Sve molitve ravnoapostolnoj velikoj kneginji ruskoj Olgi (Eleni)

Sjećanje: 11/24

Princeza Olga, u svom krštenju, Elena je nazvana „poglavarom vere“ i „korijenom pravoslavlja“ u ruskoj zemlji. Zaštitnica suverenovog naroda. Mole joj se za djecu, da ih odgaja u vjeri i pobožnosti, da opominje nevjernu djecu i rodbinu, ili one koji su zapali u sekte.

***

Tropar ravnoapostolnoj velikoj kneginji ruskoj Olgi, glas 1

Učvrstivši svoj um krilima Božijeg razuma, uzdigao si se iznad vidljivih stvorenja, tražeći Boga i Stvoritelja svega, i, našavši Ga, ponovo si se krštenjem rodio, uživajući u drvetu životinje, ostavši nepropadljiv zauvek, Olgo, zauvek slavni.

Kondak ravnoapostolnoj velikoj kneginji ruskoj Olgi, glas 4

Pevajmo danas Bogu, Dobrotvoru svih, koji je proslavio bogomudru Olgu u Rusiji, i njenim molitvama darovaće oproštenje grehova našim dušama.

Prva molitva ravnoapostolnoj velikoj kneginji Olgi od Rusije

Oh sveti Ravna apostolska princeza Olgo, primi hvalu od nas, nedostojnih slugu Božjih ( imena), pred tvojom poštenom ikonom onih koji se mole i ponizno mole: zaštiti nas svojim molitvama i zastupništvom od nedaća i nevolja, i jada, i žestokih grijeha; Izbavićemo se i od budućih muka poštenim čuvanjem svetog pamćenja i slavljenjem Boga koji te je proslavio, u Sveto Trojstvo proslavljeni, Otac i Sin i Sveti Duše, sada i uvek i u vekove vekova

Druga molitva ravnoapostolnoj velikoj kneginji Olgi od Rusije

O velika svetiteljica Božija, bogoizabrana i bogoproslavljena, ravnoapostolna velika kneginjice Olgo! Odbacio si pagansko zlo i zloću, povjerovao si u Jednog Istinitog Trojičnog Boga i prihvatio si sveto krštenje i svjetlošću vjere i pobožnosti postavio temelj za prosvjetljenje ruske zemlje. Ti si naš duhovni predak, ti ​​si, po Hristu Spasitelju našem, prvi krivac za prosvetljenje i spasenje našeg roda. Ti si topli molitvenik i zagovornik za carstvo cijele Rusije, za njene kraljeve, vladare, vojsku i za sve ljude. Zbog toga ti se ponizno molimo: pogledaj naše slabosti i izmoli premilostivog Cara nebeskoga, da se ne naljuti na nas, jer po slabostima našim griješimo cijeli dan, i neka nas ne uništi sa naša bezakonja, ali neka se smiluje i spasi nas u svom milosrđu, neka usadi svoj spasonosni strah u naša srca, neka prosvijetli naše umove svojom milošću, da razumijemo puteve Gospodnje, napustimo staze zla i zabluda, i bori se na putevima spasenja i istine, nepokolebljivom ispunjenju zapovesti Božijih i zakona Svete Crkve. Moli se, blaženi Olgo, Bogu Čovekoljubcu, da nam doda svoju veliku milost: neka nas izbavi od najezde tuđinaca, od unutrašnjeg nereda, pobune i svađe, od gladi, smrtonosnih bolesti i od svakoga zla; neka nam podari dobrotu zraka i plodnost zemlje, neka podari pastirima revnost za spas svog stada, neka svi ljudi požure da marljivo ispravljaju svoje službe, neka imaju među sobom ljubavi i istomišljenja, neka se vjerno trude za dobro Otadžbine i Svete Crkve, neka svjetlost spasonosne vjere u Našu Otadžbinu, u svim njenim ciljevima; neka se nevjernici obrate vjeri, neka se ukinu sve jeresi i raskoli; Da, živeći u miru na zemlji, bićemo dostojni večnog blaženstva na nebu, hvaleći i veličajući Boga u vekove vekova. Amen.

Treća molitva ravnoapostolnoj velikoj kneginji Olgi ruskoj

O sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva svetiteljka ruska, topla zastupnice i molitvenik za nas pred Bogom. S vjerom ti pribjegavamo i s ljubavlju se molimo: budi tvoj pomoćnik i saučesnik u svemu za naše dobro, i kao što si u privremenom životu nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i uputiš me da vršim volju Gospode, tako i sada, u nebeskom gospodstvu, blagonaklonu Svojim molitvama Bogu pomozi nam da svoje umove i srca prosvetlimo svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubavi Hristovoj. U siromaštvu i tuzi dajte utjehu potrebitima, pomozite potrebitima, ustanite za one koji su uvrijeđeni i pastiri, one koji su zastranili od prave vjere i zaslijepljeni jeresima, i zamolite nas od Svih -Blagodarni Bože za sve što je dobro i korisno u vremenitom i večnom životu, da ovde dobro živeći, udostojimo se baštine večnih blagoslova u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu zajedno sa Ocem i Duše Sveti, pripada svaka slava, čast i bogosluženje, uvek, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Uspostavljanju hrišćanstva u Rusiji pod svetim ravnoapostolnim velikim knezom Vladimirom Kijevskim prethodila je vladavina velike kneginje Olge, koja se u antičko doba nazivala korenom pravoslavlja. Tokom njene vladavine, seme Hristove vere je uspešno zasađeno u Rusiji. Prema hroničaru, Sveta Olga, ravnoapostolna, „po celoj ruskoj zemlji bila je prva rušiteljica idolopoklonstva i temelj pravoverja“.

Ravnoapostolna Olga je rođena u Psovskoj zemlji, njeno porijeklo seže u Gostomysl. Joakimova hronika izveštava da je sveta Olga pripadala porodici drevne ruske kneževske dinastije Izborskog. Rođena je u paganskoj porodici u selu Vytuby, nedaleko od Pskova, koje se nalazi na rijeci Velikaya. Već u mladosti bila je impresionirana svojom dubokom inteligencijom i moralnom čistoćom, koja je bila izuzetna u paganskom okruženju. Antički pisci svetu princezu nazivaju bogomudrom, najmudrijom u svojoj vrsti, a čistoća je bila ono dobro tlo na kojem je sjeme kršćanske vjere rodilo tako bogate plodove.

Sveta Olga se odlikovala i svojom vanjskom, fizičkom ljepotom. Kada ju je budući kijevski knez Igor ugledao dok je lovio po sjevernim šumama, zapalio se nečistom požudom za njom i počeo je sklanjati na tjelesni grijeh. Međutim, mudra i čedna djevojka počela je opominjati princa da ne bude rob svojim strastima. “Zapamti i misli”, rekla je, “da si ti princ, a princ kao vladar i sudija treba da bude svijetli primjer dobrih djela za ljude.” S Igorom je razgovarala tako mudro da se princ posramio.

Kada se Igor uspostavio u Kijevu, odlučio je da izabere ženu među najljepšim djevojkama u kneževini. Ali nijedan od njih mu nije prijao. Tada se sjetio Olge i poslao po nju svog staratelja i rođaka princa Olega. 903. godine sveta Olga postala je žena kneza Igora. Od 912. godine, nakon smrti kneza Olega, Igor je počeo vladati Kijevom kao jedini vladar. Uspješno je izveo nekoliko vojnih pohoda. Za vrijeme vladavine Igora, koji je bio odan hrišćanska religija, Hristova vera se toliko proširila u Kijevu da su hrišćani činili značajan deo društva. Zato su mirovni ugovor s Grcima, sklopljen neposredno prije smrti kneza Igora, odobrile dvije vjerske zajednice u Kijevu: kršćani i pagani. Godine 945., kneza Igora ubili su Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog princa i želeći da ojačaju svoj položaj, Drevljani su poslali ambasadore princezi Olgi, pozivajući je da se uda za njihovog vladara Mala. Ali Olga, tada još poganka, odbila je ponudu Drevljana. Lukavstvom je namamila starješine i sve plemenite ljude Drevljana u Kijev, i bolnom smrću osvetila im se za smrt svog muža. Olga se više puta osvetila Drevljanima sve dok se nisu pokorili Kijevu, a njihov glavni grad Korosten je spaljen do temelja. Kao paganka, tada se nije mogla uzdići do zapovesti praštanja i ljubavi prema neprijateljima.

Nakon smrti kneza Igora, uspješno je upravljala državom i ojačala moć kijevskog velikog kneza. Velika kneginja je putovala po ruskoj zemlji kako bi pojednostavila građanski i ekonomski život ljudi. Pod njom je ruska zemlja bila podijeljena na oblasti, ili volosti, na mnogim mjestima postavljala je groblja, koja su postala administrativni i sudski centri. Bogomudra Olga ušla je u istoriju kao veliki stvaralac kulture Kievan Rus. Odlučno je odbila drugi brak, sačuvavši velikokneževsko prijestolje za svog odrastajućeg sina Svjatoslava. Sveta kneginja Olga uložila je mnogo truda u jačanje odbrane zemlje. Povjesničari pripisuju uspostavljanje prvih državnih granica Rusije - na zapadu, s Poljskom - vremenu Olgine vladavine.

Povijest nije sačuvala imena prvih kršćanskih učitelja svete Olge, vjerovatno zbog toga što je obraćenje blažene kneginje Kristu bilo povezano s božanskim opomenom. Jedan od drevnih tekstova to kaže ovako: „O čudo! Vi sami ne poznajete Sveto pismo, ni hrišćanski zakon, niti ste čuli učitelje o pobožnosti, ali ste marljivo proučavali moral pobožnosti i svom dušom voleli hrišćansku veru. O neizrecivo Proviđenje Božije! Blaženi nije naučio istinu od čovjeka, nego odozgo, učitelja u ime Božje mudrosti.” Sveta Olga je došla do Hrista kroz potragu za Istinom, tražeći zadovoljštinu svom radoznalom umu; drevni autor je naziva "Božjim izabranim čuvarom mudrosti". Prepodobni Nestor Letopisac pripoveda: „Blažena Olga je od malih nogu tražila mudrost, koja je najbolja na ovome svetu, i našla vredan biser – Hrista.

Godine 955. princeza je otišla u Carigrad, gdje su je časno primili car Konstantin VII Porfirogenit (913-959) i patrijarh Teofilakt (933-956). Prema hronici, ubrzo je prihvatila sveto krštenje sa imenom Helena - u čast svete ravnoapostolne kraljice Jelene (1327; spomendan 21. maja). Njen nasljednik je postao sam car Konstantin. Patrijarh Teofilakt je rusku princezu uputio u istine pravoslavne vere i dala joj je zapovijesti o čuvanju crkvenih pravila, o molitvi, postu, milostinji i održavanju čistoće. „Stajala je pognute glave i slušala pouku, kao sunđer koji se zaliva“, piše monah Nestor. Sveta Olga se vratila u Kijev, ponevši sa sobom sveti krst, ikone i liturgijske knjige. Ovdje je započela njena apostolska služba. Dovela je mnoge Kijevčane Hristu i Svetom krštenju, i pokušala da utiče na svog sina, ubeđenog pagana, koji se kukavički plašio osude čete. Ali knez Svjatoslav je ostao gluv na pozive svoje majke. Ne prisiljavajući sina, sveta Olga se ponizno molila: „Budi volja Božja. Ako Bog želi da se smiluje mojoj porodici i ruskoj zemlji, neka im stavi na srce da se obrate Bogu, kao što mi je Bog dao dar.” Sveta Olga je podigla u Kijevu, na grobu kneza Askolda, hram u ime Svetog Nikole, a osnovala hram od drveta u ime Svete Sofije Premudrosti Božije.

Potom je, propovijedajući svetu vjeru, sveta princeza krenula na sjever. Usput je lomila idole i postavljala kamene križeve na mjesta paganskih hramova, iz kojih su se događala brojna čuda koja su opominjala pagane. Na ušću reke Pskov u reku Veliku, sveta Olga je videla „zraku trosvetlog božanstva“ - znak Božje brige za Rusiju. Blažena kneginja je na tom mestu podigla krst i osnovala hram u Ime Svete Životvorne Trojice. Ona je proročki najavila da će ovdje biti izgrađen “veliki grad”. Istorijski je pouzdano da je sveta Olga, ravnoapostolna, bila osnivač Pskova. Po povratku u Kijev poslala je mnogo zlata i srebra za izgradnju Pskovskog hrama.

Na kraju svog života blažena Olga je pretrpjela mnoge tuge. Svjatoslav, koji nije primio sveto krštenje, ostavio je svoju stariju majku i preselio se u grad Perejaslavec na Dunavu. Osim toga, on je ometao njene aktivnosti na uspostavljanju kršćanstva u Rusiji. Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Sveta kneginja i njeni unuci, među kojima i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada su vijesti o opsadi stigle do Svjatoslava, on je pojurio u pomoć, a Pečenezi su pobjegli. Sveta princeza, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do smrti. Nije gubila nadu da će obratiti srce svog sina Bogu i nije prestala da propoveda na samrtnoj postelji. Dana 11. jula 969. godine sveta Olga se upokojila u Gospodu, zaveštavši da sebi ne pravi pogrebne gozbe, već da izvrši hrišćanski sahranu.

Devetnaest godina kasnije, krštenje je primio unuk svete kneginje Olge, sveti ravnoapostolni veliki knez Vladimir. Sagradio je kameni hram u Kijevu u čast Sveta Bogorodice(Desetska crkva), gdje su preseljeni neprolazne relikvije Sveta Olga ravnoapostolna. Iznad njenog groba izgrađen je prozor koji se sam otvarao ako se moštima pristupilo sa vjerom. Po vjeri, kršćani su se udostojili vidjeti svijetleće mošti svete princeze i primiti iscjeljenje od njih. Ruski narod poštuje Svetu ravnoapostolnu Olgu kao osnivača hrišćanstva u Rusiji, obraćajući joj se rečima svetog Nestora: „Raduj se, rusko bogopoznanje, početak izmirenja našeg sa Njim“.

Tropar, glas 1:

Tropar, glas 3:

Tropar, glas 4:

Tropar, glas 8:

Kondak, glas 4:

Kondak, glas 3:

Veličina

Strana veličina

Tropar, glas 1:
Učvrstivši um svoj krilima razuma Božijeg, poleteo si iznad vidljivih stvorenja, tražeći Boga i Tvorca svega i našao Ga, i rođen si krštenjem, uživajući u živom drvetu, ostavši nepropadljiv zauvek, Olgo, zauvek -slavno.

Tropar, glas 3:
Sveta ravnoapostolna, izabranice Hristova, kneginjice Olgo, koja si dala svom narodu da pije usmeno i prečisto mleko Hristovo, moli se milosrdnom Bogu da podari oproštenje grehova našim dušama.

Tropar, glas 4:
Napustivši laskanje idolima, pošao si za Hristom, besmrtnim Zaručnikom, Olgom bogomudrim, radujući se đavolu Njegovom, neprestano se moleći za one koji verom i ljubavlju poštuju tvoju svetinju.

Tropar, glas 8:
U tebi, bogomudra Elena, u ruskoj zemlji je bio poznat lik spasenja, kao da si, primivši kupku svetog krštenja, pošla za Hristom, stvarajući i učeći da ostavljaš idolopokloničke čari i brineš se o dušama, stvarima koje su besmrtan, a raduju se i anđeli, Ravnoapostolni duh tvoj.

Kondak, glas 4:
Pevajmo danas Bogu, Dobrotvoru svih, koji je proslavio bogomudru Olgu u Rusiji, i njenim molitvama podari oproštenje grehova našim dušama.

Kondak, glas 3:
Blagodat sveg Boga se javila danas, proslavivši Olgu Premudru na Rusiju, svojim molitvama, Gospode, daj ljudima oproštenje greha.

Veličina
Veličamo te, blažena i ravnoapostolna kneginjice Olgo, i poštujemo tvoju svetu uspomenu, koja si idole zgazila i svetim krštenjem prosvetlila mnoge ruske narode.

Strana veličina
Veličamo te, sveta ravnoapostolna kneginjico Olgo, što je zora zora u našoj zemlji osvanula i narodu njenom najavila svjetlost vjere pravoslavne.

Sveta Olga ravnoapostolna bila žena velikog vojvode Kievsky Igor. Borba kršćanstva protiv paganstva pod Igorom i Olgom, koji su vladali nakon Olega († 912), ulazi u novo razdoblje. Crkva Hristova u poslednjim godinama Igorove vladavine († 945.) postala je značajna duhovna i državna sila u ruskoj državi. O tome svjedoči sačuvani tekst Igorovog ugovora s Grcima 944. godine, koji je kroničar uvrstio u Pripovijest o davnim godinama, u članku koji opisuje događaje iz 6453. (945.).

Mirovni ugovor sa Carigradom su morale da odobre obe verske zajednice u Kijevu: „Krštena Rus“, odnosno hrišćani, položili su zakletvu u katedralnoj crkvi svetog proroka Božijeg Ilije; "Nekrštena Rus", pagani, zakleli su se na oružje u svetilištu Peruna Gromovnik. Činjenica da su hrišćani stavljeni na prvo mesto u dokumentu govori o njihovom preovlađujućem duhovnom značaju u životu Kijevske Rusije.

Očigledno, u trenutku kada je u Carigradu sastavljen ugovor iz 944. godine, ljudi na vlasti u Kijevu bili su simpatizeri hrišćanstva, svesni istorijske neophodnosti uvođenja Rusije u životvornu Hrišćanska kultura. Ovom trendu je možda pripadao i sam knez Igor, čiji službeni položaj mu nije dozvoljavao da lično pređe na novu vjeru bez rješavanja pitanja krštenja cijele zemlje i uspostavljanja pravoslavne crkvene hijerarhije u njoj. Stoga je sporazum sastavljen oprezno da ga knez ne bi spriječio da ga odobri i u obliku paganske zakletve i u obliku kršćanske zakletve.

Ali dok su vizantijski ambasadori stigli u Kijev, situacija na Dnjepru se značajno promijenila. Paganska opozicija je bila jasno definisana, na čelu sa varjaškim guvernerima Sveneldom i njegovim sinom Mstislavom (Mstiša), kojima je Igor dao Drevljansku zemlju kao njihovu vlast.

U Kijevu je bio jak i uticaj hazarskih Jevreja, kojima se nije dopala ideja o trijumfu pravoslavlja u ruskoj zemlji.

Ne mogavši ​​da prevaziđe krutost običaja, Igor je ostao paganin i zapečatio sporazum po paganskom modelu - zakletvom na mačevima. Odbacio je milost krštenja i bio je kažnjen zbog svoje nevjere. Godinu dana kasnije, 945. godine, pobunjeni pagani su ga ubili u Drevljanskoj zemlji, rastrgnuvši ga između dva drveta. Ali dani paganstva i oni koji se na njemu zasnivaju način života Slovenska plemena su već bila pobrojana. Sa svojim trogodišnjim sinom Svjatoslavom, Igorova udovica, velika kneginja Olga Kijevska, preuzela je na sebe teret javne službe.

