Допомога по Теле2, тарифи, питання

Звідки береться Благодатний вогонь

Благодатний Вогонь вважається одним із чудес православного християнства. Нині, на відміну від минулих часів, за його появою можуть стежити не тільки паломники, що знаходяться в храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі, де він з'являється, а й телеглядачі в усьому світі.
Найдавніші згадки про сходження Благодатного вогню напередодні Воскресіння Христового зустрічаються у Григорія Нісського, Євсевія та Сільвії Аквітанської і відносяться до IV століття. Однак вони описують і більш ранні сходження.
Напередодні в храмі гасять усі свічки, лампадки, панікадила. За процедурою сходження Вогню завжди ведеться ретельне спостереження.

Турецька влада, наприклад, свого часу провела суворий обшук у каплиці; за наклепами католиків доходило навіть до ревізії кишень священнодійного патріарха. Тому й донині патріарх роздягається до ряси, щоб було видно, що він не вносить у печеру ні сірників, ні чого іншого, чим можна запалити вогонь. Звичайно, зараз це скоріше символічна акція, але за часів правління арабів-мусульман і турків це був справжній обшук, а за внесення будь-яких предметів для розведення вогню вводилася смертна кара. За часів турків патріарха контролювали яничари, які обшукували його перед входом в Едікулю (каплиця над місцем, де, за легендою, Ісус був покладений у гробницю), але зараз патріарха оглядають єврейські поліція.
місце сходження Благодатного вогню
Незадовго до приходу патріарха підрізничий вносить у печеру велику лампаду, в якій має розгорітися головний вогонь, і 33 свічки – за кількістю років земного життя Христа. Потім Вселенський Константинопольський Патріарх і Верховний Патріарх - Католікос усіх вірмен (останній також викривається перед входом до печери) входять усередину. Потім їх запечатують там великим шматком зеленого воску та фіксують двері за допомогою червоної стрічки. Константинопольський патріарх повинен залишатися в печері до самого поблажливості святого Вогню. До речі, присутність вірменського патріарха при священнодії - традиція, що сягає корінням у той час, коли Єрусалим перебував під владою мусульман. Тоді вірменам за дуже великі гроші вдалося викупити у місцевого мусульманського правителя право одноосібно здійснювати обряд, що передує поблажливості Вогню, без участі представників інших церков, які навіть не були допущені до храму і залишалися зовні на площі. Вірменський патріарх простояв у Гробі Господньому більше доби, але дива не було. У цей час поруч із храмом стояв константинопольський патріарх і молився за появу Вогню. Одного разу з неба вдарив промінь, як це зазвичай буває при зході Вогню, і потрапив точно в колону, поряд з якою стояв патріарх. З колони на всі боки бризнули вогняні сплески, і у всіх людей, що стояли на площі з погашеними свічками в руках, ці свічки загорілися.
Після цього правитель Єрусалиму наказав здійснювати обряд лише константипольському патріарху, а вірменському католикосу в науку про те, що трапилося - стояти поруч із ними. Звичай зберігся і досі.
Після опечатування Кувуклії до храму вбігає молодь, чия присутність також є обов'язковим елементом Великодніх урочистостей.

Молоді люди, як вершники, сидять на плечах одне в одного. Вони просять Божу Матір та Господа, щоб Він дарував православним Благодатний Вогонь. "Немає віри, крім віри Православної, Христос - істинний Бог", - скандують вони.



Усі, хто перебуває у храмі, чекають виходу патріарха з Вогнем у руках. За переказами, від зішестя Вогню залежить дуже багато: вважається, що той день, коли Благодатний Вогонь не зійде, буде останнім для людей, які перебувають у храмі, а сам храм буде зруйнований. Саме тому паломники причащаються, перш ніж прийти в святе місце, - ніхто не знає, чим цього року закінчиться служба.



Тяжке очікування триває від п'яти хвилин до декількох годин. Перед сходженням Вогню храм починає освітлюватися яскравими спалахами. Вони виходять із різних місць храму: від ікони, що висить над Кувуклією, від купола, вікон та з інших місць – і заливають усе довкола яскравим світлом.



Через деякий час, який паломники проводять у напруженому очікуванні та молитві, усередині Кувуклії з'являється світло, у храмі лунає дзвін.
З вікон Кувуклії з'являються пучки свічок, що горять, що подаються константинопольським патріархом і вірменським католикосом. Двері Кувуклії відчиняються, і з них виходить Вселенський Константинопольський Патріарх, який благословляє присутніх і роздає Благодатний Вогонь.








Від їхніх свічок Вогонь запалюють скороходи, після чого Вогонь швидко поширюється храмом. Причому не всі паломники запалюють вогонь від патріаршої свічки, у багатьох людей, що стоять у храмі і на площі людей, свічки загоряються самі, самі запалюються і лампади, що знаходяться з боків Кувуклії.

