Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Majka umrla 15.05.2014. 40. dan njenog sećanja pada na 23. jun - dan proslave Sabora Rjazanskih svetaca. Od svih koji su je poznavali, niko ne sumnja u njenu svetost.

Ukratko o životu same majke Teodosije

Natalija Nikiforovna Kosorotihina rođena je u selu Velemya, nedaleko od radničkog sela Oktjabrski i sela New Keltsy, gde je morala da živi nakon povrede na radu oko 15 godina. Ovo selo je u predratnim godinama imalo više od pet stotina domaćinstava. Roditelji Nikifor i Eufrosina radili su u obližnjim rudnicima. Djeca Natalija i Olga prvo su radile na kolektivnoj farmi, a nakon završene škole i kurseva stručnog obrazovanja završile su u građevinskom timu Oktjabrskog MSO-a. Tamo se dogodila nezaboravna povreda na radu, zbog koje se Natalija našlanepomičan i vezan za krevet.Neperspektivno selo Velemya, gdje su moji roditelji ubrzo umrli, moralo se zamijeniti za selo New Kieltsy i naseliti kod rođaka. majčinoj liniji. Selo je imalo svoj medicinski centar, put koji ga je povezivao sa regionalnim centrom, a što je najvažnije, bila je napredna zadruga, u kojoj je život bio u punom jeku. O Nataliji su brinuli ne samo rođaci, već i komšije, nastavnici lokalne škole i bolničar. Tada se znalo i da je Natalija imala proročki dar, koji je, kako se priča, prenio od sveštenika crkve Svetog Đorđa Pobjedonosca, o. Rodion, tada blaženi Koroljov, takođe stanovnici ovog sela. Međutim, vrijeme ateizma i crkveni zaborav nije ostavio tragove živih uspomena na određene događaje u sjećanju seljana. Štaviše, žrtva je bila između života i smrti, kao u letargičnom snu, i trudili su se da je ne uznemiravaju nepotrebno.

Ali vremenom se njeno stanje popravilo. Natalija je uzimala sokove i laganu hranu. Govor je počeo da se vraća. Tada su počele prve poruke proročkog dara. Sestra Olga, kada je dobila svoj smještaj, ubrzo je premjestila pacijenta u selo Oktjabrski, gdje je nastavila raditi. Isprva se sama brinula o Nataliji, a onda je njena prijateljica to počela raditi na dobrovoljnoj osnovi. Zahvaljujući njoj, proširile su se glasine o nevjerovatnim sposobnostima Natalije Kosorotihine koja se oporavlja. U to vrijeme je već počela perestrojka i Ruska pravoslavna crkva je počela da vraća izgubljene pozicije i otvara crkve. Natalija Nikiforovna je sve češće privlačila pažnju vjernika i samih svećenika. Nakon nekog vremena, nakon nekoliko crkvenih pomazanja i hitnih zahtjeva za monahinje, obavljen je obred „postriga u shimonahinje“ pod novim imenom shima-monahinja Teodosija. Sada niko nije mogao sumnjati da Natalija, koja je postala shimonahinja Teodosija, nastavlja da vodi razgovor s Bogom. I njen dar je bio dar od Boga ljudima oko nje.

I svećenici i obični parohijani spontano su došli do majke. Dolazili su i biskupi i poznati ispovjednici. U početku je mati Teodosija primala posetioce tokom dana, ali je vremenom, na njen lični predlog, vreme prijema pomereno na večernje vrijeme. Jasno je da nije uvijek bilo moguće primiti sve goste za jedno veče. A majka je već tada postavila za pravilo, uprkos svom zdravstvenom stanju i simptomima pogoršanja, da prima do posljednjeg gosta.

Oni koji su stigli zauzeli su svoje mjesto po principu tko je prvi došao, prvi uslužen od 20 do 00 sati. Pripremili smo pitanja. Ponekad smo se dogovarali oko detalja komunikacije sa uslužnim osobljem. Posjeti po pravilu prisustvuju dvije žene. Vrijeme posjete nije bilo duže od pet do deset minuta, u zavisnosti od rješenja gorućeg pitanja. Ali dešavalo se da su neki problemi zahtevali duže vreme. Pošto je majka U poslednje vreme Ako ne čuje dobro, pitanje je duplicirala njena pomoćnica. Odgovor je primljen sa usana Majke Teodosije.

Govorila je jednostavno, ljubazno, ohrabrujuće. Glas je jasan i transparentan. Osjećaj milosti i svečanog strahopoštovanja. Nije neuobičajeno da posjetitelji briznu u plač ili postanu pretjerano emotivni.

Kada su posjetioci stajali u redu i strpljivo čekali da željeni znak uđe na prvu terasu, došlo je do razmjene mišljenja i sjećanja. Ispostavilo se da je većina hodočasnika već posjetila majku po peti ili deseti put. Riječ je, po priznanju samih ljudi, o bivšim pacijentima koje su liječnici otpustili kao beznadežne, koji boluju od hroničnih iscrpljujućih bolesti, tinejdžerima oboljelim od paralize i sindroma cerebralne paralize, ali mnogi od njih su sada izliječeni i boljeg zdravlja. Ispostavilo se da je nakon susreta s majkom, nekima pojedinačno ponuđena dodatna upotreba jednostavnih neljekovitih proizvoda, kao što su odvar od livadske livade, brezove čage ili poljske kamilice. Očigledno, ako se prikupe sve ove informacije, onda se čitateljima može predstaviti puna knjiga čudesnih iscjeljenja koja su se dogodila „pored medicinskih recepata i mišljenja“. Ali, najvjerovatnije, to neće biti neka vrsta iskustva koje će se ponoviti, već samo dokaz pojedinačnog i ciljanog iscjeljenja od shimonahinje Majke Teodosije.

Svi mi koji živimo u ovim teškim predvečerjima globalnih iskušenja imamo sreću da nedaleko od nas na skopskoj zemlji već više od dvadeset godina, kao izvor ili usamljena frula, teče živi zvuk rajskog razgovora. I svi koji su dolazili majci bili su utješeni i ohrabreni.

