Робота у релігійній сфері, участь у міжрегіональних конференціях з інтересів молоді та розвитку духовної складової покоління 21 століття. Проведення конференцій з релігійної специфіки, робота з молоддю у сфері культури та світогляду.

На мій погляд, релігія сьогодні є двояким органом у нашій країні: з одного боку вона вчить терпінню, творенню, а з іншого, є важелем тиску на бідне населення Росії та підростаюче покоління. Спробуємо розібратися у цьому питанні. Спочатку релігія мала форму якогось поклоніння вищим силам, з якими було впоратися людина. Саме Росії це язичництво до 988 року. Люди не могли пояснити природу, наприклад, грому, блискавки, ураганів, стихійних лих, повені або сильної пожежі. Звідси і перша важлива сутьрелігії - це страх перед чимось невідомим і лякаючим. Люди того часу не розуміли, що гуркіт грому і блискавок є лише природним природним процесом, для них це був Бог Перун, який гнівався, на їхню думку, на неправильне людське життя. Як бачимо 988 року ситуація на Русі кардинально змінюється і релігійне життяу країні розпадається на два табори: Язичницький та Християнський. Прихильники язичницького світу залишаються непохитними перед Хрещенням Русі, інші люди приймають вчення Християнства. І як бачимо сьогодні, Християнство у Росії збереглося з 988 року. Звичайно, ніхто не говорить про те, що язичництво пропало, але для сучасної людини, Що володіє певними знаннями зі школи, ВНЗ та й просто з батьківського виховання ця релігія є нічим іншим як просто абсурд. Всі сьогодні вже знають, що вогонь це процес горіння речовин, блискавка взаємодія заряджених частинок, і нікого особливо не здивуєш. Ну добре, з Язичництвом ми розібралися, зрозуміло всім, що воно, як релігія, почало вичерпувати себе після появи перших навчальних закладів у нашій країні. Інше питання Християнство. Якщо вірити Біблії, то все довкола створено Господом Богом, і все, що відбувається з нами сьогодні, це Божий промисел? На це багато хто скаже: "Який Божий промисел? У 21 столітті живемо, прогресивному столітті технологій і перебудови культури". І я з ними погоджуся. Сьогодні Християнство в Росії є більше органом управління та надії населення на світле майбутнє: "Ну хоч не в нашій країні, зате на Том Світі поживемо". Я помітив тенденцію занепаду значущості релігії по всьому світу, багатьох це не цікавить або цікавить "поскільки". Тому що за останнє десятиліття наука, медицина і культура настільки далеко зробили крок вперед, що релігія зі своїми "камінням і палицями" залишилася десь далеко позаду. Згадайте початок 2000-х років? Всі дивувалися своєму однокласнику з новим КОЛЬОРОВИМ телефоном. Це був ноухау мого часу. Що ж ми тепер бачимо? Все кардинально змінилося, що здавалося неможливим 5 років тому сьогодні вже повсякденна реальність. Сьогодні двигун людських умів, які проживають за межею бідності або рідшего середнього класу, є гроші і матеріальні цінності. Сьогодні люди не бояться завтрашнього дня, вони дивляться в нього з надією на світле майбутнє, на відкриття нових технологій з видобутку ресурсів, винаходу штучного інтелекту, на все, що допоможе їм розправитися зі своєю щоденною втомою та нестачею коштів на існування. Люди прагнуть матеріального благополуччя, доброго здоров'я та з надією на нове покоління. А тепер найцікавіше! Яку роль виконує у цьому всім релігія? Правильно! Вона вчить людину смиренності. Тільки не тому смиренності вона його вчить. Релігія постійно насідає народ, щоб люди прийняли свою бідність і неосвіченість як належне нашій країні. "Не жили добре, та й нічого починати". Добре займатися навчальною діяльністюі "Божественне вчення", коли ти в м'якому кріслі, вдома є їжа, машина та, яку хотілося мати з дитинства, та й взагалі користуєшся благами цивілізації без проблем. Сьогодні в нашій країні релігія є стримуючим апаратом населення, яка не дає розуму розкритися і думати прогресивно. Людям намагаються нав'язати з дитинства, що Бога треба не любити, а боятися. Але в разі чогось, що ти зробив не так, можна прийти до батюшки до церкви і попросити вибачення і повернутися назад на “шлях істинний”. Я не хочу сказати, що Православ'я у нас у країні вчить лише поганому. Ні, воно вчить людей іноді і правильним речам, ось тільки дуже старовинними способами і часом не там, де це потрібно. Будь-яка релігія в сьогоднішні дні потребує кардинального перебудови, перебудови не самого вчення, а способу донесення цього вчення до населення. Молодь у нашій країні не цікавиться релігією із двох простих причин: 1) Мені це не цікаво. 2) Чого мені робити? Старші люди, що побачили види: 1) Всі священики брехуни. 2) Усі священики там гребуть гроші. Світ зробив крок після пришестя Ісуса Христа. І на мою думку, релігія повинна перебудовуватися з кожною епохою, але не змінювати саме вчення. Релігія сьогодні зіткнулася зі своєю некомпетентністю у донесенні духовного питання і тому поступово втрачає свою ініціативу у освіченого населення. Оскільки сама поведінка деяких духовних осіб та їхній матеріальний стан часом змушує людей задуматися про те, що церква є державним апаратом зі збирання "пожертв" за деякі релігійні послуги. І якщо надалі ситуація не зміниться, то в країні так само відбудеться розкол, як у 988 році, на табір Язичників та Християн, тільки сьогодні такий розкол буде між людьми освіченими та неосвіченими. Адже сьогодні церква може впливати лише на уми дітей та їхніх батьків, а також людей радянської доби. Особисто я вважаю, що релігія сьогодні застаріла у своїх методах переконання і залучення людей. І якщо так буде далі, то з часом релігія в нашій країні остаточно втратить довіру та інтерес, а також свою головну позицію у країні – виховання духовних цінностей народу. Це моя особиста думка, я нікого ні до чого не закликаю, це лише інформація для роздумів.

