Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Ο Φρίντριχ Νίτσε είναι μεγάλος Γερμανός φιλόσοφος και συγγραφέας. Η εξωτερική του ζωή είναι πολύ ομαλή, αλλά η εσωτερική του ζωή είναι ένα εκπληκτικό συναισθηματικό δράμα, ειπωμένο με συγκινητικό λυρισμό. Ολόκληρη η πλούσια λογοτεχνική κληρονομιά του Νίτσε μπορεί να θεωρηθεί ως καλλιτεχνική αυτοβιογραφία. Ωστόσο, εδώ απαιτείται μεγάλη κριτική προσοχή. Τα επιμέρους παράδοξα του Φρίντριχ Νίτσε, ξεκολλημένα από το γενικό πλαίσιο της κοσμοθεωρίας του και χωρισμένα από το λυρικό-ψυχολογικό έδαφος που τα έθρεψε, λειτούργησαν ως σημαντική πηγή πειρασμού και αμηχανίας για απροετοίμαστους ανθρώπους. Το αληθινό νόημα της φιλοσοφίας του Νίτσε θα γίνει σαφές μόνο σε όσους παρακολουθούν υπομονετικά όλα τα στάδια της αλλόκοτης και επώδυνης πνευματικής ανάπτυξής του.

Φρίντριχ Νίτσε. Φωτογραφία τραβηγμένη στη Βασιλεία περίπου. 1875

Ο Φρίντριχ Νίτσε γεννήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 1844 στο φτωχό χωριό Röcken στα σύνορα Πρωσίας και Σαξονίας και ήταν γιος Λουθηρανού πάστορα. Ο πατέρας του πέθανε σε νεαρή ηλικία από σοβαρή ψυχική ασθένεια, όταν ο Νίτσε ήταν παιδί. Στην εφηβεία και την πρώιμη νεότητά του, ο Νίτσε προετοιμάστηκε πρόθυμα για την ποιμαντική. Έλαβε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση στο περίφημο σχολείο του Naumburg Pforte, όπου γράφτηκε σε ηλικία 14 ετών. Ο Νίτσε ήταν καλός μαθητής και δεν βίωσε φιλοσοφικές ανησυχίες ή αμφιβολίες όσο ήταν στο γυμνάσιο. Έτρεφε μια τρυφερή στοργή για την οικογένειά του και πάντα περίμενε με μεγάλη ανυπομονησία το ενδεχόμενο των διακοπών. Το 1862, ο Φρίντριχ μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Βόννης και αμέσως ειδικεύτηκε στην κλασική φιλολογία. Ως πρωτοετής, έκανε μια ανεπιτυχή προσπάθεια να κηρύξει στους μαθητές τη βελτίωση και την κάθαρση της παραδοσιακής εταιρικής ζωής και μετά έμεινε πάντα μακριά από τις συντροφικές μάζες. Λίγο αργότερα, ο Νίτσε μετακόμισε στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, όπου σύντομα άρχισε να νιώθει πιο άνετα.

Στη Λειψία, ανάμεσα σε επιμελείς, αλλά μακριά από εμπνευσμένες μελέτες αρχαίων γλωσσών, διάβασε κατά λάθος το βιβλίο του Σοπενχάουερ «Ο κόσμος ως θέληση και ιδέα» και αυτό το ατύχημα προκαθόρισε για πολύ καιρό την κύρια κατεύθυνση των ψυχικών του ενδιαφερόντων. Ο Σοπενχάουερ έγινε ο πρώτος φιλοσοφικός έρωτας του Νίτσε, ο οποίος ήταν ευχαριστημένος με τη συνεχή ετοιμότητά του να πάει ενάντια σε όλες τις επίσημες τάσεις και να πει άφοβα στους συγχρόνους του την πιο πικρή αλήθεια. Ο Νίτσε άρχισε να εκτιμά ιδιαίτερα τη διεισδυτική κατανόηση του Σοπενχάουερ για την κοσμοϊστορική τραγωδία και τον ακλόνητο ηρωισμό της αμφισβητούμενης σκέψης.

Τα φιλολογικά έργα του μαθητή του Νίτσε τράβηξαν την προσοχή ξένων επιστημόνων και το 1868, πριν πάρει το πανεπιστημιακό δίπλωμα, το Πανεπιστήμιο της Βασιλείας του πρόσφερε θέση καθηγητή στο τμήμα ελληνικής φιλολογίας. Μετά από επιμονή του δασκάλου του, του διάσημου επιστήμονα Ritschl, ο Νίτσε αποδέχτηκε αυτή την πρόσκληση. Μετά από αυτό, η διδακτορική εξέταση ήταν απλώς μια ευχάριστη τυπικότητα για αυτόν. Έχοντας εγκατασταθεί στη Βασιλεία, ο Νίτσε σύντομα, προς μεγάλη του χαρά, γνώρισε και ήρθε κοντά στον διάσημο συνθέτη Ρίτσαρντ Βάγκνερ, και αυτή η φιλία σηματοδότησε ένα πολύ σημαντικό βήμα στην πνευματική εξέλιξη του Φρίντριχ Νίτσε. «Σε ό,τι υπάρχει, ο Βάγκνερ παρατήρησε μια ενιαία παγκόσμια ζωή - μαζί του όλα μιλούν και τίποτα δεν είναι σιωπηλό», - έτσι χαρακτηρίζει ο Νίτσε τη φιλοσοφική αξία του νέου εμπνευστή του.

Φρίντριχ Νίτσε. Σχέδιο H. Olde, 1899

Ο Νίτσε, που πέρασε τα τελευταία 10 χρόνια της ζωής του υποφέροντας από παραλυτική άνοια, πέθανε στις 25 Αυγούστου 1900 στη Βαϊμάρη. Η αδελφή του Elisabeth Förster-Nietzsche ίδρυσε ένα πλούσιο και ενδιαφέρον «Μουσείο Φρίντριχ Νίτσε» σε αυτή την πόλη.

, πολιτισμολόγος, εκπρόσωπος του ανορθολογισμού. Άσκησε δριμεία κριτική στη θρησκεία, τον πολιτισμό και την ηθική της εποχής του και ανέπτυξε τη δική του ηθική θεωρία. Ο Νίτσε ήταν λογοτεχνικός μάλλον παρά ακαδημαϊκός φιλόσοφος και τα γραπτά του είναι αφοριστικά. Η φιλοσοφία του Νίτσε είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση του υπαρξισμού και του μεταμοντερνισμού και έγινε επίσης αρκετά δημοφιλής στους λογοτεχνικούς και καλλιτεχνικούς κύκλους. Η ερμηνεία των έργων του είναι αρκετά δύσκολη και εξακολουθεί να προκαλεί πολλές διαμάχες.