Перші 3-10 хвилин Вогонь, що загорівся, має дивовижні властивості - зовсім не палить, незалежно, від якої свічки і де він буде запалений. Парафіяни буквально вмиваються цим вогнем, водять їм по обличчю, по руках, черпають жменями, і він не завдає ніякої шкоди, спочатку не обпалює навіть волосся.




Пізніше спеціальним прямим авіарейсом Вогонь доставляється на Кіпр та Грецію, а звідти розвозиться по всьому світу.









Служба у Велику суботуздійснюється відповідно до спеціального статуту, встановленого в 1852 році колишньою турецькою адміністрацією в Палестині, якого дотримуються всі церкви, що ділять храм. Крім того, щорічно випускається спеціальний календар великодніх служб у храмі Воскресіння, його друкують поперемінно Вірменська та Грецька патріархії. Сувора регламентація була введена через постійні розбіжності щодо прав та повноважень між різними християнськими церквами, що здавна ведуть тут службу. Сьогодні кожна патріархія має свої права та обов'язки та кожна дія священнослужителів чітко прив'язана до зазначеного в регламенті часу.

Ось уже кілька століть відвідувачі храму Воскресіння Христового можуть бачити мармурову колону, розсічену незвичайною тріщиною. Ця колона - середня із трьох колон на лівій стороні порталу храму Воскресіння Христового. Сама тріщина, трохи більше метра завдовжки, йде вздовж колони і розширюється донизу, досягаючи приблизно 7-8 сантиметрів завширшки та глибини. Багато паломників шанують цю колону, моляться біля неї, залишають у тріщині записки. Існують різні перекази, що пояснюють походження такої незвичайної тріщини.



Найдавніше з відомих переказів про Благодатному Вогні та обпалених колонах, що підтримується Вірменською апостольською церквою, письмово зафіксовано не пізніше 1635 року в «Шляхових нотатках» Симеона Лехаці. Це переказ пов'язує чудо Благодатного Вогню, що вийшов на колони, з милістю Божою, виявленою в турботі про бідних, як і дане заради них же знамення іновірцям, які володіли на той час Єрусалимом і встановили для християн плату за вхід до храму. Переказ не прив'язаний до конкретної дати, але відносить подію до невизначеної давності.
Це явище з давніх часів має численні критики, що вказують на штучність появи вогню.
Самозаймання притаманне багатьом речовинам у природі. Так, наприклад, самозаймання білого фосфору на свіжому повітрі є принципом дії «коктейлю Молотова».
Католицька церкватакож не визнає чудової природи Благодатного Вогню. 1238 року Папа Римський Григорій IX офіційно виступив проти тлумачення обряду Благодатного Вогню як чудотворного.
Ряд арабських авторів дає своє трактування цього явища. Ібн-ал-Каланісі, який писав про події 1007 року, залишив таке повідомлення: «Коли вони перебувають на Великдень там... то вішають лампади у вівтарі і влаштовують хитрість, щоб вогонь до них дійшов олією бальзамового дерева та пристосувань з нього, а його властивістю є виникнення вогню при з'єднанні з жасминовим маслом. Він має яскраве світло і блискуче сяйво. Вони примудряються провести між сусідніми лампадами натягнутий залізний дріт на кшталт нитки, що безперервно йде від однієї до іншої, і натирають її бальзамовим маслом, приховуючи це від поглядів, поки нитка не пройде до всіх лампад. Коли вони моляться і настає час сходження, відчиняються двері жертовника; а вони вважають, що там колиска Іси, нехай буде йому мир, і що звідти він піднявся на небо. Вони входять і запалюють багато свічок, а в будинку від дихання багатьох народів стає спекотно. Хтось із тих, що стоять, намагається наблизити вогонь до нитки, він зачіпляється за неї і переходить по всіх лампадах від однієї до іншої, поки не запалює все. Хто дивиться на це, думає, що з неба зійшов вогонь і спалахнули лампади».

Автор XIII століття ал-Джаубарі відгукується про це явище так: «А річ у тому, що ця лампада - найбільший з фокусів, влаштованих першими поколіннями; я роз'ясню його тобі та відкрию таємницю. Справа в тому, що у вершині купола є залізна скринька, з'єднана з ланцюгом, на якому підвішена. Вона укріплена у самому склепі купола, і її не бачить ніхто, крім цього ченця. На цьому ланцюзі і є скринька, всередині якої порожнеча. А коли настає вечір суботи світла, чернець піднімається до скриньки і кладе в неї сірку на кшталт «санбусека», а під нею вогонь, розрахований до того часу, коли йому потрібне сходження світла. Ланцюг він змащує маслом бальзамового дерева, і коли настає час, вогонь запалює склад у місці з'єднання ланцюга з цією прикріпленою скринькою. Бальзамова олія збирається в цій точці і починає текти по ланцюгу, спускаючись до лампади. Вогонь стосується гніт лампади, а він раніше буває насичений бальзамовим маслом, і запалює його. Зрозумій все це».

