Допомога по Теле2, тарифи, питання

Ця книга про таємницю вічного життя. Одвічне питання: «що робити, щоб знайти щастя, жити життям, гідним людини?» знаходить у ній вичерпну відповідь. Книга призначена для всіх читачів, кого хвилюють питання віри, незалежно від релігії, що сповідується. Пізнайте істинне християнство.

Глава 1. Основи

1.1. початок

«Отже, ті, хто охоче прийняв слово Апостола Петра, хрестилися, і приєдналося того дня душ близько трьох тисяч; і вони постійно перебували у вченні Апостолів, у спілкуванні та переломленні хліба та в молитвах. І кожного дня одностайно перебували в храмі і, переломлюючи по домівках хліб, приймали їжу у веселості та простоті серця, хваливши Бога і перебуваючи в любові у всього народу. Господь щодня докладав тих, хто спасається до Церкви». (Дії 2:41-42, 47). «І слово Боже зростало, і число учнів дуже множилося в Єрусалимі; і з священиків дуже багато хто підкорився вірі» (Дії 6:7). Так почалося становлення християнства. У день П'ятидесятниці в Єрусалимі дванадцять Апостолів вийшли до народу і проповідували те Вчення, яке вони прийняли від Ісуса Христа. І першого ж дня близько трьох тисяч чоловік прийняли Вчення і тим започаткували першу християнську церкву.

До цієї події Ісус Христос більше трьох років ходив з учнями містами та поселеннями та проповідував. Нарешті прийшов день, коли Він завершив Свою працю: у молитві до Бога Отця Христос каже: «Я прославив Тебе на землі, вчинив справу, яку Ти доручив Мені виконати. (Ів. 17:4). Я дав їм Вчення, яке Ти дав Мені, і вони прийняли його. (Ін. 17:8 с.п.). Наступного дня Христа взяли під варту і вбили.

Саме це Вчення Ісуса Христа в його первозданній чистоті, не перекручене вченими доктринами і хитромудрими догматами, брехливими домислами і церковними переказами, Вчення, яке проповідували Апостоли від початку, ми й осягатимемо. Улюблений учень Господа Ісуса святий Апостол Іван пише в посланні: «Отже, що ви чули від початку, те й перебуває у вас; якщо в вас буде те, що ви чули від початку, то й ви перебуватимете в Сині та в Батьку. А обітниця, яку Він обіцяв нам, є Життя вічне». (1Ін. 2:24,25).

1.2. Життя вічне

«Істинно, істинно кажу вам: Той, Хто слухає Слово Моє і вірує в Того, Хто послав Мене, має Життя вічне і на Суд не приходить, але перейшов від смерті в Життя» (Ів. 5:24). «Воля Того, Хто послав Мене, є та, щоб кожен, хто бачить Сина і вірує в Нього, мав Життя вічне; і Я воскрешу його в останній день» (Ів. 6:40). «Я є Воскресіння і Життя; віруючий у Мене, якщо й помре, оживе; І кожен, хто живе і вірує в Мене, не помре повік» (Ів. 11:25,26). Так учить Христос.

Вчення Ісуса Христа є вченням про вічне Життя. Христос ототожнює Своє Учення з джерелом Живої води: «А хто питиме воду, яку Я дам йому, той не спрагне навіки, але вода, яку Я дам йому, стане в ньому джерелом води, що тече в життя вічне» (Ів. 4 :14). Так учить Христос.

Для невіруючої людини час земного життя у своїй тілесній оболонці – шлях до смерті, з якою все закінчується. Для християнина його земний шляхлише початок вічності. Христос навчає, як треба людині жити в цьому світі, у своїй тілесній храмині, щоб знайти життя вічне. І всіх, хто бажає мати життя нечасне, Ісус кличе до Себе: «Прийдіть до Мене, всі трудящі і обтяжені, і Я заспокою вас; візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим; Бо ярмо Моє благо, і тягар Мій легкий». (Мт. 11:28-30). Так учить Христос.

1.3. Наріжний камінь

Вчення Ісуса Христа можна прийняти лише вірою через віру. Повіривши Христу і почавши будувати у своїй душі Храм віри, віруючий отримує знання, набуває духовного досвіду, входить у спілкування Духа і на ділі, на практиці переконується в істинності Вчення Ісуса. Не можна будувати свій Храм віри на порожньому місці незнання, або на сипучому піску чужих Богу забобонів. Потрібно мати міцну непорушну основу віри, покладену Самим Господом Христом: «А ви не називайтеся вчителями, бо один у вас Учитель – Христос, все ж ви – брати» (Мт. 23:8). «І не називайтеся наставниками, бо один у вас Наставник Христос» (М. 23:10). «Я є Пастир добрий. Вівці Мої слухаються голосу Мого, і Я знаю їх, і вони йдуть за Мною, і Я даю їм життя вічне, і не загинуть навіки, і ніхто не викраде їх з Моїх рук» (Ів.10:11,27,28). Так учить Христос.

Християнин – учень Христа, має один Учитель, один Наставник – Ісус Христос. Народ Божий має один Пастир – Ісус Христос. На цій підставі будується Храм християнської віри, і Ісус – наріжний Камінь у цій будівлі. Іти за іншими вчителями, наставниками, пастирями – значить відкидати головне у будівлі, на чому тримається весь храм віри – відкидати наріжний камінь. Кожен, хто слухає інших вчителів і наставників, що йде за іншими пастирями, уподібнюється до будівельників, про яких говорить Христос: «Камінь, який відкинули будівельники, той став головою кута». І той, хто впаде на цей камінь, розіб'ється; а на кого він упаде, того розчавить» (Мт. 21:42,44).

Зараз, як і за всіх часів, перебуває багато людей, які називаються пастирями, духовними вчителями та наставниками. Їхня мета – вибити з-під віруючого основу істинної віри, збити її з істинного шляху, відвести від Спасителя і підкорити собі. Про таких Ісус говорить: «Істинно, істинно говорю вам: хто не дверима входить до вівчого дому, а перелазить інде, той злодій і розбійник» (Ів. 10:1). Так учить Христос. «Я двері: хто ввійде Мною, той спасеться. Злодій приходить тільки для того, щоб вкрасти, вбити та занапастити; Я прийшов для того, щоб мали життя і мали з надлишком» (Ів. 10:9, 10). Так учить Христос.

«Приступаючи до Нього, Каміння живого, людьми знедоленого, але Богом обраного, дорогого, і самі, як живе каміння, влаштовуйте із себе дім духовний. Отож Він для вас, віруючих, коштовність, а для невіруючих камінь, який відкинули будівельники, але який став главою кута, камінь спотикання та камінь спокуси, про який вони стикаються, не підкоряючись Слову, на що вони й залишені» (1Петра 2:4 5,7,8).

1.4. Народження Понад

«Повинно вам народитися згори» (Ів. 3:7). Так учить Христос. Ми повинні отримати від Бога нове життя, яка стане початком життя в Богу, Життя вічне.