Φρίντριχ Νίτσε(πλήρες όνομα - Φρίντριχ Βίλχελμ Νίτσε) - Γερμανός στοχαστής, φιλόσοφος, συνθέτης, φιλόλογος και ποιητής. Οι φιλοσοφικές του ιδέες επηρεάστηκαν έντονα από τη μουσική του συνθέτη Βάγκνερ, καθώς και από τα έργα του Καντ, του Σοπενχάουερ και της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας.

σύντομο βιογραφικό

Γεννήθηκε ο Φρίντριχ Νίτσε 15 Οκτωβρίου 1844στην ανατολική Γερμανία, σε μια αγροτική περιοχή που ονομάζεται Röcken. Δεν υπήρχε ενιαίο γερμανικό κράτος εκείνη την εποχή και στην πραγματικότητα ο Φρίντριχ Βίλχελμ ήταν πολίτης της Πρωσίας.

Η οικογένεια του Νίτσε ανήκε σε μια βαθιά θρησκευτική κοινότητα. Ο πατέρας του- Ο Καρλ Λούντβιχ Νίτσε ήταν Λουθηρανός πάστορας. Η μητέρα του– Φραγκίσκος Νίτσε.

Τα παιδικά χρόνια του Νίτσε

2 χρόνια μετά τη γέννηση του Friedrich, γεννήθηκε η αδερφή του - Ελισάβετ. Άλλα 3 χρόνια αργότερα (το 1849) πέθανε ο πατέρας του. Ο μικρότερος αδερφός του Φρίντριχ Ludwig Joseph, - πέθανε σε ηλικία 2 ετών, έξι μήνες μετά τον θάνατο του πατέρα του.

Μετά το θάνατο του συζύγου της, η μητέρα του Νίτσε μεγάλωσε μόνη της τα παιδιά της για κάποιο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια μετακόμισε στο Naumburg, όπου οι συγγενείς συμμετείχαν στην ανατροφή, περιβάλλοντας τα μικρά με φροντίδα.

Από την πρώιμη παιδική ηλικία Friedrich Wilhelm έδειξε επιτυχία στις μελέτες- Έμαθε να διαβάζει αρκετά νωρίς, στη συνέχεια κατέκτησε τη γραφή και άρχισε ακόμη και να συνθέτει μουσική μόνος του.

Τα νιάτα του Νίτσε

Σε ηλικία 14 ετώνΜετά την αποφοίτησή του από το Naumburg Gymnasium, ο Friedrich πηγαίνει για σπουδές στο Γυμνάσιο "Pforta". Στη συνέχεια - στη Βόννη και τη Λειψία, όπου αρχίζει να κυριαρχεί στη θεολογία και τη φιλολογία. Παρά τις σημαντικές επιτυχίες, ο Νίτσε δεν έλαβε ικανοποίηση από τις δραστηριότητές του ούτε στη Βόννη ούτε στη Λειψία.

Όταν ο Friedrich Wilhelm δεν ήταν ακόμη 25 ετών, προσκλήθηκε να γίνει καθηγητής κλασικής φιλολογίας στο Ελβετικό Πανεπιστήμιο της Βασιλείας. Αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ στην ιστορία της Ευρώπης.

Σχέση με τον Richard Wagner

Ο Φρίντριχ Νίτσε απλώς γοητεύτηκε τόσο από τη μουσική του συνθέτη Βάγκνερ όσο και από τις φιλοσοφικές του απόψεις για τη ζωή. Τον Νοέμβριο του 1868 Ο Νίτσε συναντά τον μεγάλο συνθέτη. Αργότερα γίνεται σχεδόν μέλος της οικογένειάς του.

Ωστόσο, η φιλία μεταξύ τους δεν κράτησε πολύ - το 1872 ο συνθέτης μετακόμισε στο Μπαϊρόιτ, όπου άρχισε να αλλάζει τις απόψεις του για τον κόσμο, μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό και άρχισε να ακούει περισσότερο το κοινό. Αυτό δεν άρεσε στον Νίτσε και η φιλία τους έφτασε στο τέλος της. Το 1888έγραψε ένα βιβλίο «Υπόθεση Βάγκνερ», στο οποίο ο συγγραφέας εξέφρασε τη στάση του απέναντι στον Βάγκνερ.

Παρόλα αυτά, ο ίδιος ο Νίτσε παραδέχτηκε αργότερα ότι η μουσική του Γερμανού συνθέτη επηρέασε τις σκέψεις και τον τρόπο παρουσίασής του σε βιβλία και έργα φιλολογίας και φιλοσοφίας. Είπε αυτό:

«Οι συνθέσεις μου είναι μουσική γραμμένη με λέξεις, όχι νότες»

Φιλόλογος και φιλόσοφος Νίτσε

Οι ιδέες και οι σκέψεις του Φρίντριχ Νίτσε είχαν σημαντική επίδραση στη διαμόρφωση των τελευταίων φιλοσοφικών κινημάτων - υπαρξισμός και μεταμοντερνισμός. Το όνομά του συνδέεται με την προέλευση της θεωρίας της άρνησης - μηδενισμός. Γέννησε και ένα κίνημα που αργότερα ονομάστηκε ο νιτσεϊσμός, που εξαπλώθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα τόσο στην Ευρώπη όσο και στη Ρωσία.

Ο Νίτσε έγραψε για όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα της κοινωνικής ζωής, αλλά κυρίως για τη θρησκεία, την ψυχολογία, την κοινωνιολογία και την ηθική. Σε αντίθεση με τον Καντ, ο Νίτσε δεν επέκρινε απλώς την καθαρή λογική, αλλά προχώρησε παραπέρα - αμφισβήτησε όλα τα προφανή επιτεύγματα του ανθρώπινου μυαλού, προσπάθησε να δημιουργήσει το δικό του σύστημα αξιολόγησης της ανθρώπινης κατάστασης.

Στην ηθική του, ήταν πολύ αφοριστικός και όχι πάντα σαφής: με αφορισμούς δεν έδινε τελικές απαντήσεις, πιο συχνά τρόμαζε με το αναπόφευκτο της άφιξης νέων "ελεύθερα μυαλά", όχι θολωμένη από τη συνείδηση ​​του παρελθόντος. Ονόμασε τέτοιους πολύ ηθικούς ανθρώπους "υπεράνθρωπος".

