Допомога по Теле2, тарифи, питання

Jan 9 2008, 06:05 PM

Християнство. Вигнання бісів

[Вигнання бісів]
Коротка характеристика демонів (бісов)

Демони, або біси створені з тонкої матерії, невидимої для людини, хоча їхня присутність біля себе можна відчути по раптовому настороженому почуттю (поряд хтось є), причому почуття це гнітюче, тривожне. Вони можуть проникати через всі перешкоди (стіна, двері), тому що можуть "просочуватися" крізь них. Вільні демони не можуть проникати у освячене приміщення. Це приміщення "відзначено" для Господа, і якщо в ньому відбуваються угодні йому дії, звершуються молитви, він посилає на це місце свій Благодатний захист. Благодать Божа, що покриває такі місця, обпалює демонів, вони не можуть подолати її. Якщо на людині немає Божого захисту, то біси безперешкодно можуть проникати до неї енергетичні тіла. Демони живуть там, де їм є місце. Людина, грішачи, готує їм таке місце. Де гріх, там і вони. За природою своєї демони (біси)-це надзвичайно злісні, лукаві, брехливі істоти, що мають огидну зовнішність. Вони ненавидять праведність і чесноти, ненавидять усе те, що пов'язане з Господом. Вони прагнуть всіма силами здобути людину, схилити її до гріха, і потім вирощувати, збільшувати в ньому цей гріх, поки людина не стане їх "рабом". Харчуються демони енергіями людини, що він віддається грішним заняттям (припустимо, енергіям гніву, хтивості, ненависті). Також демони люблять вдихати фіміами від різних запашних пахощів, бісам дуже подобається, коли людина поглинає м'ясо, особливо з кров'ю, або ж вдається до блудної пристрасті (при цьому енергія партнера "висмоктується" демоном). Якщо демон перебуває в людині, яка прийшла в освячене місце ( Православний храмБожий), то від Благодати Божої йому стає погано, і людина схиляється до того, щоб покинути це приміщення якнайшвидше, шляхом мислення навіювання демона так, щоб людина навіть і не запідозрила (припустимо, під будь-яким приводом). Або ж біс, який раніше тихо перебував у ньому, раптом різко проявляє себе, і виявляється.

Ознаки присутності демона в людині, а також його вплив на людину

Людина починає чути чужі думки (припустимо, я твій друг, я допоможу тобі, я люблю тебе, передам тобі особливі знання). Можуть бути і "космічні історії" позаземного Розуму, і навіть обман, коли демон вдає, що це Ангел-охоронець, або голос Бога. Робиться це для того, щоб увійти в довіру, демон знає, де ваше слабке місце. Робиться ставка на самолюбство - я вибрав тебе, тому що ти кращий за інших, вони гірші за тебе. Біс маніпулює вами, як хоче, щоб ви повірили йому, і захотіли з ним спілкуватися. Якщо ви запідозрите, у нього відразу знайдуться відмовки, щоб ви заспокоїлися, і сліпо довірилися йому. Потім "Друг" і "Наставник" почне вас вивчати, і спрямовувати - шляхом сатани.

Можливо інша ситуація. Людина явно ніяких інших голосів не чує, але вона раптом стає зовсім іншою. Різко змінюється погляд, хода, рухи, манера говорити, всередині відчувається нахабна впевненість, що раптово з'явилася, відчуття сили і владності. У такому стані людину, до цього дуже скромну і доброчесну, одразу тягне на гріх. Часто каталізатором цього стану є прогулянка по темряві, розпивання спиртних напоїв, галаслива дискотека з трансовими ритмами. Потім людина усвідомлює, що він наробив, і здивується. Як міг він, такий доброчесний, наробити такого? А причина в тому, що в ньому знаходиться він - біс. Харчується демон енергіями гріха, і спеціально влаштовує так, щоб жертва випила спиртне, пішла на дискотеку і т.д., щоб отримати необхідні енергії.

Вселення демона (біса) в людину називається одержимістю. Відкритий прояв демона (біса) є біснуванням. При одержимості в жертву може вселитися як один, і кілька бісів. За своєю "силою" біси (демони) різняться залежно від їхньої ієрархії. Біс при вселенні в людину підключається до його мозку, нервової системи, зору, слуху, дотику, нюху, мовлення та чакрам (місцям концентрації енергій). Ось звідки надприродні здібності, віщунський "дар", медіумізм, "черевомовлення" не своїм голосом, "нелюдський пронизливий погляд", сила м'язів, бачення і слухання, що раптово збільшилася. Біс не хоче видати себе, і проявляється часом явно, коли людина розслаблюється і внутрішньо розкріпачується, або її змушують виявитися посилені православні молитвипри вигнанні. Одержимий почувається в цей час ніби в незвичайному напівгіпнотично-трансовому стані, він відчуває, чує, бачить, що відбувається, але часом, як під невеликим гіпнозом (якщо не чинить опір демону), він просто стає лялькою в руках біса. При цьому істота відкрито показує своє ставлення до людей, вигукуючи хулу на них ("як я вас усіх ненавиджу!...", "Будьте ви всі прокляті!", йде лайлива, часом нецензурна лайка у бік людей, що супроводжується ненавистю і сильною агресією , часом такий, що одержимий може замахнутися на вас гострим першим предметом, що попався, або запустити в вас теж тим, що перше потрапило під руку). Демон ненавидить все те, що пов'язане з Божественним, і тому щойно бачить чи відчуває освячені речі (ікони, свічки, святу воду, хрест із розп'яттям), це викликає у нього бурю ненависті. При цьому людина вигукує богохульства, може начхати на ікони, перекинути склянку з освяченою водою, задути освячену свічку. При прояві біса (бешенстві) обличчя людини змінюється, стає неприродним, жертва може шипіти, гарчати, ревти, вити, верещати, кричати, реготати, вимовляти заклинання незрозумілою мовою такими голосами, що це не тільки погано чути, це не може відтворити людина. Навіть тварина не може відтворити таких звуків, як біс. Людське тілораптово починає розгойдуватися, б'ється в судомах, які починаються з живота та сонячного сплетення - улюбленого місця знаходження демона. Тіло людини може неприродно прогнутися (живот піднятий, опора на голову (як би міст)). Сонячне сплетення при цьому охоплюють жар та болючі спазми. Також демон може впливати на горлову чакру та голосові зв'язки шляхом викликання хворобливих спазмів, наказуючи вам підкоритися йому. Людина може вискалюватися, гримасувати, махати руками, немов крилами, відчувати, що на руках у неї довгі пазурі, виявляти сильну агресію до оточуючих. При цьому його зуби так і хочуть вчепитися за щось. Якщо одержимий у стані біснування падає, він так впаде, що нічого собі не зашкодить. Іноді (але не завжди) після того, як біснування пройде, людина різко розслабляється, як би засинаючи, і не пам'ятає. що з ним було. Так демон проявляє себе, вторгаючись у свідомість та нервову систему жертви.

Біс може схиляти людину на перегляд фільмів жахів, фільмів з блудної тематики, фільмів зі сценами кровопролиття, жорстокості, насильства, при цьому людина від перегляду відчуває задоволення, і прагне знову і знову таких переглядів, а деякі хочуть отримати ці задоволення в реального життянаслідуючи улюблених героїв фільмів. Тим самим людина готує себе до контакту з реальними героями улюбленого " фільму жахів " .

У людини може з'явитися нез'ясовна потяг до окультної символіки, яка удосталь продається в спеціалізованих відділах езотерики. Жертву біса починає тягнути до талісманів, карт, статуеток, аудіоматеріалів з трансовими ритмами, медитаціям, лекціям психоенерготерапевтів (прослуховуючи які, людина входить у гіпнотичний стан, і відкривається для бісівських впливів), ароматичним запалюваним пахощам, книгам . Людина прагне розвинути в собі надздібності, відкрити "Третє око", щоб стати всевидячим і всесильним, не замислюючись про те, що йде на угоду з дияволом.

Демон може навіяти одержимій їм людині, що в нього незвичайні здібності і їх потрібно розвивати, він не такий, як усі, і тоді, скориставшись прагненням людини до пізнання, він починає "обробляти" людину, схиляючи її до навчання в школах магії, чаклунства, що відкриваються. , цілительства і т.п., часом граючи на почуттях альтруїзму і співчуття жертви, що так людина допомагатиме людям, зцілюватиме їх, принесе неоціненну користь іншим, підбадьорюючи жертву, що "скоро про тебе всі дізнаються, ти будеш кращим цілителем".

