду збільшувалася. Коли потім Святий Єфрем подвизався на одній пустельній горі, сповнений Великого розчулення і серцевого розгрому, один із богоносних отців бачив уві сні світлого, що сяяв подібно до ангелів, чоловіка. Він тримав у руці списаний сувій і питав:

Ніхто інший, крім Єфрема, угодника Мого.

Перед чоловіком, що з'явився, стояв Єфрем. Він відкрив свої уста, а чоловік вклав йому в рот сувій. Преподобний Єфрем сів сувій, а потім, невдовзі після цього, почав говорити і писати повчальні промови, що приводили до розчулення кожного, хто читав їх і слухав. Вони могли в кожному збудити страх Господній і наставити на шлях покаяння, як це ясно з його натхненних книг. Так само інший великий і святий старець мав таке ж бачення уві сні про святого Єфрема. Він бачив сонми ангелів, що сходили з неба, за наказом Божим, і мали в руках сувій, списаний усередині та ззовні. Вони говорили один до одного:

Хто може цей сувій прийняти?

У відповідь одні називали одне ім'я, інші згадували інше, а деякі казали:

По правді святі і праведні згадані чоловіки, але жоден з них не може прийняти цього сувоя, а тільки Єфрем, лагідний і смиренний серцем.

Потім старець бачив, як Єфремові було віддано цей сувій. Вставши на ранок, він чув, як блаженний Єфрем пропонував братії повчальні настанови. Наче джерело спливало з вуст! З них виходили промови, сповнені великої користі. Він увірував, що все, що виходить з уст святого Єфрема, вселяється Святим Духом, і прославив Бога, що подає таку благодать рабам Своїм.

У 363 році Нізібія підпала під владу персів, і багато християн залишили Нізібію. Тоді і преподобний Єфрем мав намір піти звідси до міста Едеса. Він звернувся до Бога з такою молитвою:

Господи Ісусе Христе! Сподоби мене побачити місто Твоє, і коли я входитиму до нього, пішли мені на зустріч такої людини, яка поговорила б зі мною від Святого Письма з користю для мене.

Коли він, так помолившись, наближався до міста і входив у браму, зустріла його жінка. Побачивши її, раб Божий засмутився і подумки звернувся до Бога:

Господи, Ти знехтував моління раба Твого. Бо як вона може говорити зі мною про книжкову мудрість?

Жінка стояла і дивилася на нього. Святий Єфрем звернувся до неї із запитанням:

Скажи мені, жінко, навіщо ти стоїш і дивишся на мене?

Жінка відповіла:

Я дивлюся на тебе, бо жінка від чоловіка взята, а ти дивися не на мене, а в землю, з якої ти взятий.

Почувши це, Єфрем здивувався такій її відповіді і прославив Бога, який дав жінці такий розум. Він зрозумів, що не знехтував Господь молитви його. Увійшовши до міста, він жив у ньому багато часу.

Випадково біля того будинку, де мешкав Святий, жила інша жінка блудниця, яка була його сусідкою. Підбурювана бісівським лукавством, вона хотіла образити старця. Відчинивши віконце, звідки був вид на оселю святого, вона побачила, що Єфрем стоїть і варить собі їжу. Жінка голосно звернулася до нього:

Благослови, пане!

Преподобний подивився на віконце і, помітивши, що вона спостерігає, сказав їй:

Господь нехай благословить тебе.

Тоді жінка продовжувала:

Чого не вистачає для твоєї їжі?

Святий відповів:

Три камені та трохи піску необхідно, щоб загородити віконце, з якого ти дивишся сюди.

Жінка безсоромно сказала йому на це:

Я звернулася до тебе з першою промовою, і ти відповів мені. Я хочу лягти з тобою, а ти відмовляєшся від першого слова.

Раб Божий відповів їй:

Якщо хочеш лягти зі мною, то йди на те місце, яке я тобі вкажу.

Блудниця сказала:

Вкажи мені це місце, і я прийду.

Тоді Святий сказав:

Якщо ти обрала мене, то не можеш лягти зі мною на жодному іншому місці, як тільки серед міста.

Блудниця здивувалася:

Хіба не соромно буде нам людей?

Святий відповів:

Якщо нам соромно людей, то наскільки більше має соромитися, а разом і боятися Бога, який знає всі людські таємниці! Адже Він буде судити весь світ і віддасть кожному у ділах його.

Почувши це, блудниця зворушилася промовами святого Єфрема. Вона прийшла і припала до ніг його, плачучи й говорячи:

Раб Божий! настав мене на шлях спасіння, щоб я могла позбутися багатьох моїх злих діянь.

Преподобний Єфрем, викладаючи їй багато настанов зі Святого Письма, утвердив її в покаянні і, віддавши її в жіночий монастир, врятував її від беззаконь і гріха.

Потім ще одна блудниця, що підійшли до преподобного Єфрема, коли він кудись ішов, спокушала його на гріх, щоб принаймні розсердити його, бо ніхто й ніколи не бачив його гнівним.

Преподобний сказав їй:

Іди за мною.

Жінка пішла за ним. Коли вони підійшли до одного багатолюдного місця, Святий сказав їй:

Тут ляжемо і вчинимо гріх.

А вона, бачачи народ, сказала йому:

Як можна тут зупинитись, коли навколо стільки народу! Хіба не соромно?

Преподобний відповів їй:

Якщо ти соромишся людей, то наскільки більше ми повинні соромитися від Бога, який знає потаємні таємниці?

Так жінка відійшла від нього осоромлена, не маючи змоги ні привабити святого до гріха, ні збудити в ньому гнів, бо він був чоловік воістину незлобивий і лагідний і нездатний гніватися.

Про його добросердечність розповідають таке. Коли він постив у пустелі, учень його зазвичай приносив йому їжу. Якось, коли він ніс їжу, то випадково розбив на шляху посудину, в якій була їжа. Він боявся гніву старця, але останній, побачивши збентеженого учня, сказав:

Не журися, брате, - якщо їжа не захотіла до нас прийти, то ми підемо до неї.

Потім, підійшовши, він сів біля розбитої посудини і, збираючи їжу, почав їсти. Так він був незлобивий! Про нього розповідали, що відколи він став ченцем, ніколи ні на кого не гнівався.

Преподобному Єфрему було одного разу одкровення про святого Василя Великого. Він бачив у сонному видінні вогняний стовп, що сягав до неба, і чув голос:

Єфреме, Єфреме! Яким ти бачиш цей вогненний стовп, таким є Василь.

Тоді Єфрем побажав бачити святого Василя. Взявши з собою перекладача, - бо він не вмів говорити по-грецьки, - Святий Єфрем пішов до Кесарії Каппадокійської. Він знайшов святого Василя в церкві тих, хто навчає людей і почав славити його гучним голосом, кажучи:

Воістину великий Василь! Воістину він є стовп вогняний! Воістину Дух Святий каже його устами!

Тоді деякі з народу почали говорити:

Хто цей мандрівник, що так вихваляє архієпископа? Чи не лестить він йому, щоб отримати щось із рук його?

Після відпустки церковної, коли преподобний Єфрем вступив у дружню бесіду зі святим Василем, останній спитав його:

Чому ти так славив мене?

Преподобний Єфрем відповів:

Тому що я бачив білого голуба, що сидів на правому плечі твоїм і говорив тобі на вухо те, що ти навіював людям. Крім того, вогненна мова мовила твоїми вустами.

На це Святий Василь сказав йому:

По правді я бачу нині те, що чув про тебе, мешканець пустелі і любитель безмовності! Так пишеться й у пророка Давида: «Єфрем фортеця глави Моєї»(Пс.59: 9). По правді до тебе відносяться ці пророчі слова, бо ти багатьох наставив на шлях чесноти та зміцнив у ній. Твоя лагідність і незлобність серця сяють для всіх, як світло.

Після того Василь Великий сказав:

Чому, чесний отче, ти не приймаєш посвяти в сан пресвітера, гідний його?

Бо я грішний, владико! - відповів йому Єфрем через перекладача.

О, якби я мав гріхи твої! - Сказав Василь, і додав: «Створимо земний уклін».

Коли ж вони впали на землю, Святий Василь поклав руку свою на главу преподобного Єфрема і промовив молитву, покладену при посвяті диякона. Преподобний Єфрем пробув після того зі святим Василем три дні, у духовній радості. Василь поставив його на диякона, а перекладача його на пресвітера і потім зі світом відпустив їх.

Преподобний Єфрем мав велику любов до преподобного Аврамія затворника, пам'ять якого святкується 29 жовтня. Вони часто відвідували один одного і розчулювалися взаємно повчальними дружніми бесідами. А коли блаженна Марія, племінниця Аврамія, зазнала спокуси ворога, преподобний Єфрем своїми молитвами багато сприяв спасінню її. Він багато хворів серцем про грішників і багато дбав про їх виправлення.

