Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

«Η κοσμοθεωρία είναι ένα σύνολο (σύστημα) απόψεων, αρχών, εκτιμήσεων και πεποιθήσεων που καθορίζει τη στάση απέναντι στη γύρω πραγματικότητα και χαρακτηρίζει το όραμα του κόσμου στο σύνολό του και τη θέση ενός ατόμου σε αυτόν τον κόσμο. Μία από τις κύριες κατηγορίες της φιλοσοφίας της γνώσης, του ανθρώπου, της θρησκείας και της ζωής».

Αυτό είναι το δύσκολο έργο που έθεσα στον εαυτό μου όταν αποφάσισα να μιλήσω για την κοσμοθεωρία μου. Γενικά, αυτό είναι σχεδόν αδύνατο. Εν τω μεταξύ, μόνο η σωστή κοσμοθεωρία είναι το κλειδί για μια ευτυχισμένη ζωή. Σύμφωνα με την αρχαία αρχή, πρώτα θα παρουσιάσω την κοσμοθεωρία μου σε πολύ απλοποιημένη μορφή, μετά πιο αναλυτικά και, στο τέλος, θα σταθώ σε κάθε θέμα ξεχωριστά.

Είμαι σχεδόν 50. Ψάχνω για την πιο σωστή κοσμοθεωρία για περισσότερα από 20 χρόνια. Η ζωή, η μόρφωσή μου (βιοφυσικός, διδακτορικό) και οι νοητικές μου ικανότητες μου επέτρεψαν να διαχωρίσω σχετικά εύκολα το φυσιολογικό από το πνευματικό, αλλά δεν μου επέτρεψαν να σχηματίσω μια συγκεκριμένη εικόνα του κόσμου. Η ιδέα μου γι' αυτόν ακονίζεται συνεχώς υπό την επίδραση γεγονότων και άλλων κοσμοθεωριών που σέβομαι. Θα περιγράψω τη δομή του Κόσμου όπως μου φαίνεται και αυτή τη στιγμή, προσπαθώντας να αφαιρέσω όσο το δυνατόν περισσότερα από την παρουσίαση μιας κοσμοθεωρίας που δεν είναι δική μου. Αυτό που είναι πολύ δύσκολο για μένα να αποχωριστώ από το δικό μου για λόγους έχει ήδη ειπωθεί στα «Κυβάλιον» και «Απόκρυφα του Ιωάννη».

Αν απορρίψουμε τη φυσική παρουσία της εξωτερικής επιρροής, τότε η κοσμοθεωρία μου βασίζεται σε αυτά τα γεγονότα και σε πολλές δοκιμαστικές εμπειρίες για τις οποίες δεν είχα την ευκαιρία να γράψω. Τα πειράματα, κατά τη γνώμη μου, ήταν αρκετά επιστημονικά, αφού αρχικά προβλήθηκε μια συγκεκριμένη υπόθεση (υπόθεση), η οποία επιβεβαιώθηκε ή διαψεύστηκε από το πείραμα. Μπορώ να εξηγήσω όλα τα αποτελέσματα που έχω πετύχει μόνο εάν ένα άτομο ζει σε έναν κόσμο στον οποίο πρέπει να ισχύουν οι ακόλουθες δηλώσεις:

1. Ο άνθρωπος είναι πρώτα απ' όλα ψυχή.
2. Το σώμα είναι ένα προσωρινό φυσικό κέλυφος ενός ανθρώπου.
3. Όλοι οι άνθρωποι είναι καλοί.
4. Η διάνοια δεν μπορεί να καταλάβει πνευματικά πράγματα.
5. Ένας άνθρωπος ζει πολλές φορές.
6. Η κύρια ζωή μας λαμβάνει χώρα στον πνευματικό κόσμο.
7. Η επίγεια ζωή είναι τιμωρία.
8. Η ζωή στη Γη ως άνθρωπος είναι μεγάλη επιτυχία.
9. Η μοίρα υπάρχει.
10. Δεν υπάρχει θάνατος.
11. Ο Σατανάς είναι ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου.
12. Η Γη είναι η Κόλαση.
13. Ο Θεός είναι Αγάπη, Αλήθεια και Φως.
14. Ο Θεός είναι εκτός χρόνου.
15. Το πνευματικό επηρεάζει συνεχώς το υλικό.
16. Και οι επτά ερμητικές αρχές είναι αληθινές.

Καταλαβαίνω ότι δεν θα συμφωνήσουν όλοι όσοι διαβάζουν ότι, με βάση όσα ανέφερα προηγουμένως, μπορούν να εξαχθούν τέτοια σφαιρικά συμπεράσματα· αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, το αποτέλεσμα μιας διαφοράς εμπιστοσύνης σε όσα έχουν δηλωθεί και άγνοιας για όσα δεν έχουν δηλώθηκε. Γενικά, υπήρχαν πολλά περισσότερα που δεν αναφέρθηκαν. Δυστυχώς, δεν είμαι ποιητής για να μεταφέρω όλες τις αποχρώσεις των συναισθημάτων μου. Επιπλέον, το λεκτικό πνευματικό είναι μια μισή αλήθεια (η οποία είναι χειρότερη από ένα ψέμα), και σε ανέκφραστη μορφή, ό,τι βιώνεται είναι ακόμα στο κεφάλι μου, αν η ψυχή βρίσκεται εκεί. Έτσι, σας προσφέρω μια πολύ ανακριβή κοσμοθεωρία, αλλά με όρους κατανοητούς στη σκέψη.

Εισαγωγή.

1. Η κοσμοθεωρία ως έννοια Δομή της κοσμοθεωρίας.

2. Η δομή της κοσμοθεωρίας.

3. Επιστημονικό υπόβαθρο της κοσμοθεωρίας.

4. Η έννοια της κοσμοθεωρίας για έναν άνθρωπο και η ουσία του.

5. Λειτουργίες κοσμοθεωρίας.

6. Τα κύρια στάδια της ιστορικής εξέλιξης της κοσμοθεωρίας.

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Κάθε άνθρωπος, θέλοντας ή μη, αντιμετωπίζει συνεχώς προβλήματα που συζητούνται στη φιλοσοφία. Πώς λειτουργεί ο κόσμος; Αναπτύσσεται σύμφωνα με ορισμένους νόμους; Ποιος ή τι καθορίζει αυτούς τους νόμους; Υπάρχει ο κόσμος για πάντα ή τον δημιούργησε κάποτε ο Θεός; Ποια θέση καταλαμβάνουν τα μοτίβα στον κόσμο και ποια θέση καταλαμβάνουν τα ατυχήματα;

Κάθε άτομο ενδιαφέρεται ακόμη περισσότερο για εκείνα τα προβλήματα που σχετίζονται με τη θέση του σε αυτόν τον κόσμο. Ο άνθρωπος είναι θνητός ή αθάνατος; Πώς μπορούμε να κατανοήσουμε την αθανασία της ανθρώπινης ύπαρξης; Μπορεί κάποιος να μάθει για τον σκοπό του σε αυτόν τον κόσμο ή είναι απρόσιτος για αυτόν; Ποιες είναι οι ανθρώπινες γνωστικές ικανότητες; Τι είναι αλήθεια; Πώς να το ξεχωρίσετε από την αυταπάτη και το ψέμα;

Η κατεύθυνση της ιστορίας της ανθρωπότητας, ενός λαού και της ζωής ενός ατόμου αντανακλάται πάντα στη δική τους πνευματική ζωή, και η πνευματική ζωή, ως αντανάκλαση δευτερεύουσα στην υλική ζωή, καθορίζει με τον δικό της τρόπο σε μεγάλο βαθμό αυτή την κατεύθυνση

Η πνευματική ζωή είναι ένα σύνθετο, πολύχρωμο και απεριόριστο φαινόμενο σε περιεχόμενο. Για μια ολοκληρωμένη εξέταση και σε όλες τις λεπτομέρειες της κατανόησης, ο πνευματικός κόσμος είναι τόσο ανεξάντλητος όσο και ο κόσμος που βρίσκει την πνευματική του αντανάκλαση. Είναι αλήθεια ότι δεν αντανακλάται ολόκληρος ο πραγματικός κόσμος στον πνευματικό κόσμο. Αλλά αντί για αυτό, ο πνευματικός κόσμος, πριν από την αντανάκλασή του στον πραγματικό κόσμο, προσθέτει τα δικά του προϊόντα: εικασίες, φαντασία, λάθη και πολλά άλλα. Έτσι, έχουμε δύο άπειρες ανυπολόγιστες ποσότητες: τον πραγματικό κόσμο και τον πνευματικό κόσμο στην πολύπλοκη αλληλεπίδρασή τους. Και ο ορισμός του ποιος από αυτούς τους κόσμους είναι υλικός ή πνευματικός; - και ποιοι παράγοντες -υλικοί ή πνευματικοί- είναι πρωταρχικοί σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση και ποιοι δευτερεύοντες, δεν θα είναι πάντα σαφείς. Σε ορισμένες περιπτώσεις οι πνευματικοί παράγοντες θα είναι πρωταρχικοί και σε άλλες υλικοί. Ας σημειώσουμε επίσης ότι για τη γνώση ο πνευματικός κόσμος είναι τόσο ανεξάντλητος όσο και ο υλικός κόσμος. ότι στη μελέτη του πνευματικού κόσμου μπορούν να υπάρξουν οι ίδιες ποιοτικά νέες ανακαλύψεις όπως και στη μελέτη του υλικού κόσμου.

1. Η κοσμοθεωρία ως έννοια. Δομή κοσμοθεωρίας

Κάθε άτομο ανησυχεί αναμφίβολα για ηθικά προβλήματα. Τι είναι η συνείδηση, η τιμή, το καθήκον, η ευθύνη και η δικαιοσύνη; Είναι δυνατόν να χαράξουμε μια σαφή γραμμή διαχωρισμού μεταξύ καλού και κακού; Από πού προέρχεται το κακό στις ανθρώπινες πράξεις και στην παγκόσμια ιστορία; Είναι δυνατόν να επιτευχθεί μια τέτοια κατάσταση στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας, όταν το κακό θα εξαφανιστεί και θα ξεκινήσει η «εποχή της παγκόσμιας αγάπης και αρμονίας»;

Θα μπορούσε κανείς να ονομάσει πολλά από τα σοβαρότερα προβλήματα που ενδιαφέρουν τους ανθρώπους, τα οποία η φιλοσοφία εξετάζει και δίνει οριστική λύση. Αλλά δεν είναι μόνο οι φιλόσοφοι που ασχολούνται με αυτά τα προβλήματα. Πολύ πριν από την εμφάνιση της φιλοσοφίας, οι άνθρωποι βρήκαν απαντήσεις στα πιο σημαντικά ερωτήματα της μυθολογίας και της θρησκείας. Οι σύγχρονοι άνθρωποι εμφανίστηκαν πριν από 40 χιλιάδες χρόνια. Ο πρώτος πρόεδρος της Σουηδικής Ακαδημίας Επιστημών, Carl Linnaeus (1707-1778), στην ταξινόμηση του ζωικού κόσμου, κατέταξε τους ανθρώπους ως Homo Sapiens (Homo Sapiens) στο γένος των ανθρωποειδών (Apes). Ο επιστήμονας σωστά έλαβε υπόψη του ότι ο άνθρωπος, ως πλάσμα ζωικής προέλευσης, διαφέρει από όλα τα άλλα ζώα στο ότι είναι ένα λογικό ον (Sapiens). Μόνο ο άνθρωπος, ως τέτοιος, έχει εγγενή επίγνωση του περιβάλλοντος.

Έχοντας δημιουργήσει τον άνθρωπο, η φύση παρήγαγε έτσι ένα πλάσμα στο πρόσωπο του οποίου συνειδητοποίησε τον εαυτό της. Εξάλλου, μόνο χάρη στον άνθρωπο και στο πρόσωπο του ανθρώπου η φύση γνωρίζει ότι είναι πολύχρωμη, ζεστή, φαγώσιμη, μεγαλειώδης, απειλητική, φυσική, καταστροφική...

Σε κάποιο βαθμό, η φύση «πραγματοποιείται» μέσω των ζωικών όντων, τα οποία επίσης «γνωρίζουν» τι μπορούν να φάνε και τι μπορεί να προκαλέσει δηλητηρίαση. σε τι να καταφύγεις και από τι να ξεφύγεις. τι και σε ποιον πρέπει να φαίνεται, και τι και από ποιον να κρύβεται... Αλλά με όλα αυτά, αν το ζώο «ξέρει», τότε δεν ξέρει ότι ξέρει. Μόνο ένα άτομο όχι μόνο γνωρίζει ορισμένες πτυχές της πραγματικότητας, αλλά ταυτόχρονα γνωρίζει ότι γνωρίζει, δηλαδή, ένα άτομο συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως όν που γνωρίζει. Η γνώση ενός ατόμου για τον εαυτό του δημιουργεί αυτό που ονομάζουμε αυτογνωσία .

Η αυτοσυνείδηση ​​περιλαμβάνει τη συνείδηση, αλλά δεν είναι το μηχανικό άθροισμα της τελευταίας, γιατί περιέχει μέσα της αυτό που την τοποθετεί, την αυτοσυνείδηση, πάνω από τη συνείδηση. Η πνευματικά δημιουργική ενοποίηση της συνείδησης και της αυτογνωσίας διαμορφώνει αυτό που ονομάζουμε κοσμοθεωρία.

Επομένως, θα ήταν πιο σωστό να ονομάσουμε αυτά τα προβλήματα όχι καθαρά φιλοσοφικά, αλλά ιδεολογικά.Η φιλοσοφία έχει τη δική της, συγκεκριμένη προσέγγιση για την επίλυση τέτοιων προβλημάτων. Θα μιλήσουμε για αυτό αργότερα, αλλά τώρα πρέπει να καταλάβουμε τι είναι η κοσμοθεωρία;

Η κοσμοθεωρία είναι απαραίτητο συστατικό της ανθρώπινης συνείδησης και γνώσης. Αυτό δεν είναι μόνο ένα από τα στοιχεία του μεταξύ πολλών άλλων, αλλά η πολύπλοκη αλληλεπίδρασή τους. Ετερογενή «μπλοκ» γνώσεων, πεποιθήσεων, σκέψεων, συναισθημάτων, διαθέσεων, φιλοδοξιών, ελπίδων, ενωμένα σε μια κοσμοθεωρία, εμφανίζονται ως μια περισσότερο ή λιγότερο ολιστική κατανόηση του κόσμου και του εαυτού τους από τους ανθρώπους.

Κοσμοθεωρία- Αυτό είναι ένα σύστημα γενίκευσης απόψεων για τον κόσμο και τη θέση κάποιου σε αυτόν.

Η κοσμοθεωρία του καθενός μας είναι πώς βλέπω τον κόσμο και τι μέρος βλέπω σε αυτόν τον κόσμο.

/>2. Η δομή της κοσμοθεωρίας

Η κοσμοθεωρία, με τη σειρά της, δεν είναι ένα μηχανικό άθροισμα συνείδησης και αυτογνωσίας.Η κοσμοθεωρία είναι μια ποιοτικά νέα, ανώτερη πνευματική εκπαίδευση. Σε αυτό, στοιχεία της συνείδησης (γνώση της περιβάλλουσας πραγματικότητας) είναι παρόντα σε συστηματοποιημένη και γενικευμένη μορφή και η αυτοσυνείδηση ​​(συνείδηση ​​αυτής της γνώσης και του εαυτού, του «εγώ» του) είναι οργανικά υφασμένα στο σύστημα της δικής του γνώσης. Έχοντας ορίσει την κοσμοθεωρία σε μια κατά προσέγγιση μορφή, ας περάσουμε στο περιεχόμενό της, πιο συγκεκριμένα στις συνιστώσες του περιεχομένου της κοσμοθεωρίας.

