Святий цілитель Пантелеїмон (Пантелеймон) - життя і молитви. Молитви великомученикові та цілителеві пантелеимону на Божественній літургії за сутою ектенією щомая
Щодня юнак проходив повз будинок, де ховався від гонінь імператора пресвітер Єрмолай. Святий, вгадавши душевні риси Пантолеона, одного разу запросив його до себе в дім і почав вчити, що медицина може дати лише слабке полегшення нашій страждаючій і смертній природі і лише Христос, єдиний справжній Лікар, прийшов дати нам порятунок – без ліків і без плати. Від цих слів серце юнака виповнилося радості, і він став постійно приходити до святого Єрмолая і вчитися в нього великим таємницям віри.
Одного разу, повертаючись від свого вчителя Євфросіна, він побачив на дорозі дитину, яка померла від укусу гадюки. Вирішивши, що настав момент перевірити істинність обіцянок Єрмолая, він закликав ім'я Христа, і дитина одразу встала, а змія здохла. Радісний, Пантолеон побіг до Єрмолая і попросив не зволікаючи хрестити його. Після цього він залишився в домі святого старця, слухаючи його повчання, і повернувся додому лише восьмого дня. На запитання стривоженого батька він відповів, що був у палаці та лікував одного знатного придворного. Зберігаючи поки що в таємниці свою віру, він намагався переконати батька в марності шанування ідолів.
Через деякий час до сенатора привели сліпого, який благав Пантолеона зцілити його, оскільки раніше він без будь-якої користі витратив на інших лікарів весь стан. Сподіваючись на Христа, сила Якого відтепер перебувала в ньому, юнак у присутності здивованого батька запевнив сліпого, що зцілить його благодаттю справжнього Вчителя. Він перехрестив очі сліпого, закликаючи Христове ім'я, і той одразу ж прозрів не тільки тілесними, а й духовними очима, зрозумівши, що його зцілив Христос.
Потім Пантолеон роздав свою спадщину жебракам, звільнив рабів і з подвоєним завзяттям взявся за лікування хворих. Він не брав з них жодної плати, крім віри в Христа, що прийшов на землю, щоб зцілити всіх, хто страждає. Інші німідійські лікарі стали йому заздрити. І коли він лікував християнина, якого катували за наказом імператора, вони скористалися нагодою, щоб донести на нього.
Максиміан дуже засмутився, почувши скаргу на свого улюбленця. Він звелів покликати зціленого сліпого і спитав, яким чином Пантолеон повернув йому зір. Подібно до євангельського сліпонародженого, той відповів просто, що Пантолеон зцілив його ім'ям Христа і що це чудо відкрило йому світло істинної віри. В люті імператор звелів відрубати йому голову і послав своїх людей по Пантолеона.
Коли до нього привели святого, Максиміан став дорікати лікарю за те, що той не виправдав його довіри, і звинуватив у образі Асклепія та інших богів вірою в Христа – людину, яка померла на хресті. Святий відповів, що віра і відданість істинному Богові понад всі багатства і почесті цього тлінного світу, і, щоб довести свої слова, запропонував Максиміану випробувати його. Тоді принесли паралізованого, з якого язичницькі жерці почали здійснювати заклинання під глузування святого. Коли вони нічого не досягли, Пантолеон помолився Богові і, взявши розслабленого за руку, покликав Христове ім'я. Безліч язичників, побачивши, як хворий підвівся і, радіючи, став ходити, увірували в істинного Бога, а язичницькі жерці зажадали у імператора страчувати небезпечного суперника.
Максиміан нагадав юнакові про тортури, яким раніше піддали святого єпископа Анфима. Але Пантолеон відповів, що коли старець виявив таку мужність, то юнак тим більше повинен витримати це випробування. Ні лестощі, ні погрози не могли похитнути його рішучості, і імператор віддав святого тортурам. Його прив'язали до стовпа і залізними гаками почали розривати йому боки, а потім приклали до ран запалені смолоскипи. Але Христос явився святому мученикові в образі його духовного отцясвятого Єрмолая і сказав: «Нічого не бійся, сину Мій, бо Я з тобою і допоможу тобі в усіх твоїх стражданнях за Мене». Негайно смолоскипи згасли, а рани святого загоїлися.
Після цього мученика опускали в котел з розплавленим свинцем, кидали в море з важким каменем на шиї і піддавали іншим випробуванням, але Господь скрізь був з ним і зберігав його неушкодженим. Потім юнака віддали на роздратування хижакам, але Христос і там не залишив його: звірі лягали біля його ніг і лизали їх, як домашні тварини. Але імператор, який виявився більш жорстоким, ніж нерозумні звірі, наказав прив'язати мученика до колеса, з гострими лезами, і скотити його з гори на очах усього міста. І знову Господь явив Своє чудесне заступництво: святий звільнився від мотузок, що зв'язували його, а колесо, скочуючи, розчавило багатьох язичників.
Максиміан спитав Пантолеона, звідки він отримав таку силу і як він прийшов до християнської віри. Пантолеон вказав, де ховався Єрмолай, оскільки Бог відкрив йому, що для нього та його наставника настав час сповідати віру та завершити свій шлях мучеництвом. Після славної смерті Єрмолая та його сподвижників тиран знову викликав Пантолеона і спробував умовити святого принести жертву, стверджуючи, що мученики підкорилися. Замість відповіді блаженний юнак вимагав зустрічі з ними. Імператор відповів, що послав їх із дорученням до іншого міста, на що святий заперечив: «О брехуне, сам того не знаючи, ти сказав правду, бо зараз вони в Небесному Єрусалимі!» Максиміан, бачачи, що не може зламати Пантолеона, наказав відрубати йому голову, а тіло спалити.