Priča o prošlim godinama prvi put spominje ime buduće prosvetiteljke ruskog kraja i njene domovine u članku o Igorovom braku: „i doveli su mu ženu iz Pskova, po imenu Olga“. Pripadala je, pojašnjava Joakimova hronika, porodici knezova Izborskih, jednoj od zaboravljenih drevnih ruskih kneževskih dinastija koje su postojale u Rusiji u 10.-11. veku. ne manje od dvadeset, ali koje su sve vremenom potisnuli Rurikoviči ili su se spojili s njima kroz brakove. Neki od njih su bili lokalni, slovenskog porijekla, drugi su došljaci, Varjazi. Poznato je da su skandinavski kraljevi, pozvani da vladaju u ruskim gradovima, uvijek usvajali ruski jezik, često ruska imena, i brzo postali pravi Rusi kako po svom načinu života, tako i po svom svjetonazoru, pa čak i po svom fizičkom izgledu.

Tako je Igorova supruga nazvana varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru "u redu" - Olga, Volga. Žensko ime Olga odgovara muškom Olegu (Helgi), što znači "svetica". Iako je pagansko shvaćanje svetosti potpuno drugačije od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja i poseban duhovni stav, čednost i trezvenost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje imena, ljudi su Olega zvali Proročki, Olga - Mudra.

Kasnije legende su njeno porodično imanje zvale selo Vibuti, nekoliko kilometara od Pskova uz reku Velikaja. Nedavno su pokazali most na rijeci Olgin - na drevnom prijelazu gdje je Olga srela Igora. Pskovska toponimija je sačuvala mnoga imena povezana sa sjećanjem na veliku Pskovčanku: sela Olženec i Olgino Pole, Olgina Vorota - jedan od rukavaca rijeke Velike, Olgina Gora i Olgin Krest - blizu Pskovskog jezera, Olgin Kamen - blizu selo Vybuty.

Početak samostalne vladavine kneginje Olge povezan je u hronikama s pričom o strašnoj odmazdi protiv Drevljana, Igorovih ubica. Pošto su se zakleli mačevima i verovali „samo u svoj mač“, pagani su Božjom presudom osuđeni na smrt od mača (Matej 26:52). Oni koji su obožavali vatru, među ostalim oboženim elementima, našli su svoju osvetu u vatri. Gospod je izabrao Olgu za izvršioca vatrene kazne.

Borba za jedinstvo Rusije, za potčinjavanje plemena i kneževina razdirenih međusobnim neprijateljstvom centru Kijeva, otvorila je put konačnoj pobedi hrišćanstva u ruskoj zemlji. Iza Olge, još poganke, stajao je Kijev Hrišćanska crkva i njenog nebeskog zaštitnika svetog proroka Božiji Ilija, koja je vatrenom vjerom i molitvom srušila vatru s neba, a njena pobjeda nad Drevljanima, uprkos težini pobjednika, bila je pobjeda kršćanskih, stvaralačkih snaga u ruskoj državi nad paganskim, mračnim i razornim silama.

Olga Bogomudraya ušla je u istoriju kao veliki tvorac državnog života i kulture Kijevske Rusije. Hronike su pune dokaza o njenim neumornim „šetnjama“ po ruskoj zemlji u cilju poboljšanja i racionalizacije građanskog i privrednog života svojih podanika.Postigavši ​​unutrašnje jačanje moći kijevskog velikog kneza, slabeći uticaj malih lokalni prinčevi koji su ometali okupljanje Rusa, Olga je centralizirala svu državnu upravu uz pomoć sistema "groblja"". 946. godine, sa svojim sinom i pratnjom, prošetala je Drevljanskom zemljom, "uspostavljajući tribute i davanja ," označavajući sela, logore i lovišta koja će biti uključena u Kijevske velikokneževske posjede. Sljedeće godine otišla je u Novgorod, postavljajući groblja duž rijeka Msta i Luga, ostavljajući svuda vidljive tragove svoje aktivnosti. "Njene zamke ( lovišta) su bila po celoj zemlji, postavljeni su znakovi, njena mesta i groblja“, pisao je hroničar, „i njene saonice do danas stoje u Pskovu, ima mesta za pecanje koje je ona naznačila.“ ptice duž Dnjepra i duž Dnjepra. Desna; i njeno selo Olžiči postoji do danas."

Olgina groblja, kao finansijski, administrativni i sudski centri, predstavljala su snažnu potporu velikokneževskoj vlasti na lokalnom nivou.

Budući da su, prije svega, po samom značenju riječi, centri trgovine i razmjene („gost“ – trgovac), prikupljajući i organizirajući stanovništvo oko sebe (umjesto dotadašnjeg „polijudja“, prikupljanje harača i poreza bilo je koja se sada ravnomjerno i uredno odvija na grobljima), Olgina groblja postala su najvažnija ćelija etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.

Kasnije, kada je Olga postala kršćanka, počele su se podizati prve crkve u crkvenim portištima; Od Krštenja Rusije pod Sv. Vladimirom, porta i hram (parohija) postali su nerazdvojni pojmovi. (Tek kasnije se od groblja koja su postojala u blizini crkava razvila riječ “pogost” u značenju “groblje”.)

Kneginja Olga je uložila mnogo truda u jačanje odbrambene moći zemlje. Gradovi su bili izgrađeni i utvrđeni, Vyshgorod (ili Detintsy, Kromy) obrastao je kamenim i hrastovim zidovima (vizirima), nabijenim bedemima i palisadama. Sama princeza, znajući koliko su mnogi neprijateljski raspoloženi prema ideji jačanja kneževske moći i ujedinjenja Rusije, stalno je živjela "na gori", iznad Dnjepra, iza pouzdanih vizira kijevskog Višgoroda (Gornjeg grada), okružena lojalna ekipa. Dve trećine prikupljenog harača, prema hronici, dala je Kijevskoj veči, treći deo je otišao „u Olzu, u Višgorod“ - za potrebe vojne strukture. Povjesničari pripisuju uspostavljanje prvih državnih granica Rusije Olginom vremenu - na zapadu, s Poljskom. Bogatirske ispostave na jugu čuvale su mirna polja Kijevaca iz naroda Divljeg Polja. Stranci su žurili u Gardariku („zemlju gradova“), kako su zvali Rusiju, sa robom i rukotvorinama. Šveđani, Danci i Nemci su se voljno pridružili ruskoj vojsci kao plaćenici. Veze Kijeva sa inostranstvom se šire. To doprinosi razvoju kamene gradnje u gradu koju je započela kneginja Olga. Prve kamene građevine Kijeva - gradsku palatu i Olginu seosku kulu - arheolozi su otkrili tek u našem veku. (Palata, odnosno njen temelj i ostaci zidina, pronađeni su i iskopani 1971-1972.)

Ali nije samo jačanje državnosti i razvoj ekonomskih oblika nacionalnog života privuklo pažnju mudre princeze. Radikalna transformacija činila joj se još hitnijom. vjerski život Rus', duhovni preobražaj ruskog naroda. Rusija je postala velika sila. Samo dvije evropske države tih godina mogle su se s njom natjecati po važnosti i snazi: na istoku Evrope - drevno Vizantijsko carstvo, na zapadu - kraljevstvo Saksonaca.

Iskustvo oba carstva, koja svoj uspon duguju duhu hrišćanskog učenja, vjerskim osnovamaživota, jasno je pokazao da put ka budućoj veličini Rusije ne leži samo kroz vojsku, već pre svega i prvenstveno kroz duhovna osvajanja i dostignuća. Poverivši Kijev svom odraslom sinu Svjatoslavu, velika kneginja Olga u leto 954. godine, tražeći milost i istinu, krenula je sa velikom flotom u Carigrad. Bila je to mirna „šetnja“, koja je kombinovala zadatke verskog hodočašća i diplomatske misije, ali su politički razlozi zahtevali da to istovremeno postane i manifestacija vojne moći Rusije na Crnom moru, podsećajući na ponosne „Rimljane ” pobjedonosnih pohoda Askolda i Olega, koji su zakucali svoj štit 907. „na vratima Carigrada”.

Rezultat je postignut. Pojava ruske flote na Bosforu stvorila je neophodne preduslove za razvoj prijateljskog rusko-vizantijskog dijaloga. Zauzvrat, južna prijestolnica zadivila je strogu kćer Sjevera svojom raznolikošću boja, sjajem arhitekture i mješavinom jezika i naroda svijeta. Ali bogatstvo je ostavilo poseban utisak hrišćanske crkve i svetinje sakupljene u njima. Konstantin, „vladajući grad“ grčkog carstva, još pri samom osnivanju (tačnije obnove) 330. godine, Sveti Konstantin Veliki, ravnoapostolni (21. maja), posvetio je Presvetom Bogorodice (ovaj događaj je proslavljen god Grčka crkva 11. maja i odatle prešao u ruske mesečnike), u svemu se trudio da bude dostojan svoje nebeske zaštitnice. Ruska princeza prisustvovala je bogosluženjima u najboljim crkvama Carigrada - Aja Sofija, Gospa od Vlaherne i drugim.

Srce mudre Olge otvoreno je svetom pravoslavlju, ona odlučuje da postane hrišćanka. Sakrament krštenja na njoj je obavio carigradski patrijarh Teofilakt (933-956), a primio ga je i sam car Konstantin Porfirogenit (912-959). Na krštenju je dobila ime Jelena u čast Svete Jelene ravnoapostolne (21. maja), majke Svetog Konstantina, koji je pronašao Časno drvo Časnog Krsta. U poučnoj riječi izgovorenoj nakon ceremonije, Patrijarh je rekao: „Blago tebi među Ruskinjama, jer si napustila tamu i zavoljela svjetlost. Blagosiljaće te ruski narod u svim budućim generacijama, od tvojih unuka i praunuka do tvoji najudaljeniji potomci.” Poučio ju je istinama vjere, crkvenim pravilima i molitvenim pravilima i objasnio zapovijesti o postu, čednosti i milostinji. „Ona“, kaže prepodobni Nestor Letopisac, „pognu glavu i stajaše, kao zapečaćena usna, slušajući pouku, i klanjajući se Patrijarhu reče: „Molitvama tvojim, Učitelju, da se sačuvam od neprijateljske zamke.”

Upravo tako je sveta Olga, blago pognute glave, prikazana na jednoj od fresaka kijevske katedrale Svete Sofije, kao i na savremenoj vizantijskoj minijaturi, u prednjem rukopisu Hronike Jovana Skilicesa iz Madrida. National Library. Grčki natpis koji prati minijaturu naziva Olgu „arhontesa (to jest, ljubavnica) Rusa“, „žena, po imenu Elga, koja je došla caru Konstantinu i krstila se“. Princeza je prikazana u posebnom pokrivalu za glavu, „kao novokrštena hrišćanka i počasna đakonica Ruske Crkve“. Pored nje, u istom ruhu, bila je novokrštena Maluša († 1001), kasnije majka svetog ravnoapostolnog Vladimira (15. jula).

Nije bilo lako natjerati takvog mrzitelja Rusa kao što je car Konstantin Porfirogenit da postane kum"Arhontesa Rusije". Ruska hronika čuva priče o tome kako je Olga govorila odlučno i ravnopravno s carem, iznenađujući Grke svojom duhovnom zrelošću i državničkom umijećem, pokazujući da je ruski narod upravo sposoban prihvatiti i umnožiti najviša dostignuća grčkog vjerskog genija, najbolji plodovi vizantijske duhovnosti i kulture. Tako je sveta Olga uspjela mirno „zauzeti Carigrad“, što nijedan komandant prije nje nije uspio. Prema hronici, i sam car je bio primoran da prizna da ga je Olga "nadmudrila", a narodno pamćenje, kombinujući legende o Proročki Oleg a Mudra Olga je ovu duhovnu pobedu zabeležila u epskoj legendi „O zauzeću Carjagrada od strane kneginje Olge“.

Konstantin Porfirogenit je u svom eseju „O ceremonijama vizantijskog dvora“, koji je do nas došao u jednom primerku, ostavio detaljan opis svečanosti koje su pratile boravak svete Olge u Carigradu. Opisuje gala prijem u čuvenoj odaji Magnavre, praćen pjevanjem bronzanih ptica i rikom bakrenih lavova, na kojem se pojavila Olga sa ogromnom pratnjom od 108 ljudi (ne računajući ljude iz Svjatoslavovog odreda), te pregovore u užem krugu. u caričinim odajama i svečanu večeru u Justinijanovoj dvorani, gdje su se, sticajem okolnosti, za jednim stolom providno susrele četiri „državne dame“: baka i majka svetog ravnoapostolnog Vladimira (sveta Olga i njena pratilja Maluša) sa baka i majka njegove buduće supruge Ane (carice Helene i njene snahe Feofano) . Proći će nešto više od pola veka, a u Desetnoj crkvi Presvete Bogorodice u Kijevu mermerni grobovi Svete Olge, Svetog Vladimira i blažene „Kraljice Ane“ stajaće rame uz rame.

Tokom jednog od prijema, kaže Konstantin Porfirogenit, ruskoj princezi je uručeno zlatno jelo ukrašeno kamenjem. Sveta Olga poklonila ju je sakristiji Katedrale Svete Sofije, gde ju je početkom 13. veka video i opisao ruski diplomata Dobrinja Jadrejkovič, kasnije novgorodski arhiepiskop Antonije: „Zlo je veliko Olgino servisno zlato. Rusa, kada je uzela danak dok je odlazila u Carigrad; u Olžininoj posudi nalazi se dragi kamen, na istom kamenu je napisan Hrist."

Međutim, lukavi car, koji je iznio toliko detalja, kao da se osvetio za činjenicu da ga je "Olga prevrnula", postavio je tešku zagonetku istoričarima Ruske crkve. Činjenica je da monah Nestor Letopisac u Priči davnih godina priča o Olginom krštenju 6463. (955. ili 954. godine), a to odgovara svedočanstvu vizantijske hronike Kedrina. Drugi ruski crkveni pisac 11. veka, Jakov Mnih, u reči „Spomen i pohvala Vladimira... i kako je Vladimirova baba Olga krštena“, govoreći o smrti svete kneginje († 969), beleži da je ona živela kao kršćanin petnaest godina, i to pripisuje samom vremenu Bogojavljenja 954. godine, što se takođe poklapa sa tačnošću od nekoliko mjeseci kako je naveo Nestor. U međuvremenu, Konstantin Porfirogenit, opisujući Olgin boravak u Carigradu i pozivajući tačni datumi prijemi koje je priredio u njenu čast jasno pokazuju da se sve ovo dogodilo 957. Da bi pomirili podatke ljetopisa, s jedne strane, i svjedočanstva Konstantina, s druge strane, ruski crkveni istoričari morali su pretpostaviti jednu od dvije stvari: ili je sveta Olga po drugi put došla u Carigrad da nastavi pregovore s carem. 957. ili uopšte nije krštena u Carigradu, au Kijevu 954. godine, jedino je hodočastila u Vizantiju, već kao hrišćanka. Vjerovatnija je prva pretpostavka.

Što se tiče neposrednog diplomatskog ishoda pregovora, sveta Olga je imala razloga da ostane nezadovoljna njima. Postigavši ​​uspjeh u pitanjima ruske trgovine unutar carstva i potvrđujući mirovni ugovor s Vizantijom koji je Igor zaključio 944. godine, ona, međutim, nije mogla nagovoriti cara na dva važna sporazuma za Rusiju: ​​o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijske princeze i o uslovima za obnovu postojećeg pod Askoldom Orthodox Metropolis u Kijevu. Njeno nezadovoljstvo ishodom misije jasno se čuje u odgovoru koji je dala, po povratku u domovinu, poslana carskim ambasadorima. Na carev zahtev u vezi sa obećanom vojnom pomoći, sveta Olga je preko poslanika oštro odgovorila: „Ako budete sa mnom u Počajni kao što ja činim na sudu, onda ću vam dati vojnike da vam pomognu.

Istovremeno, uprkos neuspjehu nastojanja da se uspostavi crkvena hijerarhija u Rusiji, sveta Olga, postavši kršćanka, revno se posvetila podvizima kršćanske evangelizacije među paganima i crkvenoj izgradnji: „razrušite demonsku riznicu i počnite da živimo u Hristu Isusu.” Podiže crkve: Svetog Nikole i Svete Sofije u Kijevu, Blagoveštenja Presvete Bogorodice u Vitebsku i Svete Životvorne Trojice u Pskovu. Od tog vremena Pskov se u hronikama naziva Domom Svete Trojice. Hram, koji je sagradila Olga iznad reke Velikaje, na mestu koje joj je, prema hroničaru, odozgo naznačio „Zraka trosvetlog božanstva“, stajao je više od veka i po. Godine 1137. Sveti knez Vsevolod-Gabrijel († 1138., spomendan 11. februara) zamenio je drvenu crkvu kamenom, koja je ponovo izgrađena 1363. godine i konačno zamenjena još postojećom katedralom Trojice.

I još jedan najvažniji spomenik ruske „monumentalne teologije“, kako se često naziva crkvena arhitektura, povezan je sa imenom svete ravnoapostolne Olge - crkva Sofije Premudrosti Božije u Kijevu, osnovana ubrzo nakon toga. njen povratak iz Carigrada i osvećena 11. maja 960. godine. Ovaj dan se kasnije u Ruskoj crkvi slavio kao poseban crkveni praznik.

U mjesečnom pergamentu Apostol iz 1307. godine, ispod 11. maja, piše: „Isti dan posvećenje Aja Sofije u Kijevu u ljeto 6460. Datum komemoracije, prema crkvenim istoričarima, naznačen je po takozvanom „antiohijskom“ kalendaru, a ne po opšteprihvaćenoj carigradskoj hronologiji i odgovara 960. godini od Rođenja Hristovog.

Nije uzalud sveta Olga u krštenju dobila ime Svete Jelene, ravnoapostolne, koja je u Jerusalimu pronašla Časno drvo Krsta Hristovog. Glavna svetinja novostvorene crkve Svete Sofije bio je Časni krst, koji je donela nova Jelena iz Carigrada, a dobila je kao blagoslov od carigradskog patrijarha. Krst je, prema legendi, isklesan iz jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, blažena kneginja, to je prihvatila."

Sveta Olga je mnogo učinila da ovjekovječi uspomenu na prve ruske ispovjednike imena Hristovog: nad Askoldovim grobom podigla je crkvu Svetog Nikole, gdje je, prema nekim informacijama, i sama naknadno sahranjena, nad grobom sv. Dir - gore pomenuta katedrala Svete Sofije, koja je stajala pola veka, izgorela 1017. godine. Jaroslav Mudri je kasnije na ovom mjestu, 1050. godine, sagradio crkvu Svete Irine, a svetinje crkve Svete Sofije Holgin prenio je u istoimenu kamenu crkvu - još uvijek postojeću Svetu Sofiju Kijevsku, osnovanu 1017. godine. i posvećen oko 1030. U Prologu iz 13. veka za Olgin krst se kaže: „Isti sada stoji u Kijevu u Svetoj Sofiji u oltaru na desnoj strani“. Nije ga poštedjela ni pljačka kijevskih svetinja, koju su nakon Mongola nastavili Litvanci, koji su grad stekli 1341. godine. Pod Jogailom, za vrijeme Lublinske unije, koja je ujedinila Poljsku i Litvaniju u jednu državu 1384. godine, Holgin križ je ukraden iz katedrale Svete Sofije i odnesen od strane katolika u Lublin. Njegova dalja sudbina je nepoznata.