Βιβλία του Φρίντριχ Βίλχελμ

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Friedrich Wilhelm έγραψε περισσότερα από δώδεκα βιβλία για φιλοσοφία, θεολογία, φιλολογία, μυθολογία. Ακολουθεί μια μικρή λίστα με τα πιο δημοφιλή βιβλία και έργα του:

• «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα. Ένα βιβλίο για όλους και για κανέναν» - 1883-87.
• "Case Wagner" - 1888
• «Πρωινή αυγή» - 1881
• "Ο περιπλανώμενος και η σκιά του" - 1880
• "Πέρα από το καλό και το κακό. Πρελούδιο της φιλοσοφίας του μέλλοντος» - 1886

Νόσος του Νίτσε

Στο Πανεπιστήμιο της Βασιλείας, ο Νίτσε βίωσε επιληπτικές κρίσεις για πρώτη φορά ψυχική ασθένεια. Για να βελτιώσει την υγεία του, έπρεπε να πάει σε ένα θέρετρο στο Λουγκάνο. Εκεί άρχισε να δουλεύει εντατικά πάνω σε ένα βιβλίο "Η προέλευση της τραγωδίας", που ήθελα να αφιερώσω στον Βάγκνερ. Η ασθένεια δεν υποχώρησε και έπρεπε να εγκαταλείψει τη θέση του καθηγητή.

2 Μαΐου 1879άφησε τη διδασκαλία στο πανεπιστήμιο παίρνοντας σύνταξη με ετήσιο μισθό 3.000 φράγκα. Η μετέπειτα ζωή του έγινε αγώνας ενάντια στην ασθένεια, παρά την οποία έγραψε τα έργα του. Ακολουθούν οι γραμμές με τις δικές του αναμνήσεις εκείνης της περιόδου:

“ ...στα τριάντα έξι χρονών είχα βυθιστεί στο χαμηλότερο όριο της ζωτικότητάς μου - ζούσα ακόμα, αλλά δεν μπορούσα να δω τρία βήματα μπροστά μου. Εκείνη την εποχή -ήταν το 1879- άφησα τη θέση του καθηγητή μου στη Βασιλεία, έζησα το καλοκαίρι σαν σκιά στο Σεντ Μόριτς και πέρασα τον επόμενο χειμώνα, τον φτωχό από τον ήλιο χειμώνα της ζωής μου, σαν σκιά στο Naumburg.

Αυτό ήταν το ελάχιστο μου: Ο περιπλανώμενος και η σκιά του προέκυψαν στο μεταξύ. Χωρίς αμφιβολία, τότε ήξερα πολλά για τις σκιές... Τον επόμενο χειμώνα, τον πρώτο μου χειμώνα στη Γένοβα, αυτή η απαλότητα και η πνευματικοποίηση, που σχεδόν οφειλόταν στην ακραία εξαθλίωση σε αίμα και μύες, δημιούργησε την «Αυγή».

Η τέλεια διαύγεια, η διαφάνεια, ακόμη και η περίσσεια πνεύματος, που αντικατοπτρίζεται στο εν λόγω έργο, συνυπήρχαν μέσα μου όχι μόνο με τη βαθύτερη φυσιολογική αδυναμία, αλλά και με την περίσσεια του αισθήματος του πόνου.

Εν μέσω του βασανισμού τριών ημερών συνεχών πονοκεφάλων, συνοδευόμενοι από επώδυνους εμετούς βλέννας, είχα τη διαύγεια του κατ' εξοχήν διαλεκτικού, σκεφτόμουν πολύ ήρεμα πράγματα για τα οποία, σε πιο υγιείς συνθήκες, δεν θα έβρισκα στον εαυτό μου αρκετή φινέτσα και ηρεμία, δεν θα είχα βρει το θράσος ενός ορειβάτη.”

τελευταία χρόνια της ζωής

Το 1889Μετά από επιμονή του καθηγητή Φρανς Όβερμπεκ, ο Φρίντριχ Νίτσε τοποθετήθηκε σε ψυχιατρική κλινική της Βασιλείας. Τον Μάρτιο του 1890, η μητέρα του τον πήρε σπίτι στο Naumburg.

Ωστόσο, λίγο μετά πεθαίνει, γεγονός που προκαλεί ακόμη μεγαλύτερη βλάβη στην υγεία του αδύναμου Νίτσε - αποπληπτική απεργία. Μετά από αυτό δεν μπορεί ούτε να κινηθεί ούτε να μιλήσει.

25 Αυγούστου 1900Ο Φρίντριχ Νίτσε πέθανε σε ψυχιατρείο. Το σώμα του είναι θαμμένο στην παλιά εκκλησία του Röcken, στην κρύπτη της οικογένειας.

Friedrich Nietzsche (1844-1900), Γερμανός φιλόσοφος και ποιητής. Γεννήθηκε στο χωριό Röcken κοντά στο Lützen (Σαξονία) στις 15 Οκτωβρίου 1844. Ο πατέρας του και οι δύο παππούδες του ήταν Λουθηρανοί λειτουργοί. Το αγόρι ονομάστηκε Friedrich Wilhelm προς τιμή του βασιλιά της Πρωσίας. Μετά τον θάνατο του πατέρα του το 1849, μεγάλωσε στο Naumburg am Saale σε ένα σπίτι όπου ζούσαν η μικρότερη αδερφή, η μητέρα, η γιαγιά και δύο ανύπαντρες θείες του. Αργότερα ο Νίτσε φοίτησε στο διάσημο παλιό οικοτροφείο Pfort και στη συνέχεια σπούδασε στα πανεπιστήμια της Βόννης και της Λειψίας, όπου εμβάθυνε στα ελληνικά και τα λατινικά κλασικά. Σε ένα παλιό βιβλιοπωλείο στη Λειψία, μια μέρα ανακάλυψε κατά λάθος το βιβλίο «Ο κόσμος ως βούληση και παράσταση» του Γερμανού φιλόσοφου Άρθουρ Σοπενχάουερ, το οποίο του έκανε έντονη εντύπωση και επηρέασε το περαιτέρω έργο του.

