Допомога по Теле2, тарифи, питання

В Інтернеті поширилася інформація про те, що жінці з онкологічно хворою дитиною не дозволили бути присутнім на службі в Новодівичому монастирі через коляску, в якій знаходилася дитина.

Ігуменія Маргарита. Фото Юлії Маковейчук, taday.ru

Ігуменія Маргарита (Феоктистова) , настоятелька Новодівичого монастиря, пояснила, що саме трапилося у храмі:

«До церкви зайшла жінка з дитиною у дитячій прогулянковій (не інвалідній) — колясці. Зазвичай батьки залишають дитячі прогулянкові коляски в притворі церкви, але людям на інвалідних візках доступ до храму, звичайно ж, відкритий. Майже на кожній недільній службі у нашому храмі моляться кілька парафіян у інвалідних візках.

Сестра звернулася до жінки і запропонувала їй залишити візок у притворі храмі, як це й заведено. Жінка ж у відповідь відреагувала неадекватно, дуже емоційно, порушуючи цим перебіг богослужіння. Вона досить галасливо пояснила, що її дитина важко хвора і вони з дитиною в колясці залишилися в храмі до кінця служби».

27 грудня ухвалою Священного Синоду Руської Православної Церкви(журнал № 113) прийнято такі рішення:

1. Настоятельку Спасо-Бородинського жіночого монастирясела Семенівське Можайського району черницю Філарету (Гречину) звільнити з посади;
2. Настоятельку Московського Новодівичого Богородиці-Смоленського монастиря ігуменю Серафиму (Ісаєву) призначити настоятелькою Спасо-Бородинського жіночого монастиря села Семенівське Можайського району зі звільненням з посади;
3. На посаду настоятельки Московського Новодівичого Богородиці-Смоленського монастиря призначити настоятельку Казанського жіночого монастиря села Количево Єгор'євського району черницю Маргариту (Феоктистову) зі зведенням у сан ігуменії та звільненням з посади;
4. На посаду настоятельки Казанського жіночого монастиря села Количево Єгорівського району призначити насельницю обителі черницю Марію (Макарову) із покладанням хреста за посадою.

28 грудня в Успенському храмі Новодівичого монастиря митрополит Ювеналій у присутності архієпископа Можайського Григорія, єпископа Серпуховського Романа, новопризначених настоятельок обителів та насельниць Новодівичого монастиря повідомив про зміни. Секретар Єпархіального управління протоієрей Олександр Ганаба оголосив визначення Священного Синоду. Потім митрополит Ювеналій звів у сан ігуменії черницю Маргариту (Феоктистову) і поклав наперсний хрест на черницю Марію (Макарову). Настоятелькам були вручені відповідні укази та посвідчення.

Після цього Його Високопреосвященство промовив слово настанови:

«Улюблені про Господа! Ми з вами живемо в такий відповідальний період часу, коли Господом покладаються на нас послухи, яких, можливо, не було в історії Російської Православної Церкви. Після тих страшних гонінь, які Церква зазнала в ХХ столітті, коли були закриті монастирі, а багато-багато їхніх насельників і насельниць прийняли мученицьку кончину, зараз ми відроджуємо чернече життя і відновлюємо осквернені і зруйновані святині. Ми за настановами наших подвижників та подвижниць відтворюємо те, що втрачено та фізично знищено. Кожен із нас на своєму особистому досвіді пізнав, як це нелегко. Але в той же час Господь не посилає людині хреста, яку він не може понести. І з любов'ю до Господа ми несемо архіпастирські та пастирські послухи та чернечий подвиг.

Чому я сказав щодо наших праць, що відбувається небувале в історії? Тому що важко поєднати і чернечу працю, яка передбачає усамітнення, і місію освіти в нашому суспільстві, яке душею тягнеться до Церкви, але, можливо, не знає, як і кроку зробити крок у Церкві. Тому багато обдарувань потрібні кожному з нас, щоб повністю, без залишку, присвятити себе служінню Богу.