Юнак з радістю подався на місце страти за містом, але коли кат почав точити меч, той розплавився, як віск від вогню. Побачивши таке диво, воїни, які там були, сповідували Христа. Пантолеон закликав їх виконати наказ і звернувся до Бога з останньою молитвою. У відповідь з неба почувся голос: «Вірний слуга! Твоє бажання здійсниться, двері Царства Небесного відчинені, і вінець твій готовий. Відтепер ти будеш притулком зневірених, допомогою страждаючим, лікарем для хворих і страхом для бісів, і тому твоє ім'я буде не Пантолеон, а Пантелеїмон» (це ім'я означає «всемилостивий».) Мученик схилив шию, і коли голова його впала на землю, з шиї потекло молоко, тіло стало білішим за сніг, а висохла маслина, до якої він був прив'язаний, раптово зазеленіла і почала давати безліч плодів. Воїни, яким наказали спалити тіло християнина, віддали його віруючим. Ті з почестями поховали святого Пантелеимона в маєтку Амантія Схоластика і вирушили сповіщати Добру Звістку в інші краї. З того часу від мощів великомученика Пантелеимона не перестають здійснюватися зцілення, і для всіх, хто приходить з вірою, вони є джерелом благодаті Христа – єдиного Лікаря душ і тілес.
Упорядник - ієромонах Макарій Симонопетрський,
адаптований російський переклад - видавництво Стрітенського монастиря
Молитви великомученику і цілителю Пантелеїмону Молитва першаО великий Христов угодник і славетний цілитель, великомученик Пантелеїмон! Душою на Небесах престолу Божому предстоя і триіпостасної Його слави насолоджуючись, тілом же і обличчям святим на землі в божественних
Тропар і молитва святому великомученику і цілителю Пантелеїмону Тропар, глас 3 Страстотерпче святий і цілющий Пантелеїмон, моли милостивого Бога, нехай гріх залишення подасть душам
Акафіст святому великомученику і цілителю Пантелеїмону Кондак 1 Вибраний страстотерпче Христів і лікареві благодатний, туні подай недужим зцілення, піснями вихваляємо тебе, заступника нашого. Ти ж, бо маєш сміливість до Господа, від всяких бід і хвороб визволяй
Тропар і молитви святому великомученику і цілителю Пантелеїмону Тропар, глас 3 Страстотерпче святий і цілющий Пантелеїмон, моли милостивого Бога, хай гріх залишення подасть душам
Молитва перша великомученикові і цілителя Пантелеїмону Святий великомученику і цілителя Пантелеїмону, Бога милостивого наслідувачу! Поглянь благосердям і почуй нас, грішних, перед святою твою іконою старанно молящихся. Випитай нам у Господа Бога, Йому з ангелами
Молитва друга великомученикові і цілителю Пантелеимону (за хворого, що читається від його обличчя наодинці) Про великого угодника Христа, страстотерпчого і лікаря багатомилостивий, Пантелеимоне! Помилуйся наді мною, грішним рабом, почуй стогін і крик мій, змилостивий Небесного,
Моління до святого великомученика і цілителя Пантелеимона преосвященного Єремії-самітника Святого великомученика і цілительника Пантелеимона! Моли Бога за нас і не допусти залишатися в нас тим хворобам, якими болимо душею і тілом! Зціли ті виразки та струпи, які
Молитва Пантелеїмону Цілителю Святий Пантелеїмон милосердний, що від Господа прийняв благодать Людські немочі чудово зцілювати! Прислухайся до молитви грішника старанної. О страстотерпець і угодник Божий! Помилуйся нині наді мною. Про лікар безкорисливий неземний, Твоє
- А є у вас такий маленький-маленький молитвослівець з такими маленькими
Молитва на здобуття здоров'я св. великомученику і цілителю Пантелеимону Великий угодник Христов, страстотерпчий і лікареві багатомилостивий Пантелеимоне! Помилуйся наді мною, грішним рабом, почуй стогін і крик мій, змилостивий Небесного, Верховного Лікаря душ і
Молитви до святих Божих Святого великомученика і цілителя Пантелеимона Про великого угодника Христа, страстотерпчого і лікаря багатомилостивого Пантелеимона! Умилосердися наді мною, грішним рабом, почуй стогін і крик мій, змилостивий Небесного Верховного Лікаря душ і
Святому великомученику і цілителю Пантелеїмону Тропар, голос 3-й Страстотерпче святий і цілющий Пантелеїмон, моли Милостивого Бога, щоб гріхи залишення подасть душам нашим.
Святому великомученикові і цілителю Пантелеїмону, наодинці від імені хворого читається Про великого угодника Христа, страстотерпчого і лікаря багатомилостивий, Пантелеимоне! Помилуйся наді мною, грішним рабом, почуй стогін і крик мій, змилостивий небесного, верховного Лікаря
Акафіст святому великомученикові і цілителю Пантелеїмону про звільнення від будь-якої немочі і хвороби Тропар, голос 3-й Страстотерпче знятий і цілющий Пантелеїмон; моли милостивого Бога; і гріхів залишення подасть душам нашим. Кондак
Святий Пантелеймон, часто званий «Пантелеймон-цілитель», народився в 3-му столітті в місті Нікомедія (нині Ізміт, Туреччина) у родині почесного язичника і був названий Пантолеоном. Мати Пантолеона була християнкою, однак вона рано померла і не встигла виховати сина у християнській вірі. Пантолеон був відданий батьком у язичницьку школу, після закінчення якої він почав навчатися лікарському мистецтву у знаменитого лікаря Євфросіна і став відомий імператору Максиміану, який захотів бачити його на своєму дворі.
