Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Proslava Mawlida

U Medini je jedan čovjek imao sina koji je bio toliko loš da otac nije došao da ga isprati na posljednji put kada je umro. Poslije je otac usnio san gdje mu je sin u raju. Iznenađen, pitao je kako je došao do najboljeg manastira sa tako bezbožnim načinom života. Na šta je sin odgovorio: “Jednom sam otišao sa ljudima na periferiju grada, kada se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vraćao sa drugog pohoda. Pitao sam jednog od ashaba koji su bili sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na ovom putovanju: „Kako se Poslanik osjeća?“ - odgovorio je - "Hvala Allahu, zdrav je i zdrav" - i to me je iskreno obradovalo. Jednostavno mi je bilo drago što se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vratio kući zdrav i zdrav. Zbog te radosti me je Allah usrećio oprostivši mi moja nedjela.”

Mjesec Rabi-ul Avval je mjesec u kojem je rođen Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ako se radujemo njegovom rođenju, onda postoji nada da će nam Allah oprostiti naše grijehe. Kur'an kaže (što znači): “Reci im, Allahovom dobrotom i njegovom milošću, neka se raduju ovome” (Sura Yunus, ajet 59).

Niko od nas ne može znati u kojoj će grupi ljudi biti na Sudnjem danu. Ali Allah je već unutra svjetski život daje nam mogućnost da biramo gdje i s kim ćemo biti na Sudnjem danu. Zaista, u hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji: “Na Sudnjem danu čovjek će biti s onima koje voli.” .

Mnogi od nas su primijetili da se islamski praznici vrlo često poklapaju sa drugim praznicima. Jedne godine, Kurban bajram (praznik žrtve) poklopio se sa proslavom Nove godine. 2009. godine, 12. Rabi-ul-Awwal (dan na koji je rođen Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem) poklopio se sa 8. martom.

Niko od nas ne može znati u kojoj će grupi ljudi biti na Sudnjem danu. Ali Allah nam već u dunjaluku daje mogućnost da biramo gdje i s kim ćemo biti na Sudnjem danu. Zaista, u hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji: “Na Sudnjem danu čovjek će biti sa onima koje voli.”

Svako ima priliku da shvati šta mu je draže i čemu se više raduje - nastupu mjeseca Rabi-ul-Awwal ili nekom drugom prazniku koji pada na ove dane? Uzvišeni je učinio da dan kada je rođen Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bude dan radosti za muslimane. Kao što znate, rođenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pada 12. noći, prije jutarnja molitva- ovo je vrijeme kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rođen. U ovom trenutku, vjerovatnoća da će naše dove biti prihvaćena od strane Allaha je mnogo veća nego u druge dane.

Jednom je šeik Muhammad ibn-Alawi ibn-Abbas al-Maliki iz Meke, Allah mu se smilovao, upitan: „Zašto je naš poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rođen u mjesecu Rabi-ul Avval, i ne u tako poštovanim mjesecima kao što su redžeb, šaban, itd.?" Šejh Alavi je odgovorio: Ako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rođen u mjesecu ramazanu ili redžebu, onda bi ljudi mogli pomisliti da je Allah počastio rođenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ovim mjesecom. Postoji li nešto što može da ga uzdigne? Uzvišeni je učinio tako da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rodi u mjesecu Rabi-ul Avval kako bi ovaj mjesec ukrasio rođenjem našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Allah je također uzvisio ime našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, čak i prije nego što smo se rodili. Kada je Adem, sallallahu alejhi ve sellem, stavljen (nur), zračenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kičmu, svi meleki su pogledali u leđa Adama (mir neka je s njim). Zatim je zamolio Uzvišenog da mu prenese ovaj sjaj na čelo kako bi ga meleki gledali sprijeda. Zatim je zatražio da mu se pruži prilika da sam vidi ovaj nur, a zatim je Allah prenio ovaj nur na nokte njegovih palčeva. A onda je Adem, alejhis-selam, poljubio njegove prste i prešao njima preko očiju, govoreći: “O, radost mojih očiju, ja sam Resulallah.” Također se kaže da ako otac svom sinu da ime Muhamed, onda je preporučljivo da otac ustane kada sin uđe. Allah je toliko uzvisio ovo ime.

Također, ako na nekom sastanku gdje se raspravlja o raznim pitanjima bude prisutna osoba koja nosi ime Muhamed, onda će u tome biti blagodati. Stoga, kada odlučujemo o nekim pitanjima i trebamo donijeti odluku, mi, u nadi da ćemo dobiti milost ovog imena, uključujemo osobu po imenu Muhamed. Tada će ovaj sastanak i odluka donesena na njemu biti blagoslovljena. Ime Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je tako vrijedno!

Svemogući je poslao našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao milost svjetovima. Milost vjernicima i nevjernicima, poslušnicima i grešnicima, milost životinjama, drveću, biljkama, kamenju. Poslanik ga je poslao ne samo ljudima, već i džinnima, melekima i drugima.

Što se tiče milosti prema nevjernicima, vrijedno je navesti primjer kao primjer. To se dogodilo na dan zauzimanja Meke, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, umoran naslonio leđa na kuću, u čijoj je hladovini odlučio da se malo odmori. Odmah je sišao melek Džabril a.s. i rekao: “O Allahov Poslaniče, ne dodiruj ovu kuću svojim leđima i ne koristi njenu sjenu, jer u ovoj kući živi žena koja te mrzi, a da ne bi da čuje tvoj glas, kada govoriš, zatvorila je prozore, vrata, zapušila uši i sjedi unutra. Zato bježi od ove kuće." Čim je otišao, vratio se melek Džabril (alejhis-selam) i rekao: “Otkad su tvoja leđa dotakla ovu kuću, Allah je njenom srcu otvorio kapije svoje milosti i ona će prihvatiti islam.” Tada su se vrata otvorila i jedna žena je istrčala iz kuće, pojurila do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla: “O Allahov Poslaniče, do danas nije bilo osobe na svijetu mrskijeg od tebe , ne znam šta se desilo, ali od tog trenutka ne postoji osoba koju volim više od tebe.” Evo jasnog primjera kako Allah otvara vrata milosti čak i nevjernicima.

Jednog dana je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, čuo glas antilope, koju je lovio lovac: "Pomozi, Allahov Poslaniče!" Antilopa se okrenula prema njemu i rekla: „Allahov Poslaniče, daj mi priliku da se vratim svojim mladuncima i nahranim ih, pa ću izaći pred lovca, a ako se ne vratim, neka budem gori od one osobe koja , nakon što je čuo tvoje ime, ne čita salavate (tj. “Sallallahu alejhi ve sellem”).” Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postao zalog umjesto antilope. Otrčala je do mladunčadi i počela ih požurivati, a kada su saznali da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ostao kao zalog, odbili su i rekli: “Kako ste mogli doći k nama, ostavljajući Allahovo najdraže stvorenje kao zalog? ” Kada se antilopa vratila, beduin je bio zadivljen, nije mogao ništa učiniti sa životinjom i prihvatio je islam. Zatim, s vremenom, kada je jednog dana ovaj beduin bio blizu mezara u kojem je počivalo blagoslovljeno tijelo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prišla mu je antilopa i, Allahovom voljom, progovorila. On (Beduin) je rekao: “Mislim da je ovo beba iste antilope na čijem je mjestu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postao zalog.”

Milost i plemenitost Allahovog miljenika, poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, evidentna je i iz načina na koji nas uči milostivom odnosu prema kurbana: „Ne pokazujte jednoj životinji kako da seče drugu, hranite je i pijete. i pravilno naoštrite nož.” .

Priča o sokolu i lasti

Jednog dana je lastavica doletjela do Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a za njom i sokol. Lastavica ga je zamolila (mir i blagoslov na njega) za zaštitu, dok su je pilići čekali. Jastreb je odgovorio da ima i piliće koje mora i hraniti: „Ovo je moja igra, ne mogu je ostaviti. Ti si Poslanik, poslan milošću svima. Kako je možeš spasiti i ostaviti moje ribe gladne? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je bezgraničnu milost i ponudio svoje meso ovom sokolu. I prešao je nožem preko svog tijela da odsiječe komad od svog tijela, ali nož nije sjekao. A onda su se lastavica i jastreb pretvorili u meleke Džebraila i Mikaila (mir neka je s njima). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je shvatio da su to meleki koji su mu došli da ga iskušaju. A oni rekoše: "Zaista si poslat kao milost svjetovima."

Kada je Allah stvorio nur (svjetlost, sjaj) Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on je bio u biseru. Kada je nur oduzet od bisera i dat Poslaniku Adamu, a.s., i njegovim potomcima, ovaj biser se srušio i od njega je nastao pirinač. Sve što jedemo ima nešto zdravo i nezdravo, osim pirinča. U tome ima samo koristi i iscjeljenja.

I u svakom Božja kreacija postoji nur Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.

Mawlid

Skupovi ljudi na kojima se veliča Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, govore o osobinama i superiornostima koje je Uzvišeni dao samo Allahovom miljeniku alejhi ve sellem, izražava se radost što smo su iz njegovog ummeta - među ljudima su se počeli zvati Mevlid. Okupljali su se i drugovi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i hvalili ga, pričali o njemu, radovali mu se, ali takve sastanke nisu nazivali mevlidima. Smisao života ashaba bio je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, svuda i svuda su o njemu govorili i hvalili ga. A kako su apsurdne riječi onih koji kažu da se ne možete okupiti da klanjate mavlid!

Kada je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, migrirao iz časne Meke u blistavu Medinu, sreli su ga stanovnici Medine, pjevajući dobro poznati našid. "Tala'al badru alayna", a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, im to nije zabranio. Ovo je još jedan primjer kako su ashabi izrazili radost Allahovom miljeniku.U mjesecu u kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dat zemaljski život, mawlids se često održavaju. Slavljenje Mevlida je jedno od pobožnih i bogobojaznih djela u islamu. Govori o životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u pjesničkom obliku, kombinujući istigfar (zahtjev za oprost grijeha), zikr (sjećanje na Allaha), salavat (veličanje Poslanika) i čitanje Kur'ana . Po prvi put su ovakvi susreti počeli da dobijaju službeni karakter u oblasti Irbila, čiji je vladar bio veoma bogobojazan musliman.

Izvođenje ovakvih medžlisa odobravaju tako istaknuti autoritativni učenjaci, zagovornici sunneta, borci protiv novotarija kao što su Al-hafiz ibn Hajar Askalani, Al-hafiz al-Sahavi, Al-hafiz al-Suyuty (neka im se Allah smiluje) .

Održavanje Mevlida nosi mnoge koristi - ispoljavanje ljubavi prema Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, okupljanje muslimana da iskažu svoju radost, jačanje bratskih i ljubavnih veza među muslimanima, podjela sadake, način sticanje znanja o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. blagoslov) itd.

Al-Hafiz al-Suyuty je, govoreći o stavu šerijata prema držanju Mevlida, rekao: „Osnova održavanja Mevlida je okupljanje ljudi, čitanje pojedinačnih sura, priča o onim značajnim događajima koji su se desili u životu Allahovog Poslanika. (neka je mir i blagoslov na njega). I ovo je odobreno sa stanovišta šerijata, jer se vrši da bi se uzvisio Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.“ Hadis također kaže: “Osnivač dobra za islam će imati zapisanu nagradu za one koji ga slijede do Sudnjeg dana” (Imam Muslim).