Με μια κοσμοθεωρία, ο άνθρωπος αγκαλιάζει ολόκληρο τον κόσμο και σε αυτόν τον κόσμο, αγκαλιασμένος από μια κοσμοθεωρία, ζει και δρα. Πάντα ζούμε σε αυτόν και τον κόσμο, όπως τον αντιλαμβανόμαστε, όπως τον φανταζόμαστε. Άνθρωποι της βιβλικής εποχής ζούσαν, για παράδειγμα, στη Γη κάτω από τον κρυστάλλινο θόλο του ουρανού. την εποχή του Κοπέρνικου - στον ουρανό στο Σύμπαν ενός ενιαίου ηλιακού συστήματος. από την εποχή του Χέρσελ και του Καντ - στο Σύμπαν ενός μόνο Γαλαξία, και τώρα - στο Σύμπαν ενός αναρίθμητου αριθμού γαλαξιών με «μαύρες τρύπες». Ένας πιστός ζει περικυκλωμένος και σε αλληλεπίδραση με υπερφυσικά όντα - θεούς, αγγέλους, πνεύματα. ένας άθεος - σε έναν κόσμο στον οποίο δεν υπάρχουν υπερφυσικά όντα. δεισιδαιμονικός - στον κόσμο των προκαταλήψεων που κυκλοφορούν, - στον κόσμο των θεραπειών, των θαυμάτων, των προβλέψεων, της μαγείας.

Ολόκληρος ο κόσμος είναι απέραντος και με τις γνώσεις του για αυτόν είναι μόνο εν μέρει παρόν στην κοσμοθεωρία μας. Η επιστήμη μας παρέχει αυτή τη μερική γνώση για τον κόσμο στις σύγχρονες συνθήκες. Η επιστημονική γνώση είναι το πιο καθοριστικό και ακλόνητο στοιχείο της κοσμοθεωρίας μας. Η εμβάθυνση και η διεύρυνση της γνώσης μας είναι η διεύρυνση και η εμβάθυνση της κοσμοθεωρίας μας. Η επιστήμη όχι μόνο μας δίνει ακλόνητες πεποιθήσεις για την ακρίβεια των γνώσεών μας για τον κόσμο, αλλά διαμορφώνει μέσα μας ένα επιστημονικό στυλ σκέψης με το οποίο προσεγγίζουμε όλα τα προβλήματα κοσμοθεωρίας, ακόμη και στην περίπτωση που γνωρίζουμε ότι ορισμένα προβλήματα κοσμοθεωρίας δεν μπορούν να λυθούν επιστημονικά. και δεν χρειάζεται να λυθούν με επιστημονικό τρόπο. Κατά συνέπεια, δεν γνωρίζουμε επιστημονικά ολόκληρο τον κόσμο. Η επιστήμη μας παρουσιάζει αποσπασματική γνώση για τον κόσμο. Και επομένως, αν μιλάμε από την άποψη της επιστημονικής γνώσης, γνωρίζουμε τον κόσμο σε ρίγες: το ξέρουμε αυτό, αλλά δεν το ξέρουμε αυτό, αλλά όσον αφορά το «αυτό», τώρα δεν υποθέτουμε καν την ύπαρξή του. Όμως ένας άνθρωπος δεν ζει αποκλειστικά στον κόσμο που του εξηγείται επιστημονικά. Ζει σε ολόκληρο τον πραγματικό, ολόκληρο τον κόσμο. Και πρέπει να δράσει στον κόσμο που στέκεται μπροστά του με όλες τις γνωστές και άγνωστες πλευρές.

Και επομένως, στην κοσμοθεωρία, εκτός από την πραγματική επιστημονική γνώση, υπάρχουν και διαφόρων ειδών υποθέσεις για την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Αυτά τα αυθόρμητα ή συνειδητά, πραγματικά ή φανταστικά κενά στη γνώση μας για τον κόσμο συμπληρώνονται με υποθέσεις στην κοσμοθεωρία. Επομένως, χάρη στην κοσμοθεωρία, γνωρίζουμε αυτό που στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουμε. Μόνο στο μέλλον οι περαιτέρω εξελίξεις της επιστήμης θα επιβεβαιώσουν ή θα διαψεύσουν τις ιδεολογικές μας υποθέσεις. Αλλά σε μια λειτουργική κοσμοθεωρία, οι ιδεολογικές υποθέσεις για ένα άτομο, και μερικές φορές για ολόκληρη την κοινωνία, είναι τόσο πειστικές όσο ο πίνακας πολλαπλασιασμού, οι νόμοι της παγκόσμιας έλξης, η σφαιρικότητα της Γης... Ας πάρουμε αυτούς τους ανθρώπους που πιστεύουν στην τηλεπάθεια, προφητικά όνειρα, οι προβλέψεις του Γκλόμπα ή του αείμνηστου Βάνγκα, στη διαφθορά και ούτω καθεξής. και τα λοιπά. Η επιστήμη όχι μόνο δεν επιβεβαιώνει τις πεποιθήσεις για τηλεπάθεια, UFO, μάγισσες και άλλα κακά πνεύματα, αλλά έχει επανειλημμένα αποδείξει δημόσια την ασυνέπεια όλης αυτής της... διαβολικότητας, ή τι; Λοιπόν, τι γίνεται με αυτό; Για μερικούς ανθρώπους, η τηλεπάθεια είναι ένα αξιόπιστο γεγονός! Μάντια και μαγεία - χωρίς αμφιβολία. Επιπλέον, ανάμεσά τους δεν είναι απαραίτητα σκοτεινοί άνθρωποι (η συντριπτική πλειοψηφία είναι τέτοιοι), αλλά και άτομα με τριτοβάθμια εκπαίδευση, δημιουργική διανόηση και ακόμη και επιστήμονες (αν και ειδικοί όχι σε εκείνους τους τομείς στους οποίους κάνουν αντιεπιστημονικές υποθέσεις). Κατά συνέπεια, στην κοσμοθεωρία ενός ατόμου, η γνώση και οι υποθέσεις συγχωνεύονται σε ένα οργανικό αμάλγαμα. Για έναν άνθρωπο ισοδυναμούν με γνώση, ίδια γνώση.

Η κοσμοθεωρία περιλαμβάνει και παίζει σημαντικό ρόλο στη γενικευμένη γνώση - καθημερινή, ή ζωής-πρακτική, επαγγελματική, επιστημονική. Όσο πιο στέρεο είναι το απόθεμα γνώσης σε μια δεδομένη εποχή, ενός συγκεκριμένου λαού ή ατόμου, τόσο πιο σοβαρή υποστήριξη μπορεί να λάβει η αντίστοιχη κοσμοθεωρία.

Ο βαθμός γνωστικού πλούτου, εγκυρότητας, στοχαστικότητας και εσωτερικής συνέπειας της μιας ή της άλλης κοσμοθεωρίας ποικίλλει. Η γνώση ποτέ δεν γεμίζει ολόκληρο το πεδίο μιας κοσμοθεωρίας. Εκτός από τη γνώση για τον κόσμο (συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπινου κόσμου), η κοσμοθεωρία κατανοεί επίσης ολόκληρο τον τρόπο της ανθρώπινης ζωής, εκφράζει ορισμένα συστήματα αξιών (ιδέες καλού και κακού και άλλα), χτίζει «εικόνες» του παρελθόντος και «έργα». ” του μέλλοντος, λαμβάνει έγκριση (καταδίκη) ορισμένων τρόπων ζωής, συμπεριφοράς.

Τα προγράμματα ζωής, οι δράσεις και η κατεύθυνση των ενεργειών έχουν δύο «υποστήριξη»: τη γνώση και τις αξίες. Είναι από πολλές απόψεις «πολικές», αντίθετες στην ουσία. Η γνώση καθοδηγείται από την επιθυμία για αλήθεια - αντικειμενική κατανόηση του πραγματικού κόσμου. Η συνείδηση ​​αξίας είναι διαφορετική: ενσωματώνει μια ειδική στάση των ανθρώπων απέναντι σε οτιδήποτε συμβαίνει σύμφωνα με τους στόχους, τις ανάγκες, τα ενδιαφέροντά τους ή οποιαδήποτε άλλη κατανόηση του νοήματος της ζωής. Στην αξιακή συνείδηση ​​διαμορφώνονται ηθικά, αισθητικά (και γενικότερα ιδεολογικά) ιδανικά. Οι πιο σημαντικές έννοιες με τις οποίες η αξιακή συνείδηση ​​έχει συνδεθεί εδώ και πολύ καιρό είναι οι έννοιες του καλού και του κακού, της ομορφιάς και της ασχήμιας. Μέσω συσχέτισης με νόρμες και ιδανικά, πραγματοποιείται αξιολόγηση - προσδιορίζοντας την αξία αυτού που συμβαίνει. Το σύστημα αξιακών προσανατολισμών παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στην ατομική, ομαδική και δημόσια κοσμοθεωρία. Με όλη την ετερογένειά τους, οι γνωστικοί και αξιακοί τρόποι κατανόησης του κόσμου στην ανθρώπινη συνείδηση, τη ζωή και τη δράση πρέπει να εξισορροπηθούν με κάποιο τρόπο και να συμφωνηθούν. Πρέπει επίσης να επιτευχθεί μια έντονη ενότητα άλλων «πολικών» συνιστωσών, πτυχών, επιπέδων κοσμοθεωρίας: συναισθήματα και λογική, κατανόηση και δράση, πίστη και αμφιβολία, θεωρητική και πρακτική εμπειρία των ανθρώπων, κατανόηση του παρελθόντος και όραμα του μέλλοντος. Ο συσχετισμός, ο συνδυασμός, η σύνθεσή τους είναι ένα σύνθετο και επίπονο πνευματικό και πρακτικό έργο που έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίζει τη συνοχή και την ακεραιότητα της ανθρώπινης εμπειρίας, ολόκληρου του συστήματος προσανατολισμών.

Από ψυχολογική άποψη, η κοσμοθεωρία περιλαμβάνει την κατανόησή μας για τον κόσμο, την αίσθηση του κόσμου και τη στάση μας απέναντι στον κόσμο. Μόνο αυτό που γίνεται ταυτόχρονα αντιληπτό από το μυαλό μας, τα συναισθήματά μας και τη θέλησή μας - μόνο αυτό αποτελεί την αληθινή μας κοσμοθεωρία. Σε αυτή την περίπτωση, μας αποσπάται η προσοχή από τις αντιφάσεις που προκύπτουν μεταξύ των γνώσεών μας (για παράδειγμα, των επιστημονικών), των υποθέσεων μας (για παράδειγμα, εντελώς αντιεπιστημονικές) και του εννοιολογικού περιεχομένου των ιδανικών μας με νόημα ζωής. Αφαιρούμε επίσης τις συνεχείς διαλεκτικές αντιφάσεις μεταξύ του ανθρώπινου νου, των συναισθημάτων και της θέλησής του.Για να μελετήσει κανείς κάθε φαινόμενο πρέπει πρώτα να το δει ιδανικά, απομονωμένος από τα παρεπόμενα στοιχεία.

Κοσμοθεωρία– μια σύνθετη μορφή συνείδησης που αγκαλιάζει μια ποικιλία «στρωμάτων» της ανθρώπινης εμπειρίας – είναι ικανή να διευρύνει τα στενά όρια της καθημερινής ζωής, έναν συγκεκριμένο τόπο και χρόνο και να συσχετίσει ένα δεδομένο άτομο με άλλους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έζησαν πριν και θα ζήσει αργότερα. Στην κοσμοθεωρία, η εμπειρία συσσωρεύεται στην κατανόηση της σημασιολογικής βάσης της ανθρώπινης ζωής, όλες οι νέες γενιές ανθρώπων εντάσσονται στον πνευματικό κόσμο των προπαππούδων, των παππούδων, των πατέρων, των συγχρόνων τους, διατηρώντας προσεκτικά κάτι και αρνούνται αποφασιστικά κάτι.

Ας συνοψίσουμε όσα ειπώθηκαν. Εννοιολογικά, η δομή της κοσμοθεωρίας διαμορφώνεται από τον κόσμο της γνώσης, τον κόσμο των υποθέσεων και τον κόσμο του τι θα έπρεπε να είναι. και με ψυχολογικούς όρους - κοσμοθεωρία, κοσμοθεωρία και στάση

2.1 Διαμορφωμένες κοσμοθεωρίες

Η ζωή των ανθρώπων στην κοινωνία έχει ιστορικό χαρακτήρα. Τώρα αργά, τώρα γρήγορα, εντατικά, όλα τα στοιχεία της κοινωνικο-ιστορικής διαδικασίας αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου: τεχνικά μέσα και η φύση της εργασίας, οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων και των ίδιων των ανθρώπων, οι σκέψεις, τα συναισθήματα, τα ενδιαφέροντά τους. Η κοσμοθεωρία των ανθρώπινων κοινοτήτων, των κοινωνικών ομάδων και των ατόμων υπόκειται επίσης σε ιστορικές αλλαγές. Αποτυπώνει ενεργά και διαθλά μεγάλες και μικρές, προφανείς και κρυφές διαδικασίες κοινωνικής αλλαγής Όταν μιλάμε για μια κοσμοθεωρία σε μεγάλη κοινωνικοϊστορική κλίμακα, εννοούμε τις εξαιρετικά γενικές πεποιθήσεις, αρχές γνώσης, ιδανικά και κανόνες ζωής που επικρατούν σε ένα ή άλλο στάδιο της ιστορίας, δηλαδή αναδεικνύουν γενικά χαρακτηριστικά της πνευματικής, συναισθηματικής, πνευματικής διάθεσης μιας συγκεκριμένης εποχής.Και στην πραγματικότητα, μια κοσμοθεωρία διαμορφώνεται στο μυαλό συγκεκριμένων ανθρώπων και χρησιμοποιείται από άτομα και κοινωνικές ομάδες ως ζωή -καθορισμός γενικών απόψεων. Αυτό σημαίνει ότι, εκτός από τυπικά, συνοπτικά χαρακτηριστικά, η κοσμοθεωρία κάθε εποχής ζει και λειτουργεί σε πολλές ομαδικές και ατομικές παραλλαγές.

Αυστηρά μιλώντας, κάθε άτομο ή κοινωνική ομάδα, που προσδιορίζεται με βάση τη μία ή την άλλη βάση (για παράδειγμα, κατά τάξη, κοινωνική θέση, επίπεδο εκπαίδευσης, επάγγελμα, προσκόλληση σε μια θρησκεία και άλλα), έχει τη δική του, όχι εντελώς ταυτόσημη με άλλα, και Μερικές φορές οι πιο γενικές ιδέες για τον κόσμο και τα προγράμματα ζωής είναι πολύ διαφορετικές από αυτές. Και όμως, στην ποικιλία των επιλογών για ιστορικά μεταβαλλόμενες κοσμοθεωρίες, διακρίνονται μια σειρά από διευρυμένες διαβαθμίσεις και τύπους.

2.2 Χριστιανισμός, υλισμός και θεοσοφία

Ας εξετάσουμε τις μορφές κοσμοθεωρίας που έχουν διαμορφωθεί ανά τους αιώνες. Θα προχωρήσουμε από τρεις βασικούς τύπους κοσμοθεωριών που είναι αποδεκτές για εμάς. Αυτά είναι ο Χριστιανισμός, ο υλισμός και η Θεοσοφία. Για καθεμία από τις προαναφερθείσες κοσμοθεωρίες, υπάρχουν μια σειρά από ερωτήματα που μας βοηθούν να αποκαλύψουμε την ουσία τους.

