Допомога по Теле2, тарифи, питання

ПЕСИМІЗМ

ПЕСИМІЗМ

(від латів. pessimum - найгірший) - один із двох основних видів сприйняття світу, що виражає негативне, підозріле, недовірливе до нього; протистоїть оптимізму. У повсякденному розумінні - пригнічене, схильність бачити і підкреслювати негативні сторонинасправді, безвихідь і безцільність життя, занадто болюча на невдачі. У філос. песимістичне вказує на переважання у світі страждань і марну боротьбу добра зі злом, на торжество несправедливості, на безглуздість людського життяі історичного процесу. У філос. Песимістичні роздуми вперше переходять з деяких релігійних світоглядів. Так, стверджуючи, що «є страждання», хоч і вказує шлях порятунку від них і досягнення нірвани, але визнає природу світу помилковою та ілюзорною, а наше – безцільним обертанням у колі постійних перероджень.
Враховуючи всю складність та багатовимірність антич. світовідчуття, можна виявити у ньому яскраво виражені песимістичні риси, що стали основним змістом грецьк. трагедії. Софоклу належить , яку вважатимуться класичним формулюванням принципу песимізму: «Перше - зовсім народжуватися, друге - народившись, померти скоріше». Песимістичні мотиви притаманні поглядам Гесіода, який шкодував, що щасливе «золоте століття» залишилося в далекому минулому, і Геракліта, який зневажав натовп і навчав про непостійність плинного світу, який періодично згоряє в космічному вогні. У стоїків, незважаючи на героїчне прагнення до доброчесного життя згідно з логосом, саме життя та його блага вважаються байдужими, і мудрець не може розраховувати ні на земну, ні на посмертну відплату.
У деяких релігійних доктринах (гностицизм, маніхейство) песимістичні моменти полягають у визнанні зла онтологічним початком, що не поступається за силою добру. Глибоким П. відрізняється старозавітна кн. Екклезіаста, наповнена переживаннями суєтності повсякденному житті, марність людських зусиль знайти щастя у праці, сім'ї, мудрості. Християнська, хоча в головному своєму положенні про воскресіння Боголюдини носить яскраво оптимістичний, пройнята трагічними переживаннями гріховності людини, з вини якої «у злі лежить».
У новоєвропейській крім урочистості раціональної наукового знанняможна побачити та ін інтелектуальні рухи, що спиралися на ірраціональні підстави. Так, песимістичні мотиви під впливом гностицизму звучать у міркуваннях ньому. містиків (І. Екхард, Я. Беме), а також у філософії близького до романтизму Ф.В.І. Шеллінга про « темному боціБога і зловісної безодні в душі людини. Проте теж був односторонньо оптимістичний: пізній І. Кант писав про «радикальному злі» у людській природі, яке виявляється у нездатності індивіда протистояти чуттєвому початку і чинити відповідно до велінь розуму. Філософія життя відкинула оптимістичні настрої Нового часу. Найбільш послідовно П. проводить А. Шопенгауер, розповсюджуючи його на свою метафізику. Наш світ і люди в ньому є породженням сліпої ненаситної волі, яка заради своєї забави прирікає людину на страждання. Тому «наше таке, що краще б його зовсім не було» «жорстока, а люди жалюгідні». Ф. Ніцше різко критикує християнську культуру, Вважаючи, що сучасний європеєць виродився в «домашню тварину» і найближчі два століття стануть торжеством нігілізму. Ніцшеанський «переоцінки цінностей» вплинув на культурологічний П. Згідно з О. Шпенглером, жива «органічна», піддана «неорганічному» промисловому розширенню, перетворюється на мертву цивілізацію; така доля незабаром спіткає Європу.
20 століття з його світовими війнами та революціями дав багату їжу для песимістичних настроїв. Філософія екзистенціалізму наголошує, що відчуття страху, тривоги, розпачу, покинутості стали основними умонастроями епохи. У світі «уречевлення» втрачає вникати в глибинні смисли буття, переконується в абсурдності дійсності (А. Камю), а всі унікальні сплески геніальності душаться панівною масовою культурою(X. Ортега-і-Гасет).
Сьогодні, незважаючи на оптимістичну благодушність, пов'язану з побудовою відкритого гуманістичного суспільства, філос. напрямів (традиціоналізм, постмодернізм) песимістично оцінюють майбутнє зап. культури, вважаючи, що в умовах бурхливого розвитку матеріальної сторони цивілізації на шкоду духовна людина втрачає свободу та своє призначення.

Філософія: Енциклопедичний словник. - М: Гардаріки. За редакцією А.А. Івіна. 2004 .

ПЕСИМІЗМ

див. Оптимізм та песиміз.

Філософський енциклопедичний словник. - М: Радянська енциклопедія. Гол. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983 .

ПЕСИМІЗМ

(від лат. pessimum найгірший, найгірше)

у звичайному слововжитті світовідчуття, пройняте зневірою, безнадійністю, зневірою у краще майбутнє; зображення всього у похмурому світлі. Такий особистий або філософський напрямок, який, оптимізму,розглядає у світі насамперед його негативні сторони, вважає світ безнадійно поганим, а людське існування – остаточно безглуздим. Релігійний песимізм знаходить, зокрема, в буддизмі, Старому заповітіта християнство. Меланхолія –патологічна песимізм. Представники філософського песимізму – Шопенгауер та Гартман. Песиміст – людина, схильна до песимізму; песимістично і - пройнятий песимізмом.

