Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Ostavite nadu, svi koji ovde uđu.

Tako je Dante pisao preko kapija pakla koje je zamislio. Dokle god postoji čovječanstvo, ljude proganja pitanje šta će biti s osobom nakon smrti, posebno šta čeka osobu kao odmazda za zločine.

Voleo bih da kažem koliko naroda, kultura, toliko modela pakla. I to nije sasvim tačno: ne samo svaki narod, već i svaka osoba ima svoj model pakla, koji odražava njegovu ideju o tome ko i za koja djela treba biti kažnjen.

Prve ideje o paklu pojavile su se u starom Egiptu: prema legendi, mrtva osoba je pala u dvor boga Ozirisa. Oziris je na jednu vagu stavio ljudsko srce, a na drugu ibisovo pero. Ako zla djela osobe nadmašuju pero, onda Oziris baca svoje srce čudovištu s tijelom lava i glavom krokodila.

Ovdje još uvijek ne vidimo okrutne i izopačene kazne za grijehe tokom života. Ali u starogrčkom Hadu, kraljevstvu mrtvih, postoji slika prefinjenijih odmazdi. Na primjer, mit o Tantalu, bogatom kralju, miljeniku bogova. Za života se često penjao na planinu Olimp, guštao sa bogovima, smatrao se ravnim bogovima. Zbog toga su se, nakon smrti, bogovi okrutno nasmijali Tantalu. U carstvu mrtvih neprestano su ga mučili glad i žeđ, ali čim se Tantal nagnuo prema kristalno čistoj vodi izvora, izvor je nestao, a čim je posegnuo za zrelim plodovima na granama, grane su se dizale visoko, visoko. Ali Tantalusa nisu mučili samo glad i žeđ, već im je pridodat i vječni strah: nad Tantalom je visio ogroman kamen spreman da se svakog trenutka sruši na njega.

U grčkoj i rimskoj mitologiji bogovi su kažnjavali osobu ne samo nakon smrti, već su ponekad čak i za vrijeme života mogli da je pretvore u neku vrstu čudovišta itd.

Važno je napomenuti da u paganskim vjerovanjima u pakao nisu pali zločinci i grešnici, već ... obični ljudi, svi osim ratnika. Ratnici nakon smrti našli su se u vrlo neobičnom raju, gdje su noći provodili u veselim gozbama, a dane u bitkama. U davna vremena takva slika svijeta bila je ugodna našim ratobornim precima, kasnije, s razvojem poljoprivrede i stočarstva, mirni seljak počeo je tražiti manje agresivne religije. Na primjer, kršćanstvo.

Najviše od svega, mit o kršćanskom paklu i kršćanskim demonima odmazde potaknuo je fantazije. Hrišćani veruju da grešnike u paklu čekaju "večne muke". I oni će vidjeti leševe ljudi koji su otišli od Mene, jer njihov crv neće umrijeti, i njihova vatra se neće ugasiti, i oni će biti odvratni svakom tijelu. U Bibliji, na primjer, postoji legenda kako je Djevica Marija nakon svoje smrti tražila od anđela da joj pokažu pakao, letjela naizmjenično s anđelima na sjever, jug, istok i zapad od pakla, vidjela muke grešnika. . Marija je pitala anđele zašto se ljudi tako muče, tražila je milost za njih. Ali anđeli su pričali o zvjerstvima grešnika, a Djevica Marija je rekla: "Prema njihovoj vjeri, oni će biti nagrađeni." Tako su klevetnici u paklu bili vješani za jezik, lažni svjedoci su bili puni vatre u ustima, lijeni ljudi leže na ognjenim krevetima, žene koje su abortirale dojene zmije. Ipak, Djevica Marija je molila Boga za pravo da se grešnici jednom godišnje odmore od muka.

Legenda o hrišćanskom paklu potaknula je mnoge sljedbenike - pisce, pjesnike, umjetnike. Dovoljno je prisjetiti se Hijeronimusa Boscha, majstora prikazivanja najnezamislivijih čudovišta pakla. U njegovom paklu ljudi se razapinju na muzičkim instrumentima, goli grešnici se isprepliću u mahnitom plesu sa strašnim demonima, ljude žive jedu pacovi. Bosch je posebno mrzeo proždrljive, izvukao im je sofisticiranu kaznu: ogromno čudovište s ptičjom glavom i kuharskim kotlom na glavi proždire proždrljive grešnike i tjera ih u ponor. Pohlepni ljudi u Bosch paklu povraćaju zlatnike, ubice povraćaju krv, itd.