Ali među bojarima i ratnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, po rečima Solomona, „mrzili Premudrost“, poput svete kneginje Olge, koja joj je gradila hramove. Revnitelji paganske starine sve su hrabrije podizali glave, gledajući s nadom u rastućeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio molbe svoje majke da prihvati kršćanstvo i čak se na nju zbog toga ljutio. Trebalo je požuriti sa planiranim zadatkom Krštenja Rusije. Prevara Vizantije, koja nije htela da da hrišćanstvo Rusiji, išla je na ruku paganima. U potrazi za rješenjem, sveta Olga okreće oči prema zapadu. Tu nema kontradikcije. Sveta Olga († 969.) je još uvijek pripadala nepodijeljenoj Crkvi i jedva da je imala priliku da se udubi u teološke suptilnosti grčkog i latinskog učenja. Konfrontacija između Zapada i Istoka joj se činila prvenstveno kao političko rivalstvo, sporedno u poređenju sa hitnim zadatkom - stvaranjem Ruske Crkve, hrišćanskim prosvećivanjem Rusije.

Pod 959. godinom, nemački hroničar, nazvan „naslednikom Reginona“, piše: „poslanici Helene, kraljice Rusa, koja je krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da za to posvete episkopa i sveštenike ljudi.” Kralj Oton, budući osnivač njemačkog carstva, voljno je odgovorio na Olgin zahtjev, ali je stvar vodio polako, s čisto njemačkom temeljitošću. Tek na Božić sledeće 960. godine, Libucije, iz bratije manastira Svetog Albana u Majncu, postavljen je za episkopa Rusije. Ali ubrzo je umro (15. marta 961.). Na njegovo mjesto zaređen je Adalbert od Trira, kojeg je Oton, "velikodušno snabdijevajući svime potrebnim", konačno poslao u Rusiju. Teško je reći šta bi se dogodilo da kralj nije toliko odlagao, ali kada se Adalbert pojavio u Kijevu 962. godine, “nije uspio ništa zbog čega je bio poslan, i vidio je da je njegov trud uzaludan”. Što je još gore, na povratku, “neki od njegovih pratilaca su ubijeni, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost”.

Ispostavilo se da se u protekle dvije godine, kako je Olga i predvidjela, u Kijevu dogodila konačna revolucija u korist pristalica paganstva i, pošto nije postala ni pravoslavna ni katolika, Rus je odlučio da uopće ne prihvati kršćanstvo. Paganska reakcija se manifestirala tako snažno da su stradali ne samo njemački misionari, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni s Olgom u Carigradu. Po naređenju Svjatoslava, nećak svete Olge Gleb je ubijen, a neke od crkava koje je ona izgradila su uništene. Naravno, to se ne bi moglo dogoditi bez vizantijske tajne diplomatije: suprotstavljeni Olgi i uznemireni mogućnošću da ojačaju Rusiju savezom s Otonom, Grci su odlučili da podrže pagane.

Neuspjeh Adalbertove misije imao je providentni značaj za budućnost Rusa pravoslavna crkva, koji je izbjegao papino zarobljavanje. Sveta Olga se morala pomiriti sa onim što se dogodilo i potpuno se povući u pitanja lične pobožnosti, prepuštajući uzde vlasti paganu Svjatoslavu. O njoj se i dalje vodilo računa, njenom državničkom umijeću se uvijek okretalo u svim teškim slučajevima. Kada je Svyatoslav napustio Kijev, a većinu vremena provodio u pohodima i ratovima, kontrola nad državom ponovo je povjerena princezi majci. Ali pitanje krštenja Rusije privremeno je skinuto s dnevnog reda, a to je, naravno, uznemirilo svetu Olgu, koja je jevanđelje Hristovo smatrala glavnim delom svog života.

Krotko je podnosila tuge i razočarenja, pokušavala da pomogne sinu u državnim i vojnim brigama i da ga uputi u herojske planove. Utjeha su joj bile pobjede ruske vojske, a posebno poraz dugogodišnjeg neprijatelja ruske države - Hazarskog kaganata. Dva puta, 965. i 969. godine, Svjatoslavove trupe su marširale kroz zemlje „bezumnih Hazara“, zauvek slomeći moć jevrejskih vladara regiona Azov i Donje Volge. Sljedeći snažan udarac zadat je muslimanskoj Volškoj Bugarskoj, zatim je na red došla Dunavska Bugarska. Kijevski odredi zauzeli su osamdeset gradova duž Dunava. Jedna stvar je brinula Olgu: kao da, ponesen ratom na Balkanu, Svjatoslav nije zaboravio na Kijev.

U proleće 969. Kijev su opsedali Pečenezi: „i nije bilo moguće izvesti konja na vodu, Pečenezi su stajali na Libidu. Ruska vojska je bila daleko, na Dunavu. Poslavši glasnike svom sinu, sveta Olga je sama vodila odbranu glavnog grada. Svjatoslav je, primivši tu vest, ubrzo odgalopirao u Kijev, „pozdravio majku i decu i jadao se što im se dogodilo od Pečenega“. Ali, pobedivši nomade, militantni princ je ponovo počeo da govori svojoj majci: "Ne volim da sedim u Kijevu, želim da živim u Perejaslavcu na Dunavu - tamo je sredina moje zemlje." Svjatoslav je sanjao da stvori ogromnu rusku silu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju, Bugarsku, Srbiju, Crnomorsko područje i Azovsku oblast i proširila svoje granice do samog Carigrada. Mudra Olga je shvatila da se, uz svu hrabrost i hrabrost ruskih odreda, ne mogu nositi s drevnim rimskim carstvom; Svjatoslava je čekao neuspjeh. Ali sin nije poslušao majčina upozorenja. Tada sveta Olga reče: "Vidiš, ja sam bolesna. Kuda hoćeš od mene? Kad me sahraniš, idi kud hoćeš."

Dani su joj bili odbrojani, njeni trudovi i tuge potkopavali su njenu snagu. Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i sin njen, i unuci njeni, i sav narod plakaše za njom sa velikim suzama“. Prošle godine, usred trijumfa paganizma, ona, nekada ponosna gospodarica, koju je Patrijarh krstio u prestonici pravoslavlja, morala je u tajnosti da drži sveštenika kod sebe kako ne bi izazvala novi izbijanje antihrišćanskog fanatizma. Ali prije smrti, povrativši nekadašnju čvrstinu i odlučnost, zabranila je da joj se vrše paganski sahrani i zavještala da je otvoreno sahrani po pravoslavnom obredu. Prezviter Grigorije, koji je bio sa njom u Carigradu 957. godine, tačno je izvršio njenu volju.

Sveta Olga je živjela, umrla i sahranjena kao kršćanka. „I tako poživjevši i dobro proslavivši Boga u Trojici, Oca i Sina i Svetoga Duha, počivaj u huli vjere, skončavši život svoj u miru u Kristu Isusu, Gospodinu našem.” Kao svoj proročki testament narednim generacijama, sa dubokom hrišćanskom poniznošću ispovedala je svoju veru o svom narodu: "Budi volja Božja! Ako Bog želi da se smiluje mojoj porodici u zemlji Ruskoj, neka im položi na srce da se obrate Bogu, kao što mi je Bog dao ovaj dar.” .

Bog je proslavio svetu radnicu Pravoslavlja, „glavu vere“ u ruskoj zemlji, čudima i truljenjem njenih moštiju. Jacob Mnich († 1072), sto godina nakon njene smrti, napisao je u svom “Sjećanju i pohvali Vladimiru”: “Bog je proslavio tijelo sluškinje svoje Olene, a u grobu njenom je pošteno i neuništivo tijelo koje je ostalo do ovoga. dan. Blažena kneginja Olga je proslavila Boga svim svojim dobrim delima, i Bog je proslavio nju." Pod svetim knezom Vladimirom, prema nekim izvorima, 1007. godine mošti svete Olge prenete su u Desetinsku crkvu Uspenja Presvete Bogorodice i smeštene u poseban sarkofag, u koji je bio običaj da se polažu mošti svetaca. na pravoslavnom istoku. „I čujete još jedno čudo o njoj: mali kameni kovčeg u crkvi Presvete Bogorodice, tu crkvu je stvorio blaženi knez Vladimir, a tu je i kovčeg blažene Olge. A na vrhu kovčega prozor stvoreno - tako da možete vidjeti tijelo blažene Olge kako leži netaknuto.” Ali nije svima ukazano čudo truljenja moštiju ravnoapostolne princeze: „Ko dođe s verom, prozor se otvori, i vidi pošteno telo kako leži netaknuto i divi se takvom čudu - telu Tolike godine neslomljeno leži u grobu.To pošteno tijelo je hvale vrijedno: u grobu je čitavo, kao da spava, počiva.Ali drugima koji ne dolaze s vjerom, prozor groba neće otvori, i neće vidjeti to pošteno tijelo, već samo grob."

Tako je sveta Olga nakon svoje smrti propovijedala vječni život i vaskrsenje, ispunjavajući vjernike radošću, a opominjala nevjernike. Ona je, po rečima Svetog Nestora Letopisca, bila „preteča hrišćanska zemlja, kao jutarnja zvijezda prije sunca i kao zora prije svjetlosti."

Sveti ravnoapostolni veliki knez Vladimir, uznoseći svoju zahvalnost Bogu na dan Krštenja Rusije, svedoči u ime svojih savremenika o Svetoj ravnoapostolnoj Olgi značajnim rečima: „ Rustyjevi sinovi žele blagosloviti tebe i tvog unuka za posljednju generaciju.”

“Na početku vjere” i “korijenu prava slave” u ruskoj zemlji, od davnina se sveti jednaki nazivaju -oh-so-so-ol-gu narod. Ol-gino krštenje je značilo-me-no-va-ali pro-ro-če-ski-mi riječi-va-mi pat-ri-ar-ha, krsteći je: „Blago tebi među ženama Ruskinjama, za tebe napustio tamu i zavoleo Svetlost. Ruski sinovi će te slaviti do sledećeg naraštaja!” Na krštenju je ruska princeza odata počast u ime svete ravnopravne velike Elene, koja je mnogo radila - na širenju hrišćanstva u ogromnom Rimskom carstvu i pronalasku Živog krsta, na kome je tada Gospod bio razapet. Poput svoje nebeske krvi, Olga je postala jednaka takvom pro-poznanju Hrista -an-stva na ogromnim prostranstvima ruske zemlje. Mnogo je hroničnih netačnosti i nesporazuma o njoj u letnjim pisanim dokazima, ali je malo verovatno da oni mogu - nema sumnje u tačnost većine činjenica o njenom životu, do sada Blaženi su sveti knezovi koji su uspostavili rusku zemlju . Vratimo se vestima o njenom životu.

Ime buduće pro-sve-ti-tel-ni-tsy Ru-si i njegovo rođenje, najstariji od ljeta-to-pi-sei - „U Priči o vremenima“ godina" odnosi se na opis kijevskom knezu Igoru: "A jeste li mu doveli njegovu ženu iz Pskova, nazvanu po Ol-gi." Joakimov ljetopis precizira da je pripadao porodici knezova iz-bora - jednog od staroruskih kneževskih di-na-stija.

Su-pr-gu Igor je nazvan Var-Ryazh imenom Hel-ga, na ruskom pro-iz-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi selo You-bu-you je nedaleko od Pskova, uz rijeku Ve-li-koy. Žitije svete Olge nam govori da sam ovdje prvi put sreo njenog budućeg muža. Mladi princ je lovio „u Pskovskoj oblasti“ i, želeći da pređe reku Ve-li-kaya, ugleda „neke koje plovi u čamcu“ i dozva ga na obalu. Ploveći sa obale u čamcu, princ je shvatio da ga nosi de-wush-ka neverovatne lepote. Igor je bio raspaljen od požude za njom i počeo je dovoditi u iskušenje na grijeh. Re-voz-chi-tsa se pokazao ne samo lijepim, već i mudrim i pametnim. Zaustila je Igora, podsjećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladavine i sudije, koji bi trebao biti „svijetli primjer dobrih djela“ za svoja. Igor je raskinuo s njom, zadržavši u sjećanju njene riječi i lijepu sliku. Kada je došlo vrijeme da oženiš svoju nevjestu, u Kijevu su se okupile najljepše djevojke kneževine. Ali ni jedan od njih mu nije prijao. A onda se sjetio "divne djevojke" Olge i poslao svog rođaka, princa Olega, po nju. Tako je Olga postala žena kneza Igora, velike ruske princeze.

Potom je Igor krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Sveti Slaven. Ubrzo su Igora ubili stari. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog princa-zja, Drev-Ljanovi sa prava na reč princezi Olgi, pozivajući je da se udaju na piće u brak sa vašim pravoumnim Malom. Ol-ha se pretvarao da se slaže. Pogodila je dvije ambasade Drev-Lyanovih u Kijevu, zadavši im bolnu smrt: prva je ostala zauvijek na isti način "u prinčevom dvorištu", druga - sa paljenjem u kupatilu. Nakon toga, pet hiljada ljudi iz Drev-Ljanskog ubila je Olga na sahrani Igora na zidinama glavnog grada Drev-Ljanskog -tsy Is-ko-ro-ste-nya. Sljedeće godine Ol-ga je ponovo otišao s vojskom na Is-ko-ro-wall. Grad je spaljen uz pomoć ptica, na čije noge su pričvrstili zapaljeni hrast. Stari ljudi koji su ostali živi nisu pošteđeni i prodani su u ropstvo.

Uz ovo ljeto-do-pi-si, puna su svjedočanstva o njenim neumornim "šetnjama" po ruskoj zemlji s ciljem izgradnje -e-enosti privrednog i privrednog života zemlje. Borila se za jačanje moći kijevskog princa, centralne državne kontrole uz pomoć sistema „od strane vlade“. U pismu se kaže da je ona, njen sin i prijatelj, hodali kroz zemlju Drev-Lyanskaya, "ustanovljena i oko-ro-ki", od-cha-cha-la i sto-no-vi-sha i mjesta lova, podliježu uključivanju u vlastelinstvo Ki-ev-skie ve-li -ko-kneza. Otišla je u Novgorod, priredila zabavu duž rijeka Msta i Luga. „Bilo je njenih (lovišta) po celoj zemlji, postojali su utvrđeni znaci, njena mesta i mesta“, piše ona le-to-pi-sets, - i ona stoji u Pskovu do danas, postoje mesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica duž Dnjepra i Desne; i njeno selo Ol-gi-chi postoji do danas.” By-go-sty (od reči "gost" - trgovac) postao je oslonac velike kneževske sile, srce ovog-ništa skog i kulturnog udruženja ruskog naroda.

Život nam govori o Ol-ginom djelu: „A princeza Ol-ga je vladala pod svojom vlašću Rusijom na zemlji ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i muški definiran odustajanje od neprijatelji. I bila je strašna za njih. Volim svoj narod, kao gospodar -ny i ne vrijeđajući nikoga, on-la-ga-yu-sha-nie sa slatkim-ser-di-em i on-civil-da-yu- dobrim; ona je ulijevala strah u sve zle, nagrađujući svakoga srazmjerno njegovim postupcima, ali u svim pitanjima upravljanja ima viziju i mudrost. U isto vrijeme, Ol-ga, mila srca, bila je velikodušna prema siromašnima, bijednicima i siromasima; Ispravni zahtjevi uskoro bi joj doprli do srca, a ona bi ih brzo ispunila... Uz sve to, Olga je zajedno živjela jak i mudar život, nije željela da se ponovo uda, ali bi bila čista. udovištvo, čuvajući svog sina do dana njegovog uspona na kneževsku vlast. Kada se konačno sabrao, dala mu je sva prava, a sama je, povukla se iz glasina i -pe-che-nii, živjela izvan brige uprave, pre-da-va-yas de-lam good-of-re-re-tion.”

Rusija je rasla i jačala. Gradili su se gradovi, ograđeni kamenjem i dvostrukim zidinama. Sama princeza je živjela iza vaših zidova, okružena vjernim prijateljem. Dvije trećine so-bran-noy, prema dokazima le-to-pi-si, ona je iz-da-va-la u ra-s-rya-isti ki-ev -sky ve- cha, treći dio je otišao "u Ol-ga, u Vy-sh-city" - u vojnu formaciju. U vrijeme kada je Olga uspostavila prve državne granice Kijevske Rusije. Bo-ha-tyr-for-sta-you, ponovo uspostavljen u prošlosti, sto-ro-li-živjeli su mirnim životom Ki-ev-lyana iz nomada Ve-li-koy Step-pi , od na-pa-de-niy sa Za-pa-da. Stranci su pohrlili u Gar-da-ri-ku (“zemlju gradova”), kako su zvali Rus', iz tadašnjeg-va-ra-mi. Scan-di-na-you, Nemci su se dobrovoljno pridružili ruskoj vojsci. Rusija je postala velika zemlja.

Kao mudri vladar raja, Ol-ga vi-de-la na primjeru Viz-an-tiy carstva, što nije dovoljno za -bot, govori samo o državnom i ekonomskom životu. Bilo bi potrebno uključiti se u uređenje re-li-gi-oz-noy, duhovnog života za na-ro-da.

Autor “Knjige koraka” piše: “Njen [Ol-gi] je potez bio da je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući prirodu hrišćanstva, živela je čistim i mudrim životom, i želela je da bude hrišćanka an-koy, slobodnom voljom, srcem svojim, našla je put spoznaje Boga i hodao po njoj bez co-le-banije". Onaj preugledni u West-wu-et-u: “Blažena Ol-ga od malih nogu traži mudrost, što je najbolja stvar u cijelom životu.” “I ovo, i našao sam mnogo vrijedan biser - Hriste.”

Odabravši, velika princeza Ol-ga, u rukama Ki-eva, pod njenim odraslim sinom, iz-ru-la-et-sya sa velikom flotom u Kon-stan-ti-no-polu. Drevno-ruski le-to-pisci zovu ovo de-i-nie Ol-ga "ho-de-no-em", ono je ujedinjeno u sebi i re-li-gi-oz-noe pa-lom-ni- che-stvo, i di-pl-ma-ti-che-mission, i de-mon-strat-tion of vojni-en-no- moć Ru-si. „Ol-ga za-ho-te-la sama ode u Grke da svojim očima pogleda na hrišćansku službu i da se potpuno uveri u njihovo učenje o pravom Bogu“, prema žitiju svete Olge . Prema svedočenju le-to-pi-si, u Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga je odlučila da postane hrišćanka. Ta-in-stvo Krštenja nad njom je saizvršio pat-ri-arh Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), a restauraciju -no -jedan je bio em-per-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-domorodac (912-959), koji je u svom co-chi-neu ostavio “O ce-re-mo-ni-yah Vi-zan-tiy-court” detaljan opis ce-re-mo-niy tokom boravka -niya Ol-gi u Kon-stan-ti-no-po-le. Na jednom od prijema ruske princeze bilo je ne tako zlatno, ukrašeno-dragim-kamenovima.mi jelo. Ol-ha ga je žrtvovao u haljinama Svete Sofije, gde je viđen i opisan početkom 13. veka, ruski diplomata Dob-ry-nya Yad-rey-k-vich, kasnije arhiepiskop Novgorodskog. An-to-niy: „Jelo kako je zla bila služba Olge Ruskinje, kada je uzela danak, otišla je u Car-grad: u Olginoj posudi ka-less drag-gy, na istom kamenu na-pi-san Hrista. ”

Pat-ri-arh blagoslovene riječi-skovao je novokrštenu rusku princezu sa krstom isječenim od cijelog komada Zhi-u stvaranju Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je okružena Časnim krstom, koji je primio Ol-ga, blaženopočivši." princ-gi-nya.