Θεός ή ύλη; Δύο κόσμοι ή ένας; Ο Χριστιανός μας λέει: «Ο Θεός υπάρχει». Τι είναι ο Θεός; Ο Θεός είναι αγάπη, αγάπη ατελείωτη, αγάπη για τους ανθρώπους, για τον κόσμο, για όλα γενικά. Ο Θεός είναι ο δημιουργός, ο δημιουργός του σύμπαντος, δηλαδή ακριβώς αυτό που μας περιβάλλει όλους, αυτό που βλέπουμε και αισθανόμαστε καθημερινά.Υποσυνείδητα νιώθουμε ότι υπάρχει κάποιου είδους δύναμη. Τι είναι αυτό? Μυστήριο: Η χριστιανική διδασκαλία λέει ότι ο Θεός είναι απείρως ισχυρός, αλλά οι υλιστές λένε ακριβώς το αντίθετο. Για αυτούς, δεν υπάρχει Θεός, όπως δεν υπάρχει κάποια ισχυρή πνευματική δύναμη που κυριαρχεί στο σύμπαν, και μόνο η ύλη υπάρχει. Ίσως όποιος είναι πεπεισμένος για ένα πράγμα και αρνείται οτιδήποτε άλλο είναι φανατικός. Ο κόσμος είναι υλικός, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει κάποιο είδος δύναμης πέρα ​​από την κατανόηση. Μπορείτε να το ονομάσετε «υψηλότερη νοημοσύνη». Ο υλισμός είναι εγγενώς πολύ πειστικός γιατί βασίζεται στο πείραμα. Ό,τι δεν αποδεικνύεται δεν είναι γεγονός. Αλλά το γεγονός ότι η ύλη υπήρχε για πάντα και άπειρα και δεν είχε αρχή είναι ένα πολύ αμφιλεγόμενο γεγονός. Η νέα τους πεποίθηση ότι ο κόσμος προέκυψε ως αποτέλεσμα της «Μεγάλης Έκρηξης» δεν είναι επίσης πολύ πειστική. Άλλωστε, μπορεί επίσης να ειπωθεί ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο από τον εαυτό του, και δεν υπάρχει τίποτα πιο βασικό από την αρχή, δηλαδή τον Θεό.

Πώς λειτουργεί λοιπόν το σύμπαν; Για τους Χριστιανούς αυτοί είναι δύο κόσμοι - ορατός και αόρατος. Το ορατό είναι το μέρος που ζούμε, αυτό που, ας πούμε, βλέπουμε γύρω μας, και το αόρατο είναι η βασιλεία του Κυρίου: ο παράδεισος και η κόλαση. Για τους υλιστές, αυτός είναι ο υλικός κόσμος, που αποτελείται από τα μικρότερα σωματίδια, ένας κόσμος αναγνωρίσιμος από την επιστήμη και μόνο από αυτήν. Οι υλιστές αναγνωρίζουν επίσης τον πνευματικό κόσμο, αλλά δημιουργείται από τη δύναμη της λογικής.Η Θεοσοφία ισχυρίζεται ότι ο κόσμος είναι ένα είδος πνευματικής ύλης, ότι αποτελείται από επίπεδα οντοτήτων.

Η Αγία Γραφή, όπως ένα βιβλίο που έγραψαν οι άνθρωποι από τα λόγια του Θεού, λέει ότι η ζωή χωρίς Θεό είναι αδύνατη, μιλάει για τη θεϊκή προέλευση της ζωής. Ο Χριστιανισμός αναπτύσσει την ιδέα του ενός Θεού, του κατόχου της απόλυτης καλοσύνης, της απόλυτης γνώσης και της απόλυτης δύναμης, που ωρίμασε στον Ιουδαϊσμό. Όλα τα όντα και τα αντικείμενα είναι δημιουργήματά Του, όλα δημιουργημένα από μια ελεύθερη πράξη θεϊκής βούλησης. Τα δύο κεντρικά δόγματα του Χριστιανισμού μιλούν για την τριάδα του Θεού και την Ενσάρκωση. Σύμφωνα με την πρώτη, η εσωτερική ζωή της θεότητας είναι η σχέση τριών «υποστάσεων» ή προσώπων: του Πατέρα (η απαρχή πρώτη αρχή), του Υιού ή Λόγου (η σημασιολογική και διαμορφωτική αρχή) και του Αγίου Πνεύματος (η ζωή -αρχή παροχής). Ο Υιός «γεννιέται» από τον Πατέρα, το Άγιο Πνεύμα «εκπορεύεται» από τον Πατέρα. Επιπλέον, η «γέννηση» και η «πομπή» δεν γίνονται εγκαίρως, αφού όλα τα πρόσωπα της Χριστιανικής Τριάδας υπήρχαν πάντα - «αιώνια» - και ίσα στην αξιοπρέπεια - «ίσα στην τιμή».

Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, δημιουργήθηκε ως φορέας της «εικόνας και ομοίωσης» του Θεού, αλλά η πτώση που διέπραξαν οι πρώτοι άνθρωποι κατέστρεψε τη θεομορφία του ανθρώπου, βάζοντας πάνω του τη κηλίδα του προπατορικού αμαρτήματος. Ο Χριστός, έχοντας αποδεχτεί την αγωνία του σταυρού και του θανάτου, «λύτρωσε» τους ανθρώπους που υποφέρουν για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, επομένως ο Χριστιανισμός τονίζει τον καθαρτικό ρόλο του πόνου, κάθε περιορισμό των επιθυμιών και παθών του ανθρώπου: «με την αποδοχή του σταυρού του. », ένα άτομο μπορεί να ξεπεράσει το κακό στον εαυτό του και στον κόσμο γύρω του. Έτσι, ένα άτομο όχι μόνο εκπληρώνει τις εντολές του Θεού, αλλά ο ίδιος μεταμορφώνεται και ανεβαίνει στον Θεό, γίνεται πιο κοντά του. Αυτός είναι ο σκοπός ενός χριστιανού, η δικαίωσή του για τον θυσιαστικό θάνατο του Χριστού. Με αυτή την άποψη για τον άνθρωπο συνδέεται η έννοια του «μυστηρίου», χαρακτηριστικό μόνο του Χριστιανισμού - μια ειδική λατρευτική δράση που έχει σχεδιαστεί για να εισάγει πραγματικά το θείο στην ανθρώπινη ζωή. Αυτό είναι, πρώτα απ' όλα, βάπτιση, κοινωνία, εξομολόγηση (μετάνοια), γάμος, άρνηση.

Αλλά αυτό το γεγονός είναι πολύ αμφίβολο, αφού βασίζεται στην προσωπική εμπειρία των δημιουργών, η οποία δεν επιβεβαιώνεται από πραγματικά πειράματα.Η υλιστική κοσμοθεωρία είναι σε όλα καλή και είναι πολύ πειστική, εκτός από την πεποίθησή τους ότι η ζωή προέκυψε τυχαία. Άλλωστε, όπως γνωρίζετε, τίποτα δεν πηγαίνει πουθενά χωρίς ίχνος και τίποτα δεν εμφανίζεται απλά από το πουθενά. Οι θεοσοφιστές θεωρούν ότι η εξωγήινη προέλευση της ζωής είναι η πιο αποδεκτή για αυτούς. Αν το καλοσκεφτείς, η θεοσοφική άποψη στο θέμα της προέλευσης της ζωής είναι πιο αποδεκτή. Εξάλλου, ακόμα δεν γνωρίζουμε ότι υπάρχει εξωγήινη ζωή. Έτσι, ακόμη και ο Θεός μπορεί να έχει κάποια σχέση με εξωγήινους. Όλα όσα δεν μπορεί να εξηγήσει ένας άνθρωπος, προσπαθεί να εξηγήσει με κάτι ασυνήθιστο, υπερφυσικό.

Ποιο είναι λοιπόν το νόημα της ζωής; Οι άνθρωποι πιθανώς κάνουν πάντα αυτή την ερώτηση. Είτε είναι υλιστές είτε χριστιανοί, θεοσοφιστές ή άνθρωποι άλλων απόψεων. Αυτό το ερώτημα δεν αντιμετωπίζει μόνο εκείνους που ζουν στο σήμερα. Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο άνθρωπος ζει για να ενωθεί με τον Θεό. Οι υλιστές επιδιώκουν επιστημονικά, υλικά ενδιαφέροντα και βελτιώνουν την ευημερία τους από γενιά σε γενιά. Οι Θεοσοφιστές προσπαθούν να συνδεθούν με την «ανώτερη» ενέργεια. Όλοι προσπαθούν για κάτι ανώτερο. Αν και για καθένα από αυτά αυτά είναι τελείως διαφορετικά πράγματα. Να γνωρίζεις το άγνωστο - αυτό είναι μάλλον το νόημα της ζωής. Βρείτε τον εαυτό σας σε αυτόν τον πολυάσχολο κόσμο. Δείτε κάτι που είναι απρόσιτο για τους άλλους και μην χάνετε τον εαυτό σας ως άτομο.

Υπάρχει θάνατος; Οχι! Δεν υπάρχει θάνατος και δεν μπορεί να υπάρξει, γιατί όταν πεθαίνει ο άνθρωπος, παραμένει να ζει στην πνευματική του κατάσταση. Είναι σαν να ξαναγεννιέται, ενωμένος με τον Θεό. Οι χριστιανοί έτσι νομίζουν. Τι γίνεται με τους υλιστές; Ο θάνατος υπάρχει. Ο θάνατος υπάρχει και, όταν πεθαίνει, ένα άτομο συγχωνεύεται με τη γενική φόρτιση - αυτή είναι η θεοσοφική κοσμοθεωρία.

Σε σχέση με όλα τα παραπάνω, μπορούμε να πούμε ότι στη σύγχρονη κοινωνία η ιδεολογική κατάσταση είναι πολύ περίπλοκη. Πολλοί άνθρωποι μιλούν για τον Θεό, ενώ την ίδια στιγμή τηρούν καθαρά υλικά συμφέροντα και πρακτικά αντιφάσκουν με πολλούς τρόπους...

Όλοι γνωρίζουν ότι η σύγχρονη κοινωνία χαρακτηρίζεται από παγκόσμιες κρίσεις, πράγμα που σημαίνει μόνο ότι τώρα χρειάζεται επειγόντως μια αλλαγή στην κοσμοθεωρία. Ή θα πάρουμε όλοι έναν διαφορετικό, ανθρώπινο δρόμο προς τον κόσμο, ή ο πολιτισμός μας θα εξαφανιστεί για πάντα. Πολλοι απο αυτους. Ας προσέξουμε ιδιαίτερα τις παγκόσμιες (κρίσεις που μπορούν να λυθούν με τις προσπάθειες μεγάλου αριθμού του πληθυσμού).

1. Ηθικό.

2. Οικολογικό.

3. Δημογραφικά.

Η υποβάθμιση του ανθρώπου, η καταστροφή της συνείδησής του, η παρακμή της ηθικής - όλα αυτά είναι μια ηθική κρίση που θα οδηγήσει στην καταστροφή του κόσμου.

Το κύριο πρόβλημα είναι ότι όλοι θέλουν να ζήσουν όπως στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, δηλ. παράγουν πολλά, αλλά και λαμβάνουν πολλά. Αλλά για την πλειοψηφία είναι αδύνατο να ζήσει έτσι.Ο πλανήτης δεν αντέχει (περιορισμένες δυνατότητες της φύσης: πόροι, οικολογία κ.λπ.). Οφείλεται και στο δημογραφικό πρόβλημα. Μέχρι το 2100, ο πληθυσμός θα είναι 10-12 δισεκατομμύρια, και τα 9/10 θα ζουν σε αναπτυσσόμενες χώρες.Θα υπάρξει πρόβλημα με αυτές. Έτσι, ο υπερπληθυσμός του πλανήτη, η δημογραφική κρίση, θα οδηγήσει στο γεγονός ότι οι άνθρωποι απλά δεν έχουν πού να ζήσουν και οι παγκόσμιοι παγκόσμιοι πόλεμοι θα ξεκινήσουν για μια θέση στον ήλιο.

Ίσως όμως η περιβαλλοντική κρίση να καταστρέψει τον πολιτισμό μας πολύ πιο γρήγορα από όσο νομίζουμε. Η καταστροφή του στρώματος του όζοντος της Γης επηρεάζει ήδη το κλίμα του πλανήτη. Διαταράσσεται η φυσική οικολογική ισορροπία. Η υπερθέρμανση του πλανήτη θα οδηγήσει πρώτα σε παγκόσμια ξηρασία και αν ο ήλιος λιώσει τους πάγους της Ανταρκτικής και της Αρκτικής, ολόκληρος ο πολιτισμός θα εξαφανιστεί κάτω από το νερό, το οποίο στη συνέχεια θα εξαφανιστεί υπό την επίδραση του καυτό ήλιου, παίρνοντας μαζί του τις τελευταίες μορφές ΖΩΗ.

Έχουμε φτάσει στο σημείο να χαθούμε ως πολιτισμός από τις δικές μας επιτυχίες.Η πρόοδος οδηγεί στο θάνατο της ανθρωπότητας. Ο σύγχρονος πολιτισμός έχει δημιουργήσει μια κοσμοθεωρία που είναι ασυμβίβαστη με την ύπαρξη του ίδιου του πολιτισμού

Ποια είναι λοιπόν η διέξοδος από αυτή την κατάσταση; Φυσικά, μια αλλαγή στην κοσμοθεωρία. Σε όλες τις ιστορικές εποχές, κοσμοθεωρίες και ιδέες που βασίζονται στην κοινή λογική, εκτεταμένη και ποικίλη καθημερινή εμπειρία έχουν αποκαλυφθεί και συνεχίζουν να παραμένουν σημαντικές στις μέρες μας. Συχνά αποκαλούνται «φιλοσοφίες της ζωής». Αυτή η αυθόρμητα αναδυόμενη μορφή κοσμοθεωρίας ενσαρκώνει την κοσμοθεωρία και την κατάσταση του νου των μεγάλων τμημάτων της κοινωνίας. Αυτό το επίπεδο συνείδησης είναι πολύ σημαντικό γιατί είναι μια μαζική και πραγματικά «εργαζόμενη» συνείδηση. Γι' αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι τόσο απαραίτητο οι αρχές της νέας πολιτικής, οικονομικής, περιβαλλοντικής, κοινωνικής, ηθικής σκέψης που εδραιώνονται σήμερα στη χώρα μας να επηρεάσουν όχι μόνο λίγους, αλλά να εισέλθουν στη συνείδηση ​​χιλιάδων, εκατομμυρίων ανθρώπων, και να γίνει η παρόρμηση της ζωής και των πράξεών τους. Αλλά αυτό είναι γενικά. Και συγκεκριμένα;

Ένας νέος τρόπος ζωής, ένας νέος τρόπος παραγωγής, μια νέα οικογένεια. Αντικατάσταση της τεχνολογίας με μια πιο προοδευτική, φιλική προς το περιβάλλον, φιλική προς το περιβάλλον, ανύψωση του ηθικού του πληθυσμού μέσω της γνώσης των πνευματικών αξιών και της διείσδυσής τους στις μάζες, αύξηση του βιοτικού επιπέδου, ελκυστικό στο ανθρώπινο μυαλό, στην επιστημονική κατανόηση του τι συμβαίνει. Σε ορισμένες ιδιαίτερα ανεπτυγμένες, προνομιούχες χώρες, αυτό είναι ένα πρόγραμμα ελέγχου των γεννήσεων, το λεγόμενο πρόγραμμα "Two Billion", το νόημα του οποίου είναι να αφήσει δύο δισεκατομμύρια ανθρώπους στον πλανήτη και να λύσει έτσι το πρόβλημα του υπερπληθυσμού. Αλλά αυτό δεν είναι λύση, γιατί πρόκειται για καθαρό ρατσισμό. Ρατσισμός με τη γενική έννοια του όρου.