Kršćanski đavoli su se šalili ne samo u paklu, već i u svijetu živih, a grešnici su kažnjavani ne samo za očigledne zločine, već i za neoprezne riječi. Postoji legenda o devojci koja se zaklela da će se udati za jednog momka, rekla je neka me vrag nosi ako ga prevarim. Ali srce ljepote sklono je izdaji, ubrzo se djevojka udala za drugog. Na venčanju joj je prišao čovek u crnom, pozvao je na ples, podigao devojku, poleteo sa njom kroz vazduh, pretvarajući se u demona. Posle par dana, demoni su se vratili u kuću devojke, doneli joj venčanicu i veo, rekli da treba da odnesu samo grešnicu, a njena odeća je vraćena.

Druga osoba je pozvala mnoge goste u kuću, pripremila osvježenje, ali gosti nisu mogli doći. Onda je vlasnik uzviknuo u srcu, pa neka mi svi đavoli dođu! Nakon nekog vremena, jahači su počeli dolaziti u njegovo dvorište, ulaziti u kuću, a sa prozora kuće počele su viriti pseće, kravlje i svinjske glave na ljudskim tijelima: to su davali đavoli. Pili su vino, jeli za postavljenim stolom i čitavu sedmicu ih nijedna molitva nije mogla istjerati iz kuće.

U njemačkom folkloru postoji legenda o divljem lovcu: grofu koji se odlikovao divljim raspoloženjem. Jednog dana je otišao u lov, usput lovio stado krava, ubio pastira, uništio manastir u šumi, itd. Odmazda je bila strašna, grof se odjednom našao sam u mračnoj šumi, bez svojih podanika, nije mogao da vrišti, doziva u pomoć. Zemlja se otvorila, gomile demona su pobjegle iz pakla, jureći lovca. Noću trče po mračnom nebu, danju pod zemljom, i tako do kraja vremena.

Ponekad čovek uspe da zaokruži demone oko prsta, ostavi ih na hladnom. Žena jednog seljaka bila je vještica i doletjela je na šabat. Jednog dana muž je zamolio svoju ženu da ga povede sa sobom. Na Šabat su gosti seli za postavljeni sto, krcat ukusnim jelima, ali su sva kuvana bez soli, jer demoni ne jedu so. Seljak je rekao da je čovek i da ne može da jede bez soli, i istog trenutka su mu dali solanu. Gost je uzviknuo - Hvala Bogu, evo soli! Odmah su svi zli duhovi nestali, seljak se našao sam na otvorenom polju, u nepoznatoj zemlji, a onda je tri mjeseca otputovao svojoj kući.

Svaka osoba zamišlja pakao na svoj način: paklene muke, grijesi zbog kojih treba biti poslat u pakao. Tako je Dante vrlo pametno i duhovito kaznio sve svoje neprijatelje i zlonamjernike pisanjem Božanstvene komedije. U njemu Dante detaljno opisuje kakvoj kazni želi da podvrgne jednog ili drugog svog neprijatelja.

U prvom krugu pakla - Limbe - čame duše nekrštenih beba i pagana, na primjer, starogrčkih pjesnika, filozofa itd.

Drugi krug je vrtlog koji nosi oko sebe duše ljudi koji su bili podvrgnuti neizmjernoj strasti.

U trećem krugu duše proždrljivaca muče se u blatu na kiši; Dante je u ovaj krug stavio svog pokojnog prijatelja Chacka.

U četvrtom krugu, rasipači i škrti se trude, Dante tamo smješta mnoge kardinale.

Lenjivci i ljuti muče se u močvari petog kruga.

U šestom krugu, jeretici gore u kovčezima, Dante šalje Farinatu, svog političkog protivnika, da tamo pati.

Na istom mestu, u šestom krugu, muči se papa Anastasije, koje je Dante zapisao kao jeretike.

U sedmom krugu tirani i razbojnici se kuhaju u potoku koji uzavre, Kentauri pucaju na njih iz lukova s ​​obale.

U osmom krugu Dante kažnjava makroe i zavodnike, bičuju ih rogati demoni, laskavci - sjede u masi kanalizacije, kao i ispovjednici koji su trgovali crkvenim stupovima: noge im, obavijene plamenom, vire iz kamenog zida. . Tamo se muče gatari i vračevi, iskrivljenih vratova.

Međutim, Danteovi opisi pakla nisu samo strašni, već ponekad i smiješni: Dante govori o kipućem katranu u kojem se kuhaju potkupljivači, muče ih nestašni đavoli s udicama da ne strše. Dante daje đavolima smiješna imena: Krilati, Nasilnik, Pasji svrab, Zli rep, itd. Đavoli su grimasili, zvali bezobrazne viceve, na kraju su se dva đavola borila za pravo da jednog grešnika zakače udicama, sami su pali u katran. :))

Dalje, Dante prikazuje licemjere, koji su bili obučeni u tešku olovnu odjeću. Lopovi koje ujede zmije otrovnice, gdje Dante smješta poznatog lopova Vannija Fuccija, ukrao je sakristiju i optužio drugog za krađu.