Komentari

1. U spomen na majku - Maria Sedova(Gost)
27.04.2015 u 01:29

Mi, rođaci shimonahinje Feodosije (Kosorotikhina Natalya Nikiforovna), po našem zajedničkom dogovoru, trenutno gradimo nadstrešnicu nad grobom zauvek nezaboravne starice, međutim, bilo je ljudi koji su pravili nevolje među vernicima Skopina i majčine duhovne dece, pišu ispunjene izmišljotine pisama i poziva svim autoritetima.Urađen je projekat (kovana ažurna nadstrešnica, iznutra ostakljena vitražima; mermerni nadgrobnici; krstovi i kutija za ikone sa mozaičkom ikonom; granitni pod; pocinkovana farbano krovno gvožđe; kupola i krst prekriveni titan nitridom - „zlatolik“). Sa grobova majke i njene rodbine uklonjeni su krstovi, pločice i privremeni nadgrobni spomenici, a hipotekama je izlivena armirano-betonska ploča površine 3,5x4 metra i debljine 20 cm. Radili smo od jutra do kasno uveče 3 dana, a ne noću, kako neki kažu. Nažalost, šire se zabludne glasine da je „majka zazidana“, „kovčeg je iskopan i napunjen betonom“, „neće moći da ode u Last Judgment“, pa čak i “Majka je pokradena i sve zasuto betonom, a njena odjeća seče na komade i prodaje”, i ostale gluposti. Zašto ploča? ​​​​​​Prvo, ako ste napravili trakasti temelj, morali biste ga iskopati do pristojne dubine od 1,5-2 m (težina konstrukcije je oko 6 tona), što je neprihvatljivo, budući da je groblje staro i stara groblja bi neizbježno bila pogođena. Iz istog razloga morali smo da odustanemo od upotrebe vijčanih šipova (nisam želeo da zašrafim metalne šipove u obližnja leševa).Drugo, konstrukcija će zahvaljujući zajedničkoj platformi dobiti integritet i čvrstoću osnove, a teret sa nadgrobnih spomenika i poda će se ravnomerno rasporediti.Treće, to će biti ozbiljna prepreka za vandale.S duhovnog aspekta, ovakav način sahranjivanja – „ispod radara“ – nadaleko je poznat u crkvenoj praksi. Mnogi pravoslavni sveci su sahranjeni na ovaj način: Sveti Vasilije Rjazanski, Sv. pravedni Jovan Kronštat, Sveta Blažena Ksenija Petrogradska, Sveti Leontije Rostovski, sveci sahranjeni u Moskovskom Kremlju i Trojice-Sergijevoj lavri i mnogi drugi. Na isti način sahranjeni su douvijek pamtijac Patrijarh moskovski i sve Rusi Aleksije II, te mnogi jerarsi i sveštenstvo.Osim toga, Majka još uvijek leži u kripti pokrivenoj betonskim pločama, i to ne izaziva zgražanje, gdje je logike?​​​​​​Nadamo se razumijevanju svih koji poštuju uspomenu na majku, te vas molimo da ne učestvujete u širenju glupih i klevetničkih glasina, da je ne klevetate sveto ime i svetlu memoriju.

Shema-monahinja Feodosija (u svetu Ana Leontijevna Jakovljeva) rođena je aprila 1917. u pobožnoj velikoj porodici u selu Bunino, Fateški okrug, Kurska oblast. Cijela Kurska oblast je poznavala i sada se sjeća askete. Dolazili su joj iz Moskve, iz Sankt Peterburga, iz mnogih krajeva Rusije. Zvali su je Kurska starica. Majka se potajno molila i pomagala mnogima.

Podvižnik je bio udostojen da poseti velike starce, sada proslavljene: Svetog Amfilohija Počajevskog (1897–1971), Svetog Kukšu Odeskog (1875–1964), Svetog Lavrentija Černigovskog (1868–1950), Sveti Serafim(Amelina) (1874–1958). Majka je bila upoznata sa shema-arhimandritom Ipolitom (Halin) (1928–2002), sa shema-arhimandritom Joanom (Maslovom) (1932–1991) i drugim starcima Glinskim, sa belgorodskim starješinom arhimandritom Serafimom (Tjapočkin)–1982. . (*Stariji Šema-arhimandrit Ipolit (Halin) (1928–2002) počeo je u Glinskoj pustinjaci, 1991. je postavljen za rektora Rilskog Svetog Nikole manastir. Rektor Glinske isposnice, shiarhimandrit Serafim (Amelin) (1874–1958) proslavljen je 2008.

Rektor Petrogradske bogoslovske akademije i bogoslovije, episkop Gatčinski Amvrosije, slušao je duhovne savete shimonahinje Teodosije (u mladosti je pevao u horu sa svojom majkom). Monasi Kursk-Rootskog manastira su često posećivali majku i ona je volela ovaj manastir. Guverner Kursko-korijenske pustinje, iguman Veniamin (Korolev), veoma je poštovao majku, više puta ju je pozivao da se preseli u manastir. Starici je došao i rektor muške isposnice Kazanske Bogorodice Ploščanske, arhimandrit Sergije (Bulatnikov). Sestre podvižnice iz manastira Kazanske ikone Bogorodice (selo Bolshegneushevo, okrug Rylsky, Kurska oblast) sećaju se sa velikom toplinom. Majka ih je često posjećivala. Shemonahinju Teodosiju posjetilo je sveštenstvo iz različitih manastira, sveštenici i laici različitog uzrasta i ranga.

Leontij i Akulina Jakovljev, koji su živjeli u selu Bunino, imali su desetero djece, a najmlađa kćerka, rođena na praznik Svetih žena Mironosica, zvala se Ana. Porodica je bila prijateljska i vrijedna. Jakovljevi su imali veliku farmu, kuća je bila gostoljubiva. Roditelji su od djetinjstva svojoj djeci usađivali ljubav prema poslu. Starija djeca su pomagala roditeljima u kućnim poslovima i čuvala mlađu djecu.

Anuškina majka je umrla kada je imala samo 18 mjeseci, a kada je imala pet godina, umro joj je otac. Retko ko se tako živo seća svog ranog detinjstva kao što ga se sećao budući asketa. (Sedokosa starica je rekla svom ćeliji da se dobro sjeća neba, cvijeća i rijeke koje je vidjela prije mnogo godina.)

Godine 1923, petogodišnja Annuška se razbolela od morbila i oslepela. Iz priče shimonahinje Feodosije: „U petoj godini sam se razboljela od morbila, oči su mi curile, bilo je jako bolno... Kada smo došli pod razvlaštenje, sve nam je oduzeto i svi su bili izbačen na ulicu. Sva djeca idu kuda: kod tetaka, ujaka...”

Shmonahinja Teodosija se s gorčinom prisjetila kako su se ona i druga djeca, jednog hladnog zimskog dana, dugo vozili kroz šumu na kolima. Kako je jedno od djece odlučilo da "sažali" slijepu sestru i ponudilo je da je baci s kolica, uvjeravajući ostale da će brzo patiti, smrznuti se i umrijeti. Gladna, iscrpljena djeca bila su spremna da prihvate takve „jake argumente“, ali sestra Tatian se zauzela za svoju mlađu sestru i nije dozvolila da je gurnu s kolica.