Преподобний Єфрем то перебував у пустелі, в безмовності працюючи Богу, причому зібрав там і безліч учнів, - то, за наказом Божим, жив у місті Едесе, приводячи багатьох людей до покаяння і набуваючи для Бога загиблих душ своїми повчаннями. Настільки він мав багато корисних слів і був сповнений благодаті Божої, що багато разів у нього знемагала горло від напруження голосу, а мова від вимовлення слів; проте промови його не ставали коротшими, тим більше що розум його був сповнений глибини мудрості і розуму. Крім того, він був сповнений глибокої смирення, всіляко уникав людського шанування та тимчасової слави. Одного разу народ хотів схопити його і насильно поставити на єпископів. Єфрем, дізнавшись про це, прикинувся юродивим і почав бігати площею, тягнучи за собою свій одяг, як божевільний, - схоплював хліби та овочі, що продаються, і їв. Бачачи це, люди вважали його схибленим, а він утік із міста і ховався, доки не було поставлено іншого єпископа на те місце, на яке його хотіли поставити. У молитві Святий перебував невпинно, - вдень та вночі. Маючи дар розчулення і сліз, він плакав завжди, згадуючи день суду, про який він багато писав і говорив. Він мало спав, мало їв і їжі, - аби не знемагати і не померти від голоду та позбавлення сну. Він був зовсім нещасливий і любив злидні більше багатства, як і сам говорить про себе в своєму заповіті:

Єфрем ніколи не мав ні золота, ні срібла, ні будь-якого сховища, виконуючи волю благого Учителя Христа, який заповідав: нічого на землі не купуйте (пор. Мт.6: 25 і слід.).

У ті роки жив єретик Аполлінарій, який хибно мудрував про втілення Господнє. Він винахідливий був у словах і вправний в еллінській премудрості, внаслідок чого сильно бентежив Церкву Божу і багатьох захопив свою брехню. Цей єретик всю працю свою і всі старання, від самої юності своєї і до старості, докладав до того, щоб розбещувати православних і захоплювати їх у свою помилку. Він написав багато книг проти православних, з яких особливо чудові дві, тому що в них найбільш повно виражено все його шкідливе вчення. Їх він і вживав як зброю, ведучи боротьбу з православними шляхом словесних змагань. Ці його книги були покладені на збереження в однієї жінки, співмешканки його. Преподобний Єфрем, дізнавшись про ці книги, винайшов проти єретичної хитрощі свою, ще дивовижнішу: він прийшов до тієї жінки таємно і дуже хвалив Аполлінарія, називаючи себе при цьому учнем останнього. Як би бажаючи навчитися невідомої йому мудрості, він просив жінку дати йому на короткий час аполлінарії книги, які вона зберігала, щоб з них списати коротко найбільш чудові місця. Жінка, впевнена, що це справді учень її друга, дала йому обидві книги з умовою, щоб він скоріше повернув їх і нікому про них не говорив. Святий Єфрем, взявши книги, відніс до своєї обителі і, приготувавши клей, усі листи в них, відгинаючи по одному, склеював, доки, нарешті, не склеїв усі їх так, що книги стали ніби одним шматком дерева, або каменем, причому ні одного листа не можна було відокремити від іншого. Потім він відніс книги жінці. Вона ж, взявши їх та не подивившись усередину, поклала на своєму місці. Відбулася потім суперечка православних з єретиком Аполлінарієм, який уже постарів. Не маючи вже колишню винахідливість у суперечках і маючи слабку пам'ять, через старості, він хотів досягти перемоги над православними за допомогою тих своїх книг; але, взявши їх, він не міг їх розкрити, бо листи були міцно склеєні та скам'янілі. Він виповнився великого сорому і вийшов із собору переможеним і посоромленим, а потім незабаром від скорботи і великого сорому він втратив життя, з ганьбою вивергши свою окаянну душу.

Преподобний отець наш Єфрем, проживши богоугодно багато років і привівши багатьох до порятунку, завчасно побачив свою кончину і написав для своїх учнів повчальний заповіт. Прохворівши трохи, він у глибокій старості відійшов до Господа. Його чесне тіло було поховано в його обителі, що перебувала в пустелі, в межах Едесських, у Сирії, а свята душа його чекає нині на престол Владики, клопотаючи про нас, щоб ми отримали прощення гріхів наших, за його молитвами, благодаттю та милосердям Господа нашого Христа, Якому слава на віки. Амінь.

Тропар, глас 8:

Сліз твоїх течією пустелі безплідне вробив ти, і що з глибини зітханнями в сто трудів плодоносив ти, і був ти світильник всесвітніший, сяючи чудеса, Єфреме отче наш. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:

Годину привидячи суду, ридав Ти гірко Єфремі, бо любомовний, а дбайливий був у справах вчитель преподобне. Тим же, отче всесвітній, ліниві воздвигаєшся до покаяння.

7 (20) квітня - день смерті преподобного ігуменаДанила, засновника Троїцького монастиря у Переславлі-Заліському. Ігумен Данило вибрав для себе незвичайну послух, що ніс таємно від усіх, - заспокоєння непохованих померлих, що знаходилися їм на околицях міста.

27 серпня церква згадує одного із засновників Києво-Печерського монастиря – преподобного ФеодосіяПечерського. Його життя і літописні джерела дають нам можливість простежити за першими кроками російського чернецтва і подивитися, як було влаштовано чернечий побут.

Суворий аскет і талановитий письменник, святий, який підтримував спалення живців «жидівство» і багато років доглядав у своїй келії за паралізованим батьком, – про одного з найдивовижніших подвижників Русі розповідає доктор церковної історії Владислав ПЕТРУШКО.

19 січня (1 лютого) 391 року помер Макарій Великий – один із найвідоміших подвижників давнини, що стояв біля витоків християнського чернецтва. Одна з численних історій про нього актуальна і сьогодні: учень преподобного зустрів язичницького жерця, вилаяв його і побився з ним, а преподобний Макарій добрим словомзвернув жерця до християнства

Англієць говорить «добра стара Англія», француз – «прекрасна Франція», італієць – «солодка Італія». Русь - вона не завжди добра, часом не особливо прекрасна і зовсім рідко коли солодка. Для багатьох вона й зовсім «немита» та «проклята». Але навіть і такі, хай із іронією чи скепсисом, а говорять про «Святу Русь». І це зовсім невипадково.

"Вівтарники глумилися над кольором його шкіри і кричали "він звідси, щоб нога твоя не переступала поріг Божого вівтаря". Двометровий чорний велетень став перед ними на коліна і сказав: "Ви не підозрюєте, наскільки ви маєте рацію. Я - окаянний грішник, не гідний не тільки біля вівтаря служити, а й переступати поріг святої церкви». Мойсей гірко заплакав і вийшов на вулицю," - священик Вадим АРЕФ'ЄВ з Нью-Йорка в день пам'яті чорношкірого святого, колишнього рабата ватажка зграї розбійників, розповідає його історію

Головне досягнення молебню на захист Церкви, яке відбулося 22 числа – у тому, що він справді виявився молебнем, а не політичним мітингом, як цього боялися багато хто.

Перший підготовчий тиждень перед Великим постом називається Тижнем про митаря та фарисея. Яку роль грали фарисеї в управлінні древнім Ізраїлем, чим вони займалися, і що ми знаємо про фарисеїв з історії, а що можемо дізнатися і без усіляких підручників, якщо придивимося до себе?

Бутовський полігон я відвідував уперше в житті. Якщо чесно, я не розумів, що може бути цікавого у ході між могилами. Тепер - після прогулянки полігоном - я вважаю інакше. Мені здається, що кожна російська людина має побувати в Бутові, щоб, за влучним висловом настоятеля бутівського храму, «не наступити знову на ті ж граблі»

На виставці " Православна Русь», яка проходитиме у «Манежі» з 4 по 8 листопада, будуть встановлені спеціальні електронні термінали. Через них відвідувачі зможуть обрати найкращий із 60 проектів пам'ятника свщмч. Єрмогену, патріарху Московському. Пам'ятник планується встановити у Олександрівському саду до 25 травня наступного року.

Чому розстрілювали одних ієрархів та не чіпали інших? Чи були приклади сповідницької поведінки оновлень під час репресій? З якою інтенсивністю закривалися храми у різних районах СРСР? Ці та інші гострі питання церковної історії обговорювалися на конференції «1937 рік в історії Російської Православної Церкви»

У підмосковній Коломиї є музей, експонати якого потрібно пробувати на смак – це музей коломенської пастили. Він складається всього з однієї кімнати у флігелі купецького будинку, де гостей садять за столи, сервіровані до чаю, розповідають байки про провінційний побут Коломенського посада середини XIX століття і пригощають пастилою, власного виробництва.

У 2012 році на екрани виходить російсько-французький фільм про Распутіна з Жераром Депардьє у головній ролі. За сто років, що минули від дня смерті «старця», його образ зазнав кардинальних змін. Той, кого у 1912 році виставляли «містичним розпутником», сьогодні зображується людиною драматичної долі, а часом і зовсім святою. Який із образів ближче до істини?

20 жовтня відзначається 200 років із того дня, як армія Наполеона залишила Москву. Представляємо галерею ікон з виставки «На спомин порятунку від навали галів…». Російська ікона напередодні Великої Вітчизняної війни 1812 року», що у Центральному музеї давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова.

19 травня – день народження св. царя-страстотерпця Миколи II. Чи міг помазаник Божий зрікатися престолу? Як на зречення відреагувала Російська Церква? Відповідає історик Андрій ЗАЙЦЕВ

Щороку 10 лютого православні людисвяткують на честь преподобного Єфрема Сиріна. У своєму роді це був велика людина. Втілюючи в собі мудрого церковного вчителя, православного поета, і просто щиро віруючу людину, цей святий справді залишив пам'ять у серцях багатьох християн. Життя преподобного Єфрема Сиріна буде описано у цій статті.

Народження та ранні роки

Численні джерела свідчать, що преподобний народився наприкінці 3-го століття невеликому містечку під назвою Низибии. Його батьки були не знатного роду, звичайні хлібороби, які заробляли на свій хліб тяжкою працею. Але ці люди були особливими, адже їхня християнська віра дала дитині перші поштовхи на життєвому шляху. Серед його близьких родичів також були представники християнської громади. Дитина з дитинства виховувався у смиренності. У цьому така риса характеру не заважала бути дуже активним і допитливим.