Дослідницька робота з питання: "Соціальні функції релігії", "Ставлення випускників до релігії".

Завантажити:

Попередній перегляд:

МОУ "БУГРІВСЬКА ЗОШ"

Релігія в сучасному світі

(дослідна робота з питання " Соціальні функції релігії

Ставлення випускників до релігії").

Виконала  учениця 11 класу:

Тазабекова К.К.

Перевірила вчитель історії

та суспільствознавства:

Богайцева Н.В.

Санкт-Петербург

2007

Вступ. 3

Соціальні функції релігії у суспільстві 4

Соціологічний аналіз ставлення випускників шкіл до релігії 10

Висновок 13

Додаток 1 15

Додаток 2 18

Додаток 3 25

Додаток 4 26

Вступ.

Програма соціологічного дослідження ставлення випускників шкіл до релігії.

Соціальна проблема:релігія є у суспільстві активним агентом соціалізації молоді, але молодь ставиться до неї неоднозначно.

Дослідницька проблема:багато соціальні дослідженняприсвяченіпроблемам молоді, але недостатньо досліджено ставлення випускників шкіл до релігії.

Об'єкт дослідження:уявлення молоді про релігію.

Предмет дослідження:ставлення випускників шкіл до релігії

Мета соціологічного дослідження:вивчити ставлення старшокласників до релігії.

Завдання соціологічного дослідження:

1. дати визначення релігії та характеризувати її основні функції;

1. з'ясувати роль релігії та церкви у поданні старшокласників;

1. порівняти ставлення юнаків та дівчат до релігіїГіпотези:

1. Ви пускники вважають, що релігія – це сукупність духовних

уявлень, вона допомагає долати труднощі та визначає статус людини.

1. Дівчата релігійніші, ніж юнаки.

1. Випускники не вважають за необхідну взаємодію церкви, держави, сім'ї та школи.

Вибірка: було опитано 12 учнів 11-го класу Бугрівської Середньої загальноосвітньої школи. Вибірка репрезентативна за статевими відмінностями (юнаки, дівчата).

Методи:

1. групове анкетування
2. порівняльний
3. аналітичний
4. обрахунок даних за допомогою комп'ютерної програми «Майстер діаграм»

Соціальні функції релігії у суспільстві.

У цих віршах чудового поета Миколи Заболоцького говориться, що світ, що творить нас, - це природа (віруючі люди вважають, що все створили боги або один Бог), але і людина теж може бути творцем. Багато чого потрібно людині на цьому світі. Людина хоче проникнути в таємниці світу, хоче зрозуміти, хто вона і навіщо живе у світі. Тисячоліття ці питання відповідала релігія. Цим словом позначають погляди, почуття та дії людей, які вважають, що все у світі відбувається за волею таємничих та невідомих сил, з волі богів чи одного Бога.

Слово religio означає латиноюблагочестя, святістьі сходить до дієслова religare - Пов'язувати, з'єднувати.Вочевидь, у разі йдеться про зв'язку з іномірністю, коїться з іншими вимірами буття. Всі релігії за всіх часів вважають, що наша емпірична дійсність не є самостійною і не самодостатньою. Вона носить похідний, створений характер, по суті – вторинна. Вона – результат чи проекція іншої справжньої, справжньої реальності – Бога та богів. Слово "Бог" має той самий корінь, що й слово "багатство". У далекі часи люди просили Бога подбати про родючість полів, про багатий урожай, про те, щоб усі були ситі. Найстрашнішим ворогом для людей був голод. Але "не хлібом єдиним жива людина". Ви, мабуть, чули ці слова? Їх повторюють, коли хочуть сказати, що є щось важливіше за хліб насущний.

Таким чином, релігія подвоює світ і вказує людині на переважаючі його сили, які мають розум, волю, власні закони. Ці сили мають зовсім інші якості, ніж ті, що безпосередньо знайомі нам у повсякденному житті. Вони могутні, таємничі, чудодійні з погляду емпіричної людини. Їхня влада над земним буттям якщо не абсолютна, то величезна. Світ божественного визначає людей і в їхньому фізичному бутті, і в ціннісному ладі.

Ідея існування Бога – центральний момент релігійної віри, проте не вичерпує її. Релігійна віравключає в себе:

1. норми моралі, норми моральності, які оголошені тими, що походять від божественного одкровення; порушення цих норм є гріхом і, відповідно, засуджується та карається;
2. певні юридичні закони та норми, які також оголошені або такими, що відбулися безпосередньо в результаті божественного відкриття, або як результат натхненної Богом діяльності законодавців, як правило, царів та інших правителів;
3. віру в богонатхненність діяльності тих чи інших священнослужителів, осіб, оголошених святими, угодниками, блаженними тощо; т.к., у католизму прийнято вважати, що глава католицької церкви– Папа Римський – є намісником (представником) Бога землі;
4. віру в рятівну силу для душі людини тих ритуальних дій, які здійснюють віруючі люди відповідно до вказівок Священних книг, священнослужителів і діячів церкви (хрещення, обрізання плоті, молитва, піст, богослужіння тощо);
5. віру в богоспрямованість діяльності церков як об'єднань людей, які вважають себе прихильниками тієї чи іншої віри.

Сучасні релігії не заперечують досягнень природознавства, теорій, пов'язаних із будовою матерії та, тим більше, практичного застосування науки. Але вони завжди наголошують, що справу науки вивчатиме лише сферу потойбіччя. У світі є сотні різних релігій. Більшість людей дотримуються традицій, пов'язаних із однією з трьох світових релігій. Це християнство, іслам та буддизм. Національні релігіїіснують у євреїв, японців, індійців, китайців. Деякі народи зберігають вірність своїм традиційним (давнім) віруванням і є люди, які вважають себе взагалі невіруючими (атеїстами).

Далі тягнеться область релігії і, можливо, філософії. Головне, щоб, захопившись земними турботами, людство не забували, що воно не автономне, що над ним існують вищі вічні інстанції, їх невсипущий нагляд та їхній суд.