Філософський енциклопедичний словник. 2010 .

Дивитися що таке "ПЕСИМІЗМ" в інших словниках:

- (Від лат. pessimus поганий, поганий, з грец. Закінченням). Вчення, чи переконання, що у світі все погано, схильність бачити все у чорному кольорі, протилежне до оптимізму. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.М., 1910... Словник іноземних слів російської мови

песимізм- а, м. pessimisme m. лат. pessimus найгірший. 1. Думка, що все на світі погано. Мак. 1908. Позначення схильності вбачати у всьому поганий бік, малювати собі майбутнє у похмурому світлі. Павленков 1911. Світовідчуття, пройняте зневірою, ... Історичний словник галицизмів російської

Песимізм- Песимізм ♦ Pessimisme «– Знаєш, чим відрізняється оптиміст від песиміста? – Чим? – Песиміст це добре поінформований оптиміст». Цей анекдот, який прийшов до нас із Центральної Європи, сам собою песимістичний. Очевидно, тому він… Філософський словникСпонвіля

Песимізм, головними виразниками якого є німецькі філософи Шопенгауер (1788–1860) і Гартман (нар. 1842 р.), представляє протилежне оптимізму погляд на якість світу. Ці філософи поставилися до життя з нечуваною зневагою і… Довідник по єресях, сектах та розколах

Похмурість, приреченість, світовідчуття Словник російських синонімів. песимізм сущ., у синонімів: 6 вельтшмерц (7) … Словник синонімів

- (Від латів. pessimus найгірший) негативна оцінка людського та всесвітнього життя. Дуже поширену елементарну форму такої оцінки ми знаходимо в П. порівняно історичному, від Гезіодаї до наших днів кожна епоха вважала себе найгіршою. Що… … Енциклопедія Брокгауза та Єфрона

песимізм- ПЕСИМІЗМ, апатія, байдужість ПЕСИМІСТ, розг. скиглій ПЕСИМІСТИЧНИЙ, апатичний, апатичний, безнадійний, депресивний, похмурий, песимістичний, похмурий ПЕСИМІСТИЧНО, апатично, безнадійно, похмуро, песимістично, понуро… Словник-тезаурус синонімів російської мови

- (Від латинського pessimus найгірший), уявлення про те, що у світі переважають негативний початок (хаос і зло), настрої безвиході, зневіри в майбутнє тощо. Вперше назвав песимізмом своє вчення А. Шопенгауера. Протилежність песимізму. Сучасна енциклопедія

Що таке "песимізм"? Як правильно пишеться це слово. Поняття та трактування.