Ol-ga se vratila u Ki-ev sa iko-na-mi, bo-go-serv-ing knjigama - njen sluga nalik na apos-tol počeo je -nie. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom As-kol-da - prvog Ki-ev-princa-zya-khri-sti-a-ni-na i mnogih preobraćenih ki-ev-lyana Hristu. Uz pro-ve-dyu-ry, princeza je otišla na sjever. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u seoskim selima, na raskršću puteva, postavljali su se krstovi, uniforme kakvi paganski idoli.

Sveta Ol-ga je živjela na-ča-lo posebno-ben-no-go u Ru-si Presvetog Trojstva. Iz veka u vek stižu vesti o viziji koja joj se dogodila u blizini reke Ve-li-koj, a ne -le-ku iz porodičnog sela. Videla je da se sa neba spuštaju „tri veoma sjajna zraka“. Obraćajući se svojim saputnicima, nekadašnjim sv-de-te-la-mi vi-de-niya, Ol-ga je rekla o-ro-che-ski: „Znate li da će zbog Boga na ovom mjestu biti crkva u ime Presvetog i Živo-stvaralačkog Trojstva i biće ovde veliki i slavni grad, izobilan za sve.” Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva „Dom Svetog Trojstva" -i-tsy." Ta-in-stven-ny-mi-duh-duha-sukcesija kroz četiri stotine godina je-chi-ta-nie re-re-da -ali bilo bi vrlo ljubazno prema Sergiju Ra-to- tender.

U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Svete Sofije Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Ol-goi primio na krštenju u Kon-stan-ti-no-po-leu. Hram, koji je sagradio Ol-goi, izgoreo je 1017. godine, a na njegovom mestu je Jaroslav Mudri podigao svetu crkvu -che-ni-tsy Irina, a Sveta Sofija-sko-go Ol-gi-na hram -prenesena u još uvijek stajaću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske, osnovanu 1017. godine i osvećenu oko 1030. godine. U Pro-logu iz 13. vijeka se za krst Ol-gi-nom kaže: „Sada stoji u Ki-e-veu u Svetoj Sofiji u al-ta-reu s desne strane“. Nakon za-vo-e-va-nije Ki-e-va li-tov-tsa-mi, Ol-ginov krst je ukraden od So-fiy-sko-go-bo-ra i vy-ve-zen ka -li-ka-mi do Lub-lina. Njegova dalja sudbina nam je nepoznata. Apostolska djela kneza naišla su na tajnu i otvorenu saradnju pagana. Među bojarima i družinama u Ki-e-veu bilo je dosta ljudi koji su, prema rečima letnjih pisara, „nosili „Premudrost ne vidiš“, kao Sveta Olga, koja joj je sagradila hramove. Tutnjava jezika antičkog sveta postaje sve smelija pod go-lo-woo, gledajući s nadom u pod-ras yu-she-sveta-slava-va, odlučeno-ali-od-niv -she-go-go-ry ma-te-ri prihvatiti kršćanstvo. “Priča o davnim godinama” o tome govori ovako: “Ol-ga je živjela sa svojim sinom, Svetom-slavom, i dogovorili su se - majka mu je htjela da se krsti, ali on je to zanemario i pokrio se ušima; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije ga grdio, niti je stajao nad njim... Ol-ha često govori -ri-la: „Sine moj, ja znam Boga i raduj se; evo ti, ako znaš, onda ćeš početi da se raduješ.” On je, ne slušajući ovo, rekao: „Kako mogu sam htjeti promijeniti svoju vjeru? Moji prijatelji će se nasmejati ovome!” Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”

On je, ne slušajući ma-te-ri, živeo po paganskim običajima, ne znajući da ako neko ne sluša ma-te-ri, dete je u nevolji, kako se kaže: „Ako ko ne sluša slušaj oca ili majku, prihvatiće smrt.” Štaviše, bio je ljut i na svoju majku... Ali Ol-ga je voljela svog sina Svete Slave, kada ri-la: „Budi Božja volja.“ Ako Bog želi da se smiluje mom narodu i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kako bi to moglo biti tako dobro za mene.” I rekavši to, molila se za svog sina i za njegov narod sve dane i noći, brinući se za svog sina sve dok se nije oženio.” .

Uprkos uspehu njenog putovanja u Kon-stan-ti-no-pol, Ol-ga nije mogla da ga ubedi-per-ra-to-ra da ko-gla-še- na dva važna pitanja: o di-na- sti-che-brak Svete-Slave sa vizantijskim Car-rev-noy-om i o -vi-yah obnavljanju postojanja-vav-shay u As-kol-de mit-ro-po-li u Ki-e -ve. Zato sveta Olga okreće pogled ka Zapadu – Crkva je tada bila jedna. Malo je vjerovatno da je ruska princeza mogla znati za razlike u božanskim riječima između grčke i latinske vjere. nia.

Nemački hroničar 959. piše: „Poslanici Elene, ruske kraljice, došli su do kralja - neba krštenja u Kon-stan-ti-no-po-le, i zatražili da se posvete za ovaj na -ro-da epi-sco-pa i sanc-ni-kov." Kralj Oton, budući osnivač Svetog rimskog carstva nemačke nacije, odgovorio je na molbu -bu Ol-gi. Godinu dana kasnije, Li-bu-tsii, iz bratstva manastira svetog Al-ba-n u Mainzu, postavljen je za ruskog episkopa, ali je ubrzo umro (15. marta 961.). Umjesto njega, svetac Adal-ber-t od Triera, koji-ro-th Ot-ton, "velikodušno snabdjeven svime potrebnim", iz-vladao je, konačno, Rusijom. Kada se Adalbert pojavio u Kijevu 962. godine, "nije uspio ni u čemu za što je bio poslan, i vidio je svoje napore na -pras-us". Na povratku, “neki od njegovih drugova su ubijeni, a ni sam biskup nije izbjegao smrtnu opasnost” - ovako nam pričaju o misiji Adal-ber-ta.

Paganska re-akcija se tako snažno manifestovala da su stra- da-y ne samo nemački mis-si-o-ne-ry, već i neki kijevski hrišćani koji su kršteni zajedno sa Olgom. Po naređenju Svete Slave, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neki hramovi koje je ona izgradila su uništeni. Sveta Olga se morala pomiriti sa onim što se dogodilo i krenuti u posao lične dobrote, dajući kontrolu le-nie jezik-no-ku Sveta-slava. Naravno, i dalje je uzeta u obzir, njeno iskustvo i mudrost su se uvijek obraćali u svim važnim slučajevima - cha-yah. Kada je sveti Slaven otišao iz Ki-e-va, uprava države bila je u rukama svete Olge. Slavne vojne pobjede ruske vojske bile su joj utjeha. Sveta slava je porazila neprijatelja ruske države - hazarskog ka-ga-nata, zauvek sa-kru-shiv moć jevrejskih pra-vi-te-leja Azovskog regiona i Donje Volge. Sledeći udarac bio je na Volškoj Bugarskoj, zatim je došla Dunavska Bugarska - osamdeset gradova zauzeli su kijevski odredi duž Dunava. Sveta Slava i njeni ratnici predstavljaju bogoliki duh paganske Rusije. Le-to-pi-si saučestvuje sa rečima Svete-slave, okružena svojim prijateljem ogromnim grčkim urlanjem -skom: "Nije sramota za rusku zemlju, ali hajde da legnemo ovde!" Mrtvi nemaju stida!” Sveti Slaven je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Ruse i ostale slovenske narode. Sveta Olga zna da se sa svom hrabrošću i od ruskih trupa ne mogu nositi sa drevnim im-peri-ey ro-me-evima, koji neće dozvoliti da raj ojača jezik paganske Rusije. Ali sin nije poslušao upozorenje ma-te-ri.

Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnogo jada. Sin prozor-ča-tel-ali per-re-se-lil-sya u Per-re-ya-s-la-vets na Dunavu. Boraveći u Ki-e-veu, poučavala je svoje unuke, djecu Svetoj Slavi, hrišćanskoj vjeri, ali nije odlučila da želim da ih krstim, bojeći se gnjeva mog sina. Osim toga, spriječio ju je da pokuša uspostaviti kršćanstvo u Rusiji. Poslednjih godina, usred trijumfa jezika, nekada su svi verovali da -ti, kršten iz All-Len-sk pat-ri-ar-ha u prestonici prava slave , došao u tai-no der -da bude svetinja pred vama, kako ne bi izazvala novo izbijanje an-ti-chri-sti-an-s-struktura. Godine 968. Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi. Sveta kneginja i njeni unuci, među kojima je bio i knez Vladimir, našli su se u životnoj opasnosti. Kada je vijest o osi stigla do Svete slave, požurio je u pomoć, a niko nije bio pozvan u bijeg. Sveta Olga, već teško bolesna, molila je sina da ne odlazi do smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu, a na samrti nije prestajala da priča o tome: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ideš? Tražite tuđe, koga ćete pojesti? Uostalom, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan sam, - očekujem brzu smrt - odlazak svom ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; Sada se ne brinem ni za šta osim za tebe: kajem se što iako sam mnogo učio i ubeđivao da želim da napustim idolopokloničku zloću, da verujem u pravog Boga, kao što ja znam, a ti ovo zanemaruješ, a ja to znam za tvoju neposlušnost prema meni čeka te loš kraj na zemlji, a posle smrti - večna muka, vau.naya lingual-ni-kam. Ispuni sada barem ovaj moj posljednji zahtjev: ne idi nigdje dok ne odustanem i ne griješim. onda idi gde god želiš. Poslije moje smrti ne činite ništa što u takvim slučajevima zahtijevaju paganski običaji; ali neka moj pred-džemper sa kli-ri-ka-mi u gre-no po običaju Hrist-an-sko-mu moje telo; da se nisi usudio položiti mi grob i držati pogrebne gozbe; ali hajdemo u Car-grad kod svetog pat-ri-ar-hua, da on obavi molitvu i at-še- Zahvalio sam Bogu za svoju dušu i dao milostinju prosjacima.”

„Čuvši to, sveti Slaven gorko zaplače i obeća da će ispuniti sve što mu je dala, javivši se samo od -nja-tije svete vjere. Posle tri dana blažena Olga pade u krajnju nesposobnost; pričestila se Božanskim Tajnama Prečistog Tijela i Živostvaralačke Krvi Hrista Spasitelja našega; sve vrijeme je ostala u prilježnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogu, kome se uvijek po Bogu molim, nije imala snage; pozvala je sve svete; S posebnom marljivošću molila se blažena Olga za prosvjetljenje ruske zemlje nakon smrti; predviđajući budućnost, ona je više puta predviđala da će Bog prosvetliti narod ruske zemlje i da će među njima biti mnogo velikih svetaca; Blažena Olga se molila za brzo ispunjenje ovog obećanja na njenoj smrti. I još je bila molitva na njenim usnama, kada je njena poštena duša bila odvojena od njenog tijela i kako je pravednik primljen ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi.” Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i sin i unuci njeni i sav narod plakaše za njom“. Čistač Gri-gorij je tačno ispunio svoju ponovnu izjavu.

Sveta jednakokapitalna Ol-ga je bila-la ka-no-ni-zi-ro-va-na na so-bo-re iz 1547. godine, koja je pod-tver-učinila to na potpuno lokalnom jeziku u Rusiji još u predmongolsko doba.

Bog je proslavio „na početku“ vere u ruskoj zemlji sa chu-de-sa-mi i netruležnim relikvijama. Pod svetim knezom Vladimirom, mošti svete Olge prenete su u crkvu Uspenja Presvete Bo-go-ro-di-cy i u sar-ko-fa-ge, u kojoj je bila moguće položiti mošti svetoga tebe na pravo-slavni Istok. U zidu crkve iznad groba svete Olge bio je prozor; i ako je neko došao do moštiju sa vjerom, vidio mošti kroz prozor, a neki su vidjeli da izlaze iz njih postoji shi-i-nie, a mnogi bolesnički opsjednuti bolovi su uzrokovani iscjeljenjem. Kada je ugledao prozorčić, on se otvorio i nije mogao da vidi mošti, već samo kovčeg.

Dakle, nakon svoje smrti, sveta Ol-ga je proglasila vječni život i vaskrsenje, ispunjena radošću vjere. Yu-shchih i lagajući nepovjerljivo.

Obistinilo se njeno proročanstvo o zle smrti njenog sina. Svetog Slava, kako kaže le-to-pi-set, ubio je pe-če-nežni princ Ku-rej, koji mu je odsekao glavu Woo Sveta slava i napravio sebi čašu od lobanje, opkolio je sa zlatom i pili iz njega za vreme gozbi.

Ispunjenje i proročanstvo sveca o ruskoj zemlji. Molitvena djela i podvige svete Olge potvrđuju velika djela njenog unuka svetog Vladimira di-mi-ra (uspomena na 15. (28. jul)) - Krštenje Ru-si. Slike svetih ravnopravnih Olge i Vladimira, međusobno se dopunjuju, utjelovljuju u ruskoj duhovnoj istoriji Ma-Te-rin-skoe i oca-skoe.

Sveta prestolna Ol-ga postala je duhovna majka ruskog naroda, kroz nju je počela njegova slast - dijeljenje svjetlosti Kristove vjere.

Pagansko ime Olga odgovara muškom rodu Oleg (Hel-gi), što znači "svetica". Iako je paganstvo svetosti iz hrišćanstva, ono je pre-la-ha- Osoba ima posebnu duhovnu dispoziciju, celovitu mudrost i trezvenost, inteligenciju i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje ovog imena, narod je prozvao Olea proroka i Olgu Mudrog. Kasnije se sveta Olga počela nazivati ​​bogomudrom, naglašavajući njen glavni dar, koji je postao osnova - jedem sve riječi svetosti ruskih žena - mudrost. Sa-ma Presveta Bo-go-ro-di-tsa - Kuća Premudrosti Božije - bla-say-la Sveti Ol-gu na svom apo -toliko posla. Izgradnja njenog So-fiy-sko-bo-ra u Ki-e-ve - ma-te-ri ruskih gradova - bila je znak učešća boginje Ma-te-ri u Do-mo-stro-i- tel-stvo Svete Ru-si. Kijev, tj. Hrišćanska Kijevska Rus, postala je treće sveštenstvo Boga Ma-te-ri prema Univerzumu, a ova izjava je sudbina na zemlji počela preko prve od svetih žena Rusi - svete ravnopravne prestonice Olge.

Krsno ime svete Olge - Elena (u prijevodu sa starogrčkog "fa-kel") - postala si -ra-the-n-e-e-go-re-nija njenog duha. Sveta Olga (Elena) je donela duhovni oganj, koji nije ugašen u čitavoj hiljadugodišnjoj istoriji Hrista.An-skaja Rusija.

Kompletan život ravnoapostolne Olge, velike kneginje ruske

Sveta ravna prestonice Olge bila je su-ru-goj kijevskog kneza Igora. Borba kršćanstva protiv paganstva pod Igorom i Olgom, knezovima koji su živjeli nakon Olega († 912), ulazi u novo razdoblje. Crkva Hristova u poslednjim godinama kneza Igora († 945) postala je značajna duhovna i duhovno-suverena sila u ruskoj državi. O tome svjedoči sačuvani tekst iz Igorovog vremena s Grcima iz 944. godine, koji je uvršten prepisivača u „Priča o davnim godinama“, u članku koji opisuje događaje iz 6453. (945.).

Mirovni ugovor sa Kon-stan-ti-no-po-ženama morala su odobriti oba društva re-li-gi-oz-us-mi Ki-e-va: „Rus je krštena“, tj. hrišćani su dolazili kod sveštenika u katedralnu crkvu sv. pro-ro-ka Božijeg Ilije; „Rus je nekrštena“, pagani su se zaklinjali na oružje u svetom mestu Pe-ru-on Gro-mo-verzh-tsa. Činjenica da su hrišćani zauzeli prvo mesto u do-ku-men govori o njihovoj izuzetnoj duhovnosti, najvećem značaju u životu Kijevske Rusije.

Očigledno, u trenutku kada je, pre 944. godine, lopov postavljen u Car-Gra-de, na vlast u Ki-e-ve stotine - jesam li ja ljudi koji imaju osećaj za hrišćanstvo, koji su svesni potrebe za njim? društva Ru-si na živo-stvaralačku hrišćansku kulturu. Možda je za ovaj desničarski položaj bio vezan i sam knez Igor, nekakav službeni položaj, nije mu bilo dozvoljeno da lično pređe u novu vjeru bez odlučivanja o pitanju krštenja cijele zemlje i uspostavljanja nove le-nii u njemu pravo-slavna crkvena hijerarhija. Iz tog razloga, sporazum je sastavljen pažljivim koracima, koji ne bi spriječili kneza da ga odobri - da ga da i u obliku paganske zakletve i u obliku kršćanske zakletve.

Ali dok su vizantijski poslanici stigli u Kijev, naselje na Dnjepru me je u suštini napustilo. Paganska opozicija bila je jasno definisana, na čijem je čelu bilo stotinu Va-Rjažskih vodova Svetog Nelda i njegovog sina Msti-slava (Msti-ša), kome je Igor dao zemlju Drev-ljanski kao holding.

U Kijevu je takođe bio jak uticaj hazarskih Jevreja i nije im se mogla dopasti ideja o trijumfu prava na slavu u ruskoj zemlji.

Ne mogavši ​​da savlada inerciju običaja, Igor je ostao paganin i zapečatio sporazum po paganskom obrascu - zakletvi na mačevima. Odbio je blagoslove krštenja i bio je kažnjen zbog nevjere. Godinu dana kasnije, 945. godine, pobunjeni pagani su ga ubili u Drevnoj zemlji, rastrgnuvši ga između dva drveta. Ali dani paganstva i način života slavenskih plemena zasnovan na njemu već su prošli. Podnosio sam teret državne službe sa svojim trogodišnjim sinom, Svetom-slavnom udovicom Igor-ve-li-kneginjom Ki-ev-skaya Ol-ga.

Ime buduće pro-sve-ti-tel-ni-tsy ruske regije i njenog rođenja “Priča o prošlim godinama” prvi put je navedeno u članku o Igorovoj ženi: “i jesi li mu donio supruga iz Pskova, po imenu Ol-gu.” Ona je došla-iznad-le-zha-la, precizira Joakimov ljetopis, u porodicu knezova iz-borskih, jednog od zaboravljenih stabala -neruskih kneževskih dinastija, koje su u Rusiji bile u 10. 11. vijeka. ne manje od dvadeset, ali neki od njih su vam s vremenom bili bliski Ryu-ri-ko-vi-cha-mi ili stopljeni ni sa jednim - kroz brak. Neki od njih su bili lokalnog, slovenskog porijekla, drugi su bili došljaci, Varjazi. Poznato je da su se skandinavske ko-nune, pozvane da vladaju u ruskim gradovima, bez ikakvog ruskog jezika, često - ruskih imena i brzo stotinu - pojavljivale na ruskom - kao po namjeri - u životu, kako u svjetskom smislu? pogled, pa čak i u pogledu fizičkog izgleda.