Неприємна подія та чудова ознака

Мати дитини знала про призначення сина. Вся справа в тому, що Єфрема ув'язнили, звинувативши в крадіжці овець. Саме тоді матері наснився сон, який пророкував долю сина. Саме в стінах в'язниці він зміг зосередитися на своєму стані та почути душу. Після звільнення з ув'язнення Єфрем був ще дуже молодий, але він зміг прийняти тверде рішення вирушити в гори до самітників. Саме там йому судилося зустріти свого першого вчителя на ім'я Яків. У наступні роки Яків став єпископом Низібійським. Багато церковних служителів вважають, що кожен серйозний християнин обов'язково повинен вивчити життя Єфрема Сиріна, щоб відчути настрій істинного послушника Бога.

Шлях учнівства

Єфрем дуже швидко вчився, і вже незабаром позбувся приземлених. людських почуттів. У його душі не було місця для образи чи злості. Згодом на цю людину зійшла благодать, вона стала мудрим наставником і старанним молитовником. Брати, які були поруч, відчували цю благодать, а деякі бачили знання, в яких підтверджувалося те, що далеко не звичайною людиноюбув преподобний Єфрем Сірін. Життя святого також говорить про це.

Неоціненний внесок

За своє довге і праведне життя преподобному вдалося побувати в багатьох країнах, познайомитися з багатьма великими людьми. Але, незважаючи на таке насичене життя, Єфрем продовжував віддавати весь свій час молитвам, крім того, він писав повчальні притчі, а також тлумачення до віршів Святого Письма. У деяких своїх віршах він вміло міг підкреслити вади певної людини, що власне й робив. На сьогоднішній день вдалося зберегти велику кількість його бесід, проповідей та багатьох інших праць. Все це є великою спадщиною для справді духовної людини.

Таким чином, відома молитва «Господи і Владико живота мого» є благословенням духовного досвіду преподобного Єфрема Сиріна. Його працями створено величезну кількість віршів, які варто вивчити, адже твори справді чудові. Ці вірші дуже швидко на той час поширювалися серед людей, чому радів Єфрем Сірін. Життя і труди святого, на жаль, були цікаві не тільки праведним людям.

Випробування на смиренність

На його шляху зустрічалися і негідники, які хотіли зупинити преподобного. Стався напад зі зброєю, Єфрема дуже побили, і він був на межі смерті. Але навіть ця ситуація не вплинула на стан його душі, він продовжував писати і ще ревніше молитися.

Преподобний часто говорив проповіді, які були дуже повчальними. Його улюбленою темою було розгром власного гріха, торкався він і теми про страшному судіі пам'ять про жертву Господа. Усвідомлення всіх цих проповідей та щире бажання виправити свій душевний стан вело людину до спокою та умиротворення. Слова Єфрема зачіпали найтонші матерії душі, людина підносилася своїми думками та серцем. Це давало якусь благодать, просвітлювало розум та думки. Така розмова допомагала відкрити людині істину буття, що давало багатьом можливість піднятися на новий щабель свого духовного розвитку.

У 350 році в житті Єфрема сталася трагедія - смерть його власного наставника і першого вчителя Якова Низібійського. Житіє святого Єфрема Сирина різко змінилося.

Нове життя

Після певних подій Єфрему довелося перебратися до іншого міста під назвою Едеса. Населений пункт за своєю інфраструктурою був більш живим та густонаселеним. Це означало, що навколо з'являється велика кількість спокус, які могли вплинути на стан душі. Саме в цьому місті йому зустрілися блудниці, які намагалися вивести праведника із духовної рівноваги. Незважаючи на такі зухвалі спокуси, Єфрем стримував не лише внутрішній, а й зовнішній спокій. І зміг дати відсіч навіть із легким сарказмом. Цей випадок зайвий раз продемонстрував силу духу та байдужість до людської хтивості.

Стійка віра

Одна з блудниць, яка намагалася спокусити, розпочала розмову з Єфремом. У цьому випадку він зміг усе їй пояснити і навіть схилити до покаяння та походу до храму. Незабаром блудниця в минулому стала старанною черницею в одному з монастирів. Саме ця зустріч стала для неї доленосною, повністю перевернула життя та подарувала істинний шлях, який вислав дорогу до храму Божого.

Але крім молитви та харчування душі своєї доводилося дбати і про тіло. Щоб купити собі шматок хліба, доводилося працювати у людини, яка містила власну лазню. Також у вільний час Єфрем Сірін читав проповіді, щоб урятувати душі оточуючих.

Божа ознака

Таке життя у великому місті позначалося на стані душі, хотілося умиротворення. Тому Єфрем поділився своїми муками з одним із старців. Той, у свою чергу, порадив піти в гори, які розташовувалися неподалік міста. Але цьому ж старцеві незабаром стало знання, де йому було вказано про те, що Єфрем посланий Богом для освіти людей. Незабаром преподобному довелося повернутися у жваве місто і зайнятися проповідями та тлумаченнями, але тепер цьому був тільки радий святий Єфрем Сирін. Життя його було призначено самим Господом.

Свої тлумачення Єфрем почав записувати для нащадків, саме ці праці збереглися довгі роки. Минав час, проповіді притягували себе величезне скупчення народу. Щодня доводилося спілкуватися з масою людей, кожному щось тлумачити та пояснювати. Єфрем почав знову замислюватися над тим, щоб піти, але йому прийшло бачення. Перед ним з'явився Ангел, який заборонив святому тікати від власного хреста і велів продовжувати служіння людям в ім'я їхнього спасіння.

З метою навчання оточуючих було прийнято рішення відкрити училище, зі стін якого вийшла велика кількість знаменитих, розумних та мудрих людей. Але, незважаючи ні на що, Єфремові доводилося йти ненадовго, все ж таки йому потрібен був час, щоб побути наодинці з Богом. У пустелі його працями була заснована невелика обитель, де він усамітнювався з метою відпочинку та набуття духовних сил. Така практика допомагала йому легше нести свій хрест і навчати оточуючих людей. Можна сказати, що подвійне життя вів преподобний Єфрем Сірін. Житіє його описує моменти, як суспільного життя, і відреченого укладу.

Зустріч із Василем Великим

Одного разу Єфремові з'явилося видіння, в якому був величезний вогненний стовп, і голос говорив про те, що цей стовп є сам Василь. Йшлося про Святого Василя Великого. На той час він був Архієпископом Кесарії Каппадокійської. Преподобний Єфрем вирішує вирушити в дорогу, щоб зустрітися з Василем. Після прибуття він застав його у храмі, після закінчення служби вони мали щиру дружню бесіду. Як з'ясувалося у розмові, Василь дуже багато чув про діяння Єфрема, тому спілкувався з ним як із давно знайомою людиною.

Святий Василь бачив, що Єфрем гідний більшого, але не примушував його до своєї волі. Він прочитав над ним молитви. Єфрем вирішив погостювати три дні і потім знову подався до свого міста продовжувати проповідувати людям. Робив він це абсолютно безкорисливо, намагаючись подарувати оточуючим своє кохання. Він уникав похвали, поваги чи шанування, намагаючись приділяти кожну вільну хвилину спілкуванню з Богом. Якось люди хотіли зробити його єпископом.

Єфрем Сірін - юродивий?

Житіє святого Єфрема Сирина могло повернути зовсім в інший бік, і йому довелося піти на крайні заходи, а саме, прикинутися юродивим. Він носився містом, завдавав незручностей і творив інші витівки. Після того, як на пост обрали іншу людину, Єфрем повернувся в нормальний стан і продовжив свою колишню діяльність.

Сон і смакування їжі займали останнє місце у житті преподобного. Спав він кілька годин, їв зовсім мало, та й робив це з метою, щоб не вмерти передчасною смертю. Щодня він кожну вільну секунду проводив, сподіваючись у сльозах, згадуючи страшний йому Суд. Він вважав, що злидні більше багатства, тому був нескінченно радий своєму становищу. Свою смерть преподобний відчував наперед, знав про неї і говорив. Перед тим, як померти, він залишив для своїх учнів заповіт з повчаннями. День смерті припадає на 372 рік, але якщо вірити іншим джерелам, це сталося в 373 році. Учні поховали тіло з усіма почестями біля міста Едеси.

Святий без посмішки на вустах

У пам'яті всіх святий залишився людиною, яка ніколи не сміялася, завжди була серйозною і трохи похмурою. У певному сенсі це було послання людству, яке навіть у своєму образі ніс людям Єфрем Сірін. Ікона святого здатна творити справжні чудеса із душею людини. З його очей щодня текли щирі сльози, він переживав за весь людський рід, який чекає страшний Суд. Його сльози були такими ж природними, як для будь-якого іншого дихати повітрям, і це явище доводило святість цієї людини, її молитовний стан душі. Для багатьох глибоко духовних особистостей величезною потаємною цінністю є житіє та мощі Єфрема Сиріна. Останки святого сьогодні знаходяться у різних куточках планети. Але більшість збереглася у Сирійському монастирі.

Завдяки Єфрему багато хто зміг зрозуміти, що саме щирість сльози - це початок пізнання самого себе, розуміння своїх помилок і каяття в них, що дуже важливо. Якщо сльоза щиро пролита, то людина відчуває сором, отже, зможе виправити свій гріх. Плач є певним очищенням душі. Як людина вмиває обличчя, і плач здатний омити душу, зробити її чистішою, отже, вилікуваної від недуг. Саме ці сльози здатні зародити в людині зерно мудрості, скромності, співчуття до інших живих істот.