А ось опис Муджир-ад-діна, записаний близько 1496: «Вони влаштовують з ним хитрощі, так що дурні серед їхніх невігласів думають, що вогонь сходить з неба. Насправді він походить від змащування маслом бальзаму високо протягнутих шовкових ниток, натертих сіркою та іншим».

Є й критичні відгуки наших сучасників. На думку кандидата хімічних наук Євгена Барсукова, диво легко пояснюється: «Саме «холодне» займання робиться досить просто. Хімія тут можлива різна. Холодний вогонь мають багато ефірів органічних та неорганічних кислот. Зокрема, один із таких ефірів (етиловий ефір борної кислоти) легко отримати вдома. Ефір борної кислоти горить дуже об'ємним, трохи зеленим полум'ям, яке не тільки не обпалює, але навіть не гріє відчутно, в ньому можна спокійно тримати руку. До речі, цей метод отримання холодного полум'я перегукується з «сходженням вогню» у тому, що після того, як ефір борної кислоти весь вигорить, може почати горіти спирт, а його полум'я справді обпалює».

Проте, за свідченням очевидців, температура Вогню становить близько 40-45 °С. Хімії не відомі речовини, які горять за звичайних умов з такою температурою полум'я. Прочани не відзначають і незвичайного запаху, властивого стороннім речовинам. Не спалахує весь простір або якісь окремі його обсяги, а горять тільки свічки та лампади, причому багато хто з них загоряється сам.



Та й довга історія цього явища під критичним поглядом опонентів та скептиків – добрий аргумент на користь його нерукотворності. Православні приймали Благодатний Вогонь протягом понад тисячу років, за правління вороже налаштованих до них арабів-мусульман, турків, латинян, євреїв, проте ніхто не зміг викрити православне духовенство в будь-якій підтасовці.



Багато століть загадка Благодатного Вогню є предметом вивчення та суперечок, а для багатьох – одним із свідчень віри. Якщо ця загадка має неземне походження, на неї навряд чи буде дано точну відповідь - на те воно і диво.
А. В. Дзюба

Вівторок, 07 Травня 2013 р. 01:03 + в цитатник

У боротьбі між атеїстичним і релігійним світоглядом не на останньому місці стоїть питання існування надприродного в нашому світі. Релігії демонструють безліч чудес, а атеїсти, засучи рукава, описують рукотворну природу цих явищ.

Давайте сьогодні поговоримо про таке явище, яке на думку православної релігіїмає чудову природу, як сходження Благодатного Вогню в .

Зіслання Благодатного вогню відбувається щорічно — напередодні Великодня і одна із найбільш значних подій у житті православних християн. За переказами, якщо вогонь не зійде, то храм Гробу Господнього зруйнується і настане Апокаліпсис.

Благодатний вогонь, або Святе Світло(грец. Ἅγιο Φῶς ), - Вогонь, що виноситься з Гробу Господнього на особливому богослужінні, що здійснюється щорічно у Велику суботу, напередодні православної Великодня в храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі. Винесення Святого Світла символізує вихід із Труни Світла Істинного, тобто воскреслого Ісуса Христа. Щодо винесеного з Гробу Вогню самі учасники церемонії — грецькі та вірменські священнослужителі — використовують не слово «Вогонь», а «Світло»

Багато віруючих вважають, що Благодатний вогонь з'являється надприродним чином. Найраніші згадки зустрічаються у Григорія Ніського, Євсевія та Сильвії Аквітанської і датуються IV століттям. За свідченням апостолів і святих отців, божественне Світло висвітлило Труну Господню невдовзі після Воскресіння Христа; першим свідком дива став апостол Петро. Раніше з описів, що дійшли до нас, про сходження Благодатного вогню на Труну Господню в Єрусалимі напередодні Воскресіння Христового залишив латинський паломник Бернард Монах. У 867 році, будучи очевидцем, він записав у своєму «Ітінерарі»:
«У Велику Суботу, напередодні Великодня, на ранковому церковному служінні в храмі Гробу Господнього, за проспіванням: «Кіріє, елейсон» (Господи, помилуй!) — Ангел сходить і спалює лампади, що висять над Труною Господньою. Патріарх передає цей Вогонь єпископу і нарешті всьому народу, щоб кожен міг засвітити цей Вогонь у своєму домі. Нинішнього Патріарха звуть Феодосієм (863-879); він покликаний це місце за своє благочестя. - "Itinerarium Bernardi, monachi franci"