Αυτό είναι από τη θέση του υλισμού.

Αν πάρουμε τη χριστιανική κοσμοθεωρία, τότε αυτή είναι η στροφή προς τον Θεό, ζώντας σύμφωνα με τους νόμους του Θεού. Και κατ' αρχήν, αν όλα στη Γη συνέβαιναν σύμφωνα με τους νόμους του Θεού, τότε δεν θα υπήρχαν παγκόσμιες κρίσεις και είναι πολύ πιθανό η κοινωνία να μην είχε φτάσει σε τέτοιο αδιέξοδο. Αν και οι χριστιανοί έχουν διαφορετική άποψη. Σύμφωνα με την πεποίθησή τους, ό, τι είναι γύρω μας είναι σκόνη, απλώς ένα υλικό κέλυφος, και η κύρια ζωή ξεκινά μόνο μετά το θάνατο στο βασίλειο του Κυρίου, επομένως ό,τι συμβαίνει γύρω μας είναι απλώς ματαιοδοξία και δεν έχει καθόλου σημασία τι συμβαίνει στη συνέχεια στη γη. Άλλωστε, η Αποκάλυψη έρχεται και ολόκληρος ο υλικός κόσμος θα καεί στην κόλαση.

Οι θεοσοφιστές έχουν επίσης μια μάλλον ανταγωνιστική στάση απέναντι στον κόσμο γύρω τους. Ο σημερινός κόσμος θα καεί στη ΦΩΤΙΑ και μετά από αυτόν θα εμφανιστεί ένας νέος, οπότε γιατί να σκεφτείτε το σήμερα, γιατί το υλικό κέλυφος είναι ένα προσωρινό φαινόμενο.

Στα μέσα του αιώνα μας, το βιβλίο "Rose of the World" γράφτηκε από τον Daniil Andreev, οπαδό του Vladimir Solovyov. Αυτή η φιλοσοφική πραγματεία δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα σε μια πτέρυγα πολιτικής απομόνωσης, στη φυλακή, και είναι, σύμφωνα με τους κριτικούς, ένα από τα πιο ασυνήθιστα βιβλία του εικοστού αιώνα.

Ο D. Andreev προσπαθεί να δείξει στο «Rose of the World» τρόπους πρόληψης των δύο πιο τρομερών κακών στον σύγχρονο κόσμο - παγκόσμιους πολέμους και παγκόσμια τυραννία, τρόπους για να μετατραπεί η κοινωνία σε πανανθρώπινη αδελφότητα. Λέει ότι υπάρχει μια εξουσία στον κόσμο που για πολλά χρόνια ισχυρίζεται ότι γίνεται ο μόνος, σταθερός ενοποιητής των ανθρώπων, αποτρέποντάς τους από τον κίνδυνο ενός πολέμου όλων εναντίον όλων, τον κίνδυνο να πέσουν στο χάος. Τέτοια αρχή είναι το κράτος. Η εμπειρία της ιστορίας μας οδηγεί να κατανοήσουμε το προφανές γεγονός ότι οι κίνδυνοι θα αποτραπούν και η κοινωνική αρμονία θα επιτευχθεί όχι μέσω της ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας από μόνες τους, όχι μέσω της υπερανάπτυξης της αρχής του κράτους, όχι μέσω της έλευσης στην εξουσία ενός ειρηνιστή. οργανώσεις σοσιαλδημοκρατικού τύπου - αλλά εγκαθιδρύοντας σε όλο τον κόσμο ομοσπονδία κρατών μια ορισμένη αμόλυντη, άφθαρτη, μια εξαιρετικά έγκυρη αρχή, μια ηθική εξουσία, εξωκρατική και υπερκρατική, επειδή η φύση του κράτους είναι εξωηθική την ουσία του. Ο Andreev αποκαλεί συμβατικά αυτόν τον θεσμό Σύνδεσμο για τον Μετασχηματισμό της Ουσίας του Κράτους. Τα καθήκοντά του: η συνεπής εφαρμογή ολοκληρωμένων μεταρρυθμίσεων, η εκπαίδευση ενός ατόμου με εξευγενισμένη εικόνα, η αντικατάσταση του καταναγκασμού με τον εθελοντισμό, οι κραυγές του εξωτερικού νόμου με τη φωνή με βαθιά συνείδηση ​​- θα πρέπει να ανοίξει το δρόμο για τη δημιουργία μιας Ομοσπονδίας Κρατών. Ο δρόμος προς την παγκόσμια ενοποίηση σε αυτή την περίπτωση θα βρίσκεται μέσα από τη σκάλα διαφόρων επιπέδων διεθνούς αλληλεγγύης, μέσω της ενοποίησης και της συγχώνευσης των περιφερειακών κοινοτήτων. Το τελευταίο σκαλοπάτι μιας τέτοιας κλίμακας θα είναι ένα παγκόσμιο δημοψήφισμα. Το γεγονός ότι το τελευταίο μεγάλο θρησκευτικό κίνημα στην ανθρωπότητα - η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση - έλαβε χώρα πριν από 400 χρόνια και η τελευταία θρησκεία παγκόσμιας σημασίας, το Ισλάμ, υπάρχει ήδη εδώ και 13 αιώνες, μερικές φορές προβάλλεται ως επιχείρημα υπέρ της η άποψη ότι η θρησκευτική εποχή στην ανθρωπότητα έχει τελειώσει. Ο πιο συγκεκριμένος στόχος αυτής της διδασκαλίας: η ενοποίηση της Υδρόγειας σε μια ομοσπονδία κρατών με ηθική εξουσία ελέγχου πάνω της, η διάδοση υλικού πλούτου και υψηλού πολιτιστικού επιπέδου σε ολόκληρο τον πληθυσμό όλων των χωρών, η εκπαίδευση γενεών ανθρώπων μιας εξευγενισμένης εικόνας, η ενοποίηση των εκκλησιών, η μετατροπή του πλανήτη σε κήπο και των κρατών σε αδελφότητα. Το βιβλίο του D. Andreev είναι εμποτισμένο με ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον, ότι τα εγγόνια και τα δισέγγονά μας θα παρακολουθήσουν τον ερχομό του Ρόδου της Ειρήνης στην εξουσία σε ολόκληρη τη γη. Γράφει: «... Ας θυμηθούμε τους ιππείς της Αποκάλυψης. Μόνο η ακολουθία των ιππέων στην ιστορία δεν είναι η ίδια με αυτή που προέβλεψε ο μάντης στο νησί της Πάτμου: Ο Μαύρος ήταν ο πρώτος που όρμησε - την εποχή του κυριαρχία της ιεροκρατίας σε φεουδαρχική βάση. Τώρα ο δεύτερος αναβάτης, ο Red, ολοκληρώνει το ταξίδι του: όλοι θα καταλάβουν τι κρύβεται πίσω από αυτό το σύμβολο. Περιμένουμε και ελπίζουμε για τον Λευκό καβαλάρη - το Τριαντάφυλλο του Κόσμου, τη χρυσή εποχή της ανθρωπότητας!

3. Επιστημονικό υπόβαθρο της κοσμοθεωρίας

Ιστορικά, η επιστημονική πηγή της γνώσης προέκυψε από ανθρώπινες αντιφάσεις. Ο άντρας ένιωσε δυσαρέσκεια με την ιδέα που του επέβαλε η θρησκεία. Προσπάθησε να καταλάβει ο ίδιος τον κόσμο. Ήθελε να εξηγήσει μόνος του τις διαδικασίες και τα φαινόμενα που συνέβαιναν γύρω του. Και αυτό είναι απολύτως φυσικό.Ο άνθρωπος πάντα προσπαθεί για τη γνώση. Πρέπει να έρθει ο ίδιος σε επαφή με τον κόσμο. Μάθετε πώς λειτουργεί.

Ταυτόχρονα, εμφανίζεται η ιδέα της αυτονομίας του νου. Τα θεμέλιά του τα βάζει ο Θωμάς Ακινάτης (Ακινάτης). Η ιδέα είναι ότι ο ανθρώπινος νους, ανεξάρτητα από το τίποτα, μπορεί να αναγνωρίσει τον εαυτό του. Ο δρόμος της γνώσης είναι ο ανθρώπινος νους. Ο λόγος είναι τελείως διαχωρισμένος από τη θρησκεία. Στη συνέχεια, η ιδέα της αυτονομίας του νου εκδηλώνεται στην ορθολογική σκέψη.

Η επιστήμη είναι μια σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας που στοχεύει στον εντοπισμό, πρώτα απ 'όλα, προτύπων στην ύπαρξη και την ανάπτυξη αντικειμένων, φαινομένων, διαδικασιών (ή ορισμένων από τις πτυχές τους). Η σύγχρονη επιστήμη είναι ένα πολύπλοκα οργανωμένο σύστημα.

Μια αλλαγή στις επιστημονικές εικόνες του κόσμου συμβαίνει όταν ανακαλύπτονται φαινόμενα που δεν μπορούν να εξηγηθούν στο πλαίσιο των υπαρχουσών επιστημονικών απόψεων (ή όταν ένα φαινόμενο που προβλέπεται από τη θεωρία δεν ανακαλύπτεται). Τότε υπάρχει ανάγκη για ριζική αναθεώρηση.

Η γνώση του νόμου (δηλαδή αυτού στο οποίο η φύση δεν αντιτίθεται) είναι προϋπόθεση για σκόπιμη ανθρώπινη δραστηριότητα, το πιο σημαντικό στοιχείο της επιστημονικής προνοητικότητας της θεωρίας, σε μια ριζική αλλαγή όχι μόνο στο περιεχόμενο της γνώσης, αλλά και στο στυλ της επιστημονικής σκέψης. Δεν είναι εύκολο να συνειδητοποιήσουμε την ασυνέπεια μιας θεμελιώδους θεωρίας που πρόσφατα φαινόταν απολύτως αξιόπιστη. Αλλά κάτι άλλο είναι ακόμα πιο περίπλοκο. Άλλωστε, αν η προηγούμενη θεωρία λειτουργούσε ως θεωρία, τότε σήμαινε ότι πράγματι εξηγούσε κάτι, δηλ. περιείχε στοιχεία αντικειμενικής αλήθειας. Και αυτά τα στοιχεία πρέπει να εντοπιστούν, διαφορετικά η περαιτέρω ανάπτυξη της θεωρίας θα είναι αδύνατη.

Επομένως, η αλλαγή στην επιστημονική εικόνα του κόσμου έχει δύο πλευρές: την καταστροφή της προηγούμενης επιστημονικής εικόνας του κόσμου, τα στερεότυπα σκέψης που συνδέονται με αυτήν (με την ανακάλυψη εσφαλμένων ιδεών) και στη βάση αυτή, το σχηματισμό νέας γνώσης που αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια την αντικειμενική πραγματικότητα.Εδώ προκύπτουν ιδεολογικές δραματικές συγκρούσεις. Άλλωστε, ο αποχωρισμός με τις συνήθεις απόψεις είναι πολύ δύσκολος... Και όταν η ανάγκη γι' αυτό γίνεται αρκετά εμφανής, τότε ο πειρασμός είναι μεγάλος να απορρίψετε απλώς το προηγούμενο concept ως ανεπιτυχές.

Επομένως, μια αλλαγή στις επιστημονικές εικόνες του κόσμου, που σχετίζεται με μια ριζική κατάρρευση των προηγούμενων και το σχηματισμό νέων ιδεών για ορισμένους τομείς της πραγματικότητας, είναι ένα φυσικό στάδιο στην ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει μια αλλαγή στην επιστημονική εικόνα του κόσμου, η οποία είναι αποτέλεσμα γενίκευσης και σύνθεσης της γνώσης σε διάφορους τομείς της επιστήμης. Αυτή η εικόνα του κόσμου (βασισμένη στη φιλοσοφική εικόνα του κόσμου ως το ολιστικό και γενικότερο μοντέλο του) διαμορφώνεται κάτω από την κυρίαρχη επιρροή της πιο ανεπτυγμένης («κορυφαίας») επιστήμης - του «ηγέτη». Για πολύ καιρό, αυτή ήταν η φυσική, τα επιτεύγματα της οποίας συνδέονται με τη μηχανική - Νευτώνεια (δύο θέσεις: 1-ντεϊσμός - ένα θρησκευτικό-φιλοσοφικό δόγμα που αναγνωρίζει τον Θεό ως το μυαλό του κόσμου, που σχεδίασε τη βολική "μηχανή" της φύσης και του έδωσε νόμους και κίνηση, αλλά απορρίπτει την περαιτέρω παρέμβαση του Θεού στην αυτοκινούμενη φύση και δεν επιτρέπει κανένα άλλο μονοπάτι προς τη γνώση του Θεού εκτός από το μυαλό· 2-ο θεϊσμός είναι μια θρησκευτική κοσμοθεωρία που βασίζεται στην κατανόηση του Θεού ως απόλυτης προσωπικότητας κατοικώντας έξω από τον κόσμο, ελεύθερα δημιουργώντας τον και ενεργώντας σε αυτόν· θερμική (πλήρης άρνηση του Θεού), κβαντική-σχετιστική (μας επέτρεψε να κατανοήσουμε πολλές ιδιότητες των στερεών, να εξηγήσουμε τα φαινόμενα της υπεραγωγιμότητας, του σιδηρομαγνητισμού, της υπερρευστότητας, που βασίζεται στην πυρηνική ενέργεια· κατανοούμε οι νόμοι της μηχανικής κίνησης των σωμάτων σε ταχύτητες συγκρίσιμες με την ταχύτητα του φωτός (με βάση τη θεωρία της σχετικότητας)) εικόνα του κόσμου Τώρα αυτή είναι μια συνεργική εικόνα του κόσμου (συνεργητικός - κοινή, συντονισμένη δράση ), η οποία περιλαμβάνει την ολόκληρο το πεδίο της επιστημονικής έρευνας, σκοπός του οποίου είναι ο εντοπισμός γενικών προτύπων διαδικασιών αυτοοργάνωσης σε ανοιχτά συστήματα, που μερικές φορές οδηγούν στην εμφάνιση νέων δομών σε αυτά. Το τελευταίο μπορεί να προκύψει σε συστήματα που βρίσκονται σε συνθήκες σημαντικά μη ισορροπίας (ακτινοβολία λέιζερ, εμφάνιση σπειροειδών γαλαξιών). Επιπλέον, αυτό θα μπορούσε να είναι ένα μοντέλο του Θεού Shiva - μια εικόνα ενός αβέβαιου κόσμου.