Святий Єрмолай, який жив у Никодимеї, розповів Пантолеону про християнство. Якось юнак побачив на вулиці мертву дитину, укушену змією, яка ще була поруч. Пантолеон почав молитися Христу за воскресіння померлого і умертвіння отруйного гада. Він твердо вирішив, що у разі виконання його молитви прийме хрещення. Дитина ожила, а змія розлетілася на шматки на очах у Пантолеона.
Святий Єрмолай хрестив Пантолеона під ім'ям Пантелеїмон - «всемилостивий» (саме написання "Пантелеїмон" є канонічним у православ'ї, варіант імені з "й" є мирським варіантом цього імені). Батько Пантелеймона, побачивши, як той уздоровив сліпця, теж прийняв хрещення. Святий Пантелеймон присвятив життя лікуванню хворих, зокрема в'язнів, серед яких були і християни. Слава про чудового лікаря, який не брав грошей за лікування, поширилася по всьому місту та решта лікарів залишилася без роботи. Озлоблені лікарі донесли імператору у тому, що Пантелеймон лікує християнських в'язнів. Імператор Максиміан вимагав від Пантелеймона зректися своєї віри і принести жертву ідолам. Святий запропонував імператору покликати одного невиліковного хворого та влаштувати випробування, хто зцілить його: він чи язичницькі жерці. Поганські жерці не змогли зцілити хворого, а Пантелеймон силою молитви дарував хворому зцілення, довівши істинність християнської віри та хибність язичництва.
Запеклий Максиміан стратив зціленого Христа, який прославив Христа, а святого Пантелеймона зрадив найжорстокішим мукам: його повісили на дереві, рвали залізними пазурами, обпалювали свічками, потім розтягували на колесі, кидали в кипляче олово, кинули в море з каменем на шиї. У всіх катуваннях великомученик залишався неушкодженим. Дикі звірі, яким він був кинутий на поталу, лизали йому ноги. Імператор наказав відрубати Пантелеймонові голову. Святого привели на місце страти та прив'язали до олійного дерева. Коли Пантелеймон молився, один із воїнів ударив його мечем, але меч став м'яким, як віск, і не завдав жодної рани. Святий закінчив молитву і почувся голос, що кликав його на ім'я і покликав у Небесне Царство. Почувши голос із неба, воїни впали перед святим мучеником на коліна та просили вибачення. Кати відмовилися продовжувати страту, але Пантелеймон наказав виконати наказ імператора, сказавши, що інакше вони не матимуть з ним частини майбутнього життя. Воїни зі сльозами попрощалися зі святим, цілуючи його. Коли мученикові відтяли голову, з рани потекло молоко. Маслина, до якої був прив'язаний святий, на момент його смерті вкрилася плодами. Багато присутніх при страті повірили у Христа. Тіло святого, кинуте в багаття, залишилося у вогні непошкодженим і було поховано християнами. Святий Пантелеймон був страчений у 305 році.
Церква святкує пам'ять святого Великомученика Пантелеймона 9 серпняза новим стилем.
——————————————————————
→
Порядок читання за статутом
——————————————————————
Тропар, голос 3-й
З трастотерпчою святою, і цілительницею Пантелеймона, моли милостивого Бога, та гріхів залишення подасть душам нашим. (Двічі).
ебе Ходатайку спасіння роду нашого, оспівуємо Богородиці Діво. Бо Плотію Єюже з Тебе пройшов. Син Твій і Бог наш хресний прийом пристрасть, і визволив є нас з винищення, як Людинолюбець.
Канон, голос 2-й
Пісня 1. Ірмос
У глибині потопи древлі, фараонітська вся війська, переозброєна сила. Втілившись Слово, престижні гріхи спожив їсти. Преславний Господь, бо прославися.
Заспів: З в'ятого великомученика Пантелеймона, моли Бога за нас (поклон).
Приступля старанно до Христа, перш ніж закінчити про Христа, мерця першому споруджені. Нині ж мене прибагаті, умертвлена гріховними їжею, твоїми благаннями про, Пантелеймоне, оживи.
Заспів. В осія як і зірка, носячи в юності старості і богомудрії розум. Добротою ж тіла, благополуччя душі здобувши, Препрославленому Слову явився прекрасний.
Заспів. У мертвився світові, і в Христа блаженні одевався, лазнею хрещення був богоносний орган, і приятельство дійства Духу. Всім догоджаючи, всім лікуючи недуги.
Слава. Премудрість сестру собі прикинувши, і причетник життя відомий від неї вшануйте. І вінцем дарування прикрасися. Божественні зорі блаженні облистають світлістю.
І нині. Богородичний. Благословеннями Пресвята Чиста, єство видалено переслуховуванням колишнього від Творця Христа народження вінчала Ти, і тління свободи. Тим же радіє, всі вірення Тя ублажаємо.
Катавасія: І спаси від бід раби своя, святі великомучениче Пантелеймоне, бо всі по Бозі до тебе вбігаємо, бо ти молиш за нас Христа Бога нашого (поклон). Господи помилуй (тричі з поклонами).
