Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Мне нравится расшифровывать то, что говорит священник, когда он благословляет свечи:. Господь Иисус Христос, Сын Бога живого, благослови эти свечи нашими молениями: привить им, Господи, благодаря Святому Кресту, небесное благословение, которое вы дали им силу отразить тьму для вида человек. И они получают это таким мощным способом со знаком Святого Креста, что там, где они освещаются, или устанавливают принципы тьмы, отходят от этих жилищ, дрожат и бегут от страха со всеми своими подчиненными, и они не могут беспокоить или преследовать тех, кто Бог Всемогущий для вас: вы живете и царствуете вечно и вечно.

Поэтому они также служат для демонстрации демонов. Свечи также загораются перед изображениями или урнами святых как признак самодовольства за их состояние, в мольбе за наши нужды и в благодарении за полученные выгоды. Когда тело святого Доминика было перемещено, а в город Болонья попал очень сладкий аромат, «толпа подняла большое количество свечей». Это был признак радости, благодарности Богу, умоления за заслуги Святого и благодарения за его заступничество.

И это также означает, что люди, посещающие церковь или святыню, охотно зажигают свечу и позволяют ей гореть: потому что так или иначе мы продолжаем наше присутствие в этом благословенном месте или перед этим святым или этим образом, потому что они увековечивают наша молитва и наше желание, потому что это знак нашего благодарения.

Здесь, для такого короткого вопроса, такой длинный ответ. Но приятно овладевать смыслом стольких ритуалов, о которых его значение воспринимается, но его содержание недостаточно известно. Получение посещения - это искусство, которое хозяйка часто выполняет. Чем больше гость прославлен, тем более требовательны приготовления. Представьте себе читателя, который в воскресной мессе, его приходский священник объявляет о пасторском визите епархиального епископа, увеличивается по следующим деталям: один из прихожан будет выбран по жребию, чтобы поприветствовать прелата на обед, в его доме после мессы.

Конечно, в течение нескольких дней в этой семье все время будет посвящена подготовке к визиту, столь почетному: выбору меню, оформлению дома, одежде, которая будет носить для исключительного случая. Генерал дома был бы практикой, чтобы быть в полном порядке, ожидая большого дня.

Этот препарат, который обычно делается в социальной жизни, чтобы получить важный визит, должен быть сделан и в сверхъестественном поле. Это то, что происходит в литургическом цикле, в связи с великими празднествами, такими как Рождество. Святая Церковь, в своей плюрисекулярной мудрости, установила период подготовки, чтобы подчеркнуть важность этого события и предложить всем христианским душам средства очищения, чтобы достойно праздновать эту торжественность. Этот период называется Адвентом.

Это слово профанального происхождения, которое определило ежегодное пришествие языческого божества в храме, чтобы посетить его поклонников. Считалось, что бог, чья статуя была объектом поклонения, оставалась среди них во время торжественности. На современном языке он также назвал первый официальный визит важного человека, когда он занял высокий пост. В ранних христианских работах Церкви, особенно в Вульгате, авантюс был превращен в классический термин, обозначающий пришествие Христа на земле, то есть Воплощение, открывающее мессианскую эпоху, а позднее его славное пришествие в конце раз.

Возникновение христианского пришествия. Первые следы существования периода подготовки к Рождеству появляются в пятом веке, когда святой Бесконечный, епископ Турский, установил пост за три дня до рождения Господа. Это всегда конец этого столетия Великий пост Сан-Мартино, который состоял из 40-дневного поста, начиная со дня после праздника Сан-Мартино, Сан-Грегорио Магно был первым папой, который написал офис для Адвента, а сакраментарный григорианский - самый старый в подготовке масс специально для воскресений этого литургического сезона.

Несмотря на покаянный характер поста или воздержания, намерение пап в раннем средневековье состояло в том, чтобы спровоцировать верующим большое ожидание наступления Спасителя, ориентируясь на них с учетом его славного возвращения в конце времен. Отсюда и тот факт, что многие мозаики представляли престол Христа-Пантократора.

Пришествие в Церкви Востока. В различных восточных обрядах цикл подготовки к великому дню рождения Иисуса был сформирован с акцентированными аскетическими характеристиками, не охватывает всю амплитуду мессианских ожиданий, которые характеризуют Адвент в римской литургии. В византийской литургии выделяется в Воскресенье перед Рождеством, празднование всех патриархов, от Адама до Иосифа, мужа Пресвятой Девы Марии. В сирийском обряде недели, предшествующие Рождеству, называются «неделями известий». Они вызывают объявление, сделанное Захарии, Благовещение Ангела Марии, затем посещение, рождение Иоанна Крестителя и объявление Иосифу.

Именно в римской литургии Адвент принимает самый широкий смысл. В отличие от бедного и беспомощного ребенка из Вифлеемского грота, Христос предстает перед нами в первое воскресенье, полное славы и великолепия, силы и величия, окруженных его ангелами, судить живых и мертвых и провозглашать свое вечное Царство после событий, которые будут предшествовать этому триумфу: Будут знамения на солнце, на луне и в звездах, а на земле муки народов, которые стремятся к реву моря и волн «Наблюдайте и молитесь в каждый момент, чтобы у вас была сила, чтобы избежать всего, что должно произойти, и предстать перед Сыном Человеческим».

Это рекомендация Спасителя. Как оставаться стоящим перед Сыном Человеческим? Для нас это покраснение стыда, как сказано в Писании: Таким образом, Церковь призывает нас к покаянию и обращению и ставит нас во второе воскресенье перед великой фигурой святого Иоанна Крестителя, чье сообщение помогает подчеркнуть покаянный характер Адвента.

С радостью тех, кто прощается, третье воскресенье начинается со следующего провозглашения: «Всегда радуйтесь Господу». Снова говорю вам: радуйтесь! С момента прихода Человека-Бога рядом Церковь просит, чтобы «доброта Господа узнают всех людей». В четвертое воскресенье Мэри, утренняя звезда, объявляет о приходе истинного Солнца Правосудия, чтобы просветить всех людей, которые лучше вас, чтобы привести нас к Иисусу? Пресвятая Дева, наш сладкий сторонник, примиряет грешников с Бог смягчает наши печали и освящает наши радости: Мария - самая возвышенная подготовка к Рождеству.

С этим временем подготовки Церковь хочет научить нас, что жизнь в этой долине слез - это огромное пришествие, и если мы живем хорошо, то есть согласно Закону Божьему, Иисус Христос будет нашей наградой и оставит нас на небесах красивое место, как написано: «То, что не видел глаз, не слышало уха и не входило в сердце человека, они приготовили Бога для любящих Его».

Это так просто, как красиво: круг из зеленых веточек, обычно из елей или сосны, завернутый в длинную красную ленточку, которая в то же время украшает и держит веточки, привязанные к круглой основе. Четыре свечи разных цветов завершают эту прекрасную гирлянду, которая в христианских странах украшала период Пришествия на протяжении веков. Этот венок называется короной.