Допомога по Теле2, тарифи, питання

Музей російської ікони відкрився 2006 року. Колекція, зібрана тут, досить велика, у ній зібрано близько 4 тисяч пам'яток давньоруського та християнсько-православного мистецтва, у тому числі близько 600 старовинних російських ікон. Як і будь-яка інша подібна установа, ці збори культурних цінностей мають тимчасові рамки. У Музею російської ікони вони досить широкі і включають весь період Стародавньої Русі та Східного Християнства.

Давньоруський період

Найбільший інтерес становлять найдавніші експонати. XIV століття представлене кількома шедеврами. Головним багатством вважається ікона Миколи Чудотворця (Мирлікійського). Це досить маленьке зображення святого в повний зріст, Раніше воно знаходилося в маловідомій російській каплиці, в селі на річку Онєгу. Ця старовинна іконка унікальна, просто дивно, як вона збереглася протягом століть, і зараз її можуть бачити наші з вами сучасники. Ще один цінний експонат – портрет святих князів Ярославських (Давида, Костянтина та Федора). Вони відносяться до XV століття.

Гордість зборів - солідна колекція, що відноситься до Псковської школи російського живопису. Це одна з найбільш незвичайних, яскравих та радісних шкіл іконного живопису. Взагалі у світі збереглося дуже мало від російського Псковського іконопису. Серед експонатів XVII століття вирізняється шедевр експозиції – підписна ікона Семена Ушакова. Авторський підпис було знайдено зовсім недавно – під час останньої реставрації. Це стало справжньою сенсацією та важливим відкриттям у світі російського іконопису.

Візантійські пам'ятники

Жодна колекція у Росії неспроможна змагатися з Музеєм російської ікони щодо обширності візантійського зборів. Тут представлено близько сотні рідкісних предметів, що датуються VI-XII століттям. Здебільшого це запрестольні виносні хрести з маленькими вкрапленнями мощів, підписами, датуванням та різьбленими зображеннями.

Особливо грандіозним та унікальним експонатом для Москви і навіть для всієї Росії є цілісний іконостас з іконами грецького походження. Він має довжину 8,5 м та висоту близько 5м. Для такого великого експонату довелося окремо обладнати цілу залу. Цікава історія, яка допомогла шедевру дійти в безпеці до наших днів. Багато років він перебував у німецькому будинку, але не як релігійна святиня, а як прикраса. Різьблена рама іконостасу була основою для бібліотеки німецького професора. Коли з'ясувалося, що це історична цінність, господар охоче передав іконостас до Музею. Група найкращих реставраторів із Санкт-Петербурга досі працює над повним його відновленням. Але й у тому, не цілком закінченому вигляді, в якому він представлений зараз, іконостас є грандіозним видовищем.

Важливим напрямком роботи Музею є повернення з-за кордону проданих або вкрадених російських ікон. Для кожної російської і просто культурної людини буде дуже пізнавально побувати в Музеї російської ікони.

Історія російського іконопису налічує сім століть. Імена майстрів, чиї твори сягнули наших днів, становлять славу вітчизняного живопису, як і створені ними образи православних святих. Небагато музеїв можуть пишатися тим, що в їх експозиціях виставлені оригінали ікон XII-XIX століть, коли і створювалася більшість шедеврів російського іконопису. Приватний Музей російської ікони на Таганці, заснований підприємцем і меценатом Михайлом Абрамовим, на сьогодні має досить велику експозицію - понад чотири тисячі екземплярів представлені публіці в його виставкових залах, серед яких 600 ікон, решта - натільні хрестита предмети старовини, що стосуються іконопису та православ'я.

Російська іконопис як відбиток культури

У якому місті російської держави з'явився перший приватний музей російської ікони, достеменно сказати не наважиться ніхто - він міг існувати, але залишатися невідомим для сторонніх. Історики пишуть про багато приватних музеїв, виділяючи найбільш значні з них, а чиї твердження найточніші - спірне питання.

