Допомога по Теле2, тарифи, питання

Annotation

Досвід і знання народу передаються у віках по-різному: через прикмети, повір'я, казки… Але квінтесенція народної мудрості– у притчах, маленьких повчальних історіях, які змушують людей замислитися, часом багато чого переосмислити і вибрати правильний напрямок. У цій книзі зібрана мудрість Сходу, відомого своїми філософами та мудрецями. І, незважаючи на те, що ці притчі були створені народом з особливим менталітетом, вони універсальні, в їхніх героях можна легко дізнатися про себе і оточуючих і звертатися до них за порадою і підтримкою.

В. А. Приватникова

Правда життя

Три важливі питання

Найцінніше

Життя як воно є

Метелики та вогонь

Розуміти долю

Не в грошах щастя

Йди вперед!

Дві сніжинки

Велике благо

Секрет щастя

Проповідь

Притча про позитивне мислення

Як досягти мети?

Скарби

І вони побачили бога

Падіш і жебрак

Ввічливий Кролик

Несмілива дружина

Кохання, багатство, успіх

Квіти всередині

Про ціну на щастя

Вчинок друга

Дресирування віслюка

Ангели-охоронці

Друзі осла

Притча про стиглий горіх

Гнійний жук та бджола

Щастя поруч

Що одному користь, іншому шкода

Віл та левиця

Притча про двох вовків

Два півня

Хворий олень

Пошук правди

Смак пахлави

Притча про сонечко та темряву

Все в твоїх руках

Взаємна допомога

Син селянина

Абсолютна Істина

Секрет переможця

Гість має піти вчасно

Не судіть

Три фігурки

Дотримуйся свого шляху

Виконання бажань

Все, що робиться – на краще

Притча про багатство

Боже, ти мене не зрозумів

Смак життя

Міські ворота та вуста

Все проходить

Брудні гнізда

Виклик та благоговіння

Два друга та чотири дружини

Виноград

Борг господаря

Дешевий верблюд

Батьки та діти

Настанова

Зразкова мати

Ім'я мого ангела

Настанови батька

Рідний брат

Притча про багатство

Зароблене своєю працею

Дочки як сини

Гора Обасуте

Заповіт

Кругообіг кохання

Всепрощення

Щастя та кохання

Найкрасивіше серце

Краще та, яка подобається

Ніхто не вартий сліз

Дві половинки одного цілого

Про ідеальну жінку

Про найкрасивішу жінку

Притча про кохання!

Кругообіг кохання

Місяць та устриця

Їжачок та зірка

Про те, як людина за життя уподібнилася до Бога

З добрими намірами

Сила звички

Три поцілунки

Ні і ні

Розсудіть нас, люди

Будьте самі світлом для себе

Дві черги кадія

Сліди жиру

Бідняк, який наслідував багатія

Якщо каркає ворона

Покарання до злочину

Коли поруч друг

Історія про двох друзів, що йдуть у пустелі

Вмирати всі вміють, треба жити навчитися

Багатство, дружба та кохання

Дійти до раю

Дружба та успіх

Кохання та Дружба

Випробування

Запрошення на весілля

Друг правителя

Гілка мудрості

Дев'ять уроків життя Конфуція

Східна мудрість

Як змінилася вода

Змінити світ

Спадкоємець

Чужі ідеї

Одна фраза

Втіха царя Дарія

Все залежить від погоди

Дурність, гнів, самовладання

Жадібність, догідливість і неможливість

Скорпіон та черепаха

Про сумніви

Несприятливий час

Насреддін та учень

Прийняти себе

Мудрість Мулли

Думай про добре

Багач, бідолах

Багач і бідняк

Тяжка ноша

Про багатія і бідняка

Багаті, бідні та рай

Мішок з пляшками

Життя багатія та бідняка

Що ти їси?

Доброта у спадок

Бідність та багатство

Багатство – свобода чи рабство?

Велика різниця

Бідняк і тлумач снів

Син жебрака

Потрібний момент

Бідний брахман

Бідний самурай

Поділ гусей

Словник незнайомих слів

В. А. Приватникова

Притчі Сходу. Гілка мудрості

Божевільний втішається минулим,

недоумкуватий – майбутнім,

розумний – справжнім.

Східна мудрість.

З давніх-давен полюбили на Русі притчі, тлумачили Біблійні і свої творили. Правда, часом плутали їх з байками. І вже у XVIII столітті письменник А. П. Сумароков книгу своїх байок назвав «Притчі». Притчі справді схожі на байки. Однак байка відрізняється від притчі.

Притча - маленька повчальна розповідь, на зразок байки, але без моралі, без прямого настанови.

Притча не повчає, а дає натяк на повчання, вона делікатний витвір народу.

У притчах у звичному, житейському випадку ховається загальний зміст – урок всім людей, але побачити цей сенс дано не всім, а дуже небагатьом.

Притчі занурюють нас у вигаданий світ, де можна все, але, як правило, цей світ є просто повчальним відображенням реальності.

Притча – це не вигадана розповідь, це насамперед розповідь про реальні події, що відбувалися за всіх часів. З покоління до покоління притчі, як усне Народна творчість, Передавалися з вуст в уста, доповнюючись подробицями, якимись деталями, але при цьому не втратили своєї мудрості та простоти. У різні часи, у різних країнахБагато людей при прийнятті відповідальних рішень шукали відповідь у притчах і повчальних історіях, що дійшли до наших днів.

У притчах описані історії, які відбуваються з нами в повсякденному життікожен день. Якщо ви звернете увагу, то напевно помітите, що багато подій, описаних у притчах, дуже схожі з нашими щоденними ситуаціями. І питання у тому, як на це реагувати. Притча вчить дивитися на речі тверезо і чинити мудро, без зайвої емоційності.

На перший погляд може здатися, що казка не несе жодної корисної інформації, але це тільки на перший погляд. Якщо притча не сподобалася, здалася незрозумілою, дурною чи безглуздою – це не означає, що притча погана. Просто ви можете бути мало підготовлені для розуміння цієї притчі. Перечитуючи притчі, щоразу можна знайти в них щось нове. Приповісті, зібрані в цій книзі, прийшли до нас зі Сходу – там люди збиралися в чайних і за чашкою кави чи чаю слухали оповідачів притч.

Правда життя

Три важливі питання

Імператор однієї країни прагнув будь-якої премудрості. Дійшли раз до нього чутки, що є якийсь самітник, який знає відповіді на всі запитання. Приїхав до нього правитель і бачить: старий старий, копає грядку. Він зіскочив з коня і вклонився старому.