Το 1869, ο Νίτσε, ο οποίος είχε ήδη δημοσιεύσει αρκετά επιστημονικά άρθρα αλλά δεν είχε ακόμη διδακτορικό, προσκλήθηκε να αναλάβει την έδρα της κλασικής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο της Βασιλείας στην Ελβετία. Έχοντας γίνει καθηγητής, ο Νίτσε έλαβε επίσης την ελβετική υπηκοότητα. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια του Γαλλο-Πρωσικού Πολέμου του 1870-1871, κατατάχθηκε στον πρωσικό στρατό ως ιδιώτης. Έχοντας υπονομεύσει σοβαρά την υγεία του, σύντομα επέστρεψε στη Βασιλεία, όπου ξανάρχισε να διδάσκει. Έγινε στενός φίλος του συνθέτη Βάγκνερ, ο οποίος τότε ζούσε στο Tribschen.

Βιβλία (28)

Πλήρης σύνθεση γραπτών. Σε 13 τόμους. Τόμος 1. Μέρος 1

Η γέννηση της τραγωδίας. Από την κληρονομιά του 1869-1873.

Το πρώτο μισό τόμο του πρώτου τόμου των ολοκληρωμένων έργων του Φ. Νίτσε περιλαμβάνει το βιβλίο «Η γέννηση της τραγωδίας» (σε νέα έκδοση της μετάφρασης του Γ. Ραχίνσκι), καθώς και άρθρα από την κληρονομιά του 1869-1873. , που σχετίζεται θεματικά κυρίως με την αρχαιότητα, την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, τη μυθολογία, τη μουσική, τη λογοτεχνία και την πολιτική.

Πλήρης σύνθεση γραπτών. Σε 13 τόμους. Τόμος 1. Μέρος 2

Άκαιρες σκέψεις. Από την κληρονομιά (έργα 1872-1873).

Ο δεύτερος τόμος του πρώτου τόμου των ολοκληρωμένων έργων του Γερμανού στοχαστή F. Nietzsche περιλαμβάνει και τους τέσσερις «Untimely Reflections» του, καθώς και διαλέξεις «On the Future of Our Educational Institution» και άλλα έργα από την κληρονομιά του 1872- 1873, αφιερωμένο σε προβλήματα γνώσης και πολιτισμού.

Για πολλούς αναγνώστες του Νίτσε, μπορεί να είναι μια ανακάλυψη όχι μόνο το ίδιο το φάσμα των ιδεών που αποκαλύπτονται σε αυτά τα κείμενα, αλλά και το πόσο σχετικές είναι, με όλη τους την πολεμική οξύτητα, στον σημερινό κόσμο.

Τρεις από τις τέσσερις «Άκαιρες σκέψεις» παρουσιάζονται σε νέες μεταφράσεις, ορισμένα έργα δημοσιεύονται στα ρωσικά για πρώτη φορά, οι μεταφράσεις που έχουν δημοσιευτεί στο παρελθόν έχουν επαληθευτεί με το πρωτότυπο και έχουν υποστεί ουσιαστική επεξεργασία.

Πλήρης σύνθεση γραπτών. Σε 13 τόμους. Τόμος 3

Ο τρίτος τόμος των ολοκληρωμένων έργων του Γερμανού στοχαστή F. Nietzsche περιλαμβάνει τα βασικά έργα του «Dawn» και «The Gay Science», καθώς και ποιήματα από τον κύκλο «Idylls of Messina».

Οι μεταφράσεις του V. Bakusev («Πρωινή Αυγή») και του K. Svasyan («The Gay Science») παρουσιάζονται σε νέα έκδοση που δημοσιεύτηκαν στο παρελθόν.

Πλήρης σύνθεση γραπτών. Σε 13 τόμους. Τόμος 9

Σχέδια και σκίτσα 1880-1882.

Ο ένατος τόμος των πλήρων έργων του Φ. Νίτσε περιέχει προσχέδια και άλλες σημειώσεις που αφορούν την περίοδο 1880-1882.

Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι αποσπάσματα που σχετίζονται με το έργο του φιλοσόφου για το "Dawn" και το "The Gay Science". Ανάμεσα στα προσχέδια και τις σημειώσεις του 1881 υπάρχουν αποσπάσματα που είναι εξαιρετικά σημαντικά για την κατανόηση της φιλοσοφίας του Νίτσε, αφιερωμένα στην αιώνια επιστροφή και στα προβλήματα της γνώσης.

Μέρος του τόμου αποτελείται από σημειώσεις του Νίτσε κατά την ανάγνωση των έργων του Ντεκάρτ και του Σπινόζα (όπως παρουσιάζονται από τους Κ. Φίσερ), Μπ. Πασκάλ, Σεντ Μιλ, Γ. Σπένσερ, Ρ. Β. Έμερσον, καθώς και έργα τέχνης των Γάλλων συγγραφείς (ιδιαίτερα ο Stendhal και η Countess de Remusat).

Πλήρης σύνθεση γραπτών. Σε 13 τόμους. Τόμος 11

Σχέδια και σκίτσα 1884-1885.

Ο ενδέκατος τόμος των πλήρων έργων του Φ. Νίτσε περιέχει προσχέδια και άλλες σημειώσεις που αφορούν την περίοδο 1884-1885.

Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι αποσπάσματα που σχετίζονται με το έργο του Νίτσε για το τέταρτο (τελικό) βιβλίο του Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα και τη νέα έκδοση του Human, All Too Human, καθώς και για το Beyond Good and Evil και μια συλλογή ποιημάτων, που εκδόθηκε στη συνέχεια. δεν δημοσιεύτηκε.

Μια άλλη ομάδα αποτελείται από σημειώσεις που γίνονται κατά την ανάγνωση έργων τέχνης (A. de Custine, O. de Balzac, οι αδελφοί Goncourt, E. Renan, Stendhal, P. Merimee, Goethe και πολλοί άλλοι) και επιστημονικά έργα (G. Teichmüller, E. von Hartmann, P. Deyssen, G. Oldenberg).

Τα λήμματα στον Βάγκνερ, καθώς και τα κεντρικά θέματα του Νίτσε για τη θέληση για εξουσία και την αιώνια επιστροφή, αξίζουν ιδιαίτερης αναφοράς.

Το έργο του Φρίντριχ Νίτσε, Αντίχριστος, δημιουργήθηκε το 1888, μια εξαιρετικά γόνιμη χρονιά για τον Γερμανό φιλόσοφο. Σε αυτό, απευθύνεται σε εκείνους που είναι ικανοί να είναι «ειλικρινείς στα πνευματικά ζητήματα μέχρι το σημείο της σκληρότητας», γιατί μόνο αυτοί οι αναγνώστες μπορούν να αντέξουν τη «σοβαρότητα και το πάθος» με τα οποία ο Νίτσε συντρίβει τις χριστιανικές αξίες και ανατρέπει την ίδια την ιδέα. του Χριστιανισμού.