Dante takođe kažnjava podmukle savetnike, pretvara ih u plamen koji govori. Kažnjava alhemičare vječnim svrabom, na primjer, majstor Adam, koji je umiješao bakar u zlatnike.

U devetom krugu pakla Dante pokazuje ledeno jezero Kocit, tamo su se smrzli ljudi koji su izdali svoje rođake. Dante tu stavlja i zlikovca Alberiga, koji tada još nije umro. Ali Dante kaže da je njegovo tijelo još živo, njegova duša je već bačena u pakao zbog mnogih grijeha.

Konačno, na dnu dubokog lijevka pakla, Lucifer, vladar pakla, viri iz zemlje. Ima tri glave, tri usta, u svakim ustima drži grešnika: Kasija, Bruta i Judu. Dante kaže da se pakao pojavio kada je Lucifer pao s neba na zemlju, zbačen od Boga, udario dubok lijevak u zemlju, na čijim su padinama bili smješteni svjetovi odmazde.

Najinteresantnija slika pakla čini mi se svetovi odmazde u slici sveta Daniila Andrejeva. U knjizi "Ruža svijeta" Andreev piše o paralelnim svjetovima, svijetlim i tamnim, koji okružuju našu materijalnu zemlju, gradi jedinstvenu sliku svijeta. Zanimljivo, Andrejev kombinuje drevne legende (raj, pakao, protjerivanje mračnih anđela) i koncepte moderne nauke (multidimenzionalni svjetovi, energija, vanzemaljski likovi itd.) Za razliku od Dantea, koji nije poricao da je pisao klevetu, Andreev je uvjeravao da je zaista vidio paralelne svjetove, duhove, demone, komunicirao s njima, pao u trans. Noću, u zatvorima i logorima, Andreev je u snu putovao u druge svjetove, a zatim je zapisivao svoje utiske, skrivao ih od tamničara i nekim čudom slao svoje bilješke na slobodu.

Prema Andreevu, duša grešne osobe postaje teška dok je osoba živa, materijalno tijelo podržava dušu na Zemlji, kao plovak. Ali nakon smrti, grešna duša počinje silaziti u mračne svjetove.

Čuvari karme vuku dušu u pakao, strašna pravougaona stvorenja sa psećim njuškama, vrlo pametna, ali bezosjećajna i nemilosrdna. Andreev piše da su ta stvorenja stigla na Zemlju sa drugih planeta sa kojih su protjerane mračne sile.

Prvi sloj pakla zove se Skrivnus, ovdje su smješteni oni koji su za života previše pažnje posvetili materijalnom, a premalo duhovnom. Skrivnus je niz sumornih baraka, s jedne strane ograđenih zidom, a s druge strane morem. Grešnici po ceo dan moraju da rade besmislene jednolične poslove, da glancaju razbijeno suđe do sjaja, da krpe pocepane krpe koje nikome nisu potrebne itd. Ljudi dobijaju posao od čudovišta koja bacaju stvari iza zida.

Ponekad se na horizontu pojavi crni brod, koji se vezuje za obalu i odvodi ljude u skladište, koji će morati da se spuste u niže krugove pakla.

Sljedeći krug pakla se zove Ladref, ovdje su ljudi kažnjeni zbog nedostatka duhovnosti, nedostatka vjere. Čovjek ostaje potpuno sam, ali osjeća nevidljivo prisustvo drugih ljudi na svojim stopama.

Ladref je praćen Morodom, carstvom tame i tišine. Slabo fosforescentno tlo i biljke. Čovjek ostaje sam sa sobom, uvijek iznova doživljava sjećanje na svoje zemaljske zločine, muče ga grižnja savjesti. Neka tla služe kao hrana, oko eteričnog tijela čovjeka pojavljuje se nešto poput svjetleće odjeće, sličnog krpama.

U sljedećem sloju pakla - Agr - čovjek pada, kao da pada u močvaru, crna močvara ga usisava sve dublje i dublje. U Agri, usred crnih isparenja, pod tamnim nebom, blista zemaljski gradovi. U Agri prevladava jedna boja, čak i ne crvena, već infracrvena, koju živ čovjek ne može vidjeti. Grešnici u Agri postaju poput pigmeja, patuljaka, sa golim ružnim tijelima, osjećaju stalni stid zbog svoje sirotinje. Hrana je ovdje buđ na zidovima kuća. Ali ne muči ih samo sram, već i strah: u Agri žive ogromni grabežljivci - volgris, vrećasti, labavi, sa sivom poroznom kožom, s praznim očnim dupljama, bez usta. Volgre usisavaju svoje žrtve kroz pore na koži. Međutim, u gradovima postoje zgrade u koje Volgras ne odgovara, gdje se grešnici mogu sakriti neko vrijeme: to su hramovi. Volgras nema dva, već tri spola, mužjak se kopulira sa jedinkom srednjeg roda, neko vrijeme ona nosi embrion, a zatim ga prenosi na ženku.