Більш достовірно можна говорити про самих іконописців, роки їх творінь встановити вдалося з вражаючою точністю - від Федора Зубова. Ними розписані найзнаменитіші вітчизняні храми, їхні праці – найцінніші православні ікони. Російський музей - будь-який, який міг похвалитися наявністю серед його експонатів часткою творіння великих іконописців - міг вважатися дуже багатим. Шедеври, що дійшли до наших днів, - справжнє досягнення як національної, так і всесвітньої культури.

Музей російської ікони, заснований Михайлом Абрамовим, відкрився в Москві на вулиці Гончарній, позаду Котельницької висотки в районі Таганки, нещодавно - в 2006 році, але на сьогодні це найбільше приватне зібрання ікон у Росії. Від самого початку доолекція розташовувалась у бізнес-центрі «Верейська плаза», що на Слов'янському бульварі, і займала лише незначну площу. Здобути оглядову екскурсію можна було лише за попередньою домовленістю. Тільки після відкриття нової будівлі на Таганці до приватних зборів ікон отримали доступ усі охочі.

Перші приватні збори ікон у Росії

Найцінніші раритети музею на Таганці: ікона Богоматері Одигітрії роботи Симона Ушакова – єдина підписна ікона майстра; образ Святого Миколая Мирлікійського; унікальні збори псковських іконописців XVI ст.

Перші приватні старосховища пам'яток іконопису почали з'являтися у Росії ще першій половині ХІХ століття. Найзнаменитіші були зібрані М. Погодіним і П. Коробановим. Але справжнім мистецтвом живопису ікону почали вважати лише ХХ столітті. Тоді ж колекціонер М. Лихачов, який володів найбільшим зібранням творів вітчизняних іконописців у Петербурзі, відкрив перший доступний публіці приватний музей російської ікони. У Москві подібні галереї відчинили свої двері в будинках, власниками яких були художник І. Остроухов та купець С. Рябушинський. Це було незадовго до революції.

Сучасні приватні експозиції стародавнього іконопису

Можна сміливо стверджувати, першим засновником сучасного приватного музею російської ікони був колекціонер з Єкатеринбурга. Його зібрання пізнього старообрядницького іконопису, що відображає культуру XVIII-XIX століть, широкому загалу стало доступно в 1999 році, коли і відбулося знаменне відкриття музею «Нев'янська ікона».

У Москві для справжніх поціновувачів православного живопису відчинені двері одразу двох приватних зборів ікон. Окрім колекції Михайла Абрамова, кілька років у Москві успішно функціонує і музей «Будинок ікони та живопису імені С.П. Рябушинського» на Спиридонівці. Серед його експонатів є справжні шедеври. До них можна віднести ікону Богоматері Одигітрії Грузинської роботи XV століття, ікону Миколи Чудотворця, написану в першій половині XVI століття, та десяток творінь іконописців Росії пізнього періоду, які становлять справжню славу вітчизняного живопису. На сьогодні Музей російської ікони на Спиридонівці має в своєму розпорядженні експозицію, яка налічує понад дві з половиною тисячі ікон.

Етапи заснування музею на Таганці

Старовинні ікони у свою колекцію Михайло Абрамов набував як у російських, так і в приватних приватних галереях. На його кошти купувалося все, що можна було знайти того, що стоїть в антикварних салонах. Щоправда, основна частина експонатів надійшла з кількох приватних колекцій, найбільші з яких перебували у Москві та Санкт-Петербурзі. Так, Музей російської ікони поповнився шедеврами, що зберігаються в особистих колекціях трьох московських художників - С. Воробйова, В. Момота та А. Кокоріна.

У 2007 році в Берні Михайло Абрамов офіційно придбав і легально ввіз до Росії 10 ікон, викрадених у 1984 році з Великоустюзького державного історико-архітектурного та художнього музею-заповідника (храм Дмитра Солунського селища Димкове). Звичайно, набувач і не здогадувався про непросту долю цих ікон, написаних у XVI-XVII століттях на костромських землях. Вони не були в розшуку, тому що не було їх фотографічних зображень. Лише після експертизи у Державному науково-дослідному інституті реставрації вдалося дізнатися історію цих ікон. Звісно, ​​Михайло Абрамов передав їх у державне сховище. У 2008 році у Третьяковській галереї ці ікони були продемонстровані відвідувачам на виставці «Повернене надбання».