песимізм (від латів. pessimus - найгірший) - негативна оцінка людського та всесвітнього життя. Дуже поширену елементарну форму такої оцінки ми знаходимо у П. порівняльно-історичному; від Гесіода і донині кожна епоха вважала себе найгіршою. Що люди суб'єктивно мають особливу чутливість до лих свого часу - це не вимагає пояснення, і згаданий вигляд П. є цілком природною і практично неминучою ілюзією, від якої ми теоретично звільняємося, як тільки дізнаємося факт її повторення в різні епохи, за найрізноманітніших історичних умов. . Песимістичному погляду історію протилежна ідея постійного зростання людського благополуччя (див. Прогрес). Свідомість, що у світі є зло і що воно не скасовується одним прогресом соціальних умов життя, викликає принципове питання про оцінку світового буття, причому з крайньою негативною відповіддю є П. безумовний, що виразився в буддійській релігії і отримав новітню філософську обробку в системах Шопенгауера та Гартмана . Повну формулу безумовного П. ми знаходимо в основному буддійському вченні про "4 благородні істини": 1) існування є мука, 2) причина його є безглузде бажання, яке не має ні підстави, ні мети, 3) позбавлення від болісного існування можливе через знищення всякого бажання, 4) шлях такого визволення веде через пізнання зв'язку явищ і дотримання досконалих моральних заповідей, даних Буддою, а кінець його є Нірвана, повне "погашення" буття. Цей основний песимістичний погляд на буття як на страждання чи муку і на небуття як на порятунок від борошна - до якого нічого істотного не додали нові прихильники абсолютного П. - доповнюється в буддизмі двома теоріями: про умови існування (нідани) та про агрегати (сканди) складових людини. З 12 " нідан " важливе значення мають: 1-я - незнання чи безглуздя (цим виключається поняття розумності чи доцільності існування); 2-а - закон моральної причинності (карма), з якого кожен акт має свої фатальні наслідки, незалежні від чинного; 8-а - спрага буття; 11-а - народження у певній формі; 12-а - старість та смерть. "Нідани" визначають процес болісного існування; що стосується його суб'єктів, то буддизм рішуче заперечує їх самостійність у сенсі духовної субстанції і в кожній живій істоті бачить лише агрегат кількох агрегатів (сканд), фізичних та психологічних, що розпадається у момент смерті. У силу закону моральної причинності справи, вчинені кожним, створюють за його смертю новий агрегат, підлягає відповідним стражданням, тощо до нескінченності. Порятунок від цієї "сансари" (вічного муки) можливе лише через зазначений шлях зречення від будь-якої волі і, отже, припинення будь-яких дій, внаслідок чого після покриття колишньої карми рештою страждань погашається і всяке буття за відсутністю для нього будь-яких нових причин. Оцінюючи цієї системи безумовного П. має звернути увагу до ту конкретну точку відправлення, яку вказує саме буддійське переказ. Індійський царевич, який віддав свою першу молодість всіляким життєвим задоволенням, на 30-му році, зустрівши жебрака, хворого, каліку і мерця, замислюється про неміцність житейського благополуччя і залишає свій гарем, щоб на самоті розмірковувати про сенс життя. Який би не був ступінь історичної достовірності цієї оповіді, у ньому яскраво виражена та проста істина, що матеріальне життя навіть за найбільш винятково сприятливих умов сама собою незадовільна. Усі життєві блага неміцні, хвороба, старість і смерть - загальний спад живих істот: такий П. є аксіома. Широка система безумовного заперечення буття, споруджувана цьому твердому, але вузькому підставі, позбавлена, проте, всякої стійкості і розкладається від внутрішніх протиріч, не усунених, а скоріш посилених і помножених нової метафізикою розпачу. Перше внутрішнє протиріччя виявляється у двозначної ролі, що у цій побудові грає факт смерті. Він представляється спочатку вінцем всіх лих: лише побачивши мерця в умі Будди дозріває безумовний П. і рішучість стати шлях зречення. Тим часом такий погляд на смерть має сенс лише для оптимізму, який визнає життя за благо та умову всіх благ: позбавлення життя, з цієї точки зору, є найбільшим злом. Для П., який визнає, що життя по суті є мукою, кінець цієї муки має бути, навпаки, найбільшим благом - а в такому випадку загальна думка знову отримує оптимістичне забарвлення: світ виявляється так добре влаштованим, що разом з болісною хворобою неминуче дається і радикальне від неї ліки. Такому висновку лише помилково протиставляється буддійська теорія багатьох наступних народжень, ніж начебто віднімається у факту смерті характер остаточного рятування. Насправді і на буддійському погляду для істоти, що страждає, смерть є кінець всіх страждань, бо ця істота є тільки сукупність агрегатів, що розпадаються в момент смерті. Жодної субстанції, яка переживає цей момент і зберігає свою єдність, буддизм не допускає; зв'язок між померлою і тією новою істотою, яка народиться з його справ за законом "карми", знаходиться поза їх обома: теорія не може стверджувати їхньої особистої тотожності чи єдності самосвідомості, бо це суперечить очевидності: ніхто не пам'ятає своїх колишніх існувань, тобто колишніх втілень своєї "карми", хоча для кожного таких втілень передбачається безліч. Якщо ж єдність самосвідомості обмежується щоразу межами одного втілення, то ними обмежується і дійсне страждання для кожної істоти. Нова форма абсолютного П. (у Шопенгауера і Гартмана) також не має жодних підстав для перетворення зла на якийсь трансцендентний атрибут буття. Зло і тут зводиться до страждання, страждання ж справді існує лише оскільки зізнається - а свідомість для філософії П. є не більше як мозкове явище (Gehirnphanomen) і, отже, можливе тільки для організмів, які мають нервову систему і страждають при певному ступені подразнення чутливих нервів. Отже, страждання будь-якої істоти обмежуються межами його тілесного існування і зовсім припиняються з руйнуванням організму смерті. Шопенгауер і Гартман багато говорять про "світове страждання", але саме з їхньої точки зору це може бути тільки риторичною фігурою, бо світ, тобто його єдиний метафізичний початок - "воля", "несвідоме" тощо - не може страждати: для цього воно мало б принаймні мати власні чутливі нерви і мозок, чого йому не надано. Універсальне страждати не може; страждає лише індивідуальне у своєму органічному втіленні, що знищується смертю. Реально існуюче страждання обмежується лише областю свідомості - людьми та тваринами; всі ці істоти страждають, але кожне нарізно, і страждання кожного з кінцем його життя зовсім припиняються. Якщо Шопенгауер має рацію, що не можна відчувати, уявляти, пізнавати "за межами своєї шкіри", то так само неможливо за цими межами і страждати; тому і чужі страждання можуть бути болісними для кожного лише через їх відображення в межах його "шкіри", тобто через його організм, і з його смертю зовсім зникають. Таким чином, безумовний П. ні в стародавній індійській, ні в новій німецькій своїй формі не в змозі відібрати у смерті її значення остаточної рятівниці від лих життя, і з цієї точки зору ніщо логічно не заважає кожному прискорювати таке порятунок через самогубство. Спроби Шопенгауера і Гартмана відхилити цей висновок своєю слабістю підтверджують його неминучість. Перший говорить, що самогубство є помилкою, тому що в ньому винищується не сутність зла (світова воля), а тільки явище. Але ніякий самогубець і не ставить собі такого безглуздого завдання, як винищення суті речей. Як страждаючий явища він хоче позбутися свого життя як болісного явища - і такої мети він безсумнівно досягає з точки зору самого Шопенгауера, який при всьому своєму песимізмі не може стверджувати, щоб мертві страждали. Гартман, цілком визнаючи, що остання мета є саме самогубство, вимагає, щоб окрема людина на користь людства та всесвіту утримувалася від особистого самогубства і присвячувала свої сили на підготовку коштів до того загального збірного самогубства, яким має закінчитися історичний та космічний процес. Це - вищий моральний обов'язок, тоді як вбивати себе, щоб позбутися власних страждань, властиво людям, які стоять на нижчому, евдемоністичному ступені етики. Останнє, звісно, ​​справедливо, але власний принцип безумовного П. логічно виключає будь-яку іншу етику. Якщо вся справа в тому, щоб знищити болісне існування, то немає жодної можливості розумно довести кому-небудь, що він повинен мати на увазі не свої власні, муки, що дійсно випробовуються, а гадані муки того віддаленого потомства, яке буде здатне на акт колективного самогубства; та й для тих майбутніх песимістів теперішнє особисте самогубство даного суб'єкта може бути (у сенсі Гартмана) корисним як приклад для наслідування, бо ясно, що якщо кожен буде вбивати себе, то загальна мета буде досягнута. - Насправді безумовний П. як спочатку з'явився, і остаточно залишається лише плодом пересиченої чуттєвості. У цьому його справжнє значеннята її обмеженість. Справедлива оцінка життя матеріального, яка, окремо взята, є тільки "хіть плоті, хіть очей і гордість життєва", наводить міркуючий розум до істинного висновку, що "світ весь у злі лежить", чим і вичерпується правда П. Але коли людина, пізнав до пересичення незадовільність тілесного життя і не одухотворений переважним інтересом до чогось іншого, кращого, незаконним чином узагальнює і розширює негативний результат свого досвіду, то замість вірного песимістичного ставлення до односторонньо-матеріального напряму життя виходить хибне твердження, що саме життя, сам світ і саме буття є зло і мука. У цьому принципі безумовного песимізму 1) не відрізняється зло моральне від страждання і лиха, або зла фізичного, і 2) так невиразно зрозуміле зло приймається за справжню першооснову будь-якого буття, що не тільки ні на чому не засноване, а й веде до явних безглуздя. Так, послідовно застосовуючи цю думку, довелося б визнати хворобу за постійне нормальний стан, а здоров'я - за випадкову і незрозумілу аномалію; але в такому разі ми не помічали б хвороби і болісно відчували здоров'я, як порушення норми; тим часом, навпаки, здоров'я нами зазвичай не помічається саме як первинний, нормальний стан, хвороба ж болісно зізнається як випадкове, випадкове відхилення від норми. До таких же безглуздя приводить безумовний П. і в моральній сфері. - Іноді П. називається всяка думка, яка визнає реальність і важливе значеннязла у світі, але лише як вторинного, обумовленого і долання фактора людського та природного буття. Такий відносний песимізм міститься багатьма філософськими та більшістю релігійних систем; але його не можна розглядати поза загальним зв'язком того чи іншого світогляду, в який він входить як один із складових елементів (див. особливо Гностицизм, Маніхейство, Платон, Гребель, Сведенборг, Християнство, Шеллінг, а також Свобода волі, Етика).