Те, що ви чули сьогодні з рішення Священного Синоду, не пояснюється недоліками чи промахами в управлінні мешканцями. Життя так стрімко розвивається, що ми повинні знаходити шляхи більш динамічного вирішення тих питань, які стоять перед кожним з нас, але в той же час ми повинні враховувати внутрішній стан і здібності кожної людини, щоб хрест, який дається кожному, був посилений. Це єдина причина, яка спонукала мене просити Святішого Патріархаі Священний Синод змінити ці зміни.

Я пам'ятаю, з якою сміливістю, надією, але й побоюванням починала свою працю 80-річна стариця, яка не пройшла спокуса чернечого життя, як ігуменія відновленого Богородиці-Смоленського Новодівичого монастиря. Матінка Серафима (Чорна) за п'ять років, звичайно, створила диво, ревно день у день, до останнього подиху несучи свій ігуменський хрест. Без жодних побутових умов перші мешканки проходили тут послух. Вони намагалися показати приклад чернечого послуху, смирення і терпіння і не осоромили мого сподівання. Я повинен був дбати про те, щоб у всіх монастирях, які перебували в моєму віданні, теплилася молитва і відроджувалося чернече життя, а водночас відновлювалися і церковні будинки. Після смерті ігуменії Серафими я мав підшукати гідну заміну.

Тоді я бачив, як у Спасо-Бородинському монастирі матінка Серафима успішно несе свою ігуменську слухняність. Буквально від її серця я відірвав цей монастир, покликавши на служіння в Новодівичій обитель. Матінка Серафима тоді, звісно, ​​без бажання сюди переходила, але повністю прийняла як волю Божу рішення Святішого Патріарха та Священного Синоду. І всі ці роки вона старанно несла послух, дбаючи і про чернече відродження, і про прикрасу цього храму, де ми здійснюємо з ранку до вечора молитовний подвиг. І сьогодні я хотів би висловити Вам, дорога матінко Серафима, особисту подяку за Вашу послух і за ті роки, в які Ви здійснювали тут керування цією святою обителью.

Повертаючи Вас до Спасо-Бородинського монастиря, я знаю, що Вам дуже багато чекає праць. По-перше, там обмежені умови, можливо, вони трохи стали кращими після того, як Ви звідти поїхали. Там немає таких прекрасних побутових умов, які створені тут, у цій святій обителі. Але я гадаю, що там з'явилися можливості для будівництва нового будинку для сестер. Зараз Уряд Росії сприятливо ставиться до повернення Церкви святих обителів, храмів, землі всього, що належало монастирям. Попереду на вас чекає подальший творчий подвиг, який здійснюють усі наші настоятелі та настоятельки монастирів.

На благословення Вам, люба матінко Серафима, я хочу вручити образ Різдва Христового, тому що ми зустрічаємося в період Різдвяного посту та напередодні Різдва Христового. Нехай Господь, який приніс мир на землю, дасть мир Вашій душі, благословення, силу та любов! З цими думками спрямовуйте свої стопи улюблену Вами обитель і продовжуйте там своє чернече діяння.

Я уявляю, що для матінки Маргарити не так легко сьогодні вступати в управління цієї обителі з двох причин. По-перше, я думаю, в її серці тривога про долю Казанської обителі, де вона перша почала при відновленні чернечого життя влаштування цього монастиря. З іншого боку, вона знає, які праці її очікують. Але, за допомогою Божої, дорога матінка Маргарита, я думаю, Господь управить Ваше служіння, і так, як Ви показали себе при відродженні Казанської обителі, Ви продовжите тут ті ревні труди, які робили і блаженнопочила ігуменя Серафима, і матінка ігуменія Серафима. сьогодні передає Вам керування цією обителью.