Досить розвинені релігії мають свою організацію як церкви. Церква впорядковує внутрішні та зовнішні зв'язкирелігійної громади. Вона є своєрідною формою взаємозв'язку сакрального і профанного (повсякденного, повсякденного, людського земного). Церква ділить, як правило, усіх віруючих на духовенство та мирян. Через церкву релігія входить у систему соціальних інститутів общества*.

* До 2000 року Міністерство Юстиції РФ зареєструвало храмів:

російською Православної Церкви - 5494;

Ісламських – 3264;

Буддійських – 79;

Російської Православної Вільної Церкви – 69;

Старообрядницьких – 141;

Істинно православних – 19;

Римо-католицьких – 138;

Лютеранських – 92;

Юдейських – 62;

Вірменських – 26;

Протестантсько-методистських – 29;

Євангельських християн-баптистів – 550;

П'ятидесятницьких – 192;

Новоапостольських – 37;

Молоканських -12;

Пресвітеріанських – 74;

Євангелічних – 109;

Єговіських – 72;

Крішнаїтських – 87;

Храмів міжконфесійних місіонерів – 132.

На 31 грудня 2000 року в Петербурзі було зареєстровано 443 релігійні організації, серед них:

Російської Православної Церкви – 167;

Ісламських – 2;

Буддійських -12;

Старообрядницьких – 2;

Римсько-католицьких – 10;

Лютеранських – 30;

Юдейських – 13;

Протестантсько-методистських – 6;

Євангельських християн-баптистів – 16;

Єговіських - 1;

П'ятидесятницьких – 120;

Крішнаїтських – 3.

На цей час у Ленінградській області зареєстровано 290 релігійних організацій. Серед них:

Російської Православної Церкви – 158;

Лютеранських – 23;

Євангелістських християн-баптистів – 18;

П'ятидесятницьких – 60;

Римсько-католицьких - 2

та інші.

(Дані з книги Н.С. Гордієнка "Російські свідки Єгови: історія та сучасність". СПб, 2000).

Соціальний інститут можна як стійку сукупність людей, груп, установ, діяльність яких спрямовано виконання конкретних громадських функцій і будуватися з урахуванням певних ідеальних норм, правил, стандартів поведінки.

Що дає релігія, якими є її основні функції?Орієнтиром для нас тут буде відомий вислів З. Фрейда: «Боги зберігають своє трояке завдання: нейтралізують жах перед природою, примиряють із грізним роком, що виступає насамперед у образі смерті, і винагороджують за страждання та поневіряння, що покладаються на людину життям у культурному суспільстві» .

1. Насамперед релігія допомагає нам впоратися з невизначеністю світу непізнаного. Ми багато чого не можемо пояснити, і це якось тисне, викликаючи глибокий внутрішній занепокоєння. Йдеться, зрозуміло, не про погоду на завтра, а про речі набагато серйозніші: про смерть, про загибель коханої людини, словом про граничні, кінцеві умови людського існування. У поясненні подібних речей ми, як кажуть, кровно зацікавлені, без знання про них нам важко жити. Вводячи надприродна істота(Бога), священні чинники, релігія по-своєму пояснює те, що пояснити по-науковому взагалі не можна.
2. Релігія допомагає усвідомити, хоч якось зрозуміти і абсолютно безнадійні, простоабсурдні ситуації. Ну, припустимо, таку: чесна, глибоко сумлінна людина чомусь все життя страждає, мучиться, ледве зводить кінці з кінцями, а поряд люди бісться з жиру, не знають, на що витратити нечесно зароблені, не своєю працею нажиті гроші. Несправедливість кричуща! І чим її пояснити, як погодитись? По-людськи – нічим і ніяк. Але якщо є інший світ, де кожному віддається за заслугами його, тоді інша справа - справедливість все-таки переможе. Можна тоді зрозуміти навіть внутрішньо прийняти несправедливість.
3. Релігія освячує, тобто. по своєму доводить мораль, моральні цінностіта ідеали суспільства. Без неї дуже важко пробудити та утвердити в людях совість, милосердя, любов до ближнього. Всі ці та подібні до них чесноти отримують від релігії певну обов'язковість, переконливість і привабливість, а також бажання, внутрішню готовність їм слідувати і їм підкорятися. Бог все бачить, від нього нічого не приховаєш – це багатьох зупиняє. А декому допомагає не ухилятися від обраного шляху – прямого, чесного, трудового. У цьому плані релігія виступає як найважливішого елементанародного або суспільної свідомості. Таким чином, у суспільстві релігія виконує дві основні функції:
4. виховну
5. відволікаючу.

"Серце безсердечного світу, душа бездушного світу" - так характеризував релігію К.Маркс. Він, щоправда, більше відомий іншою формулою:"релігія - опіум народу"Але нею теж нехтувати не можна. Чому люди звертаються до опіуму? Щоб забути, уникнути повсякденності, отримати те, чого немає в реального життя. Та й не Маркс, якщо точним, винайшов цю формулу. Задовго до нього, ще в античні часи, релігію порівнювали з «п'янким дурманом». Гете бачив у ній наркотик, Гейне та Фейєрбах – духовний опіум. Кант назвав ідею відпущення гріхів «опіумом для совісті».

Релігійне спілкування – одне з найміцніших і найстійкіших у людській історії. Воно сприяє консолідації всіх духовних сил народу, а через це – зміцненню громадянських та державних засад життя. На Русі, наприклад, церква допомагала збирати російські землі, зміцнювати молоду державність, заохочувала освоєння нових територій шляхом монастирської колонізації. А в період монголо-татарського ярма вона зробила величезний внесок у виживання російського народу, збереження його ідентичності. Недарма у перемогу на Куликовому полі однаково міцно вписані два імені: князя Дмитра Донського та «ігумена землі російської» Сергія Радонезького.

На жаль, релігія може як об'єднувати, а й роз'єднувати людей, заохочувати конфлікти, викликати війни. Перше, що спадає на згадку, хрестові походи, які мотивувалися релігійними почуттямита символами віри, що відрізняють християн від мусульман.