Η ιδέα του Θωμά Ακινάτη για την αυτονομία της λογικής. Εδώ αρχίζει η ορθολογική σκέψη. Εδώ πάνε οι ρίζες της λογικής πηγής της γνώσης. Άλλωστε, η αρχή του ορθολογισμού εκφράζεται κυριολεκτικά με μια φράση: «ΕΓΩ Ο ΙΔΙΟΣ». Αυτή είναι η λογική αλήθεια, οι προϋποθέσεις της οποίας σκιαγραφήθηκαν στην αρχή της εμφάνισης του Χριστιανισμού.Την εποχή εκείνη ήταν μόνο μια ομάδα στοχαστών - Γνωστικών, μεταξύ των οποίων ήταν ο Βασιλικός, ο Θεόδοτος και άλλα μυαλά που προσπαθούσαν εκείνη την εποχή. Για να αφαιρέσετε τη λογική από τον ζυγό της θρησκείας, αλλά αν διαχωρίσετε την ανθρώπινη λογική από την επιστήμη, χωρίς καμία βάση, βασισμένη στην καθαρή λογική, τότε μπορείτε εύκολα να δείτε όλο τον ουτοπισμό, την προκατάληψη του ορθολογισμού. Άλλωστε, χωρίς ισχυρό θεμέλιο, ο ανθρώπινος νους, αρνούμενος τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της επιστήμης και της θρησκείας, και αναγνωρίζοντας μόνο τον εαυτό του, είναι ικανός να κάνει λάθη και να δημιουργεί ουτοπίες, μερικές φορές, ωστόσο, που συνορεύουν με την ιδιοφυΐα. Αν πάρουμε τα μαθηματικά, τότε δεν είναι τίποτα άλλο από μια λαμπρή ιδέα που βασίζεται μόνο στο ανθρώπινο μυαλό. Και μερικές φορές είναι αδύνατο να καταλάβουμε τι είναι ιδιοφυΐα και τι ουτοπία. Η γραμμή μεταξύ τους είναι τόσο μικρή. Ακούγοντας τους φιλοσόφους που τηρούν την ορθολογική σκέψη, είναι πολύ δύσκολο να προσδιορίσουμε εάν ένα άτομο είναι ιδιοφυΐα ή απλώς πάσχει από μια ψυχική διαταραχή. Ένας ορθολογιστής μπορεί να καταλήξει σε οποιαδήποτε θεωρία, όσο απίστευτη κι αν είναι, και θα έχει το δικαίωμα ύπαρξης, αφού βασίζεται στα συμπεράσματά του, στη λογική του και, κατά συνέπεια, στις προσωπικές του ιδέες, ανεξάρτητα από τα υπόλοιπα. κόσμος. Με βάση τα παραπάνω, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η λογική πηγή γνώσης παρέχει μόνο υποκειμενική αλήθεια, η οποία απέχει αρκετά από την πραγματική ΑΛΗΘΕΙΑ.

Πώς λοιπόν αναζητάτε την ΑΛΗΘΕΙΑ; Όπως προαναφέρθηκε, πολλά μεγάλα μυαλά προσπάθησαν να προσδιορίσουν μόνοι τους το κριτήριο της αλήθειας. Ο Καντ και ο Αριστοτέλης όρισαν την αλήθεια με διαφορετικούς τρόπους. Όμως η αλήθεια είναι γνωστή μόνο μέσω σύγκρισης και εις βάθος ανάλυσης της ιστορικά αποκτηθείσας γνώσης. Και αφού αναλύσουμε εν συντομία αυτό το υλικό, μπορούμε να εντοπίσουμε την αλήθεια για καθεμία από τις τάσεις που εξετάζονται στην κοινωνία. Η μέθοδος αναζήτησης της αλήθειας είναι ότι παίρνουμε την επιστήμη ως βάση για την ανάλυσή μας. Στη συνέχεια, αναλογιζόμαστε το υλικό από τρεις ιδεολογικές θέσεις: υλιστική, χριστιανική και θεοσοφική. Και στο τέλος βγάζουμε το συμπέρασμά μας.

Η επιστημονική αλήθεια είναι μια επιστημονική εικόνα του κόσμου, η οποία όμως αλλάζει συνεχώς ανάλογα με την εξέλιξη της επιστήμης. Ισχύει μόνο για την επιστήμη και δεν ισχύει για καμία άλλη κοσμοθεωρία.

Η χριστιανική αλήθεια εκφράστηκε από τον Χριστό πριν από 2000 χρόνια και δεν έχει αλλάξει ακόμη. Η βάση του είναι η θρησκευτική πηγή γνώσης. Ενότητα Θεού. Η πρωτοκαθεδρία του Θεού. Ο Θεός κυβερνά τον κόσμο. Όλα είναι από τον Θεό. Ο Θεός είναι ο δημιουργός και ο μοναδικός κυρίαρχος.

Η θεοσοφική αλήθεια είναι ένα περίπλοκο μοντέλο του σύμπαντος. Η αλήθεια της θεοσοφικής διδασκαλίας. Είναι ακλόνητο και δεν υπόκειται σε συζήτηση. Η ύπαρξη ορισμένων θεών (μαχάτμας - μισοί άνθρωποι, μισοί προφήτες) που κυβερνούν τον κόσμο.

Η ορθολογική αλήθεια συνίσταται στην αυτονομία της λογικής και δεν προσδίδει αντικειμενικότητα, αφού ιδιότητα του ανθρώπινου νου είναι να δημιουργεί ουτοπίες και να πλανάται.

4. Η έννοια της κοσμοθεωρίας για έναν άνθρωπο και η ουσία του

Πόσο σημαντικό είναι να έχεις μια κοσμοθεωρία; Πολύ σημαντικό. Είτε πρόκειται για ένα άτομο μεμονωμένα είτε για ολόκληρη την κοινωνία, είναι απαραίτητο να έχουμε μια κοσμοθεωρία Αν και αυτή είναι η πιο γενική ιδέα του κόσμου μας, χωρίς αυτήν η κοινωνία και οι άνθρωποι θα βρίσκονται στο κενό, στην αβεβαιότητα. Δεν θα υπάρχει στόχος, πράγμα που σημαίνει ότι η ύπαρξη θα είναι χωρίς νόημα.

Ας δώσουμε παραδείγματα όταν η κοσμοθεωρία διαμορφώνεται υπό την επίδραση της γνώσης και της εμπειρίας των ανθρώπων σε διάφορους τομείς δραστηριότητας. Έτσι, δικαίως μιλούν για την κοσμοθεωρία επιστημόνων, μηχανικών, πολιτικών και αξιωματούχων.Γενικεύσεις της εμπειρίας ζωής μέσα από τις δραστηριότητες δασκάλων, δημοσιογράφων, συγγραφέων και εκπροσώπων δημιουργικών επαγγελμάτων σε διάφορα είδη τέχνης εισάγονται στη συνείδηση ​​του κοινού, πραγματικά Η τρέχουσα κατάσταση δείχνει ξεκάθαρα ότι οι άνθρωποι που συνθέτουν το χρώμα της επιστήμης και του πολιτισμού, που σκέφτονται βαθιά και ευρεία για μεγάλα, ζωτικά προβλήματα, έχουν διαμορφωτική επιρροή στη δημόσια κοσμοθεωρία.

Οι κοσμοθεωρητικές ιδέες που προκύπτουν στη διαδικασία της επιστημονικής, καλλιτεχνικής, πολιτικής και άλλης δημιουργικότητας μπορούν, σε κάποιο βαθμό, να επηρεάσουν τη σκέψη των επαγγελματιών φιλοσόφων. Εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η τεράστια επιρροή του L.N. Τολστόι, F.M. Εθνική και παγκόσμια φιλοσοφία του Ντοστογιέφσκι.

Η κοσμοθεωρία, που εκφράζεται στις καθημερινές, τυπικές, μαζικές, στοιχειώδεις εκδηλώσεις της, περιέχει όχι μόνο μια πλούσια «μνήμη αιώνων», πειστική εμπειρία ζωής, δεξιότητες, παραδόσεις, πίστη και αμφιβολίες, αλλά και πολλές προκαταλήψεις. Μια τέτοια κοσμοθεωρία μερικές φορές προστατεύεται ασθενώς από λάθη, υπό την επιρροή ανθυγιεινών συναισθημάτων (εθνικιστικά και άλλα), σύγχρονους «μύθους» (για παράδειγμα, παρερμηνευμένη ισότητα) και άλλες όχι αρκετά ώριμες εκδηλώσεις κοινωνικής συνείδησης, για να μην αναφέρουμε τη στοχευμένη επιρροή επιμέρους κοινωνικών ομάδων που επιδιώκουν τους στενά εγωιστικούς τους στόχους. Οι απόψεις ορισμένων ανθρώπων που ασχολούνται επαγγελματικά με επιστημονικές, λογοτεχνικές, μηχανικές και άλλες εργασίες δεν είναι απρόσβλητες από αυτού του είδους την επιρροή.
5. Λειτουργίες κοσμοθεωρίας

Η μοναδικότητα της προσωπικότητας ενός ανθρώπου έγκειται στη μοναδικότητα του μοναδικού πνευματικού του κόσμου, στη μοναδικότητα της προσωπικότητάς του. Στη Σινδόνη του Τορίνο, εκτός από μπογιές, βρέθηκαν και υπολείμματα αποξηραμένου αίματος. Οι επιστήμονες ισχυρίζονται ότι αν τα υπολείμματα του αίματος ανήκαν πραγματικά στον Ιησού Χριστό, τότε μπορούν να τα απομονώσουν από αυτό το γονίδιο του αίματος και να αναδημιουργήσουν το άτομο που ήταν τυλιγμένο σε αυτό το σάβανο. Ας πούμε ότι το ξαναδημιουργούν. Αλλά αυτό δεν θα είναι σε καμία περίπτωση αναδημιουργία της προσωπικότητας του Ιησού Χριστού, του ανθρώπου που αποκάλεσε τον εαυτό του Υιό του Θεού και έγινε ο ιδρυτής μιας νέας θρησκείας. Αυτό θα είναι ένα πρόσωπο του 21ου αιώνα και είναι πολύ πιθανό ότι τίποτα καλό δεν θα προκύψει από αυτόν τον Βιολογικά διπλασιασμένο Ιησού Χριστό στις σύγχρονες συνθήκες.

Στην κοσμοθεωρία του κάθε ανθρώπου υπάρχει ο δικός του μοναδικός κόσμος, ολόκληρο το Σύμπαν.Δεν είναι μάταια που λένε οι σύγχρονοι υπαρξιστές φιλόσοφοι ότι με τον θάνατο του κάθε ανθρώπου χάνεται και το Σύμπαν που υπήρχε μέσα του.

Εφόσον οι κοσμοθεωρητικές γενικεύσεις ανυψώνουν τα στοιχεία της πνευματικής μας ζωής σε ένα ποιοτικά νέο και υψηλότερο επίπεδο, από αυτό προκύπτει ότι η κοσμοθεωρία είναι μια σύνθεση και το υψηλότερο επίπεδο της ανθρώπινης πνευματικής ζωής. Η κοσμοθεωρία είναι η βάση των πνευματικών κινήτρων της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η αυθόρμητη συμπεριφορά ενός ανθρώπου, όπως ένα ζώο, υπαγορεύεται από ένστικτα. Τα ένστικτα είναι αντικειμενικά κίνητρα συμπεριφοράς. Όμως η ανθρώπινη συμπεριφορά διαφέρει από τη συμπεριφορά των ζώων στο ότι εκτός από αντικειμενικά (ενστικτώδη) έχουμε και υποκειμενικά κίνητρα συμπεριφοράς. Εμείς ως άνθρωποι ενεργούμε ελεύθερα μόνο όταν υποκινούμε τη συμπεριφορά μας (δράση, δραστηριότητα) και υποκειμενικά, όταν δηλαδή ξέρουμε σε τι σκοπεύουμε.Σε αυτή την περίπτωση, το άτομο όχι μόνο ενεργεί, αλλά φέρει και ευθύνη για το η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Τα υποκειμενικά κίνητρα δεν είναι κάτι αυτοδύναμο, ανεξάρτητο από κανέναν και τίποτα. Είναι ριζωμένοι στο χώμα της κοσμοθεωρίας, μεγαλώνουν από την κοσμοθεωρία. Ποια είναι η κοσμοθεωρία ενός ατόμου, ποια είναι τα κίνητρα για τη συμπεριφορά, τις πράξεις και τις δραστηριότητές του. Μια αλλαγή στην κοσμοθεωρία οδηγεί αναπόφευκτα σε αλλαγή στα κίνητρα της συμπεριφοράς, των ενεργειών και των δραστηριοτήτων ενός ατόμου. Γι' αυτό, τόσο διεθνώς όσο και πολιτικά, γίνεται ένας τόσο αδιάλλακτος αγώνας, πρωτίστως για την κοσμοθεωρία των μαζών. Αυτές οι ενέργειες ονομάζονται «πλύση εγκεφάλου». Έχοντας παραδώσει στις μάζες ορισμένες ιδεολογικές σφραγίδες, οι διεθνείς φυλές και οι πολιτικοί επιτρέπουν στις μάζες να συμπεριφέρονται «ελεύθερα» υπέρ πολύ συγκεκριμένων συμφερόντων, να προγραμματίζουν αυστηρά την «ελεύθερη έκφραση της βούλησής τους». Ένα άτομο, όντας το μοναδικό άτομο, ενδιαφέρεται ζωτικά να έχει τη δική του κοσμοθεωρία, η οποία θα καθορίσει τη δική του συμπεριφορά σε ορισμένες καταστάσεις. Χωρίς τη δική του, σκληρά κερδισμένη κοσμοθεωρία, ένα άτομο μετατρέπεται σε έναν ασυνείδητο συμμετέχοντα στο πλήθος, ένα γρανάζι. χρησιμοποιήθηκε για την επίτευξη εξωγήινων στόχων που του επιβλήθηκαν.

Η κοσμοθεωρία είναι η πηγή της πολιτιστικής δημιουργικότητας και ο πυρήνας του πολιτισμού. Όλα τα έργα πολιτισμού: τέχνη, επιστήμη, εφευρέσεις κ.λπ., αντανακλώνται και προέρχονται από την κοσμοθεωρία εξαιρετικών ανθρώπων, ταλέντων και ιδιοφυιών. Κοίταξαν και είδαν πιο μακριά, πιο πλατιά και πιο βαθιά από τους άλλους ανθρώπους. Ενσάρκωσαν το όραμά τους για τον κόσμο στα έργα τους, το επιβεβαίωσαν πειραματικά και το εξέθεσαν με τη μορφή νόμων. Η δημιουργικότητα των μεγάλων ανθρώπων μας δείχνει την κοσμοθεωρία τους. Είδαν τον κόσμο στην κοσμοθεωρία τους - τους δείχθηκε το όραμά τους, που έγινε το όραμα όλης της ανθρωπότητας. Ο πυρήνας του πολιτισμού γενικά και κάθε πολιτιστικής εργασίας ειδικότερα -τόσο στην προέλευσή του όσο και στο περιεχόμενό του- είναι μια κοσμοθεωρία. Η κοσμοθεωρία έχει γίνει πηγή πολιτιστικής δημιουργικότητας· ένα έργο πολιτισμού αντανακλά το κοσμοθεωρητικό περιεχόμενο του δημιουργού του πολιτισμού. Με την εξοικείωση με έργα πολιτισμού, εμπλουτίζουμε την κοσμοθεωρία μας με την κοσμοθεωρία μεγάλων ανθρώπων. Όλα τα υπάρχοντα στοιχεία της ανθρώπινης ζωής που δεν περιέχουν ιδεολογικό περιεχόμενο (παίζοντας τον ανόητο, διαβάζοντας κενές αστυνομικές ιστορίες, σκέψη για τρεις, ταμπλόιντ ψυχαγωγία και χόμπι) δεν έχουν πολιτιστική σημασία.

Εδώ πρέπει να πούμε ότι όλα τα έργα πολιτισμού του ενός ή του άλλου είδους (επιστημονικά, μουσικά, εικαστικά, λογοτεχνικά κ.λπ.) φτάνουν σε εμάς μόνο μέσω της λογικής του λόγου και από ολόκληρο το έργο του πολιτισμού αφομοιώνουμε μόνο το ιδεολογικό του περιεχόμενο. . Χωρίς λεκτικό προσδιορισμό, δεν ξέρουμε: τι είναι; ποιο είναι το χαρακτηριστικό του; Αν το κοσμοθεωρητικό περιεχόμενο ενός πολιτιστικού έργου δεν φτάνει στη συνείδησή μας με μια ξεκάθαρα εκφρασμένη μορφή, τότε δεν μας φτάνει καθόλου.

