Допомога по Теле2, тарифи, питання

1468, село Єлохове під Москвою - 2 серпня 1557, Москва
Василь Блаженній — російський святий, юродивий: іноді його називають «Василь Нагою».

Премудрість смиренного, — каже Ісус, син Сирахів, — піднесе його голову і посеред вельмож посадить його. (Сир. 11, 1; 39, 13)

Риси ці премудрого ясно розкриваються в житті смиренного раба Божого Василя Блаженного, Московського чудотворця; його богомудре юродство знесло його голову і посадило його з князями людей своїх; Багато хто вихваляв його розум, і його ім'я на вічну пам'ять буде; хвалу його від стародавніх років повідає Свята Церква, ублажаючи його як єдиного від людей Божих.

Блаженний Василь народився у грудні 1468 року, за переказами, на паперті підмосковного Єлохівського храму на честь Володимирської ікони Пресвятої Богородиці. Дата визначається з вказівки більшості джерел «років живота блаженного в 88». Оскільки рік смерті 7065 не викликає сумніву, то й отримуємо 7065-88 = 6977 (1468). Батьки його Яків та Анна були з простих, і коли юнак виріс, його віддали в навчання шевському ремеслу. Під час вчення блаженного його майстру довелося бути свідком одного дивовижного випадку, коли він зрозумів, що учень його незвичайна людина. Один купець привіз на баржах до Москви хліб і зайшов у майстерню замовити чоботи, просячи зробити їх такими, щоби не зносити їх за рік. Блаженний Василь розплакався: «Зошимо тобі такі, що й не зносиш їх». На здивоване запитання майстра учень пояснив, що замовник навіть не взує нові чоботи, бо невдовзі помре. За кілька днів пророцтво справдилося.

У 16-річному віці блаженний Василь утік з дому батьківського, але не в безмовну пустелю, де б міг зручніше підніматися благоговійним помислом у горня, але пішов (що могло б здаватися дивним) у багатолюдний град Москву, де, за словами псаломського, не збідніють беззаконня, неправда, лихва і лестощі. Преподобний показав своїм прикладом, що не місце рятує людину або вважає перешкоди її спасенню, але благочестива людина освячує всяке місце, бо він жив у граді як у пустелі і в народі перебував ніби в обителі тих, що каються.

Вибравши незвичайним місцем для свого подвижництва багатолюдний град, блаженний вибрав і незвичайний шлях до граду Небесного — заради юродства Христа. Протягом всієї своєї подвижницького життявін завжди мав перед своїми очима страшний день відплати Господнього і не носив жодної шати, але побажав бути завжди голим, як би вже майбутнім чи не цемерному судилищу Сина Божого. Ні взимку, ні влітку, ніколи не мав він у себе даху над головою, ні навіть якогось малого вертепу, тобто печери, але страждав від морозу і від спекотної спеки. Як первозданний Адам раніше свого злочину, находив він і не соромився, понад прикрашений душевною красою, не радіючи про своє тіло і звинувачуючи нестер пимий мороз ніби в якусь теплоту, бо тіло праведника, що зігрівається благодаттю Божою, сильніше було і холоднечі, та вогню.

Дивні були вчинки блаженного: то перекине лоток із калачами, то проллє глечик із квасом. Розлючені торговці били блаженного, а він
з радістю приймав побої і дякував за них Богові. Потім виявлялося, що калачі були випечені з борошна зі шкідливими домішками, а квас був непридатним. Таким чином, у діях блаженного відкривався особливий повчальний зміст. Вшанування блаженного Василя швидко зростало: у ньому визнали юродивого, людину Божу, виразника неправди.

Один купець задумав збудувати на Покровці в Москві кам'яну церкву, але тричі склепіння її обрушувалося. Купець звернувся по пораду до блаженного, а він направив його до Києва: «Знайди там убогого Івана, він дасть тобі пораду, як добудувати церкву». Приїхавши до Києва, купець розшукав Івана, котрий сидів
у бідній хаті й хитав порожню люльку. «Кого ти качаєш?» — спитав купець. «Рідну матінку, плачу (тобто відплачую) неоплатний борг за народження та виховання». Тоді тільки згадав купець свою матір, яку вигнав із дому, і йому стало зрозуміло, чому він ніяк не може добудувати церкву. Повернувшись
до Москви, він повернув матір додому, приніс покаяння у вчиненому вчинку, випросив у неї прощення. Після цього він успішно завершив зведення храму.

Постійно виснажуючи плоть надзвичайною помірністю і подвигами, що перевищували сили людські, зберігав блаженний Василь душу вільної від пристрастей, мешкаючи серед народу і поговори житейської, як би на самотньому стовпі, і мовчачи, ніби зовсім безгласний, щоб приховати від людей свою доброчесність. Духовне його звернення до Бога виражалося і в самому тілі святого, бо його голова завжди була піднята до неба і очі спрямовані на горе; тому й Господь прославив ще на землі угодника Свого чудесними ознаками та даром прозріння майбутнього.

Коли вночі таємно ходив преподобний по святих церквах на молитву, йому, як доброму молитовнику, церковні врата самі відчинялися. Літописець розповідає про дивовижне бачення, яке відкрив Бог блаженному Василію в 1521 перед грізною навалою Махмет-Гірея. Прийшов він одного разу вночі до соборної церкви Богоматері і довго стояв перед святою брамою, похмуро на них дивлячись і таємну з молитвою до Бога. І тоді чули деякі біля нього великі шуми всередині церкви і бачили в ній страшне полум'я, яке виходило з усіх її вікон, так що вся церква здавалася вогненною, і за часом вщухло полум'я. І вдруге, розповідає літописець, людинолюбний Бог, який не хоче кінцевої смерті нашої, але не перестанемо від злості і не сподіваємося на мимопоточне багатство, попустив бути страшній пожежі 21 червня 1543 року, і знову було про те заздалегідь одкровення блаженному Василію.