Γενεαλογία της ηθικής

Η γενεαλογία της ηθικής συνελήφθη από τον Φρίντριχ Νίτσε ως παράρτημα στο δοκίμιό του «Πέρα από το καλό και το κακό», που δημοσιεύτηκε το 1886.

Ο εξωτερικός λόγος για τη συγγραφή της «Γενεαλογίας των Ηθών» ήταν το κύμα παρεξηγήσεων που βρήκε τον συγγραφέα σε σχέση με το προηγούμενο έργο του, στο οποίο ο Νίτσε προσπάθησε να διατυπώσει τις αρχές μιας νέας ηθικής συμπεριφοράς που παρέμενε ηθική, ακόμη και χωρίς να συνδέεται με το υπερφυσικός.

Στη «Γενεαλογία των Ηθών», ο Νίτσε, με τη χαρακτηριστική του παράδοξη σκέψη και το βάθος της ψυχολογικής ανάλυσης, εξετάζει την ιστορία της προέλευσης των προκαταλήψεων που σχετίζονται με τη «θεόδοτη φύση» της ηθικής καθαυτή.

Ντέιβιντ Στράους, εξομολογητής και συγγραφέας

Αυτό το δοκίμιο είναι το πρώτο από μια σειρά πολιτιστικών κριτικών δοκιμίων που συνέλαβε ο Νίτσε αμέσως μετά τη δημοσίευση της «Γέννησης της Τραγωδίας», που ενώνεται με τον γενικό τίτλο «Άκαιροι στοχασμοί».

Το αρχικό σχέδιο του Νίτσε καλύπτει είκοσι θέματα ή, ακριβέστερα, είκοσι παραλλαγές σε ένα μόνο πολιτισμικό κριτικό θέμα. Με την πάροδο του χρόνου, αυτό το σχέδιο είτε μειώθηκε (σε δεκατρία) είτε αυξήθηκε (σε είκοσι τέσσερα). Από την προγραμματισμένη σειρά, ολοκληρώθηκαν μόνο τέσσερα δοκίμια: «Ντέιβιντ Στράους, εξομολογητής και συγγραφέας», «Σχετικά με τα οφέλη και τις βλάβες της ιστορίας για τη ζωή», «Ο Σοπενχάουερ ως εκπαιδευτικός», «Ο Ρίτσαρντ Βάγκνερ στο Μπαϊρόιτ».

Κακή Σοφία. Αφορισμοί και ρητά

Το βιβλίο περιλαμβάνει αφορισμούς και ρήσεις του Φρίντριχ Νίτσε.

«...Ένας υψηλός άνθρωπος, βλέποντας το ύψιστο, γίνεται ελεύθερος, γεμάτος αυτοπεποίθηση, πλατύς, ήρεμος, χαρούμενος, αλλά το απόλυτα όμορφο τον συγκλονίζει με την εμφάνισή του και τον αποκρούει: μπροστά του αρνείται τον εαυτό του...» (Νίτσε)

Άκαιροι προβληματισμοί

Το μεγαλεπήβολο σχέδιο του Φρίντριχ Νίτσε - μια σειρά από είκοσι πολιτιστικά κριτικά δοκίμια με τον γενικό τίτλο "Untimely Reflections" - υλοποιήθηκε τελικά από τον ίδιο με τη μορφή τεσσάρων δοκιμίων: "David Strauss, Confessor and Writer", "On the Benefits and Harms of History". for Life», «Richard Wagner in Bayreuth», «Schopenhauer as aducator».

Αυτό είναι ένα από τα πρώτα έργα του Νίτσε, που καθόρισε την περαιτέρω ανάπτυξή του στο πνεύμα του ανορθολογισμού και αντανακλούσε τα δύο παθιασμένα διανοητικά πάθη του φιλοσόφου: την εικόνα του Βάγκνερ και τη φιλοσοφία του Σοπενχάουερ.

Το βιβλίο έγινε μια τολμηρή δήλωση του νεαρού Νίτσε για τη δική του, πρωτότυπη -ενίοτε σκανδαλώδη- και βαθύτερη κατανόηση διαφόρων φιλοσοφικών και αισθητικών θεμάτων.

Nietzsche: Pro et contra

Σκοπός της συλλογής είναι να παρουσιάσει τη ρωσική εικόνα του Νίτσε όπως έγινε αντιληπτός και εισήλθε στη ρωσική πολιτιστική παράδοση στην αυγή του 20ού αιώνα.

Το βιβλίο αποτελείται από δοκίμια αξιόλογων Ρώσων φιλοσόφων και συγγραφέων στις αρχές του 19ου - 20ου αιώνα, τα οποία έχουν γίνει κλασικά των ρωσικών Νίτσε μελετών. Η ανθολογία περιέχει διάφορες, ενίοτε αντίθετες, προσεγγίσεις, εκτιμήσεις και ερμηνείες του έργου του Γερμανού φιλοσόφου.

Η γέννηση της τραγωδίας από το πνεύμα της μουσικής

«...αλλά όσοι θα έβλεπαν σε αυτή τη σύμπτωση την παρουσία μιας αντίφασης μεταξύ πατριωτικής έξαψης και αισθητικού συβαριτισμού, μεταξύ θαρραλέα σοβαρότητας και του εύθυμου παιχνιδιού θα έπεφταν σε λάθος· αντίθετα, διαβάζοντας αυτό το βιβλίο, θα γίνει εκπληκτικά σαφές σ' αυτούς πόσο αυστηρά γερμανικά Το πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε εδώ είναι αυτό που έχουμε τοποθετήσει ακριβώς στο επίκεντρο των γερμανικών ελπίδων, ως σημείο απόγειου και καμπής...»

Σε αυτό το έργο, ο Νίτσε αναπτύσσει μια εντυπωσιακή εικόνα της συνεχιζόμενης επίδρασης στη σκέψη, και στην ανθρωπότητα γενικότερα, του κόσμου των ελληνικών θεών.

