Pomoć na Tele2, tarife, pitanja

Ulazak Gospodnji u Jerusalim ( Cvjetnica) Pravoslavna crkva slavi poslednje - šeste - nedelje Velikog posta. U 2017. ovaj dan pada 9. aprila.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim jedan je od 12 (glavnih) praznika u pravoslavlju. Ovaj privremeni praznik nastupa tačno nedelju dana pre Hristovog vaskrsenja.

Šta slavimo na Cvjetnicu?

Ulazak Gospodnji u Jerusalim opisuju sva četiri jevanđelista. Matej (u 21. poglavlju njegovog Jevanđelja), i Marko (u 11. poglavlju), i Luka (u 19. poglavlju), i Jovan (u 12. poglavlju) govore o njemu.

Tako, Evanđelje po Mateju (21,1–7) kaže da su apostoli, po Isusovom naređenju, uzeli magare i magarca u Vitaniju. Jovan Bogoslov u svom jevanđelju jednostavno spominje da je Hristos, pronašavši mladog magarca, seo na njega.

Jevanđelja po Marku i Luki govore da je Isus, približavajući se Jerusalimu i nalazio se u blizini Maslinske gore kod Betfage i Betanije, poslao dva učenika po magare, navodeći gdje je vezano i šta da odgovori ako ga pitaju. I tako se dogodilo.

Učenici su pronašli životinju, odvezali je, a na pitanje "Zašto je odvezujete?" Oni su odgovorili da Gospodu treba magarac i doveli su ga Isusu.
Dakle, na magarcu je Isus Hrist ujahao u Jerusalim. Jevreji su imali drevni običaj, prema kojem su vladari, nakon pobjede nad svojim neprijateljima, jahali u grad na konjima ili magarcima. A na istoku je ulazak u grad na magarcu bio simbol mira, a jahanje konja simbol rata.

U to vrijeme, Judeju su zauzeli Rimljani, a Jevreji su čekali obećano sveto pismo i proroci osloboditelja od strane gospodstva. Vjerovali su da će se Mesija – Spasitelj Izraela – pojaviti na Uskrs. Isus Hrist je dočekan kao Mesija, jer su znali za čudo Lazarevog vaskrsenja, izvršeno dan ranije.

Jevreji su Ga dočekali kao Kralja, prema istoj drevnoj tradiciji, sa palminim grančicama, cvijećem i raširenim haljinama na Njegovom putu.

Vikali su Hristu: „Osana* Sinu Davidovu! Blagosloven je onaj koji dolazi u ime Gospodnje (tj. dostojan hvale, poslat od Boga) Kralja Izrailjevog! Hosana na visini!

Ispunjavanje proročanstava Stari zavjet, Hristos je ušao u Jerusalim na baš tako svečan način, ali ne kao Kralj zemlje ili kao pobednik u ratu. Ali kao Kralj, čije kraljevstvo nije od ovoga svijeta, kao pobjednik grijeha i smrti. Kapija kroz koja je Isus ušao i danas postoji. Samo su oni vekovima čvrsto zazidani.

Kako je drugi naziv za praznik „Ulazak Gospodnji u Jerusalim“?

Posljednja nedjelja prije Uskrsa naziva se i "Sedmica Vaii" - "vaii" na grčkom znači "palmine grančice".
Latinski naziv praznika je Dominica in palmis (Cvjetnica, doslovno: „Dan Gospodnji u palmama“). U modernim evropskim jezicima danas se koristi naziv "palma", na primjer na engleskom - Palm Sunday.

U ruskim liturgijskim knjigama naziva se i Cvetnonosna nedelja (jer je Hristos dočekan cvećem u Jerusalimu), a u narodu - Cvetna nedelja. To je zbog činjenice da su palmine grane u slavenskim zemljama zamijenjene granama vrbe (kao i vrba i vrba). Ove biljke su među prvima koje cvjetaju u Rusiji.

Kako pravoslavni hrišćani slave Cvjetnicu?

Vrba se u crkvama osvećuje dan ranije, u subotu uveče, na svenoćnom bdenju: nakon čitanja Jevanđelja čita se 50. psalam, a zatim se grančice poškrope svetom vodom. Nakon toga se dijele vjernicima, a parohijani stoje do kraja službe sa vrbama i zapaljenim svijećama. Obično se kropljenje ponavlja na samu Cvjetnicu na Liturgiji (služi se Liturgija sv. Jovana Zlatoustog).

Praznične tradicije

U predpetrovsko doba, na Cvjetnicu, održavala se svečana patrijarhov jahanje „na magarcu“ (bijeli konj opremljen kao magarac; simbolizirao je ulazak Isusa Krista u Jerusalim). Patrijarh je sa stratišta delio vrbe i listove paprati (umesto palminih grana) caru, episkopima, bojarima, okolnim ljudima, dumskim činovnicima i narodu.

Pravoslavni hrišćani imaju običaj da tokom cele godine drže blagoslovljene vrbe i da njima ukrašavaju ikone u kući. U nekim krajevima postoji pobožni običaj stavljanja posvećenih vrba u ruke mrtvima u znak da će kroz vjeru u Krista pobijediti smrt, uskrsnuti i dočekati Spasitelja sa osvećenim grančicama.

Na Cvjetnicu je dozvoljena riba uz obrok.
________________________________________
*Osana (hebrejski הושיע נא‎, hôšî‘â-nā’ - spasi, molimo se) - svečani molitveni usklik (kratka molitva), drevni usklik hvale.

Cvjetnica: zašto se blagosiljaju vrbe prije Uskrsa?

Na ovo pitanje se može odgovoriti vrlo jednostavno. U centralnom dijelu Rusije vrba je jedina javno dostupna biljka koja je nakon zime oživjela i procvjetala svoje rese.

Vrbe su zamijenile palmine grane koje su nedostajale na našim prostorima, a koje su obavezni atribut antike pravoslavni praznik u čast Gospodnjeg ulaska u Jerusalim. Ovim događajem – svečani ulazak Isusa Krista u Jerusalim – počinje uzašašće Kristovo na križu do smrti i vaskrsenja. Stanovnici svetog grada dočekali su Hrista kao Mesiju - sa palminim grančicama u rukama, pa otuda i originalni naziv praznika - "Cvetnica".

O kojim događajima govorimo?

Da bismo shvatili šta slavimo na današnji dan, po čemu se ovaj Hristov dolazak u Jerusalim razlikovao od drugih, zašto je postao svečan, moraćemo, kao i uvek, da se prvo osvrnemo na svedočenje jevanđelista – učenika Hristovih, koji su ostavili pisana sećanja. Učitelja.