Ці прості істини намагався донести Єфрем людям. Дивно те, що сьогодні ці проповіді не втратили своєї актуальності, а слова досі здатні торкнутися душі людини. І це важливо для кожного, адже теперішній світ зробив людину ще товстішою, а душу грубішою, а отже, сльози - це початок власного порятунку.

За роки свого життя преподобний зміг подарувати істинний шлях багатьом душам, що заблукали. Дати полегшення та розуміння своєї гріховності, подарувати ясність розуму. Саме завдяки Єфрему Сиріну багато хто зміг знайти себе. За довгий час до своєї смерті передбачив день, знав його точно. Доживши до глибокої старості, Єфрем мав здоровий глузд, міг дати слушну пораду. І лише після смерті він зміг вирушити на своє улюблене місце вже назавжди. Учні поховали Єфрема в його обителі.

Єфрем Сірін: твори та книги

Воістину, дивовижним було життя Єфрема Сиріна. Його повчання, на щастя, дійшли й до наших днів. Кожному відомо, що Єфрем вирізнявся своїм промовистістю у проповідях. Він міг підібрати словесний ключик до будь-якого серця. Крім цього, він мав інші таланти. Єфрем – великий письменник сирійської літератури.

Святим було написано величезну кількість приголомшливих молитов та пісень. Саме завдяки цьому вдалося суттєво збагатити кожне богослужіння у храмі. Його рукою написані молитви до Пресвятої Трійці, Сина Божа, Пресвятої Богородиці. Також був написаний цілий рядпіснеспівів для виконання в святкові дні. Молитва "Господи та Владико живота мого" читається протягом усього Великого Посту.

У його творах було нараховано цілих 3 мільйони рядків, що ще раз вказує на стійкий розум, витривалість та терпіння людини. Бажання донести людям частинку своєї душі дозволило йому зробити велику кількість гідних справ. Твори його мали величезну популярність. Написані вони сирійською мовою, але необхідність змушувала перекладати твори на всі нові мови. Так вони поширювалися у всьому світі.

Цьому святому моляться для того, щоб утихомирити власний гнів. Моляться йому про мир не лише у своєму серці, а й у сім'ї, і може бути навіть державі. Такі прохання звернені саме до цього святого. Свій літературний дар Єфрем Сірін отримав ще за народження. Про це свідчив сон його матері, саме завдяки йому вона зрозуміла, що її дитина особлива. Таким було життя Єфрема Сиріна.

Книга «Перемога над собою» зробила величезний внесок у православну проповідь. Техніка викладу творів має справді особливий характер. Власна особлива техніка, яка ґрунтувалася на мовних оборотах, простіших мовах і повтореннях. Книга дуже доступно може пояснити навіть найзаплутаніші істини. А для людини, яка тільки-но розпочала свій шлях, це дійсно важливо.

У своїй поезії Єфрем Сірін використовував саркастичний стиль, за допомогою якого міг з легкістю висміяти людські вади та слабкості. Крім того святий мав і музичний талант. Створюючи якийсь спів, він міг чітко вказати необхідний музичний мотив, який дійсно ідеально підходив.

Про це святе і досі збереглася жива і справжня пам'ять, його молитви дозволяють возз'єднуватися з Богом. Більшість писемних молитов втрачено, і швидше за все, що до нашого часу дійшло зовсім небагато. Тому можна сказати, що сучасна людиназнає про молитви преподобного багато, але водночас зовсім нічого.

Цей святий залишив на Землі величезну спадщину. Насамперед, це тлумачення Святого Письма, величезна кількість молитов та пісень, які зараз звучать на службах. Це важливо, такий внесок неоціненний, кожен християн вдячний Святому Єфрему. Він таки зміг передати частинку своєї душі кожному християнину, тепер головне зберегти її і передавати наступним поколінням. Святий заперечував філософські міркування, але при цьому намагався всіляко включати до своїх повчань моральний аспект, виклад чого йому чудово вдавалося.

Для глибшого вивчення життя і діянь святого краще прочитати книгу «Житіє Єфрема Сиріна» (1791).

Поточна сторінка: 54 (загалом у книги 57 сторінок) [доступний уривок для читання: 38 сторінок]

Шрифт:

100% +

Пам'ять преподобного Симеона Старого

Преподобний Симеон, що називається Старим, 1132
«Старим» або древнім він називається в порівнянні з преподобним Симеоном Стовпником, який після нього подвизався також у Сирії.

З юних років проводив пустельне житіє, оселившись в одній невеликій печері, в Сирії, в досконалому самоті. Життя його протікало у суворому пості, безперервній молитві та богомислі. Їжею йому служили лише трави, які росли навколо печери. Так трудився він протягом багатьох років. Коли ж до нього почали стікатися охочі бачити його і через це порушували його безмовність, він залишив печеру і переселився на гору Аман; 1133
Аман – вершина гори Антилівана, північ від Палестини, на схід від Середземного моря.

Але й тут не знайшов спокою від багатьох, хто стікався до нього. Тоді він пішов на Синайську гору. 1134
Гора Сінай є власне групою гір, що складаються з гранітних скель, прорізаних і оточених крутими долинами; у арабів нині називається горою Тур або Джебель-Тур-Сіна; лежить майже посередині відомих рукавів Червоного моря, що утворюють Синайський півострів. Вона складається із трьох гірських хребтів. Власне гора Сінай, при якій ізраїльтяни вступили в завіт із Богом, є найвищою вершиною середнього хребта.

Але Бог не сподобався, щоб преподобний залишився на Синаї, бо належало йому послужити спасенню інших у колишньому місці своїх подвигів. Тому Симеон повернувся на Аман. Під його керівництвом у недовго тут були влаштовані дві чернечі обителі: одна – на вершині гори, інша – внизу, біля підошви гори. Управляючи обителями, преподобний Симеон спостерігав над довіреними його керівництву подвижниками, підбадьорював і зміцнював їх у подвигах благочестя, попереджав їх про напади і підступи ворога нашого порятунку і керував у боротьбі з ним, збуджував до внутрішньої уваги, володів їх великодушності до ворогів. За свої невсипущі подвиги преподобний отримав від Бога благодать наказувати навіть лютими звірами. Богоугодно поживши, преподобний у глибокій старості зі світом спочив про Господа. 1135
Преподобний Симеон Старий перестався близько 390 р.

Святий Ананія від дитинства відрізнявся благочестям. Відданий у книжкове навчання, він у підлітковому віці прилежав читання божественних книг. Тому, коли він зріс, то був зроблений народом, хоч і проти волі, дияконом, а потім і пресвітером, незважаючи на свої юні роки. У гоніння Діоклітіана Ананія, як християнин, була представлена ​​суду. Незважаючи на переконання і погрози, він залишався непохитним і всенародно сповідував Христа, осміював язичницьких богів, у храмі одним подихом повалив ідолів і самий храм зруйнував. Після того Ананія був ув'язнений у в'язницю, де на сьомий день удостоївся явлення Христового, а на дванадцятий день – явлення Святого Духа у вигляді голуба. Після цих видінь темничний страж, на ім'я Петро, ​​увірував у Христа, і обидва вони були представлені новому правителю, який наказав покласти Ананію на розпечену сковороду, після чого тіло його стругати і посипати сіллю, а Петра – на гаряче вугілля; потім вони поміщені в сильно натоплену лазню, але через три дні знайдені неушкодженими. При цьому чудо семеро воїнів звернулися до Христа і за це були жорстоко биті батогами. Потім усі дев'ять чоловік були кинуті у вогонь, але після того, як з'явився ним Дух Святий у вигляді голуба, залишилися неушкодженими. Ананія був відданий диким звірам, але залишився цілим. Нарешті всі вони були потоплені в морі. На шляху Ананія хрестив сім вояків, що звернулися. Тіла святих мучеників хвилями були винесені на берег, з честю поховані християнами, причому випромінювали різноманітні зцілення. 1136
Страждання святих мучеників Ананії, Петра та з ними семи воїнів відбувалися у Фінікії. Кончина їх пішла на початку IV століття.

Святий Йосип, архієпископ Солунський, брат преподобного ФеодораСтудита, 1137
Пам'ять святкується 11 листопада.

Разом з ним з юних років трудився під керівництвом дядька свого, преподобного Платона, який заснував монастир у Сакудіоні. 1138
Сакудіон – згодом знаменитий монастир у Віфінії, північно-західній області Малої Азії.

Разом із братом своїм святий Йосип викривав незаконне одруження імператора Костянтина. 1139
Імператор Костянтин VI Порфирородний царював з 780 по 797 р. Вдаючись до надмірності в пристрастях і любодійстві, він силою постриг свою дружину Марію в чернецтво і, замість неї, взяв собі іншу дружину, Феодотію, яка була родичкою його батькові.

Приведений до Константинополя, він був стомлений голодом і, нарешті, посланий ув'язнення на безплідний острів, де кинутий був у в'язницю. Імператор Михайло Куропалат 1140
Михайло I Куропалат чи Рангав царював з 811 по 813 р.

Дозволив Йосипу повернутися з ув'язнення. При Леві Вірменині 1141
Лев V Вірменин, іконоборець, царював з 813 по 820 р.