Onaj koga su proždirali Volgrisi ponovo se rađa u donjem sloju pakla - Bustvič. Tijelo čovjeka u Boostwichu podsjeća na izmet koji jedu ogromni bijeli čovjek-crvi, čovjek kao da trune živ, ali ne trune čisto.

Ispod Bustviča je Rafag, gdje se kažnjavaju izdajnici i oni koji su služili tiranima radi vlastite koristi. U Rafagi ljude muči muka vječne neprekidne iscrpljenosti.

Šim-big je spori potok ispod visokog luka tunela. Duše grešnika gube sličnost s ljudima, izgledaju kao tamnosmeđi komadići. Ovdje ljude muči stid zbog zvjerstava tokom života i strah da ne padnu u potok, da ih tok odnese u niže svjetove.

Ispod Šim-biga je Dromn, kazna za ateiste, za one koji su za života vjerovali da se ništa neće dogoditi nakon smrti. Ovdje grešnik prima upravo to „ništa“ – beskrajnu prazninu, nepostojanje, u kojem ostaje samo ljudska svijest.

Malo po malo, grešnik uviđa da tone negdje sve niže i niže, a sada daleko ispod vidi beskonačan crvenkasti sjaj. Ovo je sljedeći sloj, Fukabirn, vruća magma. Ispod Fukabirna je Okrus, viskozno dno Fukabirna, u kojem eterično tijelo osobe postaje poput metalne lopte. Dolaze ljudi koji osuđuju nevine, muče bespomoćne i djeca. Nije uzalud Andrejev kažnjava one koji tako strogo osuđuju nevine, jer je i sam bačen u Staljinove logore bez ikakvog razloga.

Ispod Okrusa je Gwagr, nepokretna magma, i Ukarvayr, bijesna magma. Tu se muče oni koji su izopačili uzvišene ideje i obmanuli milione ljudi (po mom mišljenju, direktna aluzija na Staljina, kojeg je Andrejev osudio zbog vlastite patnje).

Andrejev šalje Jezhova i Beriju, kao i Maljutu Skuratova i Robespierrea, u Propulk, čvrstu magmu blizu Ukarvayra. Ispod Propulka se nalazi superteška magma Yrl.

Sljedeći dolaze mračni svjetovi smješteni u jezgru planete. Ovo su Biaske, beznadežne pećine u kojima đavoli muče grešnike, a ljudsko tijelo liči na životinju. U Biasci su kažnjeni oni koji su mnoge ljude zaveli sa puta pravednika.

Ispod Biaskea, grešnici se trude u Amiuzu, okomitim pukotinama, gde se svesni sadizam kažnjava u masovnim razmerama. Pod Amiuts - Ytrech, carstvom vječne noći, Ivan Grozni je služio kaznu u Ytrech.

Na samom dnu slojeva pakla nalazi se poseban sloj Zhursch, kreiran lično za jednu osobu - Judu.

Dolje, ispod Zhursch-a je Sufath, Andreev ga naziva svjetskim grobljem. Evo duša koje su tako snažno ustrajale u zlu da su se njihovi osnovni principi, monade, odvratili od njih, otišli Bogu, da traže dušu dostojniju. A bez monade, duša (oklop) ne živi, ​​ona se polako rastvara u nepostojanje. Iskra svijesti treperi do kraja, a mjera njene muke premašuje maštu samih demona. Na primjer, tu je zatvoreni Jules de Retz, sadista koji se kupao u kadi od krvi djece koju je ubio.

Pored svjetova odmazde, Andreev prikazuje svjetove koje su stvorili demoni i za demone. Digma je dvodimenzionalni svijet u kojem živi đavo kojeg Andreev naziva Gagtungr. Đavo, takoreći, leži u ljubičastom okeanu, šireći svoja crna krila na svjetlosti ljubičastog sunca. Gagtungr uzima sluge zla u svoj sloj, na primjer, Torquemada. Iza Digme je Shog, multidimenzionalni svijet u koji samo Gagtungr može ući da komunicira sa samim Luciferom.