Takođe je važno to zapamtiti za Jevrejski narod ovo je vrijeme rimske okupacije, vrijeme kada je ideja nezavisnosti bila najpopularnija, vrijeme aktivne potrage za Mesijom kao poglavarom ovog pokreta i budućeg nezavisnog kraljevstva.

To je ono što čitamo u Jevanđelju

Isus je saznao da je njegov prijatelj Lazar bio u grobu četiri dana. Mesto u kome je živeo, Betanija, bilo je nedaleko od Jerusalima, oko dve milje daleko, i mnogi Jevreji su dolazili da tuguju sa Lazarevim sestrama Martom i Marijom. Marta, čim je čula da im Isus dolazi, pođe Mu u susret. “Gospode, da si Ti bio ovdje, moj brat ne bi umro!” - ona je rekla. “Tvoj brat će ponovo ustati. Ja sam Vaskrsenje i Život. Ko vjeruje u Mene, čak i ako umre, živjet će. Ali svako ko živi i vjeruje u Mene nikada neće umrijeti.

Da li verujete u ovo? „Da, Gospode“, odgovara ona, „verujem da si Ti Pomazanik, Sin Božji, koji će doći na svet“.

Rekavši to, Marta je nazvala svoju sestru Meri. Isus je, videći da ona i oni koji su s njom došli, plaču, teško uzdahnuo i rekao: "Gde si ga sahranio?" - i počeo je da plače. Došli smo do kripte - male pećine ispunjene kamenjem. „Uklonite kamen!” - kaže Isus. „Verovatno je već četvrti dan da je miris počeo“, kaže Mu Marta. „Zar vam nisam rekao da ćete, ako vjerujete, vidjeti slavu Božju? - odgovori Isus.

Kamen je uklonjen. Isus je podigao pogled i rekao: „Oče, hvala ti što si me čuo. Znao sam: Ti Me uvijek čuješ, ali ovo sam rekao za ljude koji ovdje stoje. Neka vjeruju da si me poslao!” I rekavši to, uzviknu iz sveg glasa: "Lazare, izađi!" I pokojnik je izašao - noge i ruke su mu bile vezane pogrebnim pokrovima, lice obavijeno zavojem. Mnogi od onih koji su bili tamo i vidjeli šta je Isus učinio vjerovali su u Njega. Ali neki su otišli kod učitelja zakona i starijih sveštenika i sve im ispričali.

Ulaz u Lazarev grob u Vitaniji.

Nekoliko dana kasnije Isus i njegovi učenici otišli su u Jerusalim. Na putu, blizu Maslinske gore, Isus je poslao dvojicu učenika: „Idite u selo nasuprot, odmah ćete vidjeti magarca na uzici i s njom magare. Odvežite ih i vodite ih k Meni. I ako ti ko išta kaže, odgovori, treba Gospodu. Biće vam dozvoljeno da ih odmah odnesete.” To se dogodilo da se ispuni ono što je rečeno preko proroka: „Reci kćeri Sionskoj: „Evo, tvoj kralj dolazi k tebi. On je blage naravi i sjedi na mladom magarcu, sinu tovarnog magarca.”

Učenici odoše i učiniše sve kako im je Isus rekao, dovedoše magarca i magare, obukoše ih i natjeraše Isusa da sjedne. U međuvremenu, mnoštvo ljudi, saznavši da je Isus ovde, dođoše tamo, ne samo zbog Njega, nego i da vide Lazara, koga je podigao iz mrtvih. Mnogi su krenuli prema njima i svojom odjećom prekrili put, dok su drugi lomili grane sa drveća i njima prekrili stazu. Mnoštvo ljudi išlo je ispred Isusa i iza njega, vičući: „Osana Sinu Davidovu! Neka je blagosloven onaj koji hodi u ime Gospoda Osane na nebu!” Kada je Isus ušao u Jerusalim, cijeli grad je bio u komešanju. "Ko je?" - pitali su ljudi. „Ovo je prorok Isus iz Nazareta u Galileji“, odgovorila je masa.

Isus je došao u Hram i istjerao sve koji su u Hramu prodavali i kupovali, prevrnuo stolove mjenjača i klupe onih koji su prodavali golubove. Rekao im je: „Pismo kaže da je dom Božji dom molitve, a vi ste ga pretvorili u jazbinu razbojnika!“

Vidjevši sve to, stariji svećenici su se okupili na sastanku Vijeća i počeli razmišljati o tome kako uništiti Isusa i uzeti Ga u pritvor. Odlučili su da ubiju i Lazara, jer su zbog njega mnogi počeli da ih napuštaju i veruju u Isusa.

Sve se to dogodilo 5 dana prije raspeća i Isusove smrti.

Zašto su vrbe potrebne?

Gospodnji ulazak u Jerusalim prethodi Hristovoj patnji, Njegovoj smrti i Vaskrsenju. Drugim riječima, prethodi Uskrsu. Pored činjenice da su rascvjetale grane vrbe zamijenile grane palmi poznatijih na jugu u sjevernoj Rusiji, ovi glasnici nadolazećeg proljeća postali su simbol Uskrsa - praznika novog života. Svaki kršćanin želi ne samo da se pomoli u crkvi i prisjeti se svečanog Isusovog susreta u Jerusalimu, već i da kući ponese djelić ovog praznika.

Međutim, postoji nešto dublje u Cvjetnici, važnije za kršćane od proljetnih buketa.

Šta oni znače evanđeoski događaji ulazak Isusa Hrista u Jerusalim?

Iz naracije vidimo da Isus Hristos, poznat u narodu kao propovednik, prorok i čudotvorac, vaskrsava Lazara pred mnogim ljudima - poznata osoba, pa čak i četvrtog dana nakon smrti. Ovo čudo nije samo izazvalo interesovanje javnosti za Isusa, već je i ohrabrilo mnoge: evo ga, novog vjerskog vođe sposobnog da postane osloboditelj i moćni vladar izraelskog naroda. To je vidljivo iz počasti odanih Hristu, kojima su, prema istoričarima, tada bili počašćeni kraljevi ili generali: palmine grančice u rukama, odeća na zemlji, posebni radosni uzvici pozdrava.