– Я приїхав, щоб отримати відповідь на три запитання: хто самий головна людинана землі, яка справа найважливіша в житті, який день важливіший за всіх інших.

Путівник нічого не відповів і продовжував копати. Імператор взявся йому допомагати.

Раптом бачить: іде дорогою людина – все обличчя кров'ю залите. Імператор зупинив його, добрим словомпотішив, приніс води з струмка, обмив і перев'язав рани мандрівника. Потім відвів його в халупу пустельника, поклав у ліжко.

Вранці дивиться - самітник грядку засіває.

- Путівник, - благав правитель, - невже ти не відповиш на мої запитання?

Багато років колекціоную мудрі, красиві, повчальні історії. Дивно, але автори більшості цих шедеврів невідомі. Ймовірно, глибина і внутрішня краса цих мініатюр перетворює їх на сучасний фольклор, що передається з вуст на уста. Пропоную вашій увазі десять найкращих притч про сенс життя і той важливий, що дозволяє звіряти життєві орієнтири, відрізняти справжню велич і духовне багатство від обмеженого світу повсякденної метушні, хоча часом і виглядає урочисто і пишно. Вибрав на свій смак, звісно.

Повний банк.

Найцінніше

Одна людина в дитинстві була дуже дружною зі старим-сусідом.
Але час минав, з'явився коледж та захоплення, потім робота та особисте життя. Щохвилини молодий чоловік був зайнятий, і він не мав часу ні згадати про минуле, ні навіть побути з близькими.
Одного разу він дізнався, що сусід помер - і несподівано згадав: старий багато чого навчив його, намагаючись замінити хлопчика загиблого батька. Відчувши свою провину, він приїхав на похорон.
Увечері, після поховання, чоловік зайшов у спорожнілий будинок покійного. Все було так, як і багато років тому.
Ось тільки маленька золота коробочка, в якій, за словами старого, зберігалася найцінніша для нього річ, зникла зі столу. Подумавши, що її забрав хтось із нечисленних родичів, чоловік покинув хату.
Проте за два тижні він отримав посилку. Побачивши на ній ім'я сусіда, чоловік здригнувся і відчинив коробку.
Усередині лежала та сама золота коробочка. У ній опинився кишеньковий золотий годинник з гравіюванням: «Дякую за час, що проводив зі мною».
І він зрозумів — найціннішим для старого був час, проведений зі своїм маленьким другом.
З того часу чоловік намагався якомога більше часу приділяти дружині та синові.

Життя вимірюється не кількістю вдихів. Вона вимірюється кількістю моментів, що змушують нас затримати дихання.Час витікає від нас щосекунди. І його потрібно витрачати зараз.

Сліди на піску(Християнська притча).

Одного разу одній людині наснився сон. Йому снилося, ніби він іде піщаним берегом, а поряд із ним – Господь. На небі миготіли картини з його життя, і після кожного з них він помічав на піску два ланцюжки слідів: один від його ніг, другий від ніг Господа.
Коли перед ним промайнула остання картина його життя, він озирнувся на сліди на піску. І побачив, що часто вздовж нього життєвого шляхутягнувся лише один ланцюжок слідів. Помітив він також, що це були найважчі та найнещасніші часи в його житті.
Він дуже засмутився і почав питати Господа:
— Чи не Ти говорив мені: якщо піду шляхом Твоїм, Ти не залишиш мене. Але я помітив, що в найважчі часи мого життя лише один ланцюжок слідів тягнувся по піску. Чому ж Ти покидав мене, коли я найбільше потребував Тебе?Господь відповів:
— Моя мила, мила дитина. Я люблю тебе і ніколи тебе не покину. Коли були в твоєму житті горе та випробування, лише один ланцюжок слідів тягнувся дорогою. Тому що в ті часи я ніс тебе на руках.

Мрія.

Керуючи літаком на одному з маршрутів, пілот звернувся до свого друга-напарника:
— Поглянь униз на це чудове озеро. Я народився неподалік нього, там моє село.
Він вказав на маленьке село, яке, наче на сідалі, розташувалося на пагорбах неподалік озера, і помітив:
— Я там народився. Дитиною я часто сидів біля озера та ловив рибу. Рибний лов був моїм улюбленим заняттям. Але в той час, коли я був дитиною, яка ловила рибу в озері, в небі завжди літали літаки. Вони пролітали над моєю головою, і я мріяв про той день, коли я зможу сам стати пілотом та керувати літаком. Це була моя єдина мрія. Тепер вона справдилась.
І тепер я щоразу дивлюся вниз на це озеро і мрію про той час, коли я піду на пенсію і знову вирушу ловити рибу. Адже моє озеро таке прекрасне…

Кульгаве кошеня.

Продавець однієї невеликої крамнички прикріпив біля входу оголошення «Продаються кошенята». Цей напис привернув увагу дітлахів, і за лічені хвилини до магазину зайшов хлопчик. Привітавши продавця, він несміливо запитав про ціну кошенят.
– Від 30 до 50 рублів, – відповів продавець.
Зітхнувши, дитина полізла в кишеню, дістала гаманець і почала перераховувати дрібницю.
- У мене лише 20 рублів зараз, - сумно сказав він. - Будь ласка, можна мені хоча б подивитись на них, - з надією попросив він продавця.
Продавець усміхнувся і вийняв кошенят із великого короба.
Опинившись на волі, кошенята досить зам'яукали і кинулися тікати. Тільки один із них чомусь явно від усіх відставав. І якось дивно підтягував задню лапку.
- Скажіть, а що з цим кошеням? – спитав хлопчик.
Продавець відповів, що у цього кошеня вроджений дефект лапки. - Це на все життя, - сказав ветеринар. – додав чоловік.
Тоді хлопчик чомусь дуже захвилювався.
- Ось його я й хотів би придбати.
- Та ти що, хлопче, смієшся? Це ж неповноцінна тварина. Навіщо воно тобі? Втім, якщо ти такий милосердний, то забирай задарма, я тобі його й так віддам, – сказав продавець.
Тут, на подив продавця, обличчя хлопчика витяглося.
- Ні, я не хочу брати його задарма, - напруженим голосом промовила дитина.
- Це кошеня коштує рівно стільки ж, скільки й інші. І я готовий сплатити повну ціну. Я принесу вам гроші - твердо додав він.
Здивовано дивлячись на дитину, серце продавця здригнулося.
- Синку, ти просто не розумієш усього. Цей бідолаха ніколи не зможе бігати, грати і стрибати, як інші кошенята.
При цих словах хлопчик почав загортати штанину своєї лівої ноги. І тут вражений продавець побачив, що нога хлопчика страшенно викривлена ​​та підтримується металевими обручами.
Дитина глянула на продавця.
- Я теж ніколи не зможу бігати та стрибати. І цьому кошеняті потрібен хтось, хто б його розумів, як йому важко, і хто б його підтримав, - тремтячим голосом промовив хлопчик.
Чоловік за прилавком почав кусати губи. Сльози переповнили його очі. Трохи помовчавши, він змусив себе посміхнутися.
- Синку, я молитимусь, щоб у всіх кошенят були б такі прекрасні сердечні господарі, як ти.