Звичайно, по-людськи дуже важко буває розлучатися, звикати до змін. Але я хочу одне тільки сказати: ми складаємо єдине братерство і сестри нашої єпархії, і, незалежно від того, в якому місці цей послух проходить, ми пов'язані святим послухом і чернечим діянням. І кожен не за своїм характером, не за своїми звичаями керує обителью, а за статутом, за традиціями, що склалися, і з благословення Правлячого архієрея. Тому я хотів би сказати сестрам, що нічого не змінилося і не зміниться в обителі із заміною настоятельки. Кожна залишається при своїх послухах. По-людськи, звичайно, наші взаємини зберігатимуться, і ми спілкуватимемося в молитві. У нас є звичай паломництва, звичай на свято їздити один до одного, все це триватиме.

Я дуже сподіваюся, люба матінка ігуменя Маргарита, що те становище, яке зобов'язує в цьому святому місці займатися і відновлювальною, і соціальною, і просвітницькою діяльністю, допоможе відроджувати те, що було до закриття монастиря. Ви повинні будете враховувати і нові можливості, які відкриває нам Господь.

Я думаю, що ми потребуємо збільшення насельниць цієї обителі, бо сестри, хоч і покірно, і з великою старанністю несуть послух, що я завжди наголошую, але думаю, що треба часом давати і послаблення, і відпочинок. У вас є чудове подвір'я, де можна час від часу перебувати, коли втомлюються душа і тіло, і тут, звичайно, можна буде послаблювати слухняність, коли монастир збільшиться числом насельниць. Я думаю, що сюди потрібно приймати діяльних сестер, які не тільки робитимуть молитовне правилоі богослужіння, а й брати участь у реставраційних роботах, і, особливо, у просвіті тих, хто приходить сюди і як турист, і як паломник, і як людина, яка шукає Бога.

Коли призначають людей, говорять про відповідальність, про великі завдання, а людина, яка приймає ці послухи, нагадує про свою негідність і своє убогість. Те, що Ви, дорога мати Маргарита, пройшли шлях творення Казанської обителі, свідчить про те, що Ви перенесете напрацьований досвід і на цей монастир. І якщо Ви там з любов'ю ставилися до кожної сестри, то і тут те саме ми очікуємо від Вас, тому що в будь-якій обителі настоятелька і насельниці живуть за принципом сім'ї, і настоятелька для сестер є матір'ю.

Сьогодні одна з юних черниць приймає він подвиг управління Казанського монастиря. Монастир цей віддалений від центру, від міста Москви, знаходиться в сільській тиші, але там непочатий край праць, бо лише частину дзвіниці та маленький новий корпус займають черниці, решта території зайнята психоневрологічним інтернатом, де проходять лікування хворі люди. Думаю, що незабаром відбудеться повна передача цього монастиря, і там очікується велика робота з відновлення обителі. Наразі налагоджені взаємини монастиря з адміністрацією лікарні, які передбачають духовне опікування пацієнтів, це непомірна праця та подвиг.

Я також сподіваюся, що збільшиться кількість мешканок у Казанському монастирі, що Ви продовжите ті героїчні праці, які несла матінка Маргарита з першого дня відновлення там чернечого життя. Я думаю, що всі ми намагатимемося допомагати Вам, молитися за Вас, піклуватися про відродження обителі, а Ви у своїх працях не журитесь. Не сумуйте за невдач, тому що не все від нас залежить. Часом Господь нам посилає випробування, а потім, коли ми вирішуємо якісь проблеми, виконує невимовною радістю наші серця, і ми бачимо, що Господь і Цариця Небесна ніколи не залишають нас!»

Владика митрополит підніс також у благословення та ігуменії Маргарите, і черниці Марії ікони Різдва Христового з молитовними побажаннями.

Біографія ігуменії Маргарити (Феоктистової, 0),
настоятельки Богородиці-Смоленського
Новодівичого монастиря

Черниця Маргарита (Феоктистова Олена Юріївна) народилася 1963 р. у місті Єгор'євську Московської області у сім'ї службовців. Батько Феоктистів Юрій Федорович 1939 р.н., мати Феоктистова Лідія Георгіївна 1939 р.н.