Один із найдавніших описів сходження Благодатного вогню російською належить ігуменові Данилові, який відвідав Святу Гробницю в 1106-1107 роках. Він так говорить про момент сходження:
« Коли минула дев'ята година і почали співати прохідну пісню «Господу співаємо», тоді раптово прийшла невелика хмара зі сходу і стала над непокритим верхом тієї церкви, і пішов дощ невеликий над Труною Святою, і змочив нас добре, що стояли на Гробі. І тоді раптово засяяло Світло Святе в Гробу Святому: вийшло блиску страшне і світле з Гробу Господнього Святого. - «Житіє і ходіння ігумена Данила з Руської землі»

У наш час зішестя Благодатного вогню відбувається у Велику суботузазвичай між 13 та 15 годинами єрусалимського часу.

Порядок проведення служби на честь сходження Благодатного Вогню

Приблизно за добу до початку Православного Великоднярозпочинається церковна церемонія. Щоб побачити чудо сходження Благодатного вогню, люди збираються до Гробу Господнього ще з Великої п'ятниці; багато хто залишається тут відразу ж після хресного ходу, що відбувається на згадку про події цього дня.

Служба у Велику суботу, як і інші служби у храмі Воскресіння Христового, здійснюється відповідно до Статус-кво на Святих місцях, встановленим у 1852 році колишньою турецькою адміністрацією в Палестині, якого дотримуються всі церкви, що ділять храм. Сувора регламентація була запроваджена через постійні розбіжності щодо прав та повноважень між різними християнськими церквами, які здавна беруть участь у службі.
Сьогодні кожна єрусалимська патріархія має свої права та обов'язки та кожна дія священнослужителів чітко прив'язана до вказаного в регламенті часу.

Як історична, і сучасна практика свідчить, що з сходження Вогнюприсутні щонайменше три групи учасників.

1. Насамперед — патріарх Єрусалимської Православної Церкви(тільки за його молитвою сходить вогонь) або один із архієреїв Єрусалимського патріархату з його благословення.
2. Обов'язковими учасниками обряду сходження Благодатного вогню є ігумен і монахи лаври Преподобного Сави Освяченого.
   З усіх стародавніх монастирів Юдейської пустелі, яка процвітала колись великими подвижниками, збереглася в первозданному вигляді лише ця лавра за сімнадцять кілометрів від Єрусалиму, в долині Кедрона, неподалік Мертвого моря. 614 року, під час нашестя шаха Хасроя, перси перебили тут чотирнадцять тисяч ченців. У сучасному монастирі- Чотирнадцять ченців, включаючи двох росіян. Але присутність ігумена монастиря з ченцями була обов'язково як у давні часи, так і при сходження Вогню в сучасний час.

3. Третя група обов'язкових учасників – місцеві православні араби.

В даний час у церемонії беруть участь представники Єрусалимської православної церкви, Єрусалимського патріархату Вірменської апостольської церкви, а також Коптської та Сирійської церков

Святкова церемонія починається з раннього ранку. Стоїть шум і гвалт, зовсім не схожий на молитовну благодать, до якої ми звикли в Росії. Каваси - турки-стражники стукають спеціальними палицями об кам'яні плити храму.

До десятої години дня Великої суботигасяться всі свічки та лампади у всьому величезному архітектурному комплексі Храму. П одрізничий (помічник ризничого - завідувача церковним майном) вносить у печеру велику лампаду, в якій має розгорітися головний вогонь і 33 свічки - за кількістю років земного життяСпасителя.Цялампада, наповнена маслом, але без вогню ставитися на в середині ложаЖивоносного Гробу. По всьому ложі розкладаються шматочки вати, а по краях прокладається стрічка.

Потім відбувається процедура перевірки Кувуклії на наявність джерел вогню, після чого вхід до Кувуклії закривається місцевим ключником (мусульманіном) і опечатується великою восковою печаткою, на яку ставлять свої особисті печатки представники мерії Єрусалиму, турецької варти, ізраїльської поліції та ін.

Через 20-30 хвилин після опечатування Кувуклії арабська православна молодь з криком, тупотінням, барабанним боєм верхи один на одному вривається до храму і починає співати та танцювати. Їхні вигуки та пісні є стародавніми молитвами арабською мовою про послання Благодатного вогню, звернені до Христа, Божої Матеріі Георгію Побідоносця, особливо шанованого на православному Сході.

Молоді православні араби голосно вигукують, буквально вигукують, що вони «найсхідніші, найправославніші, що живуть там, де сходить сонце, що принесли із собою свічки для запалення Вогню». Їхні емоційні молитви тривають зазвичай протягом півгодини.