Ali sve to nije ništa drugo do okvir za glavno, najdublje. Ako pažljivo pročitate i ovaj odlomak i priču o posljednjim danima Kristovog života: Njegovom hapšenju, ruganju s Njim, suđenju, raspeću, smrti, sahrani i vaskrsenju, onda postaje jasno značenje svečanog ulaska u Jerusalim, glavni grad. Izraelska država. Ovaj trijumf i veselje razotkrili su jaz između lažnih nada naroda i istine Božje. Ovo je početak put krsta Hrista, i od tog dana nadalje, događaji se odvijaju na takav način da je jedini mogući zaključak Njegova smrt.

I poenta ovdje nije zavjera protiv Njega, već činjenica da je na današnji dan Hristos učinio sve da se otkrije ljudima i načinu života na koji poziva. On je već sve rekao; u znak svog budućeg vaskrsenja, čak je dao život Lazaru koji je ležao u grobu tri dana. Oni od Izraelaca koji su bili spremni na ovo, oni koji su ovo čekali, prihvatili su Hrista, ali većina nije. Bilo je besmisleno nastaviti propovijedati i činiti čuda; sve je to samo podstaklo želju ljudi da Krista postave na prijestolje, želju da Ga učine svojim kraljem. Umjesto riječi i čuda, trebalo je učiniti nešto što će ljudima pokazati pravu svrhu Hristovog dolaska, što će djelima potvrditi da je „Bog zavoljeo svijet toliko da je dao Sina Svoga Jedinorodnog, da bi svijet kroz Njega spasi se i svaki koji vjeruje u Njega ne bi poginuo.” nego stekao život vječni.”

Samo tri dana nakon ulaska u Jerusalim, Isus će biti uhapšen, a pet dana kasnije ista gomila ljudi koja ga je srela će viknuti rimskom sudiji: „Raspni ga! Njegova krv neka je na nama i na našoj djeci!”

Časovi za odmor

Hristos nije došao da reši njihove probleme za ljude, čak i ako su to bila pitanja života i smrti za naciju koju su okupatori zarobili, kao što je bio slučaj sa izraelskim narodom. Ekonomska kriza, korumpiranost državnog aparata, nerazvijenost javnih inicijativa, nepravedna raspodjela beneficija, pad morala i kulture, visoka smrtnost i nizak natalitet - sve su to ljudske stvari, za to su ljudi odgovorni pred Bogom. Sagraditi raj na zemlji, čak iu zemlji sa velikim Hrišćanska istorija, Bog nikada neće.

Hrišćani moraju zapamtiti da Hrist nudi svoje Kraljevstvo i insistira na tome da je samo tamo On Vladar i Kralj, Njegovo kraljevstvo „nije od ovoga sveta“, ono nije ništa manje nego Kraljevstvo Božije. Kraljevstvo u kojem se uspostavlja veza čovjeka s Bogom, gdje se pobjeđuju zlo i podjele, gdje postoji punoća života i sreće. Hrist je učio svoje sledbenike da je ulazak u Njegovo Kraljevstvo moguć samo kroz veru. Pokazao je mjesto i cijenu moći, državnosti i svega ljudskog. Kraljevstva svijeta su predodređena da postoje, i nemoguće je živjeti samo na nebu, ali sve je to samo tlo na kojem može rasti živa biljka. Tlo može biti loše ili dobro, države mogu biti različite, ali živa biljka nije tlo, Carstvo Božije nije društvo, a svakako nije država.

Spasenje ljudi od grijeha moglo se desiti na rubu Rimskog carstva među okupiranim narodom, što znači da se po potrebi može dogoditi i u Rusiji u 21. vijeku. Kad bi samo postojala vjera, vjera kao lično povjerenje u Krista i vjera kao odgovoran odnos prema imovini koja je povjerena ljudima.

Glavna stvar o kojoj ovaj praznik govori hrišćanima - Ulazak Gospodnji u Jerusalim - je da je nemoguće dobiti istinska vjera u Hristu i preneti ga drugima, uronjeni u izgradnju samo zemaljskog carstva, nastojeći da ostvare svoje interese, bilo da su to interesi države, nacije, društva ili porodice.

U troparu Cvjetnice pjeva se: „...mi smo kao mladci pobjednici koji nose znamenja“. Barjak naše pobjede nije bojno znamenje, već vrbova grana - simbol pobjede života nad smrću, vjere nad očajem, ljubavi nad mržnjom. Na to ukazuje i svečanost čitanje jevanđelja. komentariše protojerej Sergije GANKOVSKI
Ulazak Gospodnji u Jerusalim. XVII vijeka Sjeverna slova

1 Šest dana prije Pashe Isus je došao u Vitaniju, gdje je Lazar bio mrtav, koga je podigao iz mrtvih.
2 Tamo su Mu pripremili večeru, i Marta je služila, a Lazar je bio jedan od onih koji su sjedili s njim.
3 I Marija, uzevši funtu čiste dragocjene pomade od narda, pomaza Isusove noge i svojom kosom obriše njegove noge; a kuća je bila ispunjena mirisom svijeta.
4 Tada je jedan od njegovih učenika, Juda Simon Iskariotski, koji ga je htio izdati, rekao:
5 Zašto ne biste prodali ovu mast za trista denara i dali je siromasima?
6 To nije rekao zato što mu je stalo do siromašnih, već zato što je bio lopov. Sa sobom je imao kasu i nosio je ono što je tu stavljeno.
7 I reče Isus: Ostavi je na miru; Sačuvala ga je za dan Moje sahrane.
8 Jer vi uvijek imate siromaha sa sobom, ali ne uvijek mene.
9 Mnogi Jevreji su znali da je on tamo, i došli su ne samo po Isusa, nego i da vide Lazara, koga je podigao iz mrtvih.
10 I prvosveštenici su odlučili da ubiju i Lazara, 11 jer su radi njega mnogi Judeji došli i poverovali u Isusa.
12 Sutradan je mnoštvo naroda koji je došao na gozbu, čuvši da Isus dolazi u Jerusalim, 13 uzeo palmine grane, izašao mu u susret i povikao: Osana! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje, Kralj Izraelov!
14 Isus nađe magare i sjede na njega, kao što je napisano:
15 Ne boj se, kćeri sionska! Evo, dolazi vaš kralj, sjedi na magarcu.
16 Njegovi učenici to isprva nisu shvatili; ali kada se Isus proslavio, onda su se sjetili da je ovo napisano o Njemu, i učinili su mu to.
17 Ljudi koji su prije bili s njim svjedočili su da je pozvao Lazara iz groba i podigao ga iz mrtvih.
18 Stoga ga je narod sreo, jer je čuo da je učinio ovo čudo.
(Jovan 12:1-18).