Багата на релігійну ворожнечу та сучасність: протистояння католиків і протестантів у Північній Ірландії, конфлікт між мусульманами та євреями на Близькому Сході, югославський православно-мусульмано-католицький вузол та багато іншого. Дивна ситуація: сама собою жодна релігія не закликає до насильства. Звідки воно береться? У кожному даному випадку діє, мабуть, і нерелігійні чинники. Але не можна забути і про те, що кожна релігія претендує не просто на істину, але на Абсолютну Істину. Абсолют, за визначенням, немає і терпить множини.

Зупинимося трохи наатеїзмі . Його найчастіше ототожнюють з безбожжям, що не так. Безбожжя – і визначення, і стан негативний. Бога немає. А що є? Не зрозуміло. Остап Бендер, наприклад, заперечував існування Бога тому, що «це медичний факт» великого комбінатора неспроможна заповнити порожнечу, що утворюється внаслідок заперечення Бога.

Чим тільки цю порожнечу не намагалися заповнити: і ідеологією, і політикою, і боротьбою з релігією, і відданістю партії, і передової наукою і т.д. Але порожнеча, як Молох, ненаситна, потребує нових і нових жертв. Безбожність до того ж: у останньої межі багато хто йому зраджує, згадуючи про релігію.

Атеїзм є культура буття без Бога. На місце Бога тут свідомо ставлять історію, необхідність, закон. Але оскільки це робиться людиною, для людини і в ім'я людини, то можна сказати, щов атеїзмі Бог замінюється Людиною. Людиною з великої літери - чином, ідеалом людяності, гуманізму, реального, земного щастя людей. Атеїзм насправді є антропотеїзмом.

Культуру атеїзму може опанувати далеко не кожен. Тут потрібна певна мужність, сила волі, розуму, готовність і здатність робити вибір на користь добра без будь-якої надії на винагороду чи відплату. З релігією простіше, головне, легше. Є зовнішня інстанція, до якої можна завжди апелювати, є істина як критерій усіх людських, відносних істин, є втіха "буття після смерті". Можна, скажімо, згрішити, сходити на сповідь, щиро покаятися і, отримавши прощення, знову стати безгрішним і знову грішити. А були часи, коли відпущення гріхів у прямому розумінні (індульгенція), та й зараз ще, давши гроші на будівництво храму, можна розраховувати на поблажливість Всевишнього.

Нічого подібного в атеїзмі нема. Усі гріхи залишаються з людиною, ніхто і ніщо її від них не звільнить. Тяжко, безперечно, але така вже ця культура. Доводиться розраховувати лише на себе. І не дозволяти собі «грішити». Бо нікому полегшити ношу ваших гріхів, зняти з плечей тягар відповідальності за помислене і вчинене, не можна ловити з власним розумом. Атеїстична культура буття, сутнісно, ​​не набрала ще потрібного розмаху. Але гуманістично-перетворювальний потенціал у неї величезний.

Релігія є у суспільстві активним агентом соціалізації молоді, але молодь ставиться до неї неоднозначно. Багато соціальних досліджень присвячені цій проблемі, але недостатньо досліджено ставлення випускників шкіл до релігії. В нашої дослідницької роботими спробували розкрити цю проблему.

Соціологічний аналіз ставлення випускників до релігії .

Перевіряючи нашу гіпотезу у тому, що випускники вважають, релігія – це сукупність духовних уявлень, вона допомагає долати труднощі і визначає статус людини, ми отримали такі результати. 83% старшокласників (це приблизно 5/6 від числа опитаних) розуміють слово «релігія» як сукупність духовних уявлень. І лише 8% випускників (1/6 від числа опитаних) вважають, що релігія – це віра у надприродне. Варіант «релігія – це певні юридичні закони та норми» старшокласники виключили зовсім. Це говорить про те, що старшокласники розуміють релігію насамперед як духовне явище і не пов'язують її з будь-якими юридичними законами. (Діаграма 1).

Розглядаючи функції релігії, ми провели ранжування відповіді питанням «Що, на Вашу думку, дає релігія?». з кроком 10%, починаючи з найвищого (таблиця 1). Як і передбачалося, більшість опитаних, що становить 75% від загальної кількості респондентів, вважають, що релігія допомагає долати труднощі, і стільки старшокласників (75%) виділили основною функцією релігії – надання психологічної підтримки. Ці дві функції стоять на першому місці. Наступна функція (релігія доводить мораль) займає II місце. Релігія розпалює ворожнечу між людьми - на III місці, а надання емоційної допомоги - на IV . На V місці такі варіанти відповіді, як релігія, допомагає пізнати світ і провокує насильство. VI місце посідає функція зміцнення зв'язку між народами. Останнє VII місце займають такі функції, як вплив на становище людини у суспільстві та можливість спілкування. Все це говорить про те, що старшокласники розуміють, що релігія доводить мораль, але при цьому забувають про те, що релігійне спілкування – одне з найміцніших і найстійкіших у людській історії, що релігія допомагає нам впоратися з невизначеністю світу. А на такий факт, що релігія може не лише об'єднувати людей, а й розпалювати конфлікти, звернули увагу лише кілька людей.

Також ми проаналізували відповіді на запитання «Як, на вашу думку, впливає матеріальне становищелюдину на його віру?». 34% респондентів відповіли, що чим бідніша людина, тим сильніша віра, 58% опитаних вважають, що матеріальне становище людини не впливає на її віру і 8% - не знають (діаграма 2). На запитання «Як, на вашу думку, впливає становище в суспільстві людини на його віру?» лише 8% від загальної кількості опитаних відповіли, що чим нижчим є становище, тим сильніша віра, 9% старшокласників не знають, який вплив має на віру становище людини в суспільстві. І більшість випускників, 83%, вважають, що становище в суспільстві людини ніяк не впливає на її віру (діаграма 3). Зі сказаного вище, що старшокласники не бачать особливого зв'язку між релігією і соціальним становищем людини і не надають значення статусної функції релігії.

Таким чином наша перша гіпотеза підтвердилася частково. Старшокласники дійсно вважають, що релігія – це сукупність духовних уявлень, що допомагає долати труднощі. Але, на думку випускників, релігія не визначає ні матеріального, ні соціального статусу людини в сучасному суспільстві.