Близько 13 години починається безпосередньо літання (грецькою "молитовна процесія") Благодатного вогню. Попереду процесії йдуть хоругвеносці з 12 хоругвами, за ними юнаки, клірик-хрестоносець, наприкінці процесії йде православний патріарходнією з помісних православних церков (Єрусалимської чи Константинопольської) у супроводі вірменського патріарха та священнослужителів.

Під час хресного ходу процесія пройде всі пам'ятні місця, що знаходяться в храмі: священний гай, де був відданий Ісус, місце, де Христа побивали римські легіонери, Голгофу, де Його розіп'яли, камінь Помазання, де тіло Ісуса Христа готували до поховання.

Потім процесія підходить до Кувуклії і тричі оминає її. Після цього православний патріарх зупиняється перед самим входом до Кувуклії, його викривають — знімають святкові ризи, залишаючи в одному білому полотняному подризнику (довгий до п'ят богослужбовий одяг із вузькими рукавами), щоб було видно, що він не проносить із собою до похоронної печери Спасителя , що може запалити вогонь.

Інастає напружене очікування.Всі люди, що знаходяться в храмі, терпляче чекають виходу патріарха з Вогнем у руках. Молитва та обряд тривають доти, доки не станеться усіма очікуване диво. У різні роки очікування тривало від п'яти хвилин за кілька годин.

За свідченнями очевидців, у цей часу храмі спостерігаються незвичайні явища. весь повітряний простір Храму пронизують світлові сполохи, спалахи світла. Вони мають блакитний колір, їхня яскравість і розміри хвилеподібно наростають. Тут і там проскакують маленькі блискавки. При уповільненій зйомці добре видно, що вони виходять із різних місць храму — від ікони, що висить над Кувуклією, від купола храму, від вікон та з інших місць, і заливають навколо яскравим світлом. Іноді весь храм виявляється підперезаним блискавками та відблисками, які зміяться по його стінах і колонах униз, ніби стікають до підніжжя храму і поширюються площею серед паломників.

Через деякий час, проведене в напруженому очікуванні і молитві, всередині Кувуклії з'являється світло, в храмі лунає дзвін. З вікон Кувуклії з'являються пучки свічок, що горять, що подаються Патріархом. Свічки підхоплюють спеціально навчені скороходи та швидко розносять у різні куточки Храму. Одночасно з цим самі запалюються лампади, що знаходяться з обох боків Кувуклії, потім починає сяяти і сама Кувуклія, а з отвору в куполі храму на Труну з неба.опускається вертикальний широкий стовп світла.

Вогняна річка заполонює звістку Храм. Люди плачуть, співають, моляться.

В цей же час двері гробниці відчиняються і виходить православний патріарх,маючи в руках по пучку свічок, що горять, запалених у святій труні. Патріарх благословляє всіх світлом від своїх свічок, від них запалюють свої свічки грецькі священнослужителі.

Потім Патріарх починає швидко просуватися вперед, оскільки з усіх боків до нього прямують паломники, які бажають отримати вогонь від його свічок. Про н роздає Благодатний вогонь, якийгорить сильним, синюватим полум'ям і , За словами очевидців, зовсім не палить в перші хвилини після сходження, незалежно від якої свічки і де він був запалений,тому багато хто навіть «вмивається» їм. Паломники черпають його жменями, проводять по руках і особі, абсолютно безболісно для себе. Вважається також, що крапельки воску, які падають від свічок - звані Благодатною росою - залишаються на одязі назавжди як нагадування про Чудо Господнє, ніякі прання їм не страшні.

Згодом від Благодатного вогню запалюють лампади по всьому Єрусалиму. Спеціальними авіарейсами вогонь доставляють на Кіпр та Грецію, звідки він розвозиться по всьому світу.

З недавнього часу спеціальна делегація почала привозити Благодатний вогонь і до Росії.у храм Христа Спасителя та інші єпархії.

До речі, вперше після 79-річної перерви Благодатний вогонь був знову доставлений на російську землю в травні 1992 року. Група паломників – священнослужителів та мирян – з благословення Святішого Патріархапронесла Благодатний вогонь від Гробу Господнього в Єрусалимі через Константинополь та всі слов'янські країни до Москви. З того часу цей невгасимий вогонь горить на Слов'янській площі біля підніжжя пам'ятника святих учителів словенських Кирила і Мефодія.

Думки, сумніви...

Настав час поговорити про диво. Грецька Єрусалимська та Російська Православна Церкви дотримуються думки, що сходження Благодатного вогню - нерукотворне диво, він виникає сам собою, нізвідки. Вважається, що вогонь спалахує силами молитов віруючих.

Існують прямі свідчення про картину запалення Святого Вогню. У посланні Арефи, митрополита Кесарії Каппадокійської, до еміра Дамаського (початок X століття) написано: «Тоді раптово є блискавка, і кадила запалюються, від цього світла беруть усі мешканці Єрусалиму і запалюють вогонь».