Ali ima i protivnika koji ne priznaju i negiraju dozvoljenost ovakvih susreta i događaja, koji se oslanjaju na hadise koje su pogrešno shvatili. U hadisu se kaže: “Ne veličajte me tako pretjerano kao što to čine kršćani u odnosu na poslanika Isaa, a.s..” Pravi muslimanski vjernik ne bi trebao proroka Muhammeda, a.s., nazivati ​​sinom Božijim. Ovako treba shvatiti ovaj hadis, a ne podrazumijevati pod njim zabranu veličanja i uzdizanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, općenito.

Niko od muslimana nikada nije tretirao poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem na način na koji se kršćani ponašaju prema Poslaniku Isau a.s. muslimani nikada Muhameda nisu nazivali neprihvatljivim epitetima, poput sina Božijeg, itd. I svaki musliman zna da takvo neprihvatljivo uzdizanje bilo kojeg od Allahovih robova vodi osobu iz vjere. Stoga su optužbe na račun muslimana da previše uzdižu proroka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, besmislene i neosnovane.

Mnogo je onih koji kažu da je zabranjeno okupljati se kako bi veličali Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Smatraju da je takav susret novotarija zabranjena u islamu. Ali oni sami slave svoje rođendane i idu kod drugih na takve proslave. I ispostavilo se da osoba zabranjuje izražavanje radosti rođenja Allahovog miljenika - Muhammeda a.s., dok sam slavi svoje rođenje i rođenje rođaka i prijatelja.

Neznanje ljudi ponekad nema granice. Neki zabranjuju događaje na kojima se ljudi okupljaju da veličaju Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sjećanje na Uzvišenog, (nazovite to mevlid ili bilo kojom drugom riječju, takva okupljanja se samo popularno nazivaju mevlid), ali ne zabranjuju okupljanja ljudi gdje sjede ispred TV-a i razgovaraju o svemu što se tamo prikazuje.

Što se tiče prigovora zbog činjenice da se mevlidi izvode u pjesničkom obliku, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “U poeziji postoji mudrost” (prenosi imam Buhari). Jednog dana, Kahb ibn Zuhair je pred Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, izveo nazm (rječitu predaju u pjesničkom obliku), za što je dao ibn Zuhairu svoj ogrtač. Također se prenosi kako je halifa Omer ra ušao u džamiju dok je pjesnik Hasan bin Thabit ra tamo čitao poeziju. Na Omerov neodobravajući pogled, Hasan je rekao: “U džamiji sam učio poeziju pred nekim ko je bio bolji od tebe”, što znači Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

Postoji ogroman broj hadisa da su ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, recitirali poeziju u njegovom prisustvu. Imam Šafija je rekao: “Pjesme su govor, i ono što je dobro što se kaže je dobro, a ono što je loše rečeno je loše.”

I nakon svega navedenog, postoji definicija pojma mawlid. Mevlid je priča o životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o njegovim postupcima, njegovim najvećim osobinama i velikim vrlinama. Ovo je suština i ideja mevlida, koji je postojao za vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Druga je stvar što nije postojao termin koji bi to označio, ali za života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije bilo pojmova kao što su, na primjer, fikh (islamski zakon), tefsir (tumačenje Kur'ana) , nakhw (gramatika) itd.

Stoga najveću grešku čine oni koji smatraju da je držanje Mevlida neprihvatljivo.

Neka nas Allah oživi i okupi na Sudnjem danu pod zastavom našeg omiljenog Allahovog Poslanika! Amine.

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, neka je mir i blagoslov Allaha na našeg poslanika Muhammeda, članove njegove porodice i sve njegove drugove!

Draga braćo i sestre muslimani! Ako vas pitaju: „Ko je najveći od ljudi? Ko je najmilosrdniji od ljudi? Ko je najpošteniji od ljudi? Ko je najbolji među ljudima? Ko je najvredniji ljudi? Ko je najizdašniji od ljudi? Ko je najpošteniji od ljudi? Ko je najupućeniji od ljudi?

Ako znate odgovor na ova pitanja, jeste li ikada čitali biografiju ove osobe? Jeste li imali priliku uživati ​​slušajući priču o njegovom životu? Da li vam je u srcu bila želja da upoznate ovu osobu i razgovarate s njom?

Allah je blagoslovio našeg plemenitog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tako što ga je odgajao na najbolji mogući način i dao mu divno raspoloženje, a ova sklonost je bila u njemu od malih nogu do njegove smrti. Čak i prije nego što je proročanstvo počelo, Allah ga je pripremao za ovu misiju. U početku mu je usađena ljubav prema samoći, pa se povukao od ljudi u pećini Hira, provodeći tamo duge noći i razmišljajući o svemiru koji je stvorio Allah. Daleko od svjetovne taštine i ljudskih zabluda, njegovo srce je obasjala svjetlost poniznosti i duhovne čistote.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nastavio je to činiti sve dok mu nije došla Allahova naredba. Naš Gospodar je odao počast Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, šaljući ga ljudima sa najboljim porukama i najvećom religijom. Allah ga je učinio poslanikom i pečatom proročanstva, koji je upotpunio sve prijašnje religije, ukinuo sve zakone prethodnih poslanika, osim onih koje je odobrio islam.

Pošto je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, primio naredbu svog Gospodara, počeo je pozivati ​​ljude na Allaha i monoteizam, objašnjavajući potrebu obožavanja samo Allaha, koji nema partnera, i zahtijevajući od njih da napuste mnogoboštvo i obožavanje idola. Najprije je svoj apel uputio rodbini i prijateljima. Prva žena koja se odazvala njegovom pozivu bila je njegova supruga Hatidža, prvi od muškaraca bio je Abu Bakr al-Siddiq, a prvo od djece Ali ibn Ebu Talib (neka je Allah zadovoljan sa svima njima).

Postepeno se islam počeo širiti; muslimani koji su se pokorili Allahu okupili su se oko Allahovog Poslanika u kući al-Arqama ibn Abu al-Arqama da piju iz izvora nebeskog znanja i uče stihove iz Allahove knjige. Vremenom je broj muslimana rastao, Omer ibn al-Hattab ra je primio islam, što je vjernicima dalo povjerenje i inspirisalo ih.

Sjetimo se trenutka kada je Allah rekao svom poslaniku: „Objavljujte šta vam je zapoveđeno i odstupite od mnogobožaca.” (15. El-Hidžr: 94).

Ovaj ajet je označio ulazak islama u novu fazu, od sada se poziv na Allahovu vjeru počeo otvoreno upućivati

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, popeo se na brdo Safu i objavio svim ljudima da je on Allahov poslanik, i da je njegova misija da poziva ljude na monoteizam i pokornost Allahu. Rekao im je da će Džennet biti nagrada za one koji se odazovu njegovom pozivu i pođu za njim, a oni koji ne poslušaju i odvrate se suočiće se sa paklenom kaznom. Neki ljudi su se odazvali njegovom pozivu, dok su se drugi rugali i čak mu nanosili patnju. Poslanik i njegovi drugovi pokazali su strpljenje i upornost u svim nedaćama, žrtvovali su sve što su mogli na putu islama, pokušavajući prizvati ovu veliku vjeru.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obilazio je grupe hodočasnika u Mini, jedan za drugim, pozivajući ih i propovijedajući im Istinu islama. Uložio je svu svoju snagu da ljudima prenese najveću, najsavršeniju i konačnu poruku od Allaha (Veliki je i slavljen). Allah je podržao Poslanika šaljući mu hadžije iz Medine. Okupili su se u Mini, a na mjestu zvanom Jamrat al-Aqaba, Medinjani su dali obećanje Poslaniku da će pružiti punu podršku njemu i njegovim drugovima.

Tada je Allah dozvolio svom poslaniku da se preseli u Medinu, koja je kasnije postala prebivalište vjere i prva islamska država. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, otišao je u Medinu, uzevši Ebu Bekra ra za pratioca na ovom historijskom putovanju. Kada je Poslanik krenuo na put, Ali ibn Ebu Talib ra je ostao spavati na svom krevetu kako bi zbunio mnogobošce, koji su Poslanika već čekali na vratima njegove kuće i imali svoje mačeve. spreman sa namerom da ga ubije. Međutim, Allah im je zaslijepio vid kako bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mogao izaći neozlijeđen, nakon čega se uputio na mjesto sastanka sa svojim vjernim saputnikom Ebu Bekrom. Zajedno su krenuli na jug iz Meke i sklonili se na planinu Saur. Tamo su proveli nekoliko dana, čekajući da se sve smiri i da ih mnogobošci prestanu sa progonom. Nakon toga su se uputili na sjever prema Medini, gdje su muslimani radosno susreli svog poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Poslanik je sagradio džamiju i pobratimio se između svojih drugova – muhadžira (doseljenika iz Meke) i ensarija (medinskih muslimana), nakon čega je započeo izgradnju prve islamske države.

Islamska država je počela da jača i raste. Svemogući zaštitnik je dozvolio vjernicima da brane svoju zemlju, čak i ako je to zahtijevalo borbene bitke. Mnogobošci su očekivali i nadali se da će zlo zadesiti vjernike i njihovu zemlju, i da će se ona raspasti. Teške borbe vodile su se između dve strane: na jednoj strani su bili ljudi koji su pozivali na dobro, a na drugoj - pristalice zla. Allah, dž.š., je zaštitio vjernike, ojačao ih i dao im podršku, usljed čega je njihova zemlja postala jača, jača, a svjetlo islama dopiralo je do najudaljenijih krajeva ovoga svijeta.

Godinama nakon što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio Meku, vratio se u nju pobjednički kako bi Allahova riječ bila uzvišena, a Istina trijumfovala. Bilal (neka je Allah zadovoljan njim) popeo se na Kabu i pozvao ljude, ispunjavajući ulice Svetog grada pozivom na monoteizam. Poslanik je zdrobio idole postavljene u Meki, čitajući Allahove riječi: “Reci: “Istina se pojavila, a laž je nestala. Zaista, laži su osuđene na uništenje." (17. Al-Isra: 81).

Draga braćo i sestre, ovo je bio život našeg Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Bio je to život ispunjen neumornom marljivošću, ispravnim djelima, pozivanjem na Allaha i odbranom vjere. Allahov Poslanik je slijedio ovaj put do svoje smrti, a Allah je ovu vjeru doveo do najvećeg savršenstva i učinio Svoju milost prema vjernicima potpunom i apsolutnom. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je umro u ponedjeljak, 12. ili 13. mjeseca Rabi'ul-Awwal. Neka je salavat i selam na njega, kao i na cijelu njegovu porodicu, ashabe i sve koji su ga slijedili do Sudnjeg dana.

Allah je odlikujućih osobina poslanika učinio visokim karakterom i savršenim moralom. Obraćajući mu se Uzvišeni kaže: "Zaista, tvoj karakter je odličan" (68. El-Kalam: 4).

Jedna od prorokovih osobina bila je njegova neverovatna nesebičnost. Davao je ljudima ono što su tražili, a sam nije mogao da založi vatru u svojoj kući mesec-dva zbog nedostatka hrane. Jednog dana, Poslanik je dobio topli ogrtač, koji mu je zaista bio potreban, ali je jedna osoba zamolila Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za to i on mu ga je dao. Ljudi su počeli da prigovaraju ovom čoveku govoreći mu: “Trebala mu je, jer znaš da on nikada ne odbija nekoga ko traži.”