Komentari prot. Sergije GANKOVSKI, rektor hrama Svetog mučenika Vladimira u Koroljevu:
—Šta je zajedničko današnjem čitanju iz Apostola i Jevanđelja? Prvo sam primetio samo jednu stvar - "Gospod je blizu". Njegovom narodu, Jerusalimu, Njegovoj smrti i slavi, nama. A „mnoštvo ljudi koji je došlo na praznik“ viče „Osana!“ Isusu jer je blizu. Ali šta svako od njih, od nas, očekuje od takve blizine, od susreta sa Gospodom?

Neki od onih koji su tada stajali na putu za Jeruzalem sa palminim granama činili su se blizu ispunjenja svoje nade, njihove nade u Mesiju, koji će ih osloboditi od njihovih robova, ispuniti “svu pravednost” (Matej 3,15), vratiti mir i pravdu, i potvrdi njihovu vjeru. Ali ove nade, ta pravda i vjera su njihova nada i pravda, a ne Božja. Ne čekaju tajanstveni i bezgranični, pa stoga nepredvidivi i strašni, susreti sa Spasiteljem, već ispunjenje njihov ideje i nade, i jednostavno - vlastita ideja o čudu, koja ne dopušta da se vidi životvorna ljubav Isusa prema čovjeku, već samo privlači da se divi živim mrtvacima, jer „zato ljudi su Ga sreli, jer su čuli da je učinio ovo čudo.” Oni čekaju kralja, ali Bog je došao, uzevši na sebe “oblik sluge” (Fil. 2,7), uopće ne onako kako dolaze zemaljski kraljevi – ne u slavi i trijumfu, već u krotosti i poniženju .

I stoga, iako je vapaj „Osana“ (הושיע נא‎) doslovno preveden kao „spasi, mi se molimo“, mi se zapravo molimo za svoje, a kada primimo Božji, ne prihvatamo ga.

Naravno, Gospod zna da tragedija potomaka palog Adama leži u činjenici da smo teoretski spremni da tražimo „prvo Carstvo Božije i pravdu Njegovu“ (Matej 6,33), ali u „praktici“ smo upravo zabrinuti. sa „ostatkom“, sa onim što je samo „vezano.“ „za glavno, za ono za šta vredi živeti. Kao što je izdajnik-učenik vidio samo besmisleno rasipanje dragocjenog svijeta u onome što je zapravo bila priprema za Spasiteljevu žrtvu, tako je cijeli Jerusalim postao tragično svjestan: sreli su kralja zemlje, ali se pojavio Kralj nebeski!

I tada postaje jasno zašto poklič "Raspni ga!" čuje se skoro odmah nakon radovanja, jer Bog „nije opravdao“ naše nade. I odmah zaboravljamo da Bog ne stvara nešto zato što je dobro, već naprotiv, dobro je zato što on to stvara.

Bog nam dolazi u susret, a ne da ispuni naša očekivanja. A onda postaje uočljiva druga stvar koja čini zajedničko današnje čitanje Apostola i Jevanđelja - radost. Na dan kada Crkva sa užasom i trepetom slavi Ulazak Gospodnji u Jerusalim, podsećajući kuda i zašto Hrist danas ide, sedeći na magaretu, na dan kada, gledajući sa Maslinske gore na grad, Spasitelj vapi za njim i za ovim ljudima, jer su izabrali smrt radije nego život - na današnji dan apostol Pavle nam govori riječi koje izgledaju neprikladne, gotovo bogohulne pred onim što leži pred Sinom Čovječijim: „Radujte se uvijek u Gospodu ; i opet kažem: Radujte se” (Fil. 4.4.). Samo je ta radost drugačija - u jednom slučaju - uzvišeno veselje gomile, a u drugom - tiha radost susreta sa Onim koga sam dugo čekao. Radost u Gospodu je veoma retko slična svetskoj radosti. Podsjetimo se da nas Gospod u svojoj propovijedi na gori poziva da se radujemo “kada vas pogrde i progone i kleveću na svaki način nepravedno mene radi” (Mt. 5.11).

Šta mi tražimo koji sada stojimo u hramu? Uspjeh, život bez tuge, zdravlje? Nismo li uspjeli primijetiti tokom naših dugih ili kratkih crkvenih godina da što je Gospod bliže, to je jača konfrontacija sa silama zla, jači je njihov pritisak? Zar ne znamo da čim savladamo strasti koje bjesne u nama makar na trenutak, sile pakla dižu se na nas, a kao rezultat toga, oni koji su tek nedavno uzvikivali „Osana“ počinju bijesno škrgutati zubima. Nije ni čudo što je protojerej Aleksandar Elčaninov primetio: „Laki su samo prvi koraci približavanja Bogu; nadahnuće i ushićenje... postepeno zamjenjuju hlađenje, sumnja, a održavanje vjere zahtijeva trud i borbu...". Neki nastavljaju da se bore, dok drugi sebe smatraju prevarenim, „ne primaju znak“ i prepuštenim na milost i nemilost sudbini.

I zato, da se naša radost ne pretvori u gorke suze „bezumnih djevica“ (Matej 25,3) - kćeri jerusalimskih, ne zaboravimo da Gospod ne dolazi zbog slobodne strasti, kako bi nam život bio lakši i jednostavnije, ali onda da nas podsjeti gdje je naš pravi dom, šta je naša prava radost i gdje je skriveno naše pravo „blago“ (Mt. 6.21).

Danas je predvečerje svetih dana, a juče, kada se cela Crkva setila vaskrsenja pravednog Lazara, tokom liturgije, umesto uobičajenog Trisveta, čuli smo: „Koji se u Hrista krstiše, u Hrista se obukoše“. Crkva pjeva ovu himnu uoči Svetih dana, ne samo odajući počast drevnom običaju krštenja obraćenika na Uskrs, već prije svega podsjećajući vjernike da budu s Bogom, da sjede s desne i lijeve strane Krista u Njegovoj slavu (Mk. 10,37), kako su apostoli to tražili, može se samo „krstiti“, uroniti u tugu muke Gospodnje, dijeleći s Gospodom Njegovu patnju koliko god je u mogućnosti, da bi potom podijelio s Njim radost Vaskrsenja.

U troparu Cvjetnice nalaze se i ove riječi: “...mi smo kao oci pobjede koji nose znamenja.” Ovim riječima Pravoslavna Crkva upoređuje svoju djecu sa stjegonošima pobjede, sa onima koji vojsci, narodu, neprijateljskim vojnicima i cijelom svijetu objavljuju strašnu i radosnu vijest o padu neprijateljske tvrđave, kraj bitke i pobeda.