«Народжене від плоті є тілом» (Ів. 3:6). Так учить Христос. Справді, кожна людина має батьків, близьких і далеких родичів. Багато людей знають свої родовід, пишаються давністю та знатністю роду. Люди пов'язані узами спорідненості, загальними віруваннями, звичаями, але все це спорідненість за тілом. Для Бога ця спорідненість не має жодного значення, нічого не означає. Він ставить умову для здобуття вічного життя: «Повинно вам народитися згори».

У трьох євангеліях описано епізод, що відбувся під час проповіді Христа: «Коли ж Він говорив до народу, Мати і брати Його стояли поза домом, бажаючи говорити з Ним. І хтось сказав до Нього: Ось, Мати Твоя та брати Твої стоять поза, бажаючи говорити з Тобою. Він же сказав у відповідь тому, хто говорив: Хто Моя мати і хто Мої брати? І вказавши рукою Своєю на учнів Своїх, сказав: Ось мати Моя та брати Мої; бо хто буде виконувати волю Мого Небесного Отця, той Мені брат і сестра і мати» (Мт. 12:46-50). Так учить Христос. Спорідненість Небесна Ісус ставить незмірно вище спорідненості земної.

«Тіло не має жодного значення, тільки Дух приносить життя. Слова, які Я звертаю до вас, є духом і вони приносять життя» (Ів.6:63 с.п.). Так учить Христос. Справжню, справжнє життядає тільки духовна спорідненістьз Небесним Батьком, що набуває народженням Згори. Крім тілесного народження від плоті, є духовне народження від Духа: «Якщо хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже: народжене від плоті є тіло, а народжене від Духа є дух» (Ів. 3:5,6) . Так учить Христос.

Перший крок до духовному народженню– визнання своїм Батьком Небесного Батька, визнання прямої спорідненості своєї душі з Духом Живого Бога. Ісус наказує: «І не батьком собі не називайте нікого на землі, бо один у вас Отець, що на небесах». (Мт. 23:9). Так учить Христос. Християни – діти одного Отця. Його Закон вищий за владу мирську, вищий за кровні зв'язки, вірування і звичаї країни, в якій живе людина. Як усяке народження, народження Згори починається із зачаття, – зачаття духовного. Факт визнання себе Божим дитям і є духовне зачаття. З цього моменту починається духовне життя людини. Він визнає небесне походження своєї душі, її спорідненість із Творцем і каже собі: «Я син Бога Отця», «Я дочка Бога Живого». Таке рішення людини є початком її нового життя в Бозі, початком віри та відродження.

Кожна внутрішня життєдайна зміна у віруючій людині супроводжується зовнішніми проявами, приношенням плодів нового життя. Видимо плоди духовного зачаття: поява спраги пізнання Бога, прагнення примирення і зближення з Ним. Тільки внутрішнє відродження призводить до зміни зовнішніх уподобань, потреб, але це плід духовної боротьби. Люди часто плутають духовне життя із душевним, вважаючи захоплення мистецтвами та гуманітарними науками духовним життям. «Бог є Дух, і ті, що поклоняються Йому, повинні поклонятися в Дусі та Істині» (Ів. 4:24). Так учить Христос. Духовне життя може існувати лише у Богові, у спілкуванні з Творцем. Все інше – розвага для чуттєвої душі, гри розуму.

Духовне життя починається з усвідомлення та визнання того, що крім світу природного є вищий світ- Світ духовний, і життя справжнє не в тілі, а в Дусі, причому, тільки в Дусі. Без духовного життя в Дусі, без відродження, душа та дух людини мертві для Бога. Відродження означає вселення в нас за допомогою Духа Божого Його природи, у свій дух людина має прийняти вічний Дух Бога, має народитися згори.

Одного разу Христос із учнями збирався в дорогу і один із учнів попросив: «Господи! Дозволь мені спершу піти і поховати мого батька». Але Ісус сказав йому: Іди за Мною і дай мертвим поховати своїх мерців» (Мт. 8:21,22). Так учить Христос. Ті, хто пішов за Ісусом, живі для Бога, а не мертві для Бога, які прагнуть духовного життя, навіть якщо вони ходять і дихають.

Справжнє духовне відродження починається і відбувається у вірі, керується вірою. Початок духовної зміни народжує щиру любов до духовних цінностей, першою з яких є віра. Той, хто увірує, починає своє духовне життя із закладки в своїй душі заснування Храму Божого – Храму віри і неодмінно повинен покласти в підставу Храму Наріжний Камінь, Який є Ісус Христос. Повне відродження не відбувається в одну мить, йому потрібен час і величезна внутрішня робота.

Справжнє Вчення Христа, відновлене Священним Писанням і Священним Переданням, що збереглися.

1 . Найменші з вас ті, хто більше за інших моляться і думають, що від того їм більше за інших дано буде. Бо самі не розуміють, у що вірять. Немов жебраки, ні на що інше не здатні, принижено благають про виконання своїх бажань. Що ви клянчите у Бога? Чи думаєте, помилявся Він, пославши вам те, що маєте, і повчати Його хочете, як помилку ту Йому виправити має? Тобто - нерозумний ваш Бог. Що Його тоді Богом називаєте, навіщо в Нього вірите і моліться Йому навіщо? Самі ви не знаєте, чому кланяєтесь. І мало у вас істинної віри. Кажу ж вам, що бути маловірним гірше, ніж зовсім не вірити. Бо Бога заперечуючи, до Бога прийдеш. Тому що, хоч би в який бік на землі пішов ти, все одно до океану вийдеш. Але якщо слабка віра твоя, то не йдеш ти нікуди, лише з боку на бік гойдаєшся.

2 . Кого слухати і кому поклонятися ви ходите до храму? І хто найшанованіші люди в ньому? Книжники? Фарисеї? Першосвященики? Все, скільки їх не приходило передо Мною, є злодії та розбійники і гірше того. Бо не хліб і не золото ваше крадуть, а саме ваше життя. Устами своїми та мовою шанують Бога, а серце їхнє далеко від Нього віддалено. І уподібнюються пофарбованим трунам, які зовні здаються гарними, а всередині сповнені кісток мертвих та всякої нечистоти. І зачиняють ті лицеміри Царство Небесне людям, Бо самі в нього не входять і бажаючих увійти не допускають. І люблять, щоб люди називали їх: учитель! учитель! А ви не називай їх учителями. Вони сліпі вожді сліпих, а якщо сліпий веде сліпого, то обоє впадуть у яму. І століттями приховують вони ключі від істинних знаньі підміняють їх напівправдою, яку вбирають в одяг Істини, а тому вона небезпечніша і страшніша, ніж брехня.

3 . Бог недалеко від кожного з нас, але не повинні ви думати, що знайдете Його в описах чи статуях, що отримали образ від мистецтва та вигадки людської. Бо тоді поклонятиметеся і служитимете створіння замість Творця. Всевишній не в рукотворних храмах живе і не вимагає Він служіння рук людських, бо нічого не потребує. Небо – престол Його, і земля – підніжжя ніг Його. Просіть, і дасться вам; шукайте та знайдете; стукайте, і відчинять вам, і Отець Небесний дасть Духа Святого тим, хто просить у Нього. І не фальшивих скарбів, не земних благ просіть у Отця Небесного, як грішники просять, але одного: щоб прямими зробив стежки, що ведуть до Царства Його, щоб ви побачили Всевишнього за життя свого земного. Бо коли не побачиш Бога за життя, не побачиш і після.