U mračnim svjetovima postoji i jednodimenzionalni svijet - Dno, čija je gustina uporediva sa gustinom ugašenih zvijezda, bijelih patuljaka. Grešnici i demoni koji su pali na dno moraju se neprestano penjati jednodimenzionalnim svetom kako ih ne bi povukli na dno galaksije, gde samo vreme staje, i odakle nema izlaza. Dno Galaksije nalazi se u oblasti zvijezde Antares, gdje se susreću "dna" mračnih svjetova svih planeta.

U naše vrijeme, tema svjetova odmazde odavno je migrirala iz religije i filozofije u književnost, kino, kompjuterske igrice, nešto što je nekada izazivalo užas u srcima ljudi, sada će izazvati samo neznatno zanimanje. Ljudi se odavno ne boje grijeha, žive pod sloganom "uzmi sve od života". Pa ipak, drevne legende nas tjeraju da zastanemo u trci svakodnevice, osvrnemo se unazad, razmislimo šta će nam se dalje dogoditi, tamo, na drugoj strani, i odjednom...

Već imam 25 godina. prije koliko vremena? Bog zna, ne sećam se. Možda je prošlo petnaest godina otkako sam se probudio misleći "opet je jebeni novi dan." A onda vidim kalendar i postaje još gore - još sam tako mlad... Iz nekog razloga, moja pamet - neću da kažem "duša", ne verujem u to - ostarila je mnogo brže od tijela i ova disproporcija me dokrajčuje. Bez želja, bez težnji i snova, bez volje - to sam postao. Međutim, lažem - postoji jedna želja. Dođete kući s posla i srušite se na sofu, povežite se sa laptopom kao fleš disk i „zabijte“ ga u monitor dok mi ne ponestane struje.

Vikendom, međutim, imam obaveznu šetnju - priđem prozoru i pogledam ulicu. Otvoreni prozor donosi mi mirise ulice i glasove ljudi. Odvratno. Djeca vrište, odrasli vrište na njih, drugi odrasli vrište na ove odrasle... Svi vrište. Ljudi.

Svjesno se bacite u ralje poteškoća i tjeskobe, a zatim se žalite na život. Živim sam i dobro sam. Ne mogu da zamislim kakav bi bio moj život da živim sa nekim drugim. Smjestiti se pored fabrike za proizvodnju ambicija i zahtjeva, dok u ovu "fabriku" ulažete svoju snagu, živce i novac? Da bi to kasnije donijelo nevjerovatno neisplativu, neplaćenu "filijalu". Vrištava, smrdljiva, šmrkava grana zbog koje ću izgledati šezdeset do četrdesete. I umjesto zahvalnosti, na kraju dobijem kartu za starački dom, hranljivu supu od pasulja i dva poziva godišnje.

Dođavola, bolje je gledati kroz prozor nesavršenosti vanjskog svijeta, a minimizirati nesavršenosti unutrašnjeg svijeta. Iako je vanjski svijet postao toliko odvratan da post-rock možete slušati i bez svirača, samo izlaskom na ulicu.

“Kažnjenici godišnje gubavske kolonije”, kako je klasik ispravno primijetio. Živimo u otrcanim starim barakama, koje su pre tridesetak godina prestale da budu kuće, jedemo razno pokvareno meso pomešano sa hemikalijama kojima se punimo u supermarketima koji se hvale „prvoklasnim proizvodima“. Ni davati ni uzimati - bubašvabe. A ti žohari jure, ni sami ne znaju šta hoće i šire zarazu. Ne govorim o nekakvom virusu - ovo je posebna tema. Infekcija je ovdje gora. Malice. Ovo je pošast čovječanstva.

Ubodite jače, udarajte jače - i bićete srećni. Možete čak izgraditi svoju sreću na tuđoj nesreći. Vikati, udarati, bockati, zakačiti, baciti trik - ljepše od bilo koje droge. Deleći svima bode, grabljajući ih kao odgovor, režući i psujući jedni druge, vraćamo se kući na kraju dana i plačemo - šta je postalo od ovog sveta? Zašto je tako okrutan?! Ah, da je bar svet ljubazniji... Ah, da je umro Petrović iz susednog odeljenja...

Misle da imaju spas. Neprestano se tješe da će kretnjom krsta i šaputanjem nečeg apsurdnog dobiti zaštitu i bogatstvo od svemogućeg nevidljivog čovjeka. A ako su stajali deset minuta bledećih lica pred likom neke blažene Marfuše, onda su čisti, kao deca.

O, ti ćelavi đavole, Schaub ti je pukao domar, Schaub tvoja kuća izgorjela, bedna stoko, kletve na tvoju ćelavu! Izvini, hvala ti, Bože! Oprosti mi? Hvala ti!