Hrabrost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zadivila je njegove savremenike. Bio je najhrabriji među ljudima, pokazivao je neustrašivost i odvažnost u borbama sa svojim neprijateljima. Kada su ljudi pobjegli s bojnog polja, on je ostao nepokolebljiv i nastavio napredovati. Ali (da je Allah zadovoljan njim) je rekao: “Kada se bitka rasplamsala i oči vojnika su postale krvave, mi smo ostali iza Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. I nije bilo nikoga ko je stajao bliže neprijatelju od njega.”

Uprkos svojoj hrabrosti i hrabrosti, bio je veoma ljubazan i ljubazan, nije bio grub, grub u izrazima i nije vodio bučne razgovore na pijaci. Nije uzvraćao zlom za zlo, već je naprotiv, praštao i zaboravljao uvrede. Enes ibn Malik ra je rekao: “Služio sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, deset godina, a on mi nikada nije rekao ni “Uf”. Ako sam nešto uradio, nije me pitao zašto sam to uradio, a ako nešto nisam uradio, nije me pitao zašto to nisam uradio.”

Poslanik nije bio mračan, šalio se sa svojim drugovima, živio sa njima, razgovarao s njima, igrao se sa djecom i sjedio ih u krilu. Desilo se da neko od klinaca pokvasi svoju odjeću, ali to nije nimalo iznerviralo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Uvijek je odgovarao na zahtjeve ljudi, ne praveći razliku između slobodnih i robova, bogatih i siromašnih. Posjećivao je bolesne, čak i ako je morao ići na drugi kraj Medine. Kad god ga je neko zamolio za oproštaj ili se izvinio, on je uvijek prihvatio izvinjenje i oprostio. Ako bi tokom zajedničkog namaza čuo plač djeteta, skratio bi namaz iz straha da ne zada poteškoće djetetovoj majci. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, držao je svoju unuku u naručju tokom zajedničkog namaza sa muslimanima, i kada je ustao, uzeo ju je u naručje, a kada se poklonio do zemlje, položio je na zemlji.

Poslanik je vodio vrlo skroman način života i nije težio blagodatima ovoga svijeta, ali što se tiče budućeg svijeta, bio je najmarljiviji. Kada mu je Allah dao izbor da bude poslanik-kralj ili rob-poslanik, on je odlučio da postane rob-poslanik.

O muslimani! Ovih nekoliko primjera su proročki biseri! Neka vam njegov lik bude kao baklja koja će osvijetliti put. Pratite ga, pratite njegov put i budite vođeni njegovim uputstvima. Zaista, Allah je u našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, položio najplemenitiji i uzvišeni moral i zato nam je naredio da ga slijedimo i oponašamo. Allah je rekao: “Vjerujte u Allaha i u Njegovog Poslanika, nepismenog Poslanika, koji je vjerovao u Allaha i Njegovu Riječ. Slijedite ga da budete vođeni.” (7. Al-A'raf: 158).

Koliko god vremena prolazilo, ma koliko muslimani živjeli jedni od drugih, među njima će uvijek biti grupa pravih vjernika kojima će nedostajati Allahov izabranik, sallallahu alejhi ve sellem. Oni će čeznuti da ga upoznaju i sanjaju da ga vide, bez obzira na cijenu.

Braćo i sestre, pročitajmo zajedno ove nevjerovatne riječi našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: “Neki od najjačih ljudi u svojoj ljubavi prema meni biće oni koji će se pojaviti poslije mene. Svi će htjeti samo da me vide, čak i ako su morali da žrtvuju svoju porodicu i imovinu za ovo.” (citirao Muslim).

Ali, štaviše, sam Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzvratio je takvim ljudima, jer je i on htio da ih vidi. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Želeo bih da upoznam svoju braću" , - pitali su ga saputnici: "Zar mi nismo tvoja braća?" Allahov Poslanik je rekao:“Vi ste moji drugovi (Ashab), a moja braća su oni koji su vjerovali u mene, a da me nisu vidjeli.” (Ahmad)

Pozivamo Allaha da bude svjedok naših riječi da Ga volimo i da volimo Njegovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem!

Ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je stroga dužnost svakog muslimana. Ibn Qudama al-Maqdisi (da mu Allah podari svoju milost) je rekao: “Znajte da je cijela zajednica islama jedinstvena u mišljenju da je ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku obavezna (farz).”

Jedan od pravednih prethodnika je rekao: “Ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku je jedna od najvećih dužnosti imana (vjere), ona je jedan od najznačajnijih stubova imana i njegovo najvažnije pravilo. Štaviše, ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku je osnova svih pitanja vjere i vjere.”

Ako osoba daje prednost onome koga voli u odnosu na sebe, onda mu se ništa neće činiti teškim na način da potvrdi tu ljubav. Iman (vjera) muslimana neće dostići savršenstvo sve dok Allahov Poslanik ne postane draži za tu osobu od njega samog, a da ne spominjemo nekoga ili nešto drugo.

O vi koji ste voljeli Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!

Znajte da ljubav ima znakove po kojima se može definisati. Prvi i glavni znak ljubavi prema Allahu je slijeđenje Poslanikovog sunneta, sallallahu alejhi ve sellem. Uzvišeni Allah je rekao: “Reci: “Ako volite Allaha, slijedite mene i tada će vas Allah voljeti.” (3.Alu Imran: 31).

Al-Hasan al-Basri i drugi pravedni prethodnici su rekli: “Neki ljudi su tvrdili da vole Allaha, a Allah ih je testirao ovim ajetom: “Reci: “Ako volite Allaha, slijedite mene i tada će vas Allah voljeti.” (3.Alu Imran: 31)

Sufjan (da mu Allah podari milost) je rekao: “Ljubav slijedi Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.”

Ako osoba zaista voli Allaha i Njegovog Poslanika, onda pokazuje ljubomoru na Allaha i Njegovog Poslanika u onoj mjeri u kojoj je njegova ljubav jaka. Ako u srcu nema žara za Allaha i Njegovog Poslanika, onda u njemu nema ljubavi, čak i ako on sebe smatra oni koji vole Allaha. Laže onaj ko izjavi svoju ljubav, ali ne pokazuje nikakvu ljubomoru kada vidi da drugi gaze Allahove zabrane, da Mu se ne pokoravaju, da Ga zanemaruju, da Ga vrijeđaju i da ne poštuju Njegove naredbe. Postoji li ljubav? Ne, u srcu takve osobe nema ljubavi, hladno je kao led. Kako čovjek može govoriti o svojoj ljubavi prema Allahu kada njegovo srce ne osjeća ljubomoru, kada vidi kako se granice koje je Allah postavio narušava i njegove naredbe se ne izvršavaju? Ako iz srca nestane žar za Allahovom vjerom, onda zajedno s njom nestaje i ljubav, štaviše, nestaje i sama vjera, ostavljajući za sobom jedva primjetan trag.

Takođe znak ljubavi prema proroku je ljubav prema njegovim drugovima. Ko voli proroka, voli svoje drugove. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Bojte se Allaha, bojte se Allaha za moje drugove!

Bojte se Allaha, bojte se Allaha za moje drugove!

Ne pretvaraj ih u predmet svog prigovaranja nakon moje smrti. Ko ih voli voljet će ih iz ljubavi prema meni, a ko ih mrzi, mrzeće ih iz mržnje prema meni. Ko uvrijedi njih, vrijeđa mene, a ko uvrijedi mene, vrijeđa Allaha, a ko uvrijedi Allaha, njegova će kazna uskoro pasti na njega.” (prenosi Ahmad, at-Tirmizi).

Sami ashabi su jako voljeli Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Vjerovatno nikome nije tajna šta je Ebu Bekr radio tokom hidžre (seobe), štiteći ga po cijenu života i zdravlja, od svih opasnosti i nedaća. Svi znaju kako su se ponašali drugi drugovi, ne štedeći sebe zbog ljubavi prema proroku. Sjetite se žene koja je izgubila muža, brata i oca u bici na Uhudu:

«… Kada su stigli prvi glasnici i izrazili joj saučešće, ona je samo upitala: “Kako stoje stvari Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?” “Rekli su joj: “Oj ženo, hvaljen neka je Allah, dobro je, baš kako si htjela.” Žena je rekla: “Pokaži mi to da i ja to pogledam.” Tada su joj ukazali na to, a kada je to vidjela, rekla je: „Ako si dobro, onda je svaka nevolja beznačajna“.

Sjetite se Zejda ibn ad-Dasina ra koji je bio zarobljen i bio u Meki. Safwan ibn Umayyah ibn Khalaf je poslao Zejda u Tangim, u pratnji svog oslobođenika po imenu Nistas, da ga tamo pogubi u znak osvete za njegovog ubijenog oca. Tamo se okupila grupa Kurejšija, među kojima je bio i Ebu Sufjan ibn Harb. Kada je Zejd doveden na mesto pogubljenja, Ebu Sufjan je rekao: „Zazivam te od Allaha, Zejde, da li bi voleo da Muhammed sada bude sa nama, na tvom mestu, i mi bismo mu odsekli glavu, a ti bi bio među tvoja porodica?" Zejd je rekao: „Tako mi Allaha, ne želim da Muhameda čak ni trn ubode, da bude na mjestu gdje se sada nalazi, da bih mogao biti u krugu svoje porodice.” Ebu Sufjan je rekao: “Nisam vidio da neko voli nekoga kao što Muhamedovi drugovi vole svog poslanika.” I nakon toga Nystas je ubio Zejda.

Kako da musliman ne voli Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vrijeme kada mu sam Allah daje najveću ocjenu u Časnom Kur'anu. Svemogući je rekao: “Nisi opsjednut milošću svoga Gospodara. Zaista, vaša nagrada je neiscrpna. Zaista, tvoj karakter je odličan." (68.Al-Kalam: 2-3).

“Došao vam je Poslanik među vama. Njemu je teško što ti patiš. On se trudi za tebe. On je dobar i milostiv prema vjernicima." (9.Et-Tawbah: 128).

"Poslali smo te samo kao milost svjetovima" (21. El-Enbija: 107).

"On je milostiv prema vjernicima" (33.Al-Ahzab: 43).

Ako musliman voli Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, onda mora slijediti njegov sunnet. Allah, dž.š., je rekao:

“Slijedite ono što vam je objavljeno od vašeg Gospodara i ne slijedite druge pomagače osim Njega. Kako se malo sjećaš poučavanja! ("7.Al-A'raf: 3).

Ove riječi znače: slijedite stope ovog proroka, koji vam je došao sa Knjigom poslanom od Gospoda i Gospodara svega.

Allah, dž.š., je rekao: “Uzmi onda ono što ti je Poslanik dao i izbjegavaj ono što ti je zabranio.” (59. Al-Hašr: 7).

Čovjek neće moći postići pravi islam sve dok ne bude apsolutno poslušan i zadovoljan odlukama Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Kuran kaže: “Ali ne – kunem se tvojim Gospodarom! “Oni neće vjerovati sve dok vas ne izaberu za sudiju u svemu što je među njima zbunjeno, prestanu u duši osjećati stegu zbog vaše odluke i ne pokore se u potpunosti.” (4. En-Nisa: 65).