4 . Я бажаю дати вам віру в існування Царства Божого. Де все перебуває у вічній радості та блаженстві, щоб віра та запалила в вас вогонь невгасимого бажання знайти та знайти його. Вірити - насолода незрілої моркви скуштувати. Перевірити ж – меду випити. Тому не тільки вірити, але перевірити на собі, знайти і пізнати - ось до чого вас закликаю, а в те, що пізнав, вірити вже немає потреби. Якщо ж віра твоя буде лише милицею для інваліда - мало користі в ній. Я ж даю цей милицю хворому не для того, щоб він увесь свій вік з ним по землі кульгав, але щоб здоровим став, а отже, пізнав Духа Святого і ввійшов у Царство Боже за життя свого земного. Бо Царство Небесне завжди тут, але ви не знаєте, як до нього увійти. І те небо, про яке говорю, всередині вас і поза вами, і Царство Боже в цьому небі та жодному іншому. І далеко за ним ходити не потрібно, і не скажуть: ось воно тут, або: ось, там. Бо Царство Боже всередині вас є. І не розумієте самі, який скарб у собі приховуєте. Але я ж дивуюсь тому, як таке велике багатство укладено у такій бідності?! Є деякі, хто не скуштує смерті, як вже побачать Велике Царство.

5 . Але треба вам спочатку пізнати себе. Коли ви пізнаєте себе, тоді ви будете пізнані і прийняті Всевишнім, і ви дізнаєтеся, що ви – діти Батька живого. І через вас, як і через усі творіння свої, Він себе виявляє. Але людина є головним Його Творінням. То що приховуєте Бога собі? Виявіть Його світу і прославте себе і Творця. Коли ви пізнаєте себе, тоді знайдете себе істинного, і всі таємниці, що приховані від вас, - відкриються вам. Якщо ж ви не пізнаєте себе, тоді ви в злиднях і ви - злидні! Якщо не розумієш початок, то неможливо розуміти й кінець. Так і неможливо пізнати, що навколо тебе, якщо не знаєш, що всередині тебе, бо немає тоді й того, хто пізнає, якому дано розуміти таємниці Отця Небесного. І не відділяй небо від землі, бо воно є продовженням землі, так і не відділяй себе від землі, бо ти є продовженням її, а вона - продовженням тебе. Тому кажу: ти – всьому початок і всьому кінець. І коли побачиш це, тоді побачиш Царство Боже.

6 . Все живе і що неживим видається незримо пов'язане один з одним, і все окремо є частиною єдиного! Горе тому, хто кордони землі робить і людей поділяє. Бо на небі немає меж, і на землі не повинно. Істинно кажу вам: цей поділ - для ворожнечі і чвар причина, чи то поділ по кордонах, або по мові, або по вірі - все одно! І якщо в собі розділена людина, то та ж ворожнеча всередині нього буде і темрява в ньому, і немає спокою йому.

7 . Не бійся заблукати, коли шукатимеш свій шлях, лише найсильніші здатні на це. І тих, хто пішов зі стада, Пастир любить більше за інших, бо тільки їм дано знайти заповітну дорогу. Немає провини худоби в тому, що він у загоні знаходиться, бо загін той господар для нього збудував. Людина ж, на свою ганьбу, створила те, на що не здатна жодна жива істота: спорудив в'язницю собі руками своїми і сам себе помістив у неї. І горе, що його діти народжуються в цій в'язниці. Вони дорослішають і не знають іншого життя, крім життя батьків своїх, і після бачити його не можуть, бо сліпі стали очі їхні від мороку ув'язнення. І не бачать вони нікого, що хтось би жив по-іншому, а тому й вважають, що їхнє життя - єдиний можливий спосіб існування. Бо коли очі ніколи не бачили світла, то як дізнаєшся, що ти у темряві.

8 . Не збирайте собі скарбів на землі, де моль і жито винищують і де злодії підкопують і крадуть, але до нетлінних скарбів зверніть свій погляд. І якщо справжню силу маєте, то покинуть вашу душу земні бажання і пристрасті, якими вона, неначе божевільна, кипіла досі, і разом з ними підуть хибні знання та судження. Життя людини залежить від достатку його маєтку. Ви ж дбаєте і метушитеся багато про що, а одне тільки потрібне душі вашій, щоб Слово Боже ніби насіння вкоренилося в вас і плід свій принесло. Істинно кажу вам - Хто має все, потребуючи самого себе, не має нічого.

9 . І не виправдовуйте себе виконанням Закону: він дано для маловірних, у яких не вміщується Слово Боже, щоб уберегти їх від злочинів, доки не знайдуть справжнього розуміння. Заповіді даються для тих, які слухом чують – і не розуміють, очима дивляться – і не бачать. Бо виконання закону не може жити, не приносить благодаті і не робить праведником. На це здатна лише істинна віра, що діє Любов'ю.

ВАМ ЄДИНУ ЗАПОВЕДЬ ДАЮ - КОХАННЯ!

На цій заповіді затверджується весь закон та пророки. І всі інші заповіді – діти її, а вона їхня мати. І якщо мати в тобі, то всі діти її в тобі. І за іменами їх знати немає потреби, коли вони всередину тебе живуть, і вони - суть твоя.

10 . Говорю ж вам: полюби Отця Твого Небесного всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм. І не богобоязливим будь, але боголюбним. Бо Бог полюбив тебе раніше, так полюби ж і ти Його Любовю Істинною, Любов'ю, в якій немає страху, бо Довершена Любов виганяє страх, бо в страху є мука. Той, хто боїться, не досконалий у Любові. Полюби свого ближнього, як самого себе. Бо якщо не любиш ближнього, але кажеш, що любиш Всевишнього, - ти брешеш!

11 . Будь ти навіть першим праведником на світі і живи за Законом Божим, і мовою говори ангельською, і май всяке пізнання і всю віру, але, якщо при цьому любові не маєш і таїш у серці злість, нехай навіть до черв'яка нікчемного, то ти лише мідь дзвінка, і немає в тому ніякої користі твоїй душі. Всі добрі справи - це зовнішнє світло людини, але не вона висвітлює шлях до Царства Небесного. Але є світло всередині людини світла, і воно висвітлює весь світ. Якщо він не висвітлює, то темрява. І навіть якщо роздаси ти все що маєш, і тіло віддаси на спалення, але Любов не висвітлюватиме твої діяння, не буде тобі від того ніякої користі.

12 . Ви - діти кохання, коханням народжені, чи не вам коханням і стати повинно?! А стати Любов'ю, значить стати рівним Богові, значить стати Богом!

БО ЛЮБОВ І Є БОГ!