Святий Йосип зазнав гоніння за іконопочитання. Лев піддав його, разом з його братом Феодором Студітом, тортурам і потім ув'язнив його в темницю; Через деякий час цар зажадав, щоб вони підписалися під іконоборним сповіданням віри. Йосип відмовився, і його кинули в іншу смердючу в'язницю. Згодом Михайло Косномовний 1142
Михайло II Косномовний царював з 820 по 829 р.

Звільнив разом з іншими ченцями, які постраждали за іконопочитання, та Йосипа. Святий Йосип зі світом помер у Студійській обителі, де провів Останніми рокамисвого життя. 1143
Святий Йосип, архієпископ Солунський, помер у 830 р. Після нього залишилося кілька слів, з яких особливо чудово слово на Воздвиження Чесного ХрестаГосподнього. Більше Йосип відомий, як піснописець. За списками тріоді XI ст., ім'я Йосипа стоїть над тими двох денних трипісців пісний тріоді, які посідають перше місце, за винятком трипіснців пристрасного тижня; йому ж належать деякі стихири цими днями. Трипісня і стихири святого Йосипа частиною укладають зворушливу молитву до Ангелів, Предтечі, Богоматері, Апостолів і св. Миколі, здебільшого зображують дух посту і покаяну молитву до Серцезнавця Судді. Пісні Йосипа і особливо канон на тиждень блудного сина цілком пристойні дням посту, дихаючи глибоким сокрушенням про гріхи.

Пам'ять 27 вересня

Після того як минуло тридцять і навіть більше років від часу смерті 1144
Святий Іоанн Золотоустий помер у 407 році, близько 60 років від народження. Архієпископом Константинопольським він був шість з половиною років, в ув'язненні провів три роки і три місяці. Заради свята Воздвиження Хреста Господнього, Церква здійснює пам'ять святого Іоанна Золотоустого не 14-го дня вересня, коли святитель перестав, але 13-го дня листопада. Крім цього, пам'ять Золотоустого вшановується ще 30 січня разом зі святителями Василем Великим і Григорієм Богословом.

Великого вселенського вчителя, святого Іоанна Золотоустого, у місті Команах, 1145
Комани – місто в провінції Понт, на північному сході Малої Азії, нині дома цього міста – одні руїни.

- Найсвятіший Прокл, що був колись учнем його, а потім заступником його престолу, 1146
З 437 по 445 р. – пам'ять святкується Церквою 20-го листопада.

Здійснюючи влітку, на його пам'ять, богослужіння у Великій Константинопольській церкві, промовив слово до народу, прославляючи угодника Божого багатьма похвалами.

«Ніхто не може, – казав він, – хвалити святого Іоанна гідно, – хіба тільки інший би такий самий Іоан нині з'явився. Подібно до переповненої водами річки, пам'ять його, що складається з спогаду його незліченних праць, подвигів і настанов, напаює душі вірних. У ньому сяють промені благодаті Божої, в яких одному з ясністю є сонце Божества, іншому представляється очищення православ'я від єресей, іншому показується загибель ідолів, для іншого виявляється брехливість оман, інший бачить утвердження віри і виправлення вдач, для іншого сяють небесні. О, архієрей, пам'ять якого подібна до сповненого пахощів повітря! О, ім'я Іванове, відповідне до справ! Про прозвання Золотоустим, що виразно показує, яким він був у проповіді слова Божого! О, мова, вищий небес! О, учителю, що розповсюджує євангельські громи! Це – Іван, подібний до Іоана Предтечі Господнього, який проповідував покаяння. Той був проповідник, цей – богоголосна труба. Той був непохитний, цей непереможний. Той – незайманий, цей – захисник чистоти. Той хрестив у пустелі, цей у місті розстеляв уявні сіті. Той викривав перелюбника, цей грізно викривав хижаків. Той був кинутий у в'язницю, цей ув'язнений у вигнанні. Той був усічений мечем, цей хотів прийняти таку смерть за істину. Багато в нього було подвигів землі; багато вінців приготоване йому на небі. Іоан нині закликає разом зі святим апостолом Павлом: я – Христове пахощі (2 Кор.2:15), бо я всі місця очистив від помилок, як від сморід: в Ефесі я усунув обмани Міда, у Фригії мати хибних богівя зробив безчадною, у Кесарії я розорив народні блудилища, у Сирії я скасував богопротивні сонмища, у Персії я посіяв насіння благочестя. Усюди я насадив коріння православної віри; увесь світ через своє вчення просвітив пізнанням Бога. Складаючи книги, я всюди поширив сіті порятунку. З Іоанном Богословом я богословив про Слово Отчим. Разом із рибалками я кинув у світ мрії православ'я. - О, Іване! Життя твоє по правді було сповнене скорботи, але смерть твоя почесна, труна твоя славна, нагорода твоя велика!

Коли розмовляв так Святий Прокл у церкві, народ, що горів любов'ю до святого Іоанна Золотоустого, не міг дочекатися кінця бесіди, але гучним голосом усі, наче одними вустами, взивали до святішого Проклу, просячи його поквапитися поверненням святих мощів Іоанна з Коман у Константино. Гучні кліки лунали в церкві так довго, що патріарх не міг закінчити свою бесіду. Відразу після відпустки церковної, святіший Прокл подався до царя Феодосія, 1147
Імператор Феодосій II Молодший царював із 408 по 450 рік.

Сину Аркадія, онуку Феодосія Великого, і просив його про перенесення чесних мощей Іоанна Золотоустого, говорячи:

– Поверни, царю, що євангельсько народив тебе святим хрещенням і святительськими руками, що вніс тебе до церкви, як колись старець Симеон Господа. Церква волає до тебе: краса моя зблікла, вуста закрилися, пишнота затьмарилася. Дикий вепр розтерзав пастирів Золотоустових овець, і кровожерливі звірі знищили плоди моїх уст. Заздрість осквернила святиню мого служителя; як у лісовій діброві сокирами, відсікли його від мене і уклали його в труні мовчання. Друзі єретиків говорили між собою: загородимо уста, що говорили багато проти нас. Посоромимо його промови, бо ніхто вже не зможе так навчати і ніхто вже не заперечить нам. Доки, царю, ворог буде зневажати мене заради Золотоустого? Поверни мені того, що був подобою нареченого мого Христа. Даруй мені, своєї матері, твого духовного отця. Хоч і відсторонила його від мене твоя тілесна мати, але ти не дотримуйся її немилостивого серця і поганого наміру, а порівнюй святині духа, без якої ніхто не побачить Господа. Пройшла слава Євдоксії, 1148
Євдоксія – дружина імператора Аркадія; вона особливо сильно ворогувала проти Іоанна Золотоустого і ненавиділа його за його викривальні промови. Її старанням і підступами Святий Іоанн був позбавлений архієпископського престолу і ув'язнений у Комани.

А Церква завжди перебуває. Я твоя мати на вічні часи. Дай мені можливість повсюдно поширювати радість поверненням Золотоустого, і ти матимеш у мені клопотання про тебе перед Богом. Придбати душу Золотоустого як молитовницю за тебе. Будь сином правди, який затверджується батьківською молитвою!

Так, сказавши багато від імені Церкви, він схилив царя до згоди. Були послані до Команів почесні мужі зі срібною ракою, щоб перенести святі мощі Іоанна Золотоустого з великою шаною. Коли вони прибули туди і показали царське послання команському єпископу та всьому народу, настала велика скорбота між людьми, смуток та ридання щодо позбавлення такого Великого скарбу. Народ не хотів віддавати святих мощей. Багато міркували з цього приводу; однак, не могли противитися царському наказу. Коли ж послані царем люди хотіли взяти з труни святі мощі, вони одразу стали важчими за камінь і всяку іншу тяжкість, так що, при всіх зусиллях, неможливо було зрушити їх з місця. Надіслані багато попрацювали, але нічого не досягли. Зрозумівши з цього, що святий не дозволяє, щоб його мощі були взяті звідти, вони відразу письмово сповістили царя. Цар, порадившись з найсвятішим патріархомта іншими святими чоловіками, зрозумів свою помилку, - саме, що він не з благанням, а з наказом послав взяти з Коман мощі святого Іоанна. Він задумав написати до нього послання, ніби до живого, вибачаючись за свою сміливість і благаючи його, щоб він зволив повернутися на свій престол і втішити свою череду. Він написав своєю рукою таке:

«Вселенському вчителю і духовному моєму отцю, святому Іоанну Золотоустому, Феодосію царю: твоє чесне тіло, чесний батько, визнавши ніби бездушним, подібно до тіла інших померлих, я наказав негайно перенести до нас, але не отримав бажаного з причини мого. Нині ж до тебе, як до живого, посилаю це моє власне прохання і з вірою прошу пробачення мені і людям твоїм. Пробач мені сміливо починання, покривши його глибиною твоєї мудрості. Ти, котрий навчав усіх покаянню, вибачиш того, хто кається. Як дітям, що люблять батька, поверни нам батька й порадуй пришестям твоїм, що люблять тебе. Крім великої потреби, старанно благаю тебе прийти до нас, а не наказую. Не посором мене вдруге, чесний батько! Даруй себе бажаючим тебе бачити: повернися зі світом до себе, і свої приймуть тебе з любов'ю».