Але й експерти музею Абрамова одного разу виявили серед придбаних експонатів вкрадену колись у Ростові святиню – різьблений хрест. Він був негайно повернений державі. Сам Михайло Абрамов усвідомлено займається покупкою російських ікон там, прикладаючи всі сили, щоб повернути батьківщину цінні експонати її великої історії.

Безцінні експонати музею на Таганці

Ікон рівня Рубльова чи Діонісія, зрозуміло, тут немає – основну масу складають твори XVI – початку XX століття. Достатньо добре представлені роботи майстрів Збройової палати. Деякі ікони своєю зворушливою провінційністю радують серце: Ростов, Вологда, Обонежжя, Твер, Каргопілля, Солікамськ, Поволжя — ось лише деякі з місць, звідки походять ці експонати. Любителям розгадувати іконографію сподобаються дошки XVIII—XIX століть: великі музеї зазвичай нехтують такими «пізніми» образами, адже вони вкрай цікаві.

Придбання Абрамовим у 2007 році зборів ікон, які раніше належали відомому ленінградському колекціонеру В. Самсонову, стало важливою подією для мецената. Музей російської ікони на Гончарній поповнився справжніми шедеврами вітчизняного іконопису - образом Богоматері Одігідрії, написаної самим Симоном Ушаковим, і кількома іконами пізнішого періоду пензля менш відомих майстрів, але не втратили свою справжню історичну і культурну цінність. Навіть саме набуття колекції носить інтригуючий характер.

Самсонов мріяв ще за свого життя відкрити у рідному місті музей іконопису, справжньою перлиною якого стала б його власна колекція, але цим мріям не судилося збутися. Після смерті колекціонера частина експонатів була розгублена його негідними спадкоємцями, а залишки були вивезені в один із храмів, де складалися в повній недбалості. Її і викупив Михайло Абрамов, тим самим не лише поповнивши експозицію власного музею, а й присвятивши її світлій пам'яті першого власника.

Як визначається у музеї справжня цінність експонатів

Захопившись збиранням ікон, Абрамов зав'язав тісні стосунки із знавцями давньоруського мистецтва, фахівцями з Третьяковської галереї та Російського музею. Жоден експонат не проходить повз експертизу, це сприяє підтримці високого історичного та культурного рівня зборів. Окрім цього, якщо вдається придбати дуже цінний експонат, його щонайменше двічі перевіряють на підтвердження некримінального минулого. База викрадених цінностей має в своєму розпорядженні Мінкульт, якому вона перейшла від Росохранкультуры, - всі древні предмети звіряються з цією базою.

За тим, щоб жодне придбання не могло кинути тінь на шляхетний початок тієї місії, яку веде меценат Абрамов, суворо стежить директор Музею російської ікони Микола Задорожний. Під його керівництвом у музей було перевезено та обладнано унікальну старообрядницьку молитовню XIX століття, виявлену в лісі Тверської області практично зруйнованою. Молельню дбайливо розібрали буквально по колоди, доставили до музейної майстерні та відтворили практично у первозданному вигляді, де і образи ікон розставлені у належному порядку, та богослужбові книгирозкриті, як для моління, і лише свічки осяють все приміщення. Відвідувачі можуть увійти до неї, лише зігнувшись.

Трохи про експозиції

Влітку 2014 року у музеї Абрамова відкрилася нова експозиція, під яку відвели весь четвертий поверх будівлі. Присвячена вона іконопису XIX-XX століть. Все різноманіття пізнього російського живопису від краснушок і хромолітографій до монументальних храмових ікон представлено широкому загалу. Можна також помилуватися і строго канонічними написаними в так званих «центрах стародавнього благочестя», які перебували у Твері, Гілці, Москві, Підмосков'ї та на Уралі. Велика частина експозиції було відведено під ознайомлення з мистецтвом книжкового листа тих років.