Za to su siročad morala mnogo da izdrže strašne godine. Annuška i njene sestre hodale su po dvorištima raširenih ruku, hraneći se onim što su milosrdni ljudi služili. Gospod nije ostavio siročad, svi su preživjeli.

Annushka je voljela da se povuče da se moli u tišini, da zamoli Gospoda da im olakša patnju koja ih je zadesila. Jednog dana, kada je imala sedam godina, usrdno se molila u štali. Odjednom je grom udario u blizini, djevojčica je počela plakati od straha, nakon ovog događaja pojavili su se prvi znaci duhovne bolesti.

Ana je neko vreme živela u pansionu za slepe, gde su je učili da čita knjige posebno objavljene za slepe. Spretni prsti brzo su naučili da pipaju i prepoznaju slova, u umu su se rađale riječi i cijele rečenice. U domu za invalide, Ana je radila u fabrici čarapa. Jednog dana za ručak pripremili su boršč od kupusa, koji je fermentirao u buretu sa kerozinom. Nakon ovog "ručka", oboljela je 50 godina patila od povišene kiselosti u želucu - jaka žgaravica se pojavila svaki put nakon jela.

Godine 1945. stanovnici sela Bunino evakuisani su u selo Deryugino, Dmitrijevski okrug, Kurska oblast. Podvižnik je u ovom selu živeo više od 60 godina. Po Promislu Božijem, ona je bila predodređena da živi pola veka u gotovo svim kućama koje se nalaze oko hrama, kao da svetom molitvom posvećuje ovaj krug. Kada su crkve zatvorene, čitavo selo je osveštano molitvom podvižnika. (Seoska crkva Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca više puta je zatvarana i ponovo otvarana.)

Ubrzo nakon rata, 28. avgusta, na praznik Velike Gospe Sveta Bogorodice Ana je prihvatila monaštvo (sa nekadašnjim imenom u čast svete blažene princeze Ane Kašinske), majku je postrigao arhimandrit Sergije (Bulatnikov), rektor muške isposnice Kazanske Bogorodice Ploščanske. Godinu dana kasnije, istog dana, monahinja Ana je postrižena u monaštvo sa nekadašnjim imenom Ana. Molitva nije silazila s usana monahinje Ane; asketa je sa velikom poniznošću nosila krst bolesti. Prema rečima savremenika, nikada nije klonula duhom. Malo je pričala o sebi, ljudi su mogli samo da nagađaju o patnji koju joj je nanijela bolest.

Pjevači iz hora ispričali su da je majka dugi niz godina patila od duhovne bolesti, kada ju je neprijatelj ljudskog roda iznervirao - vrištala je. Podvižnik je strogo postio, provodeći mesec dana samo na svetoj vodici i prosfori. Kada je duhovna bolest popustila u 87. godini, počela su druga iskušenja za prosjačenje. (Neprijatelj ljudske rase se osvetio što je prosjačio ljude.)

Monahinja Marija iz manastira Kazanske ikone Bogorodice (selo Bolshegneushevo) rekla je da je od 1949. do 1951. godine arhimandrit Martirij služio u selu Deryugino, bio je duhovni otac majke. (*ispovednik arhimandrit Martirij (Grišin) (1875–1958)). On patronalni praznik U gradu Dmitrovu, za jelom, pronicljivi starac Martirije, služeći svojoj majci komadić lepinje sa puterom i medom, proročki je zabeležio: „Sada si bolestan, ali doći će vreme, ceo svet će ti doći. ..” Proročanstvo se obistinilo.

Devedesetih je časnu sestru Anu pozvala časna sestra Suzana u svoju kuću. Devet srećne godine Majka je živjela sa sebi bliskom monahinjom po duhu i kćerkom Zinaidom. Ovdje su živjeli i služili službe u svojoj matičnoj crkvi u čast Velike Gospe Majka boga godine, kada je hram povremeno zatvaran. Vremenom smo kupili susjednu kuću u koju smo se svi zajedno preselili.

Konačno je došlo vrijeme kada su se manastiri počeli obnavljati i otvarale zatvorene crkve. Na veliku radost mati Ane, ukazala se prilika da poseti sveta mesta, ona je zajedno sa svojim duhovnim sestrama Paraskevom iz Dimitrova i Varvare hodočastila na sveta mesta.

Godine 2001. Gospod je pozvao časnu sestru Suzanu k sebi, i u sljedeće godine Njena ćerka Zinaida je otišla Gospodu, a majka je ostala sama. Rektor do tada otvorene crkve Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, protojerej otac Vasilij Bovsunovski, blagoslovio je da sahrani majku i ćerku u istom grobu deset koraka od hrama prema oltaru, ispunivši njihovu samrtnu želju. .

Ubrzo nakon smrti svojih duhovnih sestara, majka Teodosija je izgubila sposobnost samostalnog kretanja. Kada su je prevozili u sankama, konj je proklizao, a kola su se prevrnula. Nakon ove nesreće, mati Teodosija praktično nije mogla hodati i bila joj je potrebna stalna njega. Protojerej Vasilije obratio se parohijanima hrama sa molbom da se vjernici iz hrama naizmjenično brinu o bolesniku. Isprva su o shimonahinji brinuli parohijani crkve Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca; kasnije je sveštenik pronašao Elenu iz Železnogorska, koja je pristala da stalno živi sa majkom i da se brine o njoj. Elena je čuvala svoju majku do poslednjih dana svog zemaljskog života.

Majčina djeca su staricu odvela na sveta mjesta, pošto se majci bilo teško kretati, desilo se da je Elena morala nositi. Kasnije je duhovna kći askete Alevtine kupila invalidska kolica i postalo je zgodnije putovati. Prema rečima kelije, majka je uvek bila u molitvi i volela je da ide u crkvu. Rekla je da moja majka nije imala penziju zbog nedostatka dokumenata, pa je živjela od milostinje.