Після цих пожеж, опівдні 8 липня, прийшов блаженний до монастиря Воздвиження Чесного Хреста, став перед дверима церкви, що на той час були дерев'яні, і, дивлячись на них, плакав невтішно. Дивувався повз народ, не розуміючи причини його плачу, і тільки впізнали згодом, коли другого дня спалахнула страшна пожежа і полум'я з церкви поширилося на сусідні вулиці. Вигоріла Неглінна, Великий Посад і весь Великий торг і самий двір Царський з Митрополичим — усе це миттєво виповнилося: не тільки дерев'яні храми, а й кам'яні розпадалися і залізо розтоплювалося, як олово.

Скільки не намагався приховати своїм юродством висоту своєї чесноти блаженний Василь, не міг, проте, сховатись, за словом євангельського, град, що стоїть верхи гори. Сталося якось блаженному Василеві в день тезоіменитства царського бути запрошеним до палат. Прийняв він у руку заздоровну чашу і до трьох разів виливав її з вікна, порушивши тим обурення царя, який подумав, що їм нехтує блаженний. Але св. Василь сміливо сказав державному: «Престань від гніву твого, о царю, і знай, що виливом цього пиття погасив я полум'я, яким був обійнятий весь Новгород, і перестало запалення». Сказавши це, кинувся геть із палат царських; Ті, що погналися за ним, не могли його наздогнати, бо, коли прибіг до Москви-ріки, прямим шляхом пішов він по водах і став невидимим. Жахнувся цар, який бачив це зі свого терема. Хоч і шанував він Василя за святого чоловіка, але, проте, засумнівався в тому, що сповіщав він про пожежу Великого Новгорода, і, помітивши день і годину, послав туди гінця. Тоді лише виявилася істина. Городяни свідчили посланому, що під час загального запалення міста раптово з'явився голий чоловік із водоносом, який заливав полум'я, і ​​воно згасло. Це був той день і година, коли преподобний утік із бенкету царського. Тоді ще більшою повагою виконав цар до блаженного Василя. Через деякий час трапилися в Москві люди новгородські, вони впізнали святого Василя, що це був той самий, який загасив запалення міста. Весь народ прославив Господа, дивного в Своїх святих.

Прийшло на думку цареві спорудити собі будинок на Воробйових горах, і приступив він до будови. Прийшовши одного разу на день святковий до церкви, міркував цар про те, як би довершити йому чудово будинок. Прийшов у той самий храм і святий Василь і, приховавшись від царського царя, встав у кутку, дивлячись на царя і внутрішнім оком спостерігаючи, що відбувається в думках його. Після Божественної службизійшов цар у свої палати і за ним блаженний Василь. Державний почав запитувати його: Де ти був під час літургії? Блаженний відповів йому: Там же, де і ти. І коли цар говорив, що не бачив його, блаженний знову заперечив: «Я ж бачив тебе і навіть там, де ти був істинно, у храмі чи в іншому місці». «Ніде не був я, як у храмі», — сказав цар. «Ні, - викрив блаженний таємну його думку, - я бачив тебе думкою, що ходить по Воробйових горах і будує палац свій. І так ти не був у храмі Господньому, а Василь там був, бо після співу "Всяке нині житейське відкладемо піклування" зі святими Херувимами поклонявся він Богові, ні про що земне не мислячи. Зворушився цар і сказав: «Так істинно було зі мною» — і ще більше почав боятися блаженного як викривача таємних його думок.

«Справжнє свідчення і ворог приноситься», — співає Свята Церква, вихваляючи блаженного Василя. Справді, і самі вороги Христові розповіли чудодійну силу Божу видимим заступництвом про них блаженного. Сталося кораблю перському, в якому було багато народу, плисти Каспійським морем. Піднявся сильний шторм і хвилі почали заливати корабель, керманич не правив кораблем, бо втратив шлях посеред бурхливої ​​стихії — вже не було надії на порятунок. Разом з персами знаходилися на кораблі кілька православних християн, згадали вони в годину небезпеки блаженного Василя і сказали невірним, що пливли з ними: «Бути у нас на Русі в Москві блаженний Василь, який ходить по водах, і хвилі його слухають: він має велику відвагу до Христу Богу нашому і сильний позбавити від потоплення наш корабель, що занурюється хвилями, і врятувати нас». Щойно вимовили це слово, побачили оголеного чоловіка, що стояв на водах, який, взявши корабель їх за кермо, спрямував через бурхливі хвилі. Невдовзі затихли хвилі і зчинився вітер, і всі врятувалися від загибелі. Перси, що повернулися в свою землю, розповіли своєму правителю про колишньому диві. Шах написав про це цареві Іоанну Грозному, і коли деякі з врятованих персів прибули до Москви у торгових справах, то зустріли на вулицях міста блаженного Василя і в ньому впізнали того самого чоловіка, який позбавив їх від потоплення.