Δύο από αυτά - ο Απόλλωνας και ο Διόνυσος, είναι για τον Νίτσε η προσωποποίηση της ασυμβίβαστης αντίθεσης δύο αρχών - της Απολλώνιας και της Διονυσιακής. Το πρώτο από αυτά είναι ένας κόσμος ονείρων, ομορφιάς, τελειότητας, αλλά πάνω από όλα τακτικότητας. Το Διονυσιακό είναι βάρβαρο, που επιστρέφει στη φύση, ενυπάρχει στο άτομο που νιώθει έργο τέχνης, παραβιάζοντας ανάλογα κάθε μέτρο.

Συλλογή βιβλίων

Ecce Homo, πώς να γίνεις ο εαυτός σου
Αντίχριστος. Κατάρα στον Χριστιανισμό
Διασκεδαστική Επιστήμη
Η θέληση για εξουσία. Εμπειρία επανεκτίμησης όλων των αξιών
Η κακή σοφία (αφορισμοί και ρητά)
Επιλεγμένα Ποιήματα
Προς μια γενεαλογία της ηθικής
Υπόθεση Βάγκνερ
Άκαιροι προβληματισμοί - "Ντέιβιντ Στράους, εξομολογητής και συγγραφέας"
Άκαιροι στοχασμοί - «Σχετικά με τα οφέλη και τις βλάβες της ιστορίας για τη ζωή»
Untimely Reflections - "Richard Wagner in Bayreuth"
Άκαιροι προβληματισμοί - "Ο Σοπενχάουερ ως εκπαιδευτικός"
Για το μέλλον των εκπαιδευτικών μας ιδρυμάτων
Τραγούδια του Ζαρατούστρα
Πέρα από το καλό και το κακό
Η Γέννηση της Τραγωδίας, ή Ελληνισμός και Απαισιοδοξία
Μικτές απόψεις και ρήσεις
Ο περιπλανώμενος και η σκιά του
Λυκόφως των ειδώλων, ή πώς φιλοσοφούν με ένα σφυρί
Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα
Πρωινή αυγή, ή η σκέψη των ηθικών προκαταλήψεων
Άνθρωπος, πάρα πολύ ανθρώπινος

Μικτές απόψεις και ρήσεις

Κάθε άνθρωπος που προσπαθεί να καταλάβει τον κόσμο αργά ή γρήγορα στρέφεται στα έργα του Φρίντριχ Νίτσε.

Αυτό το βιβλίο περιέχει δηλώσεις του μεγάλου Γερμανού στοχαστή. Σας αναγκάζουν να κοιτάξετε με νέο τρόπο αυτό που φαινόταν εδώ και καιρό γνωστό και χωρίς αμφιβολία.

Έργα σε 2 τόμους. Τόμος 1

Έργα σε 2 τόμους. Τόμος 2

Ένα βιβλίο ενός από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους του γερμανικού υπαρξισμού, του Φρίντριχ Νίτσε. Η παράδοξη λογική του Νίτσε και το χαρακτηριστικό σύνολο εκφραστικών μέσων, που απαιτούν προσεκτική μελέτη, οδηγούν τον στοχαστικό αναγνώστη στην οριακή εμπειρία της ανθρώπινης ύπαρξης.

Το δίτομο έργο του Φρίντριχ Νίτσε σχεδιάστηκε αρχικά για τη Βιβλιοθήκη Φιλοσοφικής Κληρονομιάς, αλλά οι «φιλοσοφικές» συζητήσεις γύρω από τη λέξη «κληρονομιά» έσπρωξαν τον Νίτσε έξω από τη Βιβλιοθήκη - τώρα βρίσκει τη θέση που του αξίζει σε αυτήν.

Ο Φρίντριχ Νίτσε είναι Γερμανός φιλόσοφος, στοχαστής, ποιητής, ακόμη και συνθέτης. Οι μη ακαδημαϊκές του διδασκαλίες έγιναν ευρέως διαδεδομένες όχι μόνο στην επιστημονική και φιλοσοφική κοινότητα, αλλά και πολύ πέρα ​​από τα σύνορά της. Ο Νίτσε αμφισβήτησε τις βασικές αρχές των κανόνων του πολιτισμού και της ηθικής, των κοινωνικών και πολιτικών σχέσεων που ήταν γενικά αποδεκτές τον 19ο-20ό αιώνα. Η ιδέα του φιλοσόφου εξακολουθεί να προκαλεί πολλές διαμάχες και διαφωνίες μέχρι σήμερα.

Παιδική και νεανική ηλικία

Ο Friedrich Wilhelm Nietzsche γεννήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 1844 στο χωριό Röcken, που βρίσκεται κοντά στη Λειψία. Ο πατέρας του, Καρλ Λούντβιχ Νίτσε, καθώς και οι δύο παππούδες του, ήταν λουθηρανοί λειτουργοί. Λίγα χρόνια αργότερα, το αγόρι είχε μια αδερφή, την Ελισάβετ, και μερικά χρόνια αργότερα, έναν αδελφό, τον Λούντβιχ Τζόζεφ. Ο μικρότερος αδελφός του Φρίντριχ πέθανε το 1849 και η αδερφή του έζησε μια μακρά ζωή και πέθανε το 1935.

Λίγο μετά τη γέννηση του μικρότερου γιου του, ο Carl Ludwig Nietzsche πέθανε. Η μητέρα του ανέλαβε την πλήρη ευθύνη για την ανατροφή του Φρίντριχ. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι το 1858, όταν ο ώριμος νεαρός πήγε να λάβει εκπαίδευση στο περίφημο γυμνάσιο Pforta. Ο χρόνος που σπούδασε στο γυμνάσιο έγινε μοιραίος για τον Νίτσε: εκεί άρχισε για πρώτη φορά να γράφει, άρχισε να ενδιαφέρεται για την ανάγνωση αρχαίων κειμένων και μάλιστα βίωσε μια ακαταμάχητη επιθυμία να αφοσιωθεί στη μουσική. Εκεί, ο Φρίντριχ γνώρισε τα έργα του Βύρωνα, του Σίλερ, του Χόλντερλιν και του Βάγκνερ.

Το 1862, ο Νίτσε ξεκίνησε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο της Βόννης, επιλέγοντας φιλολογία και θεολογία. Ο νεαρός φοιτητής σύντομα βαρέθηκε τη φοιτητική ζωή. Επιπλέον, δεν είχε καλές σχέσεις με τους συμμαθητές του, στους οποίους προσπάθησε να εμφυσήσει μια προοδευτική κοσμοθεωρία. Ως εκ τούτου, ο Φρίντριχ σύντομα μεταγράφηκε στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Μια μέρα, ενώ περπατούσε στην πόλη, περιπλανήθηκε κατά λάθος σε ένα παλιό βιβλιοπωλείο και αγόρασε το έργο «Ο κόσμος ως θέληση και αναπαράσταση». Το βιβλίο εντυπωσίασε πολύ τον Νίτσε και επηρέασε την εξέλιξή του ως φιλόσοφου.