Здрастуйте, шановні читачі блогу сайт. У блогах, на YouTube та часто можна почути заклик до позитивного мислення. Там говорять про те, що варто повірити в диво, і воно обов'язково відбудеться.

Написано багато книг про те, як розвивати таку межу особистості, і наскільки оптимізм благополучно впливає на якість життя.

А що ж робити людям, у яких негативне мислення, і міняти його не збираються? Песиміст – хто це такий, і чи справді так погано дивитися на життя через наполовину порожню склянку?

Погляньмо на ситуацію під різними кутами.

Джерела песимізму

У філософіїта літературі песимістичні теорії були сформовані переважно молодими людьми. Оскільки з віком приходить почуття життя. Саме так стверджував невропатолог Мебіус феномен Шопенгауера, у якого до старості думки набули оптимістичного відтінку.

Крім філософів Шопенгауера, Майнлендера, Гартмана, песимістичним світоглядом із людьми ділилися і поети: Вольтер, Байрон, Леопарді Останній лірик писав про те, що життя – це суцільна нудьга та розчарування; людей чекає лише нудьга; потрібно залишити будь-яку надію і зневажати себе.

Лермонтов і Пушкін – представники російської поезії, вірші якої відрізнялися негативізмом. Вони шукали відповідь на питання, що є метою людини на цій землі. Оптимістичних думок із цього приводу не виявилося.

Згадуючи джерело песимізму, не можна не згадати вчення Будди, що межує між філософією та релігією.

Він стверджував, що все навколо - страждання (читайте і): «Народження - страждання, старість - страждання, смерть - страждання, зв'язок без любові - страждання, розлука з коханим - страждання, незадоволене бажання - страждання; коротко сказати: будь-яка посилена прихильність до всього земного – страждання».

Зі сходу думка поширилося до Єгипту та Європи у вигляді філософії Гегезія. У ній йшлося про те, що надія, як правило, несе розчарування. А насолода викликає відразу від перенасичення.

З одного боку, філософи, письменники та поети відображали у своїх теоріях стан людей на той час. З іншого боку – транслювали свої внутрішні переживання на читачів, які піддавалися впливу.