Коли воля людини сильно ослаблена, біс може вводити жертву в гіпнотичний стан, буквально наказуючи йому зробити іноді дикі речі, навіть небезпечні для життя (погуляти в незнайомому лісі, завдати іншому болю, і т.д.), причому людина в цей час може не віддавати звіти своїм діям. Людина доводиться до психічного розладу.

ІНФОРМАЦІЯ ДЛЯ ЗЛІКУВАННЯ ВІД ДЕМОНІВ (БІСІВ)

Що потрібно зробити людині, якщо вона одержима бісом (демоном), і хоче позбутися цього назавжди

Якщо людина-нехрещена, необхідно прийняти Святе Хрещенняу православній Церкві, бо лише за допомогою Господа нашого Ісуса Христа можна перемогти біса. Обов'язково встановіть вдома іконостас для молитов з іконами Господа нашого Ісуса Христа, Пресвятої Трійці, Божої Матері, Архангела Михаїла, Ангела Хранителя, Святого Великомученика цілителя Пантелеймона, Святого Великомученика Георгія Побідоносця, Святого мученика Трифона, Святого Великомученика Кіпріана, Святого Миколая Чудотворця, та інших святих, придбайте свічки в храмі для здійснення молитов. Необхідно вивчити напам'ять головні православні молитви-Отче наш, Молитва Чесному Хресту, Ісусову молитву та інші православні молитви. Вони допоможуть Вам при раптовій зустрічі з бісом, якщо Ви відчуєте його присутність.

Осмисліть своє життя, зрозумійте і усвідомте гріхи, які Ви робили, навіть з чиєїсь злої волі. Потрібно сповідатися священикові у всіх своїх гріхах, згадати навіть дрібні гріхи, причаститися. Якщо є можливість – замовте молебень за здоров'я, проскомідії. Сходіть на соборування до храму. Необхідно виконувати сповідання гріхів і покаяння перед Господом у своїх гріхах, перебуваючи перед іконостасом у своєму домі, уклінно. Приберіть та знищіть предмети з квартири, які приваблюють бісів (книги окультні та містичні, амулети, карти, обереги, талісмани, запашні куріння, відео та аудіоматеріали з медитаційною та трансовою музикою тощо). Обов'язково освятіть квартиру, запросивши батюшку.

Необхідно зміцнити Вашу віру і дух, щоб потім вступити в боротьбу з демоном, який вас мучить. Обов'язково прочитайте Біблію, Євангеліє, Дії Святих Апостолів, Одкровення Івана Богослова, читайте настанови святих старців. Якомога частіше відвідуйте храм, моліться і просіть допомоги Божої. Якщо людина побоюється проявів біса в храмі, необхідно по дорозі до церкви в молитвах закликати Божу допомогу в упокоренні біса і в зціленні. Необхідно привчити себе контролювати свої рухи тіла, мова, поведінка під час проявів диявола (бешенство). Тобто під час його проявів чинити опір йому, не підкорятися і зберігати розсудливість. Наразі з'явився новий православний телеканал "Союз" Єкатеринбурзької єпархії. Дивіться по цьому каналу ранкові та вечірні молитви, церковні служби, настанови та бесіди православних священиків Дотримуйтесь постів, цим Ви зміцните свою віру та дух; відмова від тваринної їжі послаблює вплив демонів на вас.

Щоб вступити в боротьбу з демоном, потрібно усвідомити, що необхідно буде змінити своє життя. Під час боротьби, а також після звільнення від демона, Ви повинні будете жити благочестиво. Спочатку Вам це здаватиметься нездійсненним, але в міру того, як зміцнюватиметься Ваш дух, віра, і буде слабшати вплив біса, чеснота входитиме у Ваше життя.

При виході біса з людини можуть раптово почати охоплювати судоми, тіло розгойдуватиметься туди-сюди, судоми можуть охопити і горло, нудитиме. Це означає, що бісу треба вийти. Нехай Вас вирве як би повітрям, і з хрипом, або криком, і нехай ця істота вийде. Як вийшло, помоліться Господу за своє визволення, причастьтесь у Храмі, найближчим часом пособоруйтесь.

Якщо Біс (Демон) вигнаний з людини, приблизно через тиждень-два він може повернутися знову. Тому з моменту його вигнання з вас зміните ваше життя, живіть богоугодно. Ви відчуєте його присутність поряд з собою по настрою, що змінився, поганим непристойним думкам у голові, і дивним відчуттям у тілі. Це спробує знову вселитись у вас. Що робити? Молитися з особливим зусиллям до Господа і Божої Матері, Ангела зберігача, просячи захисту, покладайтеся на милість і людинолюбство Боже. Все скоро пройде, і цей демон ніколи більше до вас не наблизиться, ви будете під Благодатним вогненним захистом.

Іноді ви можете чути уявні погані навіювання ззовні, не від вас, що приходять раптово. Помоліться молитвами "Отче наш", "Нехай воскресне Бог", Ісусовою молитвою, Молитвою до Богородиці, і ці думки швидко пройдуть. Це означає, що демони (біси) вас спокушають, як би перевіряють. Якщо ви не погодитеся з їхніми думками і попросите Божого захисту у молитві, вони відстануть. Не хвилюйтесь, це духовна лайка, всім християнам треба її витримувати, навіть святі отці про неї пишуть.

Jan 9 2008, 06:06 PM

ВИГНАННЯ БЕСІВ У ТРІЙЦІ-СЕРГІЄВІЙ ЛАВРІ
... "В ім'я Отця, Сина і Святого Духа"... Розп'яття в руках священика лише торкнулося голови жінки років 40-45. І раптом... моторошний звіриний рев струсив благоговійну тишу храму. Жінку невідомою, але страшною силою буквально відкинуло від хреста. З усього розмаху її огрядне тіло впало на підлогу і забилося в страшних конвульсіях. Натовп, що стояв до цього настільки щільно, що, здавалося, яблуку нема де впасти, розвіявся майже миттєво. Люди, притискаючись один до одного, із співчуттям і жахом дивилися вниз, на людину, що вигинається, б'ється, тремтить, гарчить.

Повірте, перед вами не уривок із сценарію чергового фільму жахів. Життя, як це часто трапляється, підносить сюжети страшніші за будь-яку фантазію. Описана подія відбувалася у реальному вимірі лише кілька місяців тому. Місце дії - Трійце-Сергієва Лавра, де ігумен монастирської монастиря монастиря отець Герман проводив своє чергове "звітування".
З історії питання

Слово "екзорцизм" напевно знайоме не кожному сучасній людині. За старих часів на Русі цьому мудреному заморському терміну відповідало простіше, але не менш моторошне визначення - "вигнання бісів"!

Практично будь-яка релігія, у тому числі і християнство, визнає існування темних сил - злих духів, демонів, що мешкають в астральному світі і підкоряються князю темряви, що відпав від Бога. У різних одкровеннях він називається по-різному - Аріман, Ібліс, Сатана. Однак скрізь його суть визначається однаково - ворог роду людського, підступний брехун та богоборець.

Першу згадку про екзорцизм у християнстві ми знаходимо вже у самому Євангелії. Ісус Христос під час Свого земного життя неодноразово виганяв тремтячих перед Ним бісів з людей, одержимих цими інфернальними (тобто пекельними) сутностями. Але, мабуть, найбільше враження справляє епізод Святого Письма, в якому розповідається, як наш Господь змусив переселитися ціле збіговисько злих духів (пам'ятайте: "ім'я нам легіон!") у стадо свиней. Збожеволілі від такого несподіваного "сусідства" тварини покидали обрив у морі.

Найдосвідченіші в духовному житті адепти християнства іноді отримували владу виганяти нечисту силу, наказуючи нею ім'ям і силою Христа-Спасителя. Проте практика подібного роду загрожує дуже важкими наслідками і в усі часи вимагала від людини неймовірної моральної чистоти, володіння своїми фізичними інстинктами, аскетичних вправ та подвижницького способу життя. Далеко не кожен, навіть досвідчений у духовних битвах воїн Христів насмілювався вступити по суті у відкритий бій із силами пекла.
"Ісуса знаю, і Павло мені відомий"

У найважчих битвах з бісами нечистий дух "іммігрував" у самого заклинача.

Так, у "Діяннях Апостолів" (19, 13-16) є розповідь про якихось горе-екзорцистів: "Навіть деякі з юдейських заклиначів, що блукають, стали вживати над тими, що мають злих духів, ім'я Господа Ісуса, кажучи: заклинаємо вас Ісусом, Якого Це Павло проповідує. І робили якісь сім синів юдейського первосвященика Скеви, але злий дух сказав у відповідь: Ісуса знаю, і Павло мені відомий, а ви хто?. таку силу, що вони голі та побиті вибігли з того дому”.
"Сильний піп"

Під час іншого молебню молода жінка років тридцяти п'яти, відвертаючи обличчя, несподівано по-собачому почала махати перед собою руками – до неї дійшли легкі клуби воскуреного в кадилі священика ладану.