Barjak naše pobjede, simbol pobjede Crkve, nije bojno znamenje, već mala vrba, slična onoj zelenoj maslinovoj grančici koju je golubica donijela na Noinu barku kao znak kraja potopa, kao simbol pomirenja Boga i čoveka (Post 8,11), kao znak nade i oproštenja. I danas mi, „kao omladinci pobede“, stojimo u našim crkvama, držeći u rukama, tako malo nalik vojnim, barjake pobede života nad smrću, vere nad očajem, ljubavi nad mržnjom!

Prošli smo kroz dug period posta. Mi smo, doduše u malom, ipak pobijedili naše vječno gladno meso; čak i na male načine, čak i na najbeznačajnije, ali pokušali smo u prošlosti brzi dani pobijediti grijeh koji nas tlači. A ovi nježni, blago zeleni izdanci vrbe simbol su i znak naše odlučnosti da ostanemo s Bogom do kraja, da Mu budemo vjerni “do smrti, čak i smrti na krstu” (Fil. 2,8).

Neki od nas se možda osećaju kao da su se prerano setili pobede. Ne Život i Vječnost, već “Smrt i Vrijeme vladaju na zemlji”. Pa ipak, upravo u ovim tragičnim danima, nekoliko sati prije pogubljenja, Gospod je rekao svojim učenicima: “...hrabrite se: Ja sam pobijedio svijet” (Jovan 16,33). On to kaže zato što se pobeda, čiji smo svi mi sada zastavnici, ostvaruje, prema rečima apostola, „u slabosti“ (2. Kor. 12.9). I nije snaga ta koja lomi snagu, nije osvajač legija i vojski koji ulazi u Sveti grad, nego „kralj tvoj dolazi sjedeći na magaretu“ (Jovan 12,15).

Ovako o tome sam Gospod govori svojim učenicima: „...vi ćete plakati i jadikovati, ali će se svet radovati; bit ćete tužni, ali će se vaša tuga pretvoriti u radost” (Jovan 16,20). Ono što spolja izgleda kao trijumf i pobeda, ispostavilo se da je tužan put do Golgote. Ono što se zavidnoj duši Judinoj čini kao besmisleno rasipanje dragocjenog svijeta, u stvari je priprema za žrtveno klanje Onoga za koga se kaže: „...evo Jagnjeta Božjega, koje uzima na sebe grijeh svijet” (Jovan 1,29). Konačno, sama smrt Raspetoga postaje garancija života za propadajući svijet, jer, kako nas sveti Jovan Zlatousti iznova podsjeća: „Pakao se nadao da će uhvatiti truležno tijelo, ali je našao Boga. Pakao se nadao da će zgrabiti pepeo, ali je sreo Nebo. Pakao se nadao da će zgrabiti ono što je vidio, ali je napao ono što nije vidio!

Oče Dimitrije, na Verbnom smo navikli da posvećujemo vrbove grančice u crkvama, ali ne razumeju svi kakav je ovo praznik, kakvih se događaja sećamo na ovaj dan...

Nedelju dana pre Uskrsa Pravoslavna crkva slavi ulazak Gospodnji u Jerusalim. Sjećamo se događaja od prije dvije hiljade godina, kada je Krist, nekoliko dana prije svoje patnje, smrti i vaskrsenja, ušao u Jerusalim u slavi, pozdravljen od naroda kao pravi Mesija. U kalendaru se ovaj dan naziva sedmica Vai, odnosno palmi, a u Rusiji, zbog odsustva palmi, od davnina ljudi su u hram dolazili sa vrbovim granama, zbog čega je i ruski naziv za ovaj dan se pojavila - Cvjetnica. U službi ovog dana crkva veliča Hrista kao Spasitelja sveta, ali se u isto vreme priseća naknadnih događaja, kao da na ovaj dan počinje službu Strasne nedelje.

Često čujete o raznim običajima i tradicijama koje se navodno moraju poštovati na Cvjetnicu. Šta treba, a šta ne treba raditi na ovaj dan?

Na današnji dan postoji pobožni običaj blagosiljanja vrbinih grančica. Osvećenje se vrši tokom svenoćnog bdenija u subotu nakon polijeleja. Sam obred posvećenja podrazumeva samo čitanje molitve nad vrbama, ali prema ustaljenoj tradiciji, sveštenik poškropi svetom vodom donete grane. Nažalost, često ljudsko neznanje dovodi do velike buke u hramu, a ljudi umjesto pažljive molitve traže od sveštenika da im vrba obilnije poškropi, vjerujući da ako na nju dospije malo vode, onda će biti manje osvećena. Najčešće se tako ponašaju ljudi malo crkvenog ponašanja, koji na najznačajnije praznike dolaze u crkvu samo nekoliko puta godišnje. Naravno, volio bih da se ljudi otarase takvih praznovjerja. Još jedna zabluda o ovom prazniku je želja ljudi da uz pomoć blagoslovljene vrbe "izbije" sve negativno iz sebe. To se dešava i zbog neznanja ljudi koji ne razumiju da se čovjek može ispraviti samo ako se pokaje i učestvuje u crkveni život. Ovo je naporan rad na sebi, koji se ne može zamijeniti praznovjernim ritualima.

- Kako pravoslavac treba provesti Veliku sedmicu prije Uskrsa?

Razdoblje između dva značajna praznika naziva se Strasna sedmica, jer se ovih dana sjećamo događaja smrti i sahrane Spasitelja. Ako pogledate etimologiju riječi "strasni", postaje jasno da je naglasak na sjećanju na Kristovu patnju. Pravoslavni hrišćani se trude da ove nedelje što češće prisustvuju bogosluženjima kako bi se, zajedno sa celom crkvom, podsetili na one događaje koji su omogućili spasenje bilo koje osobe na zemlji.