Перевіряючи нашу гіпотезу, що дівчата більш релігійні, ніж юнаки, ми отримали такі результати. Вірять у Бога 75% з опитаних дівчат, 38% з опитаних юнаків і 50% з усіх опитаних, але дівчата більш точно про це говорять, їхня віра носить більше виражений характер. (Діаграма 4.1).

Молитви знають вибірково 75% опитаних дівчат, 25% опитаних юнаків і 42% опитаних. Кількість дівчат, що залишилася, і юнаків не знають молитви зовсім. Усі молитви не знає ніхто. (Діаграма 5.1).

Розглядаючи частоту відвідування церкви, ми отримали такі результати. Щотижня з юнаків відвідують церкву 12% та 8% з усіх учнів. 1-2 рази на місяць церкву відвідують лише 25% дівчат, 13% юнаків та 17% усіх опитаних. 1-2 рази на рік відвідують церкву 75% дівчат, 25% юнаків та 42% з усіх опитаних. І не відвідують церкву зовсім 50% опитаних юнаків та 33% усіх опитаних. Ми припускаємо, що юнаки ставляться до такого соціального інституту як церква менш серйозно, ніж дівчата. (Діаграма 6.1).

Розглядаючи функції релігії, ми провели ранжування відповіді питанням «Що, на Вашу думку, дає релігія?». Як видно з таблиці (таблиця 1), дівчата більш категоричні у відповідях. На І місце дівчата поставили функцію надання психологічної допомоги, на ІІ місце – допомога у подоланні труднощів. Потім йде III місце: релігія надає емоційну помощь.Все інші функції (релігія допомагає пізнати світ, доводить мораль, зміцнює зв'язок між народами, провокує насильство, впливає становище людини у суспільстві і дає можливість спілкуватися) на IV місці. У юнаків уявлення про функції релігії ширше. На I місце вони ставлять допомогу у подоланні труднощів. Релігія надає психологічну підтримку.ІІ місце. на III місці - релігія доводить мораль. на IV місці – релігія розпалює ворожнечу між людьми. Релігія допомагає пізнати світ, надає емоційну допомогу, провокує насильство. V місце. На VI місці - релігія зміцнює зв'язок між народами, а такі функції як вплив на становище людини в суспільстві та можливість спілкуватися виявилися на VII Таким чином, наша третя гіпотеза підтвердилася. Релігійність старшокласників залежить від їхньої статі.

Перевіряючи нашу гіпотезу про те, що випускники не вважають за необхідну взаємодію церкви, держави, сім'ї та школи, ми оцінювали частку позитивних відповідей. 58% від числа опитаних вважає, що держава має підтримувати церкву, і 42% від числа опитаних вважає, що церква має підтримувати державу.

Розглянувши взаємини церкви та школи, можна побачити такі результати: більшість випускників вважає, що школа ніяк не повинна підтримувати церкву та церква не повинна підтримувати школу, тобто. старшокласники не розглядають школу та церкву як пов'язані соціальні інститути.

Що стосується взаємин сім'ї та церкви, то, на основі проведених досліджень, ми отримали наступні результати. 33% від числа опитаних вважає, що сім'я має підтримувати церкву і така сама кількість опитаних вважає, що церква має підтримувати сім'ю.

Таким чином наша третя гіпотеза підтвердилася частково. Учні вважають за необхідну взаємодію церкви та держави, але не бачать необхідності у взаєминах церкви та сім'ї, церкви та школи.

Розвиток молоді відбувається шляхом впливу на неї різних соціальних інститутів (родина, школа, церква, держава). Але цей вплив буде плідним лише тоді, коли самі соціальні інститути пов'язані між собою. За результатами нашого дослідження, ми можемо припустити, що процес соціалізації молоді у суспільстві утруднений через ослаблення цих зв'язків.

Висновок

За даними американського інституту Геллапа, у 2000 році вірили в Бога та «вищу істоту» 95% жителів Африки, 97% - Латинської Америки, 91% - США, 89% - Азії, 88% - Західної Європи 84% - Східної Європи, 42,9 - Росії. Ці дані свідчать про поширення релігії.

Люди різняться між собою з багатьох причин, однією з них є релігія. Духовні відмінності часто призводять до суттєвих політичних та культурних наслідків. Що вже казати про такі масштаби, коли і в одній родині бувають конфлікти через віру. Більшість людей ставляться з острахом, піклуванням і навіть ненавистю до представників іншої релігії. Вони не хочуть і не бажають одне одного розуміти. Але в цьому їх не можна звинувачувати, тому що протягом багатьох століть їм ніхто не прищеплював повагу до представників різних конфесій, а в деяких випадках войовничо налаштовували для досягнення своїх корисливих цілей. І лише в Останнім часом, зокрема й у Росії, відновлюються багато раніше зруйновані церкви та монастирі. По телебаченню ми часто бачимо богослужіння, що відбуваються в церквах, освячення будівель, кораблів, підприємств. По радіо та в концертних залахзвучить церковна музика. Представники духовенства засідають у верховних органах влади. Побільшало тих, хто, наприклад, у християнстві пройшов через обряд хрещення. З'явилися газети та журнали, які є офіційними друкованими органами церков. У деяких недержавних школах з'явився новий предмет – Закон Божий. Працюють учбові заклади, де готують священнослужителів. Усе це спрямоване на соціалізацію молоді.

У ході нашого дослідження ми виробили такі рекомендації:

1. необхідна просвітницька робота зі старшокласниками з метою підвищення релігійної грамотності;

2. необхідно більш тісне взаємини сім'ї, школи, церкви та держави у вихованні молодого покоління

Вплив релігії на особистість суперечливий: з одного боку, вона закликає людину дотримуватись високих моральних норм, долучає до культури, а з іншого – проповідує покірність і смирення, відмова від активних дій (принаймні це роблять багато релігійних громад). В окремих випадках вона сприяє агресивності віруючих, їхньому роз'єднанню і навіть протиборству. Але тут справа, мабуть, не так у релігійних положеннях, як у тому, наскільки вони зрозумілі людям, зокрема підростаючому поколінню. І, за результатами нашого дослідження, молодь недостатньо грамотна щодо релігії. Мені здається, що це питання на сьогоднішній день є одним із актуальних. І у своїх подальших дослідженнях я хотіла б продовжити роботу над цією проблемою.