З 1971 по 1981 р. навчалася у середній загальноосвітній школі №10 міста Єгор'євська. У 1982 р. вийшла заміж за Кокенова Бориса Івановича 1956 р.н. У 1996 р. розлучена. Має двох дітей: син Феоктистів Сергій Борисович 1983 р.н., дочка Кокенова Вікторія Борисівна 1989 р.н.

У 1981 р. вступила, а 1987 р. закінчила санітарно-гігієнічний факультет І-го Московського медичного інституту ім. І.М.Сєченова.

Після закінчення I ММІ ім. І.М.Сєченова з 1987 по 1992 рр. працювала в лабораторії легіонельозу НДІ епідеміології та мікробіології ім. Н.Ф.Гамалеї Міністерства охорони здоров'я СРСР у Москві.

З 1994 до 1995 р.р. працювала завідувачкою клініко-діагностичної лабораторії комплексу дитинства та пологової допомоги Єгор'євського районного територіально-медичного об'єднання.

З 1995 по 1997 р. ¦ лікар лабораторії експрес-діагностики НДІ урології в Москві.

З 1997 по 1999 р.р. лікар лабораторії клінічної імунології, лабораторії ксенотрансплантації, СНІД-лабораторії в НДІ трансплантології та штучних органів у Москві.

З 1999 по 2004 р. ¦ лікар вірусодіагностичної лабораторії Медичного центру Управління справами Президента РФ у Москві.

З 2002 р. була головою парафіяльної ради Казанського храму села Количево Єгор'євського району Московської області.

27 серпня 2003 р. у Троїцькому храмі міста Єгор'євська Московської області пострижена в рясофор із назвою імені Олена, на честь преподобної Олени Московської (Дівчатикової). З благословення митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія постриг звершував благочинний церков Єгорівського округу ієромонах Никодим (Лунів).

13 вересня 2005 р. з благословення митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія пострижена в мантію ієромонахом Никодимом (Лунєвим, 0), благочинним церков Єгорівського округу з ім'ям Маргарита на честь великомучениці Маргарити Антіохійської.

6 жовтня 2005 р. визначенням Священного Синоду прихід Казанського храму села Количева перетворено на Казанський монастир, черниця Маргарита (Феоктистова) призначена настоятелькою монастиря з покладанням наперсного хреста за посадою. 12 грудня 2007 р. удостоєна губернаторського знака «Дякую».

Біографія черниці Марії (Макарова, 0),
настоятельки Казанського жіночого монастиря

Черниця Марія (Макарова Вероніка Сергіївна) народилася 16 грудня 1980 р. у місті Єгор'євську Московської області. Мати Макарова Любов Миколаївна, 1953 р.н., батько Макаров Сергій Михайлович 1951 р.н., лікар. У 1996 р. закінчила середню школу міста Єгор'євська. У період навчання у середній школі навчалася також у Дитячій школі мистецтв на музичному відділенні класу фортепіано. У 1996 р. вступила до Московського обласного музично-педагогічного коледжу, який закінчила у 2000 р. за спеціальністю «вчитель музики». У 2000 р. прийшла до Троїцького храму міста Єгорьевська співочою, а з 2003 р., крім співу на кліросі, несла послух у просфорні.

У 2001 р. вступила на заочне відділення Московського державного відкритого педагогічного університету імені М.Шолохова (факультет педагогіки та психології, 0), який закінчила у 2006 р. У 2005 р. вступила до Православного Свято-Тихоновського Гуманітарного університету на місіонерський факультет заочного сектору. Заміжня не була.

У період осінніх та весняних місяців 2001?2002 рр. працювала у Свято-Троїцькому Ново-Голутвиному монастирі. У 2005 р. протягом трьох місяців несла послух співаки в Російській Духовній Місії в Єрусалимі в Горненському монастирі.