U prva tri dana Strasne sedmice služba je i dalje bliska velikoposnom obredu, ali već ima svoje individualne karakteristike. Na primjer, na Jutrenji se pjeva tropar “Evo ženika u ponoć” i svjetiljka “Odaja tvoja”, koji se izvode samo u ove dane u godini. Od četvrtka usluge postaju jedinstvene: u ovom obliku se obavljaju upravo ovim danima. Održava se u četvrtak ujutro Divine Liturgy po obredu Svetog Vasilija Velikog. Svi vjernici se na ovaj dan trude da se pričeste svetim Tajnama Hristovim. Postoji jedno praznovjerje vezano za ovaj dan: ljudi vjeruju da se za čišćenje duše na ovaj dan svakako mora očistiti tijelo u kadi ili tuširanju. Ljudi, nažalost, ne shvaćaju da se očišćenje duše dešava u sakramentu pokajanja – u ispovijedi. U četvrtak uveče u crkvama se čita dvanaest odlomaka iz Jevanđelja koji govore o stradanju i smrti Gospoda našeg Isusa Hrista. U petak se ujutru čitaju kraljevski časovi, a poslijepodne se obično obavlja večernje sa skidanjem pokrova i čita se dirljivi kanon, nazvan „Oplaćanje Bogorodice“. IN Velika subota Ujutro se služi Večernje uz čitanje petnaest poslovica – starozavjetnih proročanstava o Vaskrsenju Hristovom, nakon čega se služi Sveta Liturgija. Na današnji dan, nakon liturgije, blagosiljaju se uskršnji kolači i jaja, ali je važno shvatiti da je to sporedno. Mnogo je važnije prisustvovati službi i primiti osvećenje duše, a nakon toga posvetiti hranu.

- O čemu čovek treba da razmišlja kada slavi Uskrs? Kako je najbolje provesti ovaj dan?

U nedjelju (ove godine Uskrs pada 8. aprila) počinje glavni dan crkvene godine u životu svakog hrišćanina je dan Vaskrsenja Hristovog. Nakon strašne patnje, smrti i polaganja u grob, Spasitelj je ponovo uskrsnuo. Bogočovjek Isus Krist je svojom smrću i vaskrsenjem narušio opći poredak života i dao nam priliku da dobijemo spasenje. Na ovaj dan svako ko sebe smatra verujućim hrišćaninom treba da prisustvuje bogosluženju kako bi osetio radost ovog praznika praznika i trijumf slavlja. U crkvama se obično služe noćne službe, a za slabe je i kasna liturgija.

Ovdje ću vam reći o još jednoj zabludi koja je preživjela iz sovjetskih vremena - posjećivanju groblja na dan Uskrsa. Uprkos svim pokušajima Sovjetska vlast Vjeru u ljude nije bilo moguće potpuno iskorijeniti. A ljudi, često i sami ne shvatajući cilj, izgleda da ne veruju u Boga i zagrobni život, otišao na groblje. Čini se da ako ne vjerujete, onda život prestaje kada čovjek prestane da diše, ali nešto je ipak privuklo ljude da posjete svoje rodne grobove; Čini mi se da je to bila neka vrsta razumijevanja da smrt nije potpuni kraj života. Crkva je odvojila poseban dan za obilazak groblja - Radonica - utorak posle Fominove nedelje. Ove godine je 17. april. Svešteniku se sa ovom molbom obraćaju ljudi koji žele da se prisjete svoje rodbine i da na njihovom mezaru obave dženazu.

- Oče Dimitrije, šta možete da poželite čitaocima Orlovske Pravde uoči ovog svetlog praznika?

Želeo bih da svi verujući pravoslavni hrišćani budu u stanju da izdrže zadnji dani uoči velikog praznika Svetog Vaskrsenja Hristovog, s poštovanjem se pripremite za primanje Svetih Tajni Hristovih i doživite radost praznika Svetog Vaskrsenja Hristovog. Sve tuge i nevolje moraju biti zaboravljene i pomračene svjetlošću Vaskrsenja Hristovog. Čak i oni koji zbog slabosti nisu mogli da izdrže ceo post, treba da odu u hram i podele radost sa svima ostalima. Uostalom, radost podijeljena među mnogima se ne smanjuje, već samo raste!

Kako se bliži Cvjetnica, znaci postaju posebno važni i značajni. U ovo vrijeme uobičajeno je da se predviđaju prognoze skoro godinu dana unaprijed o vremenu i budućoj žetvi.

Lazareva subota

Još jedan praznik koji se slavi u subotu Cvjetnice je Lazarevo Vaskrsenje.

Poslali su vest Isusu da je njegov prijatelj i saradnik Lazar iz Betanije teško bolestan i zamolili su ga da požuri. Nije bilo jasno zašto se Hristu ne žuri. I tek nakon vijesti da je Lazar umro krenuo je.

Kada je stigao u Betaniju, već su prošla četiri dana od njegove smrti. Rodbina i prijatelji preminulog bili su u dubokoj tuzi. Isus se usrdno molio u blizini pećine u kojoj je Lazar bio sahranjen.

Zavapio je Bogu da učini čudo. Nakon molitve, kamen koji je blokirao ulaz je uklonjen, a prisutni su vidjeli čudo vaskrsenja. Prije 4 dana se ispostavilo da je Lazar živ.

Hrišćani slave Lazarevu subotu od 4. veka. Tri i po stoljeća kasnije razvijen je određeni kanon za održavanje bogosluženja na ovaj dan. Napjevi tokom službe ukazuju na ne slučajno čudo, već važan simbol jačanje vjere.

Nakon zalaska sunca, tokom večernje službe počinje blagoslivljanje vrba. Ovo je početak proslave Cvjetnice.

Praznik Cvjetnice

Kao što je već napisano, Cvjetnica, prema crkvenim kanonima, počinje u subotu uveče. Ali glavne službe i blagoslov vrbe održavaju se u nedjelju.

Između ostalog, u Rusiji ovaj praznik simbolizira buđenje prirode nakon duge zime. Nije uzalud što su sjeverni Sloveni izabrali vrbu kao simbol ovog dana. Drvo je preteča proleća. Čim sunce zagreje vazduh, pahuljaste grudvice izleću na svetlost. Oni su ti koji daju vjeru u tople dane koji dolaze.

Pravoslavni hrišćani radosno slave Cvjetnicu. Kako se ovaj dan slavi u Rusiji? Ljudi bilo koje dobi idu u nedjelju ujutro u najbližu crkvu da blagoslove grančice vrbe. Crkveni parohijani stoje na službi, obavljaju molitve i učestvuju u pjevanju. Po povratku kući, običaj je da se ukućane lagano šibaju vrbi sa željom zdravlja i milosti.

Blagoslovljene grane stavljaju se uz ikone, pletu se u pletenice, prave amajlije i pribijaju na pomoćne zgrade. Godinu dana kasnije, uoči novog praznika, vrba se spaljuje.