І немає іншого шляху в Царство Його: людям це неможливо, Богу ж все можливо! До вас, яким Слово Боже звертаю, вас Богами і називаю: так про те і в Писанні сказано. Воістину ви і є Боги, тільки очі ваші закриті і не прокинулися ви ще, щоб увійти на славу свою. І якщо Любов у вас буде, то і Бог у вас буде, і ви в Ньому. Любов Довершена і Святий Дух приходять разом, бо вони єдині. Якщо в тобі Любов, то і Дух Святий у тобі. Якщо в тобі Дух Святий, то і Любов твоя Довершена. Будьте ж чисті, як голуби та мудрі, як змії. Світло, що врятує вас, самі в себе знайдіть. І навіть якщо сторінки євангелії будуть втрачені, їх можна відновити з серця.

Образ Бога, який Христос явив, виявився дуже зрозумілим і чуйним, він ніби повернувся з дитячих спогадів людства, впізнався

Є одне питання, від персональної відповіді на яке залежить те, як людина розуміє християнський дискурс, бачить його в минулому і представляє її можливості надалі. Звучить він так: а в чому, власне, полягає вчення Христа? Будь-яке вчення повинне містити ядро, серцевину, те, з чого починається весь подальший дискурс. Неможливо мати вчення про те, про це, про п'яте, десяте, і при цьому все це мати в розрізненому вигляді. То в чому, власне, полягає вчення Христа, не роздерте на різні моралізаторські повчання?

Христос, як ми читаємо в євангеліях, постійно «наривається на суперечку» (зі суперечок, з відповідей Його фарисеям, в основному і склали щось начебто вчення), у Івана ці суперечки даються прямо у вигляді діалогів, в інших євангелістів здебільшого - відлуння суперечок, деякі пафосні вислови без початку і без кінця, видерті, ймовірно, з якихось записаних і втрачених логій. Хтось щось згадав, десь старожили постаралися згадати, але в будь-якому разі пафос видає уривок з якоїсь суперечки навіть у такому надерганому вигляді. Що Христа «заводило»? Те, що Його не визнають за Бога - Друге Обличчя Трійці, а Він ногами тупає, і каже, Друге Я обличчя, а хто не вірить, той у пекло піде - чи що? Спрощено все до цього зводиться, якщо почитати навіть святих отців. Ось, мовляв, які безумці були, не визнавали, не те, що ми – визнали. Достатньо було почитати, і все одразу стало ясно. А ці навіть живцем не могли розібратися. Раз бачать диво, повинні одразу розуміти: ось він – Бог.

Друга особа. І одразу почати поклонятися правильно.

Відповідь Церкви щодо цього, то, якою вона в результаті вийшла, складалася паралельно розвитку догматичного вчення. Спершу люди жили діяльним очікуванням наступу Царства Божого, епохи, коли все буде по-чесному: зло, пригнічення, несправедливість відступлять, світопорядок набуде, нарешті, своєї споконвічної якості, «правління» повернеться до Бога, будучи відібраним у диявола та його тутешніх прислужників, переможе правда. Вираз «Син Божий» не мав чітких догматичних визначень і розумівся досить широко і просто: як той, хто має право говорити від імені Бога. Не просто транслювати волю як пророк, а мати всі повноваження не лише говорити, а й вчинки свої вважати пропорційними до того, як чинить Бог. Питання зовсім не ставилося – наскільки масштабно може діяти Син Божий, лише – наскільки відповідно. Суперечки Христа з законниками так і розумілися, що Христос домагається від тих, хто назвав себе служителями відповідності побажанням Бога, а не того, як вони ці побажання витлумачили знову на користь неправді та злу.

Місія Христа через це викликала такий величезний відгук, що образ Бога, який Христос явив, виявився дуже зрозумілим і чуйним, він ніби повернувся з дитячих спогадів людства, дізнався. З образу Бога струснулося лушпиння примхливого володаря, настало «примирення» людини з Богом, як висловлювався апостол Павло. Бог, виявляється, теж страждає від цього свинства і просить від людей діяльної участі у сприянні затвердження перемоги добра над злом. Рефлексія, що Бога треба ублажувати всілякими театральними виставами, відступала.

Найважче було з рефлексами релігійного самоконтролю, які зживалися найскладніше. Регламент «безгрішного» життя залежить не від зовнішніх установок «можна-не можна», а від чистоти намірів, від порівняння їх на відповідність добру.

Божественною фізикою та математикою найписьменніші зацікавилися лише віку до третього, а до четвертого вже розійшлися на повну силу. Рівняння одразу почали складати з невідомими, і першою невідомою стала “природа Бога”. Судячи з написаного, ніхто не спромігся хоч якось визначити словами, що це таке, вона одразу була включена до рівняння. Чи є у Христі ця «природа Бога» або її немає. Іншими невідомими стали «природа людини» та «особистість» («іпостась»). Ось із рівняння з цими трьома невідомими, де одна невідома невідоміша за інших, і почалося все те, що пізніше назвали «догматичним богослов'ям». Там пізніше підключалися й інші невідомі - воля, енергія, рівняння ставало все більш складним і чудернацьким, так що Христос у результаті став дуже складною формулою, що дорівнює «природа Бога» плюс «природа людини» плюс «іпостась» і там ще волі з енергіями, і Бог знає ще що, одним словом, гарно виглядало, але не вирішувалося, так на нього в результаті і плюнули, анафемствовавши всіх, хто в рівняння з якихось причин не вірив і складав інші, не менш цікаві рівняння.

З природою ж Бога обійшлися найсуворішим чином. І тут ми повертаємось до нашого питання. Місія Христа, за словами апостола Івана, була в тому, щоб явити природу Бога. Але не для того, щоб їй похвалитися, ось, мовляв, у мене є, а у вас нема. Повернення втраченого образу Бога складало суть Його проповіді, яка звучала і в словах і вчинках. Будь-який вчинок можна витлумачити по-різному - потрібні слова від першої особи, щоб не було пересудів. І будь-які слова можна пояснити збоченим способом - для цього потрібні відповідні вчинки, які тлумачать слова однозначно. Адже за великим рахунком довести що-небудь у таких ось «світоглядних» питаннях все одно нічого не можна. Людина, люди будуватимуть дискурс свого життя, виходячи зі своєї віри в те, як цей світ улаштований. Або він продукт виконання випадковості, або виріб серйозної, примхливої ​​волі. Або він добрий.

Місія Христа полягала в тому, що не довести, а показати останнє. Світ не вийшов випадковим чином, не створений химерною, вимогливою волею, а в основі своєї - благ, і благо його зрозуміло на найпростішому рівні, без складних тлумачень про вищі, недоступні поняття блага. З того факту, що Христос Бога називає Батьком, а Себе Його Сином, можна зробити різні висновки. Почати, наприклад, із підрахунку «природ». Не намагаючись навіть пояснити собі, що це таке, почати наділяти їх функціями, одна, мовляв, виключно для виконання чудес, а інша для решти. Зрештою домовитися до того, що вся місія зводилася до того, щоб, украй засоромивши людей, навчити їх правильно поклонятися Трійці, почитати ікони, дотримуватися помислів, і все заради відповідності призначеному і очікуваному від них моральному ідеалу. Тобто перелити з порожнього до порожнього, змінити форму взаємовідносин. А зміна форми, це реформа. Що робить Христа реформатором, хоч і з небувалими колись божественними повноваженнями, але реформатором. Мовляв, не подобалося Батькові, як ви тут поклоняєтеся, результат не той, мораль кульгає, відхиляється від задуму про людину.