Загалом у музеї чотири експозиційні поверхи, входи до них імітовані під сейфові двері. За однією з них знаходиться відновлена ​​старообрядницька каплиця ХІХ століття з литими та різьбленими іконами, Євангеліє. У вестибюлі виставлено залишки старовинного іконостасу. Навіть буфет має у своєму розпорядженні предмети старовини - на його стінах розвішані давньоруські розписні прядки. Одна з експозиційних залів обладнана під ефіопську ортодоксальну церкву.

Лекції, демонстрації та авторські екскурсії

Стаціонарні екскурсії у музеї проводяться шість днів на тиждень, виняток становить середа. Тематика цих екскурсій мало відрізняється від звичайних музейних. Окрім оглядового ознайомлення з колекцією ікон, можна відвідати такі, як «Російський іконопис XIV-XVI століть» та «Російський іконопис XIX-початку XX століть. Основні стилі, провідні центри та майстри». Але на особливу увагу заслуговують авторські екскурсії, одна з яких - «Світ російського скиту: культура старообрядців», розроблена Є.Б. Солодовникова, - користується найбільшим попитом у відвідувачів.

Досить часто в музеї проводяться лекції та тематичні вечори. Організуються концерти - у вестибюлі для цього виставлений рояль. Для того, щоб кожен бажаючий міг не лише побачити безцінні експонати, а й послухати низку лекцій про культурні традиції давньої РусіУ музеї обладнано конференц-зал, збирається спеціалізований бібліотечний фонд, в якому можна буде знайти все про історію створення. православної ікони. Російський музей Абрамова широко відомий і за кордоном, завдяки його багатій експозиції та щедрості – відвідувачі музею можуть помилуватися його експонатами абсолютно безкоштовно – все оплачує його засновник Михайло Абрамов. Ця обставина принципово відрізняє приватний Музей російської ікони від національних галерей.

Державні музеї обох столиць

Основні пам'ятники образотворчого мистецтвадержави російського зберігаються в Третьяковській галереї та Ермітажі. Але ще про два музеї Москви та Санкт-Петербурга слід згадати, оскільки до великої спадщини вітчизняного іконопису вони мають пряме відношення, а в числі їх експонатів - найвідоміші іконистародавніх майстрів. Один із них - Державний російський музей. Ікони серед його експонатів займають чільне місце, але не головне. Знаходиться музей у Північній столиці.

Не менше ставлення до вітчизняного іконопису має і Музей давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова, розташований у Москві. Заснований у 1947 році, він має багату експозицію та є основним сховищем великої вітчизняної спадщини образотворчої творчості. У музеї виставлена ​​одна з найшанованіших християнами ікона «Володимирської Богоматері», написана Рубльовим у 1409 році.

Православні храми – живі музеї іконопису

Скільки православних храмівпо всій країні – всіх не злічити, і в кожному ікони. Звичайно, більша частина і храмів, і святинь, що знаходяться в них, мають лише відносну цінність, більше для вивчення художниками, а не істориками. Ті церкви, які мають справжні шедеври, всіляко оберігають свої цінності для кількох десятків постійних парафіян, але нізащо не погодяться передати їх до музеїв, де їх могли б побачити тисячі поціновувачів старовинного мистецтва. Докоряти священикам у відсутності патріотизму неможливо - довіреним їм храмам необхідні ці ікони. Російський музей, навіть найменший, має в своєму розпорядженні кілька безцінних експонатів, але не кожна церква може похвалитися навіть однією іконою, що має велике історичне і культурне значення. Хоча, якщо справедливо розсудити, навіщо вони писалися, якщо не для того, щоб служити прихожанам натхненням для молитов?

Важливість старовинних ікон для сучасних православних віруючих

Звичайно, музейні експозиції, навіть якщо вони є православними іконами, мало мають в своєму розпорядженні для пробудження в серцях істинної віри. Як це не прикро визнавати, але все ж таки вони мають більше музейну цінність - сама атмосфера експозиції зводить стіну між захопленням мистецтвом та захопленням від відчуття присутності Духа Святого. Музей російської ікони Абрамов, що створив, може зламати цю тенденцію, але поки його проект не зумів уникнути цієї безрадісної долі, хоча інтер'єр деяких залів максимально наближений до храмових. Проте побачити святі образи, перед якими схиляли коліна наші прабатьки - найбільше щастя для кожного православного християнина. Це щастя дарує людям Музей російської збагатилася ще однією пам'яткою давньої культури.