Пісня 3. Ірмос
Процвела є пустеля як крин Господи, язична неплідна церкві, пришестю Ті. Про неї ж утверди моє серце.
Заспів. З ловесу Духа почувши, був Ти як земля добра і плодова. Прийнявши насіння багатоцінно, і народжуючи треблаженне спасіння душам.
Заспів. У мертвів є мудрість, зміїна докори. І душу оживив, бо був натхненний, і Цареві всіх стоячи.
Заспів. Посоромив Ти безбожний мучителів наказ, і Христові притік Ти, замість усіх цього здобув. І був Богомудрий великий купець.
Слава. Матері своє благочестя полюбив славні. Отче ж зненавидів Ти безбожне багатозаколотне. Як маючи розум, найкраще обрав Ти.
І нині. Богородичний. Носяй божественним помахом, все творіння Господь, на руку носиться Твоєю Діво. Його ж нині моли, визволити від бід співають Тебе. Катавасія.
Сєдален, голос 4-й. Добляго страждальця благочестя Христового, хвалимо світло, Пантелеймона вірні, псалми і пеньками та піснями духовними. Їм же мука невидимого ворога, силою божественною попросивши. І недугою зцілення багате від Господа даруючись, що чинить вірно божественні і чесні свято Його.
Інший сідальний. Ермола мудрого мученика словеса послухаєш. І залишив ти обидва мистецтва земляне, бо мерзотно, бо неміцно, бо згубно. Маючи пристрасті Христові, вчення життя в своєму серці. Не цілковито стражденним, здоров'я Пантелеймона даруючи. Тим же молися про тих, хто творить любов'ю твою пам'ять.
Слава, і нині. Богородичний. Тхвилювання пристрастей, несмислення я, обурююсь Чиста, закликаю Тебе тепліше, не зневаж мене загинути окаянного, безодню милості народжена. Хіба Тебе надію не їм. Хай не ворогом зрадіння і сміх, надія ними на Тебе з'явлюся. Бо можеш хоч еліка, бо Мати суща всіх Бога.
Пісня 4. Ірмос
Прийшовши від Діви, не ходи ні Ангел, але Ти Сам Господи втілишся, і спасе всього мене людину. Тим волаю Ти, слава силі Твоєї.
Заспів. Наслідуючи Владицю любов'ю, марнотратив багатство жебраком. Собі оголюючи до страждання, що й пройшов Ти, вічні надії провиді.
Заспів. Хвалення Богові жертву приніс ти, явно похнюпився ідольських вимог. Все ж хитання безбожних страстотерпче поправ.
Заспів. З невимовним заздрістю, і гнівом борючим, не побориму силу цим представив Ти мучениче, і переміг Ти злочестиву тугу вооружився.
Слава. І старця Симеона рукама держимыи, старця тя дієслова Пантелеймоне влови, до божественного розуміння, і до багатьох спасіння і визволення.
І нині. Богородичний. Юні і діви в слід Тебе потікоша, Діву і Отроковицю Тебе і Матері зряче. Але ж обидва єдино зібрала ти, немов Богоневесто. Катавасія.
Пісня 5. Ірмос
Просвітлення в тмі лежачому, і спасіння неначаним Христе Спасе мій, до Тебе ранкову Царю мирні, просвіти мене сяйвом сі, бо хіба Тобі бога не знаємо.
Заспів. Радо подвиги під'яв муки. Огороджений силою божественною і терпінням, твердо муки піднімаються. Радіючи вопіяше іншого бо хіба Тобі бога не знаємо.
Заспів. Юноше ти опір маючи, і твердістю душі вставлення здобував. Будь-яку виразку доблествене зазнає, і чоловіче блаженне розумом. Благодаттю Божественного Хреста зміцнюємо.
Слава. Незгодне отрину мовлення оманливих, небесним вченням страждає. І багатьом спасінням преславну бути винуватець, Твоїм дійством Христе зміцнюємо.
І нині. Богородичний. Речення премудрих, і ворожіння вся Препрославлена, і пророк пророкування, Тя проображаху, виявлено наприкінці бути Божою Батько. Бо інші хіба Тобі Чисті не знаємо. Катавасія.
Пісня 6. Ірмос
У безодні гріховної одержи, невичерпну милосердя Твого закликаю безодню, від тлі Боже мій зведи мене.
Заспів. І доли приємні обплював ти, і піднесену красу скасував ти. Чудодіючи чудова, і творячи зцілення богомудре.
Заспів. У віночник з'явилася все добряче. Бо через вогонь ти пройде і воду. І на колеса простягайся, преславно погубив Ти божевільні.
Слава. М учителів суворість скинув Ти. Незручна битва тілесна, душевною фортецею постраждав ти, богомудрій благодаттю.
І нині. Богородичний. ЗОтримавши кінці землі як Бог, Твоя рука Чиста тримається, описом тіла, що Божественною зорою не описаніі. Катавасія.
Слава, і нині. Кондак, голос 5-й. Побідник сиї Милостивому, і зціленням благодать прийом, страстотерпче і мученику Христа Бога Пантелеймоне, молитвами твоїми, душ наших недуги зціли, відганяючи по суті ратника спокуси, від тих, що волають невпинно, спаси нас.
Ікос. Безсрібника пам'ять, добляго страждальця, вірного цілителя, благочесно заспіваємо христолюбці, і приймаємо милість. Більше ж осквернілі, як і я свої храми. Бо душам і тілом любові зцілення подає. Поспішаємо бо вірна браття, в серцях наших маєш його фортецю, що визволяє від лестощів кричущі, спаси нас Господи.