Один із вельмож московських любив блаженного Василя, і сам Василь часто відвідував його. Одного разу, коли юродивий прийшов до нього лютим морозом, боярин почав благати його, щоб принаймні в такий суворий час прикрив наготу свою. «Чи справді бажаєш цього?» «Істинно бажаю, — відповів боярин, — щоб ти одягнувся в мій одяг, бо люблю тебе від щирого серця». Усміхнувся блаженний і сказав: «Добро, пане мій, роби як хочеш, бо я тебе люблю». Зрадів боярин і виніс йому власну лисячу шубу, вкриту червоним сукном, і Василь, одягнувшись нею, пішов вулицями та площами міста. Лукаві люди, побачивши здалеку святого в такому надзвичайному одязі, надумали підступно випросити в нього шубу. Один з них ліг на дорозі і представився ніби мертвим, інші ж, коли наблизився до них юродивий, впали перед ним на землю і просили подати їм щось для поховання лжепомерлого. Зітхнув блаженний Василь із глибини серця про їхнє окаянство і запитав: «Чи істинно мертвий їхній товариш і чи давно помер?» Вони відповіли, що в цю хвилину, і блаженний, знявши з себе шубу, покрив уявно померлого, кажучи: «Писано в псалмах: лукавні будуть потрібні». Коли праведник відійшов, ошуканці виявили, що їхній товариш справді мертвий.

Проповідуючи милосердя, блаженний допомагав насамперед тим, хто соромився просити милостиню, а тим часом потребував допомоги більше за інших. Був випадок, що він віддав багаті царські подарунки купцю-іноземцю, який залишився без усього, і, хоч три дні вже нічого не їв, не міг звернутися по допомогу, бо носив гарний одяг.

Суворо засуджував блаженний Василь тих, хто подавав милостиню з корисливими цілями, не з жалю до бідності та нещастя, а сподіваючись легким шляхом притягти благословення Боже на свої справи. Одного разу блаженний побачив диявола, який прийняв образ жебрака. Він сидів біля Пречистенської брами і всім, хто подавав милостиню, надавав негайну допомогу у справах. Людина Божа розгадала лукаву вигадку і прогнала біса. Заради порятунку ближніх блаженний Василь відвідував і корчми, де намагався навіть у найбільш опустившихся людях побачити зерно добра, підкріпити їх ласкою, підбадьорити. Прийшов якось він до корчемниці, господар якої був сердитий і з лайкою підносив вино, часто повторюючи ім'я демонське. Блаженний Василь став у дверях і, сумуючи, дивився на тих, хто приходив пити. Слідом за ним зійшов чоловік, що трявся тілом від багатого пияцтва, і почав просити корчемника скоріше дати йому за гроші вина, але той від нетерпіння в пориві злості крикнув на нього: «Лукавий не візьме тебе, п'яницю, що заважає мені підносити найкращим тебе». Почувши таке слово, захистив себе хресним знаменнямприйшовши, приймаючи з рук його вино, а блаженний Василь, ніби юродствуючи, голосно за сміявся і аплодував йому, кажучи: «Добре зробив ти, людина, так і завжди роби, щоб урятуватися від невидимого ворога». Ті, хто був у корчемниці, питали про причину сміху, і розумно відповідав їм Христа заради юродивий: «Коли корчемник покликав ім'я лукавого, то з його словом він зійшов у посудину; коли ж той, хто хотів пити вино, захистив себе хресним знаменням, вийшов із посудини демон і втік із корчми. Я ж засміявся від великої радості і хвалю тих, хто пам'ятає Христа Спаса нашого і осяяє себе у всіх справах своїх хресним знаменням, яким відбивається вся сила ворожості».

Проходив по торжищу Христа заради юродивий, де сиділи жінки, що продавали своє рукоділля. Посміялися вони наготі його і всі засліпли. Одна з них, будучи розумнішою за інших, як тільки відчула, що позбавляється зору, скориставшись залишком світла, попрямувала слідом за блаженним Василем, благаючи його зупинитися. Зі сльозами припала вона до ніг його, каючись у своїй грішенні, і блаженний добродушно сказав їй: «Прозриш, якщо виправишся». Він дмухнув їй на очі, і вона прозріла. Зцілена благала його повернутися до її подруг, що сиділи на торжище в сліпоті своїй, чоловік Божий поблажливо виконав її бажання і всім їм повернув зір.

Багато хто помічав, що коли святий проходив повз будинок, в якому відбувався молебний спів, чи читали Божественне Писання, чи розмовляли про Бога, він збирав каміння і з усмішкою кидав їх у кути цього будинку. Коли ж питали люди, які звикли запитувати про дивні його дії, для чого кидає каміння, він відповідав: «Відганяю бісів, яким немає місця в такому домі, виконаному святині, щоб і поза ним не приліплювалися, і подумки дякую владиці вдома, що не дає їм у себе місця». Якщо ж проходив повз такий будинок, де пили вино, або співали безсоромні пісні, або танцювали, то зі сльозами обіймав кути будинку і на запитання повз тих, хто ходив, відповідав: «Неналежне християнам діється в цьому домі. Спаситель наказав нам невпинно молитися, та не ввійдемо в напасть, а не марними справами втішатися; сказано в Євангелії: Горе вам, що нині сміється, бо ви плачете і заплачете (Лк. 6, 24). Дім цей виганяє від себе охоронців своїх — Ангелів святих, приставлених нам від купелі, бо не терплять таких непотрібних діянь. І тому не знаходить їм місця, сидять вони на кутках, скорботні й сумні, і я зі сльозами благав їх молити Господа про навернення грішників». Прислухаючись до такої розумної бесіди юродивого, зворушувався народ і дякував Богові за такого чудового радника.

Каменем розбив на Варваринській брамі образ Божої Матері, який з давніх пірвважався чудотворним. На нього накинувся натовп паломників, що стікалися з усієї Русі з метою зцілення, і почали бити його «смертним боєм».
Юродивий сказав: «А ви пошкрябаєте барвистий шар!».
Вилучивши барвистий шар, люди побачили, що під зображенням Богоматері ховається «диявольська харя».