Тішить і та обставина, що засновник музею намагався наблизити до церковних не лише внутрішнє оздоблення приміщень, а й дбайливо працював над зовнішнім ансамблем комплексу – навпроти Музею російської ікони знаходиться Афонський Російський Свято-Пантелеймонів монастир. Вибір місця був ідеальним.

Роль меценатів у збереженні спадщини православ'я

Створив Музей російської ікони на Таганці Абрамов заслуговує не тільки на повагу сучасників. Його беззавітна любов до культури рідної Вітчизни допомагає по крихтах відтворювати історію російського православ'я. Сили та кошти на це витрачаються чималі.

Справа і спадщина братів Третьякових живе й досі, це доводить справжній меценат Михайло Абрамов. Музей російської ікони, створений ним, - найкраще тому свідчення. Мало того, засновник музею - людина досить молода і може зробити ще багато для процвітання слави рідної Вітчизни. Тим більше що пошуки експонатів для свого дітища він продовжує і досі, і хто знає, які рідкісні ікони ще зберігаються по селах і селах великої країни за фіранками та шторками, перед якими горять запалені свічки.

Сьогодні (тобто вже вчора...) знову мала щасливу нагоду побувати в музеї Російської ікони...
Почали з кінця експозиції – підйом на скляному ліфті – подарував відчуття польоту над еклектичним архітектурним ансамблем, що поєднує білокам'яне Афонське подвір'я і монументально-статну сталінську висотку...
І ось ми наприкінці експозиції - зал іконопису епохи класицизму - 18 століття... Ікони, прикрашені бароковими краєвидами, античними руїнами; архангел Гаврило, у особі якого чітко читається гравюрний портрет Петра; ікона великомучениці Катерини, що нагадує античну статую.
А потім було кілька абсолютно неземних миттєвостей у старообрядницькій молитовні... З лінгвістичним відступом про вираз "вдарити в бруд обличчям" і демонстрацією того самого бруду... Ікона радісного розсудливого розбійника, що прямує до раю... Литі чавунні грати... по стінах... "І віриться, і плачеться, і так легко-легко..."
Ікона Святої, що молиться за весь світ і за тундру, що прикрашає ікону пейзажем з чітко помітним мохом і морошкою... Творчість іконописців розчулює... Зображення плаваючих у водах навколо Соловецького монастиря видр (???)
Архітектурні тонкощі та деталі на іконах, що дають докладне уявлення про те, як змінювалися монастирські будівлі - все це такий тонкий і глибокий творчий простір, який у поєднанні із законом зворотної перспективи та аскетизмом ликів - розчулюють і повертають на мить душі стан дитинства...
Зал Візантійського іконопису з царською брамою і "макетом" вівтаря... Візантійська вишуканість в гармонійному поєднанні аскетизму ликів і барокової хитромудрості рам і пейзажів... Врятовані від побутового застосування євхаристичні чаші на престолі.
Набута ікона Богоматері майстра Симона Ушакова, який зумів приміряти аскетизм і російське бароко.
Гімном російському іконописанню звучить трактування сенсу ікони «Диво Георгія про Змія», де епізод із сюжету житія набуває потужного алегоричного звучання…

Але головне, що дозволило всі ці факти запам'ятати і відчути на смак зовсім далекому від мистецтва іконопису свідомості, перейнятися трепетним благоговінням, розчуленням, а часом - і дитячим захопленням перед образами, що дихають молитвою - це харизма екскурсовода - професіонала з великої літери, людини, що отримує і того, хто відчуває захоплення від спілкування з цим чарівним світом, – Сергія Брюна…
Подумалося, що російська ікона в традиційній обивательській свідомості зазвичай нерозривно пов'язується з образом злісної, слизової бабулі, що бризкає, агресивно штовхає тебе геть з храму, за штани чи хустку, зав'язану неправильно ... або - в кращому випадку, з медитативно-присипляючим тоном віку в незмінному старообрядницькому костюмі – безбарвної і неодмінно в підлогу, з вічно скорботним виразом відсутнього обличчя… А тут інакше… Тут про ікону чуєш живо і з любов'ю, тут вона – джерело безперервних відкриттів та дитячого незбагненного щирого кохання… Тут ікона – диво…
Виходиш - і хочеться обійняти мир і тихенько помолитися.
Низький поклон-нашому екскурсоводу за це відчуття і, звичайно, тій людині, яка цей музей створив…
Многая літа!