… Насправді, не так важливо КОМ ви є, як той факт, чи є хтось, хто вас по-справжньому цінуватиме за те, який ви є, хто прийме і покохає вас без будь-яких застережень. Адже той, хто йде до вас, на той час як весь світ йде від вас, і є - справжній друг.

Чашки кави.

Група випускників престижного вишу, успішних, які зробили чудову кар'єру, прийшли у гості до свого старого професора. Під час візиту розмова зайшла про роботу: випускники скаржилися на численні проблеми та життєві проблеми.
Запропонувавши своїм гостям каву, професор пішов на кухню і повернувся з кавником і підносом, заставленим різними чашками: порцеляновими, скляними, пластиковими, кришталевими. Одні були звичайні, інші дорогі.
Коли випускники розібрали чашки, професор сказав:
— Зверніть увагу, що всі гарні чашки розібрали, тоді як прості та дешеві залишилися. І хоча це нормально для вас — хотіти тільки найкраще для себе, але це є джерелом ваших проблем і стресів. Зрозумійте, що чашка сама по собі не робить кави кращою. Найчастіше вона просто дорожча, але іноді навіть приховує те, що ми п'ємо. Насправді все, що ви хотіли, було просто кавою, а не чашкою. Але ви свідомо вибрали найкращі чашки, а потім розглядали, кому яка чашка дісталася.
А тепер подумайте: життя – це кава, а робота, гроші, становище, суспільство – це чашки. Це лише інструменти для підтримки та утримання Життя. Те, яку чашку ми маємо, не визначає та не змінює якості нашого Життя. Іноді, концентруючись тільки на чашці, ми забуваємо насолодитися смаком самої кави.

Найбільш щасливі люди - це не ті, які мають все найкраще, але ті, які отримують все найкраще з того, що мають.

Твій хрест(Християнська притча).

Одній людині здавалося, що вона живе дуже важко. І пішов він одного разу до Бога, розповів про свої нещастя і попросив у нього:
- Можна, я виберу собі інший хрест?
Подивився Бог на людину з посмішкою, завів її у сховище, де були хрести, і каже:
- Вибирай.
Зайшов чоловік у сховище, подивився і здивувався: «Яких тільки тут немає хрестів — і маленькі, і великі, і середні, і важкі, і легені». Довго ходив чоловік по сховищу, вишукуючи найменший і найлегший хрест, і, нарешті, знайшов маленький-маленький, легенький-легенький хрестик, підійшов до Бога і каже:
— Боже, чи можна мені взяти цей?
- Можна, - відповів Бог. — Це твій і є.

Склянку у витягнутій руці.

Професор почав свій урок із того, що взяв у руку склянку з невеликою кількістю води. Він підняв його таким чином, щоб усі його побачили, і спитав студентів:
— Як ви вважаєте, скільки важить ця склянка?
- 50 грам, 100 грам, 125 грам, - відповідали студенти.
— Я справді не впізнаю, доки не зважу його, — сказав професор, — але моє запитання таке: що сталося б, якби я його тримав, як зараз, протягом кількох хвилин?
— Нічого, — відповіли студенти.
— Добре, а що трапилося б, якби я його тримав, як зараз, протягом години? — спитав професор.
— Ваша рука почала б хворіти, — сказав один із студентів.
— Ви маєте рацію, ну а що сталося б, якби я його тримав весь день?
— Ваша рука б оніміла, у вас був би сильний м'язовий розлад і параліч, і про всяк випадок довелося б поїхати до лікарні.
- Дуже добре. Але поки що ми тут обговорювали, чи змінилася вага склянки? — спитав професор.
- Ні.
— А що ж змушує хворіти на руку і викликає м'язовий розлад?
Студенти були спантеличені.
— Що мені треба зробити, щоби все це виправити? — знову спитав професор.
— Поставте склянку, — сказав один із студентів.
- Точно! - сказав професор. — Із життєвими проблемами завжди так. Тільки подумай про них кілька хвилин, і вони з тобою. Подумай про них довше, і вони почнуть свербіти. Якщо думати ще довше, то вони тебе паралізують. Ти нічого не зможеш вдіяти.
Важливо думати про проблеми у житті, але ще важливіше вміти відкласти їх: на кінець робочого дня, наступного дня. Так ти не втомлюєшся, прокидаєшся щодня свіжий і сильний. І ти можеш керувати будь-якою проблемою, будь-яким викликом, що йде з тобою по дорозі.

Все в твоїх руках(Східна притча)

Давним-давно у старовинне містожив Майстер, оточений учнями. Найздатніший із них одного разу задумався: «А чи є питання, на яке наш Майстер не зміг би дати відповіді?» Він пішов на квітучий луг, упіймав найкрасивішого метелика і сховав його між долонями. Метелик чіплявся лапками за його руки, і учневі було лоскітно. Усміхаючись, він підійшов до Майстра і спитав:
— Скажіть, який метелик у мене в руках: живий чи мертвий?
Він міцно тримав метелика в зімкнутих долонях і був готовий будь-якої миті стиснути їх заради своєї істини.
Не дивлячись на руки учня, Майстер відповів:
- Все в твоїх руках.

Крихкі подарунки(Притча від М.Широчкіної).

Якось в одне село прийшов і залишився жити стара мудра людина. Він любив дітей та проводив з ними багато часу. Ще він любив робити їм подарунки, але дарував лише тендітні речі. Хоч як не намагалися діти бути обережними, їх нові іграшки часто ламалися. Діти засмучувалися і гірко плакали. Минав якийсь час, мудрець знову дарував їм іграшки, але ще тендітніші.
Якось батьки не витримали і прийшли до нього:
— Ти мудрий і бажаєш нашим дітям лише добра. Але для чого ти робиш їм такі подарунки? Вони намагаються як можуть, але іграшки все одно ламаються, і діти плачуть. Адже іграшки такі прекрасні, що не грати з ними неможливо.
— Мине зовсім кілька років, — усміхнувся старець, — і хтось подарує їм своє серце. Можливо, це навчить їх поводитися з цим безцінним даромхоч трохи акуратніше?