А ось як про те, як спалахує Благодатний Вогонь, розповідають самі патріархи:
«Увійшовши мені всередину Святого Гробу Господнього, бачивши на всій кришці Гробнів сяє світло, подібно до розсипаного дрібного бісеру, у вигляді білого, блакитного, червоного та інших квітів, який потім злягався, червонів і перетворювався на речовину вогню... і від цього- то вогню приготовані кандила і свічки запалюються.-архієпископ Мисаїл.

Справа була така: іноді патріарх, увійшовши до Кувуклії, і не встигнувши прочитати молитву, вже бачив, як мармурова гробова плита покривалася дрібним різнокольоровим бісером, схожим на маленькі перлини. А сама плита починала видавати рівне світло. Патріарх змітав шматком вати ці перли, які зливалися подібно до крапель олії. Він відчував у ваті теплоту, і торкався нею гніт свічки. Гніт спалахував, подібно до пороху - свічка загорялася. Саме тому на плиту зараз заздалегідь кладуть бавовняну вату. За свідченням очевидців, іноді це роблять іновірці, щоб виключити сумніви щодо цього.

Отже, основним об'єктом критики є чудова природа Вогню, що отримується на Гробі Господньому. Як уже говорилося, перші письмові свідчення очевидців «про появу Святого Світу в Гробі чудовим чином» відносяться до IX століття. Тоді процедура була іншою: вхід до гробниці був запечатаний воском, Грецький Патріархне входив до неї, а стояв неподалік входу і молився разом з паломниками. Під час займання вогню всередині Гробу Господнього нікого не було.

Патріархи входять до святих святих з 1480 року. Це і породило спроби викрити отців церкви в обмані. Професор Ленінградської духовної академії Микола Успенський стверджував: церковнослужителі самі запалюють лампади, імітуючи обряд запалювання Святого вогню. Та й сходознавець Ігнатій Крачковський наводить свідчення очевидця на ім'я Ібн-ал-Джаузі: «Коли сонце заходить і стає темно, один із священиків користується неуважністю, відкриває нішу в кутку каплиці, де його ніхто не бачить, запалює свою свічку від однієї з лампад і вигукує: «Зійшло Світло, і змилостивився Христос».

А єпископ Порфирій – перший начальник Російської духовної місії в Єрусалимі – і зовсім писав про те, як «ієродиякон, забравшись у каплицю Гробу в той час, коли за загальним віруванням сходить Благодатний вогонь, бачив із жахом, що вогонь запалюється просто з лампади, яка ніколи не згасає і прихована за мармуровою іконою Воскресіння Христового, що біля самого Гробу Господнього»…

Католицька церквахоч і вважає Вогонь святим, теж не визнає чудової природи Благодатного вогню.

«… Молитви [патріарха] мають силу освятити природний вогонь*, оскільки існує і надприродний вогонь. Тут ми говоримо про природний вогонь, але молитви, які підносить патріарх чи архієрей, освячують природний вогонь і, отже, має благодать Благодатного вогню. Це природний вогонь, який запалюється від незгасної лампади, що зберігається у ризниці храму Воскресіння...»

Митрополит Петрський Корнилій.

Тобто вогонь не самозаймається, але вже горить у лампаді захованої в надрах Кувуклії.Запалення самими церковнослужителями Лампади над труною — це є стародавній символічний обряд сходження Благодатного Вогню.
За іншою версією, вогонь у храмі – результат самозаймання. Це явище відоме у природі. Так, у складі «коктейлю Молотова» є білий фосфор, який самозаймається на відкритому повітрі. Алхіміки вже в XII столітті знали рецепт самозаймистої суміші.
Крім того, відомі реакції самозаймання при взаємодії деяких речовин одна з одною та киснем, що міститься в повітрі. Наприклад, ефір борної кислоти горить дуже об'ємним, трохи зеленуватим полум'ям, яке не тільки не обпалює, але навіть не гріє відчутно, в ньому можна спокійно тримати руку.

Ще одним об'єктом критики є чудові явища, що спостерігаються паломниками та їх свідчення про незвичайні властивості вогню.

Віруючі, які зібралися біля храму Гробу Господнього, як би сказали екстрасенси, «генерують енергію».
- У такий стан впадають люди, які глибоко вселяються, - каже лікар-психіатр Ірина Никифорова. - Вони вже їдуть охоче побачити диво. Люди входять у транс. Екзальтація посилюється у натовпі, всі один одного заводять. У стані афекту людина може відчувати, що вогонь не обпалює. У психіатрії є діагноз єрусалимський синдром – транс, у який впадають віруючі на Святій землі.