Важко описати словами інтонації її голосу, коли вона зі злобою закричала на батька Германа: "С-старий дур-рак, - і потім, як би з жалем у голосі: - У-у... сильний піп!" Звиклий за час своїх численних "відчиток" до всього, літній священик зупинився тільки на мить і, стоячи в півоберта, строгим голосом лише владно кинув тому, хто, сидячи всередині жінки, зухвало виригав на нього хулу: "Ну-ка, замовкни зараз же!" Більше цей хтось своїх міркувань щодо того, що відбувається, не висловлював - тільки глухо і невдоволено бурчав усередині жінки.

Були й набагато серйозніші випадки. Одного одержимого привезли до Трійця-Сергієва прикутими до ліжка ланцюгами. Коли його ще тільки підносили до воріт Лаври, він почав страшно буйствувати і рватися з пут. Свої дії він підкріплював добірним матом. Словесні конструкції, збудовані з ненормативної лексики, були такою багатоповерховістю, що почути схожі "перли" можна далеко не в кожній "забігайлівці". Заспокоєння прийшло до нього після кількох годин молитовного служіння отця Германа у храмі, куди біснуватого занесли прямо з ліжком.
Опіки біснуватого, або Чому малюк закричав чоловічим басом

Зазвичай на молебнях ігумена Германа, що відбуваються у церкві св. пророка Іоанна Предтечі, збирається до сотні людей. Серед них, як правило, від трьох до п'яти одержимих.

Однак, аж ніяк не на кожному богослужінні вони присутні в обов'язковому порядку. Якщо такі люди в храмі є, то "дива" починаються майже з першими словами молебню: якісь незрозумілі і злякані вигуки, охи, ремствування, незрозумілі рухи. Діти, в яких є "щось", починають так плакати. При одному тільки наближенні батька Германа один такий малюк заревів справжнім чоловічим басом і почав шаленіти, видираючись з рук матері, що тримає його. І це в той час, коли інші дітлахи з радістю підставляли свої обличчя під обмивання святою водою. Багато хто з них зовні ніби навіть світлішав, щасливо при цьому посміхаючись і прислухаючись до чогось таємничого, що відбувалося всередині них.

Зовсім по-іншому поводяться одержимі. Коли на них потрапляють бризки святої води, вони корчать і щуляться, як від опіків. У процесі служби ігумен Герман кілька разів обминає всіх присутніх, помазуючи святим миро та окроплюючи святою водою – кожного індивідуально. Ті, що мають у собі "аномалію" інфернального характеру зазвичай, з ревом закочуючи очі, відсахуються назад, іноді падають. Згадана на початку статті жінка, поки йшла служба, валилася на пів раза чотири. І щоразу - конвульсії, судоми, ревіння...

Жінка, яка лихословила священика (прийшла до храму, як потім з'ясувалося, з подругою і сином років 6-7), наприкінці служби насилу підійшла до цілування Розп'яття. Картина була душещипательна: сама вона - образ і подоба Божа - тягнулася до Хреста, а той, хто сидить усередині, щосили шарахався від нього. Описати цю сцену неможливо. Треба бачити її на власні очі!

Незважаючи на очевидну нетактовність, я, не дотримавшись професійного журналістської цікавості, Підійшов до цієї жінки з розпитуваннями: "Що ви відчували? Чому так кричали?" На мене подивилися стомлені очі: "Не знаю. Все відбувається крім мого бажання".
Помста князя темряви

Біснуватість не заразна, як, наприклад, туберкульоз чи скарлатина. Але слід пам'ятати про одне: не можна насміхатися з сил темряви, навіть якщо ви переконаний матеріаліст і "вольтер'янець"! Сатана, будучи брехуном і ошуканцем, який не визнає жодних божественних законів, проте добре знає їх і, як адвокат-гачкотвор, завжди відстоює права "постраждалої сторони" перед Богом. Його "касаційна скарга" апелює до первісної справедливості Творця, який встановив Вселенський закон, перед яким усі рівні і за праведність і непохитність якого Бога славить вся істота. У момент нанесення людиною "образи" Люциферу неважливо, що останній збунтувався проти Бога (за це Сатана вже отримав покарання - вічне відлучення від Всевишнього з поваленням у Тартар!). Князь темряви лицемірно кричить до Бога, як тварюка, без приводу з його боку "ображена" конкретними "словом або дією" окремої людини.

За справедливістю встановленого Ним Закону, Творець змушений надати будь-якому "ображеному" право тією самою мірою віддати "кривднику". Відбувається так зване Боже потурання силам темряви. А останні ждати себе з помстою не змусять: великодушність і шляхетність - не доля занепалих ангелів, мстять вони жорстоко та нещадно!

Навіювання помислів про самогубство, зневіру, розпач, ненависть, злість, неприємності в матеріального життя– арсенал великий. Мета одна - поневолення людської душі! Найбільш оптимальний спосіб – вселення всередину людини.
Що говорили прозорливці про останні часи

Звідки тільки не тягнуться до Лаври, до мощей преподобного Сергія Радонезького православні. Судячи з зовнішньому вигляду, одязі, промови, за духовним опікуванням у Сергієв Посад - столицю всього Російського Православ'я їдуть люди і з Молдови, і з Сибіру, ​​і з Уралу. Дуже багато приїжджих із України. Віруючі, часто сім'ями, проїжджають сотні кілометрів спеціально, щоб здійснити лише одну справу – прикластися до святих мощей преподобного Сергія – великого чудотворця та ігумена землі Руської. До тих мощей, які ось уже шістсот років перебувають у нетлінні і до яких з благоговінням прикладалися наші предки ще часів – тільки уявіть! - Іоанна Грозного та Петра Великого. Але, як це часто буває, багато хто з нас, які десятиліттями живуть за годину їзди від Сергієвого Посаду, так жодного разу в житті й ​​не побували в цій великій вітчизняній святині. Чи мало нас таких - погружених у щоденній метушні?!

З усіх кінців Росії їдуть сюди люди, крім іншого, і для того, щоб потрапити до духовних дітей і спадкоємців преподобного Сергія - до того, хто має дар прозорливості батюшці Науму або отцю Герману, який виганяє на своїх службах бісів.

І ось яка думка спала мені на думку. На молебні останнього приїжджають майже виключно віруючі, релігійні люди, але серед них зустрічаються одержимі. Скільки ж таких, що непомітно носять у собі нечисте НІЩО, існує серед нас, простих смертних, багато з яких, доживаючи до білих сивини, так ніколи і не впізнали дороги до Храму - не знайшли подібно до св. апостолу Павлу, свого шляху на Дамаск?

Стародавні прозорливці говорили про останні часи, як про жахливу вакханалію, коли біси перед настанням Антихриста, що вирвалися з пекла, натовпами почнуть вселятися в людей, які відкрили їм душі своїм безбожжям, розпустою, пороками, злістю, ненавистю, заздрістю, срібло. Огляньтеся навколо! Хіба звичаї нинішніх часів ("O tempere, o mores!") не відповідають цим описам грішних людей, вперше дані як найважливіша характеристика близькості кінця Світу ще дві тисячі років тому св. апостолом Павлом в одному з його листів. Офіційна церква, яка завжди дуже скептично і насторожено ставилася до всіляких домотканих пророцтв про дати Світовстановлення, сьогодні вже відкрито стверджує, що всі ми живемо в останні часи. Про страшний збіг ознак Конца, що насувається, говорить у своїх проповідях і батько Герман. Мабуть, настав час всерйоз задуматися про тлінність буття і майбутнє наших безсмертних душ!
Постскриптум

Для тих, кого зацікавила стаття, додам, що ігумен Герман приймає всіх, хто страждає у храмі св. пророка Іоанна Предтечі, розташованому над самою аркою входу в Трійцю-Сергієву Лавру (проїзд: до станції "Сергіїв Посад", далі метрів триста пішки). Служби розпочинаються щодня о 13.00 год. Грошей з вас ніхто не вимагатиме, вхід безкоштовний. Однак якщо ви візьмете з собою п'ять-десять карбованців на пожертвування Лаврі та милостиню для жебраків, то гріхом це, прямо скажемо, не буде.

Перед початком служби необхідно прикластися до мощей преподобного Сергія і попросити у душі його благословення. Можна привезти із собою дітей та хворих. І візьміть із собою невелику ємність: молебень отця Германа водосвятний – облийте собі додому трохи святої води.