Tako je Igorova supruga nazvana Var-Ryazh imenom Hel-ga, na ruskom "oku-oku" pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ga. Žensko ime Ol-ga odgovara muškom imenu Oleg (Hel-gi), što znači "svetica". Iako je paganstvo svetosti potpuno drugačije od kršćanstva, ono je i pred- u čovjeku postoji posebna duhovna nastrojenost, cjelovita mudrost i trezvenost, inteligencija i pronicljivost. Otkrivajući duhovno značenje imena, narod je prozvao Ole Prorok, Olga Mudra.

Kasnije legende nazvale su selo kao njeno rođeno ime.Nalazite se nekoliko kilometara od Psko- uz rijeku Ve-li-koy. Ne tako davno, činilo se da postoji most na rijeci Olgin - na drevnom prijelazu rijeke, gdje je Olga srela Igora. Pskovskaja je tada zadržala mnoga imena povezana sa pa-my-velikim Psko-vi-tyanki: de-rev-ni Ol-zhe-nets i Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo -ro-ta - jedan od ru-ka-vov reke Ve-li-koy, Ol-gi-na planine i Ol-gin krst - kod Pskovskog jezera, Ol-gin Ka-men - kod sela You -bu-ti.

Na-cha-lo sa-mo-sto-ya-tel-no-vlada kneza Olge u vezi sa pričom o strašnoj odmazdi drevnih nama, Igorovim ubicama. Zaklinjajući se mačevima i verujući „samo u svoj mač“, jezici su o-re-če-bili Božija su- kuća od mača i umri (). Klanjajući se vatri, među ostalim oboženim elementima, našli su svoju osvetu u vatri. Gospod je Olgu oduzeo od napola pune vatrene kazne.

Borba za jedinstvo Ru-si, za potčinjavanje centra Ki-ev međusobnom neprijateljstvu plemena i kneževina pro-kla-dy-va-la puta do prozora-ča-tel-noj hrišćanstva u ruskoj zemlji. Iza Ol-ge, još paganske, sto-I-la Kijevske hrišćanske crkve i njenog nebeskog zaštitnika, sveti pro- sudbine Boga Ilije, sa svojom vatrenom verom i molitvom, svojim čudesnim ognjem s neba, i njenom pobedom nad starima, uprkos su-vestima be-di-tel-ni-tsy, postojao je vi-de-doy hrišćanskih, stvaralačkih snaga u ruskoj državi-su- dar si-la-mi jezika , mračni-mi i uništenje tel-us-a.

Ol-ga bogomudrog raja ušla je u istoriju kao veliki satvorac državnog života i kulture Kijevske Ru-si. Le-to-pi-si je puna svedočanstava o svojim neumornim „šetnjama“ po ruskoj zemlji u cilju dobrog razvoja i isticanja građanskog i privrednog života pod datim. Postigavši ​​unutrašnje jačanje moći kijevskog kneza, oslabivši utjecaj me-shav-shih co-bi-ra-niu od Ru-si malih lokalnih prinčeva, Ol-ga tsen-tra-li-zo- va-la sve državne-vlasti od do -sa snagom sistema "by-go-stov". Godine 946., sa svojim sinom i prijateljem, prošetala je kroz zemlju Drev-Lyanskaya, "ustanovila da-ne i oko-ro-ki", od-me-cha sela, sto-no-vi-scha i mjesta lova, podliježu uključivanju u Ki-ev-ki-kneževske vlasti -de-niya. Sledeće godine otišla je u Novgorod, postavila logore duž reka Msta i Luga, ostavljajući svuda vidljive tragove -ey de-ya-tel-no-sti. „Bilo je mesta za nju (lovišta) po celoj zemlji, utvrđenih znakova, mesta za nju i mesta za nju“, napisala je le-to-pi-sets, - i ona stoji u Pskovu do danas, ima mesta koju je ona označila za hvatanje ptica duž Dnjepra i Desne; a njeno selo Ol-zhi-chi postoji i danas.”

Organizovan od Ol-goy in-go-sty, kao finansijski ko-administrator i su-deb-ny centri, pružili su snažnu podršku kneževskoj vlasti na terenu.

Biti prije svega, po samom značenju riječi, centar trgovine i trgovine ("gost" je trgovac), sa -bi-rajom i or-ga-ni-zuya oko sebe on-se-le-nie (umjesto da nekadašnji “za-ljude” okupljaju da-ne i na-logov-implementaciju sada jednako i naglašeno po pravilima), Ol-ginovi su postali važni - sama ćelija ovog-ništa i kulturnog udruženje ruskog naroda.

Kasnije, kada je Olga postala chri-sti-an-koy, prvi hramovi su počeli da se podižu prema pravilima; od vremena Krštenja Ru-si na Svetom Vladimiru po GOST-u i hram (parohija) je postao neodvojiv prema -I-mi. (Tek naknadno, iz postojanja groblja u blizini hramova, razvila se riječ "prema GOST-u" u smislu le "blago-bi-sche".)

Kneginja Olga je mnogo radila na jačanju odbrambene moći zemlje. Gradovi su postali jaki i utvrđeni, you-sh-go-ro-dy (ili de-tin-tsy, osim nas) su postali -men-ny-mi i du-bo-you-mi ste-na-mi ( za-bra-la-mi), više-ti-ni-wa-la-mi, često-to-ko-la-mi. Sama princeza, znajući koliko su mnogi neprijateljski raspoloženi prema ideji jačanja kneževske moći i jedinstva Ru-si, živjela je u sto-jang-ali "na planini", iznad Dnjepra, iza-bra-la -mi Ki-ev-sko-go-go- sh-go-ro-da (Top-not-go-ro-da), okružen vjernim prijateljem. Dvije trećine so-bran-noy, prema dokazima le-to-pi-si, ona je od-da-va-la u ra-s-rya-isti ki-ev -th ve- cha, treći dio je otišao "u Ol-ze, u Vy-sh-city" - za potrebe vojne strukture. Do vremena Ol-ga je-to-ri-ki, uspostavljanje prvih državnih granica Rusije - za-pa- Da, sa Poljskom. Bo-ga-tyr-skie for-sta-you na jugu sto-ro-živjeli su mirni n-ti ki-ev-ljani iz naroda Di-ko-go Pola. Stranci su pohrlili u Gar-da-ri-ku ("zemlja-bunari"), kako su zvali Rus', od tog-va-ra-mi i ru-ko-de-lya-mi. Šveđani, Danci i Nemci su se dobrovoljno pridružili ruskoj vojsci. Shi-ryat-sya for-ru-be-z-zi-ki-e-va. To doprinosi razvoju kamene gradnje u gradu, na početku Nekada davno živjela je kneginja Olga. Prve kamene građevine Ki-e-va - gradska palata i Ol-gina vangradska kula - tek u našem veku. Jeste li pronašli ar-heo-lo-ga-mi? (Palata, tačnije njen temelj i ostaci zidova, pronađeni su i rastavljeni 1971-1972.)

Ali ne samo jačanje države i razvoj ekonomskih oblika nacionalnog života privukli su pažnju ma-nie wise-roy prince-gi-ni. Ono što joj se činilo još hitnijim bila je radikalna transformacija re-li-gi-oz-života Ru-si, do -khov-noe pre-ob-ra-zhe-nie ruskog na-ro-da. Rusija je postala velika zemlja. Samo dvije evropske države tih godina mogle su se s njom takmičiti po značaju i snazi: u Evropi - drevno Vizantijsko carstvo, u pozadini - kraljevstvo Saksonaca.

Iskustvo oba carstva, koja svoj visoki duh hrišćanskih učenja, re-li-gi-oz duguju glavnim tačkama vašeg života, činilo se jasnim da put u buduću veliku Rusiju ne leži samo kroz en- nye, ali prije svega i prije svega kroz duhovne ciljeve i postignuća. U rukama Ki-eva pod odraslim sinom Svete Slave, Velike kneginje Ol-ge u ljeto 954., vys-kav bla-go-da-ti i is-ti-ny, od-la- et-sya sa velikom flotom do Car-grada. Ovo je bilo mirno „šetanje“, koje je bilo zbog re-li-gi-oz-no-go-pa-lom-no-things i di-pl-ma-ti-che-skoy misije, ali po-li- ti-che-skie so-o-ra-zhe-niya zahtjeva tako da postane jedan-sada-muškarci -ali manifestacija vojne moći Ru-si na Crnom moru, koja nas podsjeća na ponosno-pušače " ro-me" -yam" o be-do-nos-nyh šetnjama As-kol-da i Ole-ga, koji su 907. donijeli svoj štit "na vrata Cara -gra-da."

Rezultat je postignut. Pojava ruske flote na Bosforu stvorila je potrebne predreference za razvoj drugih istih ruskih-vi-zan-tiy-dia-lo-ha. Zauzvrat, južna prijestolnica Se-ve-ra-ine stroge kćeri dala je drugačiju boju, -ko-le-pi-eat ar-hi-tek-tu-ry, miješanje-she-ni-em jezika i naroda svijet. Ali poseban utisak ostavlja bogatstvo hrišćanskih hramova i svetinja sakupljenih u njima. Car-grad, "kralj-grad" grčkog carstva, čak i pri samom osnivanju (tačnije ponovnom uspostavljanju) le-nii) 330. godine, posvećen svecu ravnopravnom prestonici Kon-stan-ti -u Velikim (pomenuti se 21. maja) Presvetim -da Bo-go-ro-di-tse (ovaj događaj je u Grčkoj crkvi proslavljen 11. maja i odatle je prešao u Rusiju) nebeskih mjeseci), nastojte u svemu da budi dostojan svog Nebeskog Zaštitnika. Ruska princeza je prisutna na Božjoj službi u najboljim crkvama Kon-stan-ti-no-po-la - Sveta Sofija, Vlahernae Bo-go-ma-te-ri i dr.

Srce mudre Olge otvorilo se svetoj desnici, donela je odluku da postane hrišćanka. Ta-in-stvo Krštenja nad njom je saizvršio pat-ri-arh Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), a restauraciju -no -jedan je bio sam car Kon-stan-tin Bag-rya-no-domaćin (912-959). Ime Elena dobila je na krštenju u čast svete ravnopravne prestonice Elene (pomen 21. maja), ma-terije svetog Konstan-ti-na, Časnog Drveta Krsta Državnog . U na-zi-da-tel-reči, izgovorenoj na završetku ob-rya-da, pat-ri-arh je rekao: "Bla-go-slo-ven - ti si u ženama Rusa, jer si napustio tamu i zavoleo svetlost. Blagosilja te ruski narod u svim zemljama – onima koji žive sa tobom, od tvojih unuka i praunuka do tvojih potomaka.” Poučio ju je u is-ti-nah vjere, crkvenu povelju i molitveno pravilo, objasnio di o po-ste, tse-lo-mudrosti i ljupkosti. „Ona je“, kaže velečasni, „pognula glavu i stajala, kao da je izgovarala reč.“ Mej je, slušajući učenje, i klanjajući se Pat-ri-ar-hu, rekla: „Moli se za- va-mi tvoj, Vla- hajde, spasimo se od mreže neprijatelja."

Upravo tako, sa blago pognutom glavom, lik Svete Olge na jednoj od kijevskih fresaka So-fiy-sko-go so-bo-ra, kao i na savremenoj Vi-zan-Ti-skaya mi- ni-a-tyu-re, u licu ruke -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy iz Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te- ki. Grčki natpis, sa-o-vođi-da-yu-shaya mi-ni-a-tyu-ru, naziva Ol-gu „ar-hon-tes-soy (da postoji vla-dy-chi- tsey) rus-sov", "žena, po imenu El-goj, koja je došla caru Kon-stan-ti-nu i bila ba-sche-na." Princeza je prikazana u posebnoj haljini za glavu, „kao novokršteni Hrist-an-ka i even-naya Dia-ko-nis-sa Ruske crkve“. Pored nje, u istoj krsnoj odeždi, je Ma-luša († 1001), potom majka svete ravnopravne no-go Vla-di-mi-ra (15. jula).

Pa-ko-ne-mrzi-Ruse, kakav je bio car Konstan-tin Bag-rya-ali-domaći, nije bilo lako za- Postanimo kum "ar-khon-tes-sy ru-si ". U ruskom let-to-pi-si bilo je priča o tome kako odlučiti-ali i podjednako-go-va-ri-va-la Ol-ga sa im-per-ra-to-rum, iznenadivši Grke duhovnim zrelost i državna mudrost, na neki način Vaya da ruski narod ima moć da prihvati i živi mudro najveća dostignuća grčkog re-li-gi-oz -no-genija, najbolje plodove Vi-zan-Tija -spirit-no-sti i kultura. Tako je sveta Olga uspjela mirno „zauzeti Car-Grad“, nešto što prije nje nije uspio nijedan drugi polusabor. Prema svedočenju le-to-pi-si, sam im-pe-ra-tor je morao da prizna da je "per-re-klu-ka-la" (per-re -hit-ri-la) njegov Ol-ga, i narodno sjećanje, ujedinjeno-niv o proročkoj Ol-gi i mudroj Ol-gi, za-pe -chat-le-la ovu duhovnu pobjedu u priči "O hvatanju Car-rya- grad princa Ol-goja.”

Kon-stan-tin Bag-rya-no-native u svom co-chi-ne-nii "O ce-re-mo-ni-yah Vi-zan-ti-dvora", koji nam je došao u pojedinačni popis, ostavio je detaljan opis ceremonija koje su zajedno promovirale vođe -va-nie Svete Olge u Kon-stan-ti-no-po-leu. On opisuje svečani prijem u čuvenom pa-la-te Magnauru, praćen pjevanjem bronzanih ptica i režanjem medonosnih lavova, gdje se pojavila Ol-ga sa ogromnom pratnjom od 108 ljudi (ne računajući ljude iz Sveta-slava), i re-go-vo-ry u užem krugu po selima im-pe-ra-tri-tsy, i srećna večera u Yus-ti sali -no-a-na, gde je zbog na okolnosti pro-misli-tel-ali, sastali su se za istim stolom. suverene dame": ba-buš-ka i majka svete ravnopravne Vla-di-mi-ra (Sveti Ol-ga i njen saputnik -ni-tsa Ma-lusha) sa bakom-bush-koy i ma-teryu njegove buduće su-pru-gi Anne (im-per-ra-three-tsa Elena i njene neveste -ka Fe-o-fa -ne). Prošetaće još malo duž-lu-ve-ka, a u De-sha-tiny hramu Svetog Boga-ro-di-tsy u Ki-e-ve-ka će biti U blizini kuće postoje stotinu mramornih kovčega Svete Olge, Svetog Vla-di-mira i blažene „Car Ane““.

Na jednom od prijema Kon-stan-tin govori o Bag-rya-ali-domaći, ruska princeza je bila pod -ne-to-nego-zlatnom, kamenom ukrašenom posudom. Sveti Ol-ga ga je žrtvovao u odeždi So-fiy-sko-go-bo-ra, gde je viđen i opisan u na-cha-le iz 13. veka, ruski diplomata Dob-ry-nya Yad-rei-kovich, kasnije arhiepiskop novgorodski An-to-niy: „Jelo velikog zla bila je služba Ol-ge Rusa, kada je uzela danak, otišla je u Car-Grad; u jelu Ol -zhine ka-men dr. -giy, na istom ka-me-ni na-pi-san Christos.”

Međutim, lu-ka-vy im-per-ra-tor, pošto je toliko detaljno komunicirao, kao odmazdu za činjenicu da ga je "per-re-Ol-ga kljuvao", zadao je tešku zagonetku je -to-ri-kam Ruske Crkve. Poenta je u tome da najčasniji Nestor Le-to-pi-sets govori u “U doba godina” o Cre-Olginim istraživanjima 6463. (955. ili 954.), a to odgovara vizantijskoj hronologiji Ked- ri-na . Drugi ruski crkveni pisac 11. veka, Jakov Mnih, u reči "Hvalite i hvalite Vladimira... i kako je baba Vla-di-mi-ra Ol-ga krštena", govori o smrti svete kneginje ( † 969), od-me-cha- Priča se da je petnaest godina živela kao hrišćanka, a da je u isto vreme krštena 954. godine, što je potpuno isto do nekoliko meseci od Nestorovog navođenja. U međuvremenu, Kon-stan-tin Bag-rya-no-domorodac, opisuje Ol-ginu preegzistenciju u Kon-stan-ti-no-on-le i na-zy - tačne detalje prijema koji je priredio u njenu čast , sa nesigurnošću dopušta da se shvati da je sve ovo bilo oko-ho-di-lo 957. godine. Za prihvatanje datog le-to-pi-si, s jedne strane, i Kon-stan-ti-na, s druge strane, ruske crkve su morale izabrati jednu od dvije stvari: ili Sveta Olga za nastavak re-re-go-vo-ditch sa im-per-ra-to-rum 957. godine došla-e-ha-la u Kon-stan-ti-no-pol po drugi put, ili ona Krštena je ne u Car-Gra-de, ali u Ki-e-veu 954. godine, a njen jedini pad bio je u Vi-zan-tiyu so-ver-shi-la, već bu-duchi hri-sti-an-koy. Prva pretpostavka je vjerojatnija.

Što ka-sa-et-sya direktno-ali di-plo-ma-ti-če-sko-go je-ho-da per-re-go-vo-jarak, od svete Olge bi li bilo razloga ostati nezadovoljan sa njima. Postigavši ​​uspjeh u pitanjima ruske trgovine unutar carstva i potvrde mira prije -in-ra sa Vi-zan-tijem, kojeg je Igo-rem zatočio 944. godine, ona, međutim, nije mogla uvjeriti nit da imra-to -ra na dva važna co-gla-she-ni-yama za Rusiju: ​​o di-na-sti-che-braku Svete slave sa Vi-zan-tiy -sky tsar-rev-noy i o uslovima za obnovu postojanja Vav-shaya pod As-kol-deom pravo-slavnog mit-ro-po -lia u Ki-e-veu. Njeno nezadovoljstvo misijom jasno se čuje u odgovoru koji je dala po povratku u di-bunaru, poslanom sa im-per-ra-to-ra u slam. Kao odgovor na njihov zahtjev od-no-si-tel-ali obećanu vojnu pomoć od svete Ol-ge kroz riječi oštrog from-ve-ti-la: „Ako ostaneš sa mnom u Po-Kini onoliko koliko ja uradi u Su-du, onda ću ti dati vo-ev u moći".