Песиміст - це...

Песиміст - це людина з негативною оцінкоюлюдського та взагалі життя. Він у всьому бачить зло, морок, і вважає, що все прагне лише гіршому. Життя приносить недостатньо радості.

Песимізм – це невпевненість у собі та своїх діях, категорична негативна оцінканавколишнього середовища. Думки про неприємності, як про те, що зустрічаються дуже часто або навіть завжди.

Психологи стверджують, що очікування поганих новин, вже є стресогенним фактором. Тому такі люди схильні до сильної тривози, підозрілості, недовіри до оточуючих, замкнутості, перевтоми, втоми, головного болю.

Органи, які страждаютьвід песимізму:

1. Мигдалеподібне тіло - відповідає за емоції та передачу інформації всьому організму.
2. Спинний мозок – ним проходять імпульси, які передають сигнали про підвищення готовності до чогось поганого.
3. Надниркові залози – виробляють надмірно і без приводу гормон страху – адреналін.
4. Нирки та кишечник – судини скорочуються, тому в цих органах уповільнюється обробка їжі та сечі.
5. Печінка – у великій кількості у глюкозу – організм готується до навантаження.
6. Дихальна система – через почастішання дихання організм потребує більше кисню.
7. Серце – частішають скорочення.

Песиміст. Фізичне здоров'я також часто підводить. Через невпевненість у собі їм складно досягти великих успіхівяк у кар'єрі, так і особистому житті.

Вчені стверджують, що мислення людини залежить від вироблення біологічно активних речовин - нейропептидів Y. Чим менше їх виділяється, тим більше песимістичний погляд на життя матиме людина. І навпаки: що більше, то оптимістичніший.

Негативізм- Це риса, яка передається генетично. Саме нейропептид Y визначає те, що людина не чекатиме від життя нічого доброго та приємного, і вважати, що всі спроби громадян зробити позитивні зміни в країні – марні.

Песиміст – це той, хто не радіє навіть явно позитивним подіям. Бо він вважає, що після нього має статися щось погане. Адже «не може все бути добре».

Таким людям часто не повідомляють про важливі події (день народження, весілля), оскільки вони не зможуть оцінити та весело відреагувати.

Корисний песимізм

Вище було описано, наскільки песимізм змушує дивитися світ у сірих фарбах.

Але в деяких випадках готовність до найгіршого є вигідною позицією. А деякі вчені вважають, що бути песимістом і зовсім краще ніж оптимістом.

Більш продуктивна робота

У 1980-ті роки в університеті Мічігану ввели новий термін – захисний песимізм. Це означає, що, програмуючи себе на низький результат, людина менше турбується. Тому робота та завдання будуть виконані якісніше та продуктивніше саме людьми з негативним мисленням.

Таку теорію підтвердили експериментами. Але слід розуміти, що головну роль відіграє заниження своїх очікувань. А які можуть виявлятися при песимізмі – зациклення на собі чи звинувачення інших у негативному результаті – не впливають на продуктивність.

Успішність

Якщо людині притаманне саме захисне негативне мислення, то він буде успішнішим серед своїх колег. Це пояснюється тим, що в його голові постійно крутиться іронічний закон Мерфі: "Все, що може піти не так, обов'язково піде не так".

Саме тому песимісти глибоко аналізують кожну ситуацію та всі моменти, в яких можна схибити. Такі люди зайвий раз підстраховують себе.

Наприклад, їх чекає важливий виступ перед аудиторією. Вони, звичайно, переживають, що можуть забути свою промову. Тому витратять її вивчення досить багато часу. Після чого успішно виступатимуть. Або ж виїдуть значно раніше, щоби не запізнитися на співбесіду.

Набуття впевненості

Професор психології Джулія Норем спостерігала за студентами протягом 4-х років та зробила висновок. Оскільки песимісти не впевнені у своїх знаннях, перед іспитами вони сідали за вивчення матеріалу, його повторення. Тому на здаванні предмета вони почувалися рішуче і здавали на високі оцінки.

Порятунок від туги та розчарування

Не завжди співбесіда, робота, спілкування, відпочинок, погода приносять задоволення. І якщо завжди сподіватися, що все буде оптимістично, то часто відчуватимемо розчарування та тугу.

Коли ж людині із захисним песимізмом вдається добре провести час на морі, то він дивується і радіє цьому факту.

Турбота про здоров "я

Коли восени дощовий сезон спалахує епідемія інфекційної хвороби, то песимісти стоять перші в черзі за вакциною. Вони схильні приходити на обстеження, навіть якщо нічого не турбує. Також вони ретельно проводять профілактику хронічних захворювань.

Висновок

Люди схильні вважати песимістичний погляд світ за злочин. Але це така сама риса особистості, як і інші, які передалися нам генетично. Якщо навчитися її правильно застосовувати, можна стати успішнішою і продуктивним людиною.