Нехай благословить вас Господь!

Jan 9 2008, 06:24 PM

Субота збіглася зі Святом Різдва Христового. Служили вночі, а о 14 годині молебень за хворими. Серед інших була нова, я підійшов до неї, щоб перевірити її мощевиками. Біс заговорив:
- Відійди, і так втомився
- Що ж ти робив?
- Усю ніч працював і втомився дуже, відійди! Все місто обійшло, навіть у соборі було...
- Навіщо?
- Усіх налаштував там один проти одного: у вівтарі всі сварилися
- Я думав, що вночі ви спите
- Ти що? Вночі сама у нас робота: бійки, пиятики, вбивства, розпуста... Без нас нічого не буває. І входимо вночі: коли заснуть без хреста, молитви, п'яні...

На молебні підношу мощевик до хворої:
- Н. демон: “ Що, з глузду з'їхав? Скільки можна вийти? І так від мене нічого не залишилося, страшний весь, облізлий...”
- Я: "Виходь, от і подивимося на тебе"
- Н. біс: “Ти що! Від страху всі втечуть, ходити до храму ніхто не буде... Рано виходити мені. Що думаєш, якщо я вийду, мені буде легше? А як бити мене будуть інші біси, душити! Не так, як я Н. душу, гірше”
- Н. біс: “Як мені твої хрести набридли! Ти що не тямиш? Що Н. погано, хоч би її, дуру, пошкодував, безмозку. Що вона тебе, дурепа, слухає? Дуже дурою стала: молиться, кланяється, плаче про гріхи, тьху (спльовує) дура! Ненавиджу вас, тебе з нею. Якщо вийду, то я з тобою таке зроблю... ти навіть не уявляєш...”

Вийшов Православний календарза 1997 р. з моєю статтею "Хто, хто в теремі живе?"
Реакція бісів вустами хворих:
- Я б тебе з N розірвав би за цей календар. Все про наші підступи... все розкриваєте!
– Куди архієрей дивився? Він що, з глузду з'їхав? Та ми йому таке влаштуємо... Як він наважився пропустити таке?
– Я вражений, як можна таке пропустити? Та хто це друкував?

В однієї з наших хворих була алергія на зелень кропу, петрушки тощо. Вона не могла їсти салати, т.к. починалися висипи та набряки, і трапеза закінчувалася госпіталізацією. Лікарі, проте, не могли зрозуміти, чому саме на це реакція організму, а не на щось інше. Після кількох місяців ходіння до нашого храму вона спокійно їла будь-який салат. Біс же її вустами часто казав: "Ненавиджу цю хряпу, м'яса хочу!" Таким чином ворог підштовхував хвору на порушення посту, але після впливу святині та заклинальних молебнів не міг проявляти себе так, як хотів.

Чоловік, років сорока п'яти, приїхав здалеку до нас із Уралу. Зніяковіло просить: "Перевірте мене, батюшка, хворію дуже, сохну, а ви, кажуть, можете сказати - потрібно мені звітувати чи ні".
– А ви як вважаєте?
- Не знаю. А що таке відчитування?
Прикладаю до нього мощевики і раптом живіт його страшенно роздмухується і починає "ходити ходуном", ніби б'ється в ньому хтось. Він дивиться на мене здивовано і, показуючи на живіт пальцем, запитує:
- Що це?
- Біс. Ось це святиня, а ось тут – він
- Який? - Чоловік здивований
- Завтра дізнаємось. І що таке відчитка, і хто сидить.
Після суботнього молебню, на якому йому було дуже погано: всі кишки вивертало блювотою, багато для нього прояснилося і стало зрозуміло. Він їхав іншим, не таким, яким приїхав: те, що довелося випробувати і пережити, змінило його уявлення про життя, надало “духовного обсягу”. А біс у нього був "бегемот" і сидів давно.

Jan 9 2008, 06:25 PM

Кажуть біси (із записника священика).

Вигнання бісів – міф чи реальність? У пошуках відповіді на це запитання журналісти РІА «Новости» стали свідками обряду, про який у Російській православної церквинемає однозначної думки, і поговорили з церковними та світськими експертами.

"Змовкни! Втечи!" - вигукує отець Герман, осіняючи хрестом натовп людей.

Петропавлівський храм біля Трійця-Сергієвої лаври набитий ущерть. Тут кілька разів на тиждень опівдні відомий архімандрит Герман (Чесноков), якого багато хто називає старцем, здійснює чин "зцілення одержимих нечистими духами". У Церкві цей обряд ще називають "відчиткою".

Перед початком чину отець Герман пояснює, чому в ту чи іншу людину може вселитися "нечистий дух". Причина проста – гріх. "І вболіваємо ми через те, що грішимо", - вселяє він.

Батько Герман проповідує довго, більше години. Люди стоять, а в центрі півколом сидять на лавках і стільцях і намагаються уважно слухати батюшку, який активно жестикулює, повторюючи: "Ми повинні йти до храму, а не до ворожок чи екстрасенсів! Якщо у когось є книжки із змовами, ворожіннями - спалить сьогодні негайно! Дуже корисно причащатися!".

Дехто виходить із задушливого храму на вулицю. Інші переминаються з ноги на ногу, хтось позіхає, хтось розглядає ікони, хтось перевіряє повідомлення на телефоні. Усі чекають початку відчитування.

Храм в ім'я святих апостолів Петра та Павла у Сергієвому Посаді

На відміну від більшості православних обрядів, під час чину вигнання злих духів священик постійно стоїть обличчям до парафіян. Отець Герман вимовляє молитви не наспіваючи, як це зазвичай буває на службах, а дуже емоційно, з великою кількістю жестів, як пастори з американських фільмів. Віруючі, що стоять у першому ряду, підходять ще ближче до вівтаря. Худенька бабуся в чорній хустці починає судорожно хрестити свій живіт. Поруч із нею жінка з двома фотографіями юнака – під час проповіді вона не зводила очей з вівтарного образу Спасителя, а тепер безперервно плаче.

Прочитавши молитви та Євангеліє, отець Герман із двома священиками спускається з амвона і починає мазати чоло кожного освяченим маслом. Він питає у жінки з дитиною, як давно той хворіє.

"Півтора року, батюшка. Після посту почалося", - плаче жінка. "А ти повінчана з чоловіком? Тобі треба повінчатися! Від цього він хворіє", - карбує архімандрит.

Потім він бере в руки простий металевий чайник зі святою водою і починає кропити, читаючи спеціальну молитву. Погляд його спрямований на тих, хто молиться, але, здається, що він дивиться не на них. Ряса вся мокра від святої води, на підлозі великі калюжі. Від холодних бризок моляться здригаються, але тут же посміхаються. "Матері, якщо ви причащатимете своїх дітей щонеділі, то тоді ніякі хвороби їх не візьмуть!", - багаторазово повторює екзорцист.

"У маму вселився біс"

"Батюшко, що робити?" - з таким питанням часто звертаються люди, чиї родичі, на їхнє переконання, є біснуватими. Відповідь священики дають різну, виходячи з особистого погляду на звіти.

"З моєю мамою творилося щось не те. Ми постійно лаялися через якісь дрібниці. Щодня вона говорила мені: будь ти проклятий, тобі не треба більше жити, ти навіть рваної наволочки не заслужив", - розповідає Олег. Москви (ім'я на його прохання змінено).

Мама забороняла йому ходити до храму, сильно дратувалась, побачивши ікону чи хрест. Чоловік потай від неї звернувся до священика, який порадив окропити квартиру та речі матері святою водою. Але, за його словами, "жодних змін не відбувалося".

Потім на одному з православних форумів він дізнався про звіти. Олег зізнається, що "якимось чудовим чином" все ж таки вмовив маму поїхати до храму, де здійснюють обряд екзорцизму.

"Зараз (після звітування - ред.) вона поводиться дуже спокійно. Батюшка порадив приїжджати ще. Я потім дізнався, що так багато хто робить", - розповів Олег.

"Настоятель нашого приходу благословив мене їхати в лавру до отця Германа на відчитування, сказавши, що я біснува", - зізнається Галина (ім'я змінено) з Ленінградської області.

Вона довго не вірила цьому. Але одного вечора почалися судоми - їй спочатку здалося, що це напад епілепсії.

"Але наступного дня я дізналася, що до нас у храм везуть чудотворну іконуБожої Матері. Виходить, що я, не знаючи про прибуття такої святині, вже це відчувала. Це не схоже на самонавіювання", - зазначила вона.