Що стосується дивовижних явищ, що відбуваються у Велику Суботу: самозаймання свічок, спалахів, блискавок і ін. , що вдивляються в темряву та раптову зміну стану гальмування станом релігійного збудження? Чи складно прийняти спалах фотоапарата за проблиск блискавки?

Тим не менш, про наявність сполохів світла, що передують і супроводжують спалах Благодатного Вогню, свідчать тисячі очевидців. Після заходу Патріарха до Кувуклії у Храмі спостерігається незвичайне явище. По всьому Храму, але переважно біля району Кафолікону та Кувуклії (над ними розташовані куполи), починають виникати сполохи блакитного кольору, що нагадують блискавиці. Ці сполохи-зірниці можуть спалахувати в будь-якому напрямку — і зверху донизу, і ліворуч, не обов'язково під куполами. Сполохи мають характерні особливості: сяє світло без видимого джерела, ніколи нікого сполохи не засліплюють, відсутній звуковий супровід (грім), характерний для звичайних блискавок.

Відрізнити їх від спалахів фотоапарата нескладно. Знімаючи очікування та сходження Вогню на відеокамеру експерти змогли побачити чіткі відмінності. Користуючись режимом покадрового перегляду та застосовуючи стоп-кадри, можна їх легко віддиференціювати: спалахи від фотоапарата коротші за часом та мають білий колір, сполохи-зірниці довше за часом і мають блакитний або жовтуватий колір.
За свідченнями ченців, які несуть послух безпосередньо біля Кувуклії, блакитні сполохи можна побачити у Храмі не тільки у Велику Суботу. Але це разові і короткі за часом сполохи, тривалі ж за часом і наступні один за одним з невеликими інтервалами сполохи світла бувають тільки у Велику Суботу, десь з дванадцятої до шістнадцятої-сімнадцятої години.

Тепер про феномен того, що Вогонь не палить і не обпалює, при тому що поширюється жар. Звичайний вогонь свічки має температуру багато сотень градусів, близько до тисячі градусів за Цельсієм. Якщо спробувати здійснити омивання таким вогнем протягом більше п'яти секунд, опіки на руках та обличчі забезпечені. Загоряться або почне тліти волосся (борода, брови, вії).

У Храмі Гробу Господнього понад десять тисяч людей протягом двох-трьох хвилин запалюють близько двадцяти тисяч пучків свічок (більшість паломників спалює по два-три пучки свічок). Люди стоять впритул один до одного. Об'єм Храму обмежений. Спробуйте запалити протягом декількох хвилин звичайним вогнем двадцять тисяч пучків свічок у натовпі людей, що щільно стоїть. Думаю, волосся та частини одягу у більшості жінок обов'язково спалахнуть. При тисячоградусній температурі вогню і двадцяти тисячах джерелах вогню в замкнутому приміщенні виникнуть теплові удари і непритомність, особливо у людей похилого віку. Святий Вогонь має властивість, що відрізняє його від звичного нам вогню. Він не тільки не палить, але й не обпалює протягом часу, достатнього для виголошення приблизно сорок разів «Господи, помилуй», і при безперервному обмиванні ним людського обличчя (без відведення руки зі свічками). Святий Вогонь обігріває, але не обпалює!

При цьому треба відзначити, що свічки при цьому легко запалюються від Вогню і не вогню, що не обпалює людину, Вогонь поширюється по Храму за рахунок займання свічок — одна від іншої. Від Патріарших свічок Вогонь протягом кількох хвилин поширюється всім Храмом. Природно, паломники з пучками, що горять, свіч перебувають в емоційному захваті, звертаючи дуже мало уваги на поведінку сусідів. Але ні звисаючих деталей одягу (косинок, поясів), ні довгого волосся жінок Вогонь не підпалює! Вік більшості паломників, як правило, вищий за середній, майже добу вони проводять у Храмі, але теплових ударів і непритомності не спостерігається. За всю історію сходження Вогню не було жодної пожежі.

І ось що хочеться сказати про можливість підробок. Справа в тому, що сама земля, на якій збудовано Храм, належить турецькій родині. Щоранку відбувається цікавий ритуал: священики, що стоять перед головними воротами, чекають відкриття Храму, вручають встановлену давним-давно орендну плату і після цього у супроводі членів турецької сім'ї проходять до Храму. Будь-яка хода в Храмі, наприклад хресний хідна Великдень навколо Кувуклії, відбувається у супроводі кофеатів — турків, які охороняють процесії від провокацій мусульман та юдеїв. До входу в Кувуклію Єрусалимського Патріарха вона стоїть запечатаною, під наглядом двох турецьких вартових та ізраїльської поліції, які є таким чином гарантами того, що ніяких підлог немає. У Велику Суботу, як уже було сказано, перед тим, як увійти до Кувуклії, Патріарх викривається і його ретельно обшукують, хоч і не завжди. Збереження друку на вхідних дверяхКувуклії перевіряється перед входом до неї Патріарха Єрусалимського з вірменським первосвящеником. Для отримання Вогню до Кувуклії входять двоє – Єрусалимський Патріарх та представник Вірменської церкви. Представник Вірменської церкви, що входить разом з Єрусалимським Патріархом до Кувуклії отримувати Вогонь, залишаючись у боці Ангела, бачить всі дії і має можливість втрутитися.