Список використаної літератури

1. Боголюбов Л.М., Лазебнікова А.Ю. та ін Людина та суспільство. Суспільствознавство. Частина 2. - М.: «Освіта», 2004.
2. Гордієнко Н.С. Основи релігієзнавства. СПб, 1997.
3. Гордієнко Н.С. Російські свідки Єгови: історія та сучасність. СПб. 2000.
4. Гречка П.К. Суспільство: основні сфери буття. - М.: "Унікум-центр", 1998.
5. Історія (щотижневий додаток до газети «Перше вересня»). - М., 1993 - №13.
6. Історія (щотижневий додаток до газети «Перше вересня»). - М., 1994 - №35.
7. Я пізнаю світ: культура: Енциклопедія / Упоряд. Чудакова Н.В./М: «АСТ», 1998.
8. Сайт http://www.referat.ru .

Додаток 1

АНКЕТУ

Шановний учень!

Нині соціологи інтенсивно досліджують соціальні проблеми релігії. Просимо Вас взяти участь в одному з таких досліджень, метою якого є вивчення відношення учнів до релігії та відповісти на питання даної анкети.

Анкета анонімна, тобто. Ваше прізвище вказувати не потрібно. Ми гарантуємо, що отримані відповіді будуть опубліковані лише у статистично узагальненому вигляді.

Заповнюється анкета просто: у більшості випадків потрібно обвести кружком букву відповіді, яка Вам найбільше підходить.

1. Вкажіть Вашу підлогу? 1. чоловічий 2. жіночий

1. Яка ваша національність? (Напишіть) ________________________

1. Як ви розумієте слово релігія?

5. інше (що? Вкажіть) ____________________________________

1. Що, на Вашу думку, дає релігія? (Вкажіть 2-3 варіанти)

1. допомагає пізнати світ

3. доводить мораль

7. провокує насильство

9. дає можливість спілкуватися

11. інше (що? Вкажіть) ____________________________________

1. Чи вірите Ви в Бога?

1. так

2. скоріше так, ніж ні

3. швидше ні, ніж так

4. ні

1. Чи є у вашій сім'ї віруючі люди?

1. так

2. ні

3. не знаю

1. Які релігійні свята відзначає Ваша родина? (Напишіть) _____________________________________________________________

1. Чи знаєте Ви молитви?

1. так, все

2. вибірково

3. ні, не знаю

1. Як часто ви відвідуєте церкву?

1. щотижня

2. 1-2 рази на місяць

3. 1-2 рази на рік

4. не відвідую зовсім

1. Чи вважаєте Ви ворогом прихильника іншої релігії?

1. так, завжди

2. так, якщо він агресивно налаштований до мене

3. ні, ніколи

4. важко відповісти

1. Чи потрібні у школі, на Вашу думку, уроки богослов'я?

1. так, для всіх

2. тільки для охочих

3. зовсім не потрібні

1. Чи є у Вашій школі уроки богослов'я?

1. так

2. ні

3. не знаю

Чи потрібна, на Ваш погляд, у суспільстві підтримка: (позначте один варіант у кожному рядку)

19.Як Ви почуваєтеся у своїй вірі?

1. я їй пишаюся

2. мені у ній зручно

3. я її соромлюся

4. інше (що? Вкажіть) ____________________________________

20.Як, на вашу думку, впливає матеріальне становище людини на його віру?

3. не впливає

4. не знаю

21.Як, на вашу думку, впливає становище в суспільстві людини на її віру?

3. ніяк

4. не знаю

22. Як Ви уявляєте віруючої людини? (Напишіть) ___________

____________________________________________________________

Ви закінчили заповнювати анкету, дякуємо за допомогу!

Додаток 2

Діаграма 1

Розподіл відповідей питанням «Як Ви розумієте слово «релігія»?»

1. це віра в надприродне

2. це певні юридичні закони та норми

3. це сукупність духовних уявлень

4. зі всім перерахованим вище згоден (а)

5. інше (що? Вкажіть) – віра в Бога

Діаграма 2

Розподіл відповідей питанням «Як, на вашу думку, впливає матеріальне становище людини з його віру?»

1. чим багатшими, тим сильніша віра

2. що бідніша, то сильніша віра

3. не впливає

4. не знаю

Діаграма 3

Розподіл відповідей питанням «Як, на вашу думку, впливає становище у суспільстві людини з його віру?»

1. що вище становище, то сильніша віра

2. що нижче становище, то сильніша віра

3. ніяк

4. не знаю

Діаграма 4.1

Розподіл відповідей на запитання «Чи вірите Ви в Бога?»

1. так

2. скоріше так, ніж ні

3. швидше ні, ніж так

4. ні

Діаграма 5.1

Розподіл відповідей на запитання «Чи знаєте Ви молитви?»

Дівчата

Юнаки

Усе

1. так, все

2. вибірково

3. ні, не знаю

Діаграма 6.1

Розподіл відповідей питанням «Як часто Ви відвідуєте церкву?»

Дівчата

Юнаки

Усе

1. щотижня

2. 1-2 рази на місяць

3. 1-2 рази на рік

4. не відвідую зовсім

Діаграма 7

Частка позитивних відповідей, негативних відповідей та відповідей «частково» на запитання «Чи потрібна, на Вашу думку, в сучасному суспільстві підтримка…

1. …церкви державою?»

1. …держави церквою?»

1. …церкви школою?»

1. …школи церквою?»

1. …церкви сім'єю?»

1. …сім'ї церквою?»

Додаток 3

Таблиця 1

Розподіл відповідей питанням «Що, на Вашу думку, дає релігія?», ранги з кроком 10%, починаючи з найвищого.

