Церковне богослужіння, під час якого висвітлюється та благословляється християнський шлюб, називається вінчанням або церковним обрядом одруження. Його суть – у благословенні майбутнього подружжя на щасливе сімейне життя, народження та виховання дітей. Це таїнство не повинно бути даниною моди або обов'язковим елементом весілля. Таке рішення приймається усвідомлено, кожен чоловік повинен усвідомлювати, що з цією людиною готові бути все життя.

Для чого потрібне вінчання в церкві

Спочатку у слов'ян церемонія вінчання була наділена магічним змістом - захистити новостворених подружжя від пристріту, псування, нечистої сили. Готувалися до неї наперед: шили спеціальний одяг, головні убори, готували обережні страви. З виникненням християнства на Русі церковний звичайпродовжив існування. Вважалося, весілля у церкві приносить подружній парі щастя, достаток, оберігає від неприємностей.

Сенс вінчання – не лише у злагоді піклуватися один про одного, а й у рішенні спільно виховувати дітей згідно християнських традицій. Вінчання – це таїнство, після якого шлюб не підлягає розлученню. В даний час молодята вирішуються на освячення шлюбу в церкві з ряду причин:

• подружня пара отримує благословення від Бога;
• з'являються внутрішні сили до створення міцної сім'ї;
• захист шлюбного союзу від бід, неприємностей;
• поява міцного зв'язку на духовному рівні;
• відповідальність за потомство;
• отримання захисту від Бога в радості та горі.

Що потрібно для вінчання

Перед проведенням обряду необхідно поспілкуватися зі священиком і підготувати вінчальну пару ікон, свічки, рушник. Обов'язкові обручки. особливості:

• Згідно з православними канонами, нареченій одягають срібну прикрасу, а нареченому – золоту. Пояснюється це тим, що жінка уособлює образ Церкви, тому мусить, як срібло, випромінювати світло і благодать. Чоловік вважається образом Христа, Божественну Славу якого символізує золото.
• У майбутньому речі, використані за обряду, допомагатимуть. Так, свічки можна запалити в період сімейних проблем, а ікони надаватимуть сил, оберігаючи подружжя.

Які мають бути ікони

Ікони, необхідні для благочестивої традиції, називаються вінчальною парою. Відповідно до традицій, наречені повинні отримати благословення від батьків, при цьому наречену благословляють іконою. Пресвятої Богородиці, а нареченого – іконою пана Вседержителя. В даний час допускається використання будь-якого рукописного зображення Пресвятої Богородиці та Христа. Часто для цього використовують вінчальну ікону Казанської Божої Матері.

Умови вінчання у православній церкві

Не кожен офіційний шлюб може бути благословенним та висвітленим. Існує ряд протипоказань і обмежень для вінчання в церкві, серед яких вік новоспеченого подружжя. Так, майбутня дружина має бути старше 16 років, а майбутній чоловік- 18 років. Згідно з церковними канонами, є дні тижня та свята, в які не можна здійснювати священнодійство.

Коли можна вінчатися

Багато подружжя планує вінчатися у день реєстрації шлюбу в РАГСі. Це серйозний намір, з яким не варто поспішати. Краще відкласти це рішення до народження дитини або через кілька років спільного життя. Вибираючи дату проведення обряду, важливо пам'ятати, що не завжди можна здійснити церковний обряд вінчання. Неприйнятні для цього дні: вівторок, четвер: вони передують пісним дням. Не можна вінчатись у суботу – напередодні вихідного.

У престольні, двонадесяті свята, багатоденні пости вінчання заборонено. Це:

• Різдвяний піст: 28.11-06.01;
• Сирна сьомиця;
• Петров пост залежно від дати Великодня триває 8-42 дні;
• Успенський піст: 14.08-27.08;
• Усікнення глави Іоанна Предтечі (11 вересня);
• Воздвиження Хреста Господнього (27 вересня);
• Святки (07.01–19.01);
• Масляна;
• Світлий тиждень після Великодня.

Навіть якщо ви визначилися з датою, яка не входить у піст, варто сходити в храм і додатково уточнити у батюшки, щоб не виникло непорозумінь. Серед інших обмежень проведення церковного обряду одруження: нічний час, «критичні» дні у жінок та неперехідні свята, такі як Різдво, Хрещення, Благовіщення, Великдень.

Перешкоди до шлюбу

Обов'язковою умовою вінчання є укладання офіційного шлюбу. Брати повинні бути хрещеними православними християнами. Хоча в цьому правилі є виняток: допускається непровославний християнин до вінчання за умови, що народжені діти будуть хрещені до православ'я. Інші обмеження, коли таїнство не проводиться, включають:

• нехрещених;
• атеїстів;
• які у цивільному шлюбі;
• людей з кровною чи духовною спорідненістю;
• четвертий за рахунком офіційний шлюб;
• психічні розлади та захворювання.

Правила

Поведінка в церкві має бути шанобливою та поважною щодо святинь та один одного. Тут не допускаються гучні розмови, сміх, перешіптування. Про мобільні телефони теж треба забути: відключити апарат чи поставити на беззвучний режим. Перебуваючи у центрі церкви, не можна повертатися спиною до святих образів. Вся увага має бути спрямована на молитву, адже від цього залежить подальше сімейне життя.

Підготовка

Щоб вибрати церкву для вінчання, потрібно пройтися по різним храмамі відчути своє місце. Важливо також знайти священика до душі, поговорити з ним, обговорити деталі. Потім за кілька тижнів слід записатися на вінчання. Питання вартості потрібно заздалегідь обговорити: в одних храмах це фіксована сума, в інших – добровільна пожертва.

Нареченому і нареченій слід підготуватися до вінчання як матеріально, а й духовно: сповідатися і причаститися. Без цих процедур пара не зможе отримати у церкві благословення від Бога. Наречені повинні молитися, просити порятунку, прощення у скривджених, відпустити образи, віддати борги. Тільки після того, як їхні душі очистяться, подружжя допускається до причастя.

Молитви

З увагою та благоговінням поставтеся до молитов, адже вінчання – це не просто обряд. Протягом усього обряду Церква молиться лише про наречену та нареченого, за винятком молитви за батьків, які виховали. Служителі церкви, брачувані, свідки, гості та всі присутні повинні своїми словами, думками, молитвами просити у Бога щастя та міцної сім'ї для подружжя. Важливо зосередитись на головному.

Вибір вбрання для нареченої

Сукня для вінчання повинна закривати плечі і руки і бути не вище колін. Глибоке декольте не бажане, але можна використовувати накидку, ажурну шаль, болеро, палантин. Колір одягу краще вибрати світлий, від темних і яскравих - відмовитися. Сарафани, костюми брюки не доречні для цього випадку. Голова нареченої повинна бути покрита. Капелюх для цього випадку не підходить, оскільки на церемонії на наречених одягають церковні вінці.

Взуття може бути будь-яке, головне, щоб воно було зручним. Усю процедуру слід стояти на ногах. Вінчання триває довго, тому від високих підборів та незручних туфель краще відмовитися. Макіяж повинен бути легким, непомітним. Із нафарбованими губами заборонено цілувати ікони, хрест, вінець. Вінчальну сукню зберігають із вінчальними свічками, іконами, хрестильними сорочками. Його не можна продавати, дарувати чи комусь віддавати.

Як відбувається вінчання

Під час Божественної Літургіїпідкреслюють важливість Таїнства шлюбу і те, з якою душевною чистотою потрібно підходити для його укладання. Після цього слідує заручення – скріплення взаємних обіцянок подружжя перед Господом. Небесний шлюб проходить у церкві і означає, що чоловік приймає дружину від Бога. Закріплюється заручення вінчальними кільцями, які надягає священик спочатку нареченому, потім нареченій, вимовляючи у своїй молитви. Після дружини тричі змінюються кільцями на честь Пресвятої Трійці. Завершується все молитвою про Ангела-хранителя для нової сім'ї.

Потім настає вінчання:

• Брачники тримають у руках свічки і урочисто йдуть за священиком із кадильницею до вівтаря. Це означає, що на своєму життєвому шляхувони повинні слідувати та дотримуватися заповідей Господніх.
• Пару зустрічає Хор зі співом псалма 127, у якому благословляється подружжя.
• Молодята стають на білий або рожевий плат, розташований перед аналоєм.
• Наречений і наречена ще раз підтверджують добровільне рішення одружитися, зберігати вірність та зв'язати союз на небесах.
• Процедура вінчання починається з літургійного вигуку: «Благословенне Царство…»
• Потім читають молитви, після яких наступають найважливіші хвилини обряду – все, про що просилося в молитвах, відбувається, скріплюючи та висвітлюючи майбутню сім'ю.
• Священик покладає вінець на нареченого і дає йому прикластися до образу Спасителя. Так само він благословляє наречену, давши їй поцілувати ікону Пресвятої Богородиці.
• Батюшка читає молитву про прийняття вінців непорочними та неоскверненими у Божому Царстві.
• Після цього – послання Апостола Павла до Ефесян, якого чоловіки та дружини повинні повністю знати.

Подружжя, прикрашене вінцями, постає перед Самим Богом в очікуванні благословення. Настає урочиста хвилина. Після читання молитов священик дає випити вина спочатку нареченому, а потім нареченій. Кожен робить по 3 ковтки. Потім священик з'єднує праву руку чоловіка з правою рукою дружини, покриває їх епітракіллю, і зверху кладе свою руку. Такий жест означає, що за допомогою руки священнослужителя чоловік отримує дружину від самої Церкви назавжди у земному світі.

Молода пара 3 рази обходить навколо аналоя, з цього моменту почалася їхня спільна хода рука об руку. Завершуючи рухи, батюшка знімає вінці з подружжя, підносить їм хрест для цілування і вручає образ Спасителя нареченому, а образ Пресвятої Богородиці – нареченій. Велике таїнство вінчання триває 45-60 хв. Церковне одруження завершується весільною трапезою для подружжя, гостей, свідків.