Богознавство завжди спотикається про форму. Як оформити взаємини. Знаходяться майстра, які знаходять, обчислюють, як правило, необхідну форму, і все повертається на круги своя. Наслідок - то яким людина має бути, тобто мораль - ставиться насамперед причини. Тому що професіонали, риючись у книгах, більше нічого не знаходять. Лише те, що треба не так, а ось так. А якщо так, то можна здогадатися, що треба ще й ось так. І так от теж. Цього не робити, і це також не можна. Тому релігійна моральзавжди складається безпричинною. Вона складається завжди випадковим чином, фрагментарно, а причину вже після обчислюють із неї самої. І сенсу ніколи не доходить. Богознавство неминуче скочується до поклоніння вимогливому, Страшному Пану. Хоч іменуй його «люблячим батьком», хоч ще як, але сума «богослов'я» малює картинку досить безглуздого, нервового «діда», іменованого чомусь ще й «безпристрасним». Отакий «дід» Христу дуже не подобався.

1. Суть вчення Христа

Господь Ісус Христос не розробляв релігійно-філософських теорій, не творив навчань і не залишав після Себе жодних записів. Все, що ми знаємо про Спасителя, було записано і передано свідками.

Саме життя, хресна смерть і воскресіння Його були виконанням Божественної Волі та служінням людям. І проповідями, і справами Він ніс Благу звістку про Царство Небесне, яке є “не від цього світу”, а стосується душевного, внутрішнього устрою людини.

Христос був не просто проповідником, але зразком іншого буття: Божественного в людському, буття людини у дієвій любові до ближнього та у служінні йому. Це протилежно егоїстичному існуванню і не має нічого спільного з формальним виконанням зовнішніх моральних законів, оскільки важлива сама причина, що спонукає людину служити іншим: такою причиною повинні бути любов і співчуття, але не корисливі міркування.

Христос не набував нічого для Себе і нічого не мав, все життя Його було віддано людям: Він зцілював хвороби та немочі, воскресив мертвих, втішав, наставляв, прийняв страждання та смерть за гріхи людські – і воскрес. У цьому полягає Його місія та Його вчення.

Христос є любов. Жити в Любові (у Христі) - це шлях, заповіданий Спасителем світу. Це і є Істина, бо Любов має Божественне походження і є джерелом життя і земного, і вічного. “Я є шлях і істина і Життя”.

Кого і як вчить любити Спаситель, якою любов'ю може врятуватися світ? Про це говориться в Євангелії: “Ісус сказав йому: полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею та всім розумінням твоїм: це є перша та найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки”.

У цьому суть спасіння, дарованого людям: через покаяння здобуття любові до Бога і ближнього – здобуття безсмертя, тобто життя вічне. Доля всього людства також залежить від любові один до одного: хоч би якими суворими були закони та договори, які приймаються і укладаються людьми, вони дуже мало захищають від обману та насильства, якщо в серцях людських немає місця щирої любові та співчуття. Тільки любов, співчуття та повага один до одного можуть стати порятунком від зла, брехні та насильства. Щоб справді виконувати і моральні, і юридичні закони, потрібна любов до Всевишнього та оточуючих людей. Люди, які не мають такого кохання, не в змозі уживатися із загальноприйнятими законами людського гуртожитку. “Не думайте, що Я прийшов порушити закон чи пророків: не порушити прийшов Я, але виконати”.

Але Всеблагий Господь поважає свободу волі кожного і не може перебувати в нечистому серці. Тому проти волі людини і в нерозкаяну душу Божественна Любов не входить.

2. Основи православної віри

православна церкваведе свій початок від Господа Ісуса Христа та апостолів. Вона дбайливо зберігає і неухильно дотримується основ. християнського віровчення, затверджені Вселенськими Соборами Тому вона називається Єдиною Святою, Соборною та Апостольською Церквою.

Вся догматика, влаштування та практика Православ'я спрямовані на спілкування з Богом, життя за Христом та у Христі.

Джерелом православного віровченнябули не людські міркування, міркування чи творчі пошуки, а Божественне одкровення, що перевищує межі людського розуму.

Тому раціональний, розумовий підхід до Православ'я не дозволяє осмислити суть віровчення та явищ релігійного життянавіть малою мірою. Православне віровчення осягається через досвід віри, покаяння та очищення серця від гріхів. Тобто просвітлення розуму Божою благодаттю і відкриття його для прийняття Істини можливе тільки на шляху спасіння.

Енциклопедія для дітей “Релігії світу” розповідає про християнство:

“Християнство, як жодна інша релігія, ґрунтується на таємниці. Розум людини не містить уявлення про єдиного Бога, що існує в трьох Особах: Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий. Таємничим є прояв Божественної любові, що посилає Сина Божого на смерть. Таємницею є "незлиття і нероздільне" поєднання Божественної та людської природи у Христі, народження Сина Божого від Пречистої Діви. Незбагненна для раціонального розуму можливість воскресіння після смерті і те, що смерть однієї людини (і водночас Бога) рятує від смерті все людство. Незрозуміло з погляду повсякденної логіки одне з головних Таїнств християнства - Причастя, засноване на Євхаристії (втілення хліба і вина в Тіло і Кров Христові), і прилучення віруючих через куштування цих Божественних Дарів до Бога.

Ці таємниці можна осягнути лише увірувавши, а віра, за визначенням апостола Павла, "є здійснення очікуваного і впевненість у невидимому".

Господь просвітлює розум людини і перетворює всю її істоту, даючи можливість безпосереднього бачення духовної реальності, розуміння та виконання волі Бога. Такий досвід святих і праведників становить Священне Передання християн.

Досвід пророків іудейського народу, які спілкувалися з Богом, і досвід людей, які знали Христа в Його земному житті, втілені у Святому Письмі християн – Біблії”.

Таким чином, джерелами православного віровчення є Святе Письмота Священне Передання. Основні положення, твердження, які беззастережно приймаються на віру за незаперечну істину, називаються догматами. Все, у що має вірити і що має сповідувати, тобто відкрито визнавати, православний християнин, коротко сформульовано отцями Церкви на Нікейському та Константинопольському Вселенських Соборіві становить символ віри.

Православна Церква зберегла Символ віри без змін, він читається під час кожного богослужіння та щоденних домашніх молитов.

Людина, яка не приймає хоча б одного догмату Символу віри, не може вважатися членом Православної Церкви.