27. avgusta 2003. monahinja Ana je, sa blagoslovom shimi-mitropolita Iuvenalija (Tarasova), primila monaški postrig u veliku shimu sa imenom Teodosije (u čast Teodosije Kijev-Pečersk). Igumen Mojsije* (Matjuhin) je postrižen u veliku shimu u manastiru Kazanske ikone Bogorodice u selu Bolše-Gneuševo, okrug Rilski (Kursk oblast). (Igumen Mojsije* (Matjuhin) – iguman manastira Svetog Nikole u gradu Rilsku 2003–2005)

Prema rečima kelije, odmah nakon službe, arhimandrit Arsenije (iz Znamenskog katedrala u Kursku) blagoslovio shimonahinju Teodoziju za starešinstvo, rekao je, okrenuvši se svojoj majci: „Blagosiljam te da se moliš za svakoga, da svima pomažeš...“

Gospod je dao majci dobro pamćenje - do svoje duboke starosti, pamtila je svakoga po imenu: sećala se zdravlja više od šest stotina ljudi, molila se za pokoj duša tri stotine umrlih pravoslavci. Duhovna deca starca Feodosija su govorila da se podvižnik u svemu oslanjao samo na volju Božiju, da nikada nije klonuo duhom i da je za sve zahvaljivao Gospodu. Shima-monahinja Teodosija je volela i praštala svima, podnosila sve bez mrmljanja, ponizila se, uvek održavala duševni mir i brinula se samo o jednom, kako da ne zakasni na službu (u 4 ujutru je već bila obučena ). Divine Services u hramu su joj bili duhovna uteha, volela je duhovna pojanja, sama pevala, čitala psalme.

Iz sećanja Elenine ćelijske službenice: „Jednom sam rekao svojoj majci: „Kad bi se samo otvorile oči i videla nas, kuću...” A kao odgovor čula sam: „Zašto bih ovo videla, volela bih da vidim Bogorodicu na ikoni i Hrista Spasitelja! Često je ponavljala: „Živite kao deca, ali ne kao bebe u umu.

Šema je bila umjereno druželjubiva, često se smirivala tokom razgovora i bila je potpuno uronjena u molitvu. Sve je radila veoma pažljivo. Majka Teodosija je sakrila mnoga dobra djela.

Majka Teodosija je veoma poštovala svetu blaženu Matronušku Moskovsku - posetila ju je 3 puta. Bila je u Optinskoj isposnici, u Diveevu, u Trojice-Sergijevoj lavri, na obeležavanju godišnjice u čast Svetog Serafima Sarovskog u Kursku, a više puta je posetila shimi-mitropolita Iuvenalija (Tarasova) u Kursku. Starac Feodosija je voleo da posećuje manastir u selu Bolšegneuševo i dolazio je da boravi kod sestara nekoliko dana.

Prema svedočenju bliskih majčinih duhovnih sestara, shimonahinja Teodosija je bila počastvovana čudesnim vizijama. Govorila je o čudesnim ukazanjima Kraljice Nebeske i Svetog Nikole. Protojerej Vasilije je rekao da je mati Teodosija osjetila sunčevu toplinu i ukazala gdje je sunce, posebno nakon Vaskrsa.

Iz memoara V.N. Mamontova: „Blagoslovi Gospode! Upoznali smo majku Feodosiju u julu 2005. U to vrijeme smo živjeli u inostranstvu, u Estoniji. Svakog ljeta išli smo na odmor kod roditelja u Deryugino. Još ranije, dok smo bili na bogosluženju u crkvi Svetog Georgija Pobedonosca u Deryuginu, videli smo monahinju kako se moli, sedeći u invalidskim kolicima, ispred pevnice. Ali tada nam Gospod nije dozvolio da je vidimo, očigledno zato što smo supruga i ja tada živeli u vanbračnoj vezi. Te godine, po završetku Petrovog posta, konačno smo se venčali, a sledeće nedelje smo sreli moju majku. Nije imao ko da dovede majku na službu i Elena, koja je brinula o majci, zamolila me je da je dovedem u crkvu.

Nakon bogosluženja, vratili smo majku kući, i bili pozvani na ručak sa ženom i djecom. Majka nas je pitala ko smo i odakle smo, gde žive naši rođaci i kako se zovu, i obećala da će se moliti za sve.

Jednom je moja majka pitala: "Ima li pravoslavnih hrišćana u Estoniji?"

Da, ali vrlo malo”, odgovorio sam.

“Moramo napustiti Estoniju”, rekla je tada moja majka.

Nekoliko dana kasnije krenuli smo za Estoniju. Uoči polaska, kada sam uzeo blagoslov od majke Teodosije. Pitao sam je da li je vreme da napustimo Estoniju?

Majka je bila izgubljena u mislima, očigledno se molila.

Živećeš godinu dana, a onda ćemo videti - rekla je.

Otprilike godinu dana kasnije moj otac je umro. Nakon sahrane, ja i moje sestre otišle smo kod majke. Sestre su prve došle po blagoslov. Blagoslovivši sestre, majka je upitala: „Gde je Vladimir?“

„Ovde sam“, odgovorio sam i, prišavši majci, uzeo blagoslov.

Sada je vrijeme za selidbu, trebali biste živjeti ovdje!

To je rečeno na način da nije bilo sumnje – to je volja Božija.

Svako ko je promenio mesto stanovanja verovatno zna koliko je teško odlučiti se na ovaj korak, pogotovo kada se život spolja dobro odvija. Stalno smo odlagali selidbu.

8. februara 2007. supruga Natalija, dok je radila u kuhinji, iznenada je jasno čula glas majke Feodosije - "Nataša, vreme je." Bio je to dan majčinog odlaska sa ovog svijeta, za koji smo saznali tek nekoliko dana kasnije. Od tog vremena događaji počinju ubrzano da se razvijaju. Blagoslov za selidbu primamo od o. Alexandra Ruchkina, on nas upoznaje sa posrednikom za nekretnine koji je parohijanin crkve Aleksandra Nevskog u Talinu. I iako je u to vrijeme već bila kriza na tržištu nekretnina u Estoniji, praktično se nije prodavao stambeni prostor, naš stan je prodan za 10 dana. Ovim novcem smo mogli da kupimo dobar stan u našoj domovini i da se bezbedno krećemo.

Ovako nam je pomogla mati Teodosija nakon njenog odlaska. Zaista Bog otkriva svoju moć u slabim ljudima koji se uzdaju u njega!”

Iz memoara kelije monahinje Elene Teodosije: „Nedugo prije smrti, majku su često pričešćivali, dolazili su monasi iz Kursko-Korenskog manastira da se oproste od nje. Pre njene smrti otac Vasilij je pričestio majku. Njene posljednje riječi bile su kao pouka: „Sada pogledaj i sam u svoje sanke, šta je u njima i kuda ideš... Završio se svjetski život na zemlji – došao je duhovni život. Vrijeme brzo prolazi, samo će jaki stajati.” Majka me je sama blagoslovila da pročitam otpustnu molitvu, dok sam čitala „Kanon za izlazak duše“, uzdahnula je tri puta i otišla Gospodu.