Жив-був один багатий чоловік, який ніколи не думав про Бога. Він завжди був зайнятий своєю мирською справою – збиранням грошей. Він заробляв собі на життя, даючи гроші в борг, і виявляв такий великий інтерес до цього, що став дуже багатим, не роблячи нічого.

Якось він пішов зі своїми бухгалтерськими книгами до сусіднього села відвідати своїх боржників. Після завершення справ він виявив, що стемніло і щоб опинитися вдома йому треба було пройти пішки 3-4 милі. Він поцікавився, чи знайдеться тут...

Одного разу ходжа Насреддін вирушив на базар і довго ходив туди-сюди вздовж прилавків прицінюючись, але нічого не купуючи. Ринковий стражник деякий час спостерігав здалеку, але, зрештою, звернувся до нього з повчанням:

Шановний, я бачу, грошей у вас немає, ви лише даремно смикаєте торговий люд. Подай вам це й те, поміняй фасон і розмір, зважись і поріж, а вигоди купцю - ні на гріш. Якби я не знав, що ви - ходжа Насреддін, подумав би, що на ринку завівся злодюжка: чекає, поки купець...

Гуї Дзи вічно говорить загадками, - якось поскаржився один із придворних принцу Ляну. - Володарю, якщо ти заборониш йому вживати алегорії, повір, він жодної думки не зможе толково сформулювати.

Принц погодився з прохачем. Наступного дня він зустрів Гуї Дзи.

Відтепер залиши, будь ласка, свої алегорії і висловлюйся прямо, - сказав принц.

У відповідь він почув:
- Уявіть людину, яка не знає, що таке катапульта. Він питає, що це таке, а ви...

Одна людина на ім'я Алі багато і тяжко працювала. Він видобував сіль і відвозив її продавати в місто. Але в нього з дитинства була мрія-Алі хотів накопичити грошей і купити на них білий арабський кінь, щоб подорожуючи верхи дістатися Самарканда. І ось одного разу, зібравши достатню суму грошей, Алі вирушив із попутним караваном на великий верблюжий ринок, на якому продавалися найкращі верблюди та коні. Рано-вранці, на світанку він прибув на місце. У Алі розбіглися очі побачивши безліч добірних...

Чжуан-Цзи народився в бідній сім'ї, і в будинку часто не вистачало їжі. І ось одного разу батьки послали його зайняти трохи рису у багатія. Той відповів:

Зрозуміло, що я можу допомогти. Скоро я зберу подати з моєї села і тоді зможу позичити тобі триста монет сріблом. Цього вистачить?

Чжуан-Цзи гнівно глянув на нього і сказав:

Вчора я йшов дорогою і раптом хтось окликнув мене. Я озирнувся і побачив у придорожній канаві піскаря. «Я король вод Східного океану, – сказав піскар. - Не...

у Насреддіна у Ходжі
було два відра:
в одному - все було "блиск і шик"
в іншому - була дірка

Він із ними з приводу ходив

До ближнього струмка,
одне - він повним приносив,
інше - ні фуя

І перше, собою пишаючись,
сміялося над другим...
друге плакало, соромлячись
поганої своєї дірки...

І ось, відерце з діркою
промовило Ходже:
«Ну, що ти носишся зі мною
котрий рік уже?
ти краще викинь мене
подалі, я благаю,
тебе ганьблю тільки я,
і воду задарма ллю!»

Відру відповів...

Старий батько перед далекою дорогою давав останні настанови юному синові:

Страх, як іржа повільно і постійно роз'їдає душу і перетворює чоловіка на шакала!

Тож будь безгрішний! Безгрішний у всьому! І тоді - ніхто, ніколи не зганьбить тебе.

І тоді не буде в тобі підлого страху. Тоді в тобі буде проростати природне благородство, і ти станеш гідним свого імені та Роду.

Будь розумним, щоб стати багатим. Кидливі люди втрачають гідність, а з ним і багатство...

Якось пустелею йшов караван.
Спустилася ніч, і караван зупинився на нічліг.
Хлопчик, що наглядає за верблюдами, запитав у провідника каравану:

Верблюдів двадцять, а мотузок лише дев'ятнадцять, як бути?

Той відповів:
- Верблюд тварина дурна, підійди до останнього і вдай, ніби його прив'язуєш, він повірить і поводитиметься спокійно.

Хлопчик зробив, як велів провідник, і верблюд спокійно стояв на місці.

Наступного ранку хлопчик перерахував...

Східна притча- по суті, коротка розповідь, Викладений простою, зрозумілою мовою. Це особлива формапередачі життєво важливої ​​інформації Те, що важко описати звичайними словами, подається у вигляді історії.

Особливості сприйняття

У дорослої людини добре розвинена логіка, звичка думати словами, абстрактними категоріями. Такий спосіб мислення старанно освоювався упродовж шкільних років. У дитячі роки він більш активно користувався образною мовою - живою, неформальною, задіяною ресурсами правої півкулі головного мозку, що відповідає за креативність, творчість.

Східна притча, минаючи логіку та прагматичність, звертається прямо до серця. На деякому прикладі розкривається щось дуже важливе, але зазвичай вислизає від уваги. За допомогою метафор та алегорій активізується уява, зачіпаються глибинні струнки душі. Людина не так думає, як відчуває в цей момент. Навіть може розплакатися, а то й зовсім заплакати.

Інсайт як наслідок

Маленька повчальна історіяЯкою є східна притча, може зовсім незбагненним чином запустити перезавантаження звичного розумового процесу. Людина раптом усвідомлює те, що довгий час ніяк не могло пробитися до його свідомості. У нього відбувається інсайт.

Завдяки осяянню у людини змінюється самосприйняття, світовідчуття. Наприклад, гнітючі почуття обов'язку чи провини трансформуються у глибоке прийняття себе. Відчуття ворожості та несправедливості - на розуміння, що світ прекрасний і багатогранний. Можуть усвідомитись причини будь-якої складної ситуації, знайти вихід з неї.

Цінність притчі

Східні культури завжди славилися особливою атмосферністю, загадковістю, схильністю до споглядання. Філософські погляди відрізнялися цілісним підходом до життя. Стародавні духовні вчення орієнтували на баланс відносин людини з природою, розширення психічних та фізичних можливостей його організму.

Тому східна притча просякнута гармонізуючими істинами. Вона співналаштовує людей з неминучими життєвими цінностями. З давніх-давен вона застосовується як форма надання підтримки словом. У цьому її великий дар.