Сльозами і пощенням, молитвою і пильнуванням, тим же поважний був монастир Печерський, що найперше і честю вище всіх».1 ВИСНОВОК Метою моєї роботи було: досліджувати процес становлення та розвитку давньоруських монастирів. У ході цієї роботи цієї мети було досягнуто. Розглядаючи поставлені завдання, я дійшла таких висновків. На Русі чернецтво почалося майже одночасно з прийняттям...

Неминуча з відносного характеру Бога, сприймається як внутрішнє моральне ставлення людини. Таким чином, з точки зору філософського осмисленняТеологічної проблематики виходить, що стан віри не може бути виражено інакше, як ставлення до віри, або спочатку необхідно визначити ставлення до віри, щоб потім з його допомогою зафіксувати стан віри. ...

У виникненні та вдосконаленні слов'янської писемності. Висновок Візантія справила значний вплив в розвитку цивілізацій у Східній Європі. Цьому значною мірою сприяло поширення православ'я цих країнах. Візантійська патристика дуже вплинула на розвиток культури та філософії в Болгарії, Сербії, Грузії, Вірменії та в Стародавню Русь. 2. Основні ідеї у філософії...

Значну роль у культурного життягрецьких поселенців грали література, музика, театр, живопис, скульптура. У І ст. до зв. е. – ІІІ ст. н. е. грецькі міста-держави підкорялися Риму, тому суттєво впливала на розвиток української культури римська античність. На межі нашої ери як самостійна етнічна спільність сформувалися слов'яни. З ІІІ ст. до зв. е. до ІІ. н. е. праслов'янам...

Вчора я отримав листа від читача Сергія П.:

Доброго вечора Антоне! Не знаю як Вас по батькові. (І не знаю, скільки часу там у Вас, я сам із Самари). Як багато хотілося б у Вас запитати! Але все у Вас я не спитаю, бо довелося багато писати. Моє питання полягає в тому, звідки черпати справжнє вчення Христа?І як розділяти псевдоцерковний напрямок від істини? Бажаю вам успіхів та здоров'я! А взагалі, я хотів кілька разів написати Вам, але соромився. (При тому, що раніше я працював у карному розшуку)))). Думав, що не відповісте. Чекатиму. Спасибі заздалегідь.

Моя відповідь Сергію:

Здрастуйте, Сергію! Ох і важке Ви поставили питання! Я вже 21 рік вивчаю життя здебільшого на рівні інтуїції (майже як екстрасенс у відомій телепередачі). І того, що я зумів відкрити в галузі релігії та в історії релігії - вистачить на цілу скриню знань, але я тільки наблизився до розуміння того, що приховано за ширмою "ХРИСТІЯ". Однозначно, сучасне Християнство - подібно до театру Петросяна "Криве дзеркало", у ньому більше пародії на істину, ніж самої істини! Від істини у сучасному Християнстві залишилися лише уламки.

Одяг християнських священиків до реформи Никона 1650 року. Зберігається в музеї Новодівичого монастиря.

До того ж їх навіть не побачити сучасній людинібез альтернативного баченняжиття, без глибоких знань у таких галузях природознавства як історія, як фізика світла (згадайте євангельське - " Бог є світло! " ), як екстрасенсорика (Христос був великим екстрасенсом, серед іншого, міг читати думки інших людей). Про те, що я зміг осягнути в Християнстві взагалі (сучасному та первісному, а між ними існують кардинальні відмінності!), я намагаюся потроху розповідати у своїх статтях, у тому числі через вкраплення мікроістин у якісь тематичні оповідання. Цілком створити вчення від А до Я у мене поки що не виходить, тому що я досі перебуваю в стані пошуку істини. Плюс до цього мені доводиться паралельно вести інформаційну війну з "біблійними ворогами людського роду", яким Христос сказав "Ваш батько диявол, і ви хочете виконувати похоті батька вашого ..." (Ін. 8: 44).

Сергій П.:

Доброго дня Антоне! Хотілося б Вас потривожити ще раз. Бо тема, про яку Ви кажете, дедалі більше мене цікавить і захоплює. Я, як кажуть, на початку шляху. Православний хрест - чи це символ християнства? Як я зрозумів, це не так. А яка символіка близька (можливо конкретно) до нашої віри? Наприклад, Сонце? Можливо? І ще дайте, будь ласка, інформацію про літературу, яку можна почитати у рамках нашої теми. Хоча у своїх статтях Ви вказуєте, на що посилаєтеся, проте. Може є ще що-небудь.

Дякую, Сергію, за запитання!

Насамперед скажу, що справжнє вчення Христа було розраховане за допомогою притч (простих образних форм) розповісти всім, що на землі проживає ДВА ВИДИ людей, одні з яких за своєю природою (це переважна більшість!) - подібні до вівців, вони миролюбні. Інші ж люди за своєю природою (і їх не перевиховати, потрібно лише ізолювати від суспільства або вбивати як злочинців!) - це хижаки в образі людському "діти диявола", "злісні бур'яни- кукіль" (Мт. 13: 38). Ці нелюди роблять все, щоб:
1. Хитромудро шкодити миролюбним людям; 2. Помалу знищувати їх.Це те, чим вони живуть упродовж багатьох століть.

У цій статті після наведення цілої низки фактів я написав:

"Хоч би зараз священики не викручувалися, як змії, переконуючи всіх, що Антон Благін все бреше, ось вам, друзі, пояснення аж від самого Ісуса Христа, який чітко пояснив, через притчу, як з'явилося найстрашніше зло на землі! Цитую Євангеліє від Матвія, розділ 13:

24 Іншу притчу запропонував Він їм, говорячи: Царство Небесне подібне до людини, що посіяла добре насіння на полі своєму;
25 коли ж люди спали, прийшов ворог його і посіяв між пшеницею кукіль і пішов;
26 І сталося, як вийшла зелень, і з'явився плід. тоді з'явилися і кукіль(Злісні бур'яни).
27 Прийшовши ж, раби домоволодарі сказали йому: Пане! Чи не добре насіння сіяв ти на полі твоїм? звідки ж на ньому кукіль?
28 Він же промовив до них: Ворог людини зробив це. А раби сказали йому: Чи хочеш, ми підемо, виберемо їх?
29 Але він сказав: Ні, щоб ви вибирали кукіль, ви не висмикували разом з ними пшениці,
30 залиште рости разом те й інше до жнив;І під час жнив я скажу женцям: Зберіть спершу кукіль і зв'яжіть їх у снопи, щоб спалити їх, а пшеницю заберіть у житницю мою.

Ось вам прямий натяк у притчі Христа на діяльність диявола! І ось вам вказано послідовність подій: спочатку Бог створив землі людей, потім "ворог людини"породив на землі злісних бур'янівв образі людському!

Якщо читачеві ЦЕ ВЖЕ ЯСНО, пропоную на наступному етапі осмислити ще одну історичну таємницю, яку я розповів в окремій статті, написаній ще 2015 року:

Вже у 2018 році на продовження цієї теми я написав серію статей:

В результаті маніпуляції розумом, зробленої в масштабі всього людства, ми маємо тепер образ Християнствау вигляді Христа розп'ятого.

Цей "символ віри" мовчки, на невербальному рівні, говорить кожному: це ж буде з кожним, хто посміє заважати людям-хижакам робити справи диявольські!