Пісня 7. Ірмос
Тілу златому премудрі діти не послужили, і в полум'я самі поїдоша, і боги їх вилаяли. Серед полум'я закричавши, і оброси їх Ангел, почувшись вже уст ваших молитва.
Заспів. Законно страждає, і перемігши ворога. Пристанище благоутишне, що в морі славним був ти. Світло ж сущим у темряві житія, їх же співи навчив Ти, благословенний Бог отець наших.
Заспів. Блаженний ти і добро тобі є нині блаженним. Той, хто сприйняв пребагатну і блаженну надію свою, приготовану вірою Господеві, що кличе, благословенний Бог отець наших.
Слава. З в'ятих душа, і праведних обличчя, і безтілесних чин Ангельські приятий, радісного блаженні. Бо мечем усічений був на чолі, поїши радіючи, благословенний Бог отець наших.
І нині. Богородичний. Прорушниця що раніше древа тварини, що нас відлучила, нині звертається приймає, що знаменувалися кров'ю, що з ребер Сина Твого вийшла Пренепорочна. Благословенна яже Бога тілом народжена. Катавасія.
Пісня 8. Ірмос
У піч вогню, до дітей єврейських, що зійшов, і полум'я на холод переклавшого Бога, співайте всі діла Господа, і піднесіть Його на віки.
Заспів. Художнє твоє благоцвіте душі, нерозумність батька зцілює. Ті, що дають світло вірою, що притікають, і до Спасителя Христа наставляють.
Заспів. За Христом був закланий, до вічного життя проминув Ти. І богозваний явися, іменем Божим богомудре. Тим шануємо тебе, і звеличуємо Христа на віки.
Слава. У ітійське відклади, і люте мудрець повчання, Христовим покликанням. І лютих пристрастей коріння посікаєш, зцілюючи співають Христа на віки.
І нині. Богородичний. Ббезсмертя зорю веми джерела Тя Богородиці, що народжує Слова Безсмертного Батька, що всіх смерті рятуючого, що звеличують Його на віки. Катавасія.
Пісня 9. Ірмос
Б езначальна Батька Син Бог і Господь, втілившись від Дівиці нам явися, затьмарені просвітити, зібрати розточені. Тим самим всевальну Богородицю величаємо.
Заспів з поклоном. Престався радіючи до бажання кінцевого, де вселилося преблаженніє, блаженний кінець сприйняти сподобися. Воістину сиі з Владикою си, на віки нескінченні.
Заспів. Бажання отримав ти, і любові Твоє виконання, крапли ще тепліше крові, що вилився по Христі. Від Нього ж радіючи прийняв вінці подвиг твоїх.
Заспів. Левом уста, і звіром зяяння, бо Даниїл давньо ти приборкав. Звістка бо соромитися мучениче чесноти, і безсловесне єство. Тим же ти преславне, що зійшлося ублажаємо.
Слава. Багату милість тобі Христос дарує. Скарб зціленням нам даруючи, і Всемилостивого звільненням, ти подавши всякому скорботному, і притулок тихо, і предстателя і захисника.
І нині. Богородичний. Ядо руна Всенепорочна, Дощ Небесний в утробі заченши нам народила Ти, що тишу даючого, як Бога Того співаючим, і Тя всеспівану Богородицю проповідуючим. Катавасія.
Удостойник: У ладичиці прийми молитву раб Своїх, і визволи нас від усяких потреб і скорбот. Ти єси Богородиці, зброя наша та стіна. Ти є заступницею, і до Тебе прибігаємо, Тебе й нині на молитву закликаємо, щоб визволити нас від ворогів наших. Звеличимо Тебе всі беззастережну Матір Христа Бога нашого, Південно осені Дух Пресвятої.
Відпуст: Господи Ісусе Христе, Сину Божому, молитв заради пречисті Твоєї Матері, і святого великомученика Пантелеймона, і всіх заради святих, помилуй і спаси нас, бо Благ і Людинолюбець. А минь.
Ірмос: У глибині посту іноді фараонітське всевоїнство переозброєна сила, а втілене Слово всезлобний гріх спожило їсти; прославлений Господь славно, бо прославися.
Приспів: Святий великомученик і цілитель Пантелеїмон, моли Бога за нас.
Приступи старанно до Христа, перш кінець, що про Христа, мерця перші спорудив Ти. Нині ж мене, пребагаті, умертвлена гріховним докором, твоїми молитвами, про Пантелеимона, оживотвори.
Возсія, як зірка, носячи в юності старосний і Богомудрий розум, добротою ж тіла пишноту душі здобувши, препрославленому Слову явився прекрасний.
Умертвився світу і в Христа, блаженні, одягався лазнею Хрещення, був богоносний орган і приятельище дійства Духу, всім догоджаючи, всіх лікуючи недуги.
Премудрість сестру собі прикинувши і причетник життя відомий, від неї вшанувався і віденцем обдарувань прикрасився, Божественні зорі, блаженні, облистаючи світлістю.
Богородичний:Благословеннями, Пресвята Чиста, єство, віддалене переслуховуванням, що було від Творця, Христа народжені, вінчала Ти і тління свободила Ти. Тим же, тішиться, всі, вірні, Тя ублажаємо.
Пісня 3
Ірмос: Процвіла пустиня, бо крин, Господи, язичницька неплідна, Церква пришестям Твоїм, у якій утвердися моє серце.