Ne sjećam se mnogo iz svog djetinjstva. Ne znam zašto. Iz vrtloga prošlih godina na površinu isplivavaju odvojeni fragmentarni momenti, ali nisu specifični, ni sada ne mogu razlučiti šta je od ovoga bilo, a šta sam samo jednom sanjao. Jednog se sigurno sjećam - uvijek i odasvud su mi gurali u uši, zakucavali jednu "istinu" - okolo je bilo gadova i ološa, ispunjenih željom da me omotaju oko prsta i daju mi ​​panj u guzicu. Da se to ne bi dogodilo, čovjek mora biti tmuran, grub i nepovjerljiv prema svima. A ti ćeš - odnosno ja - sreću. Glavna stvar je da grizete bolnije i češće pljujete - i tada će vas se svi bojati, a samim tim i poštovati. Nekad mi se činilo da ovu apsurdnu glupost ne inspirišem samo ja. Sada shvaćam da se ovo učilo i još uvijek se uči svima. Sretan je samo onaj ko vesla za sebe, ne stavljajući ni u šta tuđe interese, što je standard sramote.

Što više zla, više sreće... Hm. Zar ne bi svi pošli sa takvim pogledom na svet?

Čudno, ali isti su kao ja. Mi smo isti. Mislimo i želimo iste stvari. Ili ne želimo. I mi doživljavamo iste stvari. Ali mi i dalje ne želimo da se pridružimo. I ponekad se osjećam kao da sam već vidio ta lica. Jednom davno. Ali ne mogu da se setim gde. Mnogi od njih mi se čine bolno poznatim. Tako ponekad poželite da priđete osobi, zagrlite je i kažete: „To si ti! Konačno! Nevjerovatno! Nisam mislio da ću te ponovo videti!" Ali ko je to? Gluposti. Prazan.

Kako sam umoran. “Trebamo prodati!”, “Potreban nam je posao!”. Kako može? Društvo trgovaca. A ko će proizvoditi? Graditi, graditi? Zašto su svi odjednom odlučili da zamijene "zajedničku kreaciju" za "uništenje jednog čovjeka"?...

Čini se da su se televizori i internet složili - izgleda da me mrze otprilike isto kao i ljudi jedni druge. Krv,ubistva i "kiljavi smeh" o guzicima,izmetima i gejevima... Ozbiljno?! Mislite li da je ovo sve što je modernom čovjeku potrebno da se osjeća srećnim?!

Ljudi, odakle ste došli?! Zašto imate toliko gadosti i gluposti?! Kakvo je ovo mjesto? Kako sam dospeo ovde? Pitam se da li postoji svijet u kojem je sve kako treba da bude? Dobri prijatelji, nezainteresovani, verujući jedni drugima i spremni da rado pomognu u teškim trenucima... Ja... Trebao bih biti tu. Znam da ne pripadam ovde. I znam da zato sad čujem vjetar u ušima, vidim kako se zemlja približava... Mnogo prije nego što su mi prošli dani. Zanima me, možda je bolje "tamo"?...

Sjajan bljesak svjetlosti probio mu je oči. Udisao sam glasno i grčevito vazduh sa mirisom joda, alkohola i zavoja. Srce mi lupa, glava me boli i muka mi je.

Otpuštanje! Puls je stigao!

Probudio se! probudio se!

Vidim kako mi najbliža i najdraža bića, moja žena i sin, jure u grudi.

Tata! Živ si!, - viče potomak i penje se na mene, pritišćući kopitima i skoro mi iskopali oči svojim rogom.

Ženine svijetlozelene kovrče golicaju je po nosu, a vrat joj postaje mokar od suza.

Doktor prilazi krevetu - mladi jednorog bež boje, u bijelom mantilu. Izgleda umorno, napeto, ali sretno.

Gospodine Oblakokrilo, još ste živi!, - kaže on sa umornim osmehom, - Šta to radite? Zar ne znaš da je letenje po grmljavini opasno?

Znam, naravno, - odgovaram krivo grleći svoju porodicu. Šta još da odgovorim?

Danas vam je drugi rođendan!, - nastavlja doktorka, - Da li znate za kliničku smrt? Dakle, još par minuta i vaš mozak bi bio "mrtav". Izvukli smo te s drugog svijeta, znaš... Usput, pišu li istinu o zagrobnom životu? Kako je?” upitao je u šali.

Fragmentarne nejasne vizije nejasno su dopirale do svijesti.

Sranje, doktore. Ali poznanstva - više nego dovoljno.

“Ostavite nadu, svi koji ovdje uđu” - ova fraza postaje sve popularnija u društvu, spominje se u šali, ili kada žele da “sjaju” svojim umom, zapravo, ne znajući ni svoju svrhu, ni gdje dolazi iz. Počnimo od izvora.