Незважаючи на поневіряння та негаразди, випробувані за життя, блаженний Василь досяг глибокої старості. Коли ж, на Божий розсуд, настав час земному звернутися в землю, передсмертна хвороба охопила праведника, і вперше ліг він на ложі. Почувши про його близьке вчинення, цар Іоанн з дружиною своєю Анастасією та дітьми Іоанном і Феодором прийшли прийняти його благословення. Блаженний уже при останньому подиху пророчо сказав царевичу Феодору: «Всі прабатьків твоїх твоїм буде і будеш ним спадкоємець». У цей час надзвичайна радість осяяла обличчя блаженного Василя, бо споглядав він пришестя до нього Ангелів Божих, в руки яких віддав свою праведну душу, а від тіла святого поширився чудесний пахощі.

Помер святий 2 серпня 1557 року у віці 88 років, 72 з яких провів у подвигу юродства. Майже все місто зібралося на поховання великого угодника Божого.

Вказівку деяких джерел на 1552 (7060) рік, як рік смерті Блаженного, не можна прийняти, оскільки він не узгоджується з фактами поховання Блаженного. Вкажемо на головні з них: по-перше, цар Іоанн Грозний, який, як вказують усі джерела, був присутній при похованні і ніс труну Блаженного, не міг це зробити 2 серпня 1552, оскільки за місяць до цього виступив з Москви в Казанський похід і був 2 серпня під Алатиром (неподалік Казані), по-друге, відвідування Блаженного Василя царем Іоанном Грозним з царицею Анастасією і з синами Іоанном і Федором перед смертю не могло відбутися в 1552 р., оскільки царевич Іоанн народився в 1554 році. а царевич Феодор — в 1557 р. Традиція вважати 1552 р. роком кончини Блаженного Василя сходить, мабуть, до друкованих Святців 1646 р. Відомий нам найстаріший список Житія Блаженного Василя, що знаходиться в серпневій Мінеї Четьї 1600 р. Син. № 317), наводить 1557, як рік смерті Блаженного (СР: Протоієрей І. І. Кузнєцов. Святі блаженні Василь і Іоанн, Христа заради Московські чудотворці ... С. 359-362).

Зворушливе було видовище: сам цар і князі несли тіло його до церкви, а митрополит Московський Макарій (пам'ять 30 грудня/12 янар) з сонмом духовенства здійснив поховання святого.

Тіло його було покладено біля Троїцького храму, що на Рву, де в 1554 був побудований Покровський собор в пам'ять підкорення Казані. для його мощей було виготовлено срібну раку.

Покровський собор (Храм Василя Блаженного)

Уславлений блаженний Василь Помісним церковним Собором 2 серпня 1588 року з благословення Святішого ПатріархаІова (пам'ять 5/18 квітня та 19 червня/2 липня). Ще до прославлення йому було написано службу соловецьким старцем Мисаїлом.

Багато різних зцілень та чудес відбувалося біля труни блаженного Василя. Чимало їх ми засвідчені сучасниками. Православні москвичі з особливою духовною теплотою вшановують пам'ять Василя Блаженного.

В описі образу блаженного Василя є подробиці: «Наг весь і в руці ціпок». Вшанування його було настільки сильним, що Покровський собор і прилаштований до нього боковий вівтар і донині іменуються храмом Василя Блаженного.

Вериги святого Василя Блаженного зберігаються у Московській духовній академії.

Молитви блаженному Василію, Христа заради юродивому, Московському чудотворцю

Молитва перша
О великий угодник Христів, істинний друже і вірний раб Всетворця Господа Бога, преблаженніе Василю! Почуй нас багатогрішних, що нині волають до тебе і кличуть твоє святе ім'я: помилуй нас, що припадають сьогодні до раки мощей твоїх, прийми мале наше і недостойне це моління, змилосердися над убогістю нашим, і молитвами твоїми, і сподоби нас протягом життя сея неушкоджено від видимих ​​і невидимих ​​ворог безгрішно перейти, і християнську кончину ганебну, мирну, безтурботну, і Небесного Царства спадщину отримають з усіма святими на віки віків. Амінь.

Молитва друга
(від сліпоти, хвороби ніг, шкірних хвороб)
Про блаженна душа, про премудрість сповнений розуму: бо засяяла нам світлозахідне сонце веселощів, просвітлюючи Російське царство: від бісів уражених зцілювач, більше ж і самих бісів проганяльник, сліпим прозріння, кульгавим ходіння, зліченим виправлення, хворим на виправлення, хворим на виправлення, хворим на виправлення; скорботи спасіння, сумним втіху.

Молитва третя
Про угодника Христа, преблаженні Василю! Почуй ни, багатогрішні, що нині кричать до тебе: помилуй ни, раб Божих (імена), і змилосердися над нашим убогістю! і молитвами твоїми зціли всяку недугу і хворобу душі і тіла нашого грішного, і сподоби ни протягом життя цього неушкоджено, від видимих ​​і невидимих ​​ворог, і безгрішно перейти, і християнську кончину несоромну, мирну, безтурботну, і Небесного Царства спадщини одержиш , на віки вічні.
Тропар блаженному Василію, Христа заради юродивому, Московському чудотворцю

Тропар, глас 8
Життя твоє, Василю, неправдиве і чистота нескверна! Христа заради тіло твоє виснажуєш постом і чуванням, і мразою, і теплотою сонячною, і слотою (негодою) і дощовою хмарою, і просветися лице твоє як сонце: і нині приходять до тебе російстіі народи, царі ж і князі, і в прославляючі святе твоєУспіння. Тим Христа Бога моли, нехай позбавить нас від варварського полону і міжусобні лайки, і світ світові подасть і душам нашим велику милість.