Написавши це послання, цар віддав його скороходам і наказав, відкривши труну святого, покласти його на грудях святого і потім здійснити всеношну. Коли надісланий царем у Комани царський лист було покладено на грудях святого Іоанна і коли, потім, після здійснення всенощного чування, царські мужі торкнулися чесних мощей, Святий відразу віддався їм: він став так само природно легкий, як і був. Надіслані зраділи і, взявши з труни чесні мощі, поклали їх у царську раку. Там знаходився один убогий чоловік, який мав від укусу змії кульгаву ногу і жив при церквах, просячи милостині. Він узяв невеликий покрив від труни святої і обтер їм ногу свою. Відразу нога його стала міцною, як і інша, і він став ходити, прославляючи Бога. Весь народ зібрався зі свічками для поклоніння чесним мощам святого і провів їх, при перенесенні, з рясними сльозами та риданнями. Царські люди вирушили в дорогу і, пройшли безперешкодно велику відстань, досягли Халкідонської пристані. 1149
Халкідон знаходився проти Константинополя, на Азіатському березі Босфору.

На зустріч святим мощам вийшли цар з усім синклітом, патріарх з кліром і безліч народу, що сів на кораблі. Був приготований особливий царський корабель до ухвалення чесних мощей Іоанна, у якому і було поставлено раку з мощами. Коли поверталися до Константинополя, піднялася раптово, за Божим припущенням, буря на морі. Всі кораблі були розкидані туди-сюди; корабель же, на якому була рака з мощами святого, втративши кермо, гасав сам по собі, невидимо керований не людською рукою, а Божою силою. Він пристав до берега в тому місці, де знаходився виноградник вдовиці, за який Святий Іоанн Золотоустий зазнав стільки лих і вигнання. Так він і після смерті виявив ревнощі по правді і викрив несправедливо заподіяну образу. Море затихло, кораблі зійшлися в одне місце непошкодженими, і ніхто не постраждав від морського хвилювання.

Коли раку з мощами було перенесено з корабля на берег, піднялося все місто і вийшло зі свічками, кадилами та співами. Клірики, взявши раку, внесли її спочатку до церкви святого апостола Хоми, а потім до церкви Ірини, яка інакше називається церквою світу Христового. Тут цар і патріарх відкрили раку і знайшли тіло святого Іоанна подібним до виноградної лози, що цвіте красою і нетлінням і видає велике пахощі. Цар, знявши свою багряницю, простяг її над мощами, а потім, припавши на персі святого, зі сльозами говорив:

- Пробач, отче, гріх, завданий тобі заздрістю. Не вважай мене спільником гріха моєї матері і не допусти, щоб я страждав від оскому за батьківську нестримність. Хоча я і син твоєї гонительки, однак, я невинний у завданому тобі лиху. Прости їй гріх, щоб і я був вільний від докору, що тяжіє на ній. Схиляю свій сан до ніг твоїх і всю мою владу підкоряю твоєму благанню. Прости, що образила тебе безрозсудним насильством, бо вона покаялася в зробленому тобі і просить вибачення, звертаючись до тебе зі смиренністю моїми вустами так: пом'яни, отче, твоє вчительне слово про непам'ятність і сам забудь мою злобу. Я хочу повстати від падіння, але подай мені руку, ти, що говорив: якщо хтось упав одного разу, встань і врятуєшся. Я не можу перенести твого невдоволення мною; навіть труна моя стрясається, ламаючи мої кістки. Боюся я і вічної страти і того, щоб не бути усуненою від стояння праворуч на страшному Христовому суді. Багатьох спас ти своїми повчаннями; хай не буду я сама позбавлена ​​того ж порятунку. Не залиши мене, що кличе тобі в слід, але помстися за мене ворогові моєму дияволу, бо це він навчив мене образити тебе, як колись навчив Єву згрішити Богу. Не гнівайся на мене, незлобивий; Непам'ятний в житті тлінної, не пам'ятай і в нетлінній. Якщо я, живучи тимчасовим життям, завдала тобі зло, то ти, живучи вічним життямБудь корисний душі моєї. Минула моя слава, і ніщо мені не допомогло; допоможи ж мені ти, отче, у славі своїй, яку ти прийняв від Бога, і перш ніж я буду засуджена на страшному суді Христовому, вибач мене нерозділене.

Говорячи ці слова від своєї матері, цар не переставав плакати, але зрошував сльозами тіло святого, і лобизував його зі страхом. Також і найсвятіший Прокл, з любов'ю лобизуючи тіло святого, волав:

– Радуйся, христолюбивий отче, солодкий учителю! Я твоє чадо, що виховалося від твого духовного ссавця. Як ти був раніше за мене пастирем, так і нині ти пастир: мої вівці є твої; на твоїй пащі досі живиться твоя череда і, прагнучи тебе, не хоче слідувати іншим пастирям. Яви ж нам обличчя твоє, і знову примуш почути твій голос.

Весь народ прагнув хоч доторкнутися тільки до чесної раки святого і не відходив від неї день і ніч. На ранок мощі святого були покладені на царську колісницю та відвезені з великою честю та славою у велику соборну церкву святих Апостолів. Коли раку внесли всередину і поставили на патріаршому престолі, весь народ вигукував ніби єдиними устами:

- Прийми свій престол, отче!

Тоді патріарх Прокл, а з ним і багато гідних чоловіків побачили, що Святий Іоанн, розсунув свої мертві вуста, як живий, вимовив архієпископське доброзичливість:

- Мир усім!

Під час здійснення святої літургії багато чудесних зцілень було подано від святих Золотоустових мощів хворим, а також і труна цариці Євдоксії зупинилася від свого довготривалого струсу. Пресвітери поклали святе тіло Іоанна у вівтарі під жертовником, з веселістю і радістю прославляючи Христа Бога, з Отцем і Святим Духом, що підноситься на віки. Амінь.

Тропар, глас 2:

Уст твоїх як світлість вогню засяявши благодать, всесвіт просвіти: не сріблолюбства світові скарби сниска, висоту нам смиренномудрості показу. Але твоїми словеси караючи, отче Іване Златоусті, моли Слова Христа Бога, спастися душам нашим.

Кондак, глас 1:

Звеселися таємниче чесна церква, поверненням чесних твоїх мощей, і ця сховавши як золото багатоцінне, співаючим тя невичерпно подає молитвами твоїми зціленнями благодать, Іоанні Златоусті.

Пам'ять 28 січня

Святий Єфрем був родом із Месопотамії з міста Нізібії. 1151
Нізібія (або Нізібіда) – велике та багатолюдне місто в провінції Магдонії у Месопотамії, – на кордонах римської імперії та перського царства.

Він народився за царювання Костянтина Великого 1152
Імператор Костянтин Великий царював із 306 по 337 р.

Від християнських батьків 1153
Про батьків своїх преподобний Єфрем пише таке. «Ті, що мене по тілу породили, навіяли мені страх Господній. Предки мої сповідали Христа перед суддею, я родич мученикам. Діди мої, які благоденствували в житті, були землеробами. Батьки займалися тим самим».

І дожив до царювання Великого Феодосія. 1154
Імператор Феодосій Великий царював з 379 до 395 р.

Ще в юних роках Святий Єфрем зрікся світу і пішов у пустелю, де став ченцем. 1155
Влітку юності не пройшли для Єфрема без деяких спотикань. Від природи полум'яний, він був, як каже сам, дратівливий, «за маловажні справи вступав у сварки, чинив безрозсудно, вдавався худим задумам і блудним думкам… Юність моя ледь не запевнила мене, що те, що відбувається з нами в житті, відбувається випадково. Але Божий Промисел навчив палку молодість». Єфрема помилково звинуватили в крадіжці овець і кинули до в'язниці, за ним посадили двох інших, і так само невинно, як Єфрем. «Провівши сім днів, о восьмій бачу я уві сні, – розповідав після Святий Єфрем, – що хтось говорить мені, – будь благочестивий і зрозумієш Промисел, перебери в думках, про що ти думав і що робив, і по собі усвідомлюєш, що ці люди страждають несправедливо, але не вникнуть покарання і винні». – Все це й побачив Єфрем, як розповідає він докладно в одному зі своїх творів. – Ці події так вразили Єфрема, що він незабаром залишив світ і пішов у гори до самітників, де став учнем святого Якова, згодом Великого святителя Низібійського (пам'ять його – 12 січня).

Він отримав від Бога дар премудрості; з уст його випливала благодать, подібно до солодкої річки, що напаяла розчуленням душі всіх, хто слухав його повчання. Це було передбачено йому у ранньому віці. Коли він був ще дитиною, батьки його бачили про нього наступний сон: виноградна лоза зійшла мовою хлопчика і, виросши, наповнила гілками та гронами всю піднебесну. Птахи небесні збиралися і їли ягоди винограду, і скільки вони з'їдали, така ж кількість винограду збільшувалася. Коли потім Святий Єфрем подвизався на одній пустельній горі, сповнений Великого розчулення і серцевого розгрому, один із богоносних отців бачив уві сні світлого, що сяяв подібно до ангелів, чоловіка. Він тримав у руці списаний сувій і питав:

- Ніхто інший, крім Єфрема, угодника Мого.

Перед чоловіком, що з'явився, стояв Єфрем. Він відкрив свої уста, а чоловік вклав йому в рот сувій. Преподобний Єфрем сів сувій, а потім, невдовзі після цього, почав говорити і писати повчальні промови, що приводили до розчулення кожного, хто читав їх і слухав. Вони могли в кожному збудити страх Господній і наставити на шлях покаяння, як це ясно з його натхненних книг. Так само інший великий і святий старець мав таке ж бачення уві сні про святого Єфрема. Він бачив сонми ангелів, що сходили з неба, за наказом Божим, і мали в руках сувій, списаний усередині та ззовні. Вони говорили один до одного:

– Хто може цей сувій прийняти?