Коли ікону привезли, Галина дуже довго не могла підійти до реліквії без сторонньої допомоги. За її словами, у цей момент вона матюкалась у храмі, проклинала всіх навколо, билася головою об підлогу.

"Я потім довго плакала і просила вибачення за лайку, але священик, заспокоюючи мене, говорив, що це біс намагався залякати всіх", - пояснює жінка. У результаті вона поїхала до отця Германа на звіт, після якої, за її словами, все пройшло.

Втім, є інші відгуки про користь обряду. Президент Російської асоціації центрів вивчення релігій та сект (РАЦІРС) професор Православного Свято-Тихоновського державного університетуОлександр Дворкін навів випадок зі своєї дослідницької практики.

Один православний віруючий, який мав певні психічні проблеми, потрапив до секти лжехриста-Віссаріона (глави організації "Церква останнього заповіту"). Коли у нового адепта Віссаріона почали з'являтися сумніви в секті, він вирішив вирушити на звіт. Але, пройшовши обряд, нічого не відчув - і зробив висновок, що правильно вірить у Віссаріона: адже якби той був лжехристом, екзоцист вигнав би біса зловірства. З того часу цей віруючий уже багато років у секті, ходить і повчає православних, що Віссаріон правий, і відчитка це "неспростовно довела".

"Допомагає, якщо вірити"

Архімандрит Герман ось уже понад 30 років практикує масові вигнання бісів. До нього, за словами благочинного Трійця-Сергієвої лаври архімандрита Павла (Кривоногова), приїжджає багато людей. "Чи допомагають відчитки? Так, я був очевидцем. А буває так, що комусь не допомагають. Це залежить від людини, від її віри, стану її душі", - розповів благочинний. Він не згоден з тим, що вичитки, що здійснюються в Лаврі, можна назвати масовими (за що чин найчастіше критикують). Зазвичай, як зазначив благочинний, на них приходить 50-60 людей, а не тисячі, як можна подумати.

Вважається, що чин вигнання бісів повинен відбуватися тільки у виняткових випадках, коли людина опиняється під тотальним впливом темного духу, що вселився в нього, і вже не контролює свої рухи і вчинки.

В Євангелії написано про гадаринського біснуватого, який вдень і вночі бився об каміння, а коли його заковували в ланцюзі, то він розривав узи і в безпам'ятні гасав по пустельних місцях. Христос своєю силою в одну мить звільнив нещасного від тяжких зв'язків. У перші століття християнства навіть язичники знали про існування особливих осіб, які заклинали одержимих ім'ям Ісуса Христа і тим самим виганяли з них нечисту силу.

Найчастіше подібне було не під силу навіть апостолам – найближчим учням Христа: у Новому Завіті описано випадок, коли вони не змогли вигнати демона з біснуватого юнака. Згодом у християнстві склалося розуміння те, що перемога над злими духами можлива лише за рішучому виправленні людиною свого життя, за дотримання суворої аскези, а чи не завдяки формально виконаному правилу.

Архімандрит Герман (Чесноков)

При цьому вигнання бісів у православної традиціївважається особливим даром Бога, який отримують лише деякі люди через своє особливе, святе життя і який вони можуть реалізовувати тільки з благословення духовника.

Екзорцизм на Русі

"Згідно з вченням про те, що після гріхопадіння людство перебуває в тісному спілкуванні з нечистими духами, які намагаються безроздільно володіти кожною душею, майже всі християнські культові дії, включаючи домашню молитву, містять елементи екзорцизму. Заклинання проти демонів містяться у чині хрещення, великого освячення води та інших", - розповідає релігієзнавець, старший викладач філософського факультету МДУ Ілля Вевюрко.

Масовій культурі екзорцизм знайомий, перш за все, за західними фільмами про католицьких священиків. У Римсько- католицької церквиіснує навіть Асоціація екзорцистів, для них проводяться курси та конференції. Експерти з Московської духовної академії не мають однозначної думки щодо того, чи притаманний екзорцизм православному християнству.

Так, професор Московської духовної академії Олексій Осипов вважає, що, на відміну від католицької церкви, екзорцизм історично невластив східному християнству. "На Русі ніколи не вичитували. Лише наприкінці XX століття, через проникнення в Росію католицького впливу, окремі люди розпочали практику зчитування, причому часто без будь-якого благословення. Потім уже, коли народна поголос кинулась, почали це робити відкрито. Але ніяких спеціальних благословень так вони й не отримали", - наголошує Осипов.

А ось професор МДА протоієрей Максим Козлов вважає, що практика екзорцизму врегульована з погляду канонів, тому не маргінальна. "Практика передбачає, що подібний чин відбувається з благословення правлячого архієрея. Але лише у разі його регулярності", - уточнює професор. Ця практика прийшла на Русь з Візантії відразу після хрещення, "разом з богослужбовими книгами, які перекладалися з грецької”.

Сучасні екзорцисти використовують текст чину вичитки з відомого митрополита. Київського Петра(Могили) XVII століття.

До церкви чи клініки?

Ще кілька сотень років тому на одержимість бісами часом списували різні психічні захворювання. У наші дні Церква приймає досягнення науки і водночас говорить про можливість впливу злих духів на поведінку людини.

"В даний час у Церкві немає чіткої методології поділу біснуватих і психічно хворих людей. Іноді це буває практично неможливо, оскільки беззмістовність поєднується з психічним захворюванням. Іноді ж біснування протікає ізольовано. До революції Священний Синод спеціально звертався до клініки психіатрії нині Військово-медична академія - ред.) з проханням дати методичні рекомендації для священиків, які мають подібну духовну практику. Григорій Григор'єв.

За його словами, якщо священик "з вірою прочитає церковну молитву", то одержима бісами людина - у духовній практиці такі люди зустрічаються "надзвичайно рідко" - відчуває різке полегшення свого психічного стану. Після відчитування викликані духовними причинами психічні розлади, як правило, проходять.

Але психічно хворим людям, за словами лікаря, вичитки не тільки не принесуть користі, а й навіть погіршать стан. "Наприклад, за деяких форм шизофренії може розвинутися марення впливу на релігійному ґрунті. Тут потрібне серйозне медикаментозне лікування в умовах стаціонару", - пояснив психіатр. Тому він радить спочатку звертатися до лікаря. А якщо той не допоможе - то в храм.

Настоятель Оптинського обійстя в Москві архімандрит Мелхиседек (Артюхін) пояснив, чому, наприклад, у відомій своїми старцями Оптиної пустелі ніколи не було вичитувань. "У важких духовних випадках оптинські старці радили сповідь (докладну, з дитинства), соборування та причастя. Така традиція. Новації шукають ті, хто не має бажання вкорінитися в традиції, але є бажання всього й одразу без боротьби з самим собою. Безплідна практика. Зцілення - процес, а не фокус", - вважає архімандрит Мелхіседек.

"Відчитувати тих, хто звітує"

Священик-психіатр Григорій Григор'єв наголошує, що до революції священнослужителям рекомендувалося проводити відчитки індивідуально, "щоб відсікти хворих на істерію, які в церкві називалися клікушами". Вони, за його словами, нерідко привертають увагу на церковних службах різкими вигуками та іншими демонстративними діями, які віруючі сприймають як безодержимість, хоча такими не є. Бісноватого ж, за словами священика, вирізняє страх перед церковними обрядами, святими мощами, святою водою та чудотворними іконами.

Професор Олександр Дворкін украй негативно ставиться до нинішньої практики вичитувань. За його словами, він солідарний з думкою патріарха Алексія II, який багато років тому на одному єпархіальному зібранні сказав, що слід "звітувати тих, хто звітує".

"Звіти - абсолютно нетрадиційне явище, яке вироджується в якісь істеричні, похмурі та вкрай неприємні шоу. Безумовно, як православна людиная розумію, що бісівська одержимість, безсумнівно, буває. Христос виганяв бісів із одержимих людей, святі також робили це Його ім'ям", - зазначив голова РАЦИРС.

Професор Дворкін пропонує звернутися до житій святих, з яких видно: якщо якийсь духівник чи святий виганяв бісів, то це завжди було виключно індивідуально – не на публіку, не масово. "Також це ніколи не було тривалим процесом і не перетворювалося на тривалі діалоги з бісами, збірки яких ще зовсім недавно продавалися у наших церковних лавках", - зауважив він.

Ікона "Свята Марина Антіохійська, що побиває диявола". 1857 рік. Лазарос. Афіни. Зберігається у Візантійському музеї (Греція)

Де і чому виганяють бісів

За словами професора МДА Осипова, сьогодні за відчитування часом беруться зовсім не ті люди, які отримали цей особливий дар завдяки святому життю. "Беруться за вичитування люди часом за самовпевненістю, марнославством, корисливістю, про що ми знаходимо свідчень більш ніж достатньо", - констатує Осипов.