Тропар, глас 8
Бо сонце й місяць наготою своєю не соромляться, так і ти, угодник Христов Василь голий, не соромляшся, сприйме бо ризу Адама первозданного, юже він ношаше перш у раї, ти ж цю на землі поносив ти; і був ти добрий купець: коли мав, вся залиши й купи хабаром терпіння свого село, на якому таємний безцінний Бісер, Христос. Задля цього явися всім грішним образ покаяння і посідали в райську широту, і, чекаючи на Христа, не забудь град, в якому живе, і люди, преблаженні, і моли врятувати душі наша.

Кондак, глас 4
Духом Божиим водим, преблаженне Василие, отрясл еси мирский мятеж и жития треволнения возгнушался еси, и совлекся одеянии тленных, и облекся в ризу безстрастия, убежал еси ловления льстиваго миродержца, и был еси странен во твоем языце, и паче земнаго богатства избрав богатство небесное, ув'язався ти вінцем терпіння, і нині, преблаженне Василю, моли Христа Бога за тих, що творять святу пам'ять твою, нехай кличемо ти: радуйся, преблаженне Василю.

15 серпня православні відзначають день пам'яті святого Василя Блаженного— московського чудотворця та юродивого.

Василь Блаженний народився у грудні 1468 року на паперті Єлохівського храму (нині Богоявленський собор у Басманному районі Москви), куди його мати прийшла з молитвою про благополучні пологи.

Батьки віддали сина вчитися шевській справі. Коли хлопчику виповнилося 16 років, у майстерню зайшов купець і замовив чоботи. Тоді Василь зі сльозами сказав: «Зошимо тобі такі, що й не зносиш їх». Він пояснив здивованому майстру, що замовник не взує чоботи, бо незабаром помре. За кілька днів пророцтво справдилося.

Потім Василь утік із дому до Москви. Саме в цьому багатолюдному місті, сповненому спокус, гріхів і лихих людей, Василь Блажений вирішив своїм прикладом показати ідеал моральності та здійснити подвиг юродства. Буквально слово "юродивий" означає "потворний", "ненормальний". Юродиві навмисно поводилися як божевільні «Заради Христа», щоб відповідати християнській істині, промовленій Спасителем: «Царство Моє не від світу цього». На Русі синонімом слова "юродивий" було слово "блаженний".

Релігійний подвиг юродства полягає у запереченні всіх благ — вдома, сім'ї, грошей, правил суспільної пристойності та поваги людей. Відомо, що Василь Блаженний ходив без взуття та одягу навіть узимку, за що його прозвали Василь Нагой. Він виснажував себе суворим постом, постійно молився і носив вериги. Юродивий намагався наставити співгромадян на істинний шлях. Робив він це дуже незвичайним способом. Наприклад, кидав каміння у будинки, де жили благочестиві люди. За словами Блаженного, біля будинків праведників стояли біси, оскільки не могли увійти всередину, і угодник Божий відганяв їх камінням.

Коли ж Василь Блаженний проходив повз житла грішників, він, навпаки, цілував кути стін. Юродивий говорив: «Дім цей виганяє від себе охоронців своїх — Ангелів святих, приставлених нам від купелі, бо вони не терплять таких непотрібних діянь. І тому не знаходить їм місця, сидять вони на кутках, скорботні й сумні, і я зі сльозами благав їх молити Господа про навернення грішників».

Або раптом Блаженний перекине лоток з калачами вуличних торговців або проллє глечик із квасом. А потім виявлялося, що торговець клав у калачі крейду впереміш з борошном, а квас був зіпсованим.

Заради порятунку ближніх Василь Нагой відвідував питні заклади та в'язниці, де намагався навіть у людей, що опустилися, побачити добре, підбадьорити їх і підтримати.

Незабаром городяни стали з великою повагою ставитися до юродивого, визнавши в ньому борця з гріхом та неправдою.

Які дива здійснив Василь Блаженний?

До наших днів дійшли перекази про багато чудес, скоєних Василем Блаженним.

Василь Блаженний, барельєф. Фото: Вікіпедія

Після смерті Василя Блаженного майже все місто зібралося на його похорон. Сам Іван Грозний і почесні князі несли труну до церкви, а митрополит Московський Макарій здійснив поховання Блаженного. Тіло його було покладено на цвинтарі біля Троїцького храму, де в 1554 був побудований Покровський собор на згадку про підкорення Казані. Там був влаштований боковий вівтар на честь Василя Блаженного.

Покровський собор. Фото: www.globallookpress.com

У 1588 році, при митрополите святому Йові, Василь Блаженній був канонізований. Цього дня 120 хворих дістали зцілення біля мощів святого.

У католицької церкви«блаженний» — це людина, яку Церква вважає врятованою і перебуває на небесах, але щодо якої не встановлюється загальноцерковне шанування, дозволено лише місцеве. Часто беатифікація є попереднім щаблем перед канонізацією праведника.

Вериги Василя Блаженного зберігаються у Московській духовній академії.

***Між вулицею Варварка, Старою площею, Китайгородським проїздом та Слов'янською (Варварінською) площею у 1534-1538 роках було споруджено стіну Китай-міста та вежу з воротами, які були названі Варварськими (Варваринськими).

****Вознесенський монастир - зруйнований 1929 року жіночий монастиру Московському Кремлі. Знаходився біля Спаської вежі зліва і майже впритул примикав до кремлівської стіни.