Скільки разів можна вінчатися у православ'ї

Вінчання – відповідальне рішення двох дорослих люблячих людей. Це крок, який скріплює шлюбні узи і робить їх нерозривними. Якщо ж є почуття страху або невпевненості, краще почекати. Зважившись на таїнство, не варто сприймати його як гарний церковний обряд, а тим більше як обов'язковий елемент весілля. Це щось більше. Ісус у Біблії сказав, що союз, Благословенний Богом, люди зруйнувати не можуть, але бувають ситуації, коли церковний шлюб все ж таки розпадається.

Не існує такого поняття, як «розвінчання», але церква все ж таки визнає можливість розірвання вінчаного союзу. Згідно з церковними канонами, християнину не дозволений, але терпимо другий шлюб. Дозвіл на нього можна отримати, лише написавши прохання на ім'я правлячого архієрея та представивши необхідні документи. Потім йде розмова зі священиком пояснення причин розірвання першого шлюбу. Церква дозволяє повторний шлюб.

Обряд вінчання в православної церквиналежить до Таїнств Церкви, під час якої при взаємній обіцянці тих, хто встає під вінець, зберігати вірність один одному в будь-яких ситуаціях, сам Бог благословляє пару бути єдиним цілим протягом усього життя з Христом.

Правила вінчання вимагають, щоб майбутнє подружжя, яке прийняло рішення, було хрещене за законами православ'я і усвідомлювало важливість цього обряду.

Духовна суть вінчання

Ісус у Біблії сказав, що благословенний Богом союз люди зруйнувати не можуть. (Мат.19: 4-8).

Обряд вінчання в православній церкві - дія, що чиниться священиками як посередниками між Богом і людьми, під час якого відбувається злиття двох душ в одне ціле.

У Буття 1:27 говориться, що Бог створив людину, зверніть увагу, не двох людей, а одного чоловіка і жінку створив Господь.

Таїнство приходу під вінець пари полягає у закликі допомоги Святої Трійці дати благословення на майбутнє сімейне життя.

Під час проведення обряду благословення пара стає духовним захистом Церкви, стаючи її частинкою.

Головою сім'ї є чоловік, а йому – Ісус.

Вінчана пара - прообраз відносин Ісуса і Церкви, де Христос є нареченим, а Церква нареченою, яка чекає на прихід Свого нареченого.

У малої церкви-сім'ї так само відбуваються служіння у вигляді спільних молитов і читання Слова Божого, своя жертовність подружжя на послух, терпіння, покірність та інші християнські жертви.

Про сімейне життя у православ'ї:

Діти, що народилися від вінчаної у православ'ї пари, набувають особливого благословення при народженні.

Починаючи спільне життя, навіть якщо християни не є справжніми виконавцями Слова Божого, рідко відвідують храмові служби, вони можуть прийти до Бога через Таїнство об'єднання двох до одного.

Тільки вставши під вінець Божого благословення, можна відчути силу Його благодаті.

Часом пара закохана один в одного лише фізично, але цього мало для побудови щасливого життя вдвох.

Після обряду духовного з'єднання з'являється особливий зв'язок, що дає сильний імпульс тривалого шлюбу.

Отримуючи благословення у храмі, пара довіряє себе покрову Церкви, впускаючи у своє життя Ісуса Христа як Господа вдома.

Шлюб після досконалого обряду Бог бере на Свої руки і проносить через все життя, але за дотримання християнських законів членами сім'ї, цнотливості.

Вінчання

У чому полягає духовний процес підготовки до вінчання

Правила вінчання в православній церкві свідчать, що до важливої ​​події в духовному житті слід підготуватися. Говіння - християнський подвиг майбутньої сім'ї перед Святою Церквою.

Наречена або свідок заздалегідь повинні подбати про білосніжні святкові хусточки для цієї дії.

За відсутності поручителів вінці надягають на голови увінчаних, тому молода завбачливо робить таку зачіску, яка не заважатиме лежанню вінця.

Чи можна вінчатися православним, які не суворо дотримуються церковних канонів

Обряд одруження у храмі деякі люди перетворили на модний атрибут весілля, ставлячись до нього без усякого благоговіння.

Не розуміючи духовної цінності благословення майбутнього спільного життя, люди позбавляють себе духовної радості від перебування під покровом Вседержителя.

Деякі молоді люди відмовляються від благословення в храмі через охолодження віри.

Творець відчиняє свої двері для всіх православних, які бажають отримати освячення свого шлюбного союзу.Ніхто не знає, коли Дух Святий торкнеться серця грішника, можливо, це станеться під час вінчання. Не варто обмежувати Бога в даруванні милості.

Обов'язковий піст і причастя допоможуть нареченому та нареченій наблизитися з благоговінням до Божого престолу.

Молитви за сім'ю:

• Молитви блаженної Ксенії Петербурзької про сімейне благополуччя

Як поводитись у храмі під час Таїнства

Люди, які рідко бувають на храмових служіннях, часом поводяться нешанобливо до святинь через свою церковну безграмотність.

Одруження у храмі - священнодійство, під час якого заборонено розмовляти, сміятися, перешіптуватися, тим більше розмовляти мобільним телефоном.

Навіть найважливіші особи зобов'язані вимкнути всі засоби зв'язку перед входом до храму.

Перебуваючи в середині храму, слід уважно стежити за пересуванням нею, щоб випадково не повернутись спиною до святих образів, тим більше іконостасу.

Під час обряду, який відбувається після завершення Літургії, Церква всю свою увагу приділяє двом особам – нареченому та нареченій, благословляючи їх на щасливе життя, при цьому може відбуватися молитва за батьків або людей, які виховали нареченого та наречену.

З благоговінням і усією увагою молода пара палко молиться, щоб відбулося Таїнство їхнього благословення. майбутнього життяна багато років, поки смерть не розлучить подружжя.

Чи має наречена покривати голову під час вінчання

Біла сукня, повітряна фата – традиційний образ для нареченої, проте нові віяння моди внесли свої корективи.

Чи потрібно нареченій покривати голову при вінчанні, який сенс у маленькому шматку фатину?

Історія покриття голови в храмі йде від початку християнства, коли жінки легкої поведінки, голі волосся, повинні накриватися покривалом під час служіння.

Згодом покриття голови показує статус жінки. Заміжній жінці непристойно з'являтися у суспільстві без хустки, капелюха чи капюшона. Королева Англії ніколи не з'явиться у суспільстві без покриття волосся.

У православ'ї фата є символом чистоти та невинності.

Порада! Довге волосся є покриттям для жінки, тому кожна наречена сама вибирає своє вбрання на весілля.

Що таке заручення перед вінчанням

Заручини - подія, що відбувається після Літургії. Воно знаменує акт, що підкреслює, що Таїнство благословення відбувається в присутності Святої Трійці перед Святим Божим Ликом, за Його благоволенням.

Священик повідомляє парі важливість події, підкреслюючи, що до таїнства благословення потрібно приступати в трепетному очікуванні, з особливим благоговінням.

Перед нареченим Вседержителя наречений повинен зрозуміти, що він приймає дружину з рук самого Спасителя.

Пара, що вінчається, постає перед входом у храм, а священик, який несе в цей час місію самого Всевишнього, чекає їх у вівтарі.

Наречений і наречена, як прабатьки Адам і Єва, постають перед Особою Бога, охоче розпочати своє спільне життя в очищенні та святості.

Як благочестивий Товія, відганяв бісів, що чинили опір церковному шлюбу, так і священик благословляє молодих словами «В Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа», запалюючи церковні свічки, подаючи майбутньому чоловікові та дружині.

На кожне вимовлене священнослужителів благословення пара, що брачається, тричі хреститься.

Хресне знамення та запалені свічки символізують урочистість Святого Духа, який невидима присутність у процесі здійснення обряду.

Світло свічки означає, що пара обіцяє один одному зберігати полум'яне, що не згасає з роками любов у чистоті.

Як того вимагають правила, обряд заручення починається зі славослів'я Всевишнього вигуком «Благословенний Бог наш».

Дияконом вимовляються звичайні молитви і моління про молоду пару від імені всіх, хто перебуває в храмі.

У молитві диякон молить Творця про спасіння людей, які вступають в заручини зі Святою Трійцею.

Важливо! Подружжя - благословенна дія, метою якої є продовження людського роду при народженні дітей.

У першій молитві за Словом Божим Господь чує всі прохання пари, що наречена, щодо їхнього спасіння.

У благоговійній тиші таємно читається молитва про спасіння. Ісус Христос є нареченим Своєї нареченої Церкви, яка заручена Йому.

Після цього священнослужитель одягає обручки нареченому, потім нареченій і заручає їх в ім'я Святої Трійці.

«Заручається раб Божий (ім'я нареченого) рабі Божій (ім'я нареченої) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа».

«Заручається раба Божого (ім'я нареченої) рабу Божому (ім'я нареченого) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа».

Великий духовний зміст кілець, які перед зарученням лежали на правій стороні престолу, ніби перед лицем Спасителя Ісуса Христа, освятилися, прийнявши силу Його благодаті на єднання. Як кільця лежать поряд, так заручені будуть все життя разом.

Ті, хто брався через освячені кільця, приймають Боже благословення. Після заручення пара змінюється кільцями тричі.

Кільце від нареченого на руці нареченої - символ любові і готовності бути покровителем у ній. Як Ісус любить Свою Церкву, так і чоловік зобов'язується ставитись до своєї дружини.

Наречена надягає обручку на руку обранцеві, обіцяючи йому любов, відданість покірність, готовність приймати його допомогу. Заручини закінчуються проханням до Творця благословити, затвердити заручини, осінити обручки, послати Хранителя - Ангела для нового сімейства.

Вінчальні аксесуари

Таїнство Церкви - вінчання

Після заручення із запаленими свічками як символом Таїнства молоді переходять у середину храму, йдучи за священиком. Священнослужитель підносить фіміам Творцю за допомогою кадильниці, показуючи, що таким чином щирі виконання Господніх заповідей будуть приємні для Творця.