Φυσικά, το περιεχόμενο ενός έργου πολιτισμού δεν περιορίζεται στα λόγια. Οι λέξεις συνοδεύουν μόνο το πέρασμα ενός έργου πολιτισμού στη συνείδησή μας. Τα έργα πολιτισμού, επιλεκτικά ή σε συνδυασμό, επηρεάζουν όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ψυχής: το μυαλό, τα συναισθήματα και τη θέληση. Αλλά για να κατανοήσουμε το νόημα της κοσμοθεωρίας, χρειάζονται λέξεις και εννοιολογικές πληροφορίες. Μόνο σε αυτή την περίπτωση εμπλουτίζουμε πολιτισμικά, μόνο σε αυτήν την περίπτωση το όραμα ενός μεγάλου ανθρώπου γίνεται δικό μου όραμα. Μόνο σε αυτή την περίπτωση αρχίζω να βλέπω τον κόσμο όπως τον είδαν ο Αϊνστάιν και ο Νεύτων, ο Σαίξπηρ και ο Πούσκιν, ο Μότσαρτ και ο Τσαϊκόφσκι, ο Λεονάρντο νταΒίντσι και ο Ίλια Ρέπιν, ο Φίντι και ο Βούτσετιτς, η Ισιδόρα Ντάνκαν και η Μάγια Πλισέτσκαγια.

6. Τα κύρια στάδια της ιστορικής εξέλιξης της κοσμοθεωρίας

Έχοντας αναδυθεί από τη ζωική κατάσταση, ο άνθρωπος, όπως και τα ζώα, γνώριζε τον κόσμο με τις αισθήσεις του.Η διαφορά μεταξύ ανθρώπου και ζώου εκείνη την εποχή ήταν μόνο ότι ο άνθρωπος είχε επίγνωση του κόσμου και τον αντιλαμβάνεται με τις αισθήσεις του. Ο άνθρωπος εκείνης της εποχής έβλεπε τον κόσμο όπως τον έβλεπε, τον άκουσε, τον αγκάλιασε, τον γεύτηκε, τον ένιωσε. Το είδος της κοσμοθεωρίας που απεικονίζει τον κόσμο όπως μας φαίνεται με τις αισθήσεις μας ονομάζεται αφελής ρεαλισμός. «Αφελής» - γιατί παιδικά, αφελώς, αντιλαμβάνεται τον κόσμο που του φαίνεται. "Ρεαλισμός" - επειδή τα συναισθήματά μας, ακόμη και στον κόσμο των ζώων, έχουν δοκιμαστεί στην πράξη και αποδείχθηκαν αποτελεσματικά. Εάν τα συναισθήματα διαστρέβλωναν την πραγματικότητα σε όλα και μας παρέσυραν ριζικά, τότε ούτε τα ζώα ούτε οι άνθρωποι θα μπορούσαν να προσαρμοστούν στο περιβάλλον και αναπόφευκτα θα πέθαιναν.

Η ανθρωπότητα έχει αναδυθεί από τον πρωτόγονο, ακόμα ζωικό τρόπο ζωής της. Αλλά ο αφελής ρεαλισμός εξακολουθεί να κάθεται σταθερά στη συνείδησή μας και στην καθημερινή μας κοσμοθεωρία.Ο αφελής ρεαλισμός, όπως εκείνο το πουκάμισο που είναι πάντα πιο κοντά στο σώμα, είναι πάντα μαζί μας. Έτσι, η ανθρωπότητα γνωρίζει εδώ και αρκετούς αιώνες, και ο καθένας από εμάς κάπου στην πρώτη ή τη δεύτερη τάξη είναι βαθιά πεπεισμένος ότι η ανατολή του ηλίου συμβαίνει επειδή η Γη περιστρέφεται γύρω από τον άξονά της και «περπατάει» γύρω από τον Ήλιο και ο Ήλιος στέκεται ακίνητος σε σχέση με η γη . Οι αστρονόμοι μας το δίδαξαν αυτό και μας το διδάσκουν συνεχώς. Οι αστρονόμοι φτιάχνουν επίσης ημερολόγια για εμάς. Και διαβάστε το φύλλο του ημερολογίου. Λέει απλώς: «Ανατολή...», «Ηλιοβασίλεμα...» Όμως ο Ήλιος ανατέλλει και δύει μόνο για τις αισθήσεις μας, αλλά στην πραγματικότητα, επιστημονικά, δεν ανατέλλει και δύει, αλλά μένει ακίνητος. Εδώ έχεις αφελή ρεαλισμό, εδώ έχεις αντιεπιστημονικές απόψεις!..

Το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη της κοσμοθεωρίας ήταν η μυθολογία. Ιστορικά και λογικά αναπτύχθηκε από το έδαφος του αφελούς ρεαλισμού, αλλά διαφέρει από αυτό στο ότι ξεφεύγει από την άμεση («ζωική») αντίληψη της πραγματικότητας και προσπαθεί με κάποιο τρόπο να την εξηγήσει στον εαυτό της. Λόγω της έλλειψης γνώσης, η μυθολογία εξηγεί τα πάντα με αφελή τρόπο, με απολύτως αβάσιμες (από την άποψη του επιπέδου της γνώσης μας) επινοήσεις. Όπως ο αφελής ρεαλισμός, η μυθολογία βλέπει ποιοτικά διαφορετικά και άσχετα πράγματα και φαινόμενα στον κόσμο. Και επομένως, στη μυθολογία, κάθε αντικείμενο και κάθε φαινόμενο βρίσκει τη δική του «εξήγηση» και τη δική του κατανόηση, για καθένα από αυτά επινοείται ένας ξεχωριστός μύθος, αληθοφανής στα μάτια ενός άγριου. Σε μεταγενέστερα στάδια της ανάπτυξης ενός ατόμου και της κοσμοθεωρίας του, στοιχεία της περιβάλλουσας πραγματικότητας του εμφανίζονται ως ζωντανά και προσωποποιημένα πλάσματα, για τα οποία συντάχθηκαν ιστορίες με τη μορφή θρύλων και μύθων.

Πριν από 20-15 χιλιάδες χρόνια άρχισε να διαμορφώνεται μια θρησκευτική κοσμοθεωρία. Ήταν μια ιστορική και λογική συνέχεια της μυθολογικής κοσμοθεωρίας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο άνθρωπος είχε καταφέρει να κατοικήσει τον κόσμο γύρω του με μυθικά πλάσματα (πλάσματα του νερού, καλικάντζαρους, γοργόνες, μπράουνι και παρόμοιες καλές και κακές δυνάμεις) και τώρα σταδιακά προχώρησε στη δημιουργία σύνδεσης με αυτά τα πλάσματα και να ζητήσει την υποστήριξή τους στον αγώνα για την επιβίωσή του. Αυτά τα μυθικά πλάσματα έχουν ιδιαίτερο σεβασμό (υποκλίνονται, τους εύχονται τα καλύτερα). Διασκεδάστε τους με χορούς και τραγούδια. κέρασμα (θυσίες). Έτσι, σταδιακά η μυθική κοσμοθεωρία συμπληρώνεται από μια λατρεία, συνυφασμένη με συναισθήματα, και αρχίζει να σχηματίζεται ένα σύμπλεγμα τέτοιου κοινωνικοϊστορικού φαινομένου όπως η θρησκεία. Οι μυθικές θρησκείες, όντα που δημιουργούνται από τη φαντασία, ξεφεύγουν σταδιακά από τα φυσικά φαινόμενα και αντικείμενα, απομονώνονται και υψώνονται πάνω από τον άνθρωπο και την κοινωνική ζωή. Η θρησκεία είναι μια κοσμοθεωρία που βασίζεται στην πίστη στην ύπαρξη υπερφυσικών (υπερφυσικών) όντων - θεών και πνευμάτων.

Ήδη από την ιστορική ώρα, 8-6 αιώνες π.Χ., άρχισε να διαμορφώνεται μια φιλοσοφική κοσμοθεωρία. Εμφανίζεται ως αποτέλεσμα μιας μακράς ιστορικής εξέλιξης και ωρίμανσης. Η φιλοσοφική κοσμοθεωρία δεν ήταν και παραμένει για πάντα προϊόν και ιδιοκτησία των μαζών, όπως βλέπουμε με όλους τους προηγούμενους τύπους κοσμοθεωρίας, αλλά η δημιουργικότητα ατόμων - φιλοσόφων (Δημόκριτος, Πλάτων, Αριστοτέλης, Καρτέσιος, Καντ, Χέγκελ, Μαρξ). κατακτάται μόνο από κάποιους ανθρώπους, στις σύγχρονες συνθήκες - ίσως μόνο από ένα μικρό μέρος της διανόησης που είναι προετοιμασμένη για φιλοσοφική σκέψη. Εάν οι προηγούμενοι ιστορικοί τύποι κοσμοθεωρίας μπορούν να αφομοιωθούν με το μητρικό γάλα, τότε η αφομοίωση μιας φιλοσοφικής κοσμοθεωρίας απαιτεί ειδική προετοιμασία των αντίστοιχων κλίσεων ή τουλάχιστον κλίσεων.

Στο φιλοσοφικό επίπεδο, τα προβλήματα κοσμοθεωρίας βρίσκουν τα στοιχεία τους. Επιπλέον, η φιλοσοφία δεν απευθύνεται στην πίστη, αλλά στη λογική. Η φιλοσοφία μας παρουσιάζει για πρώτη φορά μια κοσμοθεωρία που περιλαμβάνει και τις τρεις εννοιολογικές της συνιστώσες: τον κόσμο της γνώσης, τον κόσμο των υποθέσεων και τον κόσμο των οφείλει.

συμπέρασμα

Ανά πάσα στιγμή, ένα άτομο προσπαθεί να ανακαλύψει την αλήθεια και χρησιμοποιεί κάθε είδους κοσμοθεωρία για να το κάνει. Άλλωστε, η κοσμοθεωρία υπάρχει γι' αυτό το λόγο, ώστε η ανθρωπότητα να γνωρίσει μέσα από αυτήν τη μεγάλη, αιώνια αλήθεια και τον εαυτό της.Το πρόβλημα της αλήθειας της γνώσης, τα κριτήρια της αλήθειας, έχουν από καιρό ενδιαφέρον για εξέχοντα μυαλά. Ούτε ένας τομέας γνώσης δεν μπόρεσε και δεν μπορεί να κάνει χωρίς να λύσει το πρόβλημα από μόνος του, είτε πρόκειται για μια επιστήμη που βασίζεται στην αξιωματική, μια για πάντα δεδομένη, είτε σε μια συνεχώς μεταβαλλόμενη και εκλεπτυσμένη βάση. Απόψεις για αυτό το πρόβλημα αλλάζουν συνεχώς. Προτάθηκαν και βελτιώθηκαν νέες έννοιες κατανόησης και γνώσης του κόσμου. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο κόσμος μαθαίνεται από τον άνθρωπο και μεταμορφώνεται ανάλογα με το βάθος και την ποιότητα της γνώσης που αποκτάται. Εδώ αναπόφευκτα αντιμετωπίζουμε το ερώτημα: είναι αληθινή η γνώση μας για τον κόσμο, που αντιστοιχεί στα συμπεράσματά μας από πολύ περιορισμένη εμπειρία;

Για να διευρύνουμε τις γνώσεις μας για τον κόσμο, είναι απαραίτητο να επεκτείνουμε, να εμβαθύνουμε και να αποσαφηνίσουμε τους όρους και τις έννοιες που χρησιμοποιεί ο άνθρωπος. Η ίδια η διαδικασία της νοητικής δραστηριότητας είναι γνωστή μέσω της ίδιας κερδοσκοπικής διαδικασίας, και ως αποτέλεσμα φέρει ελάχιστες πληροφορίες για το ίδιο το άτομο. Η ανθρωπότητα έχει επανειλημμένα επιχειρήσει επιστημονική έρευνα και συστηματοποίηση της εμφάνισης νέων εννοιών, χρησιμοποιώντας μόνο «διαισθητικές» ικανότητες για την κατανόηση νέων πραγμάτων. Η επέκταση των εννοιών είναι δυνατή μόνο μέσω της έρευνας στην ίδια τη διαδικασία της εμφάνισής τους. Όσο πιο ξεκάθαρα βλέπει ο άνθρωπος τον εαυτό του, όσο πιο βαθιά είναι η γνώση του για τους νόμους της σκέψης, τόσο πιο φωτεινός και ποικιλόμορφος θα εμφανίζεται ο κόσμος γύρω του.

Βιβλιογραφία

1. Andreev D.L. «Rose of the World». Μ, από τον «Προμηθέα». 1991.

2. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια.

3. Φιλοσοφία Radugin A.A.

4. Farman I.P. «Θεωρία της γνώσης και φιλοσοφία του πολιτισμού». Μ., «Επιστήμη», 1986

5. Kanke V.A. «Φιλοσοφία», από τον «Λόγο»

Από την παιδική μου ηλικία, παρατηρώντας τη γύρω πραγματικότητα, προσπάθησα να αναλύσω αυτό που είδα και να βγάλω κάποια συμπεράσματα από αυτό. Μέχρι τα σαράντα μου, όλος ο κόσμος μου φαινόταν σαν ένα σύνολο χαοτικών γεγονότων, που δεν υπόκεινται σε καμία λογική και χωρίς την ικανότητα να το καταλάβω. Ένα άτομο σε αυτόν τον κόσμο είναι ένας κόκκος άμμου που μεταφέρεται από έναν τυφώνα και τι του συμβαίνει ή θα συμβεί μετά από κάποιο χρονικό διάστημα είναι εντελώς ασαφές. Μέχρι τα σαράντα μου ήμουν άνθρωπος εξαρτημένος από ακατανόητες συνθήκες. Η ζωή μου ήταν γεμάτη φόβους για τη ζωή, για την υγεία, άγχος για τους αγαπημένους μου, πριν από τον πυρηνικό πόλεμο, πριν από την έλλειψη βιοπορισμού, πριν από τον παγετό και τη ζέστη, πριν από ληστές και ασθένειες κ.λπ., κ.λπ.