Iz memoara duhovne kćeri shimonahinje Teodosije Tatjana: „Teško je pisati o zadnji dani zemaljskog života majke, posjetio sam je od 23. januara do 25. januara 2007. godine, na dan mog anđela. Kao što je majka rekla, "Kraljica neba je poslala." Bio sam veoma ozbiljno duhovno bolestan. Noću, dok sam spavao, mama i Lena su me molile, a danju su spavale, a ja sam se bavio kućnim poslovima. Sa staricom sam proveo tri nezaboravna dana. Zajedno su se molili, zajedno se prisjećali duhovnih priča, zajedno jeli. Majka je uvijek bila u molitvi, ali čim si joj se obratio, radosno je pričala, objašnjavala, odgovarala na pitanja, umirivala i davala upute. Sećam se da sam seo do nogu starice i počeo da pričam o svom hodočašću na Kipar, o manastiru Kik, o pronalasku Čudotvorna ikona Majka boga. Toplina se širila u mojoj duši, kao u bezbrižnom detinjstvu iz prisustva moje majke. Starica se nasmiješila neobično čistim osmehom bebe, osmehnula se svojom dušom, a ja sam iz ove priče video kako joj je topla duša. Majka je stavila svoju blagoslovenu ruku na moju glavu - laganu poput puha i čistu kao sjajna snježna gruda. I opet sam osjetila veliku ljubav i kao da je to moja pokojna majka. Bilo joj je žao mene. A ćelijska službenica Elena je kasnije rekla da sam bio jako težak i, hvala Bogu, stigao sam do njih.

Na moj dan anđela, majka i Elena su mi dozvolile da pripremim obrok. Majka je sjela na svoje mjesto za sto pored bifea, što me je iznenadilo, jer sam staru gospođu viđala sva tri dana na istom mjestu na sofi. Za slavskom trpezom starica je otpevala tropar svetoj mučenici Tatjani, malo jela i prešla na svoju sofu. Kasnije ju je blagoslovila za put i zamolila da se pomoli za nju, rekavši da je jako bolesna. Odlazeći, još nisam shvaćao gdje sam i šta sam stekao... Vječna uspomena na moju duhovnu majku, koja me je spasila od smrti. Veličam i poštujem tvoju svetu uspomenu...

Po dolasku kući, odmah sam naručila zdravstvene poruke za svoju majku. Istog dana nazvala je Lena i rekla da mi je majka jako bolesna. Hteo sam da se vratim, ali Lena mi nije dozvolila... Majka je umrla 8. februara 2007. godine.

Na sahrani su bili svi koji su saznali za smrt i koji su voljeli i poštovali majku. Pomen su služili monasi Kursko-korenskog manastira sa igumenom Venijaminom i ocem Vasilijem. Bilo je puno ljudi, stolovi su bili postavljeni u crkvi... sećali se, molili, tiho oplakivali veliki gubitak...

Majku su sahranili zajedno sa časnom sestrom Suzanom - ispunila joj se posljednja želja.

Prošle su 3 godine otkako nema starešine shimonahinje Feodosije, ali ljudi je se sećaju, idu na njen grob, traže pomoć i majka pomaže... To sam primetio kada sam krenuo na svoje hodočašće u Kursku oblast tako što sam posetio majčin grob. , hodočašće je uvijek uspješno.

Oni koji traže majčino molitveno zastupništvo svjedoče da osjećaju duhovnu podršku i pomoć u rješavanju materijalnih i porodičnih problema.

Svako ko želi da se pomoli na grobu starca Feodosije, sahranjenog u selu Deryugino kod crkve Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, i poseti sveti izvor, može da putuje iz Moskve od železničke stanice Kursk do stanice Mihajlov Rudnik. u jednoj noći. Od stanice do sela Deryugino potrebno je 20 minuta vožnje taksijem. Ili idite u grad Kursk, pa idite dva autobusa na 2-3 sata.”

Molitva pravednika može mnogo postići

"Pomolimo se, Bog će pomoći."

“Gospod daje sve kroz molitvu.”

"Pomolimo se da sve bude u redu" Božja pomoć!»

Ne klevetajte!

„Ako si nekome rekao zla riječ, rekao si to Bogu.”

Svadljivo

"Živi mirno, živi mirno, da bude ljubavi!"

O molitvi

“Često se molite.”

“Pomolimo se, a onda ćemo činiti kao što čini Gospod.”

Kako primiti goste

“Donesite sve što imate za sto!”

Mlačnost savremenih hrišćana

“Sada su sve crkve otvorene, ali ljudi ne žele da idu u njih. I skoro svi imaju automobile, i autobuse, ali malo je ljudi u hramu, ne žele da idu. I izašli smo peške u 2-3 sata ujutru da odemo do Nikoljske crkve u Skopinu, pa nazad peške...”

O poslu

„Kako ne raditi? Treba raditi".

„Gospod voli posao. On kaže: "Vi radite, robovi, a ja ću pomoći."

“Ova pustoš je zbog našeg nemara. Zemlja koja nas hrani je napuštena, i zato su nam duše u korovu.”

Za one koji idu u penziju

“Radi još, dijete, radi…”

"Još treba da radimo, još uvek moramo da ostanemo na svom mestu."

O odmoru

"Ne idi da se odmoriš, nego se moli Bogu."

Žalba na šefa

„Ali možeš reći bilo šta!“

„Stavljate se u kožu druge osobe. Možda ga boli. Ili se možda ona (šef) posvađala sa mužem...”

O poštovanju crkvene hijerarhije

“Posavjetujte se s biskupom, razgovarajte s njim, kako će vam reći, kako će blagosloviti.”

"On je vladar, idite ga zamolite za oproštaj."

Oni koji ostaju u nepokajanim grijesima

„Oh, šta nije u redu sa tvojim licem?! Verovatno si bolestan."

O oboljelima od raka

"Oni su već na zemlji - na nebu."

O bolesti u postu

“Biti bolestan tokom posta je milost Božja.”

O vodiču životni put

„Moram ići! Ne možeš odustati. Treba probati. Moram ići!"

Ne možeš odustati. Treba probati. Moram ići!

„Žao mi je ljudi - oni, poput slijepih mačića, ne znaju gdje da puze. I hvala Bogu kada postoji neko ko može da im pokaže put.”

“Jevanđelje je sam Gospod.”

O radosti

“Draga bi trebala biti radosna”

Samonanesena

“Probajte kako god želite.”

“Gubimo naše krune ako izgubimo mjesto na koje su nas Gospod i Majka Božija odredili.”

O danu zahvalnosti

"Zabava na putu" (pokušajte dati nešto da utješite osobu).