Співачі виконують псалом.

Псалом 127

Пісня сходження.

Блаженний кожен, хто боїться Господа, що ходить дорогами Його!

Ти будеш їсти від трудів рук твоїх: блаженний ти, і добре тобі!

Дружина твоя, як плідна лоза, у домі твоєму; сини твої, як олійні гілки, навколо трапези твоєї:

так благословиться людина, яка боїться Господа!

Благословить тебе Господь із Сіону, і побачиш благоденство Єрусалиму в усі дні життя твого;

побачиш синів у синів твоїх. Мир на Ізраїлю!

Між аналоєм з розкладеними на ньому Євангелієм, хрестом і вінцями та увінчаними розстилає плат або рушник.

Перш ніж стати на платню, наречений і наречена ще раз затверджують своє рішення прийняти вінчання з власної волі, без жодного примусу. При цьому наголошуючи на тому, що ніхто з них не пов'язаний обіцянкою шлюбу з третіми особами.

Священик звертається до присутніх на Таїнстві із закликом повідомити факти, що перешкоджають цьому союзу.

Бо надалі про всі перешкоди шлюбу слід забути, якщо вони не були озвучені перед обрядом благословення.

Після цього пара встає на рушник, постелений під ногами. Існує прикмета, хто перший стане на плат, той і буде головою будинку. Усі присутні, затамувавши подихом, спостерігають за цими діями.

Священик спілкується до нареченого, питаючи, з доброї волі, щирого бажання він бажає взяти за дружину, майбутню перед ним дівчину.

Після позитивної відповіді молода людина зобов'язана підтвердити, що не заручена ні з якоюсь іншою дівчиною і не пов'язана з нею жодними обіцянками.

Такі ж питання задаються нареченій, уточнюючи, чи не під примусом вона йде під вінець і обіцяна іншому чоловікові.

Ухвалене взаємне позитивне рішення ще не є союзом, освяченим Богом. Це рішення поки що є підставою для укладення офіційного шлюбу в органах державної влади.

Над розписаними офіційно молодими звершується Таїнство освячення нового сімейства перед Творцем, починається чин вінчання, звучить ектеній, прохання добробуту як духовного, так і тілесного для новонародженої сім'ї.

Перша молитва наповнена проханням до Ісуса Христа благословити тих, хто брався любов'ю один до одного, довгими роками життя, дітьми і чистотою подружнього ложа. Священик просить благословення на достаток у будинку більше, ніж роси в полі, щоб було в ньому все, від зерна до олії, що дає змогу ділитися з нужденними людьми.

«Благослови шлюб цей: і подай рабам Твоїм цим мирне життя, довгоденство, любов одна до одної в союзі світу, насіння довгожиттєве нев'янений вінець слави; спроможи їх побачити чада чад своїх, ложе їх збережи ненавітним. І даруй їм від роси небесної згори, і від земного туку; виконай будинки їхньої пшениці, вина та оливи, і всякої благостині, так щоб вони ділилися надлишками з нужденними, даруй і тим, які тепер з нами, все, що потрібне на спасіння».

У другій молитві слід звернення до Святої Трійці дарувати:

• діток, як зерен на колосі;
• достаток, як винограду на лозі;
• довге життя, щоб побачити онуків.

«Даруй їм плід утроби, доброчесність, однодумність у душах, піднесися їх, як кедри ліванські, як виноградну лозу з прекрасними гілками, даруй їм насіння колосисте, щоб вони, маючи достаток у всьому, рясніли на всяку добру справу і Тобі благоугодне. І нехай вони побачать синів від синів своїх, як молоді сини маслини, навколо стовбура свого і благоугодивши перед Тобою, нехай засяють як світила на небі в Тобі, Господі нашому».

Втретє звучить прохання до Триєдиного Бога благословити молодих як спадкоємців Адама і Єви, створених за образом і подобою Бога, створити з них одну духовну плоть і благословити черево дружини, дарувавши багато плоду.

У благоговінні перед Великим Творцем освячується союз нової пари на Небесах, скріплюється самим Всевишнім.

Настав час головної дії вінчання - вдягання вінця.

Священик бере вінець, тричі хрестить молодого, даючи тому образ Ісуса Христа, розташований попереду вінця, для цілування і кажучи, що вінчається раб Божий (називає ім'я) рабові Божій (ім'я) в Ім'я Отця, Сина і Святого Духа.

Такий самий акт відбувається над нареченою, лише цілування їй пропонується цілування образу Пречистої Діви Марії.

Вінчання

Покрита благословенням вінців, пара чекає на Боже благословення, стоячи перед лицем Всевишнього.

Настає хвилююча та урочиста хвилина всього Таїнства, коли священик від імені Бога вінчає молодих, тричі проголошуючи благословення.

Усі присутні повинні щиро, з благоговінням повторювати слова священика в собі, просячи Творця про благословення нового сімейства.

Священик запечатує Боже благословення, проголошуючи народження нової малої церкви. Тепер це осередок єдиної Церкви, непорушний церковна спілка. (Матв.19:6)

На закінчення вінчання читається послання апостола Павла до християн в Ефесі, в якому він говорить про те, що чоловік і дружина подібні до Ісуса і Церкви. Чоловік зобов'язаний піклуватися про дружину як про своє тіло, завдання дружини - бути покірним чоловікові, що любить її. (Ефес. 5:20-33)

У першому посланні церкви Коринф апостол залишив рекомендації парі щодо поведінки в сім'ї для досягнення повної гармонії. (1 Кор.7: 4).

Читається молитва «Отче наш», яку Спаситель залишив як зразок звернення до Творця.

Після цього відбувається випити молодою парою вина із загальної чаші, яке дарує веселощі, подібно до весілля в Кані, де Ісус звернув воду у вино.

Священик з'єднує праві руки нареченого за допомогою епітрахілі, накриває своєю долонею. Ця дія символізує передачу дружини Церквою, яка об'єднала пару в ім'я Ісуса Христа.

Взявши молодих за праві руки, священик обходить тричі аналою, виконуючи тропарі. Ходіння по колу - пророцтво вічного, нескінченного земного життя для нового роду.

Після зняття вінців та цілування ікон священик читає ще кілька молитов, після чого молоді цілують одне одного.

У яких випадках церковний шлюб неприпустимий

За церковними канонами, не всякий шлюб може бути благословенним у храмі.Існує кілька протипоказань для вінчання.

1. Хтось із молодих уже приймав обряд Таїнства тричі. Церква не вінчає четвертий та наступні шлюби, дозволені цивільним законодавством.
2. Пара або один із членів майбутньої родини відносить себе до атеїстів.
3. Нехрещені люди неспроможні йти під вінець, але можуть прийняти хрещення вже у дорослому віці, безпосередньо перед здійсненням обряду.
4. Люди, які офіційно не розірвали зв'язок у попередньому шлюбі, як за цивільними, так і за християнськими законами, не можуть отримати благословення на подальше сімейне життя.
5. Рідні по крові наречений та наречена не можуть створювати християнську родину.

У які дні вінчання не відбувається

Канонічні правила чітко визначають дні, коли не відбуваються обряди благословення:

• протягом усіх днів постів, а їх чотири;
• сім днів після Великодня;
• 20 днів від Різдва до Хрещення;
• у вівторки, четверги, суботи;
• перед великими храмовими святами;
• за день і в саме свято Усікнення голови Іоанна Хрестителя та Воздвиження Хреста Господнього.

Що робити з вінчальними аксесуарами після весілля

Що робити зі свічками, хустками та рушниками, які використовували під час вінчання?

Свічки - не просто вогник, а втілення віри у виконання прохань перед Творцем. За традицією, вінчальні свічки слід загорнути в хусточки, за допомогою яких їх тримали, та сховати за образами чи в інше благочестиве місце.

Вінчальні свічки запалюють на нетривалий час щоразу, коли будинок відвідують труднощі, чи це сварки, хвороба, фінансові проблеми.

Рушниками зазвичай прикрашають ікони, якими молодих благословляли в храмі.

У деяких сім'ях існує традиція передавати хустки та рушники для вінчання з покоління в покоління як оберег роду. Рушники можна залишити в храмі для пар, які не можуть дозволити собі придбати цей аксесуар.

Порада! Всі традиції залишаються лише традиціями, головне для сім'ї – це кохання, взаємна повага та підтримка один одного.

Подивіться відео про вінчання

Здрастуйте, дорогі читачі!

Тема статті: вінчання у православній церкві – правила. І мені хотілося б розповісти Вам про вінчання не просто, як про гарний обряд, а як про таїнство, яке може незрозумілим та невідомим для «людей» чином вплинути на все ваше життя. І не тільки на Ваше, а й на життя Ваших дітей.

Моя бабуся казала мені, що люди вінчаються не для себе, а для своїх дітей. Адже в таїнстві вінчання пара благословляється на народження та виховання дітей.

У статті я розповім Вам про таїнство вінчання у православній церкві доступною мовою. І обов'язково відповім на всі питання, які виникають при підготовці до вінчання. Також у статті Ви знайдете відео з відповідями священика на всі питання про вінчання.

Таїнство вінчання у православній церкві. Навіщо треба вінчатися?

Зверніть увагу на слово таїнство. Саме це слово покликане підказати, що не варто вінчатися, якщо Ви робите це не усвідомлено, а на наполягання батьків або через те, що це модно чи так прийнято. Вінчання - це одне з семи таїнств православної церкви, поряд з хрещенням, причастям, священством.

Ми всі чули вираз: «Шлюби укладаються на небесах». Але нам ніколи задуматися про те, яка в цих словах прихована таємниця і важливе повідомлення дня нас.

Ми всі хочемо жити довго та щасливо зі своїми коханими, але нехтуємо такою простою та доступною можливістю отримати освячення свого союзу. Для цього потрібно лише серйозно, усвідомлено і вдумливо підготуватися до вінчання.