Istovremeno, uprkos neuspehu stare vlasti da uspostavi crkvenu hijerarhiju u Rusiji, sveta Olga, postavši hrišćanka - šta je, revnost-ali-pre-da-va-bila-na-pokretima hrišćana -dobra vest među paganima i crkvama -ta konstrukcija: "tre-bi-scha be-sov-skaya co-cru-shi i on-cha-ti o Hristu Isusu." Ona podiže hramove: Svetog Nikole i Svete Sofije u Ki-e-veu, Blagoslova Presvetog -to Bo-go-ro-di-tsy - u Vi-teb-sku, Svetog Života-na- -glavni Tro-i-tsy - u Pskovu. Od tada se Pskov leti zove Kuća Svete Trojice. Hram, koji je sagradila Olga preko reke Ve-li-kaj, na mestu koje joj je naznačeno, prema svedočenju pisara, odozgo "Grada tri-si-tel-no-go-god-stva" , pro-stoje više od jednog veka. Godine 1137., sveti knez Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, spomen 11. februara) za-menil de-re-vyan-ny hram ka-men -nym, koji je ponovo izgrađen, u preokrenuti, 1363. godine i zamijenio, konačno, do danas shim Tro-its-kim so-bo-rum.

I još jedan važan spomenik ruske "mo-nu-men-tal-no-go-go-word", kako često nazivaju crkvenu arhitekturu, povezan s imenom svete ravne prestonici Olge - hrama Sofije Premudrosti Božije njoj u Ki-e-ve, udata ubrzo po povratku iz Carskog grada i posvećena 11. maja 960. godine. Ovaj dan se kasnije u Ruskoj crkvi slavio kao poseban crkveni praznik.

U mjesecu per-ha-men-no-go Apo-sto-la 1307. godine, 11. maja, za-pi-sa-no: „Isti dan posvećenje Sv.-to Sofije u Ki -e-ve u ljeto 6460." Da, pa-my-ti, po mišljenju crkava is-to-ri-kov, ističući prema tzv. "an-tio-hiy" -sko-mu, a ne prema general-pri-nya-mu kon-stan-ti-but-pol-su-summer-is-broj-i-od-vet To je 960 godina nakon Hristovog rođenja.

Sveta Olga je u krštenju ne bez razloga dobila ime svete jednake prestonice Jelene, koja je u Ieru-sa-li-me pronašla pošteno drvo Hristov krst. Glavno svetilište novostvorene Sofijske crkve bio je Časni krst, koji je osnovala nova Jelena iz Tsa-ry-gra-da i primila ga blagoslovom od Kon-stan-ti-no-pol-go pata. -ri-ar-ha. Krst je, prema legendi, isječen iz jednog komada Živog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Ruska zemlja je zaštićena Časnim krstom, koji je Ol-ga, blagoslovljena i vjerna, primila." princ-gi-nya.

Sveti Ol-ha je učinio mnogo toga da obeleži uspomenu na prve ruske učenjake nazvane po Hristu: nad grobom As-kol-da podigao je hram Nikol-sky, gde je, prema nekim izvorima, ona i sama je kao posledica toga, na dobar način, iznad groba Di-ra nalazila najvišezvana katedrala Svete Sofije, koja je jednostavno - posle pola veka izgorela 1017. godine. Jaroslav Mudri je na ovom mestu kasnije, 1050. godine, sagradio crkvu Svete Irine, a Sveta Sofija Ol -gi-u hram-prenešena u istoimeni kameni hram - još uvek stojeća Sofija. Ki-ev-skaya, za-lo-ženu- nova 1017. i posvećena oko 1030. godine. U Prologu iz 13. vijeka o krstu Ol-gi-nom se kaže: "sada stoji u Ki-e-veu u Svetoj Sofiji u al-ta-reu s desne strane". Pljačka svetinja Ki-evo, nastavljena nakon mon-go-lova iz Li-tov-ts-mi, kojima je grad postao -Xia 1341. godine, nije ga poštedjela ni. Pod Jagai-leom za vrijeme Lublinske unije, Poljska i Litvanija su ujedinjene 1384. godine u jednu državu, Ol- Gin krst je ukraden iz So-fiy-sko-go-bo-ra i neko ga je odnio u Lub-lin. Njegova dalja sudbina je nepoznata.

Ali među Bojarima i Družin-ni-kovima u Ki-e-veu bilo je mnogo ljudi koji, prema So-lo-mo-na, "ne vidim Veliku Mudrost", kao sveta kneginja Olga, koja joj je sagradila hramove. Tutnjava jezika antičkog svijeta sve se smjelija pod go-lo-woo, gledajući s nadom u raj u podrast Ona-sveta-slava-va, odlučena-ali-od-niv -she-go-go-ry ma-te-ri prihvatiti kršćanstvo i da- ljut sam na nju zbog ovoga. Trebalo bi požuriti sa promišljenim poslom stvaranja Rusi. Ko-rat-stvo Vi-zan-tiya, nije bilo isto dati kršćanstvo Ru-si, to je bilo u rukama jezika-n-kama. U potrazi za rješenjem, sveta Olga okreće oči prema zapadu. Ovdje nema pro-ti-vo-govora. Sveta Olga († 969.) je još uvijek pripadala nepodijeljenoj Crkvi i jedva da je imala priliku da se udubi u Boga.tonovi riječi grčkih i latinskih vjeronauka. Pro-ti-in-a-sto-i-nost Za-pa-da i Vo-sto-la-predstavljena joj je prije svega na isti način -stvar, drugostepena u poređenju sa pravom za- čije - sa-stvaranje Ruske Crkve, hrist- An-skim pro-sve-sche-ni-em Ru-si.

Pod 959. godinom, nemački hroničar, nazvan "pro-dol-zha-tel Re-gi-no-na", piše: "došli su do kralja Elene, kraljice Rusa, koji je kršten u Kon- stan-ti-no-po-le, i pro-si- "Da za ovo posvetimo episkopa i sveštenike?" Kralj Oton, budući os-no-va-tel Njemačkog carstva, voljno je odgovorio na Olgin zahtjev, ali je posao vodio polako, s čisto njemačkim duhom. Tek sljedećeg rođendana, 960. godine, ruski biskup je postavio Li-bu-tion, iz mon-on-bratstva manastir Svete Albe u Mainzu. Ali ubrzo je umro (15. marta 961.). Umjesto njega zaređen je Adalbert od Trira, kojeg je Oton “velikodušno snabdio svime potrebnim”, od Netza do Rusije. Teško je reći šta bi se dogodilo da kralj nije čekao toliko dugo, ali kada se Adalbert 962. godine pojavio u Ki-e-veu, „nije uspio ništa zbog čega je bio poslan, i vidio je svoje napore u uzalud.” Pa, na povratku, „neki od njegovih pratilaca su ubijeni, a ni sam biskup nije izbegao smrtnu opasnost“.

Ispostavilo se da se u protekle dvije godine, baš kao i prije Olge, konačno otvorio prozor u Ki-e-veu, koji se ponovo okrenuo na stranu paganstva i, ne postavši ni pravo-slavni ni bilo šta drugo, Rusija - generalno, još jednom sam razmišljao o hrišćanstvu. Jezička reakcija se manifestirala tako snažno da ne samo njemački mis-si-o-not-ry, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni s Olgom u Car-Gradu. Po naređenju Svete Slave ubijena je nećaka Svete Olge Gleb, a neke zgrade koje je ona izgradila su uništene. Ra-zu-me-et-sya, ovo se ne bi moglo dogoditi bez Vi-zan-Tijeve tajne diplomacije: one izgrađene protiv Olge i susreta vojnih prilika za jačanje Ru-si zbog saradnje s Otom, Grci su radije podržavali jezik -kov.

Neuspjeh misije Adal-ber-t imao je konceptualni značaj za buduću Rusku pravoslavnu crkvu, jer je izbjegla papsko ropstvo. Svetoj Olgi je ostavljeno da se pomiri sa onim što se dogodilo i potpuno pređe u posao lične dobrote, davši uzde prava jezika na Svetu Slavu. Nastavili su da vode računa o njoj, njenoj državničkoj mudrosti su joj se uvek obraćali u svim teškim slučajevima. Kada je sveti Slaven otišao iz Ki-e-va, a on je većinu vremena provodio u pohodima i ratovima, upravljanje državom ponovo je povereno princezi-gina-ma-te-ri. Ali pitanje krštenja Rusi privremeno je skinuto sa dnevnog reda, i to je, naravno, uznemirilo Svetu Olgu, smatrajući da je radosna vijest Hrista glavna stvar u mom životu.

Krotko je podnosila tugu i tugu, pokušavala da pomogne sinu u državnom i vojnom za-bo-tahu, da ih uputi u njihove herojske planove. Utjeha bi joj bila pobjeda ruske vojske, posebno poraz od dugogodišnjeg neprijatelja ruske države -darovi - Ha-zar-sko-go ka-ga-na-ta. Dva puta, 965. i 969. godine, trupe Svete Slave prošle su kroz zemlje „neludih Hazarova“, zauvek su srušile moć jevrejskih vlasti u oblasti Azov i Donje Volge. Sljedeći snažan udarac bio je na muslimansku Volšku Bugarsku, zatim je na red došla Bugarska Dunaj-skoj. Sedamdeset gradova duž Dunava uzeto je za prijatelje. Jedna stvar muči Ol-gua: kao da, ponesen ratom kod Bal-ka-nakha, sveti Slaven nije zaboravio na Ki-e-ve.

U proleće 969. Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi: „i nemoguće je da ti doneseš co-nya to-it, sto-ya pe-che-ne-gi na Ly- be-di." Ruska vojska je bila tu i tamo, na Dunavu. Proslavivši glasnike sinu, Sveta Olga je sama predvodila kolo stolicu. Sveti Slaven je, primivši tu vijest, ubrzo odgalopirao u Kijev, „pozdravio majku i djecu i zgnječio „Šta im se dogodilo zbog loših momaka“. Ali, pošto je pobedio nomade, vojni knez je ponovo počeo da govori ma-te-ri: „Ne volim da sedim u Ki-e-veu, želim da živim u Pe-re-ya-s-lav- tse na Dunavu - ima s-re-di-na mojoj zemlji.” Sveti Sloven je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju, Bolgariju, Srbiju, Crnomorsko i Azovsko područje i proširila svoja preduvjeta na sam Car-grad. Ol-ga je mudra, no-ma-la, da sa svom hrabrošću i iz-va-ge ruskih odreda neće moći izaći na kraj sa drevnim im-peri -ey ro-me-ev, sveti -slava je čekala neuspeh. Ali sin nije poslušao upozorenje ma-te-ri. Tada sveta Olga reče: „Vidiš, boli me. Kuda hoćeš da pobegneš od mene? Kad mi je dobro?“ -nja, idi kud hoćeš.“

Njeni dani su bili tako dugi, da su njeni trudovi i tuge nagrizli njenu snagu. Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i veliki sin njen, i unuci njeni, i sav narod plakaše za njom“. Poslednjih godina, usred trijumfa jezika, ona, koja je nekada bila ponosna vladarka, krštena je iz baštine -ri-ar-ha u prestonici prava-slave, los je došao tajno, ali čuvajte ono sveto s tobom, da ne zovem novi urlik bljesak-ki an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Ali prije smrti, ponovo povrativši nekadašnju čvrstinu i odlučnost, oprostila je nad njom paganske pogrebne gozbe i otvorila vrata po pravom redu. Prezviter Grigorije, koji je bio s njom 957. godine u Kon-stan-ti-no-po-leu, upravo ju je pogubio za -emitovanje.

Sveta Olga je živjela, umrla i bila kao kršćanka. „I tako je živa i zdrava slava Božja u Trojstvu, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, u blaženstvu vjere, završi svoj život u miru u Kristu Isusu, Gospodinu našem.” Kao njen pro-ro-che-zavjet koji prati-to-le-ni-yam, ona je s duboko-kršćanskom-smi-re-ni -mi-imamo-da-la našu vjeru o našem-ro-deu: "Za Božju volju, neka bude! wa-ti-ro-du my-e-zemljo Rusije, neka im legne na srce da se obrate Bogu, kao što je ovaj Bog za mene da-ro-va."

Bog je proslavio sveto delo prava slave, „na čelu vere“ u ruskoj zemlji, chu-de-sa- Nemamo truležih relikvija. Jakov Mnih († 1072), sto godina nakon njene smrti, napisao je u svom „Pa-me-ti i u slavu Vla-di-mi-ru”: „Bože proslavi telo sluge tvoje Olene, i tamo je njeno časno telo u grobu, a moji neuništivi ostaci do danas. Blažena kneginja Olga je slavila Boga svim svojim dobrim delima, a Bog ju je proslavio“. Pod svetim knezom Vladimirom, prema nekim podacima, 1007. godine, mošti svete Olge bile su - nalazimo se u Dec-tinskoj crkvi Uspenja Presvetog Boga-ro-di-cija i u posebnom sar- ko-fa- ej, na koja mjesta bi mošti svetaca bile položene na pravo-slavnom Istoku. „A čuli ste nešto divno o njoj: kameni kovčeg je mali u crkvi Svetih Bogova, tu crkvu je stvorio blaženi knez Vla-di-mir, a tamo je i kovčeg blažene Olge. I na na vrhu kovčega je prozor - da, možete vidjeti tijelo blaženog Ol-gi le-zha-sche tse-lo." Ali nisu svi vidjeli čudo netruležnosti moštiju ravnopravne princeze: „Ko će doći s vjerom, hoće - tu je prozor, i vidi pošteno tijelo kako leži netaknuto i di-wit-sya chu-du da -ko-vo-mu-to-ili-tako-godina-u-gro-be-le-zha-sche telo je nesalomivo.kao da spava,ne vidi.I ostali koji ne dolaze sa vjera, ne vidi prozor groba i ne vidi ga. la to je pošteno, ali samo kovčeg.”

Dakle, nakon svoje smrti, sveta Ol-ga je proglasila vječni život i vaskrsenje, ispunjena radošću vjere. Yu-shchih i lagajući nepovjerljivo. Ona je, prema riječima pre-bivšeg Nestora Le-to-pisca, bila “pretkršćanska zemlja, kao jazbina “ništa prije sunca i kao zora prije svjetlosti”.

Sveti ravnoveliki knez Vladimir, uznoseći svoj blagoslov Bogu na dan Krštenja Ru-si, svedoči u ime svojih savremenika o svetoj ravnopravnoj Olgi, koja me-na-tel. - našim rečima: „Bla-go-slo-vi-ti hoćeš sinove Rusije, a u poslednjoj generaciji i unuke tvoje.”

Molitve

Tropar ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 1.

Krilima razuma Božijeg poleteo si iznad vidljive tvorevine, / tražeći Boga i Tvorca svega, / i našavši Ga, nanovo si rođen krštenjem ́,/ uživaju drveće živih bića, ostani zauvek netruležni,// Olgo, vazda slavni.

prijevod: Pokrivši um svoj krilima poznanja Boga, uzdigao si se iznad vidljive tvorevine, tražeći Boga i Tvorca svega i, našavši Ga, u krštenju primio novo rođenje, uživajući u Drvetu života, ostavši nepropadljiv zauvek, Olga, uvijek slavljena.

Tropar ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 4.

Napustivši laskanje idolima,/ ti si pošao za Hristom, besmrtnim Zaručnikom, Olgom Bogomudrim,/ radujući se đavolu Njegovom,/ moleći se neprestano// za one koji verom i ljubavlju poštuju tvoju svetinju ́.

prijevod: Napustivši obmanu, ti si pošao za Hristom, besmrtnim Zaručnikom, Olgom Bogomudrom, radujući se u Njegovom dvoru, ne prestajući da se moliš za one koji verom i ljubavlju poštuju tvoju svetu uspomenu.

Tropar ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 8.

U tebi, bogomudra Elena, znaš lik spasenja u ruskoj zemlji, / kako si, okupavši se svetog krštenja, pošao za Hristom, / stvarajući i učeći, makar ostavio idolopoklonstvo. postoji,/ uzmi briga duše, stvari besmrtnije, // takođe i sa anđelima, ravnoapostolnim, duh se tvoj raduje.

prijevod: U tebi, bogomudra Elena, bio je tačan lik spasenja za rusku zemlju, pošto si, prihvativši krstionicu svetog Krštenja, pošla za Hristom, učeći delom da napusti zavođenje idola i brine o duši, besmrtno stvorenje, dakle tvoj duh, ravan apostolima, raduje se sa anđelima.

Tropar ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, jelinski, glas 3

Sveta ravnoapostolna izabranika Hristova, kneginja Olgo,/ dala je narodu svome da pije usmeno i prečisto mleko Hristovo,/ moleći se milosrdnom Bogu,/ da oproštenje grehova podari našim duše.

prijevod: Sveta ravnoapostolna izabranica Hristova, kneginja Olga, koja si dala svom narodu da pije usmeno i čisto mleko Hristovo (), moli se milosrdnom Bogu da podari oproštenje našim dušama za grehe.

Kondak ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 4.

Pjevajmo danas Bogu, Dobrotvoru svih,/ kojega je u Rusiji proslavila Olga Premudra:/ da svojim molitvama/ darova dušama našim// oproštenje grijeha.

prijevod: Pjevajmo danas Bogu, Dobrotvoru svih, koji je proslavio Olgu Premudru u Rusiji, i njenim molitvama da podari oproštenje grijeha našim dušama.

Kondak ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni, glas 4.

Danas se svima javlja milost Božja, / proslavivši Olgu Premudru u Rusiji, / svojim molitvama, Gospode, / daruj ljudima // oproštenje grehova.

prijevod: Danas se svima javila blagodat Božja, slaveći Olgu bogomudru na Rusiju, svojim molitvama, Gospode, daj ljudima oproštenje grehova.

Veličina ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Elena

Veličamo te, sveta ravnoapostolna kneginjico Olgo,/ kao jutarnju zoru što se u zemlji našoj/ i svjetlost vjere pravoslavne// koja si predočila svom narodu.