15 серпня православні відзначають день пам'яті святого блаженного Василя, Московського чудотворця. Згадаймо 5 фактів про нього

1. Єлохово

Василь Блаженний та Іоанн Великий ковпак. XVII століття

Згідно з старовинною московською легендою, мати народила Василя прямо на паперті храму Володимирської ікони. Божої Матері, куди вона прийшла молитися за "благополучний дозвіл". Сталося це в літо 1469 від Різдва Христового в приміському підмосковному селі Єлохово. Сьогодні на цьому місці Богоявленський кафедральний собор(Єлохівський собор).

2. Василь Нагой

Преподобний Василь Блаженний, московський чудотворець. Московська значок. Кінець VI – початок VII століття

Коли Василь підріс, його віддали вчитися ремеслу у майстра-шевця. Якось до них майстерню зайшов московський купець і замовив чоботи, "щоб за рік зносити не можна було". Тоді хлопець Василь дуже здивував свого майстра... "Зошимо тобі такі, що й не зносиш їх", - сказав він. Коли замовник пішов, хлопчик пояснив шевцеві, що той навіть не встигне взути нові чоботи... Через кілька днів помер купець.

У шістнадцять років Василь покинув і майстерню, і хлібне ремесло шевця, вирушивши до Москви. З цього часу і до самої смерті він чинив подвиг юродства: жив здебільшого на вулицях, не маючи постійного притулку; ходив майже оголеним, бажаючи бути завжди голим, "начебто вже майбутнім нелицемірному судилищу Сина Божого". Його так москвичі спочатку прозвали - Василь Нагой.

3. Лиса шуба

Преподобний Василь Блаженний, московський чудотворець. Російська ікона ХІХ століття

Якось увагу лихих людей привернула розкішна лисяча шуба Василя, яку йому подарував один жалісливий боярин. Злодії захотіли обманом виманити її, розрахунок був такий: один із них прикинеться мертвим, а його напарники попросять у Василя шубу на поховання. Так і вчинили. Василь покрив удавальника своєю шубою, але бачачи обман, сказав: "Будь же ти відтепер мертвий за лукавство твоє; бо писано: лукавії нехай будуть потрібні". Коли юродивий пішов, злодії виявили, що їхній товариш мертвий.

4. Адописна ікона

Внутрішнє оздоблення Собору Василя Блаженного у Москві

Василь Блаженний зробив страшне: каменем розбив на Варваринських воротах образ Божої Матері, який з давніх-давен вважався чудотворним. Звичайно ж, на нього одразу накинувся натовп паломників, які стікалися сюди з усіх куточків Русина святий уклін і зцілення. Невідомо, чим би закінчилася ця історія, якби хтось у натовпі не почув слова юродивого: "Краску-то пошкребте!" Василь мав рацію, під верхнім шаром, під обличчям Богоматері, була - "диявольська харя"! Під образом Діви Марії ховалася справжнісінька адописна ікона...

5. Іван Грозний

Ікона святого Василя Блаженного. Середник – XVI століття, сцени житія – кінець XIX століття. Покровський собор на Червоній площі. Зображення із сайту varvar.ru

Один із найвідоміших московських юродивих – Василь Блаженний. На Русі завжди шанували юродивих Христа заради - людей, які жили у світі за законом євангельського духу, і своїм життям загострювали до межі протиріччя між житейським і небесним, через що їхнє життя часом здавалося безумством. Зневажаючи зовнішні «пристойності», вони нерідко й самі вдавали з себе «дурнів», щоб приховати святість і прозорливість і викрити світ у духовній сплячці. Право на викриття святим давало безпристрасність та чисте серце.

Інфантильний підліток чи викривач неправди?

Скільки зараз випадків, коли шістнадцятирічні підлітки бездумно б'ють шибки автомобілів, псують речі, намагаються «виразити себе» через одяг, зачіску, що викликає.

На перший погляд, святий Василь у свої 16 часом здавався схожим на молодих інфантилів: ходив неформально одягнений у лахміття та вериги (або роздягнений), бешкетував у громадських місцях – кидав на ринку калачі з прилавків, виливав квас із глеків у торгуючих.

Реакція у відповідь продавців не запізнювалася: в люті вони били блаженного чим не потрапивши, приймаючи його за божевільного. Але пізніше виявлялося, що продукти, які святий перекидав, були непридатні для вживання: зіпсовані, а то й отруєні.

І торговці розуміли, що це не дурник, а справжній юродивий, святий, який за неподобством приховує свою допомогу, уберігає від поганої слави, а сам сприймає побої.

Якщо не йде добра справа

Ікона святого Василя Блаженного. Кінець 16 – початок 17 століття. Зображення із сайту varvar.ru

У одного купця не виходило звести храм: як тільки майстерні майстри встановлювали кам'яні склепіння, будова з гуркотом валилася на землю. Так було тричі. Розгублений купець прийшов по допомогу до святого Василя Блаженного: добра справа, майстерні майстри, а справа не йде. Чому?

Блаженний відправив купця до Києва, наказавши йому знайти там убогого Іоанна і спитати поради в нього. Звичайно, він міг і сам відповісти купцю, але блаженні часто приховували свою прозорливість, щоб уникнути слави та гордості. Купець негайно вирушив у вказане місце, а коли зайшов до Івана до будинку, побачив таку картину: бідняк сидів у своїй хатині і хитав колиску, в якій не було дитини.

Купець запитав Івана, навіщо він це робить. У відповідь почув: «Я качаю рідну матінку, плачу неоплатний борг за народження та виховання». Тієї миті купець усвідомив:

збудувати храм він не міг через те, що вигнав свою матір із дому.