Що потрібно зробити перед вінчанням?

Отже, як правильно підготуватися до вінчання? Парі обов'язково потрібно до вінчання причаститися. Зробити це можна напередодні або в день вінчання на ранковій літургії (ранковій службі). Вінчання зазвичай відбувається відразу після літургії.

До причастя необхідно підготуватися: 3 дні постити, прочитати особливі молитви - Наступ до Святого Причастя, сповідатися. Ось і відповідь на запитання, чи потрібно постити перед вінчанням? Якщо молоді причащатимуться у день вінчання, то пост перед вінчанням (точніше перед причастям) потрібен.

Що потрібно для вінчання у церкві?

Потрібно до вінчання заздалегідь купити:

• Ікони Спасителя та Божої Матері(ікони мають бути освячені, тому краще їх купувати не в магазині, а в Храмі),
• Вінчальні свічки (гарні вінчальні свічки можна купити в Храмі).
• 2 рушники (рушника), одне для вистилання під ноги нареченого та нареченої, а інше — для обертання рук нареченого та нареченої,
• Обручки.

Хто може бути свідком на вінчанні?

Раніше свідків на вінчанні називали поручителями та заступниками. Вони мали наставляти молодих. Тож у свідки брали, зазвичай, досвідчених, сімейних людей. Нині найчастіше у свідки беруть своїх друзів. Вінчання без свідків, за бажанням молодих, також можливе.

Які дні можна вінчатися?

Основні правила, які необхідно дотримати, такі. Не можна вінчатися у дні всіх 4-х постів, а також у середу, п'ятницю та суботу. Також є ще кілька днів на рік, коли не відбувається вінчання.

Після закінчення вінчання лунає дзвін на честь народження нової родини та гості вітають молодих.

Вінчання у церкві – правила. ВІДЕО Відповіді на запитання протоієрея Павла

Дізнайтеся відповіді на питання, що залишилися, щоб залишити позаду переживання, пов'язані з підготовкою до вінчання, з цього короткого відео. На запитання відповідає протоієрей Павло.

Які обручки потрібні для вінчання в церкві?

Раніше було прийнято купувати обручки для вінчання - золоте для нареченого і срібне для нареченої. Золоте кільценареченого символізувало блиск Сонця, а срібне дружини - світло Місяця, що сяє відбитим світлом.

Тепер часто купують обидва каблучки — золоті. Кільця також можуть бути прикрашені дорогоцінним камінням.

Як правильно вибрати вбрання для нареченої?

Яка має бути сукня для вінчання в церкві? Сукня потрібно вибирати світле, що не облягає і довжиною не вище коліна. Плечі, руки, декольте не повинні бути оголені. Якщо плаття з відкритими плечима використовуйте накидку.

Голова має бути покрита. Можна використовувати фату, хустку або накидку з капюшоном. У руках нареченої на вінчанні не букетик квітів, а вінчальна свічка.

Не варто робити надто яскравий макіяж. Взуття краще вибрати не на дуже високих підборах, тому що церемонія вінчання може тривати близько години.

У молодих і свідків мають бути натільні хрестики.

Повідомте правила одягу на вінчанні своїм гостям. Жінки та дівчата повинні бути в сукнях із прикритими колінами та плечима. А також із покритою головою.

Як святкувати вінчання? Поздоровлення з вінчанням. Що дарують на вінчання?

Таїнство вінчання проходить радісно та урочисто. Прийнято після закінчення обряду свято продовжити за столом. Але оскільки відзначається духовне свято, бенкет має бути скромним і тихим. З цього погляду краще рознести у часі день весілля та день вінчання.

У привітанні з вінчанням зазвичай бажають порятунку для душі, вітають із Божим благословенням, Бажають жити довго і щасливо, піклуватися один про одного, любити і берегти. Бажають миру та душевної рівноваги. Подарунки також краще дарувати духовні, наприклад, іконки чи духовні книги.

Що потрібно для вінчання в церкві, якщо вже одружені?

Якщо Ви вже одружені, неважливо скільки років, і прийшли до взаємного рішення повінчатися, вітаю Вас. Це дуже корисно і для Вас, і для Ваших дітей. Наш духовний отецькаже, що вінчання навіть більше важливе для дітей. тому що при вінчанні батьки благословляються на народження та виховання дітей.

Для Вас самих вінчання теж дуже цінне, тому що тепер Ви житимете не в розпусті, а в законному шлюбі, укладеному на небесах. І тепер сам Бог благословить Вашу спілку.

Для вінчання Вам знадобляться всі атрибути, описані вище в цій статті – ікони Спасителя та Божої Матері, 2 свічки, рушники (рушники), каблучки. Кільця можуть бути ті самі, що Ви носите зараз. Потрібно заздалегідь домовитися з батюшкою про дату та час. Підготуватися до причастя (3 дні постити, віднімати послідування до Святого Причастя, сповідатися). Причаститися можна на день вінчання або раніше. Можна запросити на вінчання свідків. Але можна вінчатися без них.

Коли вінчання не відбувається?

Таїнство вінчання не може бути скоєно:

• Якщо наречений або наречена не хрещені і не збираються хреститися перед вінчанням,
• Якщо наречений або наречена оголошують, що вони атеїсти,
• Якщо з'ясовується, що нареченого чи наречену змусили прийти на вінчання батьки чи хтось ще,
• Якщо наречений або наречена вже тричі були повінчані (допускається вінчатися лише 3 рази, причому для того, щоб розірвати вінчання має бути вагома причина, наприклад, зрада одного з подружжя),
• Якщо наречений і наречена перебувають у шлюбі з іншим (іншим), у цивільному чи церковному. Насамперед треба розірвати шлюб цивільний та отримати дозвіл архієрея на розірвання церковного шлюбу.
• Якщо наречений та наречена перебувають у кревній спорідненості.

Ще часто запитують, чи можна вінчатися тим, хто перебуває у цивільному шлюбі, який не зареєстрований у РАГСі. У загалом церкване дуже вітає громадянські шлюби, але все ж таки визнає їх. Тим більше, що закони шлюбу за церковними канонами та за цивільним законодавством відрізняються. Однак у деяких церквах просять надати Свідоцтво про шлюб.

Я дуже сподіваюся, що у цій статті «Вінчання у православній церкві – правила» Ви знайшли відповіді на свої запитання. Якщо все ж таки питання у Вас залишилися, задавайте їх у коментарях. Якщо я не знатиму точної відповіді, то спитаю у свого духовного отця.

Бажаю всім радіти життю, навіть дощу та хлібу, любити і бути коханими!

Про обряди. Таїнство Шлюбу

ПОНЯТТЯ ПРО ТАІНСТВО

Шлюб є ​​таїнство, в якому наречений і наречена перед священиком і Церквою дають вільну обіцянку про взаємну їхню подружню вірність, і союз їх благословляється, в образ союзу Христа з Церквою, і випитується їм благодать чистої одностайності до дітей і благословенних дітей. .

ВСТАНОВЛЕННЯ ШЛЮБУ

Шлюб є ​​початковий союз, з якого утворюється союз сімейний, споріднений, народний та громадянський. Тому важливість і значення шлюбу можна розглядати з різних сторін. У всій своїй святості та висоті шлюб є ​​в надрах Православної Церкви, де він є таїнством, якого почало – у благословенні шлюбу первозданного подружжя, а повнота у християнстві.

Шлюб спочатку встановлений Самим Богом ще в раю через створення дружини на допомогу чоловікові і через благословення, надане їм Богом. Звідси в Старому Завітівсюди виражається думка на шлюб як на справу, що благословляється Самим Богом (Бут. 1, 28 і гл. 24; Прип. 19, 14; Мал. 2, 14).

Такий погляд на шлюб слова Божого відбито і в перших трьох молитвах після вінчання.

У християнстві шлюб досягає всієї повноти досконалості та дійсного значення таїнства. Спочатку освячений Богом, він отримує нове підтвердження та посвячення в таїнство від Ісуса Христа (Мф. 19, 5-6) і стає образом таємничого союзу Христа з Церквою, чому і називається таємницею великою (Еф. 5, 32). Згідно зі словом Божим навчали про шлюб і найдавніші письменники та отці Церкви (Климент Олександрійський, Тертуліан, свт. Іоанн Златоуст, блж. Августин, свт. Амвросій Медіоланський та ін.).

МЕТА ТА СМЕР ТАЄМСТВА ШЛЮБИ

Шлюб, на християнський погляд, є великою таємницею єднання двох душ, в образі єднання Христа з Церквою (див. Апостол, що читається на вінчанні - Еф. зач. 230).

Чоловік і дружина, на думку святого Кіпріана Карфагенського, набувають повноти і цілісності свого буття у духовно-моральному та фізичному єднанні та взаємному поповненні одного особистістю іншого, що досягається у християнському шлюбі.

Взаємні обов'язки чоловіка та дружини вказані у Свящ. Писання: чоловік має любити дружину, як Христос полюбив Церкву; а з боку дружини має бути покора чоловікові, як Церква кориться Христу (Еф. 5, 22-26).

Щоб бути гідним відображенням таємничого союзу Ісуса Христа з Церквою, ті, хто з'єднується в шлюбі, повинні все нижче у своїй природі підкорити вищому, фізичну сторону поставити в залежність від духовно-моральної.

Моральний зв'язок, союз любові і внутрішню єдність між подружжям за цих умов є настільки міцними, що їх не може послабити смерть. З цього погляду може бути визнано моральну гідність лише за першим шлюбом. Другий шлюб - «утримання від розпусти», свідок про нестримність чуттєвості, «не переможеної духом, як слід істинному християнинові, принаймні після задоволення чуттєвої потреби у першому шлюбі». Тому совість християнина потребує очищення епітимією, якою і було в давнину відлучення другорядних від Св. Таїн на рік. Второженцев (тобто овдовілих і одружених) забороняється, за апостольським переказом і церковними канонами, обирати пастирями Церкви як виявили через другорядне «нестримання чуттєвості», яке повинно бути чужим особам священного сану. Ще суворіше Церква дивилася на третій шлюб (хоча й допускала його як поблажливість до людської немочі).