15 лютого 2006 р. прийняла чернечий постриг із назвою імені Віра. Здійснив постриг благочинний церков Єгорьевського округу ієромонах Никодим (Лунів).

18 грудня 2007 р. прийнято до числа сестер Казанського жіночого монастиря села Количева Єгор'євського району Московської області.

19 грудня 2007 р. прийняла чернечий постриг із назвою імені Марія, на честь святої преподобномучениці Марії (Мамонтової-Шашиної) (пам'ять 19 вересня/2 жовтня). Здійснив постриг благочинний церков Єгорьевського округу ігумен Никодим (Лунів).

6 травня 2012 року найдавніший на Русі список Іверського образу Божої Матері, Принесений з Афона в 1648, в . Про те, як стало можливим повернення ікони з Державного Історичного музею до обителі, розповідає настоятелька Новодівичого монастиря ігуменя Маргарита (Феоктистова).

— Матінко Маргарита, як вдалося домовитися про передачу Іверської ікони?

— Ніхто ні про що не домовлявся, це було одноосібне рішення. Звичайно, питання про можливість передачі ікони обговорювалося у ЗМІ, але жодних цілеспрямованих переговорів щодо її повернення до обителі ми не вели.

Протягом кількох останніх роківВолодимир Путін неодноразово зустрічався із . Владика розповідав йому про історію обителі та її святині і, можливо, тоді Володимир Володимирович запам'ятав, що ікона Божої Матері «Іверська» перебувала у нас у монастирі і що це така велика святиня, яку неодмінно треба повернути. І ось днями він ухвалив відповідне рішення. Для всіх нас ця новина стала великою несподіванкою, і до того, як ікону привезли до монастиря, я не могла повірити, що її справді нам повертають.

— Ікона завжди була в монастирі?

— Так, відколи цар Олексій Михайлович поставив її в Смоленському соборі монастиря, вона завжди була тут. Лише одного разу, 1913 року, з нагоди святкування 300-річчя Будинку Романових, її винесли для загального поклоніння до Митрополичих палат Чудова монастиря в Московському Кремлі.

- А після революції?

— Ікону разом з іншими монастирськими цінностями передали до філії Державного Історичного музею, яка знаходилася тут же.

— Після відродження чернечого життя насельницям обителі дозволяли приходити до нього?

—Ні! Вона просто перебувала у музейних фондах. У Останнім часом, вже коли я стала настоятелькою, ікону двічі на рік передавали для поклоніння віруючим в Успенський храм Новодівичого монастиря. І оскільки в музеї вона знаходилася в звичайнісіньких умовах, а не в якомусь спеціальному музейному кліматі, під час передачі до храму умови її утримання практично не змінювалися.

— А коли музей вивели із монастирських приміщень?

— Це був дуже парадоксально: з одного боку, нам повернули будинки, з іншого боку, нашу святиню, ікону Божої Матері «Іверська», яка навіть як музейна одиниця завжди залишалася в монастирських будинках, відвезли до Державного Історичного музею на Червоній площі! Ми всі дуже переживали, здавалося, що повернути її до монастиря у цій ситуації просто нереально. Сталося просто неймовірне!

— Але яким чином?

— Неможливе людині можливе Богові. Єдине, що тут можна сказати, що Пресвята БогородицяСама захотіла, щоб Її образ повернувся до нашої обителі, і ось так швидко все влаштувала саме через Володимира Володимировича. А чому хто з людей може сказати? Бог знає.

— Ікона зберігатиметься, як і раніше, у Смоленському соборі?

- Ні. Спочатку її принесуть до Смоленського собору, і Патріарх Кирил разом із владикою Ювеналієм у співслужінні духовенства здійснять перед образом молебень, а потім священики перенесуть його до Успенського собору нашого монастиря, і Іверська ікона залишиться там назавжди. Цього ж дня буде здійснено всенічне чування на честь цього святого образу, а вранці — Божественна літургія.