Οι σπουδές του Friedrich στη Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Λειψίας πήγαν εξαιρετικά: ήδη στην ηλικία των 24 ετών, ο τύπος προσκλήθηκε να διδάξει κλασική φιλολογία ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Βασιλείας. Αυτή ήταν η πρώτη φορά στο ευρωπαϊκό σύστημα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης που επιτράπηκε σε έναν τόσο νέο επιστήμονα να λάβει την ιδιότητα του καθηγητή. Ωστόσο, ο ίδιος ο Νίτσε δεν χαιρόταν ιδιαίτερα τις σπουδές του, αν και δεν αρνήθηκε να χτίσει μια καριέρα καθηγητή.

Ωστόσο, ο φιλόσοφος δεν εργάστηκε για πολύ ως δάσκαλος. Με την ανάληψη αυτής της θέσης, αποφάσισε να παραιτηθεί από την πρωσική υπηκοότητα (το Πανεπιστήμιο της Βασιλείας βρίσκεται στην Ελβετία). Ως εκ τούτου, ο Νίτσε δεν μπόρεσε να συμμετάσχει στον Γαλλοπρωσικό πόλεμο, που έλαβε χώρα το 1870. Η Ελβετία πήρε ουδέτερη θέση σε αυτή την αντιπαράθεση και επομένως επέτρεψε στον καθηγητή να εργάζεται μόνο ως τακτοποιημένος.

Ο Φρίντριχ Νίτσε δεν ήταν καλά στην υγεία του από την παιδική του ηλικία. Έτσι, σε ηλικία δεκαοκτώ ετών υπέφερε από αϋπνία και ημικρανίες, στα τριάντα, επιπλέον, τυφλώθηκε πρακτικά και άρχισε να αντιμετωπίζει προβλήματα στο στομάχι. Ολοκλήρωσε το έργο του στη Βασιλεία το 1879, μετά από το οποίο άρχισε να λαμβάνει σύνταξη και άρχισε να εργάζεται στενά για τη συγγραφή βιβλίων, χωρίς να σταματήσει να πολεμά την ασθένεια.

Φιλοσοφία

Το πρώτο βιβλίο του Φρίντριχ Νίτσε εκδόθηκε το 1872 και είχε τον τίτλο Η γέννηση της τραγωδίας από το πνεύμα της μουσικής. Πριν από αυτό, ο φιλόσοφος είχε υποβάλει μια σειρά από επιστημονικά άρθρα για δημοσίευση, αλλά δεν είχε ακόμη δημοσιεύσει ολοκληρωμένα βιβλία. Η πρώτη του σοβαρή δουλειά αποτελείται από 25 κεφάλαια.

Στα πρώτα 15, ο Νίτσε προσπαθεί να αποδείξει τι είναι η ελληνική τραγωδία και στα τελευταία 10 μιλάει και συζητά τον Βάγκνερ, με τον οποίο γνώρισε και ήταν φίλοι για κάποιο διάστημα (μέχρι ο συνθέτης ασπάστηκε τον Χριστιανισμό).

«Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα»

Κανένα άλλο έργο ενός φιλοσόφου δεν μπορεί να διεκδικήσει το επίπεδο δημοτικότητας του Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα. Ο Φρίντριχ Νίτσε έλαβε τις κύριες ιδέες για το διάσημο έργο του χάρη σε ένα ταξίδι στη Ρώμη στα τέλη του 19ου αιώνα. Εκεί γνώρισε τον συγγραφέα, θεραπευτή και φιλόσοφο Lou Salome. Ο Νίτσε τη βρήκε ευχάριστο ακροατή και γοητεύτηκε από την ευελιξία του μυαλού της. Προσπάθησε μάλιστα να της κάνει πρόταση γάμου, αλλά η Λου Σαλομέ επέλεξε τη φιλία από το γάμο.

Σύντομα ο Νίτσε και η Σαλώμη μάλωναν και δεν επικοινώνησαν ποτέ ξανά. Μετά από αυτό, ο Φρειδερίκος έγραψε το πρώτο μέρος του έργου «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα», στο οποίο οι σύγχρονοι ερευνητές μαντεύουν αναμφισβήτητα την επιρροή της αδελφής ψυχής του φιλοσόφου και τις ιδέες για την «ιδανική τους φιλία». Το δεύτερο και το τρίτο μέρος του έργου δημοσιεύθηκαν το 1884 και το τέταρτο εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή το 1885. Ο Νίτσε εξέδωσε 40 από αυτά με δικά του έξοδα.

Το ύφος αυτού του έργου αλλάζει καθώς προχωρά η αφήγηση: αποδεικνύεται ποιητικό, κωμικό και πάλι κοντά στην ποίηση. Στο βιβλίο, ο Φρειδερίκος εισήγαγε για πρώτη φορά τον όρο υπεράνθρωπος και επίσης άρχισε να αναπτύσσει τη θεωρία της θέλησης για δύναμη. Εκείνη την εποχή, αυτές οι ιδέες είχαν αναπτυχθεί ελάχιστα και στη συνέχεια ανέπτυξε την ιδέα του στα έργα «Πέρα από το καλό και το κακό» και «Προς τη γενεαλογία της ηθικής». Το τέταρτο βιβλίο του έργου είναι αφιερωμένο στην ιστορία του πώς ο Ζαρατούστρα χλεύαζε τους θαυμαστές της δικής του διδασκαλίας που μισούσε.

Θέληση για εξουσία

Σχεδόν όλα τα έργα του φιλοσόφου διατρέχουν την ηθική της θέλησης για δύναμη ως βασική έννοια της θεωρίας του. Σύμφωνα με τον Νίτσε, η κυριαρχία αντιπροσωπεύει την πρωταρχική φύση, τη θεμελιώδη αρχή της ύπαρξης, καθώς και έναν τρόπο ύπαρξης. Από αυτή την άποψη, ο Φρειδερίκος αντιπαραβάλλει τη θέληση για εξουσία με τον καθορισμό στόχων. Είπε ότι η επιλογή ενός στόχου και η πορεία προς αυτόν μπορεί ήδη να ονομαστεί μια πλήρης πράξη εξουσίας.