Як живий союз любові і серцевого становища за образом союзу Христа з Церквою, шлюб не може бути розірваний ніякими неприємностями та випадковостями подружнього життя, крім смерті одного з подружжя та вини перелюбу. Останнє за своєю дією на шлюб рівносильне смерті і в самому корені руйнує шлюбні узи. «Дружина є спільницею життя, що з'єднується в одне тіло з двох, і хто знову поділяє одне тіло на два, той ворог Божої творчості і противник Його Промислу».

Шлюб у християнстві має в основі почуття любові та високої взаємної поваги (без останньої і не може бути кохання).

Шлюб - це домашня Церква, перша школа кохання. Кохання, тут виховавшись, має потім вийти з кола сім'ї на всіх. Це кохання - одне з завдань шлюбу, яке і вказується в молитвах у самому чині вінчання: Церква молиться, щоб Господь подав брачникам життя мирне, єдиномудрість, «однодумність душ і тілес», один до одного любов у союзі світу, виконав «будинки їхньої пшениці». , вина і оливи і всякі благостині, нехай викладають і тим, що вимагають» і, маючи всякий достаток, рясніють на всяку справу благо і Богу благоугодне, нехай «благоугодивши перед Богом засяють, як світила на небесі, у Христі Господі нашому».

Християнська родина, за вченням Василя Великого, має бути школою чеснот. Пов'язані почуттями любові, подружжя має надавати взаємний добрий вплив, самовіддано зносячи недоліки характеру один одного.

Шлюб є ​​також школа самозречення, тому ми чуємо в чині вінчання слова: «Святі мучениці, що добре страждало і вінчалося, моліться до Господа, помилуватися душам нашим».

Тут згадуються мученики, бо християнство є подвиг з усіх боків християнського життя, і, зокрема, шлюб накладає на людей настільки високі обов'язки по відношенню до них самим і по відношенню до їх потомства, що їх вінці в певному сенсі прирівнюються до вінців мучеників. Вінці шлюбні – це вериги подвижництва, вінці перемоги над чуттєвістю; при скоєнні обряду перед нареченими покладається і святий хрест, символ самозречення і служіння ближньому і Богові, і закликається в піснеспіві великий вчитель любові у Старому Завіті пророк Ісая.

Християнство вимагає у шлюбі цнотливості. Тим, хто перебуває в шлюбі, християнство наказує життя чисте, непорочне, цнотливе. Це відбито й у молитвах чину вінчання.

Церква молить Господа, Який є «таємного і чистого шлюбу Священнодіяч і тілесного Законодавець, нетління Зберігач», подати благодать нареченим зберегти в шлюбі «цнотливість», показати «чесний їхній шлюб», дотримати «ложе їхнє нескверне» і «непорочним сож щоб вони досягли «старості мастит», « чистим серцемщо робить заповіді» Божі. Тут Церква вказує на те, що ми назвали шлюбною цнотливістю, вказує на необхідність дотримання подружньої вірності, необхідність боротьби з виробленою століттями гріховною пристрастю, на зречення від колишніх язичницьких відносин до своєї дружини як предмета насолод і власності. Боротьба з гріхом у шлюбі - найвищий тип християнського аскетичного діяння. Це є велика справа, яка оздоровлює джерела життя. Воно робить шлюб подвигом і особистого, і (внаслідок спадковості) родового вдосконалення і з фізичної, і з духовної стороні. Цей подвиг (аскеза) має зовнішній вираз у помірності подружжя один від одного в дні посту, а також у період годування та вагітності.

Святе Письмо і Церква у своїх молитвах чину вінчання вказують і на другу основну мету шлюбу - дітонародження. Церква благословляє шлюб як союз для цілей дітонародження і для християнського виховання дітей, просячи в молитвах «доброчинство» і про «чаду благодать».

У ектеніях і молитвах на заручинах і вінчанні Церква молиться про послання брачникам досконалої і мирної любові, про збереження їх у непорочному проживання, про дарування доброчесності в продовження людського роду і до поповнення Церкви.

У настанову нареченим покладено у Великому Требнику (гл. 18) прекрасне повчання, в якому всебічно відбито погляд Церкви на шлюб як таїнство (наводимо в російському перекладі): «Благочестива і правовірна про Христа Господа поєдналася двійця! Велика нива Церкви Божої є троякою і троякою прикрашається жнивами. Перша частина цієї ниви здобувається коханими дівоцтво; вона приносить у житницю Господню стократні плоди чеснот. Друга частина цієї ниви, що вирощується зберіганням вдовства - у шістдесят разів. Третя – шлюбом поєднаних, – якщо вони благочестиво у страху Божому живуть, плодить у тридцять.

Отже, чесно подружжя, законом якого ви нині поєднувалися, нехай живучи разом, сприймете від Господа плід утроби у спадок роду вашого, у спадщину роду людського, на славу Творця і Господа, на нерозв'язний союз любові та дружності, на взаємну допомогу та на захист себе від спокуси. Чесно подружжя, бо Сам Господь установив його в раю, коли з ребра Адамова створив Єву і дав її до помічниці йому. А в новій благодаті Сам Христос Господь зволив сподобити подружжя великої честі, коли не лише Своєю присутністю прикрасив шлюб у Кані Галілейській, а й звеличив його першим чудодійством – втіленням води у вино. Господь задовольнив дівоцтво, зволивши народитися тілом від Пречистої Діви; віддав честь вдовству, коли, під час принесення Свого до храму, від Анни - вдовиці вісімдесятичотирирічної прийняв сповідання та промову; звеличив і подружжя присутністю Своїм на шлюбі.

Отже, блаженний, чесний і святий сан ви вибрали для свого житія; тільки вмійте проводити святе та чесне життя. А воно буде таким, якщо ви, живучи в страху Божому, ухилятиметеся від усякого зла і потщетесь творити благо; буде і блаженно, якщо взаємно будете один одному віддавати належне. Ти, наречений, бережи до дружини своєї вірність співжиття, любов праву і поблажливість до жіночих недуг. І ти, наречена, зберігай до чоловіка свого повсякчасну також вірність у співжитті, любов нелицемірну і послух йому як голові своїй: бо як Христос є главою Церкви, так і чоловіком - головою дружини. Обидва ж разом ви повинні дбати про свій дім і повсякчасними працями, і забезпеченням домашніх; обидва старанно і невпинно виявляйте одне одному любов невдавану і незмінну, щоб союз ваш, який, за словами ап. Павла, є велика таємниця, цілком знаменував поєднання Христа із Церквою. Чиста і тепла ваша любов нехай виявляє чисту і теплу любов Христову до Церкви. Ти, чоловік, як голова, люби свою жінку, як тіло своє, як Христос любить духовне тілоСвоє – Церква. Ти, дружина, як тіло, люби свою голову - чоловіка, як Церква любить Христа. І, таким чином, з вами і в вас буде Христос - Цар світу: «Бо Бог любов є, і будь у любові, в Богу перебуває, і Бог в ньому» (1 Ін. 4, 16). А перебуваючи в вас, дасть вам мирне співжиття, благоденне перебування, велике харчування для себе і домочадців, дарує Своє святе благословення на всі ваші праці, на села, на будинки та худоби ваші, щоб все множилося і зберігалося, дасть вам бачити плоди утроби вашої. - як олійні літоросли навкруги вашої трапези, і побачити сини синів ваших. Будь на вас благословення Господнє завжди, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

СТАРОДАЛЬНІСТЬ БОГОСЛУЖЕННЯ

ШЛЮЧЕННЯ

Богослужіння при одруженні відбувається з давніх-давен. У християнстві шлюб благословляється з часів апостолів. Святий Ігнатій Богоносець, учень апостола Іоанна Богослова, у листі до Полікарпа пише: «Одруженим і посягаючим належить вступати в шлюб із згодою єпископа, щоб шлюб був про Господа, а не за пристрастю». Климент Олександрійський (ІІ століття) вказує, що тільки той шлюб освячується, який звершується словом молитви. Апологет III століття Тертуліан каже: «Як зобразити щастя шлюбу, схвалюваного Церквою, що освячується її молитвами, благословляемого Богом?» Святі Григорій Богослов, Іоанн Златоуст, Амвросій Медіоланський свідчать про священиче благословення та молитву, якими освячувалося одруження. У 398 році IV Карфагенський Собор ухвалив, щоб батьки або замість них обрані представляли нареченого та наречену для благословення.

Нині до чинопослідування шлюбу входить заручення та вінчання. У давнину заручини, що передували шлюбному ритуалу, було актом цивільним;

він відбувався урочисто, у присутності багатьох (до 10-ти) свідків, які скріплювали шлюбний договір; останній являв собою офіційний документ, що визначав взаємини між нареченими. Заручини супроводжувалися обрядом з'єднання рук нареченого і нареченої, а наречений дарував нареченій обручку. Лише у X-XI ст. заручення почало відбуватися у церкві як обов'язковий церковний обряд із відповідними молитвослів'ями.

Чинонаслідування християнського шлюбу, особливо в обряді заручення, утворилося під впливом єврейських шлюбних церемоній. І в молитвах християнського шлюбу є багато посилань на старозавітний єврейський обряд.

Чин самого одруження у християн в давнину відбувався через молитву, благословення і керування єпископа в церкві під час літургії. (Ср. свідчення Климента Олександрійського і Тертуліана.) Сліди того, що чин одруження відбувався під час літургії, ми бачимо в чині вінчання: вигук літургії «Благословенне Царство», мирна ектенія, читання Апостола та Євангелія, суто ектенія, Вигук: «І сподоби нас, Владико» і «Отче наш». У IV столітті введено застосування Сході шлюбних вінків. (На Русі вони були замінені на дерев'яні та металеві вінці.) Відділення чину вінчання від літургії відбулося в XII-XIII ст., і в даний час воно зазвичай відбувається після літургії.