U početku se o „Ostavite nadu, vi koji ovdje ulazite“ moglo čitati samo u Otkrivenju Jovana Bogoslova, posljednjoj knjizi Novog zavjeta. Tu se prvi put spominje drugi Hristov dolazak, apokalipsa i apokaliptička bitka, kada ljudi vide kišu iz vatre kako pada sa neba, mrtvi počinju da ustaju i pakao će doći za ljude - zemaljske grešnike, to jesu li oni koji će biti izbrisani iz svijeta i nova era će početi.

Nastavimo sa modernijim i poznatijim izvorom u stranoj književnosti, a to je besmrtno djelo italijanskog pjesnika Dantea Alighierija (1265-1321) "Božanstvena komedija". U ovom djelu pisac je napisao kako bi moglo izgledati putovanje kroz zagrobni život. Dante je u svom djelu podijelio zagrobni život na tri dijela - pakao (gdje čame grešnici), Čistilište (za one koji se iskupljuju za grijehe) i raj sa sedam sfera (za pročišćene duše). Upravo u dijelu "Pakao", trećoj pjesmi, govorimo o vratima pakla, koja su ovenčana natpisom "Napusti nadu svi koji ovamo uđu".

Djelo je napisano na talijanskom jeziku, a ova fraza na njemu zvuči kao: „Lasciate ogni speranza voi ch „entrate“.

Postoji još jedna svjetski poznata činjenica upotrebe izraza "Ostavite nadu, vi koji ovdje ulazite." Svi znamo o tragičnim vremenima Drugog svetskog rata i boli i smrti koje su doneli sa sobom. Godine 1933. otvoren je prvi koncentracioni logor u Njemačkoj, u kojem su ljudi ne samo prisilno držani, već su se izvodili i strašni medicinski eksperimenti. Stotine hiljada ljudi umrlo je od neljudskih eksperimenata nad njihovim zdravljem i životom. Koncentracioni logor u Aušvicu postao je poznat po svojim mučenjima, iznad glavnog ulaza u njega stajao je natpis koji je obećavao nadolazeću patnju, bol i smrt - „Edem Das Seine“ (Ostavite nadu, svi koji ovde uđu).

U ovom članku opisao sam poznate upotrebe ove fraze, što sugerira da je ne biste trebali samo izgovoriti.

Ostavite nadu, svi koji ovde uđu
Sa italijanskog: Lasciate ogni speranza voi ch\"entrate. Doslovni prijevod: Napustite svaku nadu, vi koji ulazite ovdje.
Iz "Božanstvene komedije" ("Pakao", pjesma 3) italijanskog srednjovjekovnog pjesnika Dantea Apigierija (1265-1321) - natpis na vratima pakla. A. S. Puškin (roman u stihu "Evgenije Onjegin", 3. poglavlje, strofa 22):
Iznad njihovih obrva je natpis pakla:
Napusti nadu zauvek.

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Pogledajte šta je "Ostavite nadu, vi koji ovdje ulazite" u drugim rječnicima:

Sa italijanskog: Lasciate ogni speranza voi ch entrate. Doslovni prijevod: Ostavite svaku nadu, vi koji ovdje ulazite. Iz "Božanstvene komedije" ("Pakao", pesma 3) italijanskog srednjovekovnog pesnika Dantea Aligijerija (1265-1321), natpis na vratima pakla. A… Rječnik krilatih riječi i izraza

Ostavite svoju odeću, svi koji ovde uđu- (iz Danteove Božanstvene komedije: Ostavi nadu, ko god uđe, natpis na vratima pakla) 1) početno značenje; 2) navodno plakat ispred ulaza u kupatilo; 3) kaže se osobi koja ulazi u prostoriju u kojoj treba da se skinete... Živi govor. Rječnik kolokvijalnih izraza

Sadržaj 1 ... Wikipedia

Viktor Mokhov Viktor Mokhov Rođeno ime: Viktor Vasiljevič Mohov Nadimak ... Wikipedia

Market- (Tržište) Tržište je sistem odnosa između prodavca (proizvođača usluga/robe) i kupca (potrošača usluga/robe) Istorijat nastanka tržišta, funkcije tržišta, zakoni tržište, vrste tržišta, slobodno tržište, državna regulacija ... ... Enciklopedija investitora

Pažnja! Ova stranica ili odjeljak sadrži vulgarnost. Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Rat (značenja) ... Wikipedia

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Reaper. Reaper Reaper ... Wikipedia

Grupa Voina je moderna moskovska umjetnička grupa koja radi na polju konceptualne ulične umjetnosti, a slavu je stekla zahvaljujući nekoliko skandaloznih akcija, od kojih je najpoznatija akcija "Jebeš nasljednika medvjedića!", ... .. Wikipedia