“Neka se čuvaju oni koji se opiru njegovoj volji, da ih ne zadesi iskušenje ili bolna patnja.” (24. An-Nur: 63).

O vi koji vjerujete! Pokornost Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je naša dužnost i sastavni dio vjere u njegovo proročanstvo. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko me posluša ući će u Džennet, a ko me ne posluša, napustio je (Džennet).” (citirao Al-Bukhari).

Sufyan al-Thawri (neka mu Allah podari milost) je rekao: “Fakihs (učenjaci šerijata) su rekli: “Riječ neće biti potpuna bez djela, riječ i djelo neće biti potpuni bez prave namjere, a riječ, djelo i namjera neće biti potpuni ako ne odgovaraju Sunnet.”

Braćo i sestre, neka vas Allah čuva, čuvajte se novotarija u vjeri, jer su one u suprotnosti sa sunnetom i iskazuju neprijateljstvo prema njemu. Uzvišeni Allah, dž.š., je rekao: “Ovo je Moj pravi put. Slijedite ga i ne slijedite druge puteve, jer će vas oni odvesti s Njegovog puta. On ti je ovo naredio, pa ćeš se možda bojati.” (6. El-En`am: 153).

Ako osoba pokušava opravdati svoja vjerska djela i uvjerenja samo osjećajima, emocijama, ljubavlju, osjećajima, ličnim sklonostima, a Allahov šerijat ne potvrđuje ta djela i uvjerenja, onda su svi ovi osjećaji zabluda i laž. Osoba koja neka svoja lična unutrašnja iskustva i iskustva čini izvorom svoje religije u stvari jednostavno slijedi svoje strasti i hirove. Niko ne smije da od svoje vjere pravi ono što on lično voli, a da u vjeri zabrani ono što ne voli i čime je nezadovoljan. Sve treba raditi samo u skladu sa putem koji nam je Allah pokazao. Uzvišeni je za nas utvrdio zakone Časnog Šerijata, zbog toga nam je poslao svog poslanika i naredio njemu i svim vjernicima da se striktno pridržavaju ovog Šerijata. Stoga su naši pravedni prethodnici sve koji su na neki način prešli šerijat nazivali sljedbenicima svojih strasti. Ovo ime su dobili jer su izmislili nešto u vjeri čega nema u njoj. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko uradi nešto novo u ovoj našoj vjeri, a nema veze s tim, onda će ovaj posao biti odbijen.”

An-Nawawi je rekao: “Ovaj hadis je najveći temelj islama, on je primjer sažetosti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ovaj hadis otvoreno i jasno odbacuje bilo kakve novotarije i izume u šerijatu.”

Ako sve ovo znamo, onda postaje krajnje jasno da, da bismo ispravno i postojano slijedili sunnet, nužno moramo izbjegavati inovacije.

Inovacije u vjeri su veoma opasne i štetno djeluju na vjeru muslimana, potresajući temelje njegove vjere. Vjerske novotarije su provodnik nevjerstva, jer sve počinje od toga da čovjek pripisuje neke zakone Allahu, a da nema znanja, kao da želi dopuniti šerijat, smatrajući ga nepotpunim. Islam ne dozvoljava kreativan pristup vjerskim pitanjima, jer izumi u islamu izazivaju podjele u našem Ummetu, odvlače ljude od vjerodostojnog sunneta Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i unose zabunu u redove muslimana, mijenjajući i iskrivljavanje religije.

Zbog toga Allahova vjera propisuje tešku kaznu za one koji inoviraju islamski šerijat. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Uistinu, Allah odgađa pokajanje svakog pobornika novotarija sve dok ne odustane od svoje novotarije.” (citiraju Al-Bayhak i at-Tabari, a al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim).

Sufyan al-Thawri je rekao: “Iblisu je najdraža inovacija od grijeha, jer se čovjek kaje za svoje grijehe, ali se ne kaje za novotarije.” Pobornici novotarija se ne kaju i ne traže od Allaha oprost za svoju jeres, jer smatraju da je to istina. Stoga su srčane bolesti uzrokovane inovacijama mnogo opasnije od srčanih bolesti uzrokovanih strastima i požudom. Uzvišeni Allah je rekao: „Da li je onaj kome se njegovo zlo djelo predstavlja kao lijepo i koji ga smatra dobrim jednak onome ko ide pravim putem? Zaista, Allah vara koga hoće." (35. Fatyr: 8).

O Allahovi robovi! Bojte se svog Gospodara u pogledu sunneta vašeg poslanika.

O Allahovi robovi! Bojte se svog Gospodara u pogledu slijeđenja putem Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jer je rekao: “Ja ću te voditi kod bare (Haud), ali će mi neki ljudi biti oduzeti, pa ću reći: “O moj Gospodaru, ovo su moji sljedbenici,” ali će mi biti rečeno: “Ti ne znajte kakve su inovacije smislili nakon vas, promijenili i zamijenili! Poslanik će tada reći: "Dolje, odlaze oni koji su prevarili i zamijenili" (prenose El-Buhari i Muslim).

Neka nas Allah sačuva od gubitka!

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je posljednji od poslanika, nakon njega se neće roditi nijedan drugi poslanik, on završava poslaničku misiju i pečat je poslanika.

Svaki musliman koji slijedi put Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da bi zaslužio hvalu i sreću na ovom i budućem svijetu, ne može bez znanja o životu, divnim osobinama i ljepoti ponašanja Allahovog Poslanika (s. neka je mir i blagoslov na njega).

Uzvišeni Allah je svom Poslaniku dao sva savršenstva ovog i onih svjetova, koja nikome nije dao.

Odabranik Allaha, sallallahu alejhi ve sellem, rođen je u zoru 12. dana mjeseca rabi'ul-evval (20. aprila), 571. godine po gregorijanskom kalendaru, u ponedjeljak u gradu Meki.

Njegovo rođenje bilo je praćeno znacima i čudima koja su najavljivala neobično dijete. Potjecao je iz plemenite i poznate porodice Hashim iz plemena Kuraish. Sam prorok Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao ovo: „Uzvišeni je, stvorivši narod, podijelio na dva dijela - Arape i nearape (adžema). Zatim je Arape podijelio na Jemence, Muzare i Kurejšije, a među njima je izabrao Kurejšije i izveo me od najboljih među njima.”

Otac Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je pozvan ‘Abdullah, majka - Amina.

Svi muslimani treba da znaju rodoslovlje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

Od oca – 'Abdullah, 'Abdul-Muttalib, Hashim, 'Abdu-Manaf, Qusayy, Kilab, Murrat, Ka'ab, Luayy, Ghalib, Fihru, Malik, Nazar, Kinana, Khuzayma, Mudrika, Ilyas, Muzar, Nizar, Mu' dodaj, 'Adnan;

Po majci - Amina, Vahb, Abdu-Manaf, Zuhrat, Kilab.

Kilab je bio zajednički predak roditelja Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, dakle, dalje, svi njihovi preci su zajednički i potomci su poslanika Ismaila a.s., sina poslanika Ibrahima. (mir neka je s njim).

Otac ‘Abdullah je umro u 25. godini, čak i prije rođenja Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Sa šest godina postaje siroče. Dvije godine nakon smrti majke, Muhamed je živio sa svojim djedom Abdul-Muttalibom. Kada je imao osam godina, umro mu je i djed, nakon čega je njegov ujak Ebu Talib, otac budućeg halife Ali-askhaba ra, postao staratelj Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. ).

U to vrijeme, Arapi su imali običaj da šalju djecu da ih odgajaju nomadi i da za njih unajmljuju dojilje, kako bi djeca odrasla razvijena i jaka; i djed Muhammedov as je učinio isto. Njegovateljica Poslanika sallallahu alejhi ve sellem je bila Halima a.s. Otkrila je njegovo fizičko i mentalni kapacitet: sa dva meseca je puzao, sa tri je ustao, sa četiri hodao držeći se za nešto, sa šest je počeo da se kreće slobodno, sa sedam je trčao, u osmom mesecu je sasvim jasno izgovarao reči, u devetom je mogao hodaj glatko.razgovor u kojem je otkrio takvu mudrost da je zadivio sve koji su ga slušali; u deset je počeo da puca iz luka.

Halima se prisjetio kako je, kada je prvi put progovorio, hvalio Uzvišenog Allaha, i od tog dana ništa nije dirao, a da nije spomenuo Allaha, i nije ništa hvatao lijevom rukom.

Muhammed (alejhi selam) se rano uključio u posao, čuvajući ovce Mekanaca. Bio je veoma čist i iskren, bez ikakvih loših misli. Veliko povjerenje u njegovu razboritost i pravednost bilo je razlog što su ga njegovi sugrađani često birali za posrednika u svojim sporovima. Odlikovao se dobrim moralom, pravdom, pouzdanošću, odlučnošću, integritetom i inteligencijom.

Od djetinjstva ga je uvijek pratio bijeli oblak na nebu, stvarajući mu sjenu. Nikad se nije žalio na sudbinu i uvijek je hvalio Uzvišenog Allaha.

Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, je povjereno proročanstvo u Meki kada je imao četrdeset godina. Poslan je kao poslanik cijelom čovječanstvu, melekima i džinnima.

Počeo je dugo i strpljivo propovijedati islam.

Na početku proročanstva, plemići Kurejšija podigli su oružje protiv Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, osjećajući prijetnju njihovim temeljima i tradicijama. On i prvi muslimani počeli su biti tlačeni, proganjani i zlostavljani moralno i fizički.

Najveća poteškoća s kojom se suočio bilo je ismijavanje njegovih protivnika. Klevetali su ga nazivajući ga pjesnikom, drugi su odlučili da je opsjednut đavolom i optuživali ga za vradžbine i vradžbine. Bio je izvrgnut ismijavanju, zlostavljanju i uvredama kojima su nevjernici uvijek spremni da obasipaju osobu koja ne odgovara njihovom nivou ni po inteligenciji ni po aktivnostima. Nevjernici su usmjerili sve svoje snage da se suprotstave Istini koju je širio. Smijali su mu se, tjerali djecu, lude i žene da ga gađaju kamenjem, napadaju, pokušavaju da ga ubiju. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi drugovi su sve ovo izdržali radi Allaha i Njegove vjere.

620. godine, desete godine proročanstva, Uzvišeni Allah ga je uzdigao na nebo. Najprije ga je Allah prevezao noću iz Meke u Jerusalim, u Bejt-ul-Mukaddas (isra’) džamiju, a zatim se popeo na nebo (mi’radž), gdje su mu pokazana mnoga čuda. Vidio je kažnjavanje ljudi za svoja djela, susreo se sa poslanicima, otkrivene su mu mnoge Allahove tajne, koje On nije pokrenuo nikog drugog, bio je uzvišen na način na koji Allah nije uzdigao nikog drugog, i tako mu je dato posebna čast.

Godine 622. po hrišćanskom kalendaru, u trinaestoj godini proročanstva, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uz dozvolu Uzvišenog, zajedno sa prvim muslimanima, preselio se iz Meke u Jasrib, kasnije naziva Poslanikovim gradom - Madinat-un-Nabi (Medina). Sa ovom migracijom (na arapskom "Hidžra") počinje muslimanski kalendar (prema hidžri).