У XVI ст. чинопослідування шлюбу на Русі досягло повного розвитку та полягало в собі все те, що ми маємо в нашому сучасному чині.

Найдавнішими частинами наслідування вінчання треба визнати нашу третю молитву (перед покладанням вінців) і 4-ту (після Євангелія), спів 127-го псалма, прилучення спільної чаші замість причастя Святих Дарів і благословення тих, хто брався в ім'я Пресвятої Трійці. Найпізніше походження мають дві перші молитви, читання з Апостола та Євангелія, дві останні молитви (6-а та 7-а) зі зняття вінців та молитва на дозвіл вінців у 8-й день.

ОГОЛОШЕННЯ ПЕРЕД ШЛЮБОМ І БЛАГОСЛОВЕННЯ БАТЬКІВ

Наречений і наречена як члени Православної Церкви, за давнім звичаєм, «нехай уміють (тобто повинні знати) сповідання віри, або: Вірую в єдиного Бога, і молитву Господню, це є: Отче наш; (а також) Богородиці Діво і десятослів'я (Кормча, 2, 50).

Запобігаючи вступу в незаконний шлюб (за рівнем спорідненості), Православна Церква запровадила попереднє триразове «оголошення» (у три найближчі неділі), тобто робить відомим членам приходу намір осіб, які бажають одружитися. Церква також вселяє одружувати «передочистити», наказувати себе на нове життя життя подвигом посту, молитви, покаяння і причастя Святих Таїн.

Православні батьки нареченого та нареченої, зберігаючи стародавній благочестивий похвальний звичай, «попередньо благословляють» їх не лише за почуттям батьківської любові, а й від імені Господа і святих, – благословляють святими іконами зі знаменами потреб життя – хлібом та сіллю. Початок батьківського благословення дітям, які одружуються, вказано в слові Божому. Так, колись Вафуїл благословив дочку свою Ревекку для подружжя з Ісааком (Бут. 24, 60), Рагуїл дочку свою Сарру для подружжя з Товієм (Тов. 7, 11-12).

ЧИНОСЛІДЖЕННЯ ШЛЮБУ

Чинопослідування шлюбу належить завжди здійснювати у храмі, і до того ж найпристойнішим часом для здійснення шлюбу вказується час після літургії.

Кожен шлюб належить робити окремо, а не разом кілька шлюбів.

Чинонаслідування шлюбу складається з: 1) чину заручення та 2) наслідування вінчання та дозволу вінців, тобто вчинення власне таїнства.

У заручинах стверджується перед Богом «глаголане у тих, хто брачається слово», тобто взаємна обіцянка наречених, і в заставу цього їм дають персні; у вінчанні ж благословляється союз наречених і випитується на них благодать Божа. У давнину заручення відбувалося окремо від вінчання. В даний час вінчання зазвичай слідує відразу за зарученням.

Чин заручин. Перед зарученням священик вважає для освячення на престолі з правого боку кільця («персні») наречених (одне біля іншого), при цьому срібне (яке після зміни дістається нареченому) покладається на престолі з правого боку від золотого. Кільця покладаються на престолі на знак того, що спілка заручених скріплюється правицею Всевишнього і що наречені доручають своє життя Промислу Божому.

Для заручення священик, одягнувшись в епітрахіль і фелонь, виходить із вівтаря через царську браму. Він виносить із собою напередодні світильника хрест і Євангеліє і покладає їх на аналоє серед храму. Хрест, Євангеліє і свічка є знаками невидимої присутності Христа Спасителя.

Заручення відбувається в притворі храму або при вході до храму (напередодні храму).

Священик (тричі) благословляє хрестоподібно спершу нареченого, а потім наречену запаленою свічкою, яку потім вручає кожному, показуючи тим, що у шлюбі викладається світло благодаті совершуваного таїнства і що для одруження необхідна чистота життя, що сяє світлом чесноти, чому запалені свічки другорядним як не незайманим.

Потім (за статутом) священик кадить їх хрестоподібно, вказуючи на молитву і викладання благословення Божого, символом яких служить фіміам, як засіб для відображення всієї ворожої чистоти шлюбу. (В даний час кадіння нареченого перед нареченим не відбувається.)

Після цього священик творить звичайний початок: «Благословенний Бог наш...» і вимовляє мирну ектенію, в якій містяться прохання про наречених і про спасіння їх, про послання їм любові досконалої та збереження їх у однодумності та твердій вірі.

Після ектенії священик вголос читає дві молитви, в яких випитується заручається благословення Боже, однодумність, мирне і непорочне життя та інше. При цьому згадується шлюб Ісаака та Ревекки як зразок дівства та непорочності для наречених. У цей час диякон іде у вівтар і приносить з престолу персні.

Священик, взявши спочатку золотий перстень, тричі осяює нареченого з його главі, промовляючи (тричі):

«ОБРУЧАЄТЬСЯ РАБ БОЖИЙ (ім'я) РАБІ БОЖІЙ (ім'я) НА ІМ'Я БАТЬКА І СИНА І СВЯТОГО ДУХУ, АМІНЬ», і вважає перстень на палець правої руки(зазвичай на четвертому пальці).

Так само вручає срібний перстень нареченій з вимовою слів: «ОБРУЧАЄТЬСЯ РАБА БОЖА (ім'я) РАБУ БОЖУ...».

Після цього кільця тричі змінюються, і, таким чином, перстень нареченої залишається як запорука нареченого, а перстень нареченого - у нареченої.

Врученням перснів священик нагадує брачникам про вічність і безперервність їхнього союзу. Потім триразова зміна каблучок вказує на взаємну згоду, яка повинна бути завжди між подружжям, а вчинення її сприймачем або кимось із родичів показує, що на взаємну згоду наречених є згода і їх батьків або родичів.

Поклавши персні на правиці заручників, священик промовляє молитву заручення, в якій просить Господа, щоб Він благословив і утвердив заручення (грец. aеёабона - запорука, пор. 2 Кор. 1, 22; 5, 5; Еф. 1, 14), подібно тому як Він утвердив заручення Ісаака і Ревеки, благословив становище перснями благословенням небесним, згідно з силою, явленою перснем в особі Йосипа, Данила, Тамарі і блудного сина, згадуваного в євангельській притчі, утвердив обручаних у вірі, і однодумності і любові. Зберігача у всі дні їхнього життя.

Нарешті, вимовляється коротка ектенія: «Помилуй нас, Боже...», яка буває на початку ранку, з приєднанням прохання про заручників. Цим закінчується заручини. Зазвичай відпуста не буває, а слідує вінчання.

В даний час, за прийнятим звичаєм, священик виголошує: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», і при співі 127-го псалма: «Блажени всі, хто бояться Господа», захоплено малює блага богобоязливої ​​сім'ї, які беруть із запаленими свічками священика наводяться до поставленого серед храму аналою з хрестом та Євангелієм. (Псалом повинен, за Статутом, співати сам священик, а не диякон і не співак, і до кожного вірша псалма народ, а не тільки співаки, відповідає приспівом: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі». Таке виконання псалма було приналежністю древнього богослужіння соборних церков у найбільші свята.)

Наслідування вінчання. Перед початком вінчання, привівши наречених перед аналою, священик, за Статутом, повинен пояснити їм, що таке християнський шлюб як таїнство і як жити в шлюбі богоугодно і чесно.

Потім він запитує нареченого і наречену, чи мають вони добру невимушену взаємну згоду і міцний намір одружитися і чи не обіцялися вони іншій особі.

Таке запитання: «Чи не обіцявся ти інший (чи іншому)?» - пропонований нареченому та нареченій, не тільки означає, чи не давав формальної обіцянки одружитися з іншою жінкою або вийти заміж за іншого, але також означає: чи не вступав у стосунки та незаконний зв'язок з іншою жінкою чи з іншим чоловіком, які накладають певні моральні та сімейні обов'язки.

Після позитивної відповіді одружених про добровільне одруження відбувається вінчання, що складається з великої ектенії, молитов, покладання вінців, читання слова Божого, пиття спільної чаші і ходіння навколо аналоя.

Диякон виголошує: «Благослови, владико».

Священик творить початковий вигук: «Благословенне Царство», і вимовляється дияконом мирна ектенія, в якій додаються прохання про наречених, про їх спасіння, про дарування їм цнотливості, про народження від них синів і дочок і про Боже заступництво їм у всі дні.

Після ектенії священик читає три молитви за шлюбом, в яких молить Господа благословити справжній шлюб, подібно до того, як Він благословив шлюби старозавітних праведників, - дарувати тим, хто поєднує мир, довгоденство, цнотливість і одне до одного любов, і спромогтися їх бачити чада чад і виконати дім. їх пшениці, вина та оливи.

По закінченні молитов священик, прийнявши вінці, по черзі осяює ними хрестоподібно нареченого і наречену (даваючи цілувати самий вінець) і покладає на їхні глави як знамення і нагороду збереженої ними чистоти та цнотливості до самого шлюбу, а також як знак шлюбного з'єднання та влади над майбутнім потомством. .

При цьому священик вимовляє кожному з наречених:

«ВІНЧАЄТЬСЯ РАБ БОЖИЙ (ім'я) РАБІ БОЖОЮ (ім'я)» або «РАБА БОЖА (ім'я) РАБУ БОЖУ (ім'я), НА ІМ'Я БАТЬКА І СИНА І СВЯТОГО ДУХУ».

Після покладання вінців священик тричі благословляє нареченого та наречену разом звичайним ієрейським благословенням, промовляючи:

«Господи Боже наш, славою і честю вінчаю я».