Удачі вам! До швидких зустрічей на сторінках блогу сайт

Вам може бути цікаво

Що таке співчуття – переваги його прояву у повсякденному житті Що таке психосоматика хвороби - таблиця Луїзи Хей та алгоритм лікування психосоматичних захворювань Що таке пафос і хто такі пафосні люди Фаталісти і фаталізм - це ми самі творимо свою долю або лише слідуємо за накресленим Що таке інсинуація: значення слова, характеристика, приклади Меланхолік - це вічний скиглій чи творча особистість Що таке буддизм - це релігія чи філософія Патологія – це хвороба чи щось інше? Що таке милосердя і як розвинути в собі цю якість Лайфхак – що це таке
Оксюморон - що це таке, приклади в російській мові, а також правильний наголос та відмінність від оксиморону (або аксеморону)

Аналізуючи різні типи особистостей, найбільше жалості викликає песиміст. Він представляється в ролі слабкої та беззахисної людини, яка абсолютно не вірить у себе. Але чи це так насправді? Наскільки складно йому жити порівняно з оптимістом? Які у нього переваги та недоліки? Чи варто перевиховувати песиміста, чи й у нього є сильні сторони? Від чого це тип мислення? Що робити, якщо дитина виявляє схильність до песимізму? Чи варто бити на сполох? Розберемося у цих питаннях разом.

Хто такий песиміст?

Песиміст - це людина, яка у всьому бачить негатив і не сподівається на вдалий результат подій. У оточуючих складається таке враження, що йому навіть подобається колекціонувати невдачі. Якщо раптом розпочата справа увінчається успіхом, все одно песиміст знайде безліч «підводного каміння», щоб зіпсувати настрій собі та оточуючим. Звичайно, йдеться про крайню міру такого світогляду.

Найчастіше зустрічаються люди, схильні до песимізму, але меншою мірою. Вони можуть бути впевнені в перемозі там, де об'єктивно усвідомлюють свою перевагу. Але у разі невизначеності схильні сумніватися в успіху. До таких можна зарахувати основну масу населення нашої планети, адже більшість людей не ризикнуть взятися за справу, в якій не впевнені. Яскравим прикладом служать бізнесмени, якими стають далеко не всі, лише ті, хто здатний ризикувати і . Якби у світі було менше песимістів, то планету заполонили б суцільні підприємці та стартапери. Але цього не відбувається, отже, схильність до негативного мислення засіла до колективного досить глибоко.

Фізіологічною схильністю до песимізму можна вважати. Саме він найчастіше притаманний людям, які не впевнені у собі та своєму успіху. Такі люди відрізняються слабкою і неврівноваженою, яка «нагороджує» їх регулярними депресіями та .

Але не лише вроджені особливості роблять із людини песиміста. Величезну рольграє виховання та соціальне середовище, а також життєвий досвід, який зміцнює його впевненість у певному сценарії розвитку подій. Не варто забувати про принцип, за яким люди отримують те, на що розраховують. Так що песиміст, так само як і , з віком тільки зміцнює впевненість у своїй правоті. Залежно від того, наскільки обґрунтовано його погляди, цей типаж можна поділити на кілька видів. Про них зараз і поговоримо.

Види песимістів

Чіткої класифікації песимістів немає. Умовно їх можна поділити на кілька різновидів: раціональніі ірраціональні. Перші об'єктивно оцінюють події та розуміють, що шансів на успіх у певній справі у них мало. Наприклад, масовий песимізм народу перед виборами нашій країні. Тут справді приводів для оптимізму мало. Можна навести і десятки інших прикладів, які помічені наступною фразою «песиміст – це добре поінформований оптиміст».

На відміну від цього виду, ірраціональний песиміст просто страждає і схильний до фаталізму у його негативному прояві. Тобто, така людина вважає, що на неї обов'язково чекає невдача, і вона нічого зробити не може. Це почуття лише зміцнюється за принципом зворотний зв'язок, з віком посилюючи впевненість людини у його нікчемності.

Також між першим і другим видом є багато перехідних форм, які не мають чітких назв, просто можуть бути розташовані ближче до об'єктивності, або суб'єктивності. Незалежно від виразності цієї ознаки розпізнати песиміста не так і складно. Як це можна зробити, описано далі.

Як розпізнати песиміста

Будь-який песиміст відрізняється скепсисом та негативним мисленням. Просто в одних людей ці якості виражені слабше, а в інших сильніші. Якщо йдеться про стан, близький до норми, то такий песиміст буде тільки дійсно складної ситуації. Якщо ж говорити про надмірне прояв (акцентуації) такого типу мислення, то воно поширюється на все. За щоб ця людина не взялася, вона всюди сумнівається в успіху. Причому навіть у тих випадках, коли має перевагу.

Найцікавіше, що така людина не завжди усвідомлює свою психологічну характеристику. Рідко, коли почуєш від нього "я песиміст", оскільки він упевнений у своєму реалізмі.

Добре чи погано бути песимістом

Чомусь вважається, що песиміст – це погано. Багато тренерів і намагаються відучити своїх клієнтів від такого типу мислення. Але чи так погано «згущувати фарби»? Про це зараз і поговоримо.

Переваги песимістів

Хто такі песимісти? Власне – це , які схильні до нагнітання ситуації. Відповідно, вони тверезо оцінюють події та свої сили, готові до появи перешкод і не зламаються, якщо щось піде не так. У цьому їх незаперечні переваги перед оптимістами, які часом переоцінюють свої сили і ставляться поверхово до серйозних речей, тим самим виявляючись неготовими до провалу. Адже невдачі трапляються регулярно. Ігнорувати їх теж безглуздо. Песимісти частіше аналізують причини свого провалу, тим самим запобігаючи такому майбутньому.