Так звані "священики", а по суті - маніпулятори розумом, в основному в цьому полягає їхнє "священство", навіяли православним віруючим, що такий "символ віри" кожен віруючий у Христа і в Бога має носити на своїй шиї!

Страта Христа та " натільний хрестправославного християнина.

Так описане у Біблії знаряддя вбивствавеликого Христа-Спасителя та його смерть на хресті були зроблені зрештою головним символом Християнства.

Вдумайтеся і спробуйте повстати проти того стереотипу, який впроваджено у вашу свідомість як вірусна інфекція!

І навпаки, істинно святий символ(для всіх святий! І для російських людей насамперед), який у ранньому Християнстві зображував сакральну суть Духа Святого, зусиллями сонму ворогів роду людського був перетворений у свідомості мільйонів людей миролюбних та праведних в образ страшного зла та вбивства.

Я маю на увазі ту саму "свастику" (хрест, що обертається), яку переважна більшість людей тепер так і сприймає після війни, розв'язаної Адольфом Гітлером в 1939 році, як образ страшного зла і вбивства мільйонів!

Тобто ось цей символ, що зображає смерть Спасителя і сама зброя його вбивства, у розумінні переважної більшості сучасних людей - саме Добро:

А ось цей символ ( хрест, що обертається), що є графічним чином самої суті Духа Святого, який Гітлер як представник диявольських сил використав на своїх прапорах та штандартах з метою його очорнення та наповнення негативним змістом, у розумінні переважної більшості людей - уособлює зараз саме Зло.

24 червня 1945 року, парад Перемоги у місті Москва.

Причому рівень шкідництва може бути різним. Вище я розповів про один вид шкідництва, нижче хочу нагадати і про інший вид шкідництва і теж планетарного масштабу.

Всього через дві доби після нападу гітлерівської Німеччини на СРСР, тобто, 24 червня 1941 року, сенатор США Гаррі Трумен (масон і представник вищої касти людиногубців, який згодом став 33-м президентом США) озвучив кореспонденту газети «Нью-Йорк Таймс» позицію в цій війні правлячих верхів Америки: «Якщо ми побачимо, що виграє Німеччина, то нам слід допомагати Росії, а якщо виграватиме Росія, то нам слід допомагати Німеччині, і ТАКИМ ШЛЯХОМ, нехай вони вбивають якнайбільше…»

Я особисто дізнався про цей кричущий історичний факт завдяки рідкісній книзі, випущеної в СРСР «РАДЯНСЬКО-АМЕРИКАНСЬКІ ВІДНОСИНИ ПІД ЧАС Великої Вітчизняної війни 1941-1945» (МЗС, том 2, Москва, Видавництво8 політичної літератури).

Гаррі Трумен: «Якщо ми побачимо, що виграє Німеччина, то нам слід допомагати Росії, а якщо виграватиме Росія, то нам слід допомагати Німеччині, і ТАКИМ ШЛЯХОМ, нехай вони вбивають якнайбільше…»

Ось такі вони були "радянсько-американські відносини"на той час.

Такими вони залишаються й досі, бо нам, людям мирним та праведним, шкодятьті самі згадані у вченні Христа "діти диявола" , вони ж "злісні бур'яни"!

До речі, з приводу "арійства" Адольфа Гітлера та його підручного Йозефа Геббельса прочитайте пару цих моїх статей:

Ось чому Президентові Росії Володимиру Путіну доводиться сьогодні так багато зусиль витрачати на підвищення обороноздатності нашої держави та принагідно остуджувати гарячі голови людей-хижаків, замість того, щоб спрямовувати всі сили на підвищення добробуту народу російського.

Проясню тепер ще раз з приводу того, чому я вважаю свастику (хрест, що обертається) символом Духа Святого і головним символом Християнства.

Сини диявола прагнули сховати цю істину від людей Божих протягом багатьох століть історії, і це здебільшого їм вдалося. І коли це траплялося, ці факти просто замовчувалося... Але хтось, на щастя, їх встигав помічати та зберігати нащадкам!

У цій статті я навів думку Романа Багдасарова, відомого релігієзнавця та дослідника християнської символіки:

"Свастика - це символ катакомбного християнства, що зустрічається ще з ранньої епохи християнського мистецтва. Ось настінні малюнки початкових століть нової ери, виконані "катакомбними християнами":

Сподіваюся, що читач бачить хрести, що обертаються, на цих зображеннях.

Проте справжній прорив істини стався на початку ХХ століття на святій землі Йордану, якою колись ходив легендарний Христос-Спаситель!

"І пройшов про Нього слух по всій Сирії; і приводили до Нього всіх немічних, одержимих різними хворобами та припадками, і біснуватих, і лунатиків, і розслаблених, і Він зцілював їх. І йшло за Ним безліч народу з Галілеї. Десятиградія, і Єрусалима, і юдеї, і через Йордан.(Мф. 4-25).

До речі, мало хто сьогодні знає, що Росія, яку очолює Путін, воює в сучасній Сирії з терористами. за наше святе минуле! Російських і сирійців багато що об'єднує на генетичному та духовному плані.

"Вийшовши з меж Тирських та Сидонських, [Ісус] знову пішов до моря Галілейського через межі Десятиградія..." (Мк. 7: 31).

Довідка: "Десятиграддя(по-грецьки "Декаполіс") - група еллінізованих міст на сході від Йорданської долини (крім Скіфополіса), в євангельський час - адміністративна одиниця, що підкорялася легату Сирії. Помітну частину населення багатьох міст становили греки - спадщина імперії Олександра Македонського... Декаполіс був одним із небагатьох місць, де проповідував Христос і де язичницьке населення становило більшість..." .

Так от, до міст Декаполіса (Десятиградія) входило і місто Джераш (Gerasa), більша частина якого була зруйнована потужним землетрусом в 749 році, а в наступні роки він був засипаний селевим потоком, який вбив тоді безліч людей і законсервував під шаром глини і піску еллінську та ранньохристиянську культуру. В силу цієї обставини перекрутити її "сини диявола", зрозуміло, не могли!

І ось уявіть собі, що це античне місто, яке пробуло похованим протягом більш ніж 1000 років, у 1806 році було виявлено під шаром ґрунту німецьким ученим-археологом Ульріхом Зеєтценом. Широкомасштабні археологічні розкопки та відновлювальні роботи розпочалися на території Джераша лише у 1925 році, і то лише в тій частині, де не було сучасних будівель та будівель.

Найбільш сенсаційна знахідка була зроблена на території Йорданії в стародавньому місті Джераш (Gerasa) в 1920 році: роблячи розкопки, археологи спочатку побачили ось це зображенням чоловіка в російській сорочці і в чоботях як у Івана Царевича з російсько-народних казок:

Ця фотографія фрагмента знайденої підлогової мозаїки була зроблена американським фотографом G. Eric 1920 року. Оригінал цієї чорно-білої фотографії можна побачити.