"Зрозуміло, що відчитки приносять популярність священикам, які їх проводять. До них починають їздити люди, це приносить масові кошти, підвищує доходи, тому в тих чи інших єпархіях священноначалие підтримує такі заходи, або хоча б не перешкоджає їх проведенню", - зазначає, у свою чергу, Дворкін.

Судячи з повідомлень у мережі, досить популярні у віруючих поїздки до села Чихачево Іванівської області до схіархімандрита Іоанніку (Єфименко). Відомий також ієромонах Володимир (Гусєв) у місті Лівни Орловської області. В Україні вирушають на відчитки до Почаївської лаври чи Іллінського монастиря в Одесі.

В інтернеті можна знайти переліки ще десятків місць по всій Росії, де відчитуються. Тому на численних сайтах паломницьких служб є навіть спеціальні тури до відомих екзорцистів. Паломництва проводяться в основному у вихідні, на них радять записуватися заздалегідь, через велику кількість охочих.

Як правило, на сайтах паломницьких центрів згадується про пожертву за поїздку, але "суму пожертвування" побачити не можна - вона озвучується під час спілкування по телефону. До неї може входити, наприклад, тільки дорога туди-назад. Є також пакети "все включено", що передбачають, крім дороги, житло, харчування та треби. Наприклад, поїздка з Москви до Лівни коштуватиме приблизно 6 тисяч рублів, включаючи два молебні "Про недужих" (так називають у паломницькому центрі відчитки) та соборування.

Заради справедливості варто зазначити, що на вичитках можна бути і без внеску пожертвувань.

"Самовільне вигнання"

Ще однією проблемою є визнання легітимності того чи іншого екзорциста. В інтернеті часто можна зустріти статті про те, як у якомусь селі батюшка виганяє бісів у різний спосіб.

"Будь-яка людина може одягнути рясу, клобук, взяти хрест і оголосити себе єпископом, благодатним старцем, - і в нього знайдуться послідовники і таке інше. Зрозуміло, що статистику (відчиток - ред.) ніхто не веде", - заявив провідний інтернет- проекту "Батюшка онлайн" ієромонах Макарій (Маркіш).

Таких самопроголошених богогонів архієреї можуть заборонити у служінні або позбавити сану. Однак, за словами ієромонаха, людина, яка виганяє бісів, навряд чи прийме рішення ієрарха - тому "стане самосвятом, або прямим розкольником, сектантом".

"Зокрема можна сказати: оскільки наша країна вільна, кожен може себе оголосити (екзорцистом - ред.)", - переконаний Маркіш.

Експерти, які негативно ставляться до масової відчитки, виступають за викорінення подібної практики. Однак зробити це, на їхню думку, дуже складно. Народна чутка підтримує екзорцизм. І якщо, за словами професора Осипова, спробувати "заборонити", наприклад, робити відчитки отцеві Герману, здійметься великий галас.

"Інколи ті, від кого це залежить, не надають особливого значення тому, що відбувається, не розуміють, скільки людей через це просто гинуть, стають ненормальними", - переконаний Осипов.

Він розкритикував популяризацію екзорцизму і духовенства, що його здійснює. "Якщо святі приховували свій дар, то тепер ви можете на сайті нашої лаври знайти розклад, у які дні та години священик здійснює чудо вигнання. Сам Христос за розкладом цього не робив", - підсумував наш співрозмовник.

Однак благочинний лаври архімандрит Павло переконаний, що від людини мало що залежить – ніхто не може обмежити "силу Божої благодаті". "Господь сам керує та лікує. Це не як випити аспірин, щоб стало легше", - наголошує він. Головне, що потрібно від людини – щиро вірити.

Після того, як біснуватість виявилася, необхідно провести ритуал екзорцизму. Вважається, що проводити його може лише священик, який перебуває на верхніх щаблях досконалості та подвижництва. Ритуал полягає у проведенні певних дій і читанні молитов над біснуватим, який сам вимовляти слова Святого писання не здатний (цьому активно протистоїть дух, що вселився в нього). Саму процедуру вигнання бісів у православ'ї називають «чином вичитування» від слова «читати» молитву.

На відчитування людини, що страждає від бісів, потрібно обов'язково привести з одягненим на нього тельним хрестом. День перед службою йому слід постити. На звіт не допускаються нехрещені люди. Під час служби одержимого священик рясно окроплює святою водою та обкурює ладаном. Після цього він уважно читає з нього певні молитви. Робити це необхідно вкрай зосереджено, щиро закликаючи Бога і віруючи в його благословення. Кожне слово, вимовлене під час цієї процедури, є дуже важливим. Та й сам екзорцизм у будь-якій релігії вважається особливою місією, своєрідним послухом.

Протягом усієї вичитки священик читає Біблійні текстиі молитви, хрестить і окроплює святою водою біснуватого, поки не стає кращим. Список молитов великий. Це «Отче наш», «Молитва проти демонських підступів», «Молитва до Святого Духа», Псалом 90, Псалом 50 та ін. Усього таких рятівних молитов близько кількох десятків. Звіт може тривати досить довго, іноді кілька годин, поки біс остаточно не залишить тіла страждаючого.

Як відбувається вигнання бісів і хто це взагалі такі? Про це Ви зможете дізнатись, якщо прочитаєте нашу пізнавальну статтю.

Гадаринський біснуватий бігав голим по гробницях, вив і бився об каміння, вселяючи жах своєю нелюдською силою. Але після того, як легіон бісів вийшов з нього, він був знайдений одягненим і в здоровій пам'яті, що спокійно сидить біля ніг Спасителя. Чи багато сьогодні таких людей, які в сказі можуть рвати ланцюги і розбивати кайдани? Напевно, не дуже. Проте на «відчитування до старця» прочани їдуть цілими автобусами. У чому сенс чину вигнання бісів? І коли треба до нього вдаватися? Кореспондент «НС» спробував всебічно дослідити це питання і навіть сам вирушив на звіт.

Щось невидиме та лякаюче

Приходячи за молитовною допомогою можна часом потрапити на специфічну службу, здатну вразити уяву: крики, вереск, перекошені особи, корчі на підлозі з піною з рота. Священик теж може повестися незвично: «Поставивши хворого навколішки, батюшка дає пити святу воду з хреста. Якщо при цьому біс якось проявляється, то батюшка стає ногами або сідає на хворого, заклинаючи біса» (З листа до редакції сайту «Православ'я та мир». ред.). І подібне може статися не в якомусь далекому монастирі, а в самому центрі Москви.

Наталія К., іконописець-реставратор, розповіла нам, як, зайшовши в один із столичних храмів, щоб обговорити з отцем настоятелем робочі питання, і відстоявши службу, вона з подивом дізналася, що вийти на вулицю їй уже не вдасться, бо двері храму замкнені зсередини. На її очах двоє міцних вівтарників взяли під руки жінку, що спокійно стояла, підвели до амвона, і священик почав читати над нею якісь молитви. І тут у храмі стало творитися таке, що вперше в житті Наталія відчула: волосся у неї на потилиці стає дибки від жаху. Вона, як і решта парафіян, у страху молилася на колінах, не сміючи навіть підняти очі туди, де билося і мерзенним тонким голосом верещала істота. У тому, що голос, який звучав із жінки, не може належати людині, не було жодних сумнівів. Наталія розповіла, що її злякали не конвульсії жінки і навіть не зміст її реплік. Палохало виразне відчуття присутності абсолютно ворожої людини і нескінченно злої істоти. Присутність, що навіює тугу та зневіру. Від усього побаченого у Наталії залишилося дуже важке враження, яке, за її словами, анітрохи не зміцнило її у вірі. І досі згадувати цей епізод їй не хочеться. Виникає природне питання — що це за явище і як до нього слід ставитись?

Уповноважені та самозванці

Тема екзорцизму та заклиначів була актуальною вже в апостольські часи. У «Діяннях святих апостолів» (19: 13-16) ми знаходимо розповідь про те, як сім синів юдейського первосвященика Скеви, побачивши, як апостол Павло виганяє бісів, вирішили також спробувати. «Заклинаємо вас Ісусом, Якого Павло проповідує», — сказали вони, а у відповідь почули: «Христа знаю, і Павла теж знаю, а хто ви такі?». І біснуватий накинувся на них, жорстоко побив, порвав їхній одяг і один погнав усіх сімох вулицею.