Prva molitva ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni

O, sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva damo Rusije, topla zastupnice i molitvenice za nas pred Bogom! S vjerom ti trčimo i s ljubavlju se molimo: budi tvoj pomoćnik i pomagač u svemu za naše dobro, i kao što si u svom ranijem životu nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i tradicije, ja ću učiniti volje Gospodnje, pa i sada, u Gospodstvu Nebeskom, ostanite naklonjeni Svojim molitvama Bogu pomozi nam da svoje umove i srca prosvetlimo svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubav prema Hristu. U siromaštvu i tuzi, prisutna utjeha, pruži ruku pomoći onima koji su u nevolji, zauzmi se za one koji su uvrijeđeni i napadnuti, one koji su zalutali od prave vjere i one koji su zaslijepljeni jeresima za svoje razumjevanje i zamoli nas od Svemogućeg Bože, sve što je dobro i korisno za život, vremenito i večno, da ovde dobro živeći, udostojimo se da nasledimo večne blagoslove u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu zajedno sa Ocem i Duhom Svetim pripada svaka slava, čast i poklonjenje uvek, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva ravnoapostolnoj kneginji Olgi, u svetom krštenju Jeleni

O, velika svetiteljica Božija, bogoizabrana i bogoproslavljena, ravnoapostolna velika kneginjice Olgo! Odbacio si pagansko zlo i zloću, poverovao si u Jednog Istinitog Trojičnog Boga, i primio si sveto Krštenje, i postavio si temelj za prosvetljenje ruske zemlje, obim vere i pobožnosti. Ti si naš duhovni predak, ti ​​si, po Hristu Spasitelju našem, prvi krivac prosvetljenja i spasenja našeg roda. Vi ste topla molitva i zagovornik za otadžbinu svih Rusa, vojsku i sve ljude. Zbog toga ti se ponizno molimo: pogledaj naše slabosti i izmoli Premilostivog Cara nebeskoga, neka se ne ljuti jako na nas, jer zbog slabosti svojih griješimo cijeli dan, neka nas ne uništi sa bezakonje naše, ali neka se smiluje i milošću nas spase. Neka usadi svoj spasonosni strah u naša srca, neka prosvijetli naše umove svojom milošću, da razumijemo puteve Gospodnje, napustimo staze zla i zabluda , i podvizavati se putevima spasenja i istina s, nepokolebljivom ispunjavanju zapovijedi Božjih i statuta Svete Crkve. Moli se, blaženi Olgo, Čovekoljubče Božiji, da nam doda svoju veliku milost, da nas izbavi od najezde tuđinaca, od unutrašnjeg nereda, buna i svađa, od gladi, smrtonosnih bolesti i od svakoga zla, dao nam dobrotu zraka i plodnost zemlje Neka sačuva našu zemlju od svih zamki i kleveta neprijateljskih, neka sačuva istinu i milost u sudijama i vladarima, neka podari revnost pastirima za spasenje stada svoga, neka požuri svim ljudima, koji će marljivo služiti Svoje ispravljati, ljubite se i istomišljenici, da Za dobro otadžbine i Crkve svete, trudimo se vjerno, da svjetlost spasonosne vjere neka zasvijetli u našoj zemlji u svim krajevima zemlje, da se nevjernici obrate vjeri, i neka se ukinu sve jeresi i raskoli. Da, pošto smo živeli u miru na zemlji, bićemo udostojeni večnog blaženstva na nebu, hvaleći i veličajući Boga u vekove vekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Pesma 1

Irmos: Utopivši veličanstvenog faraona u moru sa svojim oružjem i konjanicima, slavno spasivši Izrael i provevši ga kroz suhu zemlju, pjevamo o Kristu, kao da smo proslavljeni.

Ti si naša veličina i hvala, Olgo premudri: kroz tebe smo oslobođeni idolopoklonstva laskanja. Sada se molite za naraštaj i generacije koje ste doveli Bogu, pjevajući Kristu, kao da ste proslavljeni.

Istjerao si veličanstvenog đavola iz Rusije, uništio si zle idole, oslobodio si sve ljude od bezakonja, učeći mudro pjesmama Hristovim, kao da si slavljen.

Oprao si crninu grijeha kupkom krštenja, zavoljeo si Krista, koji stoji pred Njim, moleći se za tvoje sluge, istinski te proslavlja.

Bogorodica: Isaija te naziva štapom, Prečistim, David te naziva prijestoljem Gospodnjim, Habakuk zasjenjenom gorom, a Mojsije grmom, a mi Te zovemo Majkom Božjom.

Pesma 3

Irmos: Rukom suverenom i jakom riječju stvorio si nebo i zemlju, krvlju svojom otkupio si Crkvu Tvoju, koja je u Tebi utvrđena, pozivajući: jer ništa nije sveto osim Tebe, Gospode.

Rukom suverenom, i mudrim rečima, i jakom rečju, naučio si sina svog Hristovom zakonu i zabranio si ljudima da jedu idole, preslavni Olgo, koji se sada sabrao u spomen tvome, slavimo te.

Ti si, poput pčele, tražio dobar um daleko od rascvjetale vjere Hristove, i, kao domaći med, primivši krštenje u Kraljevskom gradu, darovao si svoj grad i ljude, iz kojih su sve zasićenosti tuge grijeha pobjegnu.

Tebi prinosimo svu hvalu i molitvu, Olgo, jer poznaješ Boga, koji sada pred Njim stoji, tražeći mir otadžbini, i prljave pobjede, i oproštenje grijeha dušama našim, koji ti pjevaju, uvijek -Blagoslovena.

Bogorodica: Javio si se kao prijatelj, Djevo, Boga nepristupačnog, pa anđeli neprestano pevaju o Tebi, poslušni Učitelju, jer si rodila Reč Očevu, Praizvornu, bez oca: o, čudo ! Sveti duh jeseni Ty.

Sedalen, glas 3

Častujemo tvoj podvig, blaženi, jer je čudesna snaga tvoga duha, koja se javlja u slabosti tijela tvoga; Prezrevši pagansko laskanje, hrabro si propovedao veru Hristovu, dajući nam sliku revnosti za Gospoda.

Pesma 4

Irmos: Prorok, Habakuk Božanski, očišćen je od Duha Božijeg, udahnuvši u njega, u strahu, govoreći: kada se ljeto približi, bićeš poznat, Bože, za spasenje ljudi.

Duh Božiji počiva na tebi, kao na Devori, proročici iz davnina, koja je, prosvetivši se, ukrepljujući mudrog Vladimira, krštenjem spustila Siseru u đavolje mreže, kao i Barak u Potoci Kiso ranije.

Kao brzaci, Olgo bogomudri, srca skrušena, moleći se Bogu, izbavio si narod svoj od uvrede idola i oslobodio te od ropstva neprijateljskog, prizvavši Hrista u pomoć našu.

Na poseban dan tvoga svetog upokojenja, radosno slavimo, uznosivši pjesmu molitve Hristu, koji te vijencem netruležnim ovenčao, Olgo bogomudri: isprosi nam oproštenje grijeha, koji te vjerno slavimo.

Bogorodica: Ti, koji si procvjetao iz korijena Jesejeva, kao što je Isaija prorekao, Krista, cvijeta vegetacije, i koji si nosio Prvobit u tijelu, i štap Božjeg Duha, hvalimo Te, jer Majka boga i Prečista Djevica.

Pesma 5

Irmos: Riječ Božja, Svemoćna, poslala je mir cijelom svijetu, obasjavajući i prosvjetljujući sve istinskim svjetlom, slaveći Te iz noći.

Kao čedna golubica ustao si na dan vrlina, ti, posjedujući sveti kril, leteći u liku, ugnijezdio si se u raju hrane, slavni Olgo.

Solomon je prvi govorio o vama: kraljevska maslina je cvetala izvan grožđa; Zasadio si sveti san Krštenjem u Rusiji, stvorivši plod pokajanja, kojem se raduje sam Hristos.

Smiluj se, Učitelju, svom novoprosvijetljenom narodu, ne predaj nas u ruke prljavih zbog mnogih bezakonja naših, nego nas molitvama učiteljice Olge izbavi od svake nesreće.

Bogorodica: Poškropite sve oblake radosti, kao što je napisano, na zemlju: jer je Dete Božje, Hristos, očistio svet od greha, ovaplotio se od Djeve i bio nam dat.

Pesma 6

Irmos: Neka dođe molitva moja u Crkvu Tvoju Svetu Nebesku, vapijem Tebi, kao Jona, iz dubine srca mora: uzdigni me od mojih grijeha, molim Te, Gospode.

Primivši revnost Duha Svetoga u svoja srca, mrzeli ste zlo otaca svojih, i tražeći Hrista istinitog Boga, javili ste se kao dete svetlosti, i radovali ste se sa prvencem svetih na nebu.

Pojavili ste se kao novi Hristov učenik u Rusiji, obilazeći gradove i sela, lomeći idole i poučavajući ljude jednom Bogu pokloni se, moli mu se za tebe koji pjevaš.

O Bogom blagoslovena Olgo, moli za svoju djecu Bogu: izmoli nepokolebljivi mir za našu otadžbinu i za nas oproštenje grijeha, koji te uvijek slavimo.

Bogorodica: Poznavši tobom neopisivu Reč Božiju, Jedinorodni Sine Svedržitelja, kličemo Ti, zemaljska bića: Raduj se, blagoslovena Bogorodice, nado duša naših.

Kondak, glas 4

Pevajmo danas Bogu, Dobrotvoru svih, koji je proslavio Olgu Premudru u Rusiji, i njenim molitvama da podari oproštenje grehova našim dušama.

Ikos

Videći život hrišćana i shvativši pagansku bezobrazluk, rekao si u sebi, Olgo Premudri: O, ponore mudrosti i dobrote svega Stvoritelja! Kako si se krio od mene do sada? Kako da poštujem idole od sada? Niko, okusivši slatko, neće se naslađivati ​​gorkim, radi toga, čak i u starosti, zovi me, Sveta Trojice, i daruj mi oproštenje grijeha.

Pesma 7

Irmos: Porobivši pećinski plamen, pobožni mladići, što sam više obasipan, spremni su da gore po prirodi, ali više nego po prirodi ću muški: blagosloven si, Gospode, na prestolu slave Carstva Tvoga. .

Kao i Judita, ušla si u sred idolskih tijela, zgnječila te vođe i posramila si demonopoklonike, i naučila si sve ljude da vape Kristu u čistoti: blagosloven si, Gospode, na Presto Slave Tvoga Kraljevstva.

Cvijeće hvale, kao krunu kraljevsku, prinosimo bogomudroj glavi tvojoj u spomen tvoj, kao što nas je Hristos netruležnošću ovenčao, Olgo prepodobna, moleći se za stado tvoje, izbaviće se od svakoga zla vapijući: blagosloven si , Gospode, na prestolu slave Carstva Tvoga.

Hoćemo li tobom nazvati planinu Liban? Nebeska rosa je na vama. Ili rijeka Pison, najljubazniji safir, pošteni kamen, vlasništvo Vladimira, kroz koje će se prosvijetliti ruska zemlja? Ali moli se za nas, kličući: blagosloven si, Gospode, na prestolu slave Carstva Tvoga.

Bogorodica: Kovčeg, Duhom pozlaćen, Tebe zovemo, koji si spasio svijet od potopa umnog, Djevo, spasi nas, jer se u Tebe nadamo i Tebi pribjegavamo, izbavi one očajne u bezdanu od grijeha i nesreće, vapajući : blagosloven si, Gospode, na prestolu slave Carstva Tvoga.

Pesma 8

Irmos: Trojica jakih mladića, zaogrnuvši se snagom Svetog Trojstva, uhvatili su i porazili Kaldejce, i njihova se priroda čudesno promijenila: kako se vatra pretvorila u rosu? Bez stezanja, čuvam te kao pelene, Bože koji prosipaš mudrost u svim djelima Tvojim, Mi Te veličamo dovijeka.

Snažna, kao lavica, obavijena snagom Duha Svetoga, ona jedina nastoji da svuda kida idole, i divno je na nebu i na zemlji: kako žena može prva spoznati Boga, i po njoj je pao sve. rasa? Po istom spasenju sada pjevamo: Bože koji si u svim djelima Tvojim mudrost prolio, uznosimo Te dovijeka.

Premudrost Božija je ranije pisala o tebi: eto ti si moja dobra i lepa, i u tebi nema poroka. Sjaj lica tvoga, kao miris mira, označava tvoje krštenje, Olgo, koje nas je, usred idolskog laskanja, Hristos sve doveo od smrada demona do pokajanja svojom milošću.

Sjeti me se, gospođo Olgo, jadnog sluge svoje, ukradene od neprijatelja i koja je sagriješila više od čovjeka, i moli se Kristu da mi podari oproštenje svih grijeha koje sam neosjetljivo počinio, prokleti, i zavapi u pokajanju: O Bože koji si prolio mudrost u svim tvojim djelima, veličamo te u kapcima.

Bogorodica: Ne prezri, Djevo, molitve sluškinje Tvoje, jer se tobom hvalimo, mi smo malo stado Tvoje, koje se trudimo za naše zagovorništvo i udaljavamo nas od neprijatelja naših, pokazujući milost prema Majci Božjoj koja Te poznaje i vapijući Sinu Tvome: O Bože koji prolijevaš mudrost u svim svojim djelima, mi Te veličamo zauvijek.

Pesma 9

Irmos: Naše prabake su izašle iz Edena radi Eve, i pozvane su od Tebe, koja si nam rodila novog Adama - Hrista, u dvije prirode, Prečistu Djevu. Adam, pradjed, skoči, kao da je prve zakletve prekršio, ali mi se tobom hvalimo, kako Te za ime Boga poznajemo, i veličamo Te.

Raduj se, praoce, koja te prevarila i izvela iz Edema, a sada te potomstvo zgazilo. Eto, Olga, životinjsko drvo, Krst Hristov, postavljen u Rusiji, kome se otvorio raj za sve verne, ali mi, hvaleći se da smo ga za Boga radili, veličamo zajedno sa Vladimirom.

Po prirodi te zovemo ženom, ali ti si prevazišla snagu žene. Ti si iscrpio tamu zlata svoga, i stekao Hristov zakon i učitelje, prosvijetlio si rusku zemlju, a mi se tobom hvalimo, kao što te poznajemo za Boga, i veličamo te kao mučenike.

3 Zakon čistom učitelju i učitelju vjere Hristove, primi pohvalu od nedostojnih slugu i pomoli se za nas Bogu, koji pošteno poštuje tvoj spomen, da se oslobodimo nedaća, nevolja, jada i okrutnih grijeha , a izbavi nas i od muke koja nas čeka, molimo Tebe, koji te neprestano veličaš.

Bogorodica: Gle Crkva, gle vrata, gle sveta gora Božja, gle štap i posuda od zlata, gle zapečaćena česma, gle sveti raj novog Adama, gle strašni presto, gle Prečista Bogorodica, Zagovornik svih nas koji pjevamo Yu.

Svetilen

Svetlošću blagodati Božije prosvetlio si svetiljku prave vere u svom otačastvu, Olgo Premudri, i lik si dao ocu našem Vladimiru, kome smo i mi iz tame neznanja na Svetlost privedeni. Hrista.

Kondak 1

Prvoizabrani iz svega ruskog roda, slavniju i ravnopravniju apostolima, hvalimo svetinju Božju Olgu, kako u zoru, u tami idolopoklonstva, uzdiže se svjetlost vjere i pokaza svima put ka Hristu Rusi. A ti, koji imaš smjelo prema Gospodu koji te je proslavio, molitvama nas zaštiti od svih nevolja, pa te pozivamo:

Ikos 1

Stvoritelju anđela i ljudi, koji je stavio vremena i godišnja doba u svoju vlast i upravljao sudbinama kraljevstava i naroda po svojoj volji, kada poželiš da prosvetiš ruski rod svetim krštenjem, onda, videći dobru volju srca svoga, poziva te najprije u spoznaju sebe, da budeš slika svih Rusa i učitelj u vjeri hrišćanskoj. Iz tog razloga Vas hvalimo:

Raduj se, jutarnje zvezdo na ruskom nebu, od Prvozvanog apostola na kijevskim planinama predočena;

Raduj se, zoro, sjajna u tami neznanja.

Raduj se, dobra loza od grožđa Hristovog, od poganskog korena čudesnog;

Raduj se, divni letnji rast, a ne veliko drvo pravoslavlja na zemlji našeg doba.

Raduj se, naš prvi učitelj i prosvetitelj;

Raduj se, jer svojim znanjem obožavamo Stvoritelja u Trojstvu.

Raduj se, jer se radi tebe Presveto Ime Gospodnje slavi od svih Rusa;

Raduj se, jer se slavno ime tvoje, zajedno sa ravnoapostolnim Vladimirom, hvali u celom svetu.

Raduj se, naša ruska zemlja je duhovno blago;

Raduj se, preslavni ukrase cele Crkve Hristove.

Raduj se, velika dobrota iz gradova Kijeva i Pskova;

Raduj se, dobra pomoćniče našem narodu protiv neprijatelja njegovih.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 2

Videći te, sveti Olgo, kao trnov korov: rodio si se u neznaboštvu, i uvek si imao zakon Božji zapisan u srcu svome, i imao si čednost kao zenicu oka; Sa zahvalnošću pevamo Bogu, koji je čudesan u svojim svetima: Aliluja.

Ikos 2

Umom svojim, znajući sve dobro, znao si, bogomudri Olgo, da idoli, ruke ljudskog stvorenja, nisu bogovi; Štaviše, pošto ste vas odbacili, pokušali ste da upoznate pravog Boga. Iz tog razloga, hvaleći vašu razboritost, kličemo vam:

Raduj se, dobra ženo, koja si pre svega znala zabludu Rusa i razumela ispraznost idolopoklonstva;

Raduj se, ti koji si marljivo tražio pravo poznanje Boga i pravu veru.

Raduj se, ti koji još ne poznaješ Boga istinitoga, kao Kornelije stotnik, dobra djela Ugodila mu je;

Raduj se, živeći pravedno pre razumevanja zakona Božijeg po zakonu savesti.

Raduj se, učinivši dela koja pristoje hrišćaninu pre prihvatanja hrišćanske vere;

Raduj se, mudrošću od Boga obdarena.

Raduj se, ti koji si hrabro branio svoju moć od najezde protivnika;

Raduj se, ti koji si stvorio pravedne sudove nad ljudima koji su ti podređeni.

Raduj se, udostojen kraljevske slave na zemlji i na nebu;

Raduj se, za tebe, ravnoapostolna, od Boga proslavljena.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 3

Pokrenut silom milosti Božije, ti si, bogomudri Olgo, nastojao da stigneš u Carigrad, gde si sagledao lepotu crkvenog sjaja i slušao nauku Božanskih reči, i svim srcem si se raspalio u ljubavi. Hrista, vičući Mu u znak zahvalnosti: Aliluja.

Ikos 3

Imajući srce kao dobra zemlja, ti si ugodno prihvatio, Olgo, sjeme svete vjere, upoznavši Hrista Boga istinitog. Na isti način ste primili sveto krštenje iz ruke carigradskog patrijarha, koji je takođe predvideo da ćete od sada biti blagosloveni od sinova Rusije. Ako želimo da ispunimo ovo proročanstvo, kličemo vam:

Raduj se, ti koji si napustio tamu idolopoklonstva;

Raduj se, koji si tražio svetlost poznanja Boga.

Raduj se, koji si verom izbegao beskrajno uništenje;

Raduj se, život večni u Hristu stekao.

Raduj se, oprana od nečistoće grijeha u izvoru svetog krštenja;

Raduj se, blagodaću Duha Svetoga duhovno rođeni.

Raduj se, inteligentna grlica, koja si odletela iz kandži dušegubnog korvida;

Raduj se, ti koji si leteo pod krilom Nebeskog Orla.

Raduj se, koji si mnoge duše Hristu krštenjem priveo;

Radujte se, zbog toga ste dobili posebnu nagradu od Boga.

Raduj se, sa nesumnjivom verom, obasjavajući svetlost koja dolazi od tvojih časnih moštiju;

Raduj se, ti koji daješ dušama i telima onih koji imaju koristi.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 4

Zašto se ne čudimo tvojoj razboritosti, Olgo, blaženi, jer si mudro odbio prijedlog kralja helena da se udaš za njega, odlučivši se za njega: ne radi braka nisam došao, a ne radi kraljevanja s tobom, ali neka se uplašim Krštenjem besmrtnom Ženiku Hristu Bogu: Koga da ljubim više od svega? Duša moja i Njega od sada neće prestati pjevati: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši od patrijarha koji vas je krstio naprasnu riječ o čistoti, postu, molitvi i svim vrlinama koje pristoje kršćaninu, ustrojio si ovo u svom srcu da ispuniš sva djela koja si obećao. Zato vam iz dužnosti pjevamo:

Raduj se, revni slušaoče reči Božanskih;

Raduj se, revnosni izvršitelju zakona hrišćanskog.