Ako znaš tačan datum proslave, možete se pripremiti unaprijed. Kako izračunati koji datum će se slaviti Cvjetnica u datoj godini? Da biste odredili datum, morate znati koji će dan biti Uskrs. Tačno nedelju dana pre Vaskrsenja Gospodnjeg, slavi se ulazak Isusa Hrista u Jerusalim.

Šta ne raditi

Cvjetnica - značajan praznik za hrišćane. Bilo kakav rad na ovaj dan je nepoželjan. Neki čak ni ne preporučuju kuhanje. IN savremeni svet sve je postalo mnogo jednostavnije. Postoje službe i profesije koje zahtijevaju svakodnevni rad, bez obzira na kalendarske datume. Ali ako nema posebne potrebe za nečim, onda je bolje, naravno, to odgoditi.

U stara vremena ženama je bilo zabranjeno da se češljaju na ovaj dan, baš kao i na Blagovesti. Jasno je da je to sada teško moguće. Iako vlasnici dugih kovrča mogu poštovati zabranu. Kosa upletena u pletenicu, prekrivena maramom na vrhu, lako može proći dan bez češljanja.

Koje druge zabrane postoje na Cvjetnicu? Ono što je potpuno neprihvatljivo je prepuštanje proždrljivosti. Završetak šeste sedmice posta ne podrazumijeva bogatu gozbu. Malo vina, spremljena posna jela biljno ulje, riba je osnova svečane trpeze.

Praznične tradicije

Glavna i glavna tradicija praznika je blagoslov vrbovih grančica. Smatra se da ih treba biti tačno onoliko koliko je ljudi u porodici. Neki narodi koriste ove grane za tkanje porodičnih amajlija. Njihova snaga je velika. Oni štite kuću od neljubaznih ljudi i požara, čuvaju od uragana i poplava, od siromaštva, malodušja i bolesti.

Na Cvjetnicu posebno su pouzdani znaci vremena i žetve. Izdržavaju ih porodice generacijama. Ovo je posebno važno za stanovnike koji se bave poljoprivredom.

Tradicija stavljanja novčića u hljeb dolazi iz Bjelorusije. Na taj način možete odrediti ko će imati sreću i prosperitet tokom cijele godine.

U nekim krajevima običaj je da se u lijes pokojnika stavljaju osvećene grančice. Ova tradicija seže do samog početka hrišćanstva. Vjeruje se da zahvaljujući vrbi možete ući na vrata raja i tamo pozdraviti Spasitelja. Između ostalog, vrba je simbol života i buđenja.

Pijace palmi su tradicionalne. Djeca posebno vole ovu zabavu, jer su glavni proizvod slatkiši. Osim toga, nude se ugodne sitnice za domaćinstvo i ista vrba, sakupljena u buketima i ukrašena vrpcama i papirnim anđelima.

Drvo izraslo iz blagoslovljene grane povećava bogatstvo u kući. Stoga se buketi doneseni iz crkve stavljaju u vodu i pažljivo prate da li se pojavljuju korijeni.

Rituali i običaji

Mnogi narodni znakovi na Cvjetnicu odavno su prerasli u obrede, običaje i rituale.

Ako živite blizu rijeke, pokušajte spustiti granu vrbe u vodu. Ako odlebdi od vas, onda se u bliskoj budućnosti očekuje povećanje bogatstva u kući.

Grane pričvršćene za krov zaštitit će stanovnike kuće od bolesti i duševnih bolova.

Bičevanje djece granama na prazniku je najčešći ritual. Svakim udarcem izgovara se želja za zdravljem.

Evo još jednog običaja za povećanje bogatstva. Čak i ako postoji potpuna zabrana da se bilo šta radi na ovaj dan, ipak se preporučuje saditi sobna biljka sa debelim okruglim listovima. Ako se cvijet prihvati i brzo raste, možete biti sigurni da će u kuću doći bogatstvo.

Rituali na Cvjetnicu su tradicije koje sežu u prošlost. Da li će im vjerovati ili se pridržavati njih, svako odlučuje za sebe. Za neke je to životni princip, a za druge samo lijep dodatak slobodnom danu.

Upotreba posvećene vrbe u narodnoj medicini

Dugo se vjerovalo da vrba ima ogromnu ljekovitu moć. Prskanje svetom vodom povećava ga nekoliko puta. Kako možete koristiti grančice donesene iz crkve na Cvjetnicu? Šta učiniti s njima da poboljšamo zdravlje? Evo nekoliko primjera upotrebe vrbe u medicinske svrhe:

• Uzimanjem odvara od grana možete se riješiti glavobolje, groznice, temperature i nesanice.
• Utrljavanje odvarka u bolna mesta ublažava reumatske bolove.
• Infuzija vrbe s votkom pomoći će u rješavanju crijevnih infekcija i poremećaja.
• Listovi su sposobni da zacjeljuju rane.
• Gutanje posvećenih rascvjetanih pupoljaka pomaže kod neplodnosti.
• Bebe mirnije spavaju nakon kupanja u vodi natopljenoj vrbinim granama.

Willow in narodne medicine Koristi se gdje god raste i uživa zasluženo poštovanje.

Narodni znakovi

Narodni znakovi za Cvjetnicu odavno su ušli u upotrebu. Prenose se sa starijih na mlađe i postaju dio naših života.

Mirno, sunčano vrijeme obećava toplo ljeto bez vjetra i bogatu žetvu. Jak vjetar obećavao je svježe vrijeme.

Hladan, ali vedar dan dao je nadu u prolećne prinose.

Cvjetnica bez mraza povećava šanse za obilje voća.

Broj rascvjetanih naušnica je također služio kao pokazatelj buduće žetve.

I na ovaj dan je uobičajeno da mentalno pozovete svoju voljenu osobu i sastanak će se sigurno održati.

Svake godine, mnogo vekova zaredom, crkva otvara svoja vrata svima koji veruju u spasenje. Cvjetnica je praznik koji simbolizira snagu vjere i njeno preporod. Vrbove grane i buketi donose mir i zaštitu u kuću. Prateći prvu sunčeve zrake Nada u najbolje se budi u našim srcima. Čak i ako je ovaj dan prepun tuge, on je i dalje preteča Svjetla Hristova nedelja i spasenje celog čovečanstva.

„Cvetnica“, „Verbnica“ - šesta nedelja Velikog posta, poslednja nedelja pred Vaskrs, praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Na današnji dan Isus je dočekan palminim grančicama i pjesmama hvale. U Rusiji su palmine grane zamijenjene vrbama. Vrbu posvećujemo i ukrašavamo, ona je talisman, personifikacija života i rasta.