- (Dante Alighieri) (1265 1321), talijanski. pjesnik, autor pjesme "Božanstvena komedija" ("La Divina commedia", 1307 21). Na ruskom se često nalaze citati iz Božanstvene komedije, fragmenti pjesama, reminiscencije iz D. lit.re sa kon. 18. vijek L. u romanu "Vadim" ... Lermontov Encyclopedia

frazeološke jedinice produktivne- U sklopu produktivnih frazeoloških jedinica razlikuju se verbalne, imenske i priloške fraze. Među glagolima zapaženi su: 1) nominalni glagoli: go with the flow; pitaj hopak; 2) glagolski prilozi: iznenaditi, vezati zauvijek; 3) ... Pojmovi i pojmovi lingvistike: vokabular. Leksikologija. Frazeologija. Leksikografija

Knjige

• Tamo, iza Aherona, Evgenij Lukin. Ostavite nadu, vi koji ovdje ulazite! Ove zastrašujuće riječi na vratima pakla su prva stvar koju su duše grešnika predodređene da vide na onom svijetu. Tada će krmeni skelarac Haron utjerati duše u čamac i...

Spinalonga je malo ostrvo kod Krita. Nekada tvrđava, zatim srednjovjekovni turski trgovački centar, a još kasnije - jedan od krugova pakla. Upravo potonja hipostaza danas privlači turiste u Spinalongu.

U 17. stoljeću kršćani su na ostrvu pobjegli od Turaka i prisilno prešli na islam.

1903. godine počela je tužna priča o Spinalongi. Ostrvo je postalo posljednje utočište gubavaca - kolonija gubavaca.

Prvi 251 gubavac sa Krita je poslat ovamo. Tada se još nije znalo da većina stanovništva ima prirodni imunitet protiv gube, a rizik od infekcije bio je mnogo manji nego što se činilo.

Nakon ujedinjenja Krita sa Grčkom, broj pacijenata na ostrvu dostigao je 1000 ljudi, već su dovođeni iz cele Grčke. Kasnije - iz inostranstva.

Spinalonga je postala međunarodna kolonija gubavaca.

Ostrvo je bilo beskrajna sirotinja.

Odloženo groblje. Mnogi su umrli zaboravljeni od svih.

Pacijenti sa spinalongom primali su malu mjesečnu naknadu, koja ponekad nije bila dovoljna za hranu i lijekove. Uprkos svim poteškoćama, ovi ljudi ne samo da nisu odustajali, već su razvili samoorganizovano društvo sa sopstvenim pravilima i vrednostima. Vjenčali su se, iako im je to bilo zabranjeno zakonom zbog njihove bolesti, rađali djecu - od kojih su neka rođena zdrava.

Uz mali dodatak kupovali su potrebne proizvode na malom bazaru, koji su seljaci iz Plake organizovali na vratima ostrva. Kupovine su se plaćale posebno sterilisanim novcem, isto se desilo i sa pismima gubavaca. Oni koji su imali fizičku snagu bavili su se baštovanstvom i ribolovom.

Na ostrvu je radila crkva Svetog Pantelejmona koju su sagradili bolesnici. Službe je vodio sveštenik koji se, pošto je bio zdrav, dobrovoljno javio da svoj život podijeli s gubavcima.

Kažu da su na ostrvu postojale kafeterije, pekare, frizerski saloni, trgovine za poboljšanje uslova života. Teško za povjerovati.

Godine 1936. na ostrvo je stigao bolesni Epaminondas Remundakis, student treće godine Pravnog fakulteta, koji je postao osnivač "Bratstva bolesnika Spinalonga" i dugi niz godina se borio za poboljšanje uslova života bolestan. Zahvaljujući aktivnostima društva, u Spinalongi su malterisane kuće, otvoren je obilazni put, organizovana služba za čišćenje ulica, izgrađeno pozorište i bioskop, a iz zvučnika na ulicama stalno se čula klasična muzika. Tako je život gubavaca počeo da liči na nešto slično životu normalnih ljudi van ovog ostrva. Čak se i struja na Kritu prvi put pojavila ovdje.

Danas su u neke otvore vrata i prozora ugrađena ogledala. Vaš vlastiti odraz u ovim ogledalima i atmosfera oko vas ostavljaju snažan utisak.

A na vrhu tvrđave je instalacija u obliku žene koja ide ili u ponor ili u more?! Iako dno šikare kaktusa.

Vjerovatno su kroz ove kapije novi privremeni stanovnici stigli na ostrvo. Ostavite nadu, svi koji ovde uđu.

Prošlo je nešto više od 100 godina. Bolest je odavno poražena i na Spinalongi je počela turistička era. Ostrvo poseti više od 300.000 ljudi godišnje (oko 1200 - 1500 posetilaca dnevno).

Korišćene informacije sa sajta