Κάπου μετά τα σαράντα, άρχισα να καταλαβαίνω τη λογική αυτού του κόσμου, βρήκα εκείνο τον πυρήνα που κάνει τον άνθρωπο σίγουρο για τον εαυτό του, για το μέλλον του ή μάλλον απέκτησα σθένος. Αυτό δεν έγινε αμέσως, ούτε ξαφνικά. Αυτό ήταν το έργο του εγκεφάλου, αναλύοντας τον κόσμο γύρω μας και όλες τις εισερχόμενες πληροφορίες. Τώρα θα προσπαθήσω να μεταφέρω την αντίληψη του κόσμου που συνειδητοποίησα και που άλλαξε τη ζωή μου. Δεν θα μιλήσω για το τι με οδήγησε σε αυτό. Θα πω μόνο ότι ήταν μια γνωριμία με ποικίλες φιλοσοφικές θεωρίες, θρησκευτικά δόγματα και πολλές, πάρα πολλές άλλες πληροφορίες. Και αυτό είναι που ανακάλυψα:

Πρώτον, ολόκληρος ο κόσμος γύρω μας είναι ένα ΤΕΛΕΙΟ ΚΑΙ ΑΡΜΟΝΙΚΟ ΚΤΙΡΙΟ. Και ό,τι συμβαίνει σε αυτό υπόκειται αυστηρά σε ορισμένους ΝΟΜΟΥΣ, που αντιστοιχούν στη ΛΟΓΙΚΗ, η οποία δεν συμπίπτει πάντα με τη γήινη, υλιστική λογική, και μερικές φορές απλώς έρχεται σε αντίθεση με αυτήν. Επομένως, ένας άνθρωπος που προσπαθεί να ζει σύμφωνα με τους νόμους της γήινης λογικής, συχνά βρίσκεται σε αδιέξοδο και πληρώνει με βάσανα, προβλήματα και κακουχίες τις ατέλειές του. Και οι κανόνες συμπεριφοράς σε αυτόν τον κόσμο είναι απλοί και κατανοητοί σε όλους - μην κάνετε τίποτα που θα βλάψει τους ανθρώπους γύρω σας, τη φύση, τον κόσμο. Κάντε απλά πράγματα - εργαστείτε προς όφελος του εαυτού σας και του κόσμου γύρω σας, κάντε καλές πράξεις, μην λέτε άσχημα πράγματα και έχετε καθαρές σκέψεις. Ο θυμός, ο εκνευρισμός, ο φθόνος, το μίσος, η αγένεια και άλλα αρνητικά συναισθήματα είναι φορείς αρνητικής ενέργειας και προκαλούν μια απάντηση, μια αρνητική αντίδραση σε αυτόν τον κόσμο. Αυτή η αντίδραση εκδηλώνεται στη συνέχεια στα προβλήματα που υποφέρει ο κάθε άνθρωπος στη ζωή του και στο σύνολο όλων των ανθρώπων και του πλανήτη μας συνολικά.

Δεύτερον, ολόκληρος ο κόσμος που περιβάλλει ένα άτομο είναι καθαρά ατομικός. Ο καθένας μας το βλέπει και το αντιλαμβάνεται με τον δικό του τρόπο, και κάποιοι σε αυτόν τον κόσμο είναι ευτυχισμένοι, ενώ οι ζωές άλλων είναι γεμάτες βάσανα. Όμως, αυτό που είναι πολύ σημαντικό, η ιδιαιτερότητα του ατομικού μας κόσμου σχετίζεται άμεσα με τον εσωτερικό μας κόσμο. Ό,τι συμβαίνει δηλαδή σε έναν άνθρωπο είναι αντανάκλαση του εσωτερικού του εαυτού. Όταν κοιτάμε τον εαυτό μας στον καθρέφτη, βλέπουμε την αντανάκλασή μας. Έτσι στη ζωή, κοιτάζοντας γύρω μας, βλέπουμε την εσωτερική μας αντανάκλαση. (Εννοώ τη στάση των ανθρώπων απέναντί ​​μας, την αλυσίδα των γεγονότων, ευνοϊκή, όχι πολύ ευνοϊκή, θλιβερή και τραγική, κ.λπ., κ.λπ.) Ως εκ τούτου, ο λόγος για οποιαδήποτε από τις αποτυχίες και τα προβλήματά μας βρίσκεται μέσα μας και είναι μια αντανάκλαση του την ατέλεια μας. Και για να αλλάξει τη ζωή του προς το καλύτερο, ένα άτομο πρέπει να αλλάξει τον εαυτό του, τον εσωτερικό του κόσμο, να αλλάξει την κοσμοθεωρία του. Κάποτε το έκανα αυτό και έπεισα για την ορθότητα αυτής της διατριβής από τη δική μου εμπειρία.

Τρίτον, πρέπει να καταλάβουμε ξεκάθαρα ότι η παρούσα ζωή μας είναι η «στάση» όπου σταμάτησε το «τρένο» του ταξιδιού μας στο Σύμπαν. Και πριν από αυτό υπήρχαν πολλές άλλες «στάσεις» και πολλοί άλλοι «σταθμοί» μας περιμένουν μπροστά. Η μόνη «αποσκευή» που μπορούμε να πάρουμε μαζί μας στο περαιτέρω ταξίδι μας είναι οι «αποσκευές» των καλών πράξεων και το επίπεδο ανάπτυξής μας, δηλ. τον πλούτο της ψυχής μας.

Από αυτό θα πρέπει να καταλάβουμε ότι η ζωή μας δεν τελειώνει με φυσικό θάνατο, ότι πρόκειται για άλλη μια μετάβαση από τη μια κατάσταση στην άλλη. Η επίγνωση αυτού του γεγονότος θα μας επιτρέψει να απαλλαγούμε από τον φόβο του θανάτου και να κάνουμε τη ζωή μας πιο ουσιαστική, και αυτό με τη σειρά του θα μας επιτρέψει να απαλλαγούμε από άλλους φόβους, όπως ασθένεια, ταλαιπωρία κ.λπ.

Αυτά τα τρία αξιώματα αποτελούν τη βάση της συμπεριφοράς μου στη ζωή. Περιέχουν τον πυρήνα που με βοηθά να ζω ήρεμα, να είμαι ελεύθερος και χαρούμενος! Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι δεν ισχυρίζομαι ότι έχω κάνει κάποια ανακάλυψη. Όλα όσα είπα είναι αληθοφάνεια και είναι γνωστά σχεδόν σε όλους. Αλλά για κάποιο λόγο δεν είναι δυνατό να τα χρησιμοποιήσετε στην καθημερινή προσωπική ζωή. Ή δεν θέλετε; Ή δεν μπορούμε; Τι μας σταματάει;! Ίσως αξίζει μια δοκιμή!

Σύντομη περιγραφή

Όλοι γνωρίζουμε την έννοια της κοσμοθεωρίας. Όλοι το μαθαίνουν στο σχολείο και φαντάζονται την κοσμοθεωρία ακριβώς όπως την περιέγραψε ο δάσκαλος - τα γυαλιά μέσα από τα οποία ένας άνθρωπος βλέπει τον κόσμο. Είναι όμως αυτή η ιδέα πραγματικά τόσο απλή; Εξάλλου, η κοσμοθεωρία καθορίζει το σύστημα των ανθρώπινων αξιών· με τη βοήθειά της χωρίζουμε τις δραστηριότητες και τα πράγματα σε αγαπημένα και μη αγαπημένα. Σε μεγάλο βαθμό χάρη στην κοσμοθεωρία μας, ενεργούμε έτσι και όχι αλλιώς.

Συνημμένα αρχεία: 1 αρχείο

Δοκίμιο με θέμα "Η κοσμοθεωρία μου"

Όλοι γνωρίζουμε την έννοια της κοσμοθεωρίας. Όλοι το μαθαίνουν στο σχολείο και φαντάζονται την κοσμοθεωρία ακριβώς όπως την περιέγραψε ο δάσκαλος - τα γυαλιά μέσα από τα οποία ένας άνθρωπος βλέπει τον κόσμο. Είναι όμως αυτή η ιδέα πραγματικά τόσο απλή; Εξάλλου, η κοσμοθεωρία καθορίζει το σύστημα των ανθρώπινων αξιών· με τη βοήθειά της χωρίζουμε τις δραστηριότητες και τα πράγματα σε αγαπημένα και μη αγαπημένα. Σε μεγάλο βαθμό λόγω της κοσμοθεωρίας μας, ενεργούμε έτσι και όχι αλλιώς. Για παράδειγμα, γιατί επιλέξαμε αυτή τη σχολή; Τι μας καθοδήγησε; Οι προοπτικές από μόνες τους δεν αρκούν εδώ, γιατί ένα άτομο δεν θα πετύχει ποτέ ύψη σε μια επιχείρηση που δεν του αρέσει, ή ακόμα χειρότερα, που τον ενοχλεί τρομερά. Η επιλογή μας βασίστηκε στα «επιχειρήματα» της κοσμοθεωρίας μας. Προσωπικά, από παιδί μου άρεσαν τα οικονομικά και ό,τι σχετίζεται με αυτό. Από μικρός είδα πώς οι γονείς μου δημιούργησαν, ανέπτυξαν και επέκτειναν την επιχείρησή τους. Έχοντας μεγαλώσει, εγώ ο ίδιος συμμετείχα ενεργά σε όλα αυτά, βοήθησα με χαρτιά, δούλευα ως πωλητής κ.λπ. Και πιστεύω ότι ήταν το μεγάλωμά μου σε τέτοιες συνθήκες που έπαιξε τον πιο σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας μου και όταν το πιστοποιητικό ήταν στα χέρια μου, επέλεξα το MIEMIS χωρίς δισταγμό.

Κατά τη γνώμη μου, η κοσμοθεωρία είναι δίπλα σε τέτοια σπουδαία πράγματα όπως η μοίρα και η τύχη. Άλλωστε, αν κάποιος αλλάξει την κοσμοθεωρία του, αλλάζει όλη του τη ζωή. Η κοσμοθεωρία μας μπορεί να συγκριθεί με ένα βιβλίο επισκεπτών, στο οποίο κάθε άτομο που συναντάμε στη ζωή, και κάθε γεγονός που μας συμβαίνει, αφήνει μια υπενθύμιση του εαυτού του, ένα συγκεκριμένο σκίτσο από το οποίο στο παρόν και στο μέλλον θα βγάζουμε πάντα ένα συμπέρασμα, και στο οποίο θα διαβάσουμε προσεκτικά, προσπαθώντας να βρούμε βαθύ νόημα όταν πρέπει να κάνουμε μια δύσκολη επιλογή. Κυρίως όμως, η κοσμοθεωρία μας αντανακλάται στα «σκίτσα» των γονιών μας. Άλλωστε είναι οι πρώτοι που υπογράφουν τα ονόματά μας στο βιβλίο μας και σχεδόν οι μόνοι που το κάνουν τακτικά.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα ακόμα να μιλήσω για την κοσμοθεωρία μου, αλλά, δυστυχώς, δεν θα μπορέσω να την καλύψω πλήρως και ως εκ τούτου θα σας πω για την κατανόησή μου για το καλό και το κακό. Αυτή η κατανόηση είναι πολύ σημαντική για ένα άτομο, καθώς οι άνθρωποι πάντα ελκύονται από κάτι φωτεινό. Αλλά το πρόβλημα με τη συνέπεια μεταξύ των ανθρώπων είναι ότι δεν βλέπουν όλοι το καλό και το κακό με τον ίδιο τρόπο. Αυτό που είναι φως για έναν είναι σκοτάδι για άλλον. Και γι' αυτό προσπαθώ πάντα να μην βγάζω βιαστικά συμπεράσματα, αλλά προσπαθώ να κατανοήσω το άτομο και να μάθω περισσότερα για την κοσμοθεωρία του, γιατί θα πει τα καλύτερα για αυτόν. aleksei.kotenev.1994

Πριν μιλήσω για την κοσμοθεωρία μου, θέλω να πω λίγα λόγια για τη θέση που, κατά τη γνώμη μου, κατέχει σε κάθε άνθρωπο. Οι άνθρωποι αρέσκονται να κάνουν εικασίες για τα βασικά ερωτήματα, όπως: πού και πώς ξεκίνησαν όλα, πού πάμε, καταλαβαίνουμε τον κόσμο μας, τι είναι αγάπη κ.λπ. Όλες αυτές οι συζητήσεις μπορούν, γενικά, να ονομαστούν φιλοσοφία της κουζίνας. Κάθε άνθρωπος, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αντιμετωπίζει αυτά τα θέματα. Η πραγματική φιλοσοφία διαφέρει από τη φιλοσοφία της κουζίνας στο ότι ασκείται από φιλοσόφους. Όπως καταλαβαίνω, οι φιλόσοφοι είναι το είδος των ανθρώπων που δεν τους ταΐζετε με ψωμί - αφήστε τους να σκεφτούν αυτά τα θέματα. Έτσι εμφανίζονται άνθρωποι που δημιουργούν ολόκληρα φιλοσοφικά συστήματα, μετά άλλοι άνθρωποι και άλλα συστήματα αντιτίθενται σε αυτά, μετά το όλο πράγμα αντικαθίσταται από τρίτα. Ως αποτέλεσμα, όλα αυτά τα συστήματα καταλήγουν στην κουζίνα και παρέχουν τροφή για συζήτηση και κρίση. Εάν αποσπάσετε το συμπύκνωμα από τις κύριες φιλοσοφικές ιδέες, τότε δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσετε ότι, γενικά, και οι φιλόσοφοι είναι άνθρωποι και όλες οι προσπάθειές τους είναι το ίδιο σκεπτικό στην κουζίνα, μόνο όχι των απλών ανθρώπων, αλλά των φιλοσόφων. . Από αυτό προκύπτει ότι δεν υπάρχει ακόμη απόλυτη αλήθεια και απόλυτη γνώση. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν σημαίνει ότι αυτά τα πράγματα δεν αξίζει να τα σκεφτόμαστε. Αξίζει να το σκεφτείτε, αλλά πρέπει απλώς να έχετε κατά νου ότι όλοι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τουλάχιστον κάνουμε λίγο λάθος. Ταυτόχρονα, θέλω να με καταλάβουν σωστά: δεν είμαι αγνωστικιστής, απλώς ούτε οι σοφοί της αρχαιότητας ούτε οι σύγχρονοι φιλόσοφοι μπορούσαν να με πείσουν. Και κάπου ας εκφραστώ με τον έναν τρόπο και όχι με τον άλλον, αλλά παρόλα αυτά, πώς να είμαι σίγουρος για την αλήθεια των κρίσεων μου, όταν μέχρι τώρα έβλεπα αδυναμία σε όλους;

Στη συνέχεια, θα ήθελα να εξετάσω πώς γίνονται οι συζητήσεις για φιλοσοφικά θέματα. Για παράδειγμα, ας πάρουμε δύο άτομα που πίνουν τσάι και μιλούν για το πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος μας. Κάποιος ισχυρίζεται ότι ο κόσμος προήλθε από μια μεγάλη έκρηξη και επικαλείται ορισμένους επιστήμονες για να αποδείξουν τη θεωρία. Ένας άλλος υποστηρίζει ότι μόνο μια ανώτερη νοημοσύνη θα μπορούσε να δημιουργήσει το σύμπαν μας σε όλη την πολυπλοκότητα και την ποικιλομορφία του. Επιπλέον, εγείρει αντιρρήσεις για τις θεωρίες ορισμένων επιστημόνων που ο πρώτος ανέφερε ως αποδεικτικό στοιχείο. Όλη η φιλοσοφία ξεκινά με μια διαμάχη για το τι είναι πιο πρωταρχικό: το αυγό ή το κοτόπουλο, η σκέψη ή η ύλη, η μεγάλη έκρηξη ή ο Θεός. Σε τι βασίζονται οι συζητητές μας; Βασίζονται στην κοσμοθεωρία. Κάθε ένα από αυτά το έχει μοναδικό. Ολόκληρη η οικογένεια του πρώτου είναι άθεος, ο παππούς του δεύτερου ήταν ιερέας ή το αντίστροφο, που δεν έχει σημασία. Όταν δεν υπάρχει σαφές κριτήριο για τον προσδιορισμό της αλήθειας, και αξίζει να αναγνωρίσουμε ότι δεν υπάρχει τέτοιο κριτήριο για πολλά ζητήματα της φιλοσοφίας, οι άνθρωποι βασίζονται στην κοσμοθεωρία τους. Έτσι, η κοσμοθεωρία είναι ο πυρήνας στον οποίο συνδέονται όλες οι φιλοσοφικές σκέψεις, καθώς και ο φορέας στον οποίο αναπτύσσονται όλες οι φιλοσοφικές ιδέες. Παρεμπιπτόντως, πρέπει να σημειωθεί ότι αν ακόμη και τα πιο σημαντικά ζητήματα εξετάζονται από τη σκοπιά μιας κοσμοθεωρίας, τότε η λύση σε όλα τα άλλα καθημερινά ζητήματα συνήθως δεν έρχεται σε αντίθεση με αυτήν.