— Ікона була написана в XVII столітті, а в соборі зовсім не музейний клімат. Ви не боїтеся, що ікона зруйнується?

— За збереження цієї ікони, як і ікон з іконостасів, які були передані монастирю раніше, відповідатиме Московська єпархія, а надаватиме допомогу у реставраційних роботах та забезпеченні її збереження буде Міністерство культури. Іверська ікона буде поміщена у спеціальний ковчег із системою клімат-контролю, а слідкуватиме за її станом фахівці.

— Що для вас означає це повернення ікони?

— Коли входиш у Смоленський собор і підіймаєш очі вгору, бачиш напис: «Дім Мій». І ось завтра Вона повертається до свого дому. Слава Богу!

Розмовляла Ольга Богданова

"Тетянин день" / Патріархія.ru

Матеріали на тему

Святіший Патріарх Кирил звершив велике освячення Успенського собору Саровської пустелі

Святіший Патріарх Кирил звершив чин великого освячення Успенського собору Саровської пустелі

Святіший Патріарх Кирил відвідає Саров і Дівєєво

Москва, 8 грудня – АіФ-Москва.Інформація про те, що жінці з онкологічно хворою дитиною не дозволили бути присутньою на службі в Новодівичому монастирі, поширилася в інтернеті.

Нібито, жінку попросили піти через коляску, в якій знаходилася дитина.

Настоятелька Новодівичого монастиря ігуменя Маргарита (Феоктистова) пояснила, що до храму дійсно зайшла жінка з дитиною в дитячому прогулянковому, а не інвалідному візку.

«Сестра звернулася до жінки і запропонувала їй залишити візок у притворі храмі, як і прийнято. Жінка ж у відповідь відреагувала неадекватно, дуже емоційно, порушуючи цим перебіг богослужіння. Вона досить галасливо пояснила, що її дитина важко хвора і вони з дитиною в колясці залишилися в храмі до кінця служби», - наводить Православ'я та світ слова ігуменії Маргарити.

У ЗМІ повідомлялося, що дівчинка хвора на рак.

Блогери стверджують, що інцидент у Новодівичому монастирі був.

«Хоспіс знаходиться поруч із Новодівичим монастирем, і Соня з мамою туди вирушили на службу. Досить швидко у храмі до них підійшла черниця і сказала, що дітям у церкві не можна перебувати на колясці, коляску необхідно залишити за огорожею, а дитину треба тримати на руках. Соніна мама не стала це марення слухати і залишилася на службі (я б пішла). Тоді до неї підійшли відразу дві черниці і вже жорсткіше випровадили: «Не можна з коляскою!». Розповідь про те, що Соня хворіє на рак і, можливо, це її останні дні, не допоміг», - пише на своїй сторінці у Facebook менеджер дитячої програми фонду допомоги хоспісам «Віра» Лідія Моніава.

Інші блогери вважають, що сталося непорозуміння, а не злий намір - дівчинка була у звичайній колясці, сестри не зрозуміли відразу, що дитина хвора. Зазвичай монастирі та храми просять своїх парафіян залишати дитячі коляски у притворі, це загальноприйняте правило, пов'язане з тим, як організовано простір під час служби. На користь цієї версії говорить той факт, що після пояснень черниці прийняли ситуацію і більше жодних зауважень на адресу мами не було. Про це пише і сама жінка, і волонтер Лідія Моніава, з подачі якої розгорівся інформаційний скандал.

До прийняття постригу ігуменя Маргарита працювала лікарем у НДІ трансплантології та штучних органів, а також у дитячій реанімації. Ігуменя Маргарита - кандидат медичних наук, а перш ніж стати настоятелькою Новодівичого монастиря багато років піднімала з руїн монастир у Московській області, який ділив територію з психіатричною лікарнею. Мати Маргарита і кілька сестер опікувалися важкими душевнохворими.