Потім, коли була очищена від шару піску і глини більшість мозаїки, ліворуч від чоловіка з відромвідкрилися й інші літери, що утворюють слово ХРИСТ. Причому буква "С" у цьому слові явно давньослов'янська (!), Бо в давньогрецькому алфавіті звук "с" писався іншою буквою - SIGMA.

Як вам таке?

Головне, що сьогодні всі визнають за безперечну істину після відкриття та ретельного вивчення ФОТОЕФЕКТУ, це те, що світло складається з найдрібніших частинок - фотонів(або "квантів", якщо розглядати це явище з позицій "квантової теорії"). При цьому фотон, як частка світла, може мати або правий, або лівий напрямок обертання навколо своєї осі "з проекцією спина на напрямок руху" .

"Спін (від англ. spin – обертатися) – власний момент кількості руху елементарної частки".

Таким чином зображення хреста (свастики), що обертається, як на мозаїці з храму святих Космаса і Даміана є кращим символічним зображенням фотона, що рухається, незліченна кількість яких утворює...те саме "Царство Небесне", про яке розповідав, ходячи по містах Десятиградія, великий учитель Христос ! Власне древній храмовий художник і зобразив на своїй мозаїчній картині це пронизане частинками світла "Царство Небесне", його різні внутрішні структури, а також плоди його божественного творіння - життя в її проявах.

З приводу цієї зробленої в Йордані в місті Джараш сенсаційної знахідки я неодноразово порушував питання: чому християнська церквазберігає труну мовчання?Одна з моїх статей на цю тему має характерну для цієї ситуації назву:

Докладніше я розкрив цю тему в іншій статті: .

У цій статті я згадав такий розділ історичної науки як "порівняльне релігієзнавство". Так от, у ході порівняльного релігієзнавства мною було виявлено разюча подібність між Християнством і арійським ведизмом("ведизм" - від слова "Веди", "відати").

Головні точки дотику цих двох світоглядів та міфологій – і там, і там є "вчення про Духа", розкрите більшою мірою в арійських "Ведах", ніж у Християнстві. Наприклад, у "Новому завіті" Ісуса Христа всім спраглим знань дано уявлення про Бога, який є Духом:

"4 Дари різні, але Духодин і той же;
5 і служіння різні, а Богодин і той же;
6 і дії різні, а Богтой самий, що виробляє все у всіх.
7 Але кожному дається вияв Духа на користь.
8 Одному дається Духомслово мудрості, іншому слово знання, тим самим Духом;
9 іншому віра, тим самим Духом; іншому дари зцілень, тим самим Духом;
10 іншому чудотворення, іншому пророцтво, іншому розрізнення духів, іншому різні мови, Інше тлумачення мов.
11 Все це робить один і той же Дух, розділяючи кожному особливо, як Йому завгодно.(Біблія, 1 Кор. 12: 11).

Якщо відкрити "п'яту Веду", книгу "Махабхарату", то там ми можемо прочитати такі рядки:

Нам Веди потрібні лише як води колодязя:
Через їхню глибину вічний Дух пізнається!
...
Тіла минущі; мертва їхня окремість;
Лише вічного Духажива безмежність.
...
Для Духа немає смерті, як немає і народження,
І немає сновидіння, і немає пробудження...
...
Хто зрозумів, що Дух вічно був, вічно буде,
Той сам не вб'є і вбити не змусить.
...
Хто, діючи, з Духом всесущим зіллється,
Того вікове зло не торкнеться, -
...
Зіллється він з Духом істот, з вічним Світлом,
І, діючи, не забрудниться при цьому...

Ці рядки «Махабхарати» є доказом того, що давня арійська філософія первороднапо відношенню до всіх авраамічних релігій!

Порівняльне релігієзнавство виявило ще одну разючу подібність між Християнством і арійським ведизмом. У "Новому Завіті" Христа-Спасителя та в індо-арійській "Махабхараті" є абсолютно однакове звернення до людей-лиходіїв і навіть однаково змальований їх закономірний фінал - якось вони будуть спалені як злісні бур'яни!

Судіть самі, читачу, у Махабхараті є ціла поема "СПАЛЕННЯ ЗМІЙ", а ось пряма мова Христа-Спасителя, вписана в текст біблійного "Нового завіту":

"Змії, породження єхіднини!як втечете ви від засудження до геєни? Тому ось Я посилаю до вас пророків, і мудрих, і книжників; і ви інших вб'єте і розіпнете, а інших битимете в синагогах вашихі гнати з міста до міста; нехай прийде на вас уся кров праведна, пролита на землі, від крові Авеля праведного до крові Захарії, сина Варахіїна, якого ви вбили між храмом та жертівником. Поправді кажу вам, що все це прийде на цей рід».(Мф. 23: 33-36).

Єхидна вважається найбільшою отруйною змією.

Це теж " Новий ЗавітІсуса Христа:

37 Хто сіяє добре насіння, то Син Людський;
38 поле є мир; добре насіння, це сини Царства, а кукіль - сини лукавого;
39 ворог, що посіяв їх, є диявол; жнива є кончина віку, а женці суть Ангели.
40 Тому як збирають кукіль і вогнем спалюють, так буде при кончині віку цього:
41 Пошле Син Людський Своїх ангелів, і зберуть із Царства Його всі спокуси й тих, хто чинить беззаконня,
42 і вкинуть їх у ПЕЧ ВОГНЕНУ; там буде плач і скрегіт зубів;
43 Тоді праведники засяють, як Сонце, у Царстві Батька їхнього. Хто має вуха чути, хай чує!(Мт. 13: 37-43).

Завдяки фразі "А інших битимете в синагогах ваших", у нас є точний адресат цього викривального посилу Христа.

Отже, цією статтею я постарався відповісти на запитання читача: "Звідки черпати справжнє вчення Христа?"На жаль, у Росії, крім як з моїх одкровень, черпати його більше ні звідки... Жоден християнський священик не розповість вам того, що я розповідаю, яким би добрим він не був або не здавався. Чи істина про Християнство зберігається десь за межами Росії, про це я нічого знаю.

І найголовніше. Я хочу це ще раз повторити! У справжньому вченні Христа, яке існувало в перші століття нової ери, головний акцент був зроблений на тому, щоб донести до всіх людей цю ​​істину:

На землі проживає ДВА ВИДА людей, одні з яких за своєю природою і за характером - подібні до вівців, вони миролюбні (таких переважна більшість). Інші ж люди за своєю природою (за своєю фізичною сутністю і за характером) - це хижаки в образі людському. Мовою Євангелій ці хижі люди - "діти диявола", "злісні бур'яни - кукіль"(Мф. 13: 38). Ці нелюди досі роблять все, щоб: хитромудро шкодитимиролюбним людям, і щоб потроху знищуватиїх.

Причому волати до їхньої совісті, намагатися їх розсудити чи сподіватися якось з ними домовитися – справа абсолютно безнадійна. Щоб здобути цей безцінний негативний досвід, Христос-Спаситель змушений був заплатити за нього своїм життям. Останнє Ви знаєте...

Доступна для розуміння та цікава навіть школярам!