Якщо в робочому колективі присутні оптиміст і песиміст, то мозковий штурм набуває конструктивного русла. Оптимізм одного стикається з обдуманістю іншого, тим самим видаючи життєздатні варіанти.

Вважається, що інтелектуальний рівень песимістів один із найвищих, в порівнянні з іншими типами особистості, оскільки їх переживання та «згущення фарб» ніби підштовхують мозок до постійного обмірковування ситуації. Але на цьому їх переваги закінчуються, оскільки шкоди від песимізму не менші.

Недоліки песимістів

Намагаючись згадати відомих песимістів, людина стикається з досить складним завданням, адже песимісти рідко стають популярними. Все це пов'язано з їхньою заниженою самооцінкою.

Навколишні не дуже люблять таких людей. Найчастіше це шкільні лузери, які, якщо не наберуться хоч трохи оптимізму, стають сірими мишками і в дорослі роки. Майже як у казці про гидке каченя, тільки з єдиною відмінністю – замість прекрасного лебедя, з'являється гидка качка. Навряд чи хтось захоче тривалий час спілкуватися з людиною, яка вічно ниє і постійно налаштовує себе та оточуючих на негатив. Адже він не тільки позбавляє себе радостей життя, а й не дає оточуючим мріяти і про щось сподіватися.

У цьому песиміст помітно програє оптимісту. Останньому раді у всіх компаніях. Він викликає інтерес і симпатію у протилежної статі, її охочіше беруть на роботу, частіше укладають угоди та договори. У бізнесі домінують оптимісти, оскільки вони не бояться ризикувати, на відміну від людей, які не вірять у успіх, навіть коли він гарантований.

Як поводитися з песимістом

Спілкування з песимістом потребує "залізних" нервів від співрозмовника. Потрібно бути справді дипломатом, щоб не зачепити його раниму психіку, при цьому, зберігши хоч краплю власного оптимізму. Адже не дарма придумали приказку «з ким поведешся, від того й наберешся».

Що таке песиміст, відчувається майже відразу. Він не впевнений у собі, в оточуючих, у цілому світі. Варіантів розвитку подій може бути кілька: спробувати його перевиховати, сприймати таким, яким він є, або просто не спілкуватися. Для тих, у кого в душі прокинувся педагог, зауважимо відразу, що чим песиміст старший, тим складніше в нього вселити дух оптимізму. Можна сприймати його за фактом, але в такому разі, головне самому не «заразитися» його зневірою. Варіант припинення діалогу доречний у разі запущеної форми песимізму, а так відмовлятися від людини, оскільки вона трохи похмура, теж не варіант. Адже, як було зазначено раніше, серед них є багато розумних людей, а інтелект у наш час – велика цінність. Загалом, розмовляти чи ні – справа кожного, але якщо нотки песимізму виявляються у дитини, краще їх викорінювати.

Як виховувати песиміста

Навіть найщирішого меланхоліка можна зробити оптимістом, якщо виховувати людину з самого дитинства. Що для цього потрібно? Насамперед, необхідно дати йому позитивні психологічні установкипояснити, що події можна програмувати. Якщо вірити в успіх, то набагато більше шансів досягти його.

Дитина-песиміст з'являється під впливом виховання.Якщо всі в його сім'ї мають такий тип мислення, то і він змалку перейме такий підхід. Отже, виховання песиміста потрібно починати з його батьків. Якщо вони не перестануть програмувати дитину на невдачі, то їй складно зрости хоча б реалістом.

Іноді спроби перевиховання робляться по відношенню до вже дорослої людини. Це ще складніше, оскільки з кожним прожитим роком психологічний тип все глибше вкорінюється в . Доведеться витратити багато часу, щоб довести людині неспроможність її поглядів. Чим старший песиміст, тим впевненішим він у своїй правоті та несправедливості світу. Для перевиховання знадобиться бажання самого «пацієнта» і ціла низка вдалих моментів, свідком яких він стане.

Ще ефективним прийомом можна назвати самонавіювання, насамперед – афірмації. Вони є повторювані фрази ствердного характеру. Наприклад, "я щасливий", "мені супроводжує успіх", "все задумане реалізується" і т.д. Поступово підсвідомість звикне до цих тверджень і почне вірити. Як тільки це станеться, будь-який песиміст поступово перетворюватиметься на оптиміста. І чим раніше до цього вдатися, тим швидше вдасться позбутися невпевненості.

Тип особистості песиміст - не вирок, але привід задуматися. Безперечно, передбачати негативні сценарії розвитку подій – корисна навичка. Але недооцінка своїх сил та можливостей віддаляє людину від успіху. Завжди слід проводити чітку межу між нормою та перебором. І якщо скепсис надмірний, краще його розбавити ноткою позитиву.