Između prvih muslimana i nevjernika vodili su se mnogi ratovi i bitke. Ali muslimani nikada nisu bili prvi koji su započeli rat. Nakon toga, islam se postepeno širio po cijelom Arapskom poluotoku. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podučavao ljude islamskoj vjeri, objašnjavao im dužnosti i zabrane, pokazao im pravi put koji je koristan za oba svijeta i pokazao ljudima mnoga čuda (mu'džizat). Mudri su slijedili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Deset godina nakon Hegire, islam je postao dominantna religija na cijelom Arapskom poluotoku.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je umro nakon što je u potpunosti uveo vjeru islam ljudima u dobi od 63 godine, 12. dana u mjesecu Rabi'ul-Awwal 11. godine po Hidžri (632. godine) u Medini, i tu je sahranjen, u sobi svoje supruge Aiše, radijallahu anhu, pored džamije Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. (Trenutno je džamija Poslanika sallallahu alejhi ve sellem proširena, a njegov mezar se nalazi u ovoj džamiji).

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rođen, napustio Meku kao muhadžir u Medinu, stigao u Medinu i umro u ponedjeljak.

Poslanikovi ashabi, sallallahu alejhi ve sellem, zovu se ashabi. Najcjenjeniji među njima su Ebu Bekr, Omer, Osman i Alija, koji su kasnije, gore navedenim redoslijedom, postali halife (Poslanikovi namjesnici, sallallahu alejhi ve sellem) ), odnosno vladari muslimana.

04:32 2017

Tačan datum rođenja proroka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, predmet je rasprave među historičarima i naučnicima.

prvo:

Učenjaci historije i biografije imali su različita mišljenja o mjesecu i danu rođenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Razlog za to je logičan: niko nije znao kakve velike stvari čekaju ovo novorođenče. Bio je tretiran isto kao i druga novorođenčad. Dakle, niko ne može pouzdano reći o tačan datum rođenje Poslanika, pomilovao ga Allah i spasio.

Dr. Muhammad al-Tayyib an-Najjar, Allah mu se smilovao, je rekao: “Možda je tajna ove kontroverze u tome što kada se rodio, niko nije očekivao takvu veličinu. Stoga je rana faza njegovog života skrivena od nas, ali kada je Allah dozvolio Svom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, nakon četrdeset godina od njegovog rođenja, da započne svoj poziv, ljudi su počeli tražiti ta sjećanja na proroka koji im je ostao u sjećanju. Počeli su da se međusobno raspituju i o poznatim činjenicama iz njegovog života i o onima koje su im promakle. U tome su im pomogli hadisi u kojima je i sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio o događajima iz svog života u mladosti, kao i o onim predajama koje su prenošene od njegovih drugova i ljudi povezanih s njim.

A onda su muslimani počeli da u potpunosti čuvaju i asimiliraju sve što su čuli o životu svog Poslanika, a.s., kako bi to znanje prenijeli na sljedeće generacije” (Al-Qaulu-l-Mubin fi Sirati Sayidi-l-Mursalin sa 78).

drugo:

Svi učenjaci su jednoglasni u mišljenju o godini rođenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i danu u sedmici njegovog rođenja.

1. Što se tiče godine, rođen je u godini slona. Ibn al-Qayyim, Allah mu se smilovao, je rekao: “Nema neslaganja da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rođen u Meki u godini slona.” ibad. T. 1. str. 76).

Muhammed ibn Jusuf al-Salihi, Allah mu se smilovao, je rekao: “Ibn Ishak, Allah mu se Svemogući smilovao, rekao je: “Godina slona.” Ibn Kathir je rekao da je ovo dobro poznato mišljenje među većinom učenjaka.

Ibrahim ibn al-Mundhir al-Khuzami, al-Buharijev učitelj, rekao je: "Niko od učenjaka ne sumnja u ovo mišljenje." Halifa ibn Hayat, Ibn al-Jazzar, Ibn Dihya, Ibn al-Jawzi, Ibn al-Qayyim su tvrdili da je ovo mišljenje jednoglasno mišljenje svih učenjaka (idžma')" (Subul-huda wa-r-rashad fi sirati hairi- ' Ibad, T. 1, str. 334-335).

Dr. Akram Diya al-‘Umari, neka ga Allah zaštiti, rekao je: “Istina je da sve kontradiktorne tradicije imaju slabe lance prenosilaca. Kažu da je njegovo rođenje bilo 10 godina nakon godine Slona, ​​ili nakon 23 godine, ili nakon 40 godina. Ogroman broj naučnika je bio mišljenja da je rođen u godini slona. Ispravnost njihovog mišljenja potvrđuju savremena istraživanja muslimanskih istraživača i orijentalista. Oni vjeruju da je 570. ili 571. godina slona” (As-siratu-n-nabauiya al-sahiha. Vol. 1, str. 97).

2. Što se dana tiče, to je bio ponedjeljak. U ponedjeljak je rođen prorok, u ponedjeljak je postao prorok i u ponedjeljak je umro. Prenosi se da je Ebu Katada el-Ensari, radijallahu anhu, rekao: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je upitan o postu ponedjeljkom, a on je rekao: „Na današnji dan sam rođen. i na ovaj dan sam poslan (od Poslanika)" (Muslim br. 1162).

Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, je rekao: “Onaj ko kaže da je Poslanik rođen u petak, 17. u mjesecu rabi’ul-evval, daleko je od istine i vara se. Ovu poruku je prenio Ibn Dihya, uzimajući je iz onoga što je pročitao u knjizi “I’lamur-ruwa bi a’lam-l-huda” od nekih šiita.

A onda je Ibn Dihya nastavio sa objavom da je ovo slaba tradicija. I ova tradicija zaslužuje da se nazove slabom, jer je u suprotnosti sa pouzdanim tekstom” (As-siratu-nabauiyya. T. 1. str. 199).

Treće:

Što se tiče nesuglasica, naučnici se ne slažu oko datuma i mjeseca. Postoji mnogo mišljenja o ovom pitanju. Evo nekih od njih:

1. Rođenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dogodilo se nakon dvije noći u mjesecu Rabi'ul-Awwal. Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, je rekao: “Kažu da kad prođu dvije noći. Ovo je rekao Ibn ‘Abdulbarr u “al-Isti‘ab”, al-Waqidi od Abu Ma’shar Nadžiha ibn ‘Abdurrahmana al-Madanija” (As-siratu-nabawiya. Vol. 1. P. 199).

2. Rečeno je da je osmi Rabi‘ul-evval. Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, je rekao: “I rekli su da se to dogodilo osmog dana mjeseca Rabi’ul-Awwal. Ovo mišljenje je prenio al-Humaidi od Ibn Hazma, Malika, Akila, Junusa ibn Jezida i drugih od az-Zuhrija, od Muhammeda ibn Jubeira ibn Mut'ima. Ibn 'Abdulbarr je prenio ovo mišljenje od historičara i rekao da ga smatraju pouzdanim. To je tvrdio Muhammad ibn Musa al-Hawarezmi, a ovo mišljenje je Abu al-Khattab ibn Dihya smatrao ispravnim u svojoj knjizi “At-tanuir fi mawlidi-l-bashiri-n-nazir” (As-siratu-nabauiyya. Vol. 1. str. 199).

3. Također se kaže da se to dogodilo 10. Rabi'ul-Awwal. Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, je rekao: “Rečeno je da je deseti u mjesecu. Ovo mišljenje je prenio Ibn Dihya u svojoj knjizi, a također su ga prenijeli Ibn 'Asakir od Abu Ja'fara al-Baqira i Mudžalida od al-Sha'bija” (As-siratu-nabauiyya. Vol. 1. P. 199) .

4. Rečeno je da je 12. Rabi' al-awwal. Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, je rekao: “Rečeno je da je dvanaesti u mjesecu. Ishak je ovo pomenuo, a prenosi Ebu Šejba u svom djelu “El-Musannif” od Affana, ibn Se'ida ibn Mine, od Džabira, od Ibn 'Abbasa, da su rekli: “Allahov Poslaniče, Allah ga blagoslovio i podario mir, rođen u godini slona, ​​u ponedjeljak, dvanaestog u mjesecu Rabi' al-Awwal. Na današnji dan je poslan kao prorok, istog dana je uzašao na nebo, na ovaj dan se preselio i istog dana je umro.” I ovo mišljenje izabrala je većina naučnika. A Allah najbolje zna” (As-siratu-nabauiyya. Vol. 1, str. 199).

Kažu i da je rođen u ramazanu, mjesecu safaru i još mnogo toga.

Čini nam se da najčvršća mišljenja o datumu rođenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, upućuju na osmi ili dvanaesti u mjesecu Rabi'ul-Awwal. Neki muslimanski astronomi su naveli da ponedjeljak pada na deveti dan mjeseca Rabi' al-Awwal. Ovo je možda drugačije mišljenje, ali je prilično snažno. Ovaj dan je pao 20. aprila 571. godine. Neki naučnici, savremeni sastavljači knjiga o biografiji proroka, smatrali su ovo mišljenje ispravnim. Među ovim učenjacima su Muhammad al-Khudari i Safi-r-rahman al-Mubarakfuri.

Abu al-Qasim al-Suhaili, Allah mu se smilovao, je rekao: “Astronomi kažu da je ovaj dan pao 20. aprila u skladu sa solarni kalendar(Er-raud al-unuf. T.1. str. 282).

Muhammad al-Khudari, Allah mu se smilovao, je rekao: “Mahmoud Basha, egipatski astronom koji je imao knjige i studije o astronomiji, geografiji i matematici i koji je umro 1885. godine, vjerovao je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dobrodošao, rođen je u ponedjeljak ujutro, devetog Rabi'ul-Awwala. Ovaj dan odgovara 20. aprilu 571. godine. Ova godina je bila prva godina incidenta sa slonom. Rođen je u kući Abu Taliba u klisuri u kojoj je živjelo pleme Banu Hashim” (Nuru-l-yakyn fi sirati sayidi-l-mursalin. str. 9). Vidi također: “Ar-rahim al-makhtum” (str. 41).

četvrto:

Što se tiče dana smrti našeg proroka Muhameda, a.s., nema sumnje da se to dogodilo u ponedjeljak.

Tradicija od Ibn Kutejbe da se to dogodilo u srijedu je netačna. I najvjerovatnije je mislio da je u srijedu on, a.s., pokopan. I to je istina.

Što se tiče godine, među učenjacima nema neslaganja da se to dogodilo 11. godine seobe (hidžra).

Što se tiče mjeseca njegove smrti, nema neslaganja da se to dogodilo u mjesecu Rabi' el-evval.

Što se tiče tačnog dana smrti, među naučnicima postoje neslaganja:

1. većina učenjaka vjeruje da se to dogodilo dvanaestog u mjesecu rabi‘ul-evval;

2. Al-Hawarezmi je vjerovao da se to dogodilo na prvom rabi' al-awwalu;

3. Ibn al-Kalbi i Abu Mikhnaf vjerovali su da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, umro drugog Rabi' al-auwala; Es-Suhaili je bio sklon istom mišljenju i Ibn Hadžer ga je smatrao vjernim, Allah mu se smilovao.

Mišljenje većine učenjaka je tačno: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, umro je 12. rabi'ul-evvala, 11. hidžri.