Японська назва Японії Nihon (Japan) складається з двох частин – ni (日) і hon (책), обидва з яких є китаїзмами. Перше слово (日) в сучасному китайському вимовляється rì і позначає, як і в японському, "сонце" (передаючись на листі його ідеограмою). Друге слово (책) у сучасному китайському вимовляється bӗn. Його первісне значення – «корінь», і ідеограма, що його передає, є ідеограмою дерева mù (木) з доданою внизу рисочкою, що позначає корінь. Зі значення «корінь» розвинулося значення «походження», і саме в цьому значенні воно увійшло в назву Японії Nihon (日本) – «походження сонця» > «країна сонця, що сходить» (сучасні кіт. rì bӗn). У давньокитайському слово bӗn ( ) мало ще й значення «свиток, книга». У сучасному китайському воно в цьому значенні витіснене словом shū (書), проте залишається в ньому як лічильне слово для книг. Китайське слово bӗn (book) було запозичено в японську як у значенні «корінь, походження», так і в значенні «свиток, книга», і у формі hon (book) означає книгу і в сучасній японській мові. Це ж китайське слово bӗn (책) у значенні «свиток, книга» було також запозичено і в давньотюркську мову, де після додавання до нього тюркського суфікса -ig набуло форми *küjnig. Тюрки принесли це слово до Європи, де воно з мови дунайських тюркомовних булгар у формі к'ніга потрапило в мову слов'яномовних болгар і через церковнослов'янську поширилося на інші слов'янські мови, включаючи російську.

Таким чином, російське словокнига і японське слово hon «книга» мають загальний корінь китайського походження, і той же корінь входить як другий компонент в японську назву Японії Nihon.

Сподіваюся все зрозуміло?)))

Ставлення до неї багато століть змінювалося, як змінювалися і релігійні концепції. І якщо раніше існування якоїсь надприродної сили майже ніколи не ставилося під сумнів, то роль релігії в суспільстві вже не така велика. Більше того, вона сьогодні є предметом безперервних суперечок, обговорень, а найчастіше – і осудів.

Крім трьох світових релігій – буддизму, християнства та ісламу – існує чимало інших течій. Кожне з них є найважливішим джерелом зведення моральних правил і цінностей, тією чи іншою мірою близьких до певного народу. Власне, релігійні норми- є нічим іншим, як відбиток сформованих поглядів тієї чи іншої етносу. А тому роль релігії в суспільстві завжди мала догматичний характер і допомагала людині боротися зі спокусами. темною стороноюсвоєї душі.

Значення релігії нині може бути тим самим, яким воно було, скажімо, у V-VI століттях. А все тому, що існуванням Бога пояснювали походження людини, нашої планети, життя взагалі. Але роль релігії в сучасному світі в цьому плані є мізерною, адже наукові доказипоказують неспроможність теологічних поглядів. Однак навіть сьогодні велика частка тих, хто вважає за краще вірити в те, що життя дав якийсь Творець.

Роль релігії у суспільстві має і політичну основу. Особливо це помітно у східних країнах, де Коран (як раніше, так і зараз) є основою всіх сфер життя: від духовної та культурної до економічної та політичної.

Вплив церкви не оминув і освіту. У Росії вже кілька років (поки - як експеримент) предмет «Основи православної культури» значиться у розкладі початкових класів. Одні вважають, що інші стверджують, що є нав'язуванням непотрібних поглядів. Частка тих, хто ставиться до цього як до можливості більше дізнатися про культуру нашої країни, на жаль, мала. У будь-якому випадку, можна говорити про те, наскільки значна роль релігії в сучасному суспільстві, в тому числі й у сфері освіти.

Цікаво, що за старих часів церква як організація не піддавалася якимось стороннім вивченням. Сьогодні ж багато вчених - головним чином історики - займаються дослідженнями та аналізом значення релігії на певних етапах розвитку суспільства. Як предмет вивчення, вона дозволяє передбачити, спрогнозувати подальший хід розвитку подій, оцінити обстановку у світі. Різні війни та революції, однією з причин яких була церква, є показниками того, наскільки роль релігії в суспільстві відрізняється від ролі її, скажімо, у середні віки.

Сьогодні авторитет Церкви вже не має колишньої сили. У всьому світі проводяться акції протесту проти дій священнослужителів. Все більшого поширення набуває атеїзм: дотримуючись здорового у всіх сенсах способу життя, люди заперечують релігію як явище, здатне зробити людство кращим. Однак для багатьох Церква у світі, повному війн та ненависті, є єдиним духовним притулком, а тому значну роль релігії у суспільстві заперечувати безглуздо.

Двадцяте століття було століттям грандіозних змін. За якусь сотню років сталося більше подій, аніж за попередні два тисячоліття. Це століття стало свідком двох світових воєн, а також стрімкого зростання, розквіту та падіння комунізму. Саме в ХХ столітті людство повернулося спиною до Бога і з головою загрузло в матеріальних речах. Яким же буде двадцять перше століття? На думку деяких, науковий прогрес довів, що більшість релігійних вірувань – це не більше, ніж забобони, недоречні у сучасному світі. Однак я стверджую, що релігія завжди була і буде доречна доти, доки люди мають душу і поки на землі не буде побудовано вічний світ.

Яка мета релігії? Вона полягає в тому, щоб збудувати ідеальний світ Бога. Віруючі проповідують і поширюють свою віру, тому що хочуть, щоб під Божим пануванням виявилося якнайбільше людей. Якби всі люди жили під владою Бога, на землі панував би мир без воєн та кордонів. Ось чому кінцевою метоюрелігій має бути мир у всьому світі.

Бог створив нашу землю, бажаючи здобути любов і світ. І якщо ми творитимемо розкол, наполягаючи на тому, що наша релігія – це єдиний шляхна спасіння, ми тим самим виступимо проти бажання Бога. Бог хоче, щоб кожна людина на землі працювала заради миру, злагоди та спільного існування. Якщо хтось скаже мені, що через відвідини церкви в його сім'ї стався розкол, я без вагань пораджу йому поставити на перше місце сім'ю, адже релігія - це лише засіб для побудови досконалого світу Бога; вона не є самоціллю.