Стосовно сучасних звітів Церква не має. єдиної думки. Святіший ПатріархАлексій II засуджував частку практику вичиток. Архімандрит Іоанн (Селянкін) радив людині, одержимому бісом, частіше причащатися і собороваться: «Отчитка - це чин, а ось Соборування - це одне з семи Таїнств Божих. Пособоруйтесь і причащайтеся частіше ... От і буде Вам допомога - і протистанете злу »(Листи архімандрита Іоанна (Селянкіна). 8-е вид., Доп.: Свято-Успенський Псково-Печерський чоловічий монастир, 2008).

Доктор богослов'я, професор МДАіС Олексій Ілліч Осипов у своїй книзі «Шлях розуму в пошуках істини» вказує: в оцінці випадків екзорцизму необхідно керуватися насамперед думкою святих отців, а отці стверджують, що такою небезпечною справою можуть займатися виключно святі люди, які не лише перемогли у собі пристрасті, а й отримали від Бога відповідний дар. У посланні Климента Римського (I століття) «Про дівство» аскетам-екзорцистам наказується «...відвідувати одержимих злими духами і творити з них молитви. Постом і молитвою нехай заклинають, не словами червоними, добірними та вишуканими, але як чоловіки, які від Бога отримали дар лікування». Авва Пітіріон: «Хто хоче виганяти бісів, той повинен спершу поневолити пристрасті: бо яку пристрасть хто переможе, такого біс і вижене».

При цьому, за словами святих отців, біси можуть зображати страх перед «старцями», які звітують, публічно називати їх святими, вводячи в обман і самих «старців», і простодушних віруючих. Результати бісівської брехні плачевні. У прп. Іоанна Кассіана Римлянина з цього приводу є попередження: «Інколи біси творять чудеса, щоб піднести в горду людину, яка вірить, що має чудовий дар, щоб підготувати його до ще більш чудового падіння. Вони вдають, що горять і тікають з тіл, де вони перебували, завдяки нібито святості людей, про нечистоту яких вони знають». «…Вже велика кількість трагічних випадків сталася з тими, хто пройшов звіт, — пише професор Осипов. — І можна лише глибоко шкодувати, що не ведеться жодна серйозна робота зі спостереження за цією псевдоцерковною діяльністю».

Наразі в деяких регіонах така робота проводиться. Наприклад, у Сумській єпархії парафіяльним священикам заборонено звітувати без благословення правлячого архієрея. Як нам пояснили в єпархіальному управлінні, таке рішення було ухвалено у зв'язку з тим, що звіти перетворилися на своєрідний туристичний бізнес — навколоцерковні підприємці почали організовувати паломницькі поїздкиу монастирі, де практикується екзорцизм.

Служба як служба, нічого особливого

Існує і прямо протилежна думка. Її прихильники не вступають у публічну полеміку, а просто самі вичитують людей, як, наприклад, архімандрит Герман (Чесноков) у Свято-Троїцькій Сергієвій лаврі. Робить він це з благословення ще патріарха Пимена та духовного соборуЛаври. Поговорити з о. Германом мені не вдалося, довелося звернутися з інтерв'ю, даному батюшкою газеті «Труд» у 2002 році. У ньому він каже, що не бачить у чинопослідуванні нічого особливого: «Служба як служба, будь-який священик, який отримав благословення єпископа (але не менше), має право цим займатися».

Можливо, і справді кожен віруючий час від часу має вирушати на таку духовно-гігієнічну процедуру? Адже всі ми недосконалі і не чужі пристрастям. А будь-яка пристрасть — властивість демонів. І ось я вирішив сам «з'їздити на звіт». До участі в читанні наді мною молитов про вигнання злих духів постарався підійти серйозно — з вірою, благоговінням та надією на допомогу.

Звітувати почали не відразу, дві з половиною години зайняла проповідь. Свого роду короткий курс катехизації з поясненням, Хто такий Христос і як треба жити: «Любіть один одного, прощайте, поступайтеся один одному, терпіть один одного, милостиню подавайте один одному, ноги вмивайте один одному, а себе завжди докоряйте, докоряйте. Тільки тоді ви підете вірним шляхом на спасіння».

Храм Іоанна Предтечі сповнений повністю. Люди уважно слухають. Є серед них і молоді, добре одягнені пари, типові церковні бабусі. Що їх привело сюди? Ті, хто стоїть на звіті поруч зі мною, погодилися відповісти на кілька запитань. Одна жінка приїхала, запідозривши у себе псування, і дочка з собою взяла — їй теж корисно, від хвороб; інший привіз дружину, щоб переконати її увінчатися. «Треба знати своє коріння, свою віру», — пояснював він мені. «А що частіше у вас виходить робити — звітувати чи причащатися?» - Запитав я. «Звітувати якось частіше поки що», — була відповідь. У його друга питаю: «А ви збираєтеся після відчитування щось міняти у своєму житті?» — А чого міняти? Я до Православ'я як до віросповідання нормально належу».

Нарешті почалося читання чинопослідування. Отець Герман помазував усіх святим оливою, кропив водою, кадив і читав молитви з требника. Загалом обстановка була відносно спокійна, якщо не брати до уваги кілька голосів, що кричать і гарчать. Після служби о. Герман давав цілувати хрест і в момент цілування несильно ніби шльопав кропилом людини по обличчю. «Так, усі підійшли? Ні? Шнель, шнель, шнель! А ти чого сюди в штанах прийшла? У-у-у, грішниця», — жартома розсердився о. Герман на жінку в джинсах і з усмішкою покропив їй услід святою водою. Чинонаслідування тривало близько півгодини. Якщо судити тільки за кількістю відведеного йому часу, воно поступається за важливістю проповіді, що його передує.

Жодних змін у собі після служби я не відчув, хіба трохи захворіла голова. Можливо, тому, що в мене не вистачало віри…

Не приймай, але й не засуджуй

Як в одній і тій же Лаврі можуть уживатися авторитетний екзорцист-практикуючий, до якого на відчитки збирається по 700 осіб, і авторитетний противник екзорцизму, праці якого спонукають цілі єпархії на заборону відчиток? За роз'ясненням ми звернулися до ректору ПСТГУ протоієрею Володимиру ВОРОБ'ЄВУ.

— Чому вичитки такі популярні?

— З давніх-давен, з язичницьких часів, існувало уявлення про те, що спілкування з духовним світом залежить виключно від «посвяченості», від знання деяких таємниць, прихованих від усіх інших. Це — краса. Господь наш Ісус Христос утвердив вчення про те, що для спасіння необхідна істинна віра, поєднана з любов'ю до Бога та ближнього. Прийняти в себе благодать Святого Духа можна лише тоді, коли людина приймає на себе подвиг покаяння, очищення свого серця від пристрастей, подвиг сповідання своєї віри в істинного Бога. А за магізму жодного подвигу не потрібно: гроші плати за якісь чарівні заходи — і все. Тому сучасні люди більш схильні вибирати магію, ніж йти до Церкви. Навіть ті, хто прийняв християнську віру, часто приносять із собою до храмів магічні уявлення про духовне життя. Для таких парафіян важливі не християнські чесноти, а те, через яке плече передав свічку, як повернувся, як вклонився і т.п. погано, якщо це замінює внутрішнє духовне діяння, якщо це форма полегшеної віри, в якій центр тяжіння зміщений зовні, а не знаходиться всередині власного серця.

— Що таке одержимість?

— Це повне полон волі людини злою силою, коли він собою вже керувати не може. Часто така одержимість виникає і натомість психічного захворювання. Тому психіатри-атеїсти стверджують, що одержимість це просто психічна хвороба, Що тут потрібне медикаментозне лікування, а не вигнання бісів. У давнину була інша крайність. Тоді не знали, що таке психічне захворювання, всіх психічно хворих та епілептиків записували в одержимі. З точки зору віруючої людини психічно хвора є особливо зручним об'єктом для нападу злої сили, тому що зазвичай не може чинити їй опір. Але й серед душевно хворих трапляються дуже покірні, благодатні люди.

— Як відрізнити одержимість психічного захворювання?

— Одержимість часто буває пов'язана зі скоєнням тяжкого гріха, крім того, вона може виявлятися у патологічному, незрозумілому прагненні до зла чи у поневолення злом. Також вона проявляється у неадекватній реакції на святиню. Звичайно, можна сказати, що все це вкладається в картину психічного захворювання. Але відомі випадки, коли людина не знала про присутність святині, проте поблизу неї траплявся напад біснування. Це говорить про те, що справді існують не лише психічні захворювання, а й стан одержимості.

— Що ж таке вичитування?