Почувши Словеса Духа, був ти як земля добра і благоплідна, приймається насіння багатоцінно і родивий, блаженство, спасіння душам.
Умертвив Ти мудрування зміїного докору і душу оживив Ти, божевільно відродився і Царю всіх стоячи.
Посоромив Ти безбожний мучителів наказ і до Христа притік Ти, замість усіх Цього здобувши, і був, Богомудре, великий купець.
Мати твоя благочестя любиш, славне, отче ж зненавидів Ти безбожне багатозаколотне, бо маючи розум, краще вибрав Ти.
Богородичний:Нося Божественним помахом все творіння, Господь на руку носиться Твоєю, Діво. Його ж нині молі позбавити від біди, що співають Тебе.
Сєдален, глас 4
Добого страждальця благочестя Христового вихваляємо світло Пантелеимона, вірні, псалми, і співи, і піснями духовними, яким мучіння невидимого ворога силою Божественною попросивши і недуг зцілення багате від Господа даруючись чинним вірно Божественним і чесним.
Пісня 4
Ірмос: Прийшов Ти від Діви не ходай, ні Ангел, але Сам, Господи, втілишся, і спас Ти всього мене, людину. Тим кличу Ти: слава силі Твоєї, Господи.
Наслідуючи Владицю любов'ю, марнотратив багатство жебракам, собі оголюючи до страждання, що й пройшов, вічні надії пробачивши.
Хвалення Богу жертву приніс ти, явно погорбав ідольських треб, все ж хитання безбожних, страстотерпче, поправ ти.
Сніданим заздрістю і гнівом боримим, непобориму силу цим представив ти, мучениче, і переміг ти злочестиве томлення, озброївся.
Як старця Симеона руками тримається, старця ти дієслова, Пантелеимоне, влови до Божественного розуміння і до багатьох спасіння і визволення.
Богородичний:Чоловіки і діви в слід Тебе потікоша, Діву і Отроковицю Тя і Мати зряче, бо одна обидва в одно зібрала Ти невимовно, Богоневесто.
Пісня 5
Ірмос: Просвітлення в темряві лежачих, спасіння відчайдушних, Христе, Спасе мій, до Тебе вранішаю, Царю світу, просвіти мене сяйвом Твоїм, бо бо хіба Тобі, бога не знаю.
Радо подвиги підняв Ти муки, огороджений силою Божественною, і, терпляче твердо муки піднімаючи, радіючи, волав Ти: іншого бо, хіба Тобі, бога не знаю.
На подвиг боротьби вступивши, блаженні, Божественною силою переміг безбожних безбожне тиранство і шаленство ідолослужіння, вдягнувшись у Христа, Суддю і Вінчателя подвигів.
Юначе ти опір маючи і твердістю душі відбудову здобувши, всяку виразку доблесно зазнав ти, і чоловічим, блаженні, розумом, благодаттю Божественного Хреста зміцнюємо.
Незгідне відрину мовлення оманливих, Небесним вченням мученик і багатьом спасінням преславну бути винуватцем, Твоїм дійством, Христе, зміцнюємо.
Богородичний:Промови премудрих, і ворожіння вся, Препрославлена, і пророк пророкування Тя проображаху виявлено наприкінці бути Божою Батько, інші бо, хіба Тобі, чисті не знаємо.
Пісня 6
Ірмос: У безодні гріховною валяючись, невичерпну милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, зведи мене.
Ідоли втішні обплював Ти і підносну красу скасував Ти, чудодіючи дивна і творячи зцілення, Богомудрі.
Віночник здався ти, все добряче, крізь бо вогонь ти пройшов ти і воду, і, на колеса простягайся, преславно погубив ти божевільні.
Мучителів суворість скинувши, незручна битва тілесна душевною фортецею, постраждав Ти, Богомудрі, благодаттю.
Богородичний:Утримуй кінці землі, як Бог, Твоїми, руками, Чиста, тримається описом тіла, Що Божественною зорою неописаний.
Кондак, глас 5
Наслідувач цей милостивий і зцілень благодать від Нього прийом, страстотерпче і мученику Христа Бога, молитвами твоїми душевні наші недуги зціли, відганяючи постійно борця спокуси від кричачих вірно: спаси нас, Господи.
Ікос
Безсрібника пам'ять, добляго страждальця, вірного цілителя, благочесно заспіваємо, христолюбці, та приймаємо милість, більше ж осквернші, як і я, своя храми, душам бо і тілом, коханні, зцілення подає. Потщимося, вірна браття, в серцях наших мати його фортецю, що визволяє від лестощів кричущі: спаси нас, Господи.
Пісня 7
Ірмос: Тілу златому премудрі діти не послужиш, і в полум'я самі поїдоша, і боги їх вилаявши, серед полум'я закричав, і зроси я Ангел: почулися вже уст ваших молитва.
Законно страждаючи й перемігши ворога, пристанище благоутишно сущим у морі, славне, що несподівано було ти, світло ж сущим у темряві житія, і співи навчив ти: благословенний Бог отець наших.
Блаженний ти , і добро тобі є нині , преблаженні , що сприйняв пишну й блаженну надію твою , що приготована вірою Господеві кличуть : благословенний Бог отець наших .
Святих душі, і праведних обличчя, і Безтілесних чини Ангельстії прияшала славного тебе, блаженні, бо мечем усічений був на чолі, поїши, радіючи: благословенний Бог отець наших.