Vidi: “Er-raud al-unuf” od al-Suhailija (T. 4. str. 439, 440), “As-siratu-n-nabauiya” od Ibn Katira (T. 4. str. 509), “Fathu -l -bari" od Ibn Hadžara (Vol. 8, str. 130).

A Allah najbolje zna.

Preci Poslanik Muhammeda (meib), sa očeve strane, Adnanu - potomku Poslanika Ismaila, a.s.:
Messenger Muhammad(alejhi selam) - Abdullah, Abdulmuttalib, Hashim, Abdumanaf, Qusay, Kilab, Murra, Kaab, Luay, Gaalib, Fihr, Malik, Nadr, Kinana, Khuzaima, Mudrika, Ilyas, Mudar, Nizar, Meaad , Adnan.
Većinu poslanika prije Muhammeda (meiba) izabrao je Uzvišeni Allah da pokažu Pravi put stanovnicima određenog plemena, posebnog grada ili za stanovnike određenog područja. Posljednjeg poslanika - poslanika Muhameda (meib), izabrao je Stvoritelj svjetova da ukaže na Pravi put svim ljudima na Zemlji, svim stvorenjima svih svjetova. Površni pogled na stanje tog doba dovoljan je da shvatimo kakvu je veliku dobrotu Allah Svemogući podario čovječanstvu poslavši Časni Kur'an preko proroka Muhameda (meiba).
Kao što znate, tokom godina pojavljivanja proroka Muhammeda (meiba), cijeli svijet se utopio u grijesima. Izgubivši autentično Sveto pismo, ljudi su skrenuli sa Puta Istine i počeli ispovijedati mnogoboštvo i idolopoklonstvo. Bezakonje je procvjetalo u odnosima među ljudima. Prava ljudi navedena u prethodnim porukama Uzvišenog Allaha su zaboravljena i zamijenjena pravom jakih. Neprekidni međuplemenski i međudržavni ratovi, koji su oduzimali hiljade mladih života, držali su ljude u stalnom strahu. Strah za svoje živote i imovinu nije napuštao ljude ni u miru. Razbojništvo i pljačka, preljuba i homoseksualizam bili su uobičajena pojava. Poštovanje prema ženama je nestalo. Korišćen je kao roba. Štaviše, neka plemena su, slijedeći svoja potpuno divlja uvjerenja, otišla toliko daleko da su svoje male kćeri zakopali u zemlju.
U takvo vrijeme je rođen posljednji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. To se dogodilo u Meki u noći 12. dana u mjesecu Rabiul-Awwal, što odgovara 20. aprilu 571. godine modernog kalendara. Do četrdesete godine, Muhammed (meib) nije znao za svoju sudbinu. Ali, ipak, od vremena svog rođenja on je već bio obdaren osobinama svojstvenim prorocima. Njegova izuzetna istinitost, poštenje i plemenita djela zaslužili su mu poštovanje svih stanovnika Meke. Povjerenje svih slojeva gradskog stanovništva iskazano je na način na koji su ga zvali: “Muhammad” ul-Amin” – Muhamed vjerni, odnosno čovjek od časti.
Dobivši vijest od Uzvišenog Allaha o svojoj sudbini preko anđela Gabrijela, Muhammed (meib) je precizno ispunio svoju poslaničku misiju. Ukinuo je lažna vjerovanja u ime Allaha subhana wa taala i spasio čovječanstvo ukazujući na Istinsku vjeru. On je ljudima dao ključeve spasenja u ovom i drugi svijet u obliku prave vjere – islama.
Kao što smo već rekli, sa slanjem posljednjeg Sveto pismo- Plemeniti Kur'an preko poslanika Muhammeda (meib), sve propise koje su prenijeli prethodni poslanici (koji nisu uključeni u Kur'an) je poništio Allah Svemogući. Od sada pa do Sudnjeg dana, Allah, veliki i slavni, naredio je cijelom čovječanstvu da slijedi put koji je naznačio poslanik Muhammed (meib). Stoga, kada je jednog dana Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio u rukama svog saputnika „Omera stranice Taurata (Tore) koje je ukinuo Uzvišeni Allah, dao mu je sljedeću primjedbu: „Jesi li i ti poput Jevreja i Hrišćani, sumnjate u istinitost Časnog Kur'ana koji mi je poslat? Zaista vam kažem, a Allah mi je svjedok, da je bio živ poslanik Musa, a.s., kome je objavljen Tevrat (Tora), on ne bi imao drugog izbora nego da se pokorava Časnom Kur'anu i prati me.”
Pogledajmo izbliza život Allahovog Poslanika (mayib):
Bez dobrog poznavanja njegovog života, teško je voljeti Poslanika. Bez istinske ljubavi prema Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, teško je slijediti njegov način života i postati dobar musliman.
Ime Poslanika islama je Muhammad; ime njegovog oca je Abdullah; Majka se zove Amina. Njegov otac je umro kada je Muhamed (meib) imao sedam mjeseci u majčinoj utrobi. Rođen je u Meki u noći 12. u mjesecu Rabi'ul-Awwal, što odgovara 20. aprilu 571. modernog kalendara. Po rođenju nije izgledao kao obično dijete. Dijete je emitovalo tako jako svjetlo da je to bilo nemoguće. Bilo je dugo gledati.Ovo je bio jasan znak da je Allahov izabranik rođen.
Do četvrte godine dječaka je odgajala njegova medicinska sestra Halima. Dijete je potom vraćeno porodici. Kada je imao šest godina, umrla mu je majka i odveden je u kuću svog djeda Abdul-Muttaliba. Ali dvije godine kasnije umro je i moj djed. Ovog puta osmogodišnjeg dječaka je uzeo njegov ujak Abu Talib.
Čitav život poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, uključujući djetinjstvo, mladost, samačke godine i porodične godine, prošao je čudesno, među znakovima. Njegov život je bio duhovno potpuno drugačiji od života obicna osoba. Iako je i sam izgledao kao vrlo jednostavna osoba.
U dobi od 25 godina, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, se oženio Hatidžom, radijallahu anhu. Od djetinjstva sam osjećao neprijateljstvo prema idolima i nikada ih nisam obožavao. Molio se Uzvišenom u skladu sa predajama koje su došle od Poslanika Ibrahima (Abrahama, a.s.). Vrlo često se Muhammed (meib) penjao na planinu Hira, najbližu Meki, i tamo razmišljao o moći i veličini Allaha subhana wa taala.
Jednom, kada je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio u pećini, a njegova duša bila ispunjena ljubavlju prema Bogu, Uzvišeni Allah je poslao Arhanđela Gabrijela, a.s., da ga obavijesti o predstojećoj poslaničkoj misiji.
"Čitaj!" rekao je Džabrijel, a.s., spasilac čovječanstva, miljenik Uzvišenog Allaha.
"Šta čitati?" odgovorio je. "Čitaj!" ponovio je Džibril (mir neka je s njim). Muhammed (meib) je ponovio svoje pitanje. Gabrijel (a.s.) je tri puta stisnuo prsa Allahovog Poslanika. Nakon toga, eto, Muhammed (meib), koji nije znao čitati i pisati, počeo je čitati ajete Časnog Kur'ana napamet. Ponovio je poslije Džebraila a.s.: "Čitaj! U ime Gospodara tvoga, koji je stvorio - stvorio čovjeka od ugruška. Čitaj! A Gospodar tvoj je najvelikodušniji..." (96/1-3) .
Svaki put, primajući stihove iz Kurana, Muhamed (meib) ih je s velikom marljivošću učio napamet, pokušavajući sve tačno zapamtiti i prenijeti ljudima. Allah, dž.š., znajući za njegovu preteranu revnost, i da bi ga smirio i pomogao, jednog dana je objavio sljedeći ajet: “I barem se izvinio... Ne mrdaj jezikom ovim da ga požurimo. Zaista je na nama da ga prikupimo i pročitamo. A kada ga pročitamo, onda slijedimo njegovo čitanje. Tada, zaista, njegovo objašnjenje ostaje na nama" (75/15-19).
Tako je Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, Uzvišeni Allah povjerio da postane prenosilac Njegove posljednje poruke čovječanstvu. Objava Časnog Kur'ana trajala je 23 godine. Allahov Poslanik je 13 godina pozivao stanovnike Meke da slijede Istiniti put. Morao je izdržati mnoga iskušenja. Njegovo je proročanstvo naišlo na nerazumijevanje, koje je potom preraslo u otvoreno neprijateljstvo među njegovim suplemenicima. Ali ništa ga nije moglo zaustaviti. Pokazujući izuzetno strpljenje, nastavio je da propoveda monoteizam. Zatim je, po naredbi Uzvišenog Allaha, izvršio hidžru - seobu u Svetu Medinu (stari naziv - Jatrib). I ovdje je Allahov Poslanik (meib) neumorno ispunjavao svoju poslaničku misiju 10 godina. Učio ljude da budu ljudi, omekšavajući njihova tvrda srca True Faith. Poslanik Muhammed (meib) je u potpunosti ispunio poslaničku misiju koju mu je povjerio Uzvišeni Allah - ljudima je prenio Časni Kur'an i svoj Sunnet kao vodič koji vodi ka spasenju. Umro je u 63. godini, neka je mir i blagoslov na njega.
Allahov Poslanik (mayib) je bio vlasnik svega najbolje kvalitete karakter svojstven bilo kom od ljudi. Ove kvalitete nije stekao tokom svog života. Budući da je Allahov miljenik subhane wa taala (veliki i slavni), Poslanik je dobio ove osobine mnogo prije svog rođenja. Nikad nikome nije poslao kletvu na glavu. Štaviše, pozivanje po imenu. Nikada se nikome nije osvetio za uvrede koje su njemu lično nanete. Borio se samo za dobro Allaha subhane we taala. Sa svojim slugama i ashabima bio je izuzetno pristojan i skroman. Sa ukućanima je nježan i ljubazan. Uvijek je posjećivao bolesne i nikada nije propustio sahrane. Ako bi nekom od ashaba bila potrebna pomoć u radu, svakako bi učestvovao. Međutim, njegovo srce nije bilo ovdje. Njegova plemenita duša neprestano je lebdjela u svijetu anđela. Neka je mir i blagoslov na tebe, o Allahov Poslaniče! Bio si i ostao miljenik Stvoritelja svjetova, Allah subhane we taala! Ti si, Muhammed Mustafa Habib-ul-Lahu, Poslanik za sve ljude na Zemlji i džine do Sudnjeg dana!

DRUGOVI ALLAHOVA POSLANIKA
Ashabi (Ashab; jednina - Sahab) su savremenici Allahovog Poslanika koji je primio islam i vidio i razgovarao s njim barem jednom. To su bili ljudi čija je vjera ojačana duhovnim uticajem samog Poslanika (meiba), budući da su ga vidjeli svojim očima, pomagali mu u najtežim vremenima, činili džihad s njim, žrtvujući svoju imovinu i svoje živote za širenje vjere i islama. Pošto su tako zaslužili naklonost Allahovog Poslanika (mayib), dostigli su toliki stepen vjere da su njihova lica sijala svjetlost. Nijedan čovjek tog vremena, ma koliko bio veliki, ne može se porediti sa sahabom. Muslimani su dužni voljeti i poštovati sve ashabe, a da nijedna riječ ne osuđuje njihove nesuglasice i sukobe. Pošto su svi bili mudžtehidi i postupali u skladu sa svojim idžtihadom. Onaj ko osuđuje bilo koju od radnji sahaba ne može biti pravi musliman. Vjera takve osobe počinje slabiti i morat će se mnogo pokajati da ojača svoju vjeru. Za muslimana je dovoljno objašnjenje da je Uzvišeni Allah oprostio svim ashabima. U Kuranu se kaže: „A oni koji su prethodili, prvi od onih koji su istjerali i ensarija i onih koji su ih slijedili, su u dobročinstvu: Allah je zadovoljan njima, i oni su zadovoljni s Njim. I On je pripremio za njih. bašte, gde reke teku ispod, za večni boravak tamo "Ovo je velika sreća!" (9/100).