Враховуючи майже двохтисячолітню зацікавленість нехристиянських учасників цього Великого Чуда у викритті та зриві бодай одного зішестя Благодатного Вогню, версія про підробку може викликати лише посмішку у людей, які живуть у Єрусалимі. Практично всі християнські конфесії (зокрема і католики) присутні у Храмі та приймають Благодатний Вогонь із рук Патріарха Єрусалимського. Мусульмани офіційно не присутні у Храмі, але й не заперечують факту зішестя Благодатного Вогню, вважаючи Ісуса Христа одним із своїх Пророків — навіть араби-мусульмани вважають за необхідне принести Благодатний Вогонь додому

Небагато науки...

Андрію Волкову, керівнику лабораторії іонних систем Інституту ім. Курчатова, кілька років тому вдалося пронести до храму спеціальну апаратуру та провести науковий експеримент. У момент події Благодатного вогню прилади зафіксували різкий сплеск електромагнітного випромінювання.

У той час, коли Єрусалимський Патріарх увійшов до Кувуклії, - згадує він, - прилади вловили різкий стрибок. А в самий момент зішестя Благодатного вогню інтенсивність випромінювання збільшилася в 2 рази. Я впевнений, Благодатний вогонь – це не містифікація. По суті, цей незрозумілий сплеск енергії є посланням Бога.

Геофізик Віктор Фефілов додає:

Кувуклія з точки зору динаміки тектонічних плит знаходиться в унікальному місці: тут на поверхню виходить потік підземної енергії у вигляді низькочастотного електромагнітного випромінювання. Земля – великий, надзвичайно складний електромагнітний об'єкт. Цілком ймовірно, що в цьому явищі є і внесок тектоніки.

З погляду православ'я Благодатний вогоньє запорукою між Богом і людьми,виконанням обітниці, даної воскреслим Христом його послідовникам: « Я з вами всі дні до кінця століття» . Тому, яка різниця, чудовим чи звичайним способом з'являється вогонь? Людей, які перебувають у цей час у храмі, переповнюють невимовне і ні з чим незрівнянне по своїй глибині почуття радості та духовного заспокоєння. Так чи інакше до події Благодатного вогню потрібно ставитися як до великої події, здатної вплинути на життя людини. Чудо сходження можна трактувати і символічно, адже істинна віраґрунтується не на чудесах...

Вважається, що рік, коли Небесний вогонь не зійде на Труну Господню, означатиме кінець миру та владу антихриста. Одне з пророцтв, що зберігаються в Єрусалимській православній церкві, каже: «Як пролилася кров християн біля Гробу Господнього, значить, незабаром закриється вхід до цієї величезної святині і настануть для Церкви Христової особливо тяжкі часи». Якщо вогонь не зійде, це стане жахливою ознакою для людства, а ті, хто перебуває у храмі, загинуть.

Була цієї Великої суботи у Святому місті і я... Єрусалим у ці дні схожий на мурашник. Тисячі паломників їдуть сюди, номери у готелях та пансіонах викуплені за багато місяців наперед. Вузькі вулички, які ведуть до храму, заповнюються натовпом з усього світу. Стати свідками дива прагнуть і люди інших конфесій, і агностики, і атеїсти… Тому я навіть не ризикнула наблизитися до Храму, пожаліла свою хвору спину... Зате потрапила до Храму Гробу Господнього на сам Великдень:о)

А Благодатний Вогонь зійшов! Священне полум'я з'явилося після молитов патріарха Єрусалимського Феофіла III та тисяч паломників, які у Велику суботу прийшли до храму Гробу Господнього та до його стін.

Чудо Благодатного Вогню — одне з небагатьох чудес Православ'я, яке, в принципі, доступне кожному, хто бажає пізнати істину: «Прийди і вижди!». Для віруючих – невимовне блаженство і радість про Христа, для невіруючих – можливість побачити та увірувати! Будь-який, хто сумнівається, цілком може особисто переконатися в достовірності факту і всіх вищеописаних деталей сходження Благодатного Вогню.
За матеріалами ria.ru, www.sobesednik.ru, www.pravoslavie.ru
Частина фото Ammar Awad/Reuters

Так що ж відбувається? Божественне диво, масовий психоз, звичайне фізичне явище?
Відповідь на запитання у кожного своя…