Повернувшись, купець насамперед попросив прощення у батьків, і повернув її до себе в житло. Після цього храм було збудовано.

Лукавий дух під виглядом жебрака

Сучасна ікона святого Василя Блаженного зі сценами із житія. Зображення із сайту sophiya.net

Василь Блаженний навчав людей не робити добро формально, а тим паче корисливо. Серце людини йому було відкрито, і він знав, що нерідко людина, яка подає милостиню, міркує приблизно так: «Я допоможу цьому біднякові, а Господь за це пошле мені успіх у справах». Викриваючи таке «милосердя», Василь Блаженній говорив, що лукавий дух спеціально набирає вигляду жебрака: коли йому хтось давав гроші, він відразу влаштовував його життєві питання, підштовхуючи таким чином людину до добра в дусі «ти - мені, я - Тобі». Справжнє милосердя безкорисливо і співчутливо, говорив святий.

Сам блаженний насамперед допомагав тим, хто не просив допомоги, хоча в ній і потребував.

Наприклад, був один купець, який протягом трьох діб не мав навіть крихти хліба в роті, але не наважувався просити милостиню, бо був багато одягнений. Святий віддав йому дорогі царські подарунки, які нещодавно отримав.

Ласкою та молитвою

Московський чудотворець Блаженний Василь. Художник Віталій Графов, 2005 рік. Зображення із сайту bankgorodov.ru

Як часто можна почути колкі слова осуду на адресу тих людей, які збилися з життєвої колії: ось такий сякий, п'є, не працює, тільки перед комп'ютером сидить… Але гнівом та засудженням людські вади не виправиш…

Блаженний часто підходив до корчм, де ласкаво розмовляв із «опустившимися», намагався вселити в них надію.

І багатьом це допомагало повернутись до нормального життя. Звичайно, за ласкою святого стояла його вогненна молитва, яка швидко доходила до Бога.

А якщо святому доводилося проходити біля будинку, з якого долинали звуки хмільного гуляння та лайки, він обіймав кут цього будинку і плакав. Коли блаженного просили пояснити, чому він обіймає кути трактирів, він говорив: «Ангели скорботні стоять біля будинку і журяться про гріхи людські, а я зі сльозами прохав їх молити Господа про навернення грішників».

Коханням гасив пожежі

Василь Блаженний. Книжкова мініатюра, 19 ст. Зображення із сайту varvar.ru

Якось Іван Грозний запросив блаженного для бесіди до царських палат. На знак шани блаженному піднесли кубок з вином. Блаженний його вилив. Піднесли ще раз – знову вилив, і так тричі. Цар Іван Васильович розгнівався. А Василь сказав, що він так гасить новгородську пожежу.

Незабаром гінці царя підтвердили слова блаженного: за свідченням новгородців, під час пожежі всюди бачили голого чоловіка з водоносом, що заливає полум'я вогняне, через що пожежа припинилася. Відоме і чудове гасіння святим Василем страшної московської пожежі у 1547 році.

Преставився Василь Блажений 2 серпня (за новим ст. – 15) 1552 року. Поховання його очолив сам митрополит Московський Макарій. Мощі блаженного спочатку були покладені у церкві Святої Трійці (що на Рву).

За сина Івана Грозного Федора Іоановича літописи пишуть про багато чудес від мощів святого Василя.

У 1560-х роках на місці храму Святої Трійці було збудовано собор Покрова Божої Матері на Рву. Один із болів спорудили над могилою святого Василя Блаженного, і з того часу собор інакше як його ім'ям у народі не називали.

Василь Блаженний (Василь Нагой) – найбільш знаменитий юродивий Русі, високошанований святий православної церкви, чудотворець і мудрий провидець, сучасник Івана Грозного, покровитель Москви.

Він передбачив пожежу 1547 року, коли було знищено третину столичних будівель, постраждали Кремль та низка церков; чудовим чином погасив пожежу в Новгороді, передбачав сходження на престол наступного царевича – Федора, а чи не Івана. Він передрік руйнування храмів і подальше їх відновлення, що супроводжується одержимість людську златом, а також настання золотого віку для Росії після 2009 р.

У рік канонізації юродивого (1558) йому присвятили один із вівтарів Покровського собору, спорудженого в ознаменування підкорення столиці Казанського ханства, і невдовзі цей один із найкрасивіших пам'яток архітектури стали називати в народі його ім'ям – храмом Василя Блаженного. Його вважають головним православним символом російської столиціі навіть усієї країни.

Дитинство та юнацтво

Майбутній великий подвижник народився імовірно наприкінці 1468 року в селі Елох (Єлохово), причому прямо на ганку біля входу до церкви (нині Богоявленський собор на території Басманного району російської столиці), куди його мама Анна прибула помолитися про допомогу при пологах. Вона, як і її чоловік Яків, була простою та благочестивою селянкою.

Сімейна пара довгий час не мала дітей. В надії знайти щастя материнства і батьківства вони старанно молися, постили, ходили на прощу, намагалися жити за заповідями божими. І Всевишній їх почув, подарував довгоочікуване чадо.

Ріс хлопчик в атмосфері кохання та шанування пана, що панувала в їх сім'ї. Грамоті його не вчили, але віддали вчитися шевському ремеслу. Навчався він старанно, старанно і незабаром чудово освоїв виготовлення різного роду взуття.

Одного разу до їхньої крамниці зайшов заїжджий торговець хлібом і замовив пошити чоботи. У відповідь на його прохання юнак зненацька засміявся, а потім гірко заплакав. Пізніше він пояснив господареві свій душевний порив тим, що купець нібито не встигне взути нових чобіт – помре.