Богородичний:Зброя, що раніше від дерева тварини нас відлучила, нині, звертаємо, приймає ті, що знаменувалися кров'ю, з ребр Сина Твого вийшла, Пренепорочна. Благословенна ти, Бога тілом народжена.
Пісня 8
Ірмос: У піч вогненну до юнацького юнака, що зійшов, і полум'я в росу покладеного Бога співайте, діла, як Господа, і вознесіть на всі віки.
Сприятливе твоє хитрощі душевне засліплення отчеє зцілює, що подає світло вірою, преблаженніє, що припливає і до Спасителя Христа наставляє.
За Христа був закланий, до вічного життяпроминув Ти і Богозванен явився Ти ім'ям Божим, Богомудрі. Тим шануємо тебе і звеличуємо Христа на віки.
Витійське відклавши люте мудре знущання, Христовим покликанням хворобливих пристрастей коріння посікаєш, зцілюючи звеличуючі Христа на віки.
Богородичний:Безсмертя зорю веми джерела Тебе, Богородиці, яка народила Слово Безсмертного Батька, всіх смерті рятуючого, що звеличують Його на віки.
Пісня 9
Ірмос: Безпочаткова Батька Син, Бог і Господь, втілившись від Діви, нам явися, затьмарена просвітити, зібрати розточена. Тим Всепету Богородицю величаємо.
Преставився ти, радіючи, до бажання кінцевого, де вселився, преблаженні, блаженний кінець приїти воістину сподобився ти, що з Владикою твоїм на віки нескінченні.
Бажання здобув Ти і любові твоє виконання, що крапляє ще теплішої крові, що за Христа виливалася, від Негоже, радіючи, прийняв вінці подвигів твоїх.
Львів уста і звірів сяйва, як Данило древле, ти приборкав ти, звістка бо соромитися, мучениче, чесноти та безсловесна природа. Тим же ти, преславне, що зійшовся, ублажаємо.
Богатну благість тобі Христос дарує, скарб зцілень нам даруючи і всімилостива звільненням ти подавши всякому скорботному, і тихий притулок, і предстателя, і оборонця.
Богородичний:Як руно, Всенепорочная, дощ Небесний в утробі заченши, нам народила Ти тишу Даючого як Бога Того співаючим і Тебе, Всепету Богородицю, що проповідує.
Світильник
Милостиву твою душу провиде Бог, Пантелеимона тя проповіді, бо безсрібно вимагає зцілення источаєш, святе, мучителів лють терпінням твоїм переможний.
Прес-служба Запорізької єпархії УПЦ
З благословення архієпископа Запорізького та Мелітопольського Луки 21 червня 2014 р. о 13.00 духовенство та миряни урочисто зустріли ікону та мощі св. вмч. Пантелеимона Цілителя у Свято-Микільському храмі м. Запоріжжя (на Верхній Хортиці), настоятель якого - Його Високопреосвященство.
Це був останній день, коли ікона та мощі згідно з графіком перебували у Запоріжжі. 22 червня їх було перенесено до храмів Запорізької області, де перебуватимуть до 14 липня.
ВЕЧІРНЯ СЛУЖБА 21 ЧЕРВНЯ
…Я прийшла до Свято-Микільського храму перед вечірньою службою. Ікона великомученика і Цілителя Пантелеїмона- як належить у центрі храму та поруч ковчег з мощами. Людей у черзі перед святинею — здавалося б, небагато, але за кілька годин служби підходили дедалі нові…
Ось дві бабусі на милицях, ось жінка з паличкою, «глибоко» вагітна жінка, мами з малюками, статечні чоловіки… Один із них — із татуюванням на руці «Куля-не дура (або дура-було затерто) у супроводі дівчини йшов до мощей . Було видно, що він майже не бачить.
21 червня в суботу настрій у мене та у багатьох тут, у Запоріжжі, був скорботний… Події в країні давно змусили відірватися від свого маленького світу і подумати всім світом — про світ…
На вулиці о. Віктор приймав тих, хто кається, які готувалися на причастя на першу службу — о 7.30. Друга - о 8.30
Молилися ввечері довго. Плакали…
Протоієрей Микола Шиян, ієрей Федір Шиян, ієрей В'ячеслав Колондінкін та диякон Леонід Балик прочитали акафіст святому великомученику Пантелеїмону. Було елепомазання.
Послушники прийняли величезну кількість записок від мирян на Афон та до Київського Афонського подвір'я. «Великомученику і Целителю Пантелеїмоне, моли Бога за нас!»
Молилася вдома… Господи, почуй молитви…
Цього ж дня, 21 червня, о 21.00 у Запоріжжі молитовно вшанували всіх загиблих у Вітчизняній війні 1941-1945 років.
ЛІТУРГІЯ 22 ЧЕРВНЯ
Я прийшла на другу службу. Ікони та мощів вмч.Пантелеїмона Цілителя вже у храмі не було — відвезли до Мар'ївки і далі – по храмах Запорізької області.
Проте праворуч у церкві я побачила звичні образи та св. вмч. Пантелеимона Цілителя, і свт.Микола Чудотворця і поруч Божої Матері— «Стягнення загиблих»…
Загиблих на 22 червня в Україні багато, подумала я. історичної Русіщо просіяли…І також День Усіх преподобних і богоносних отців, що у Святій Горі Афонській засяяли… І знову була кров на Донбасі цього святого дня.
Чудовим було те, що ікона та мощі вмч. Пантелеїмона Цілителя, які привезли до Запорізької єпархії, написані на Афоні та подаровані афонськими ченцями Українською Православної Церкви, стали нам доступні в ці святі дні.