Вона показує шлях

Східні притчі про життя поміщають у фокус уваги людини деякі закономірності, правила, повчання; показують багатогранність світу відносність всього. Така притча про слона і сліпих старців, які вивчають його з різних боків - хобот, бивень, спина, вухо, нога, хвіст. Незважаючи на всі невідповідності, навіть відверті протиріччя у судженнях, кожен виявляється по-своєму правим. Подібні приклади допомагають подолати категоричність, розвинути розуміння, толерантність як до себе, і до інших.

Східна звертає увагу людини на її внутрішній світсприяє рефлексії. Примушує пильно подивитися на свої пріоритети, що здійснюється кожен день вибір, виявити переважання схильності до негативізму, руйнування чи конструктивності та творення. Сприяє розумінню, які саме мотиви керують діями: страх, заздрість, гординя чи кохання, надія, доброта. За аналогією з притчею про двох вовків, що підживлюється, то й примножується.

Східні допомагають людині таким чином розставити акценти у своєму житті, щоб вона знаходила більше приводів і причин відчувати себе щасливою, ніж навпаки. Завжди пам'ятати про найважливіше, цінувати, берегти та радіти йому. А через другорядне не сумувати, не засмучуватися. Набути внутрішнього спокою, встановити баланс.

Кладезь мудрості

Розказувати цікаві історії- Досить стійка традиція людства. Це веселе та захоплююче проведення часу. Часто навіть дуже пізнавальне. Так протікає обмін досвідом, передаються знання. Притчі про життя популярні сьогодні. Це чудово, адже в них заховані незліченні скарби - крихти цілющої мудрості.

Притчі несуть багато користі людям. Просто, ненав'язливо вони сприяють перефокусуванню уваги з другорядного на головне, проблем на позитивні моменти. Вчать прагнення самодостатності, досягненню рівноваги. Нагадують про необхідність приймати себе, інших, навколишній світ такими, якими є. Закликають розслабитись і просто бути самими собою, бо саме так і має бути.

З притчі починаються зміни

Мудрість, упакована в притчу, дозволяє по-іншому подивитись якусь окрему подію чи життя загалом. І як наслідок, перерозподілити акценти у сприйнятті звичних ситуацій, змінити пріоритети, побачити приховані закономірності, причинно-наслідкові зв'язки. Завдяки цьому з'являється можливість з нових позицій оцінити свої переконання, дії та за бажання внести корективи.

Життя складається з дрібниць. Змінюючи маленькі звички, людина змінює вчинки, поведінку, вдачу. Потім змінюється доля. Так потрібна притча в потрібний момент здатна творити чудеса.

© Оформлення. ТОВ «Видавництво АСТ», 2017

Арабські притчі та легенди

2 × 2 = 4½

У арабів, як ти знаєш, мій друже, і все буває арабське. В арабській Державній Думі, - Вона зветься у них Дум-Дум, - вирішили почати, нарешті, видавати закони.

Повернувшись із місць, зі своїх становищ, обрані араби поділилися враженнями. Один араб сказав:

– Здається, населення нами не надто достатньо. Мені один на це натякнув. Назвав нас ледарями.

Інші погодились.

- І мені доводилося чути натяки. Нас звуть дармоїдами.

– Мене назвали неробою.

- А в мене запалили каменем.

І вирішили взятися за закони.

- Треба видати одразу такий закон, щоб істина його кидалася всім у вічі.

- І щоб він не збуджував жодних суперечок.

– Щоби всі були з ним згодні.

– І щоб нікому він не завдавав збитків.

- Він буде мудрий і всім милий!

Вибрані араби подумали і придумали:

– Видамо закон, що двічі по два чотири.

– Істина!

– І нікому не прикро.

Хтось заперечив:

– Але це й без того всі знають.

Йому резонно відповіли:

– Усі знають, що красти не можна. Однак у законі про це йдеться.

І арабські обранці, зібравшись до урочистих зборів, постановили:

– Оголошується законом, незнанням якого ніхто відмовлятися не може, що завжди і за всіх обставин двічі по два буде чотири.

Дізнавшись про це, візирі, – так, мій друже, називають арабських міністрів, – дуже стурбувалися. І пішли до великого візира, що був такий мудрий, як сив.

Вклонились і сказали:

— Чи ти чув, що діти нещастя, обрані араби, почали видавати закони?

Великий візир погладив сиву борідку і сказав:

- Я залишаюся.

– Що вони видали вже закон: двічі по два чотири?

Великий візир відповів:

- Я залишаюся.

- Так, але вони дійдуть Аллах знає до чого. Видадуть закон, щоб удень було ясно, а вночі темно. Щоб вода була мокра, а пісок сухий. І жителі будуть упевнені, що вдень ясно не тому, що світить сонце, а тому, що так ухвалили діти нещастя, обрані араби. І що вода мокра, а пісок сухий не тому, що так створив Аллах, а тому, що вони так вирішили. Люди увірують у мудрість та всемогутність обраних арабів. А вони подумають про себе Аллах знає, що!

Великий візир спокійно сказав:

– Чи Дум-Дум видаватиме закони чи не буде, – я залишаюся. Існуватиме вона, – я залишаюся, і не буде, – я теж залишаюся. Буде двічі два чотири, або один, або сто, - я, все одно і що б не сталося, залишаюся, залишаюся і залишаюся, поки Аллаху завгодно, щоб я залишався.

Так говорила його мудрість.

Мудрість одягнена у спокій, як мулла – у білу чалму. А схвильовані візирі вирушили до зборів шейхів… Це щось на зразок їхньої Державної Ради, мій друже. Вирушили до зборів шейхів і сказали:

- Цього так залишити не можна. Не можна, щоб обрані араби забирали таку силу країни. І ви повинні вжити заходів.

І зібралася велика нарада шейхів за участю візирів.

Перший серед шейхів, їхній голова, підвівся, від важливості нікому не вклонився і сказав:

- Славні та мудрі шейхи. Діти нещастя, обрані араби, вчинили так, як найвправніші змовники, найзлісніші обурювачі, найбільші розбійники і наймерзенніші шахраї: оголосили, що двічі по два чотири. Так само істину вони змусили служити їх мерзенним цілям. Їхній розрахунок зрозумілий нашій мудрості. Вони хочуть привчити безглузде населення до думки, що їхніми вустами каже сама істина. І потім, який би закон вони не видали, безглузде населення все вважатиме за істину: «адже, це ухвалили обрані араби, які сказали, що двічі по два чотири». Щоб зруйнувати цей злодійський задум і відбити в них бажання законодавствувати, ми повинні скасувати їх закон. Але як це зробити, коли двічі дві, справді, чотири?!