“Molite se Bogu – Gospod će vam dati snage da sve izdržite. Kad imaš nešto, hvala Bogu. Kada se to ne desi, hvala Bogu! Sada je svega na stolu u izobilju, drago mi je b Trebam to. Ako se to ne desi, slavite Gospoda ts A".

Kakav je čaj volela i blagoslovila mati Teodosija umesto „kupljenog“?

„Rusko selo će roditi sve što je potrebno: Bogorodičinu travu, lipu i ognjište...“

Mir i ljubav

"Živi u miru, ne vrijeđaj nikoga, voli sve!"

“Gdje je mir, tamo je i milost Božija, živite u miru.”

"Mir s vama i ja sam s vama" (iz poslovica).

O poklonima za sto, čak i onim najjednostavnijim, kada posjetite baku i djeda

“Poklone možete staviti u paket. Bez novca? Uzmite barem malo peciva, medenjaka i kruha. Doći ćete i paket je pun, a oni će biti zadovoljni b Xia."

Nauka življenja

„Djeco moja voljena, gledam vas, koliko ste mladi i kroz šta sve morate proći... Imajte malu zalihu hrane. Sve se može dogoditi u jednoj minuti. Ako to ne očekujete, doći će. Ali Gospod će pomoći, On je jači.”

“Osjećate da ima dovoljno za buduću upotrebu, a sada ima svega na pretek, uzmite svoj višak i poklonite ga manastiru ili velikoj porodici. Gospod će produžiti dobre i velikodušne dane za takvu milost.”

Očajni

“Ruke i noge su netaknute, šta vam još treba? Možete trčati po zelenoj travi! Kao mali išli smo u šumu da beremo pečurke i bobice. I što je najvažnije, idite u crkvu na pričest.”

Zašto se obeshrabriti? Treba živjeti! Služite Gospodu i ljudima

„Zašto se obeshrabriti? Treba živjeti! Služite Gospodu i ljudima."

“Živjeli smo srećno! Hladno, gladno, ali išli su na posao pjevajući. Ko šta nosi? Nismo imali cipele. Tada su se pojavile galoše, ali su ti se noge smrzle u njima na gradilištu: tamo gdje stojiš, prebacuješ se s noge na nogu, hladno je. I idemo posle posla i pevamo pesme. Zašto ste sada svi tako tužni?!”

“Ruke i noge su ti netaknute, a glava pametna...”

Nema načina da očajavamo

„Sa nama je Spasitelj, s nama je Majka Božija.”

„Treba da se moliš Gospodu i voliš mamu“ (tako je nazvala Presvetu Bogorodicu).

„Sve će biti dobro za onoga ko ne zaboravi svoju dušu – ko se moli Bogu, kaje se i pričešćuje.”

O nebeskom svetu

„Zašto si me nahranio? Sama Bogorodica me je nahranila.”

„Ja tamo učio" (na pitanje: Kako zna molitve?).

"Imam tamo kuća" (na ponudi da joj sagradi kuću).

Ne zabavljajte demone i đavola

“Sotona se raduje kada se svađate.”

Živite po zapovestima, u skladu sa voljom Božijom

„Radi sve na Božji način. Ako si kriv, iskupi se četverostruko (usp. Luka 19,8).“

„Ali kako će Gospod gledati na ovo? Hoću li ga naljutiti? (na pitanje: možda više ne bismo trebali primati ljude?).

„Ovdje se molim, molim, osjećam - snaga mi jenjava, i uskoro ću se pojaviti pred Bogom, ali ja, grešnik, nisam spreman... I svi razumiju da mi je teško. I onda pogledaš, i opet sila priteče, Gospod daje... I opet možeš prihvatiti ljude.”

Kome Bog pomaže?

“Svima koji vole Boga i idu u crkvu!”

O čemu se najčešće pita

„Kad bi neko rekao: „Hoću da idem u manastir, hoću duhovni život za ime Boga“. Ne! Pitaju: "Kako se vjenčati?" Za koga? Ko će mi se roditi? A ja odgovaram: "Nisam gatara!"

Ispraćaj na putu

“Jaši s Gospodom!”

Ako ste u iskušenju

"Sve će biti u redu! Pa, šta to govoriš? Ne razmišljaj o lošim stvarima!"

Gdje tražiti istinu?

“Istina je samo jedna – kod Gospoda Boga.”

Cijena riječi

“Vi kažete da možete pomoći samo svojim riječima, ali jednu ženu, njenu dušu, spasila je njena prijateljica. A sada ona, spasena od samoubistva, živi dobro, i ponovo je cenjena na poslu. Samo tako, to uopšte nije sitnica.”

Zašto gunđati?

“Hvatera (apartman – Crveni.) jedi, uzmi kruha, noge, ruke netaknute, radiš... Šta ti još treba?”

Moramo biti strpljivi

“Moramo biti strpljivi. Gospod voli pacijenta. Budi strpljiv, dijete moje. Da, pogriješili su, ali morate biti strpljivi. Biće bolje ovako. Pogledaj me, smiješim se. I smiješ se na isti način. Sve će biti u redu".

Za buduće majke

“Radiš, a oni će ti reći: “On ima loše srce, ostavi ga za sada u bolnici, pa ćemo ga vratiti.” Ne slušaj! Rodićeš se i ići kući! Krstite i pričestite odjednom, i Gospod će vam dati sve.”

Savjet ocu

“Živi jednostavno, odgajaj kćer, radi za to, uči poslije škole. Hvala Bogu veče i jutro...”

Podsjetnik za djecu

"Poštuj svoje roditelje."

Braća - krvna i duhovna

“Neka braća se svađaju, ali moramo živjeti zajedno. Nemojte se obeshrabriti i ne očajavajte ni u čemu, podržavajte jedni druge.”

Za monahe

„A gde ti živiš? Vi živite u svetom manastiru! Ovo je tvoje prebivalište! Takođe se trudite da se ne ometate, molite se s pažnjom...”

“Lako mi je biti s vama, sa onima koji se trude u manastiru i mole se.”

Ako se ne daje horsko pjevanje

„Molite se Bogorodici, i ona će sama pevati sa vama u horu! Penjaćeš se sve više i više i naučićeš da pravilno pevaš i slaviš Gospoda!”

Za hrišćane, šta je jače?

„Budite strpljivi, ponizite se. Budite strpljivi, ponizite se.”

Pastiri

“Došli su vam – slušajte, traže dove – molite. Obrati pažnju. Pobrinite se da u župi bude reda."

Za šefove

"Volite ljude, volite ljude!"

“Ne budi ponosan. Tretirajte podjednako i one koji imaju i koji nemaju.”

O Rusiji

„Da bismo spasili Rusiju od nadolazećeg duhovnog rata, svi trebamo neprestano da se molimo, molimo, molimo.