Θάνατος του Θεού

Ο Φρίντριχ Νίτσε ενδιαφέρθηκε ενεργά για θέματα θρησκείας και θανάτου. «Ο Θεός είναι νεκρός» είναι ένα από τα διάσημα αξιώματά του. Ο φιλόσοφος εξήγησε αυτή τη δήλωση ως αύξηση του μηδενισμού, η οποία ήταν συνέπεια της υποτίμησης των υπεραισθητών θεμελίων των κατευθύνσεων της ζωής.

Ο επιστήμονας επέκρινε επίσης τον Χριστιανισμό για το γεγονός ότι αυτή η θρησκεία προτιμά να βρίσκεται στη μετά θάνατον ζωή από τη ζωή στον πραγματικό κόσμο. Ο συγγραφέας αφιέρωσε το βιβλίο «Αντίχριστος» σε αυτό το θέμα. Κατάρα στον Χριστιανισμό». Ο Φρίντριχ Νίτσε εξέφρασε για πρώτη φορά τη μηδενιστική του θέση στο βιβλίο «Ο άνθρωπος είναι πολύ ανθρώπινος», το οποίο εκδόθηκε το 1876.

Προσωπική ζωή

Ο Φρίντριχ Νίτσε άλλαξε επανειλημμένα τις απόψεις του για το γυναικείο φύλο, επομένως η δημοτικότητα του αποσπάσματός του «Οι γυναίκες είναι η πηγή κάθε βλακείας και παραλογισμού στον κόσμο» δεν αντικατοπτρίζει πλήρως τις απόψεις του. Έτσι, η φιλόσοφος κατάφερε να είναι μισογυνίστρια, φεμινίστρια και αντιφεμινίστρια. Την ίδια στιγμή, η μόνη του αγάπη ήταν μάλλον η Λου Σαλώμη. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τις σχέσεις του φιλοσόφου με άλλες γυναίκες.

Για πολλά χρόνια, η βιογραφία του φιλοσόφου ήταν στενά συνδεδεμένη με τη ζωή της αδελφής του Ελισάβετ, η οποία φρόντιζε τον αδελφό της και τον βοήθησε. Ωστόσο, σταδιακά άρχισε η διχόνοια σε αυτές τις σχέσεις. Ο σύζυγος της Ελίζαμπεθ Νίτσε ήταν ο Μπέρναρντ Φόερστερ, ένας από τους ιδεολόγους του αντισημιτικού κινήματος. Πήγε μάλιστα με τον σύζυγό της στην Παραγουάη, όπου οι υποστηρικτές αυτού του κινήματος σκόπευαν να δημιουργήσουν μια γερμανική αποικία. Λόγω οικονομικών δυσκολιών, ο Φέρστερ σύντομα αυτοκτόνησε και η χήρα επέστρεψε στην πατρίδα της.

Ο Νίτσε δεν συμμεριζόταν τις αντισημιτικές απόψεις της αδερφής του και την επέκρινε για μια τέτοια θέση. Οι σχέσεις μεταξύ αδελφού και αδελφής βελτιώθηκαν μόνο προς το τέλος της ζωής του τελευταίου, όταν αυτός, εξασθενημένος από την ασθένεια, χρειαζόταν βοήθεια και φροντίδα. Ως αποτέλεσμα, η Ελισάβετ κέρδισε την ευκαιρία να διαθέσει τα λογοτεχνικά έργα του αδελφού της. Έστειλε τα έργα του Νίτσε για δημοσίευση μόνο αφού έκανε τις δικές της επεξεργασίες, με αποτέλεσμα να παραμορφωθούν ορισμένες διατάξεις της διδασκαλίας του φιλοσόφου.

Το 1930, η Ελίζαμπεθ Φόρστερ-Νίτσε υποστήριξε το ναζιστικό καθεστώς και την προσκάλεσε να γίνει επίτιμη καλεσμένη του Μουσείου-Αρχείου του Νίτσε, το οποίο δημιούργησε. Ο αρχηγός του φασιστικού κινήματος ήταν ευχαριστημένος από τις επισκέψεις και απένειμε στην αδερφή του φιλόσοφου ισόβια σύνταξη. Αυτός ήταν εν μέρει ο λόγος που ο Νίτσε συνδέεται συχνά στο μυαλό των απλών ανθρώπων με τη φασιστική ιδεολογία.

Θάνατος

Ο φιλόσοφος βρέθηκε συχνά παρεξηγημένος τόσο από τους στενούς του ανθρώπους όσο και από το ευρύ κοινό. Η ιδεολογία του άρχισε να κερδίζει δημοτικότητα μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1880 και στις αρχές του 20ου αιώνα τα έργα του μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες του κόσμου. Το 1889, το δημιουργικό έργο του Φρίντριχ Νίτσε σταμάτησε λόγω θόλωσης του μυαλού του.

Υπάρχει η άποψη ότι ο φιλόσοφος συγκλονίστηκε από τη σκηνή του ξυλοδαρμού του αλόγου. Αυτή η κρίση έγινε η αιτία μιας προοδευτικής ψυχικής ασθένειας. Ο συγγραφέας πέρασε τους τελευταίους μήνες της ζωής του σε ψυχιατρείο της Βασιλείας. Μετά από λίγο καιρό, η ηλικιωμένη μητέρα του τον πήγε στο πατρικό του, αλλά σύντομα πέθανε, γι' αυτό και ο φιλόσοφος δέχθηκε αποπληξία.

Βιβλιογραφία

• «Η γέννηση της τραγωδίας ή ελληνισμός και απαισιοδοξία»
• «Άκαιρες σκέψεις»
• «Άνθρωπος, πάρα πολύ ανθρώπινος. Ένα βιβλίο για ελεύθερα μυαλά»
• «Πρωινή αυγή ή σκέψεις για ηθικές προκαταλήψεις»
• "Διασκεδαστική επιστήμη"
• «Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα. Ένα βιβλίο για όλους και για κανέναν»
• "Πέρα από το καλό και το κακό. Πρελούδιο της φιλοσοφίας του μέλλοντος»
• «Προς τη γενεαλογία της ηθικής. Πολεμικό δοκίμιο"
• «Υπόθεση Βάγκνερ»
• «Το λυκόφως των ειδώλων, ή πώς φιλοσοφεί κανείς με ένα σφυρί»
• "Αντίχριστος. Κατάρα στον Χριστιανισμό»
• «Ecce Homo. Πώς να γίνεις ο εαυτός σου"
• «Η θέληση για δύναμη»