Raduj se, očistivši polje srca svoga od trnja duševnih strasti;

Raduj se, ti koja si suzama pokajanja napojila.

Raduj se, jer se sjeme riječi Božje ukorijenilo u tvoje srce, jer se ukorjenilo u dobroj zemlji;

Raduj se, jer je ovo seme proraslo i donelo stostruki plod dobrih dela.

Raduj se, bezgrešno sačuvavši svoju udovičku čistotu;

Raduj se, uzdržanjem i molitvom Bogu ugodivši.

Raduj se, milostinjom umilostivi Stvoritelja;

Raduj se, ti koji si obezbedio potrebe siromašnih i ubogih.

Raduj se, ti koji si svetlošću Hristovog učenja predvideo prosvetljenje ruske zemlje.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 5

Oblačivši se u raskošno satkanu odeždu svetog krštenja i u netruležnu hranu Prečista Tijela i Krvi Hristove, duhovno ojačavši, blaženi, nisi se uplašio želje svojih nevjernih sunarodnika, naših predaka, da propovedaj im Boga Istinitog, Njemu sada cela Rusija, kao jedna usta, peva: Aliluja.

Ikos 5

Videći, sveti Olgo, sav narod ruske zemlje potopljen u tamu idolopoklonstva, revnosno si nastojao da te prosvetli svetlošću vere Hristove i stvori sinove dana i naslednike Carstva Nebeskog. Sjećajući se vaše velike brige za njih, sa zahvalnošću vas pozivamo:

Raduj se, mudri vladaru ruskog naroda;

Raduj se, dobri učitelju poverenog ti stada.

Raduj se, prva od hrišćana koja u božanskoj revnosti podražavaše kraljicu Jelenu;

Raduj se i ti koji si svetim krštenjem primio ime.

raduj se pošten krst Ona je donela Hrista i svete ikone iz Carigrada u grad Kijev;

Raduj se, ti koji si sveštenike i sveštenstvo sa sobom u Rusiju doveo.

Raduj se, koji si svojim mudrim rečima naučio ljude da napuste tamu paganske zlobe i prihvate svetlost hrišćanske pobožnosti;

Raduj se, koji si svetlost vere Hristove mnoge Ruse prosvetio.

Raduj se, ti koji si postavio temelj za prosvetljenje cele ruske zemlje;

Raduj se, ti koji si propovedanjem gradova ruskih objavio učenje Hristovo.

Raduj se, prvo iz zemlje ruske da se smatraš svecem.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 6

Kao duhonosni propovjednik, apostol, podražavajući bogomudroj Olgi, obilazio si gradove i mjesta svojih sila, privodeći vrlo snažno ljude vjeri Hristovoj i učeći ih da pjevaju Bogu proslavljenom u Trojstvo: Aliluja.

Ikos 6

Potvrđujući u svojoj državi početke hrišćanske vere, stvorio si hramove Božje u gradu Kijevu i u zemlji svog rođenja, na reci Velici kod grada Pskova. I tako Rusi počeše svuda slaviti Hrista Boga našega, a tebi, prosvetitelju njihovom, pevaju:

Raduj se, jer si iz čistog izvora Svete Katoličke i Apostolske Crkve čisto učenje primio;

Raduj se, jer si nas ovim naučio da spoznamo Jedinog istinitog Boga.

Raduj se, uništitelju idolopoklonstva i idola;

Hail Saints Božiji hramovi kreator.

Raduj se, kao prvozvani apostol, koji obiđe rusku zemlju propovedajući Jevanđelje;

Raduj se, koji si u Velikom Novugradu i drugim ruskim gradovima propovedao dolazak Hristov svetu.

Raduj se, ti koja si krstove časne na mestu propovedi podigla, od njih mnoga znamenja i čudesa, uveravanja nevjernika radi, silom Božjom postala sam device.

Raduj se, jer je kroz tebe sveblagi Gospod otkrio svoje znanje sinovima Rusije;

Raduj se, jer si kroz njih mnoge druge narode prosvetlio svetlošću vere.

Raduj se, jer nam je iz korena časti pokazao Gospod svetih ravnoapostolnih kneza Vladimira;

Raduj se, jer načinom života tvoga svetog kneza Vladimira potaknu da primi hrišćansku veru.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 7

Želeći da svog sina Svjatoslava spasiš od vječne propasti, marljivo si ga podsticao da napusti štovanje idola i vjeruje u pravog Boga. Ali nije se obazirala na kaznu tvoje majke i nije htela da promeni svoju zloću u pobožnost. Štaviše, ja sam kao nevjernik otuđen od vječnog života i nisam dostojan da s tobom pjevam u Carstvu Nebeskom: Aliluja.

Ikos 7

Gospod ti je pokazao novi znak svoje milosti, kada su, u liku Presvete Trojice, tri svetle zrake s neba pala na mesto hrastove šume, koju ne samo ti vidiš, nego i sav narod tamo, i zajedno sa tobom proslavio si Trojičnog Boga. Mi, predvodeći ispunjenje vašeg proročanstva o stvaranju na ovom mestu hrama Životvornog Trojstva i grada, molimo vas:

Raduj se, veliki Božji sluga, nadaren darom proroštva.

Raduj se, gledaoče Trisijene nebeske svetlosti;

Raduj se, svedobra volja Božja za prosvetljenje ruskog naroda, prema apostolu Andreju, prvom izvršiocu.

Raduj se, prvobitni osnivač grada Pskova;

Raduj se, zastupnice i zaštitnice svih ruskih sila.

Raduj se, jer se po volji Božjoj ruska sila sada širi od mora do mora;

Raduj se, jer su ceo grad i njegova celina mnogim hramovima Božijim ukrašeni.

Raduj se, jer u ovim crkvama sveci i svećenici prinose Bogu beskrvnu žrtvu za ljude;

Raduj se, jer vojske monaštva po celom licu ruske zemlje složno pevaju Svetoj Trojici.

Raduj se, jer ti stanovnici grada Kijeva i Pskova uzdižu i ugađaju;

Raduj se, jer su te svi pravoslavni Rusi od davnina poštovali i slavili.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 8

Završavajući svoj zemaljski put, molio si se toplini Gospodnjoj, blaženi Olgo, da ne napusti rusku zemlju nakon tvoga upokojenja u tami neznanja, nego neka te prosvijetli svjetlošću svete vjere i neka te svi sinovi Rusije uče vas da pevate: Aliluja.

Ikos 8

Potpuno zagrljen Božanskom blagodaću, hvale vrijedni Olgo, ugledao si svojim mislima prosvjetljenje svega svog naroda i proročki predskazao da će mnogi veliki svetitelji Božji, kao sjajne zvijezde, zasjati u zemljama Rusije, što će se ostvariti volju i milost svemogućeg Boga. Iz tog razloga vam iz dužnosti pjevamo:

Raduj se, majko naša duhovna, koja si od Boga prosvetljenje od naših predaka molila;

Raduj se, za sveblagog Gospoda, uzalud dobrote tvoje duše, radi tebe voli sav ruski narod.

Raduj se, jer si Hrista našao dostojan sasud, kroz koji je počeo da izliva blagodat svoju na rusku zemlju;

Raduj se, jer si pripremio svoj narod da primi veru i milost Hristovu.

Raduj se, jer si mudro predvidio veličinu i slavu sile svoje;

Raduj se, jer si se obradovao pobožnosti koju si predvideo za sinove Rusije.

Raduj se, jer po proročanstvu tvome mnoge svetinje su nastale od našeg naraštaja;

Raduj se, dom Trojice Životvornog, organizator.

Raduj se, zauzimajući nas svojim molitvama u tugama i nesrećama;

Raduj se, ti koji u zlim okolnostima čuvaš našu otadžbinu i izbavljaš nas od neprijatelja.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 9

Ispunivši se svakojakim vrlinama, blažena Olgo, s molitvom u ustima, predala si duh svoj u ruke Božije, koji te je u nebeska prebivališta postavio i prvi među Rusima pribrojan sebi ravnopravnim. apostolima. Tako i od Gospoda izmolite nam mirnu hrišćansku smrt, da predamo duše svoje u ruke Hrista Boga našega, pevajući Mu pesmu hvale: Aliluja.

Ikos 9

Reči mnogih stvari ne mogu te dovoljno pohvaliti, Olgo bogomudri: kako si, ne poučen i opominjući niko od ljudi, poznao sujetu idolopoklonstva, ali si tražio pravu vjeru i kao Jednaka apostolima Jeleni, ti si našao neprocjenjivo zrno, Kriste, uživajući u pogledu na njega sada na nebu, ne zaboravi nas, pomračene slastima ovoga svijeta i zaboravljajući na vječne blagoslove, da, tobom smo vođeni na pravi put, kličemo ti radosno:

Raduj se, pripremivši sebi obitavalište Božanske milosti svojim dobrim delima i ispravnom voljom uma i srca;

Raduj se, jer je sam Duh Sveti bio tvoj učitelj, koji te je naveo da upoznaš Hrista, Sina Božijeg.

Raduj se, koji ne vidjeste znakova ni čudesa i povjerovaste u Hrista;

Raduj se, jer si zbog svoje vjere mnoge progonitelje i mučitelje posramio, koji vidješe znakove i čudesa, a ne povjerovaše.

Raduj se, predavši se vodstvu Duha Svetoga;

Raduj se, ti koji si pokazao savršenu pokornost volji Božijoj.

Raduj se, ti koji si se pokazao poslušan glasu blagodati koji te pozvao;

Raduj se, ti koji si se od jedanaestog časa trudio u gradu Gospodnjem i primio nadoknadu s prvim.

Radujte se, jer vas je Gospod opametio da kombinujete kraljevsku čast, bogatstvo i slavu sa hrišćanskom poniznošću;

Raduj se, jer si nam na ovaj način jasno pokazao da zemaljski blagoslovi nisu prepreka bogoljubivim dušama da postignu nebeske blagoslove.

Raduj se, dobrotom čednosti i lakoćom razuma proslavljena;

Raduj se, primivši dar od Boga snagom vere i čednom čistotom života svog proroštva.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 10

Uređujući put spasenja tvome ruskom sinu i ispunjavajući tvoju samrtnu molbu, sveblagi će Gospod u unuku tvome Vladimiru uzgojiti sjeme vjere koje si posijao i kroz njega prosvijetliti cijelu rusku zemlju Svetim krštenjem. Stoga te veličamo, blaženi Olgo, kao prvoga vinovnika našeg prosvećenja svjetlošću svete vjere, i nežno pjevamo Hristu Spasitelju našem: Aliluja.

Ikos 10

Primivši sveto krštenje, tvoj unuk Vladimir, trudeći se da skine sa zemlje netruležne mošti tvoje, ispunjene divnim miomirisom, i sa svetim Leontijem i svim mnoštvom naroda, postavih Prečistu Bogorodicu u crkvu, i od tamo sam počeo da odišem od njih isceljenje od svake bolesti koja dolazi sa verom. Iz tog razloga Vas hvalimo:

Raduj se, jer je u tebe ušla blagodat Duha Svetoga, snagom tvojom darovavši netruležnost i stvorivši u tvojim moštima izvor isceljenja za sve bolesti;

Raduj se, nisam dozvolio onima koji su došli da ih vide sa malo vere.

Raduj se, obradovavši rođenu Rusku Crkvu pojavom moštiju svojih;

Raduj se, unuka Vladimira si veoma obradovao njihovim proslavljanjem.

Raduj se, jer se i dan-danas pobožni narod ruskih zemalja naslađuje tvojom slavnom uspomenom;

Raduj se, jer su kroz tvoju vernu molbu Bogu Rusi dobili mnoge blagoslove od Gospoda.

Raduj se, izmolivši Boga svojim molitvama za prosvetljenje ruske zemlje;

Raduj se, ti koji si prorekao da će se mnogi veliki sveti uskoro pojaviti na ruskim zemljama.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 11

Pjesmu nežnosti prinosimo tebi, svetitelju Božiji, i ponizno ti se molimo: moli za nas Čovekoljubče, Bože, da ne odvrati lice svoje od nas, nedostojnih, neprestano griješeći i tugujući Njegova dobrota, ali neka nas ovdje kazni, kao Otac koji voli svoju djecu, neka ubuduće spase i pomiluje, kao pravedni Sudija i Nagrađivač, da, izbavljeni od vječnih muka, mi biće počašćen s tobom u nebeskim prebivalištima da Mu pjevam: Aliluja.

Ikos 11

Osvetljen trosvetlošću, ti sada sa svim svetima na nebu stojiš na prestolu cara, Olga Sveblaženog, i odatle, poput svetlećeg svetila, prosvećuješ celu rusku zemlju, raspršujući tama zablude i pokazivanje puta istinskog prosvetljenja do nebeskog blaženstva. Iz tog razloga, veličajući Vas, kažemo:

Raduj se, mjesečinom obasjana od nezalazećeg Sunca Istine;

Radujte se, vodite, pravi put do vječni spas pokazujući nam.

Raduj se, moćni pomoćniče i učvrstitelju propovednika vere pravoslavne;

Raduj se, zaštitnice dobrih mentora mladih i svih koji dobro rade za opšte dobro.

Raduj se, učiteljice i zaštitnice zakonodavaca ruske zemlje;

Raduj se, mudri i ljubazni davaoče savjeta, vladari i vladari ove zemlje.

Raduj se, pobune i svađe potrošače;

Raduj se, zastupniče svih uvređenih i nepravedno gonjenih.

Raduj se, brzi utješitelju tužnih;

Raduj se, milostivi iscelitelju bolesnih.

Raduj se, ti koji svojim molitvama od Boga pomažeš narodu našem;

Raduj se, predstavniče i zastupnice svih ruskih zemalja.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginjice Olgo bogomudra.

Kondak 12

Isprosi za nas, učitelju našeg, milost Presvetog Duha od Boga i Spasitelja našega, opominjući nas i učvršćujući u djelu spasenja, da seme svete vjere koje si u nas posadio od tebe ne bude bude besplodna, ali neka vegetira i stvara plodove koji bi nam omogućili da hranimo svoje duše u budućnosti vječni život, gde svi sveti pevaju Bogu: Aliluja.

Ikos 12

Pjevajući vaša mnoga i slavna dobra djela, otkrivena ruskoj zemlji u prosvjetljenju te svjetlosti vjere Hristove, prinosimo blagodarnost, prizivajući s ljubavlju:

Raduj se, bogoizabrani i bogoproslavljeni samodržac ruske zemlje, njena neuništiva ograda, zaštita i zaštita.

Raduj se, ruskim devicama slika čednog života;

Raduj se, majko, učitelju zakonitog braka i dobrog vaspitanja dece.

Raduj se, vladaj udovicama da žive bogougodnim životom;

Raduj se, učitelju i obrazu svih vrlina svim Rusima.

Raduj se, saučesniče na nebu žreba propovednika vere Hristove;

Raduj se, pričasnik večnog blaženstva pravednika.

Raduj se, topli molitvenik za nas pred Bogom;

Raduj se, revnosni zastupnice za naše spasenje.

Raduj se, u času smrti naše, zastupniče za nas kod Boga;

Raduj se, ti koji pružaš pomoć i utjehu ovom tijelu nakon našeg odlaska iz ovog smrtnog tijela.

Raduj se, sveta ravnoapostolna kneginja Olgo, bogomudra.

Kondak 13

O sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, milostivo primi od nas ovu pohvalnu zahvalnost za sve što je Gospod dao nama, našem ocu i praocu i celoj ruskoj državi, kroz tebe, i moli se Svedobrom Bože da uveliča milost Svoju na nas i na naraštaje naraštaja naših, da nas utvrdi u pravoslavlju i pobožnosti, sačuvaj nas od svih nedaća, nevolja i zala, da s tobom, kao djeca materije, budemo dostojni pjevati Bog zauvek: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos „Stvoritelj anđela i ljudi...“ i 1. kondak „Prvoizabrani svih...“.

Molitva 1

O sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, prva svetiteljka ruska, topla zastupnice i molitvenik za nas pred Bogom. S vjerom ti pribjegavamo i s ljubavlju se molimo: budi tvoj pomoćnik i saučesnik u svemu za naše dobro, i kao što si u privremenom životu nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i uputiš me da vršim volju Gospode, tako i sada, u nebeskom gospodstvu, blagonaklonu Svojim molitvama Bogu pomozi nam da svoje umove i srca prosvetlimo svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubavi Hristovoj. U siromaštvu i tuzi dajte utjehu potrebitima, pružite ruku pomoći potrebitima, ustanite za one koji su uvrijeđeni i maltretirani, koji su izgubili put od prave vjere i zaslijepljeni jeresima, i zamolite nas od Svih -Blagodarni Bože za sve što je dobro i korisno u vremenitom i večnom životu, da ovde dobro živeći, udostojimo se baštine večnih blagoslova u beskrajnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu zajedno sa Ocem i Duše Sveti, pripada svaka slava, čast i bogosluženje, uvek, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Molitva 2

O velika svetiteljica Božija, bogoizabrana i bogoproslavljena, ravnoapostolna velika kneginjice Olgo! Odbacio si pagansko zlo i zloću, povjerovao si u Jednog Istinitog Trojičnog Boga, i primio si sveto Krštenje, i postavio si temelj za prosvjećenje Ruske zemlje svjetlošću vjere i pobožnosti. Ti si naš duhovni predak, ti ​​si, po Hristu Spasitelju našem, prvi krivac za prosvetljenje i spasenje našeg roda. Vi ste topli molitvenik i zagovornik za sverusku otadžbinu, vojsku i sve ljude. Zbog toga ti se ponizno molimo: pogledaj naše slabosti i izmoli Premilostivog Cara nebeskoga, da se ne ljuti krajnje na nas, jer kroz naše slabosti griješimo cijeli dan, i neka nas ne uništi. sa našim bezakonjima, ali neka se smiluje i spase nas u svom milosrđu, neka unese svoj spasonosni strah u naša srca, neka prosvijetli naše umove svojom milošću, da razumijemo puteve Gospodnje, napustimo staze zloće i zablude, te idite putevima spasenja i istine, nepokolebljivog ispunjenja Božjih zapovijesti i svetog reda Crkve. Moli se, blaženi Olgo, čovekoljubivom Gospodu, da nam doda svoju veliku milost, da nas izbavi od najezde tuđinaca, od unutrašnjeg nereda, pobune i svađe, od gladi, smrtonosnih bolesti i od svakoga zla, On nam dade blagoslov zraka i plodnosti zemlje, i sačuvaće našu zemlju od svih spletki i kleveta neprijateljskih, neka sačuva istinu i milost kod sudaca i vladara, neka podari revnost pastirima za spasenje stada njegova, i neka se svi ljudi požure da revnosno vrše svoje službe, da imaju ljubav među sobom i da imaju jednoumlje, za dobro otadžbine i neka se Sveta Crkva vjerno bori, da svjetlost spasonosne vjere bude zasjaj u našoj zemlji na svim njenim krajevima, da se nevjernici obrate vjeri, da se sve jeresi i raskoli ukinu. Da, pošto smo živeli u miru na zemlji, ti i ja ćemo biti dostojni večnog blaženstva na nebu, slaveći i veličajući Boga u vekove vekova. Amen.