Шейхи мовчали, уставивши свої бороди, і, нарешті, звернулися до старого шейха, колишнього великого візира, мудреця, і сказали:

– Ти – батько нещастя.

Так, мій друже, в арабів називається конституція.

– Лікар, який зробив розріз, має вміти його та вилікувати. Нехай твоя мудрість розкриє свої уста. Ти відав скарбницею, складав розписи доходів та витрат, все життя прожив серед цифр. Скажи нам, чи немає якогось виходу з безвиході. Чи дійсно двічі дві завжди буває чотири?

Мудрець, колишній великий візир, батько нещастя, підвівся, вклонився і сказав:

- Я знав, що ви мене спитаєте. Тому що, хоч і звуть мене батьком нещастя, при всій нелюбові до мене, мене у важкі хвилини завжди питають. Так людина, яка рве зуби, нікому не приносить задоволення. Але коли від зубного болю нічого не допомагає, за ним посилають. По дорозі з теплого берега, де я жив, споглядаючи, як сонце пурпурове занурюється в море блакитне, смугами його золота, я згадував усі звіти та розписи, які я складав, і знайшов, що двічі по два може бути все, що завгодно. Дивлячись по потребі. І чотири, і більше, і менше. Були звіти та розписи, де двічі дві було п'ятнадцять, але були, де двічі дві було три. Дивлячись на те, що треба було довести. Найрідше двічі по два було чотири. Я принаймні такого випадку у себе не пригадаю. Так каже досвід життя, батько мудрості.

Слухаючи його, візирі захопилися, а шейхи в розпач і запитали:

– Та що ж таке нарешті арифметика? Наука чи мистецтво?

Старий шейх, колишній великий візир, батько нещастя, подумав, зніяковів і сказав:

- Мистецтво!

Тоді шейхи у відчаї звернулися до візира, що знав ученість у країні, і запитали:

– За своєю посадою ти безперервно маєш справу з вченими. Скажи нам, візире, що кажуть вони?

Візир підвівся, вклонився, посміхнувся і сказав:

– Вони кажуть: «Чого будьте ласкаві». Знаючи, що мене не обмине ваше запитання, я звернувся до тих учених, які в мене залишилися, і запитав їх: «Скільки буде двічі по два?». Вони вклонилися і відповіли: Скільки накажете. Так, скільки я їх не питав, я не міг добитися іншої відповіді, окрім: «як зволите» і «як накажете». Арифметика в моїх школах замінена послухом, як і інші предмети.

Шейхи впали у глибоке горе. І вигукнули:

- Це робить честь, о візир, завідувач вченістю, і тим ученим, які в тебе залишилися, і твоєму вмінню обирати. Можливо, такі вчені й виведуть юнацтво на належну дорогу, але нас вони не виводять із скрути.

І шейхи звернулися до шейх-уль-ісламу.

- За своїми обов'язками ти весь час маєш справу з муллами і близький до божественних істин. Скажи нам істину. Двічі дві завжди чотири?

Шейх-уль-іслам встав, вклонився на всі боки і сказав:

- Поважні, найзнатніші шейхи, у яких мудрість прикрита сивиною, як небіжчик срібним покривом. Вік живи вік учись. Жили у місті Багдаді два брати. Люди богобоязливі, але люди. І мали вони за наложницею. У той самий день брати, що в усьому чинили згідно з одним, взяли собі наложниць, і того ж дня наложниці від них зачали. І коли наблизився час пологів, брати сказали собі: «Хочемо ми, щоб наші діти народилися не від наложниць, а від законних наших дружин». І покликали муллу, щоб він благословив їх два шлюби. Мулла зрадів у серці своєму такому благочестивому рішенню братів, благословив їх і сказав: «Вінчаю два ваші спілки. Ось тепер буде одна сім'я із чотирьох людей». Але в ту хвилину, як він це казав, обидві наречені вирішилися від тягаря. І двічі по два стало шість. Сім'я почала складатися із шести осіб. Ось що трапилося в місті Багдаді, і що я знаю. А Аллах знає більше за мене.

Шейхи із захопленням вислухали цей випадок із життя, і візир, який знає торгівлю країни, підвівся і сказав:

– Не завжди, однак, двічі по два буває і шість. Ось що сталося у славетному місті Дамаску. Одна людина, передбачаючи потребу в дрібній монеті, пішла до розбійника.

У арабів, мій друже, ще немає слова «банкір». І вони по-старому кажуть просто «розбійник».

- Пішов, кажу я, до розбійника і розміняв у нього два золоті на срібні піастри. Розбійник узяв за промінь і дав людині срібла на півтора золотих. Але трапилося не так, як передбачала людина, і потреби у дрібній срібній монеті йому не представилося. Тоді він пішов до іншого розбійника та попросив його обмінити срібло на золото. Другий розбійник узяв стільки ж за промінь і дав людині один золотий. Так двічі розміняні два золоті перетворилися на один. І двічі дві виявилося один. Ось що трапилося в Дамаску і трапляється, шейхи, скрізь.

Шейхи, слухаючи це, прийшли в невимовний захват:

– Ось чому вчить життя. Справжнє життя. А не якісь там вибрані араби, діти нещастя.

Вони подумали і вирішили:

- Вибрані араби сказали, ніби двічі по два чотири. Але життя їх спростовує. Не можна видавати нежиттєві закони. Шейх-уль-іслам каже, що двічі по два буває шість, а візир, який знає торгівлю, вказав, що двічі по два буває і один. Щоб зберегти повну самостійність, збори шейхів ухвалює, що двічі зо два п'ять.

І вони затвердили закон, ухвалений обраними арабами.

– Нехай не кажуть, ніби ми їхні закони не затверджуємо. І змінили лише одне слово. Замість "чотири" поставили "п'ять".

Закон читався так:

– Оголошується законом, незнанням якого ніхто відмовлятися не може, що завжди і за всіх обставин двічі по два буде п'ять.

Справа надійшла до погоджувальної комісії. Скрізь, мій друже, де є «нещастя», є погоджувальні комісії.

Там виникла жорстока суперечка. Представники ради шейхів казали:

- Як вам не соромно сперечатися через одне слово? У всьому законі вам змінили лише одне слово, і ви здіймаєте такий шум. Соромтеся!

А представники обраних арабів казали:

– Ми не можемо повернутись без перемоги до наших арабів!

Довго сперечалися.

І, нарешті, представники обраних арабів рішуче оголосили:

- Або ви поступитеся, або ми підемо!