Η κοσμοθεωρία είναι ένα πολύ προσωπικό πράγμα, οπότε θα ξεπεράσω μόνο την κορυφή και θα δώσω την πιο γενική εικόνα. Τυχαίνει να μην πιστεύω στον Θεό και να μην πιστεύω καν σε μια τέλεια αρχή. Είμαι υλιστής, αλλά όχι λόγω της θεωρίας του big bang. Δεν με νοιάζει πραγματικά πώς ξεκίνησαν όλα, γιατί δεν βλέπω πώς θα με βοηθήσει και πώς θα με επηρεάσει. Μια θεωρία θα αντικατασταθεί από μια άλλη, μια άλλη από μια τρίτη. Ποιο ειναι το νοημα? Απλώς καταλαβαίνω την ανάγκη να καθορίσω σε ποιο σκάφος βρίσκομαι προσωπικά. Δεν βλέπω κανένα σημάδι της ύπαρξης του Θεού ή κάποιο υψηλότερο σχέδιο στη ζωή, αλλά αντιθέτως, βλέπω πόσο τυχαία, ανόητα και βαρετά είναι όλα. Πρώτα βλέπω ότι υπάρχει πολλή ύλη τριγύρω, μετά βλέπω λίγη ζωή και μόνο μετά βλέπω ευφυΐα, η οποία, ειλικρινά μιλώντας, είναι σπάνια ακόμη και μεταξύ των ανθρώπων. Τώρα αναρωτιέμαι: αν η σκέψη είναι πρωταρχική, τότε γιατί υπάρχει τόση ύλη τριγύρω; Γιατί η σκέψη έχει τόση σημασία; Γιατί η σκέψη δημιουργεί και οργανώνει την ύλη; Πού είναι αυτή η πρωταρχική σκέψη; Θα μπορούσε να είναι ο Θεός; Λοιπόν, ένα τόσο ανώτερο μυαλό δημιούργησε τα πάντα για τον εαυτό του. Πώς το δημιούργησες, από τι το δημιούργησες, γιατί το δημιούργησες; Ασαφές. Σίγουρα όχι για να παίξουν μπαμπά και παιδιά μαζί μας. Όπως, όποιος με αγαπάει και με υπακούει παίρνει ένα καρότο, και όποιος δεν με αγαπάει, θα τον τιμωρήσω αυστηρά. Συγγνώμη, το ανώτερο μυαλό σας παίζει με πρωτόγονο τρόπο. Αυτό είναι διαθέσιμο σε κάθε άτομο· το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να κάνετε παιδιά. Αν όχι ο Θεός, ίσως η ίδια η ύλη είναι ευφυής; Και είναι στην πραγματικότητα και οι δύο αυτές έννοιες ίδιες; Μπορούμε να αναγάγουμε κάθε λογική σε αυτό που αποκαλούμε δικό μας μυαλό και σε αυτό που υποθέτουμε ότι είναι λογική, βλέποντας την ορθολογική δομή του κόσμου γύρω μας. Δεν έχω ακόμη εμπιστοσύνη στον ορθολογισμό του κόσμου· δεν αποκαλώ την πέτρα έξυπνη, παρόλο που τα μόριά της είναι ταξινομημένα με ιδιαίτερο τρόπο. Όταν κοιτάζω την ύλη, βλέπω την ύλη. Όταν μιλάω για την ορθολογική του δομή, βλέπω το ανθρώπινο μυαλό που έχει χτίσει ένα ιδανικό μοντέλο επιβεβαιωμένο από την εμπειρία. Πώς να μην είμαι υλιστής μετά από αυτό;

Τότε αρχίζω να μιλάω για κάθε είδους ανθρώπινες έννοιες. Για παράδειγμα, τι είναι καλό, τι είναι αλήθεια, τι είναι αγάπη; Τι μπορώ να πω? Λοιπόν, βλέπω πάλι ότι αυτές οι έννοιες επινοήθηκαν από ανθρώπους. Τους προίκισαν με ορισμένες ιδιότητες ή άρχισαν να εφαρμόζουν αυτές τις έννοιες σε ορισμένες ιδιότητες. Το θέμα είναι ότι όλα αυτά τα επινοήσαμε εμείς για εμάς τους ίδιους. Μπορώ να τους κάνω μια ποιοτική αξιολόγηση; Φυσικά, αυτό θα το κάνω με βάση την κοσμοθεωρία μου. Καλό είναι αυτό που ευχόμαστε στον εαυτό μας. Η αγάπη είναι το καλό που ευχόμαστε στους άλλους. Η αλήθεια είναι ότι τα συμπεράσματά μας δεν έρχονται σε αντίθεση με τις υποθέσεις μας. Παρεμπιπτόντως, μια κοσμοθεωρία είναι ένα εκπληκτικό πράγμα που επιτρέπει σε έναν τεράστιο αριθμό αντιφάσεων να συνυπάρχουν εύκολα και φυσικά σε ένα άτομο. Ταυτόχρονα, είναι λυπηρό να παρακολουθείς πώς τα πηγαίνουν ειρηνικά μεταξύ τους. Δεν μου αρέσει αυτό, γι' αυτό προσπαθώ να εντοπίσω και να επιλύσω τις αντιφάσεις μέσα μου.

Επιπλέον, αποδεικνύεται ότι όλες αυτές οι έννοιες, κατά τη γνώμη μου, συνδέονται με την κοινωνία που με περιβάλλει. Απλά κρίνετε, αν με είχαν μεγαλώσει άγρια ​​ζώα, δεν θα λογικά όπως κάνω τώρα. Μάλλον δεν θα μιλούσα καν. Όμως γεννήθηκα σε μια χώρα που προσπαθούσε να οικοδομήσει μια κοινωνικά δίκαιη κοινωνία. Ο μπαμπάς μου είναι μηχανικός, ο παππούς μου επιστήμονας. Τι μπορείτε να δείτε σε αυτό; Βλέπω πώς η κοσμοθεωρία μου έχει επηρεαστεί από την κοινωνία γύρω μου. Και για την κοσμοθεωρία σας επίσης. Τι είναι αυτή η κοινωνία; Η κοινωνία είναι μια συλλογή ενωμένων ανθρώπων. Ενωμένοι από τι; Ενωμένοι κατά τόπο, γλώσσα, ιστορία, πολιτισμό. Η ίδια η έννοια της κοινωνίας είναι πολυδιάστατη και σαν κούκλα που φωλιάζει. Αυτή η κοινωνία είναι η οικογένειά μου και αυτή η κοινωνία είναι οι φίλοι μου. Αυτή η κοινωνία είναι ο λαός μου και αυτή η κοινωνία είναι ο πολιτισμός μου. Επιπλέον, κατά τη γνώμη μου, η κοινωνία και ο πολιτισμός είναι μέχρι στιγμής η πιο γενική έννοια στην οποία εφαρμόζεται η έννοια κοινωνία. Γιατί; Γιατί πέρα ​​από τον πολιτισμό, δεν βλέπω επαρκή κίνητρα για να φέρω τους ανθρώπους σε έναν κοινό παρονομαστή. Δεν βλέπω ακόμη μια κοινωνία ανθρώπων στον πλανήτη Γη. Αλλά βλέπω αρκετούς πολιτισμούς, ο καθένας από τους οποίους τραβάει την κουβέρτα πάνω του.

Ο πολιτισμός είναι μια ένωση ανθρώπων που έχουν κοινά χαρακτηριστικά στον κοινωνικό, πολιτιστικό και υλικό τομέα της ζωής. Οι πολιτισμοί διακρίνονται και υπάρχουν μέσα σε συγκεκριμένα χρονικά πλαίσια. Επί του παρόντος, ορισμένοι ερευνητές εντοπίζουν τέσσερις κύριους πολιτισμούς. Αυτός είναι ο ευρωπαϊκός ή δυτικός πολιτισμός, ο οποίος περιλαμβάνει την Ευρώπη, την Αμερική και την Αυστραλία. Αυτός είναι ο ευρασιατικός πολιτισμός, που αντιπροσωπεύεται από τις χώρες που ήταν μέρος της ΕΣΣΔ. Πρόκειται για έναν ασιατικό ή ανατολικό πολιτισμό, ο οποίος περιλαμβάνει τις χώρες της Μέσης Ανατολής, την Κίνα, την Ινδία και τις χώρες της Ωκεανίας. Αυτός είναι ο αφρικανικός πολιτισμός, ο οποίος περιλαμβάνει όλες τις αφρικανικές χώρες, εκτός από τη Νότια Αφρική, η οποία χαρακτηρίζεται ως ευρωπαϊκός πολιτισμός.

Και πάλι, πρέπει να αποφασίσω σε ποιο σκάφος είμαι. Εφόσον η κοσμοθεωρία μου διαμορφώθηκε υπό την επίδραση του σοβιετικού πολιτισμού, θα ήταν λογικό να υπερασπιστώ τα συμφέροντα αυτής της κοινωνίας. Ο συλλογισμός εδώ είναι πολύ απλός: αν η κοινωνία του πολιτισμού μου ανθίζει, τότε η κοινωνία του λαού μου ανθίζει σε αυτήν, και η κοινωνία της οικογένειάς μου ανθεί μέσα σε αυτήν, στην οποία ανθεί εγώ. Αν μπορώ να συνεισφέρω στην ευημερία της κοινωνίας μου, μάλλον θα πρέπει να το κάνω. Αλλά γιατί αναγκαστικά ευημερώ αν ευημερεί ο πολιτισμός μου; Ίσως απλώς θα βιώσω κάθε λογής στεναχώρια και κακουχίες, ο καθένας μπορεί να μου αντιταχθεί. Αυτό φυσικά μπορεί να συμβεί και αυτό. Επιπλέον, τόσο η δική μου όσο και η προσωπική σας ευτυχία μπορεί ξαφνικά να γίνει ατυχία και όλη η δουλειά για την κοινωνία μπορεί να αποδειχθεί τίποτα, ή ακόμα χειρότερα. Συμβαίνει να είμαστε άτυχοι και είναι ανόητο να πιστεύουμε ότι μπορούμε με κάποιο τρόπο να το επηρεάσουμε. Για παράδειγμα, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αν είναι καλοί, τότε η μοίρα ή ο Θεός θα τους ανταμείψει για αυτό. Χα, χα, κι αν δεν υπάρχει μοίρα; Πού να το πάρει όταν, σύμφωνα με την εκδοχή μου, δεν υπάρχει ψυχή, Θεός, προορισμός. Αλλά από πού πηγάζει αυτή η ανθρώπινη σιγουριά ότι πρέπει να είναι κανείς καλός για να είναι ευτυχισμένος; Και τι σημαίνει να είσαι καλός; Λοιπόν, ας ρίξουμε μια ματιά μαζί. Αυτή είναι η κοσμοθεωρία μας, που έχει αναπτυχθεί υπό την επίδραση της κοινωνίας στην οποία ανήκουμε. Είναι, γενικά, αυθαίρετο ως προς το περιεχόμενο; Όχι, καθορίζεται ακριβώς από την κοινωνία μας με τις βασικές έννοιες και κρίσεις της. Στο κέντρο κάθε κοινωνίας υπάρχουν δύο πράγματα: το σχέδιο της κοινωνίας και οι νόμοι της κοινωνίας. Το σχέδιο μιας κοινωνίας εκφράζει την κατεύθυνση προς την οποία κινείται και οι νόμοι υποστηρίζουν αυτό το κίνημα. Αν δεν αναγνωρίσουμε το πρόταγμα της κοινωνίας και τους νόμους της, γινόμαστε παρίες και εγκληματίες. Όλοι γνωρίζουν ότι τίποτα καλό δεν μπορεί να συμβεί στους εγκληματίες στην κοινωνία. Ως εκ τούτου, αποδεικνύεται ότι η επίτευξη προσωπικού οφέλους είναι πολύ πιο εύκολη εάν συμβάλλετε στην ευημερία της κοινωνίας. Εκείνοι. να το αναπτύξουν σύμφωνα με το έργο και στο πλαίσιο των νόμων. Ταυτόχρονα, αυτή η δραστηριότητα θα θεωρείται καλή σε αυτή την κοινωνία.

Εδώ μπορεί να προκύψουν δύο αρκετά σοβαρά ερωτήματα. Γιατί, λοιπόν, ευδοκιμούν τώρα στη χώρα μας οι κλέφτες, οι απατεώνες, οι ληστές και οι λοιποί απόκληροι, ενώ αυτή την εποχή εγώ, όλοι τόσο καλά, ζω μέσα στη φτώχεια και την περιφρόνηση; Και τι είδους έργο είναι αυτό, από το οποίο κάθε χρόνο η ζωή μου και οι ζωές των φίλων μου δεν βελτιώνονται; Ε, ρε φίλε, πριν μπορεί να υπήρχε ένα έργο, και κάποιοι νόμοι να λειτουργούσαν, αλλά τώρα το έργο έχει χαλάσει, και έτσι οι νόμοι χειροτερεύουν. Υπάρχει κίνηση στην κοινωνία, αλλά δεν υπάρχει ευημερία. Σύμφωνα με μια εκδοχή, χάσαμε ως κοινωνία τον πόλεμο της πληροφορίας από τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και τώρα καρπώνουμε τα οφέλη. Ο Σεργκέι Γκεοργκίεβιτς Καρα-Μούρζα λέει πολύ καλά πώς συνέβη αυτό στο βιβλίο του "Χειρισμός της Συνείδησης". Θα περιοριστώ σε σύντομες διατριβές. Επί του παρόντος, ο πολιτισμός μας βρίσκεται σε βαθιά κρίση. Το εγχείρημα του πολιτισμού μας αντικαθίσταται από ένα υποκατάστατο ψευδοευρωπαϊκό πρόταγμα. Η αντικατάσταση του έργου προκαλεί στρέβλωση των νόμων ή των κατευθυντήριων γραμμών αξίας. Για τον πολιτισμό μας είναι απαραίτητο να αναπτύξουμε ένα νέο αναπτυσσόμενο και ενοποιητικό έργο. Όσο περισσότεροι άνθρωποι μοιράζονται αυτό το νέο έργο, τόσο πιο ενωμένος θα είναι ο πολιτισμός μας. Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν μιλάμε για ένα ενιαίο κράτος ή πολιτικό σύστημα, μιλάμε για κοινές πολιτισμικές κατευθυντήριες γραμμές.

Από όλα όσα έχουν ειπωθεί εδώ, ίσως νομίζετε ότι συμμερίζομαι τη θέση: η συνείδηση ​​θα καθορίσει την ύπαρξη, και εξιδανικεύω επίσης τη Σοβιετική Ένωση. Ωστόσο, αυτό είναι μόνο εν μέρει αλήθεια. Η ζωή και ως εκ τούτου η κοσμοθεωρία είναι μια διαδικασία. Ως παιδί, λοιπόν, ήθελα να γίνω στρατιώτης, μετά αρχιτέκτονας και να γίνω σχεδιαστής αεροσκαφών, αλλά η εξέλιξή μου δεν τελείωσε εκεί. Το ίδιο και η κοσμοθεωρία. Έχουν περάσει αρκετά χρόνια από τότε που γράφτηκε αυτό το άρθρο, ας το ονομάσουμε κοσμοθεωρία 1.0. Ήρθε η ώρα να ξανασκεφτούμε την εμπειρία, έτσι έγραψα