KO SE ZOVE "COMFORD" - "SAHAB"
Prema većini učenjaka islama, sahabom može biti svaki musliman - žena, muškarac, odrasla osoba ili dijete, koji je barem jednom vidio Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a slijepa osoba je razgovarali s njim barem jednom, i ako su svi slijedili islam do svoje smrti. Onaj ko nije bio musliman za života Allahovog Poslanika, ali je to postao nakon toga, ne može se zvati sahabom. Također, onaj koji je vidio Poslanika kao muslimana, a zatim napustio vjeru - postao otpadnik otpadnik - nije sahab. Ako je ovaj otpadnik ponovo postao musliman nakon Poslanikove smrti, onda se ponovo može smatrati sahabom. Pošto je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem (meib), poslanik džina, onda i džini mogu biti Ashabi. Musliman je dužan poštovati sve sahabe ne izdvajajući nikoga. Pričajte o njima bez osuđivanja njihovih postupaka, vjerujući u njihov visoki moral, u bezgraničnu odanost Uzvišenom Allahu i Njegovom Poslaniku – Poslaniku Muhammedu, neka je mir i blagoslov na njega subhana wa taala.
Nemoguće je za nekog sahaba reći da je on tada, u takvoj i takvoj situaciji, postupio pogrešno i samim tim je kafir – neka nas Allah sačuva od tako velikog grijeha. Mogli su pogriješiti u odabiru jedne ili druge odluke, ali su njihove namjere bile čiste, jer svrha njihovog djelovanja nije bila sticanje imovine ili moći, već služenje Allahu i Njegovoj vjeri – islamu. Allah im je oprostio prema njihovim namjerama. Uzvišeni Allah, Znalac svega što je bilo i svega što će biti, o tome je unaprijed obavijestio vjernike u svojim ajetima. " Bili ste najbolji u zajednici..."- (3:110). "A oni koji su bili naprijed, prvi od onih koji su istjerali i ensarija i oni koji su ih slijedili, su u dobročinstvu: Allah je zadovoljan njima, i oni su zadovoljni s Njim..." - (9: 100) U hadisu od Munavija (u. 1031/1622) i Bejhakija (um. 458/1066) Allahov Poslanik je rekao: “Moji sahabe su kao zvijezde na nebu. Ako slijedite bilo koji od njih, dobit ćete spas." Drugi hadis koji navode Munavi i Tirmizi: "Ko je vidio mene i ko je vidio one koji su me vidjeli neće gorjeti u Džehennemu." Iz toga slijedi da svi sahabe, bez izuzetka, bili dostojni muslimani.To nikako ne isključuje mogućnost da se jedni ljudi više sviđaju, drugi manje.Po šerijatu, niko ih ne smije suprotstavljati jedni drugima, grditi i etiketirati.
Uzvišeni Allah je milostiv prema svim ljudima bez izuzetka. Na kraju krajeva, svi uživaju u blagodatima Stvoritelja, uz Njegovu dozvolu. Istovremeno, Milostivi Allah pokazuje ljudima načine da se zaštite od svega što im je štetno i da pronađu Pravi Put. Samo je u Moći Uzvišenog da odredi visinu kazne za nekoga, šaljući ga na jedan od nivoa pakla na Sudnjem danu. Također je u Njegovoj moći da pokaže Svoju beskrajnu milost prema vjernicima koji su počinili grijeh. Hvala Allahu! Mir i blagoslov Njegovom Miljeniku - Poslaniku Muhammedu! Također klanjamo namaz u čast porodice Allahovog Poslanika i u čast svakog od njegovih ashaba, neka im Stvoritelj svjetova oprosti i da je svima zadovoljan!
Svemogući Allah je obavezao muslimane da slijede Časni Kur'an i da se ujedine oko ovog Svetog pisma. Ashabi Allahovog Poslanika u potpunosti su izvršavali naredbe Uzvišenog i bili su ujedinjeni, iskreno gajeći bratsku ljubav jedni prema drugima. O tome nas obavještava Uzvišeni Allah, govoreći o njima sa pohvalom: " Muhammed je Allahov Poslanik, a oni koji su s njim su žestoki protiv nevjernika, ali samilosni među sobom. ..." (48:29). Vjernici treba da upamte ovo. Da, bili su "milostivi jedni prema drugima". Njihov moralni stil života treba da bude primjer koji treba slijediti. Ujedinjujući se oko Kur'ana, vjernici su obavezni da jasno slijede Allahove upute. Svemogući.Nemojmo čitati u ova takozvana "naučna djela" ljudi koji su skrenuli sa Pravog puta.Nemojmo ni slušati vruće govore raskolnika, neprijatelja islama, koji pogrešno tumače Časni hadis i stihove Plemeniti Kur'an. Samo učenjaci islama iz kategorije "MUTLAK MUJTEHID" mogu davati tumačenje stihova Kur'ana i sunneta Allahovog Poslanika", koji je najpotpunije znanje primio preko ashaba od samog Poslanika Muhammeda (s. i Allahov blagoslov neka je na njega).
[U različitim stoljećima objavljivani su pseudonaučni radovi klevetnika ashaba, koji zapravo nisu poznavali ni desetinu nauka koje postoje u islamu. Nažalost, nisu svi iskreno pogriješili. Većinu njih obučavali su protivnici islama. Objavljivali su svoje "naučne radove" i slali ih besplatno u razne zemlje, u nadi da će podijeliti Ummet na suprotstavljene grupe; usmjeravaju svoju energiju protiv vlasti i izazivaju odgovor; da zatruju svijest islamske omladine svojim izopačenim tumačenjima svetih hadisa i ajeta plemenitog Kur'ana. Šteta što su više puta uspjeli u tome. Obično su na ovaj mamac nasjedale grupe mladih ljudi s vrlo približnim, a ponekad i znatno iskrivljenim idejama o islamu.
Ali, slava Allahu, široko obrazovani, briljantno učeni imami - Tabi "un (učenici Sahaba), Tabii Tabi"in - (učenici učenika Sahaba) i generacije učenjaka islama koje su ih slijedile, su prenio stotine hiljada provjerenih hadisa tokom vijekova. Napisali su stotine knjiga u kojima su, korak po korak, oslanjajući se na Kuran i Sunnet, dali dostojan odboj ovim apsurdnim izumima. U islamskom svijetu poznata su imena velikih imama - pravih nasljednika Poslanika (meiba): Hasan Basri, Zainalabidin, Zuhri, M. Bakir, Ja'far Sadiq, Abu Hanifa (an-Numan bin Sabit), Malik bin Anas, Ebu Jusuf, Muhammed eš-Šejbani, eš-Šafi'i, Ahmad b. Hanbal, al-Ash'ari, Maturidi, al-Ghazali, al-Arabi, an-Nawawi, imam Rabbani (Ahmad Faruk), an-Nablusi, Khalid Bagdadi, Ibni Abidin, Abdulhakim Arwasi i drugi. Jedan spisak imena velikih imama bilo bi dovoljno pročitati radove bilo kog od njih ili njihovih učenika na ovu temu da se vidi koliko su argumenti raskolnika neutemeljeni.
(Budite oprezni pri odabiru knjiga nepoznatih autora. Kada čitate takva djela, prvo pogledajte spisak izvora).
Zainteresovani se mogu uputiti na radove nekih autora: " Kitab-ur-Raddi alal-Jahmiyya waz-Zanadiqa"Ahmad bin Hanbal, koji je živio u Bagdadu /164-241 po Hidžri/"; Hujaj-i Qatiyya" - A. A. Suwaidi iz Bagdada / 1104-1174 po Hidžri/; " Qurrat-ul-ainain"- naučnik iz Indije Shah Waliullah Ahmad Sahib /1114-1176/1702-1762/;" Shawahid-ul-Haq" - Jusuf Nabhani: /1265 -1350 h Libanon/, neka im je Allah milostiv. Jusuf Nabhani - naučnik našeg vijeka (umro 1932.) Diplomirao na Džami-ul-Azharu u Kairu. Istraživao knjige naučnika Islama u biblioteke Bejruta, Damaska, Istanbula. Živeo je i radio dugo vremena u Meki i Medini. Proučavajući arhive ova dva sveta grada, napisao je više od 50 knjiga o različite teme. Briljantan pisac - učenjak islama 20. vijeka. Njegov posao " Shawahid-ul-Haq" - vremenski nam najbliži. Štampana je tri puta u Egiptu. Poslednji put je objavljena u Bejrutu 1410/1990. Knjiga ima 574 stranice, od kojih na 450 autor daje ubedljive pobijanja argumenata reformatora. , razni sljedbenici Ibni Tejmijje (um. 728/1327), netačno sa stanovišta sljedbenika Sunneta. Preostalih 120 stranica knjige govori o vrlinama i zaslugama ashaba, što je u suštini odgovor na šiitskim učenjacima.
(Posljednje izdanje ove knjige, koju je uradila u Bejrutu izdavačka kuća "al-Makatib...", a štampana štamparija "al-Fikr" 1410/1990. godine, nalazi se u biblioteci džamije, ili od pristalica Sunneta Sankt Peterburga)].
Islamski učenjaci dijele ashabe u tri grupe:
Muhadžiri- ashabi koji su činili hidžru - doselili su se u Medinu iz Meke ili iz drugih mjesta. Napustili su svoju imovinu, blisku rodbinu i domovinu radi islama.
Ansar- Muslimani koji žive u Medini ili u blizini, kao i muslimani plemena Aws i Khazraj koji su aktivno pomagali Poslaniku Muhammedu, a.s.
Drugi pratioci- Oni koji su primili islam na različitim mjestima iu samoj Meki, nakon zauzimanja ovog grada. Oni se ne zovu ni muhadžiri ni ensari, već samo sahabe.
Poslije poslanika, najvrijedniji među ljudima su ashabi. A među ashabima su četvorica redom Pravedni kalife- Ebu Bekr, Omer, Usman, Ali, neka je Allah zadovoljan njima subhane we taala. Slijede preostalih 6 drugova od 10, koji su još za života bili obaviješteni da će otići u Džennet, kao i unuci Allahovog Poslanika Hasana i Huseina. Nakon ovih 12 ljudi, ima 313 učesnika bitke na Bedru. 700 učesnika u bici na Uhudu. 1400 ashaba koji su dali zakletvu Allahovom Poslaniku 6. godine po hidžri – “Pobjeda ili smrt”, kasnije nazvana: “Zakletva ispod drveta”.