Музей російської ікони на Таганці. December 25th, 2013

На Таганці, на вулиці Гончарній (будинок 3, стор. 1), навпроти Афонського обійстя вже кілька років працює Музей російської ікони. Хоча правильніше його назвати музеєм православної ікони. За час свого існування колекція переросла суто російські рамки і тепер у ній з'явилися великий грецький та великий ефіопський розділи. Дотримуючись логіки розвитку, у міру накопичення експонатів, мабуть, виділятимуться та обособлюватимуться сербська, молдавська, болгарська...
Музей приватний. Створено і існує на гроші одну єдину людину - підприємця Михайла Абрамова. Який витрачає свої особисті гроші на утримання та закупівлю. Отже, справа братів Третьякових і сьогодні знаходить своїх продовжувачів і послідовників. Музей за московськими мірками не сказати, що великий, але й не маленький. Причому це не склад розвішаних для задоволення чиєїсь марнославства художніх творів, а справжній музей. З науковими співробітниками, виїзними виставками, публікаціями… У його житті беруть участь і працівники багатьох сторонніх організацій: музеїв, інститутів, реставраційних майстерень.
Тут проводяться лекції, влаштовуються концерти та тематичні вечори. Все – безкоштовно. Тобто все оплачує Абрамов. Це його важлива позиція - небажання комерціалізувати створений для душі проект.
Музей має красиво зроблений сайт http://www.russikona.ru/. І взагалі все в ньому зроблено ґрунтовно та з любов'ю. Починаючи з грамотно збудованої експозиції, гарного освітлення та закінчуючи туалетом та буфетом. Видно, що робиться все надовго (однозначно більше, ніж на власне життя) і робиться не для галочки. Тож, рекомендую, сходіть - не пошкодуєте.

Афонське подвір'я – через дорогу від музею. Найкращий орієнтир. Повз нього не проскочіть.

З боку Гончарної музей двоповерховий. Але, насправді, він складається з кількох сусідніх будівель. І перетвореного на вестибюль, перекритого двору між ними.

Ось поверховий план. Як бачите, він включає чотири експозиційні поверхи. Навіть ліфт є.

Вестибюль. На стіні зліва залишки старовинного іконостасу. Рояль не для краси. На ньому грають.

Вхід до експозиційних залів імітує сейфові двері.

Зали музею.

В одному із залів виставлено справжню старообрядницьку каплицю 19 століття.

Старообрядницькі різьблені та литі хрести.

Наступні 6 фотографій – ікони з експозиції, взяті із сайту музею.
Диво Георгія про змії. 1520-1530-ті роки. Новгород.

Євангеліє амхарською мовою. 19 століття. Ефіопія.

Святий Миколай. Середина – третя чверть 14 століття. Ростов.

Богоматір Одигітрія. Симон Ушаков із учнем. 1675-1678.

Богоматір. Середина 15 ст. Крит.

Перетворення. Кінець 1530-х - початок 1540-х років. Псков.

Грецька іконостас 17 століття. Один із власників у колишні роки поставив його вздовж стіни у своєму кабінеті і перетворив на величезну книжкову шафу.

У музеї іконостас відреставрували і навіть відтворили його розпис вівтаря.

Вхід до ефіопського розділу. Ефіопська ортодоксальна церква - одна з найдавніших християнських конфесій.

Ефіопський зал.

У виставковому залі на 4-му поверсі експонується присвячена Російській Півночі фотовиставка художника-реставратора Олексія Нітецького. Це одна з його робіт. Вологодський Спасо-Прилуцький монастир.

Стіни буфета прикрашає колекція старовинних розписних прядок.