Представники ради шейхів порадилися між собою і сказали:

- Добре. Ми зробимо вам поступку. Ви кажете чотири, ми говоримо п'ять. Нехай буде ні для кого не прикро. Ні по-вашому, ні по-нашому. Поступаємося половину. Нехай двічі по два буде чотири з половиною.

Представники обраних арабів порадилися між собою:

– Все-таки краще якийсь закон, ніж жодного.

– Все ж таки ми змусили їх піти на поступку.

– А більше не досягнеш.

І оголосили:

- Добре. Згодні.

І погоджувальна комісія від обраних арабів та ради шейхів оголосила:

– Оголошується законом, незнанням якого ніхто відмовлятися не може, що завжди і за всіх обставин двічі по два буде чотири з половиною.

Про це було повідомлено через вісників на всіх ринках. І всі були у захваті.

У захваті були візирі:

- Дали урок обраним арабам, щоб навіть двічі два-чотири проголошували з оглядкою.

У захваті були шейхи:

- Не по-їхньому вийшло!

У захваті були обрані араби:

- Все-таки рада шейхів змусили піти на поступки.

Усі вітали себе із перемогою.

А країна? Країна була у найбільшому захваті. Навіть кури – і ті весело проводили свій час.

Такі бувають, мій друже, на світі арабські казки.

Казка про казку

Якось

Аллах акбар! Створивши жінку, ти створив фантазію.

Вона сказала собі:

- А чому б і ні? Багато гурій у раю пророка, багато красунь у земному раю, – у гаремі халіфа. У садах пророка не була б я останньою з гурій, серед жінок падишаха я, мабуть, була б першою з дружин, і серед одалисок – першою з його одалисок. Де корали яскравіші за мої губи, і дихання їх – як повітря полудня. Стрункі мої ноги, і як дві лілії – груди мої, – лілії, на яких виступили цятки крові. Щасливий той, хто схилить голову на мої груди. Чудові сни насняться йому. Як місяць першого дня повного місяця, світло обличчя моє. Як чорні діаманти горять мої очі, і той, хто в хвилину пристрасті зазирне в них близько-близько – хоч би яким великим він був! - побачить себе в них таким маленьким, таким маленьким, що засміється. Аллах створив мене на хвилину радості, і вся я – пісня своєму творцю.

Взяла та пішла. Одягнена лише у свою красу.

На порозі палацу її з жахом зупинив вартовий.

- Чого ти хочеш тут, жінка, яка забула вдягнути не лише чадру!

- Я хочу бачити славного і могутнього султана Гарун-аль-Рашида, падишаха та халіфа, нашого великого повелителя. Аллах один нехай буде володарем на землі.

– Хай буде у всьому воля Аллаха. Як твоє ім'я? Безсоромність?

– Моє ім'я: Істина. Я не гніваюсь на тебе, воїне. Істину часто сприймають безсоромно, як і брехня за сором. Іди та доповісти про мене.

У палаці халіфа всі хвилювалися, дізнавшись, що прийшла Істина.

– Її прихід часто означає догляд для багатьох! – задумливо сказав великий візир Джіаффар.

І всі візирі відчули небезпеку.

– Але ж вона жінка! – сказав Джіаффар. – У нас прийнято, що вся справа займається той, хто в ній нічого не розуміє. І тому жінками знають євнухи.

Він звернувся до великого євнуха. Охоронцю спокою, честі та щастя падишаха. І сказав йому:

– Найбільший із євнухів! Там прийшла жінка, яка покладається на свою красу. Видали її. Пам'ятаючи, проте, що це відбувається у палаці. Видали її по-придворному. Так, щоб усе було красиво та пристойно.

Великий євнух вийшов на ґанок і мертвими очима глянув на оголену жінку.

- Ти хочеш бачити халіфа? Але халіф не повинен бачити тебе у такому вигляді.

– Чому?

– У такому вигляді приходять на це світло. У такому вигляді йдуть із нього. Але ходити в такому вигляді на цьому світі не можна.

- Істина тільки тоді й добра, коли вона гола істина.

– Твої слова звучать правильно як закон. Але падишах вищий за закон. І падишах не побачить тебе такої!

- Такою створив мене Аллах. Бережись, євнуху, засуджувати чи осудити. Засудження було б безумством, осуд – зухвалістю.

– Я не наважуюсь засуджувати чи ганити те, що створив Аллах. Але Аллах створив картоплю сирою. Однак, перш ніж є картопля, її варять. Аллах створив м'ясо баранчика повним крові. Але щоб їсти м'ясо баранчика, його спочатку смажать. Аллах створив рис твердим, як кістку. І щоб їсти рис, люди варять його і посипають шафраном. Що сказали б про людину, яка стала б їсти сиру картоплю, сире бараняче м'ясо і гризти сирий рис, кажучи: «Такими створив їх Аллах!» Ось і жінка. Для того, щоб бути роздягненою, вона має бути спочатку одягнена.

- Картопля, баранина, рис! – з обуренням вигукнула Істина. – А яблука, а груші, запашні дині? Їх теж варять, євнуху, перш ніж є?

Євнух посміхнувся так, як усміхаються євнухи та жаби.

- У дині зрізають кірку. З яблук та груш знімають шкіру. Якщо ти хочеш, щоб ми зробили так само з тобою...

Істина поспішила піти.

- З ким ти говорив сьогодні вранці, біля входу до палацу і, здається, говорив суворо? – запитав Гарун-аль-Рашид у хранителя його спокою, честі та щастя. – І чому в палаці було таке сум'яття?

- Якась жінка, безсоромна до того, що хоче ходити так, як її створив Аллах, хотіла тебе бачити! – відповів великий євнух.

– Біль народить страх, а страх народить сором! – сказав халіф. - Якщо ця жінка безсоромна, вчиніть із нею за законом!

- Ми виконуємо твою волю, перш ніж вона вимовлена! - сказав великий візир Джіаффар, цілуючи землю біля ніг повелителя. - З жінкою так і вчинено!

І султан, прихильно дивлячись на нього, сказав:

- Аллах акбар!

Аллах акбар! Створивши жінку, ти створив упертість.

Істині спало на думку потрапити до палацу. У палац самого Гаруна-аль-Рашида.

Істина вдягла власяницю, підперезалася мотузкою, взяла в руку палицю і знову прийшла до палацу.

- Я - Викриття! – суворо сказала вона вартовому. - Ім'ям Аллаха я вимагаю, щоб мене допустили до халіфа.

І страж у жаху – стражі завжди жахаються, коли до палацу халіфа наближається сторонній, – страж у жаху побіг до великого візира.