Це покладання вінців і молитви (під час покладання вінців) - «Вінчається раб Божий… рабе Божій» і «Господи Боже наш, славою і честю вінчаю я», - зізнаються в богослов'ї досконалими, тобто складовими головний момент здійснення таїнства Шлюбу і такими, що запам'ятовують його, чому і саме наслідування священнодійства називається вінчання.

Потім вимовляється прокимен: «Поклав Ти на главах їхні вінці», і після прокимна читається Апостол і Євангеліє, з яких у першому (Еф. 5, 20-33) розкривається вчення про істоту і висоту християнського шлюбу, обов'язки чоловіка і дружини і показується первісне

встановлення та знамення шлюбу, а в другому (Ін. 2,

1-11) - оповіданням про відвідання Ісусом Христом шлюбу в Кані Галілейській і про втілення там води у вино показується богоугодність християнського шлюбу та присутність у ньому благословення та благодаті Божої.

Після прочитання Євангелія вимовляється ектенія: «Рцем усі», і після вигуку - молитва про наречених, в якій випитується їм у Господа мир і одностайність, чистота і непорочність, досягнення маститої старості та безперервне дотримання заповідей Божих.

Молитва про наречених полягає прохаючою ектенією за всіх віруючих (з давнім її початком від прохання «Заступи, спаси») і співом молитви Господньої, що з'єднує серця всіх в одному дусі молитви, щоб таким чином піднялося саме торжество шлюбу і помножилося вилив благодаті не тільки на тих, хто поєднався. шлюбом, а й усім віруючих. Потім слідує викладання миру і молитва преклоніння.

Після цього приноситься «спільна чаша» з вином, на згадку про те, як Господь благословив вино на шлюбі в Кані Галілейській; священик благословляє її з молитвою і тричі викладає почергово. Вино подається нареченому та нареченій із загальної чаші на знак того, що вони повинні жити в нерозривному союзі і ділити між собою чашу радощів та скорбот, щастя та нещастя.

Викладавши спільну чашу, священик з'єднує праві руки наречених, покривши їх єпітрахіллю, ніби зв'язавши їхні руки перед Богом, знаменуючи тим їхнє з'єднання у Христі, а також те, що чоловік через руки священика отримує дружину від самої Церкви, і обводить наречених тричі навколо аналоя. , на якому лежать хрест та Євангеліє. Це ходіння образом кола взагалі означає духовну радість і торжество брачуючих (і Церкви) про звернення таїнства і вираження їх твердої обітниці, даної перед Церквою, вічно і вірно зберігати свій подружній союз. Обходження відбувається три рази - на славу Святої Трійці, яка таким чином закликається до свідчення обітниці.

Під час обходження співаються три тропарі. У першому з них: «Ісаїє, радій...» - прославляється втілення Сина Божого, Його народження від благословенної Діви Марії і тим урочисто нагадується про Божественне благословення чарівництва.

У другому тропарі: «Святті мучениці...» - прославляються і закликаються до моління за нас подвижники і мученики, поряд з якими ніби постачається і вінчане подружжя як перемогла спокуси, що зберегла цнотливість і тепер виступає на подвиг життя в подружжі. За їхнім прикладом нареченим вселяється перемагати у житті всі диявольські спокуси, щоб удостоїтися вінців небесних.

Нарешті, у третьому тропарі: «Слава Тобі, Христе Боже» - прославляється Христос як похвала апостолів і радість мучеників і разом радість і слава наречених, надія та допомога їх за всіх обставин життя.

Після триразового обходження священик знімає вінці з наречених і при цьому каже кожному з них особливі привітання, в яких бажає їм возвеличення від Бога, веселощів, множення потомства та зберігання заповідей. Потім він читає дві молитви, в яких просить Бога благословити одружених і послати їм блага земні та небесні.

За прийнятою практикою після цього читається молитва на дозвіл вінців «восьмого дня». І буває відпустка.

Після цього зазвичай слід багатоліття, іноді попереднє коротким молебнем, та привітання наречених.

ДОЗВІЛ ВІНЦЬ «В ОСЬМИЙ ДЕНЬ»

У Требнику після чину вінчання вміщена «Молитва на дозвіл вінців, восьмого дня». У давнину одружені сім днів носили вінці, а восьмого дня складали їх з молитвою священика. Вінці в давнину були не металеві, а прості вінки з миртового або олійного листя, або іншої якоїсь рослини, що не в'яне. В даний час молитва на дозвіл вінців читається раніше відпустка вінчання.

ПОСЛІДЖЕННЯ ПРО ДРУГІЙ

Шлюб у Православній Церкві після смерті одного з подружжя або за законним розлученням може здійснюватися вдруге і втретє. Але Церква, згідно з Божим словом, не з однаковою повагою дивиться на всі три шлюби і не з однаковою урочистістю благословляє другий шлюб і третій шлюб, як перший. Вона вчить, що з духом християнства задовольнятися одним шлюбом. Відповідно до високої чистоти життя, що представляється нам євангелією, другий і третій шлюб Церква

допускає як деяку недосконалість у житті християнина, спускаючи лише немочі людської на захист від гріха. Святий Іустин мученик, письменник II століття, каже, що «які вступають у другий шлюб у нашого Вчителя (Ісуса Христа) вважаються грішними». Василь Великий пише, що другий шлюб є ​​лише лікування проти гріха. За словами Григорія Богослова, «перший шлюб є ​​закон, другий – поблажливість». За 17 правилом святих апостолів, «хто по святому хрещенні двома шлюбами повинен був, той може бути єпископ, ні пресвітер, ні диякон». За 7-м правилом Неокесарійського Собору (315 р.), двоєженець потребує покаяння. Ще суворо дивиться Церква третій шлюб, вбачаючи у ньому переважну чуттєвість. У давнину двоєженцю призначалося від 1 до 2-х років, а троєженцю - від 3-х до 5-ти років відлучення від Євхаристії.

Відповідно до постанов і думок апостолів і святих отців Церкви про другий шлюб, наслідування його викладається в Требнику коротше, ніж наслідування вінчання наречених, і не має вже всієї урочистості першого. Молитовні доброзичливості Церкви другорядним і прохання про них викладені більш скорочено, ніж у чині вінчання первошлюбних, і менш радісні і урочисті тому, що сповнені почуттям покаяння. Так, Церква молиться Господу за другорядних: «Владико Господи Боже наш, всіх щадь і про всіх промишляй, таємна веду людська, і всіх ведення мій, очисти гріхи наше і беззаконня прости Твоїх рабів, закликай я в покаяння... ведий немічне людське єство, Творця і Творця... з'єднай їх до один одного любов'ю: даруй їм митареве звернення, блудниці сльози, розбійницьке сповідання... очисти беззаконня рабів Твоїх: зане спеки і тяготи денні і плотського розпалення не може понести спілкування сходяться: як законоложив Ти посудиною обрання Твого Павлом апостолом, говори нас заради смиренних: краще їсти про Господа посягати, ніж розжизатися ... ніхто ж не безгрішний, якщо і єдиний день живота його є, або крім пороку, тільки Ти єдиний Ти плоть носиш , і вічне нам дарований безпристрасність».

Наслідування про другорядних в основному подібне до того, що відбувається над тими, хто вступає в перший шлюб, але викладається коротше.

При зарученні другорядних вони не благословляються свічками. З великого наслідування вінчання не читається молитва на заручення «Господи Боже наш, отроку патріарха Авраама схожий» і після цієї молитви не буває ектенії «Помилуй нас, Боже».

При вінчанні другорядних:

не співається 127-й псалом;

наречені не запитують про добровільне їх одруження;

на початку вінчання не вимовляється «Благословенне Царство» і велика (мирна) ектенія;

молитви 1-а та 2-я на вінчанні інші (покаяні).

У Великому Требнику перед послідуванням про другорядних друкується «Головна Никифора, патріарха Константинопольського» (806-814 рр.), в якій сказано, що двоєженець не вінчається, тобто на нього не повинно покладати вінця при одруженні.

Але цього звичаю не дотримується ні в Константинопольській Церкві, ні в Російській, як зауважив Микита, митрополит Іраклійський, у відповіді єпископу Костянтину, а тому вінці покладаються і на другорядних знамення з'єднання і влади над майбутнім потомством.

Зазвичай наслідування про другорядних відбувається тоді, коли вступають у 2-й чи 3-й шлюб наречений та наречена. Якщо ж якийсь із них вступає в перший шлюб, то відбувається «наслідування великого вінчання», тобто вінчаються першим шлюбом.

Примітка.

Дні, в які не відбувається вінчання:

Напередодні середи та п'ятниці протягом усього року.

Напередодні недільних та святкових днів(двонадесятих свят, свят з пильнуванням і полієлеєм і храмових).

Від Тижня м'ясопустного протягом Великого посту та Великоднього тижнядо Фоміна воскресіння.

Чин заручення відбувається в притворі храму або біля його порога, саме таїнство - чин вінчання - на середині храму, тобто в самому храмі. Цим вказується на те, що місце для заручення власне не храм, а будинок, і воно є сімейним або приватним. Заручини - це найважливіший акт шлюбу у всіх народів з його ретельними умовами, контрактами, поруками та ін. У давнину це був лише цивільний акт. Але оскільки християни мали благочестивий звичай будь-яку важливу справу свого життя починати з благословення Божого, то і тут Церква викладає їм благословення на заручення як одну з найважливіших життєвих справ, але благословляє його не в самому храмі (входячи до якого пропонується «відкласти всяке житейське». піклування»), а лише напередодні храму. Таким чином, за поріг храму та обряди видаляється все, що є у шлюбі мирського та плотського (М. Скабалланович).

У деяких місцях на Західній Україні заручини для посилення свого значення супроводжуються присягою на вірність, взятою з Требника митроп. Петра Могили і читаної так: «Я, (ім'я), беру собі тебе (ім'я нареченої) за дружину і обіцяю тобі вірність і любов (а наречена додає ще «й послух») подружні; а що тебе не відпущу до смерті, так мені, Господи, допоможи, в Єдиний Трійці, і всі святі».