ALLAHOV Poslanik o ashabima
U jednom od hadisa Allahov Poslanik je rekao: “U mom Ummetu: Najmilostiviji je Ebu Bekr. Najmoćniji u vjeri je Omer. Najbogobojazniji je "Osman. Stručnjak za sve zamršenosti islamskog prava (šerijata) je Ali. Najbolji razumije zabranjeno i dozvoljeno je Muaz. Najbolji čitalac Kur'ana je Abiy bin Kaab. Najbolji poznavalac licemjeri je Huzaifat ibn Yaman.Oni koji zele da vide karakteristike Isusa -pogledajte Ebu Zerra.Dzennet ima ljubav prema Selmanu Farisiju.Mac islama je Halid bin Velid.Lav islama je Hamza.Najbolja rajska mladost su Hasan i Husejn.Džafar bin Abu Talib će leteti u Džennet sa melekima.Prvi koji otvori džennetske kapije biće dozvoljen Bilalu.Prvi će piti vodu iz mog rezervoara "Kausar"-Suhaibi Rumi.Na Dan Presuda, meleki će prije svega pozdraviti Abu-d-Darda.Kao i svi poslanici imam prijatelja -Saada bin Muaza.Svi od poslanika su bili izabrani drugovi,moji izabranici su bili Talha i Zubair.Svi proroci su imali pomoćnike u tajnim stvarima, moj je bio Anas bin Malik. Svaki ummet je imao svog mudraca, u mojoj zajednici - Ebu Hurejru. Allah je smatrao Hasanove riječi najpronicljivijim riječima bin Sabitha. Glas Abu Talhe za vrijeme bitke jači je od povika velike grupe ratnika."
(Hadis je dat u knjizi “Bahr-ul-Ulum” Alauddin Ali Samarkandija; umro u Larendu 860. godine po Hidžri)

VLADARI KOJE JE IMENOVAO PROROK
Bazan, kojeg je Shah Khusroi iz Perzije postavio za vladara Jemena, prihvatio je islam, a Muhamed, a.s., ga je ostavio kao vladara (valija) Jemena. Tako je Bazan postao prvi vladar u islamu. Allahov Poslanik je također postavio sljedeće vladare: grad Sana - Khalid bin Said; grad Hadramaut - Ziyad bin Assad; Adena - Abu Musal Ashari; Najran region - Abu Sufyan bin Harbi; grad Tayma - Jezid, brat Muavije; Meka - Attab bin Asyad; Aman - "Amr bin As.

SEKRETAR ALLAHOVA POSLANIKA
Prvi pomoćnik Allahovog Poslanika bio je Ebu Bekr. Nadalje, dužnosti sekretara su redom obavljali: "Umar, "Usman, Ali, Talha, Zubair, Saad bin Abu Waqqas, M. Bin Salama, Arkam bin Abu Arkam, Abdullah bin Arkam, Mughira bin Shuuba, Abiy bin Kaab, Zeyd bin Sabit, Abu Sufyan bin Harb, njegov sin Mu'awiya i drugi sin Yazid bin Abu Sufyan, Khalid bin Walid, Amr ibn As, Huzaifa ibn Yaman i drugi. Ukupno 43 osobe. Zeyd bin Abu Thabit i Mu 'awiya bin je najduže obavljao ovu dužnost Ebu Sufjan - neka je Allah zadovoljan njima.
Za veze sa drugim zemljama, Allahov Poslanik je poslao 14 ambasadora. Jedan od njih je bio Amr bin As, neka je Allah zadovoljan njime. Poslan je u Oman. Naknadno imenovan za vladara ove zemlje. (Iz knjige "Khamis", koju je 940. godine po Hidžri napisao Kadi Husejn. Umro u Meki 960. godine po Hidžri)
Knjiga “Istiab fi marifetil Ashab” Jusufa bin Abdulaha Kurtubija /umro 463/1071/ opisuje biografije 2770 drugova. Knjiga "Mevahib-i Ledunniyya" od Kastalanija (u. 923/1517) govori o velikom broju ljudi koji su primili islam za života Allahovog Poslanika. Kada je Meka zauzeta, bilo ih je 10 000. U bici kod Tabuka broj muslimana je već bio 70 000. Učesnika Veda hadža bilo je 90 000. U vrijeme smrti Muhammeda, a.s. , bilo je više od 124.000 vjernika širom svijeta koji su izabrali islam kao svoju duhovnu osnovu.
Osim nekih Poslanikovih rođaka, svi njegovi drugovi bili su mlađi od svog vođe. U knjizi “Fevaih-i Miskiyah”, imam Waqidi piše o posljednjim umrlim sahabama: Abdullah bin Abu Awfa je umro 86. godine po Hidžri (Hidžret) u gradu Kufi. Abdullah bin Yasar - 88. hidžretske godine. u Siriji. Sahl bin Saad - u 91 kh. sa 100 godina u Medini. Anas bin Malik - umro je u Basri 93. godine po Hidžri. Abuttufayl Amir bin Wasil je umro kasnije od svih sahaba u Medini u 100. godini po Hidžri.
Prvi halifa Ebu Bekr, radijallahu anhu, bio je dvije godine i nekoliko mjeseci mlađi od Allahovog Poslanika. Njegov otac se zvao Abu Kuhafa "Osman. U sedmoj generaciji, Abu Bekrov predak, Murra, je također bio predak proroka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Isprva se Ebu Bekr zvao Abdulkaaba. njegovo ime Abdullah. Abu Bekr - znači: otac Bakrov. Međutim, nije imao sina pod ovim imenom. Prema običajima Arapa, muškarci, želeći da imaju sinove, ponekad su se unaprijed nazivali ocem, dodajući bilo koji muško ime: Abu Waqqas - otac Waqqasa; Abu Sufjan - Sufjanov otac, itd. Ova kombinacija je postala dio imena.
Prije usvajanja islama, Abu Bekr je bio jedan od najutjecajnijih predstavnika plemena Kuraish. Bio je bogat i velikodušan u isto vrijeme. Bio je među prvima koji su povjerovali u misiju Allahovog Poslanika i prihvatili islam na prvi poziv Muhammeda, a.s. Time je jako iznenadio bogataše Mekke, koji su novu vjeru vidjeli kao prijetnju njihovom blagostanju. Prije nego što je primio islam, nikada nije pio vino i bio je vrlo prijateljski nastrojen. On je bio prijatelj iz djetinjstva i mladosti Allahovog Poslanika. Volela sam ga mnogo. Pošto je postao musliman, sve svoje bogatstvo stavio je na raspolaganje Poslaniku za zajedničku stvar. Ovom prilikom u hadisu Allahov Poslanik kaže: „Ničiji imetak mi nije donio toliko koristi kao imetak Ebu Bekra.“ Njegova majka Ummulhair bila je među prvima koji su vjerovali. Moj otac je prihvatio islam tek za vrijeme zauzimanja Meke, u dubokoj starosti. U to vrijeme, Ebu Bekr je bio jedini sahaba u čijoj su porodici i majka, otac, djeca i unuci bili muslimani.
I u Meki i u Medini nakon hidžre, Ebu Bekr je bio stalno blizak sa Allahovim Poslanikom. Bio je tu tokom kampanja i bitaka. Odsutan jednom ili dvaput uz dozvolu ili zahtjev Allahovog Poslanika. Iskreno, bratsko prijateljstvo vezivalo ih je do smrti. Koliko je Allahov Poslanik cijenio Ebu Bekra i Omera, vidi se iz sljedećeg hadisa: “Uzvišeni Allah me ojačao sa 4 pomagača. Dva od njih su anđeli - Džabrail i Mikail. Dvoje ljudi. Ovo su Abu Bekr i "Omar". Kada su sahabe sjele pored Allahovog Poslanika, formirale su nešto poput prstena. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, posadi Ebu Bekra s njegove desne strane, a Omera s njegove lijeve strane.U odsustvu Ebu Bekra, mjesto desno od Poslanika je ostalo slobodno.
Budući da je kalif, Ebu Bekr je donio odluku kompleksna pitanja, prvo je potražio odgovor u Plemenitom Kur'anu, zatim u Časnim hadisima koje je sam prikupio, a tek onda se obratio sahabama za pomoć. Ako među njima nije bilo jednoglasnog mišljenja o ovom pitanju, on je sam odlučio. Drugi halifa Omer se u sličnom slučaju, nakon što se obratio Kuranu, hadisu i sahabi, oslonio na odluku Ebu Bekra. A ako Ebu Bekr nije imao rješenje za takav problem, onda je sam donio odluku.
Muhammed (meib) je rekao: “Onaj ko najviše poznaje Časni Kuran postaje imam.” Stoga je, postavljajući Ebu Bekra za imama 8 dana prije njegove smrti, Allahov Poslanik time jasno stavio do znanja da je Ebu Bekr taj koji poznaje Kuran više od bilo koga drugog i da je dostojan da bude prvi nasljednik. Bio je jedan od rijetkih ashaba koji je znao cijeli Kur'an napamet. Ebu Bekr je poznavao i Poslanikove hadise i njegove navike bolje od drugih ashaba. Ashabi su mu se stalno obraćali za pojašnjenje i Kurana i Sunneta. Nakon smrti Allahovog Poslanika, u provincijama su se pojavili lažni proroci, pobunili su se licemjeri i otpadnici. Počele su nevolje. Gotovo svi Sahabe bili su u gubitku, ne znajući kako da se suprotstave tolikim neprijateljima. "Kako se možemo boriti protiv cijele Arabije", rekli su. U to vrijeme, prvi halifa Abu Bakr pokazao je zavidnu smirenost. Njegove izuzetne organizacione sposobnosti, vojna mudrost, lična hrabrost i hrabrost omogućile su poraz neprijatelja, pacifikaciju uznemirenih plemena i povratak stanovništva cijele Arabije na miran, stvaralački rad.
Ebu Bekr je bio halifa dvije godine, tri mjeseca i deset dana. Umro je 13. godine Hidžire, ostavivši u amanet vladavinu kalifata "Omeru bin Hattabu. Činjenica da je Ebu Bekr dostojanstveno iznad svih smrtnika nakon poslanika navodi se u stihovima Plemenitog Kur'ana i brojnim hadisima. Jer na primjer, u suri "Pokajanje" ajet 40: " ...Tako su obojica bili u pećini, a on je svom saputniku rekao: “Ne budi tužan, jer je Allah s nama!"... Drugi, iza Allahovog Poslanika, ovdje je, bez sumnje, Ebu Bekr. U suri "Krava" ajet 274: "Onima koji svoj imetak provode noć i dan, tajno i otvoreno, nagrada im je sa njihov Gospodar; nema straha od njih, i neće biti tužni! "A ovdje se, prema mnogim učenjacima, govori o Ebu Bekru. Njegova velikodušnost je poznata. Da bi bio dostojan dobrote Uzvišenog Allaha, Ebu Bekr je davao sadaku i tajno i otvoreno. To je činio i noću i danju. , podijelivši 10 hiljada zlatnika. U hadisu od Hatiba Bagdadija i Munavija kaže se: “Na Sudnjem danu svi ljudi će se prebrojati osim Ebu Bekra.” zajedno sa ostalim sahabama, Allahov Poslanik je rekao: “Ovo dvoje su moje oči i uši.” Slava Allahu, Gospodaru svjetova!