– Знову та жінка! - сказав він. - Вона прикрита власяницею і називає себе Викриттям. Але по очах я побачив, що вона – Істина.

Візірі прийшли у хвилювання.

– Яка неповага до султана – йти проти нашої волі!

І Джіаффар сказав:

- Викриття? Це стосується великого муфтія.

Покликав великого муфтія і вклонився йому:

– Хай врятує нас твоя праведність! Вчини благочестиво і по-придворному.

Великий муфтій вийшов до жінки, вклонився до землі і сказав:

- Ти - Викриття? Хай буде благословенний твій кожен крок на землі. Коли муедзін з мінарету заспіває славу Аллаху і правовірні зберуться в мечеть для молитви, приходь. Прикрашене різьбленням та перламутром крісло шейха я з поклоном поступлюсь тобі. Викривай правовірних! Твоє місце у мечеті.

– Я хочу бачити халіфа!

– Дитя моє! Держава - це могутнє дерево, коріння якого глибоко пішло в землю. Народ – це листя, яке покриває дерево, і падишах – це квітка, яка цвіте на цьому дереві. І коріння, і дерево, і листя – все для того, щоб пишно цвіла ця квітка. І пахнув, і прикрашав дерево. Так створив Аллах! Так хоче Аллах! Твої слова, слова Викриття, – справді жива вода. Хай буде благословенна кожна росинка цієї води! Але де ж ти чула, дитино, щоб поливали саму квітку? Поливають коріння. Поливай коріння, щоб пишною цвіла квітка. Поливай коріння, моя дитя. Іди звідси зі світом, твоє місце у мечеті. Серед простих правовірних. Там викривай!

І зі сльозами злості на очах пішла Істина від лагідного та м'якого муфтія.

А Гарун-аль-Рашид спитав того дня:

- Сьогодні вранці, біля входу до мого палацу ти розмовляв з кимось, великий муфтій, і говорив лагідно і ласкаво, як завжди, - а в палаці чомусь була в цей час тривога? Чому?

Муфтій поцілував землю біля ніг падишаха і відповів:

– Усі турбувалися, а я говорив лагідно та ласкаво, бо це була божевільна. Вона прийшла у власяниці і хотіла, щоб ти теж ходив у власяниці. Смішно навіть подумати! Чи варто бути володарем Багдада та Дамаска, Бейрута та Бельбека, щоб ходити у власяниці! Це означало б бути невдячним Аллаху за його дари. Такі думки можуть приходити лише божевільним.

- Ти маєш рацію, - сказав халіф, - якщо ця жінка божевільна - до неї треба поставитися з жалем, але зробити так, щоб вона не могла нікому пошкодити.

– Твої слова, падишах, служать похвалою для нас, твоїх слуг. Так нами і зроблено з жінкою! – сказав Джіаффар.

І Гарун-аль-Рашид з подякою глянув на небо, яке послало йому таких слуг:

- Аллах акбар!

Аллах акбар! Створивши жінку, ти створив хитрість.

Істині спало на думку потрапити до палацу. У палац самого Гаруна-аль-Рашида.

Істина наказала дістати собі строкатів з Індії, прозорого шовку з Брусси, золотом затканих матерій зі Смирни. З дна моря вона дістала собі жовті бурштини. Забрала себе пір'ям пташок, таких маленьких, що вони схожі на золотих мух і бояться павуків. Забрала себе діамантами, схожими на великі сльози, рубінами, як краплі крові, рожевими перлами, які здаються на тілі слідом від поцілунків, сапфірами, подібними до шматочків неба.

І, розповідаючи чудеса про всі ці чудові речі, весела, радісна, з палаючими очима, оточена незліченним натовпом, що слухав її з жадібністю, захопленням, із завмиранням серця, – підійшла до палацу.

– Я Казка. Я – Казка, строката, як перський килим, як весняні луки, як індійська шаль. Слухайте, слухайте, як дзвенять мої зап'ястя та браслети на руках, на ногах. Вони дзвінять так само, як брязкають золоті дзвіночки на фарфорових вежах богдихана китайського. Я розповім вам про нього. Дивіться на ці діаманти, вони схожі на сльози, які проливала прекрасна принцеса, коли милий їхав на край світу за славою та подарунками для неї. Я розповім вам про прекрасну у світі принцесу. Я розповім вам про коханця, який залишав на грудях своєю милою такі ж сліди від поцілунків, як ця рожева перлина. А її очі в цей час ставали від пристрасті матовими, великими і чорними, як ніч чи чорні перли. Я розповім про їхні ласка. Про їхні пестощі тієї ночі, коли небо було синім-синім, як цей сапфір, а зірки блищали, як це алмазне мереживо. Я хочу бачити падишаха, нехай Аллах пошле йому стільки десятків років життя, скільки букв у його імені, і подвоїть їхнє число і знову подвоїть, тому що немає кінця і межі щедрості Аллаха. Я хочу бачити падишаха, щоб розповісти йому про ліси з пальм, завиті ліанами, де літають ці пташки, схожі на золотих мух, про левів абіссінського Негуса, про слонів раджі Джейпура, про красу Тадж-Магаля, про перли повелителя Непалу. Я – Казка, я строката Казка.

І сторож, що заслухався її історій, забув про те, щоб доповісти про неї візирам. Але Казку вже побачили із вікон палацу.

– Там казка! Там строката Казка!

І Джіаффар, великий візир, сказав, погладжуючи бороду і з посмішкою:

- Вона хоче бачити падишаха? Пустіть її! Чи нам боятися вигадок? Той, хто робить ножі, ножів не боїться.

І сам Гарун-аль-Рашид, почувши веселий шум, спитав:

- Що там? Перед палацом та у палаці? Що за говірка? Що за шум?

– Це прийшла Казка! У дива роздягнена Казка! Її слухають зараз у Багдаді всі, всі у Багдаді, від малого до великого, і наслухатися не можуть. Вона прийшла до тебе, володарю!

- Аллах нехай буде один король! І я хочу чути те саме, що чує кожен із моїх підданих. Пустіть її!

І всі різьблені, і слонові кістки, і перламутрові двері відчинилися перед Казкою.

І серед поклонів придворних і ниць рабів, що впали, Казка пройшла до халіфа Гарун-аль-Рашида. Він зустрів лагідною посмішкою. І Істина у вигляді Казки постала перед халіфом.

Він сказав їй, лагідно посміхаючись:

– Говори, дитино моя, я тебе слухаю.

Аллах акбар! Ти створив Істину. Істині спало на думку потрапити до палацу. У палац самого Гаруна-аль-Рашида. Істина завжди досягне свого.