6 травня найдавніший списокікони Божої Матері «Іверська» буде повернуто до Новодівичого монастиря. Рішення про передачу образу Володимир Путін ухвалив днями. Про те, як стало можливим повернення ікони з Державного Історичного музею до обителі, розповідає настоятелька Новодівичого монастиря ігуменя Маргарита (Феоктистова).

Ніхто ні про що не домовлявся, то було одноосібне рішення Володимира Володимировича Путіна.

Звичайно, питання про можливість передачі ікони обговорювалося у ЗМІ, але жодних цілеспрямованих переговорів щодо її повернення до обителі ми не вели.

Упродовж кількох останніх років Володимир Путін неодноразово зустрічався з митрополитом Ювеналієм. Владика розповідав йому про історію обителі та її святині і, можливо, тоді Володимир Володимирович запам'ятав, що ікона Божої Матері «Іверська» перебувала у нас у монастирі і що це така велика святиня, яку неодмінно треба повернути. І ось днями він ухвалив відповідне рішення. Для всіх нас ця новина стала великою несподіванкою, і до того, як ікону привезли до монастиря, я не могла повірити, що її справді нам повертають.

Ікона завжди перебувала у монастирі?

Так, відколи цар Олексій Михайлович поставив її в Смоленському соборі монастиря, вона завжди була тут. Лише одного разу – у 1913 році, з нагоди святкування 300-річчя Будинку Романових, її винесли для загального поклоніння до Митрополичих палат Чудова монастиря в Московському Кремлі.

А після революції?

Ікону разом з іншими монастирськими цінностями передали до філії Державного Історичного музею, яка знаходилася тут же.

Після відродження чернечого життя насельницям обителі дозволяли приходити до неї?

Ні! Вона просто перебувала у музейних фондах. Останнім часом, коли я стала настоятелькою, ікону двічі на рік передавали для поклоніння віруючим в Успенський храм Новодівичого монастиря. І оскільки в музеї вона знаходилася в звичайнісіньких умовах, а не в якомусь спеціальному музейному кліматі, під час передачі до храму умови її утримання практично не змінювалися.

А коли музей вивели із монастирських приміщень?

Це було дуже парадоксально: з одного боку, нам повернули будинки, з іншого боку, нашу святиню, ікону Божої Матері «Іверська», яка навіть як музейна одиниця завжди залишалася в монастирських будинках, відвезли до Державного Історичного музею на Червоній площі! Ми всі дуже переживали, здавалося, що повернути її до монастиря у цій ситуації просто нереально. Сталося просто неймовірне!

Але яким чином?

Неможливе людині можливе Богові. Єдине, що тут можна сказати – що Пресвята Богородиця Сама захотіла, щоб Її образ повернувся до нашої обителі, і ось так швидко все влаштувала саме через Володимира Володимировича. А чому – хто з людей може сказати? Бог знає.

Ікона зберігатиметься, як і раніше, у Смоленському соборі?

Ні. Спочатку її принесуть до Смоленського собору, і Патріарх Кирил разом із владикою Ювеналієм у співслужінні духовенства здійснять перед образом молебень, а потім священики перенесуть його до Успенського собору нашого монастиря, і Іверська ікона залишиться там назавжди. Цього ж дня буде здійснено всенічне чування на честь цього святого образу, а вранці - Божественна літургія.

Ікона була написана в XVII столітті, а в соборі зовсім не музейний клімат. Ви не боїтеся, що ікона зруйнується?

За збереження цієї ікони, як і ікон з іконостасів, які були передані монастирю раніше, відповідатиме Московська єпархія, а надаватиме допомогу у реставраційних роботах та забезпеченні її збереження буде Міністерство культури. Іверська ікона буде поміщена у спеціальний ковчег із системою клімат-контролю, а слідкуватиме за її станом фахівці.

Що для вас означає це повернення ікони?

Коли входиш до Смоленського собору і підіймаєш очі вгору, бачиш напис – «Дім Мій». І ось завтра Вона повертається до свого дому. Слава Богу!