У відповідь одні називали одне ім'я, інші згадували інше, а деякі казали:

- По правді святі і праведні згадані чоловіки, але жоден з них не може прийняти цього сувоя, а тільки Єфрем, лагідний і смиренний серцем.

Потім старець бачив, як Єфремові було віддано цей сувій. Вставши на ранок, він чув, як блаженний Єфрем пропонував братії повчальні настанови. Наче джерело спливало з вуст! З них виходили промови, сповнені великої користі. Він увірував, що все, що виходить з уст святого Єфрема, вселяється Святим Духом, і прославив Бога, що подає таку благодать рабам Своїм.

У 363 році Нізібія підпала під владу персів, і багато християн залишили Нізібію. Тоді і преподобний Єфрем мав намір піти звідси до міста Едеса. 1156
Едеса – місто у Месопотамії; лежить на кордоні між скелястою пустелею і плодоносною землею – південною Месопотамією. Це місто, – як каже Святий Єфрем, – «благословенний був живими устами Спасителя через учня його Фаддея»; тут знаходився нерукотворний образ Спасителя і святі мощі апостола Фаддея.

Він звернувся до Бога з такою молитвою:

– Господи Ісусе Христе! Сподоби мене побачити місто Твоє, і коли я входитиму до нього, пішли мені на зустріч такої людини, яка поговорила б зі мною від Святого Письма з користю для мене.

Коли він, так помолившись, наближався до міста і входив у браму, зустріла його жінка. Побачивши її, раб Божий засмутився і подумки звернувся до Бога:

– Господи, Ти знехтував моління раба Твого. Бо як вона може говорити зі мною про книжкову мудрість?

Жінка стояла і дивилася на нього. Святий Єфрем звернувся до неї із запитанням:

- Скажи мені, жінко, навіщо ти стоїш і дивишся на мене?

Жінка відповіла:

- Я дивлюся на тебе, бо жінка від чоловіка взята, а ти дивись не на мене, а в землю, з якої ти був узятий.

Почувши це, Єфрем здивувався такій її відповіді і прославив Бога, який дав жінці такий розум. Він зрозумів, що не знехтував Господь молитви його. Увійшовши до міста, він жив у ньому багато часу. 1157
Для харчування свого в Едесі преподобний Єфрем найнявся трудитися у власника лазні і вживав вільний час для проповіді слова Божого язичникам; потім, за порадою святого старця Іуліана, пішов у пустельну Едесську гору для подвигів. Незабаром бачення відкрило старцю в Єфремі чоловіка, якому одному з сучасних співвітчизників було вручено книгу для розуміння людей. Єфрем почав писати тлумачення на П'ятикнижжя. Цей перший досвід тлумачення Сирською мовою залучив до Єфрема багатьох едесян, і Єфрем хотів втекти від людей. «Єфреме! куди біжиш ти? - запитав ангел, що з'явився. «Хочу жити в безмовності та біжу від поголосу та спокуси світла», – відповів Єфрем. Ангел сказав: «Убийся, щоб не виповнилося на тобі слово Писання: Єфрем подібний до молодого вола, який хоче звільнити шию від ярма» (Осії 10, 11). Після того Єфрем повернувся до того служіння, до якого був покликаний. З цього часу він почав усно та письмово повчати вірі та благочестю. Для успіху у своїй благочестивій справі він відкрив училище в Едесі, з якого згодом вийшли знамениті вчителі Сирійської церкви.

Випадково біля того будинку, де мешкав Святий, жила інша жінка блудниця, яка була його сусідкою. Підбурювана бісівським лукавством, вона хотіла образити старця. Відчинивши віконце, звідки був вид на оселю святого, вона побачила, що Єфрем стоїть і варить собі їжу. Жінка голосно звернулася до нього:

– Благослови, пане!

Преподобний подивився на віконце і, помітивши, що вона спостерігає, сказав їй:

– Господь нехай благословить тебе.

Тоді жінка продовжувала:

– Чого не вистачає для твоєї їжі?

Святий відповів:

– Три камені та трохи піску необхідно, щоб загородити віконце, з якого ти дивишся сюди.

Жінка безсоромно сказала йому на це:

- Я звернулася до тебе з першою промовою, і ти відповів мені. Я хочу лягти з тобою, а ти відмовляєшся від першого слова.

Раб Божий відповів їй:

- Якщо ти хочеш лягти зі мною, то йди на те місце, яке я тобі вкажу.

Блудниця сказала:

- Вкажи мені це місце, і я прийду.

Тоді Святий сказав:

- Якщо ти обрала мене, то не можеш лягти зі мною на жодному іншому місці, як тільки серед міста.

Блудниця здивувалася:

– Хіба не соромно нам буде людей?

Святий відповів:

– Якщо нам соромно людей, то наскільки більше має соромитися, а разом і боятися Бога, який знає всі людські таємниці! Адже Він буде судити весь світ і віддасть кожному у ділах його.

Почувши це, блудниця зворушилася промовами святого Єфрема. Вона прийшла і припала до ніг його, плачучи й говорячи:

- Раб Божий! настав мене на шлях спасіння, щоб я могла позбутися багатьох моїх злих діянь.

Преподобний Єфрем, викладаючи їй багато настанов зі Святого Письма, утвердив її в покаянні і, віддавши її в жіночий монастир, врятував її від беззаконь і гріха.

Потім ще одна блудниця, що підійшли до преподобного Єфрема, коли він кудись ішов, спокушала його на гріх, щоб принаймні розсердити його, бо ніхто й ніколи не бачив його гнівним.

Преподобний сказав їй:

- Іди за мною.

Жінка пішла за ним. Коли вони підійшли до одного багатолюдного місця, Святий сказав їй:

- Тут ляжемо і вчинимо гріх.

А вона, бачачи народ, сказала йому:

– Як можна тут зупинитись, коли навколо стільки народу! Хіба не соромно?

Преподобний відповів їй:

– Якщо ти соромишся людей, то наскільки більше ми маємо соромитися від Бога, який знає потаємні таємниці?

Так жінка відійшла від нього осоромлена, не маючи змоги ні привабити святого до гріха, ні збудити в ньому гнів, бо він був чоловік воістину незлобивий і лагідний і нездатний гніватися.

Про його добросердечність розповідають таке. Коли він постив у пустелі, учень його зазвичай приносив йому їжу. Якось, коли він ніс їжу, то випадково розбив на шляху посудину, в якій була їжа. Він боявся гніву старця, але останній, побачивши збентеженого учня, сказав:

- Не скорботи, брате, - якщо їжа не захотіла до нас прийти, то ми підемо до неї.

Потім, підійшовши, він сів біля розбитої посудини і, збираючи їжу, почав їсти. Так він був незлобивий! Про нього розповідали, що відколи він став ченцем, ніколи ні на кого не гнівався.

Преподобному Єфрему було одного разу одкровення про святого Василя Великого. 1158
Пам'ять його – 1 січня.

Він бачив у сонному видінні вогняний стовп, що сягав до неба, і чув голос:

– Єфреме, Єфреме! Яким ти бачиш цей вогненний стовп, таким є Василь.

Тоді Єфрем побажав бачити святого Василя. Взявши з собою перекладача, бо він не вмів говорити по-грецьки, Святий Єфрем пішов до Кесарії Каппадокійської. 1159
Каппадокія – провінція римської імперії, що знаходилася на сході Малої Азії. Кесарія – головне місто Каппадокії.

Він знайшов святого Василя в церкві тих, хто навчає людей і почав славити його гучним голосом, кажучи:

- Воістину великий Василь! Воістину він є стовп вогняний! Воістину Дух Святий каже його устами!

Тоді деякі з народу почали говорити:

– Хто цей мандрівник, який так славить архієпископа? Чи не лестить він йому, щоб отримати щось із рук його?

Після відпустки церковної, коли преподобний Єфрем вступив у дружню бесіду зі святим Василем, останній спитав його:

– Чому ти так славив мене?

Преподобний Єфрем відповів:

- Тому що я бачив білого голуба, що сидів на правому плечі твоїм і говорив тобі на вухо те, що ти навіював людям. Крім того, вогненна мова мовила твоїми вустами.

На це Святий Василь сказав йому:

– Істиною я бачу нині те, що чув про тебе, мешканець пустелі і любитель безмовності! Так пишеться й у пророка Давида: «Єфрем фортеця глави Моєї»(Пс.59: 9). По правді до тебе відносяться ці пророчі слова, бо ти багатьох наставив на шлях чесноти та зміцнив у ній. Твоя лагідність і незлобність серця сяють для всіх, як світло.

Після того Василь Великий сказав:

– Чому, чесний отче, ти не приймаєш посвяти в сан пресвітера, гідний його?

– Бо я грішний, владико! - Відповів йому Єфрем через перекладача.

— О, якби я мав гріхи твої! - Сказав Василь, і додав: "сотворимо земний уклін".

Коли ж вони впали на землю, Святий Василь поклав руку свою на главу преподобного Єфрема і промовив молитву, покладену при посвяті диякона. Преподобний Єфрем пробув після того зі святим Василем три дні, у духовній радості. Василь поставив його на диякона, а перекладача його на пресвітера і потім зі світом відпустив їх.

Преподобний Єфрем мав велику любов до преподобного Аврамія затворника, пам'ять якого святкується 29 жовтня. Вони часто відвідували один одного і розчулювалися взаємно повчальними дружніми бесідами. А коли блаженна Марія, племінниця Аврамія, зазнала спокуси ворога, преподобний Єфрем своїми молитвами багато сприяв спасінню її. Він багато хворів серцем про грішників і багато дбав про їх виправлення.