Знову вразили парафіяни. Стражденні – це не те слово. І убогі-не те… І навіть обтяжені – не воно… Просто якийсь Христов народ-подумалося мені… Тому що Він – Ісус прийшов саме до таких… Мені раптом стало так шалено шкода їх усіх і себе… і нас усіх…
Сльози текли і текли, іноді переставали... Уклінна молитва про мир в Україні, на вулиці знову черга на сповідь.
Молитва про припинення міжусобних змагань
на Божественної літургіїпо суто ектеніїщома
Господи Ісусе Христе Боже наш, зглянься милостивим Твоїм оком на скорботу і багатоболісний зойк чад Твоїх, в землі українців сущих. Позбавлені притулку введи в будинки, що бажають напитати, плачуть втіхи, розділені сукупності. Запеклих серця пом'якшіть і до Твого пізнання зверни. Світ Церкви Твоєї і вірним чадам її піддай, нехай єдиним серцем і єдиними устами прославимо Тебе, Господа і Спасителя нашого на віки віків. Амінь.
Служив протоієрей Микола Шиян, у вівтарі молився архієпископ Василь (Злотолінський). Причастились.
Протоієрей Микола Шиян зачитав усім Звернення Святішого ПатріархаКирила до Повноти Руської Православної Церкви - до всіх народів історичної Русі:
«Лише диявол може святкувати перемогу, коли в січі стикаються брати, знищуючи один одного, завдаючи каліцтва, послаблюючи життєві сили народу. чи будь-якому іншому принципу. Церква виконує місію, довірену їй Господом Ісусом Христом, а не замовлення чи доручення з боку тих чи інших політичних сил. Тим і вона відрізняється від деяких релігійних за назвою, але мирських по суті організацій.
Міжусобні лайки вже не раз траплялися в нашій історії. Саме вони призвели до послаблення Київської Русіі падіння роз'єднаних князівств під натиском Батия, до страшного Смутного часу в російській державі в сімнадцятому столітті, до жахливого за масштабами кровопролиття і встановлення на довгі роки безбожного режиму на початку століття двадцятого. сил.
І старе, і нині перед нами постає в таких випадках небезпека втрати справжнього суверенітету народу. Суверенітету, який виявляється у можливості та здатності влаштовувати своє життя на основі тих моральних, духовних та культурних цінностей, що були разом із Божественною благодаттю сприйняті нашими предками у Київській купелі Хрещення Русі, вирощувалися та засвоювалися протягом багатовікової історії. Звертаюся до всіх, від кого залежить ухвалення рішень: негайно зупиніть кровопролиття, вступіть у реальні переговори для встановлення миру та справедливості.
У міжусобній боротьбі не може бути переможців, не може бути політичних завоювань, які були б дорожчими за життя людей.
Що ж до Церкви, її зброя та її щит — молитва і Слово Боже, яке «живе і дієве і гостріше за всякий гострий меч» (Євр. 4:12). Закликаю всіх дітей Руської Православної Церкви до посиленої молитви, до суто збереження посту Святих апостолів.
Особливий заклик — до чернечих обителів: моліться нині до Господа, як уміли молитися у страшні часи потрясінь наші благочестиві предки; як у часи міжусобної битви благали Отця Небесного про її припинення подвигоположники російського чернецтва преподобні Антоній і Феодосій Києво-Печерські, як молився про припинення ненависної ворожнечі світу цього примиритель руських земель преподобний СергійРадонезький, як закликали до Господа за днів кривавого хаосу та громадянської війни святитель Тихін, Патріарх Всеросійський, і священномученик Володимир, митрополит Київський. У всіх храмах нашої Церкви нехай невпинно звершується особлива молитва про мир і подолання міжусобної лайки, текст якої я сьогодні благословив до вживання.
«Сам же Бог світу нехай освятить вас у всій повноті, і ваш дух і душа і тіло у всій цілості нехай збережеться без пороку» (1 Фес. 5:23).
О. Микола закликав «міцно молитися і не сумувати, щоб перемогти страх і щоб ніколи не довелося стріляти в брата-одновірця»…
Після служби був акафіст Ісусу Найсолодшому з окропом святою водою — читав протоієрей Микола Шиян.
Потім — панахида за померлими воїнами, на полі лайки за віру і Батьківщину живіт свій поклали.
Вже майже наприкінці панахиди, коли о. Микола згадував померлих, до нього буквально впритул підійшов схожий на чоловіка (оскільки підлогу вже було важко розібрати) чоловік у жіночому літньому капелюсі з квіткою з синюшним опухлим обличчям. Не алкоголік, а просто, мабуть, дуже хворий бомж. Від нього сильно вражало… Я згадала, як він перед цим поцілував хрест і як я не хотіла цілувати хрест після нього… Але пересилила себе… І не лише я…
Отець Миколай сказав допомогти йому. Йому допомогли. Але було видно, що допомога йому й не потрібна… вже… Він із якимось приреченням і водночас заспокоєний вийшов із храму…
Знову не могла зупинити сліз. Незнайома бабуся дала мені просфору, яку на виході у мене "відібрала" своїми словами жінка, яка просила на їжу для дитини.
Ось такі слізні дні. Прийшла додому і цілий день все думала — Господи, помилуй нас, почуй наші молитви. Нічого ж більше й не треба…
І так завтра, післязавтра і…
Олена Гула
Фоторепортаж -Михайло Циткін, Свято-Микільський храм м. Запоріжжя, фото у тексті- автора