ПЕСИМІЗМ

(від латів. pessimum - найгірший) - один із двох основних видів сприйняття світу, що виражає негативне, підозріле, недовірливе ставлення до нього; протистоїть оптимізму. У повсякденному розумінні - пригнічений настрій, схильність бачити і підкреслювати негативні сторони дійсності, відчуття безвиході та безцільності життя, надто болісна реакція на невдачі. У філос. розумінні песимістичний світогляд вказує на переважання у світі страждань та марну боротьбу добра зі злом, на торжество несправедливості, на безглуздість людського життя та історичного процесу. У філос. Роздуми про песимістичні мотиви вперше переходять з деяких релігійних світоглядів. Так, буддизм, стверджуючи, що «життя є страждання», хоч і вказує шлях позбавлення від них і досягнення нірвани, але визнає природу світу хибною та ілюзорною, а наше існування – безцільним обертанням у колі постійних перероджень.
Враховуючи всю складність та багатовимірність антич. світовідчуття, можна виявити у ньому яскраво виражені песимістичні риси, що стали основним змістом грецьк. трагедії. Софоклу належить думка, яку можна вважати класичним формулюванням принципу песимізму: «Перше благо - зовсім не народжуватися, друге - народившись, померти скоріше». зневажав натовп і навчав про непостійність плинного світу, який періодично згоряє в космічному вогні. У стоїків, незважаючи на героїчне прагнення до доброчесного життя згідно з логосом, саме життя та його блага вважаються байдужими, і мудрець не може розраховувати ні на земне щастя, ні на посмертну відплату.
У деяких релігійних доктринах (гностицизм, маніхейство) песимістичні моменти полягають у визнанні зла онтологічним початком, що не поступається за силою добру. Глибоким П. відрізняється старозавітна кн. Екклезіаста, сповнена переживаннями суєтності повсякденного життя, марності людських зусиль знайти щастя у праці, сім'ї, мудрості. Християнська філософія, хоча в головному своєму положенні про воскресіння Боголюдини носить яскраво оптимістичний характер, перейнята трагічними переживаннями гріховності людини, з вини якої світ у злі лежить.
У новоєвропейській думці окрім торжества раціонального наукового знання можна побачити та ін інтелектуальні рухи, що спиралися на ірраціональні підстави. Так, песимістичні мотиви під впливом гностицизму звучать у міркуваннях ньому. містиків (І. Екхард, Я. Беме), а також у філософії близького до романтизму Ф.В.І. Шеллінга про «темний бік Бога» і зловісну «безодню» в душі людини. Однак раціоналізм теж не був односторонньо оптимістичний: пізній І. Кант писав про «радикальне зло» в людській природі, яке виражається в нездатності індивіда протистояти чуттєвому початку і чинити згідно з велінням розуму. Філософія життя відкинула оптимістичні настрої Нового часу. Найбільш послідовно принцип П. проводить А. Шопенгауер, розповсюджуючи його на свою метафізику. Наш світ і люди в ньому є породженням сліпої ненаситної волі, яка заради своєї забави прирікає людину на страждання. Тому «наше буття таке, що краще б його зовсім не було» «доля жорстока, а люди жалюгідні». Ф. Ніцше різко критикує християнську культуру, вважаючи, що сучасний європеєць виродився в «домашню тварину» і найближчі два сторіччя стануть торжеством нігілізму. Ніцшеанський пафос «переоцінки цінностей» вплинув на культурологічний П. Згідно з О. Шпенглером, жива «органічна» культура, піддана «неорганічному» промисловому розширенню, перетворюється на мертву цивілізацію; така доля незабаром спіткає Європу.
20 століття з його світовими війнами та революціями дав багату їжу для песимістичних настроїв. Філософія екзистенціалізму наголошує, що відчуття страху, тривоги, розпачу, покинутості стали основними умонастроями епохи. У світі «уречевлення» людина втрачає здатність вникати в глибинні смисли буття, переконується в абсурдності дійсності (А. Камю), а всі унікальні сплески геніальності душаться панівною масовою культурою (X. Ортега-і-Гасет).
Сьогодні, незважаючи на загальну оптимістичну благодушність, пов'язану з побудовою гуманістичного відкритого суспільства, низка філос. напрямів (традиціоналізм, постмодернізм) песимістично оцінюють майбутнє зап. культури, вважаючи, що в умовах бурхливого розвитку матеріальної сторони цивілізації на шкоду духовна людина втрачає свободу та своє призначення.

Філософія: Енциклопедичний словник. - М: Гардаріки.За редакцією А.А. Івіна.2004 .

ПЕСИМІЗМ

див. Оптимізм та песиміз.

Філософський енциклопедичний словник. - М: Радянська енциклопедія.Гол. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов.1983 .

ПЕСИМІЗМ

(від лат. pessimum найгірший, найгірше)

у звичайному слововжитті світовідчуття, пройняте зневірою, безнадійністю, зневірою у краще майбутнє; зображення всього у похмурому світлі. Таке особисте переконання чи філософський напрямок, який, на противагу оптимізму,розглядає у світі насамперед його негативні сторони, вважає світ безнадійно поганим, а людське існування – остаточно безглуздим. Релігійний вираз песимізм знаходить, зокрема, в буддизмі, Старому завіті та християнстві. Меланхолія –патологічна форма песимізму Представники філософського песимізму – Шопенгауер та Гартман. Песиміст – людина, схильна до песимізму; песимістично і - пройнятий песимізмом.

Філософський енциклопедичний словник.2010 .