Ne morate uvek da ćutite

Na nekim mjestima budite strpljivi, na nekima šutite, a na nekima recite istinu! Ne morate uvek da ćutite. Ako vidite da posao pati, recite mi svoju viziju.”

Ne morate uvek da ćutite. Ako vidite da vaš posao pati, recite mi

Supružnicima o roditeljima

“Kako zovete roditelje svog muža?” – (pitanje snaji).- “Po imenu i patronimu, jer radimo zajedno.” - "Kako vaš muž zove vaše roditelje?" - “Po imenu i patronimu.” - "Zovi me tata i mama."

„Ne plači, izdrži, budi jak. Neka vas Gospod ojača. Nemoj plakati. Čuvaj se. Moramo biti strpljivi, sve će biti u redu.”

Tajna fenomenalnog pamćenja starice

„Ne sećam se ja, nego Bog koji pamti!“

Konačno

„Glavna stvar je ostati s Gospodom ts Jedem s Bogom."

“Molio sam se za tebe ovdje i molit ću se tamo.”

“Kontaktirajte me u molitvi kad god vam bilo šta bude nejasno, i ja ću vam pomoći.”

"Naći ćemo se tamo."

Utabani zemljani put išao je gore i gore, pored privatnih seoskih imanja sa jakim zelenim lišćem tulipana koji su izranjali iz ograda, dovodeći me do manastira Svetog Aleksije. Dvorci su, poput lastavičjih gnezda, zbijeni oko podnožja manastira, koji je nekada zauzimao dvadeset pet hektara zemlje. Sada ih ima samo pet. Skijalište i stambena područja 1. okruga Dačnaja su veoma blizu njegovih belih zidova. Ali i ovih pet hektara, obraslih poljskom travom, sa starom niskom crkvom iz 18. veka i hramom u izgradnji, čini se da je ogromna teritorija za trinaest monahinja, jednu monahinju, četiri iskušenice i mati Teodoziju, koja je ovde stigla ove zime. i nedavno je postala njena igumanija. Visoka, mirna i stroga mati Teodosija me pozvala u svoju kancelariju. Naš razgovor je počeo teško. Postavio sam pitanje koje najviše zanima svjetovne ljude - kako je sekularno obicna osoba pretvara u monaha? Šta se dešava u njegovoj sudbini, ima li znakova za njega?

„Ali nije slučajno što nosim crnu odeću“, odgovorila je majka. - Umro sam za svjetski život, starog mene odavno nema. Bog i duša - to je monah... A onda je pažljivo upitala, gledajući u moje pete: - Možda bi trebalo da se presvučeš u druge cipele da ti se noge odmore? Ne mogu ni da zamislim kako sam ovo nosila...

Dobivši blagoslov od eparhije, ipak je pričala o svom putu do Hrama.

Otac Kiril

Bilo je prirodno da dođem u manastir. Kao dijete sam nehotice slušao riječi molitava koje je čitala moja baka. U tinejdžerskim godinama, moja sestra i ja smo često zamišljale svoje živote u dubokim šumskim mestima i sanjive razgovore o monaštvu, iako o tome nismo ništa znale. Uostalom, to su bila vremena kada su crkve bile zatvorene. Nismo ni slutili da se negde nalazi Sergijeva lavra i bili bismo veoma iznenađeni da smo videli monahe. Za nas su bili iz carstva tajanstvenog, fantastičnog. Ali mlada duša je tražila ideal, čistoću. Svjetski život je tada već izazvao odbacivanje. Međutim, morao sam proći svjetski put.

Nakon što je stekla visoko obrazovanje, mati Teodosija je uspešno radila u Kalugi. Imala je porodicu punu ljubavi, stabilne prihode i stan. Kada su početkom 90-ih počele da se otvaraju crkve i manastiri (a zemlja Kaluga je bogata svetim mestima), i duhovni život je počeo da oživljava, otišla je u manastire da radi na obnovi manastira. Polagala je cigle sa hodočasnicima, radila u blagovaonici i praonici. Gde god da sam bio na službenim putovanjima, nisam mogao da prođem pored hrama. "Moja hrišćanska duša me je pozvala u njedra crkve", kaže ona. "Kada sam ušla u crkve, nisam znala kakvi su sveci na ikonama, osim Bogorodice i Spasitelja. Došla sam Usprkos ne baš ljubaznim odgovorima crkvenih baka, bilo me je sramota zbog svog neznanja.”

Okrenuo sam se duhovnim knjigama za prosvetljenje. Jedna od prvih, koju još uvijek čita, budući da je bio monah jedanaest godina, bila je o starcu Siluanu. Počinjalo je ovim riječima: “Bog je Ljubav”. "Odmah me je očarala. Tada je život bez Boga već izgubio interesovanje za mene. Ali svi želimo da volimo i - da budemo voljeni. Ovo je pisalo - duša uvek traži pravu, visoku ljubav i nalazi je samo u Bogu .” .

Godine 1992. u Svetoj Vedenskoj Optinskoj isposnici, na praznik Vavedenja, buduća majka se prvi put pričestila. Ponovo su se pojavile misli o monaštvu, nejasne i nesvesne. I zamislite njeno iznenađenje kada je, razgovarajući sa sveštenikom u ženskom manastiru Kazan (tamo je došla kao hodočasnica), čula direktno pitanje od njega: „Želiš li da budeš monahinja?“ - "Ne znam...". - "Hoćeš li da saznaš volju Božiju? Idi u Trojice-Sergijevu lavru kod oca Kirila, ispovednika sve Rusije. Preko njega ćeš saznati."

Moj prijatelj i ja smo otišli u Lavru na praznik Preobraženja Gospodnjeg. Bilo je puno ljudi koji su posjećivali starca. Ni prvog ni drugog dana nisu stigli do njega. Trećeg dana, stojeći u sendviču u gomili, čuo sam oca Kirila kako stvara jutarnja molitva, kada je pomenuo njeno zdravlje, iznenada je prozvao njeno ime, kao da ju je video u masi. I ljudi su je gurali dalje od ćelije.

Na ulazu u crkvu ugledao sam ikonu Majke Božije, pročitao: „Igumanija Svete Gore, zaštitnice monaha“ i počeo da joj se molim. I za čudo, ne razumem kako, našao sam se pred starčevim vratima i ušao u strahu.