І справді через три дні їх замовник помер. Так вперше відкрився з волі божої його дар провидіння.

Безумство «Заради Христа»

До шістнадцяти років юнак шевець, а потім потай від рідних пішов до Москви. У великому місті, повному спокус, у прагненні досягти ідеалу моральності він почав аскетичний шлях юродства, викриваючи суспільство в його пороках, відсутності чеснот, у відступах від християнських цінностей і прикидаючись позбавленим розуму.

Він знехтував усе земне, відмовився від правил пристойності, будинку, сім'ї, мучив себе постами, носінням вериг (ланцюгів, що нині зберігаються в столичній духовній академії), постійно молився, тинявся без взуття і майже без одягу навіть у мороз. Москвичі його почали називати Василем Нагім, а на іконах він згодом зображувався оголеним.

Багатьом жителям мова подвижника та її дії часом було зрозуміти і пояснити. Але за зовні нісенітними і часом просто обурливими вчинками святого завжди крилася глибинна християнська ідея. У такий спосіб він намагався навчити морального життя.

Наприклад, він цілував кути стін будинків, де мешкали безбожники та нечестивці, пояснюючи це тим, що там знаходяться скорботні ангели, загнані в куток від гріховних діянь господарів. У той же час угодник божий кидав каміння в житла доброчесних людей, стверджуючи, що біля їхніх стін стоять біси, що не мають можливості увійти всередину.

Або раптом юродивий брав і перекидав на ринку лотки із хлібом, квасом та іншими товарами. Потім – з вдячністю приймав побої за вчинене. Проте пізніше з'ясовувалося, що потерпілий від його витівки пекар у борошно для випічки підмішував крейду, квас був прокислим і інші продукти, що їм розкидали, також не відрізнялися гарною якістю.

Мультфільм про життя Василя Блаженного

За легендою, одного разу він зовсім, здавалося, збожеволів – кинув камінь в ікону Богородиці біля Варварських воріт Китай-міста, що вважалася чудотворною. На юродивого налетіли розгнівані віруючі, лаяли та били нещасного. Коли ж за його порадою з поверхні ікони було видалено видимий шар фарби, то під святим чином всі з жахом виявили намальовану рису. То була адописна ікона. Віруючі, стоячи перед нею, самі того не відаючи, поклонялися самому дияволу, і їхнє благання призводило не до бажаного, а до протилежного результату.

Згодом більшість городян почала ставитися до благочестивого подвижника з належною повагою, визнаючи досконалу унікальність його альтруїстичної особистості борця з несправедливістю та гріхом. Але були й такі, хто не сприймав його всерйоз. Відомий випадок, коли торговці, що сміялися з наготи мандрівника, раптом засліпли, але потім покаялися. Він їх пробачив та зцілив.

Іншого разу лукаві люди хотіли скористатися його добротою і забрати розкішну шубу, подаровану йому в холоднечу жалісливим боярином. Один із них ліг і позначився мертвим, а інші стали просити допомоги нібито на поховання. Бездомний і босий мандрівник не пошкодував своєї єдиної цінної речі, накрив шубою уявного небіжчика. Коли ж її підняли, то побачили, що їхній приятель і справді помер.

Протягом понад 70 років подвижництва Василь Нагой чинив силою божою чудеса, передбачав майбутнє, проповідував милосердя. Він заходив у в'язниці, шинки, корчми, підтримував і наставляв навіть злочинців і людей, що опустилися, часто допомагав нужденним. Був випадок, коли він віддав отримані від царя дари не бідним і жебракам, всупереч звичаєвим, а зовні благополучному купцю. Насправді цей чоловік перебував у відчайдушному становищі, розорився, голодував, але питати милостиню соромився.

Особливе місцеу переказах про московське блаженне займають його стосунки з Іваном IV. Грізний самодержець любив юродивого, цінував за прозорливість, шанував мудрість. Він навіть побоювався його як людину, яка вміла читати думки, і кликав «провидцем сердець». Божий угодникякось його порадував, передбачивши взяття столиці Казанського ханства. Але вдруге він сміливо присоромив царя, коли під час Божественної літургії той був розсіяний і думав не про предмет моління, а про будівництво нового палацу. Неодноразово він також викривав різні вади жорстокого монарха.

Смерть

Незважаючи на життя, сповнене тяжких випробувань, Василь Блаженний дожив до глибокої старості. У 88 років він тяжко захворів і зліг. Дізнавшись про це, самодержець із царицею Анастасією та дітьми відвідали його. Блаженний повідомив їм останнє пророцтво про майбутнє царства – вказав на немовля Федора і заявив, що все багатство прабатьків дістанеться йому.

У серпні 1557 р. (за іншими даними 1552 р.) він спочив у радості, бо ніби побачив ангелів, що прийшли за його душу. На похорон зібралося майже все місто. Проводили блаженного з небаченими почестями: сам цар оплакував померлого і ніс його труну, а службу про упокій чинив преосвященний митрополит Макарій. Тіло поховали на цвинтарі біля Троїцького храму.

Пам'ять

Надіслані понад чудеса, пов'язані з ім'ям юродивого, продовжували відбуватися і після його смерті. У 1588 він був зарахований до лику святих. За наказом царя Федора Івановича на місці поховання тоді було споруджено боковий вівтар, де встановили срібну раку з мощами юродивого. У день канонізації понад сто страждаючих отримали порятунок від недуг, включаючи якусь Ганну, що прозріла після дванадцяти років сліпоти.

Великі пророкування пророцтва Василя Блаженного

Пам'ять про чудотворця, який приносить людям радість зцілення та допомогу, жива й досі. Її святкують у день смерті святого 2 серпня.