— Це богослужбовий чин, який складається з читання псалмів, канонів, особливих молитов, Святого Письма. Вважається, що звітування може позитивно позначатися стані одержимого. Такий погляд не новий. Наприклад, у Великій требнику святителя Петра Могили, виданому XVII столітті, існує чин з 12 заклинальних молитов. У сучасних требниках такий чин також є. У чині оголошення, який передує хрещенню, також є звані екзорцизми, т. е. вигнання темної, злий сили. Священик каже: «Забороняю тобі бо вселукавому і нечистому, і поганому, і поганому, і чужому духу силою Ісуса Христа, всяку владу, що має на небесах і на землі, що говорила глухому і німому демону: вийди від людини і нехай хто в нього ввійдеш. »

— Чим ці екзорцизми відрізняються від магічних заклинань?

— Церква ніколи жодним чаклунством не займалася. Хоча є для нас святі слова, наприклад, ім'я Боже, є святі молитви. Можна молитися своїми словами, а можна вимовляти молитви, написані стародавніми святими. Коли ми вимовляємо свої молитви від щирого серця, молимося з вірою та любов'ю, то ми духовно протистоїмо злій силі. Ми молимося за благодатну допомогу Божу в боротьбі з темним духовним світом. Саме серцева участь, наша віра і вірність Богу, бажання бути з Богом, молитва про допомогу страждучій людині є змістом наших дій і наших слів, коли ми виганяємо нечисту силу з оголошених чи одержимих.

Усе православні обрядиздійснюються за принципом, висловленим словами Христа «за вашою вірою буде вам» (Мф. 9: 29). Навіть якщо ми здійснили таїнство, повністю виконавши чинопослідування, повністю виголосили всі слова, то завжди залишається питання — наскільки це таїнство буде дійовим? Наприклад, причащаючись Святих Христових Таїн, ми завжди молимося, щоб не в суд і не на осуд нам було це Святе Причастя. Тому що ми ніколи не почуваємося гідними чи достатньо готовими до нього. Навіть якщо воно дійсне, тобто здійснене правильно, дієвість його залишається залежно насамперед від волі Божої та стану душі людини. Жодне таїнство не можна здійснити над людиною насильно. Завжди потрібна співучасть, синергізм.

З цього погляду слід оцінити те, що відбувається під час звітування. Якщо одержимий чи психічно хворий хоче, щоб його відвели на відчитування і там священик помолився над ним, то молитва може бути почута. Якщо ж він цього не хоче, то затягти його насильно на відчитування, щоб над ним щось зробили, чи це має сенс? З житій святих, з церковного досвіду відомо, що такі випадки справді були, але виключно щодо людей, повністю одержимих, тобто. людей, які не мають жодної свободи волі і самі вже не можуть нічого захотіти, не можуть причаститися чи сповідатися. Тоді оточуючі, бачачи відчайдушне становище такої людини, тягли її навіть насильно до святої людини. У житії преподобного Сергія розповідається, що біси вже дорогою до нього залишали одержимих. А в життєписі святого праведного отця Іоанна Кронштадтського є свідчення про безліч випадків, коли до отця Іоана приводили або притягували одержимого, якого ледве утримували кілька здорових чоловіків. Отець Іоанн прямував йому назустріч зі словами: «Іменем Господа Ісуса Христа тобі говорю, вийди з нього». Бувало, що одержимий чоловік навіть чіплявся у волосся святому, але він своєю гарячою молитвою виганяв біса, і одержимий зцілювався. Це описано багатьма свідками. Що тут, просто чарівні слова? Звичайно, ні. Таку обіцяну Господом владу над злими духами мають святі люди.

На що ми сподіваємося — на якийсь чин чи те, що виконавець цього чину має особливу владу над нечистою силою, якийсь духовний дар? У другому випадку чин не дуже потрібний. Преподобний Сергійі отець Іван Кронштадський виганяли бісів без всяких чинів. Якщо ж справа саме в чині, виникає питання про магію.

— А якщо не святий спробує вичитувати?

— Він ризикує потрапити у становище семи синів іудейського первосвященика Скеви, описане в «Діяннях». Що може робити простий священик? Зі смиренністю, ні в якому разі не вважаючи себе екзорцистом, він може просто помолитися за хворого або одержимого. Священик про всіх хворих може і повинен молитися. Але слід пам'ятати, що наша молитва немічна. Ми можемо принести свою віру, любов, смирення, каятися і благати Господа про допомогу. Якщо так священик молитиметься, тоді він може читати будь-які молитви з требника. І до такого доброго і смиренного священика, безумовно, завжди добре піти. Якщо ж він уявить, що він гонитель бісів, який сам по собі має над ними владу, то це, напевно, шлях небезпечної краси. У всіх цих тонких ситуаціях розібратися нелегко, і краще не судити про це поспішно.

— Чи потрібно священикові брати на це спеціальне благословення?

— Благословення на скрутну справу попросити завжди корисно. Але не можна сказати, що воно є обов'язковим. Священик отримує від єпископа дар скоєння обрядів. Під час хрещення, наприклад, священик і оголошує, і заклинає, і виганяє бісів. Крім того, священикові дається требник, і в ньому є чин заклинання злих духів. Требником може користуватися кожен священик без благословення єпископа.

— Як же ставитися до вичитування мирян?

— Це явище існувало завжди. Не в нашій владі ні скасувати його, ні поширити. Я не радив би виносити категоричні міркування. Кожен випадок індивідуальний. Я вам наведу приклад. Один дуже відомий старець жив поряд з іншим подвижником, відомим на всю Росію екзорцистом. І старець цей до нього на звіт нікого не посилав, але нікого не засуджував і нікому не забороняв. Ось такої позиції я б і дотримувався.

Кирило МІЛОВИДОВ

У християнстві є поняття гріха. Коли пристрасті і пороки стають для людини звичкою, то, згідно з вченням церкви, вона віддаляється від Бога, відчиняючи двері своєї душі духам злості або, простіше кажучи, бісам. Непоодинокі випадки, коли вторгнення останніх настільки сильно, що набуває характеру справжньої одержимості. Таких людей називають безодержими, або біснуватими. Біснування – особливий стан душі. Ідентифікувати його дуже важко. Чіткої межі між психічним розладомі одержимістю немає.

Людина може видавати різні звуки, легко змінювати тембр голосу, гавкати, нявкати, мукати. Часто він агресивний, можливо навіть небезпечним. Біснування проявляється також у конвульсіях, судомних рухах, припадках. Однак якщо одержимого підвести до святині, його поведінка змінюється страхом (наприклад, перед склянкою святої води) або агресивністю (може накидатися на ікони), під час Літургії, особливо в момент читання Євангелія, біснуваті голосно кричать, обзивають священика, видають дивні та страшні звуки .

Часто можна чути загадкове для недосвідченого розуму питання – як виганяють бісів у церкві? Що це таке? Це чин, під час якого над біснуватим священиком читаються особливі молитви на вигнання злого духа. Він розписаний, текст його відомий багатьом священикам. Але лише окремі з них мають благословення на здійснення звітування. Проводити її самовільно наважуються одиниці, за що бувають сильно битими бісами.

Як правило, благословення на відчитування мають ченці у стародавніх монастирях (Троїце-Сергієва, Києво-Печерська, Почаївська Лаври, Оптина пустель та ін.). Як небезпечно ходити тонкому льоду, піддавати себе впливу шкідливих чинників довкілля, і стикатися з тонким душевним світом, де мешкають, зокрема, і духи злості, потрібно завжди дуже обережно. Без особливого благословення духовника чи священика спостерігати чин вичитування не можна.

Перед тим, як вигнати диявола з людини відчиткою, одержимому необхідно сповідатися і взяти у духовника благословення на неї. Під час здійснення самого чину вигнання бісів священик читає над біснуватим молитвою, окроплює святою водою, прикладає до його голови хрест, а також робить інші дії. Родичі хворого, які присутні в храмі, посилено моляться.

З самими біснуватими у цей час можуть відбуватися різноманітні явища, про які описано вище. Часто біс починає кричати, що його палить, розповідає, як оселився в цій людині, як мучить його. Він може залишити людину після першої вичитки. Але буває, що може знадобитися ще одна. Сам Господь сказав, що рід цей (духів зла) виганяється лише молитвою та постом.

Родичам нещасних, одержимих дияволом людей, слід пам'ятати, що за них слід посилено молитися, подавати на сорокаусти, Псалтир і щонеділі – на Проскомідії. Можна замовляти молебні, наприклад, преподобному ІринархуЗатворник, святий, який особливо прославився даром вигнання бісів. Його святі вериги, що зберігаються в відновлюваному, а колись царському Борисоглібському Монастирі в ярославської області, також мають властивість лікування одержимих демоном людей.