Преподобний Єфрем то був у пустині, 1160
Преподобний був, між іншим, і в єгипетських пустелях; так він пробув деякий час у Нітрійській горі. Сирський життєописувач каже, що Єфрем бачився тут з богообраним ченцем Паїсієм, а Іоанн Колов, оповідаючи про життя Паїсія, описує і розмови Паїсія з «великим поміж сирійськими подвижниками батьком». «Був у нас тут чоловік Божий Сиріянин, старець великий між батьками, освічений розумом і серцем», – так кажуть Іоанн Колов.

У безмовності працюючи Богу, причому зібрав там і безліч учнів, – то, за наказом Божим, жив у місті Едесе, приводячи багатьох людей до покаяння і набуваючи для Бога загиблих душ своїми повчаннями. Настільки він мав багато корисних слів і був сповнений благодаті Божої, що багато разів у нього знемагала горло від напруження голосу, а мова від вимовлення слів; проте промови його не ставали коротшими, тим більше що розум його був сповнений глибини мудрості та розуму. 1161
Святий Єфрем залишив по собі дуже багато творів. В одних він – тлумач Священного Писання; (Святий Єфрем, за словами святого Григорія, писав тлумачення, починаючи від створення світу до останньої благодатної книги); в інших – викривач єресей і співочий Церкви, в інших – вчитель християнського життя і зокрема проповідник скорботи серцевої. Твори останнього роду складають як би печатку душі преподобного Єфрема і разом його славу на всі віки. Святий Григорій Ніський каже, що «плакати для Єфрема було те, що для інших дихати повітрям, – день і ніч лилися в нього сльози; але обличчя Єфрема цвіло і сяяло радістю, тоді як струмки сліз лилися з його очей. Але й там, де Єфрем говорить про сокрушення, він підноситься думкою до Божої благості, виливає подяку і хвалу Всевишньому». Всі моральні настанови його пахнуть серцевим розчуленням. Не одне своє повчання так починає Єфрем: «Сокувайся, душе моя; журися на ті блага, які ти прийняла від Бога і занапастила. Засмучуйся про справи злих, зроблених тобою. Скукайся про все те, в чому показав Бог Своє довготерпіння до тебе. Прийдіть, брати мої, прийдіть раби Христові, журитимемося серцем і ридатимемо перед Ним день і ніч. Прийдіть, думатимемо про він страшний і грізний суд і наступний потім наш осуд». У цьому почутті руйнування звичайні предмети бесід святого Єфрема: покаяння, пам'ять про смерть і суд, страх Божий, увага до самого себе, смирення, проти гордості та ін. – За свої високі повчання Святого Єфрема назвали співвітчизниками пророка Сирського. Блаженний Ієронім пише: «Єфрем, диякон Едеський, досяг такої слави, що в деяких церквах його твори читаються публічно після св. Письма». «Прославляти мені треба того, – каже Григорій Ніський, – хто в устах усіх християн, Єфрема Сиріна, того Єфрема, якого життя і настанови сяють у всьому світі». – Святий Єфрем залишив по собі багато та догматичних творів. Усі вони писані проти оман того часу. Такі: а) 80 слів проти зухвалих випробувачів, тобто проти аетіан та евноміан; б) 56 повчань проти єресей з викриттями та умовляннями вардесанітам (послідовникам єретика Вардесана), маркіонітам та месаліанам; в) про перлину, або про те, що в одній особі Ісуса Христа з'єднані дві природи, проти Маркіона та Манеса; г) три слова про віру та проти юдеїв; д) про свободу проти захисників сліпої долі; про покаяння, де проти нововата говорить про владу церкви прощати гріхи і спростовує тисячолітнє царство; про священство; про рай і суд. - Суворий ревнувач віри і благочестя, святий Єфрем не міг залишатися байдужим до смут, які зробили в Едесі та Месопотамії секти Вардесана та Арія. Протидіючи єретикам, які свої помилки викладали в поетичній формі пісні і, залучаючи недосвідчених витонченістю віршованого розміру, легко і надовго укоріняли єретичний зміст їх, Святий Єфрем і сам почав викладати, на підставі Св. Письма, справжнє вчення про Бога та його стосунки у такій самій поетичній формі. Народ жадібно слухав піснеспіви святого самітника і забував пісні єретичні. Єретики так були роздратовані успіхами святого Єфрема, що вкотре напали на нього з камінням та зброєю, і мало не вбили його; але це анітрохи не послабило його ревнощів до віри. Всі ці твори писані святим Єфремом у вигляді благоговійних роздумів. Вони призначалися їм для народного вживання, а частиною і для співу у храмі, і написані віршами. Святий Єфрем залишив також багато зворушливих молитов і молитовних піснеспівів. Такі його піснеспіви на Різдво Христове, що відрізняються особливою урочистістю; йому ж належать глибоко-зворушливі стихири, що співаються під час поховання; з молитов, складених ним, особливо відома зворушливо-зворушлива молитва, яку читають у дні Великого посту: «Господи і владика життя мого! Не дай духу ледарства, любоначалля, лихослів'я опанувати мною. Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння та любові даруй мені, рабові твоїм. О, Господи, Владико, дай мені можливість бачити гріхи мої, і не засуджувати брата мого, благословен будь на віки віків. Амінь».

Крім того, він був сповнений глибокої смирення, всіляко уникав людського шанування та тимчасової слави. Одного разу народ хотів схопити його і насильно поставити на єпископів. Єфрем, дізнавшись про це, прикинувся юродивим і почав бігати площею, тягнучи за собою свій одяг, як божевільний, – схоплював продані хліби та овочі та їв. Бачачи це, люди вважали його схибленим, а він утік із міста і ховався, доки не було поставлено іншого єпископа на те місце, на яке його хотіли поставити. У молитві Святий перебував невпинно, вдень і вночі. Маючи дар розчулення і сліз, він плакав завжди, згадуючи день суду, про який він багато писав і говорив. Він мало спав, мало їв і їжі, – аби не знемагати і не померти від голоду та позбавлення сну. Він був зовсім нещасливий і любив злидні більше багатства, як і сам говорить про себе в своєму заповіті:

- Єфрем ніколи не мав ні золота, ні срібла, ні будь-якого сховища, виконуючи волю благого Учителя Христа, який заповідав: нічого на землі не купуйте (пор. Мт.6: 25 і слід.).

У ті роки жив єретик Аполлінарій, який хибно мудрував про втілення Господнє. Він винахідливий був у словах і вправний в еллінській премудрості, внаслідок чого сильно бентежив Церкву Божу і багатьох захопив свою брехню. Цей єретик всю працю свою і всі старання, від самої юності своєї і до старості, докладав до того, щоб розбещувати православних і захоплювати їх у свою помилку. Він написав багато книг проти православних, з яких особливо чудові дві, тому що в них найбільш повно виражено все його шкідливе вчення. Їх він і вживав як зброю, ведучи боротьбу з православними шляхом словесних змагань. Ці його книги були покладені на збереження в однієї жінки, співмешканки його. Преподобний Єфрем, дізнавшись про ці книги, винайшов проти єретичної хитрощі свою, ще дивовижнішу: він прийшов до тієї жінки таємно і дуже хвалив Аполлінарія, називаючи себе при цьому учнем останнього. Як би бажаючи навчитися невідомої йому мудрості, він просив жінку дати йому на короткий час аполлінарії книги, які вона зберігала, щоб з них списати коротко найбільш чудові місця. Жінка, впевнена, що це справді учень її друга, дала йому обидві книги з умовою, щоб він скоріше повернув їх і нікому про них не говорив. Святий Єфрем, взявши книги, відніс до своєї обителі і, приготувавши клей, усі листи в них, відгинаючи по одному, склеював, доки, нарешті, не склеїв усі їх так, що книги стали ніби одним шматком дерева, або каменем, причому ні одного листа не можна було відокремити від іншого. Потім він відніс книги жінці. Вона ж, взявши їх та не подивившись усередину, поклала на своєму місці. Відбулася потім суперечка православних з єретиком Аполлінарієм, який уже постарів. Не маючи вже колишню винахідливість у суперечках і маючи слабку пам'ять, через старості, він хотів досягти перемоги над православними за допомогою тих своїх книг; але, взявши їх, він не міг їх розкрити, бо листи були міцно склеєні та скам'янілі. Він виповнився великого сорому і вийшов із собору переможеним і посоромленим, а потім незабаром від скорботи і великого сорому він втратив життя, з ганьбою вивергши свою окаянну душу.

Преподобний отець наш Єфрем, проживши богоугодно багато років і привівши багатьох до порятунку, завчасно побачив свою кончину і написав для своїх учнів повчальний заповіт. Проболівши трохи, він у глибокій старості відійшов до Господа. 1162
Святий Єфрем мирно помер у місті Едесе у 373 році.

Його чесне тіло було поховано в його обителі, що перебувала в пустелі, в межах Едесських, у Сирії, а свята душа його чекає нині на престол Владики, клопотаючи про нас, щоб ми отримали прощення гріхів наших, за його молитвами, благодаттю та милосердям Господа нашого Христа, Якому слава на віки. Амінь.

Тропар, глас 8:

Сліз твоїх течією пустелі безплідне вробив ти, і що з глибини зітханнями в сто трудів плодоносив ти, і був ти світильник всесвітніший, сяючи чудеса, Єфреме отче наш. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:

Годину привидячи суду, ридав Ти гірко Єфремі, бо любомовний, а дбайливий був у справах вчитель преподобне. Тим же, отче всесвітній, ліниві воздвигаєшся до покаяння.