Kada je nedelja u subotu?

Cvetna nedelja uveče - Lazareva subota - dan kada je Isus izlečio Lazara nekoliko dana nakon njegove smrti. Od tada hrišćanstvo slavi praznik Vaskrsenja Svetog Lazara. Na ovaj dan je bio običaj da ruski seljaci prije izlaska sunca odlaze u šumu po vrbe. Donesene grane odmah su se ukrašavale papirnim cvijećem i voćem, a često je o grane vješao anđeo od papira, „heruvim od vrbe“. Išli su u crkvu da blagoslove vrba istog dana za večernju službu ili u nedjelju ujutro. Blagoslovljene grane stavljale su se u prednji ugao svetišta ili iza ikona. U Sibiru se pravio poseban „teremok“ od slame za vrba, koji je bio ukrašen krpama i vrpcama, a zatim visio ispred ikone.

„Nisam ja taj koji šiba, vrba šiba, vrba te šiba do suza.”

Čim bi se sa Jutrenja vratili kući, svi ukućani bi se sigurno udarali blagoslovljenim vrbinim grančicama govoreći: „Tuci crvenu vrba dok ne zaplačeš, budi zdrav.“ Ovaj običaj je imao magični karakter: vrba je tokom kontakta prenosila svoje životvorne moći na osobu, ispunjavajući je energijom. Dakle, kada su vrbom gutali djecu, govorili su i prizivali: „Kako vrba raste, tako i ti rasteš“, prenoseći na taj način svojstva biljke na dijete. Vrba i njene rascvjetale mace, čija je pojava bila prva vidljiva manifestacija proljeća, u narodnoj mašti bila je centar plodnosti, biljne moći i zdravlja.

Jegorjev dan

Kao što su djeca bičevana, tako se na dan prve paše, na Jegorjev dan, stoka udarala blagoslovljenom vrbi da bi zaštitila životinje od smrti, uroka, zmija, vukova, da bi se osiguralo dobro potomstvo, ali i da se smiri. stoku i natjerati ih da slušaju pastira Zatim su grane zabijale u štalu ispod krova, „da stoka ne luta“, ili su plutale po vodi, ponekad spaljivane u peći ili hranile stoku. Ali baciti vrba nakon prve paše bio je grijeh. Ponekad su se čuvale blagoslovljene grane cijele godine iza slika do sljedeće “Verbnice”, a tek onda su spalili i postavili novu osveštanu vrba. Takođe na Jegorjev dan, nakon ispaše stoke, grančice su se mogle lomiti i razbacati po polju, a pupoljci su se mogli usitniti u zrno namijenjeno budućoj sjetvi, čime bi se uticalo na sile prirode, povećavajući žetvu.

"Jaganjci", "bake", "akatuški"

Da bi se ovce čuvale i ne prenosile, već razmnožavale, hranjene su posebno pripremljenim hljebovima i kruhovima unutar kojih su se pekli vrbovi pupoljci. Ponegdje su se kolačići u obliku bubrega pekli prema broju stoke i živine u kući, a po drugim lokalnim običajima, za sve članove porodice. Običaj je bio da se zajedno sa vrbi posvete kolačići. U pokrajini Kostroma zvali su ga „jagnjetina“, u Moskvi - „jagnjetina“, „baka“ ili „akatuški“, u Rjazanju - „orasi“, „kitka“.

Prozivaju mlade žene

U provinciji Penza postojao je ritual prozivanja mladih žena. U ponoć uoči Cvjetnice mladi su obilazili kuće u kojima su živjeli mladenci, a kraj kapije vikali: „Otvori, otključaj, mladi, bij je kamilom, daj joj zdravlja nego prije“. Mladoj ženi nije preostalo ništa drugo nego da otključa kapiju, nakon čega je gomila ušla pjevajući: „Kad bi bila žetva žitarica, množenje stoke“. Svi koji su spavali u kolibi bili su lagano udarani vrbama, govoreći: „Udarali smo da budemo zdravi“, i još: „Ustani rano, udari ovna“. Posljednja je bičevana bila je mlada žena dok se klanjala da isprati nepozvane goste.

Willow healer

U narodnoj svijesti, vrba je bila sposobna ne samo da daje životvornu moć, već i štiti od bolesti i liječi ih. Palmini pupoljci su se konzumirali kao profilaktičko sredstvo protiv raznih bolesti. Pojeli su devet pupoljaka vrbe, smatrajući je lijekom za groznicu. Neplodnim ženama je savjetovano i da jedu osvećene bubrege, nakon čega su se bezbedno porodile. Na Kubanu se vrba koristila u liječenju dječjih bolesti. Da bi to učinili, rano ujutro prije izlaska sunca otišli su do rijeke, gdje su posjekli tri grozda vrbe sa po devet grana. Zatim su kod kuće jednu gomilu stavili u toplu vodu i kupali dijete na prozoru koji je gledao na istok. U podne su spustili drugi zavežljaj u vodu i okupali dijete na prozoru gdje je u tom trenutku bilo sunce. Na zalasku su se izvodile slične radnje sa trećim snopom ispred prozora koji je gledao u zalazeće sunce. Potom su sve granje i voda, uz molitvu, izlivene u rijeku. Vjerovalo se da će nakon ovih abdesta bolest nestati. Vrbom su fumigirali i bolesnu stoku, mljeli je u prah i sipali u rane, pravili od nje odvar i pili ga, te ga koristili kao losion za tumore i modrice.

Willow amulet

Od pamtivijeh predhrišćanskih paganskih vremena, grančica vrbe je obdarena magičnim natprirodnim svojstvima: osim što je obogaćivala i liječila, mogla je štititi, štititi od munja, oluja, zli duhovi. Prema legendi, vrba bačena protiv vjetra može odbiti oluju, a bačena u vatru može je smiriti. Vjerovalo se da će vrba zaštititi kuću od groma i munja, jer je vrba u vjerovanjima Slovena drvo gromovnik Peruna, koji udara vatrom za čišćenje. Palmovim grančicama, usprkos njihovoj kršćanskoj simbolici, pripisivane su i vještičarske moći; s njima su se povezivali poetsko nadahnuće, čarobnjaštvo i vještičarenje. Tako se, prema legendi, u proljeće đavoli griju na vrbi, a nakon što se blagoslovi na praznik, padaju u vodu, pa se od Cvjetnice do Uskrsa ne može piti voda izvučena ispod vrbe.