Nismo imali dug razgovor. Samo sam rekao: "Živeo sam i živeo svetskim životom. I ne znam šta da radim?" „Idite u manastir“, tiho je odgovorio. Skoro sam se zagrcnuo od uzbuđenja: "Kako? Je li to Božja volja?" Umiljato me je potapšao po ramenu: „Idi, idi, nećeš pogrešiti...“ Otišla sam od njega, a sa drugaricom, a ona je već odlučila da ode u manastir, dugo su ćutke sedeli. vrijeme na klupi u Lavri. I naše ćutanje je bilo pobožno. Smirio sam se - to je nesumnjivo volja Gospodnja.

U oktobru je uzela godišnji odmor i, ne govoreći ništa na poslu, otišla kao iskušenica u novootvoreni manastir Svetog Nikole u gradu Malojaroslavcu. Mama se zabrinula: "Umrijet ću ako postaneš časna sestra. Kako smo te uvrijedili?" Kćerka se molila da njeni roditelji ne trpe toliko bolove.

Manastir je bio razoren. Samo jedna stambena zgrada. Smjestili su je da prenoći u kupoli, gdje nije bilo grijanja, sa jednom duševno bolesnom ženom koja je cijelu noć jaukala i plakala. Sa ovom hladnom, neprospavanom noći i kasnijim nizom poslušnosti, počele su njene sumnje. Možda pravi grešku? Nije bila prilagođena takvom životu, a meni je bilo žao njenih roditelja, u starosti su računali na nju. "Bog je testirao moju veru. I stalno sam se sećao reči oca Kirila - idi, ne možeš pogrešiti." U toku je bio test. I kako su joj pomogle drage riječi oca Kirila...

Bila je jedna od prvih početnika. U manastir su došle nove sestre, mnoge i iz svetovnog života.

Najteže mi je bilo obuzdati svoj ponos, sebičnost, nespremnost da poslušam svoju mentoricu (kasnije je postala moja duhovna majka), bespogovorno ispunjavajući svaku poslušnost, čak i naizgled besmislenu: sadnju šargarepe sa vrhovima u zemlju ili sadnju cveća gde se uveliko gradi. Također je bilo teško prevladati neprijateljstvo prema sestrama. Ali monaški život je izgrađen na ljubavi i poslušnosti. Da biste kultivirali ove kvalitete u sebi, morate se moliti jedni za druge, usmjeravati svoje srce na ljubav. Sam Isus Hrist je živeo u poslušnosti prema Nebeskom Ocu. Onaj koga voliš, onaj kome se pokoravaš...

U julu 1993. godine iskušenica u monaškom zavetu dobila je ime Majka Teodosija, a njena prijateljica - Antonija (u čast prvih monaha koji su osnovali Kijevopečersku lavru, Teodosija i Antonija).

Bilo je radosno! I moji roditelji su se nekim čudom smirili i blagoslovili moje monaštvo.

Mentor's Cross

Čim je naš manastir porastao, uzdigao se do velikih visina, duhovnih i spoljašnjih, i postao poznat širom zemlje, počeli su nam se obraćati episkopi iz drugih eparhija sa molbom da naše monahinje pustimo na službu u druge manastire. Sestre su otišle u isto vrijeme, neke u Orel, neke u Tjumenj, Antonija u Habarovsk, a ja u Saratov. Razišli su se po Rusiji da bi podigli manastire po ugledu na naše, Svetog Nikolu. Kada smo se pozdravili, skoro smo zaplakali. Preko jedanaest godina duhovno smo rasli jedni prema drugima. Ali sada razumijemo - nema razdvajanja, mi smo čvrsto povezani u molitvi. Duhovno srodstvo je jače od fizičkog.

Prvi put vidim ul. Aleksijevskog u Saratovu samostan, mati Teodosija je shvatila da njen igumanski krst nije lak. Manastir je nesređen, kao i Sveti Nikola na početku, sa velikim građevinskim projektom koji niko ne finansira. Bogohulno oskrnavljena tokom sovjetske ere, kao i mnoga druga mjesta. U Tjumenu, u manastiru, na primer, linija za flaširanje vina i proizvoda od votke prolazila je kroz oltar. Ovdje je još gore - u zgradi drevne crkve otvorena je ženska ambulanta u kojoj su radili abortuse. Leševi beba su bačeni u serijama u rupu iskopanu u blizini. Sada se na “masovnoj grobnici” nerođene djece gradi hram pokajanja u čast Smolenska ikona Bogorodica "Odigitrija".

Kada sam saznao da se hram gradi na mestu sahrane, odlučio sam da je ovde potrebna još jedna kapela - tron ​​u čast 14 hiljada beba iz Vitlejema koje je ubio Irod. Na kraju krajeva, djeca, nevina i bespomoćna, ubijena u utrobi svoje majke (a ovo je okrutnije ubistvo nego na ulici), upoređena su sa prvim vitlehemskim mučenicima. Ova razmišljanja sam podijelio sa Vladikom Longinom, i uz njegov blagoslov se gradi dvooltarski hram. Čudesno, iz Jerusalima (i tamo, u Ruskoj duhovnoj misiji, majka je godinu dana vršila poslušnost. - I.S.) dobili smo komadić moštiju jedne od vitlejemskih beba“, otvara igumanija kutiju, u kojoj je u maloj plastična vrećica u crvenom papiru je umotan komadić moštiju. - Ovo je blagoslov našem manastiru svetog grada Jerusalima, pojačanje i pomoć našim sestrama...

Duhovno vođstvo i pomoć vladike Longina, zajedno sa sopstvenim iskustvom strogog monaškog života, pomogli su da se mnogo toga promeni u životu manastira Svetog Aleksija. To uključuje stalnu molitvu koja ne prestaje ni danju ni noću, duge službe i čitanje beskrajnog psaltira o zdravlju i miru. Sve ovdje sada, čak i najmanja stvar - kupovina kvasca, na primjer - zahtijeva blagoslov. Svake večeri, na kraju službe, nastupaju časne sestre procesija kroz teritoriju manastira sa ikonama Presvete Bogorodice "Odigitrije", zaštitnice manastira Svetog Aleksija, mirotočiva ikona svete blažene kneginje Ane Kašinske, čitajući molitvu "Raduj se Bogorodice Bogorodice" 150 puta.

Kroz molitvu i vjeru smo nagrađeni. Molimo za one koji nam se obrate za pomoć. Pitamo i čitaoce lista " pravoslavne vere"da se mole za naš manastir. Ovo je neisprazno, blagosloveno mesto, za koje su se molili shimonasi koji su nekada ovde živeli. Mnogi su im dolazili za savet, njihovom molitvom se pojavio izvor izvorske vode u planini. ne treba ići daleko do svetih mesta.Ona su u blizini,samo nađite molitvu i imaćete Rim i Jerusalim u svojoj Otadžbini.