Т. е. при кожені знаменує хрест кадилом; так відбувалося в давнину кадіння кадилом, яке було не на ланцюжку, а на особливому тримачі.

Обряд, коли наречений і наречена із запаленими свічками урочисто вводяться священиком з притвору до храму, загалом нагадує собою те урочисте відведення нареченим або його друзями нареченої у свій дім, яке, поряд із заручинами, становило саму суть шлюбного обряду в старозавітній релігії і в римському релігії. Тут же сенс той, що Церква пропонує нареченому раніше свого дому відвести наречену до Божого дому, щоб отримати її з рук Божих.

«Наречений і наречена питаються перед Богом про добровільність і непорушність їхнього наміру вступити в шлюб. Таке волевиявлення в нехристиянському шлюбі є вирішальним його моментом. І в християнському шлюбі воно - головна умова для тілесного (природного) шлюбу, умова, після якої він повинен вважатися укладеним (чому в християнстві не перевінчують єврейських та язичницьких шлюбів). Але щодо духовної, благодатної сторони шлюбу, то справа Церкви тільки тепер і починається. Тому тепер тільки після укладення цього «природного» шлюбу починається церковний чин вінчання» (проф. М. Скабалланович).

Другу з цих молитов священик вимовляє обличчям до молодят і при словах: «Хай благословить вас», - благословляє їх.

На відпусті священик нагадує нареченим богоугодність шлюбу (вказівка ​​на шлюб у Кані Галілейській), святе призначення сімейного життя, пройнятого піклуваннями про спасіння людей (спогадом святих) рівноапостольних Костянтинаі Олени як розповсюджувачів правовір'я) і призначення шлюбу у збереженні цнотливості, чистоти та доброчесного життя (спогадом великомученика Прокопія, який навчив дванадцять дружин від шлюбних одяг і радостей йти на мученицьку смерть за віру Христову з веселістю та радістю, як на шлюбний бенкет).

У Требнику немає вказівок благословляти другорядних свічками. Але за існуючою практикою перед зарученням їм дають запалені свічки, які означають світло благодаті совершуваного таїнства і теплоту молитовних почуттів наречених.

Літургіка: Таїнства та обряди

01 / 05 / 2006

Для віруючих пар важливо, щоб їхній шлюб був правомірним не лише перед законом, а й перед Богом. А щоб він став таким, необхідно пройти процедуру вінчання у православній церкві, дотримуючись усіх правил. Про них www.сайт підготував статтю, щоб ви змогли розібратися у всіх тонкощах цього священного обряду та знали, що потрібно для вінчання у церкві та як до нього підготуватися.

Правила вінчання: кому можна, а кому не можна вінчатися

Перше, що треба дізнатися, перед вінчанням православної церкви, це умови допуску до обряду, т.к. Існують деякі обмеження. Церква не повінчає пару, якщо наречений та наречена:

• перебувають у кревній спорідненості до четвертого коліна (брати та сестри, двоюрідні, троюрідні тощо);
• є родичами по прямій лінії (батько і дочка, мати і син), також це стосується і прийомних дітей та батьків;
• є зведеним братом і сестрою по матері чи батькові;
• перебувають у духовному сані (чоловік) чи чернецтві (жінка);
• змінили підлогу.

Крім цього, часто виникає питання, що потрібно для вінчання в церкві, якщо хтось із пари чи обоє вже були колись одружені з іншими. Потрібно отримати офіційне свідоцтво про розірвання шлюбу. Але майте на увазі, якщо нинішній шлюб буде четвертим за рахунком, то вінчатися все одно не дозволять, церква визнає лише три одруження.

Також є випадки, коли вінчання в церкві допускається тільки з дозволу архієрея (особи, що має вищий духовний сан):

• Якщо наречений або наречена вже повінчано з іншими людьми. Щоб розірвати такий шлюб, знадобиться дозвіл архієрея, а також його згоду на повторний обряд вінчання у православній церкві.
• Якщо у майбутнього подружжя велика різниця у віці або хтось із них неповнолітній.
• Якщо хтось із молодят недієздатний або має серйозні психічні захворювання.
• Якщо чоловік і дружина є духовними родичами (хрещені однієї дитини, хрещені та хрещеники).
• Якщо пара хоче повінчатися раніше, ніж розписатися у РАГСі. Це можливо у виняткових випадках, наприклад, якщо хтось із пари тяжко хворий або змушений скоро відбувати місця проведення воєнних дій.

Крім цього, дозволяється вінчатися, якщо чоловік чи дружина сповідують інші християнські релігіїнаприклад, католицизм. Але тільки за умови, що діти виховуватимуться у православній вірі. І це має бути підтверджено документально, а саме письмовою згодою офіційного представника іншої релігії.

Що потрібно для вінчання в церкві?

Тепер, коли ми з'ясували, які обставини можуть стати на заваді цьому священному обряду, давайте поговоримо про те, що потрібно, щоб повінчатися в церкві.

Для цього обоє повинні бути православними християнами і бути хрещеними. Якщо остання вимога відсутня, необхідно пройти обряд хрещення перед вінчанням.

Ще одна умова – пара має перебувати в офіційному шлюбі. Свідоцтво про шлюб треба буде подати. Вік, у якому можна проходити обряд вінчання у православній церкві, відповідає законодавчому - 18 років. Про винятки ми вже розповіли вище.

Все про вінчання: від вибору дати до аксесуарів

Після того, як ви переконалися, що немає жодних перешкод для обряду, необхідно розпочинати підготовку до обряду вінчання . Тут також є свій звід принципів, яких потрібно дотримуватися. Але розпочнемо з дати. Саме з вибору числа і розпочинається вся процедура.

Згідно з правилами, вінчання в церкві не можна проводити:

• по вівторках, четвергах та суботах, а також 29 серпня та 11 вересня (дні Усікнення глави Іоанна Предтечі), 14 та 27 вересня (дні Воздвиження Хреста Господнього);
• під час седмиць та великих постів,
• від Різдва Христового до Богоявлення.

Всі ці дні відзначені у церковному календарі, Так що прикинути дату самостійно не складе труднощів. Проте перед ухваленням остаточного рішення варто попередньо порадитися з батюшкою.

Важливо: нареченій варто переконатися, що місячні не припадуть на день вінчання. У цей період дівчатам забороняється брати участь у будь-яких обрядах.

Вбрання для вінчання

Якщо наречений може дозволити собі прийти на вінчання в будь-якому класичному костюмі, то до образу нареченої висуваються суворіші вимоги:

• Її сукня має бути білою та закритою. Плечі, спину та декольте слід прикрити. Відмінним варіантом стане мереживна сукня з рукавами та коміром. Воно відповідає всім правилам, але дозволяє виглядати жіночно та романтично.
• У нареченої повинна бути покрита голова хусткою або фатою, краще за коротку, щоб вона випадково не забруднилася свічкою.
• Взуття має бути простим і без високого підбора. Але це плюс, тому що доведеться провести на ногах практично нерухомо щонайменше годину.

Що взяти із собою?

Для проведення обряду вам необхідно купити кілька речей, які краще відразу внести до списку покупок до весілля:

1. Вінчальні кільця (підійдуть обручки).
2. Великі свічки.
3. Білий рушник або рушник.
4. Чотири хусточки білого кольору(щоб тримати вінці та свічки).
5. Ікони Спасителя і Богородиці (якщо вони є у ваших батьків, то можна взяти їх, тоді вони також будуть символом батьківського благословення).

Також молодятам і всім гостям необхідно вдягнути хрестики.

Що потрібно зробити перед ритуалом?

Відповідно до правил підготовки перед обрядом вінчання молодим необхідно причаститися та сповідатися. А також одним із головних ритуалів підготовки до майбутнього обряду є говіння, яке триває до причастя і, отже, самого вінчання, оскільки причастя разом зі сповіддю проводиться або напередодні, або вранці в день проведення.

Говіння має на увазі під собою помірність, піст і відвідування всіх богослужінь протягом хоча б одного тижня, а також проведення домашніх молитов за вказівкою молитвослова.

Вінчання молодят у православ'ї: як проходить таїнство?

Варто дізнатися, як відбувається процедура вінчання до того, як воно розпочнеться. Так ви знатимете, до чого готуватись і що робити під час таїнства. Сам обряд складається з двох етапів: заручини та самого вінчання.

Заручини

Для заручення подружжя стає обличчям до вівтаря: наречений праворуч, наречена зліва. Гості знаходяться за ними. Священик дає молодим запалені свічки, благословивши їх перед цим. Цим свічками вони хрестяться. Вважається, що якщо вони не згасли під час усього обряду, то на молодих чекає щасливе та довге життя.

Потім священик вимовляє молитви і заручає пару освяченими кільцями. Їх, до речі, треба принести до церкви наперед для освітлення.

Після обміну кільцями пара повинна вийти на середину зали і, ставши перед аналоєм на рушник, підтвердити, що вони одружуються за власним бажанням.

Саме вінчання починається з молитов священика, після яких він покладає нареченому та нареченій на голови вінці (їх надалі тримають свідки). Потім батько знову читає молитви і після «Отче наш» дає молодятам випити вина з кубка. Кожен має зробити по три ковтки.

Після чого слідує хода навколо аналоя, перед ним священик з'єднує руки молодят, знаменуючи тим самим початок їхнього спільного шляху. Потім священнослужитель знімає вінці та дає нареченому та нареченій по черзі поцілувати ікони Спасителя та Богородиці, а також хрест. Після цього він віддає молодим ікони і вимовляє напутнє слово. Відповідно до традицій, ікони та рушники зберігаються в сім'ї все життя.

Ось такий він складний, але дуже значущий та символічний обряд вінчання. Портал Свадьбаголик.ru сподівається, що допоміг вам дізнатися, як повінчатися у церкві. І нехай ваше таїнство пройде без жодних труднощів і запам'ятається, як одна з найщасливіших подій у житті.