Доля людини - звести докупи всі точки зору, налаштовані один проти одного. Філософія, яка спрямовуватиме людство в майбутньому, має бути здатна об'єднати будь-які релігії та філософії. Закінчився час, коли одна країна могла взяти на себе лідируючу роль і очолити людство. Епоха націоналізму також добігла кінця.

Якщо люди продовжуватимуть спілкуватися один з одним лише в рамках окремо взятої релігії чи раси, людству не уникнути нових воєн та конфліктів. Епоха світу так і не настане, поки ми не вийдемо за межі окремих культур та традицій. Жодна ідеологія, філософія чи релігія, впливова у минулому, зможе принести мир і єдність людству, такі необхідні у майбутньому. Нам потрібна нова ідеологія та філософія, що виходить за рамки буддизму, християнства та ісламу. Зриваючи голос до хрипоти, я все життя закликав людей ширше мислити, виходячи за рамки окремих деномінацій і навіть релігій.

У нашому світі понад двісті країн, і кожна оточена кордонами. Вони відокремлюють одну країну від іншої, проте такий стан речей не може тривати вічно. Подолати державні кордони під силу лише релігії. Проте релігії, покликані об'єднувати людей, натомість ділять їх у безліч конфесій, які невпинно воюють друг з одним. Мислення таких віруючих, що підганяється егоїзмом, спонукає їх ставити свою духовну групу або релігію на перше місце. Вони впритул не помічають очевидного: наш світ змінився і настала нова епохабезкорисливості.

Нам буде нелегко зруйнувати стіни між релігіями, які трималися тисячоліттями, проте всі вони повинні впасти, якщо ми бажаємо досягти миру на землі. Релігії та деномінації повинні припинити безглузду війну одна з одною, знайти спільну основу у своїх навчаннях та запропонувати конкретні шляхи досягнення світу. У майбутньому для щастя всіх людей одного матеріального благополуччя буде замало. Важливо, щоб конфлікти між існуючими релігіями, культурами та расами вирішувалися за допомогою міжрелігійного порозуміння та духовної гармонії.

Протягом усього життя я звертався до віруючих різних релігійіз наступним закликом. По-перше, поважати традиції інших конфесій і робити все можливе для запобігання конфліктам та розбратам між ними. По-друге, всі релігійні спільноти повинні співпрацювати один з одним, служачи світу. І, по-третє, духовні лідери всіх релігій повинні працювати спільно, щоб знайти можливість разом виконати нашу спільну місію та побудувати мир на землі.

Праве око існує заради лівого, а ліве – заради правого. Обидва очі потрібні всьому нашому тілу. Те саме можна сказати і про будь-яку іншу частину тіла. Ніщо не існує лише заради себе. І релігії існують не заради себе, а заради любові та світу. Як тільки на землі запанує світ, релігії більше не будуть потрібні, адже їхня головна мета - побудувати світ, в якому всі люди житимуть у єдності, любові та гармонії. У цьому полягає Божа воля.

Дуже непросто створити суспільство, в якому серця всіх людей самозабутньо прагнуть світу. Єдиний спосіб досягти цього – постійна освіта.

Ось чому я присвячую себе безлічі проектів у сфері освіти. Саме тому ми започаткували Школу мистецтв Сонхва ще до того, як наша Церква змогла стати на ноги.

Школа – це святе місцеде навчають істині. Які найважливіші істини, яким мають навчати у школі? Насамперед це пізнання Бога і вміння бачити і відчувати Його в навколишньому світі. По-друге, це пізнання основи основ нашого існування та нашої відповідальності, а також того, як ми можемо виконати її заради блага світу. По-третє, це здійснення мети нашого життя та створення ідеального світу, в якому ми могли б жити. Усе це можна зрозуміти й осягнути лише тому випадку, якщо нас цього навчать, вкладаючи всю щирість і посвяченість протягом багато часу.

Сучасна освіта сфокусована насамперед на тому, щоби створити суспільство за принципом «переможців не судять». У такому суспільстві той, хто швидше прийшов до фінішу, отримує монополію на щастя. Не можна цьому навчати дітей. Ми повинні навчити їх створювати світ, у якому все людство разом житиме і процвітатиме.

Філософії та методи виховання, якими ми керувалися досі, необхідно поміняти на ті, що сприяють просуванню людства до єдиних цілей. Якщо освіта у Сполучених Штатах буде спрямована лише на благо США, а освіта у Великобританії – на благо самої Великобританії, у майбутньому людство не чекає нічого доброго.

Педагоги мають не виховувати в людях егоїзм, а прищеплювати їм мудрість, необхідну вирішення мільярдів проблем у суспільстві.

Роль духовних наставників ще важливіша. Їм не потрібно втовкмачувати народу складні і заплутані теорії і вчити перевагу своєї релігії над іншими. Натомість вони повинні прищеплювати людям мудрість, яка допоможе їм полюбити все людство та побудувати мир на землі. Вони мають навчати людей безкорисливості. Не варто чекати у майбутньому щастя для всіх людей, якщо педагоги та духовні наставники не навчать наших нащадків принципам світу. Адже всі люди – брати та сестри, а людство – одна велика родина.

Найголовніша мудрість, необхідна людству, - це пізнання серця Бога та Його ідеалу. Тому роль релігії досі важлива, особливо в XXI столітті, коли науки і технології, зважаючи на все, ось-ось замінять релігію в поясненні принципів світоустрою.

Всі релігії світу повинні зрозуміти, в якому напрямку рухається людство, і негайно припинити будь-які чвари на всіх рівнях. Вони не повинні воювати між собою, обстоюючи свою честь. Релігій потрібно об'єднати мудрість і зусилля і старанно попрацювати заради побудови ідеального світу. Їм треба забути про минулі конфлікти, просочені ненавистю, та виробити мирні вирішення проблем.

Скільки б ми не вкладалися у справу побудови світу, нам усе ще доведеться зробити дуже багато. Віруючі, чия місія – привести людство до ідеального світу, не повинні ні на мить забувати про те, що їх єдина місія та завдання – бути апостолами світу.