Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Το καλοκαίρι του 1974, όταν ήμουν μόλις οκτώ χρονών, επέστρεψα σπίτι από το σχολείο και πήγα στο δωμάτιό μου για να διαβάσω την καθημερινή μου μερίδα από τη Βίβλο. Ήθελα να τελειώσω γρήγορα αυτά τα τέσσερα κεφάλαια του Ευαγγελίου του Ιωάννη για να πάω να παίξω με τους φίλους μου.
Πήρα τη Βίβλο και ξάπλωσα στο κρεβάτι. Ωστόσο, μόλις το κεφάλι μου χτύπησε το μαξιλάρι, η Βίβλος, το κρεβάτι, το δωμάτιο, ακόμα και το ίδιο μου το σώμα εξαφανίστηκαν! Αυτό συνέβη χωρίς καμία προειδοποίηση. Ξαφνικά, ο αληθινός εαυτός - το πνευματικό ον Roberts Liardon που ζούσε σε αυτό το σώμα (2 Κορ. 5:1 -10) - πέταξε, διασχίζοντας τους ουρανούς με μεγάλη ταχύτητα.

Εκείνη την εποχή, ενώ ήταν ακόμη μικρό αγόρι,Δεν ήξερα ότι ο Λόγος του Θεού μιλάει για περισσότερους από έναν παράδεισο. Μόνο τότε έμαθα ότι το εδάφιο Γένεση 1:1 λέει πώς ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Οι μελετητές της Βίβλου συμφωνούν ότι υπάρχουν τρεις ουρανοί.
Ο πρώτος ουρανός, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, είναι η ατμόσφαιρα της γης. Ο «δεύτερος ουρανός» αναφέρεται συνήθως στον κόσμο και τη σφαίρα στην οποία βρίσκονται ο Σατανάς και οι δαίμονές του από την εκδίωξη από τον τρίτο ουρανό (Αποκ. 12:4). Ο τρίτος ουρανός, σύμφωνα με τη Γραφή, είναι η κατοικία του Θεού.

Ο Παύλος αναφέρει τον ουρανό στους Εφεσίους.
Στο εδάφιο Εφεσίους 1:20,21 γράφει ότι ο Χριστός καθόταν στα δεξιά του Θεού «στους ουράνιους τόπους, πολύ πιο πάνω από κάθε αρχή και εξουσία και δύναμη και κυριαρχία και κάθε όνομα».

Στο εδάφιο 3:10, ο Παύλος έγραψε ότι ο Χριστός θέλει η Εκκλησία, το Σώμα Του, να διακηρύξει στις αρχές και τις δυνάμεις στα ουράνια μέρη την πολλαπλή σοφία του Θεού.
Και, φυσικά, ο Παύλος έγραφε για έναν άνθρωπο που γνώριζε —οι περισσότεροι πιστεύουν ότι ήταν ο ίδιος ο απόστολος—ο οποίος ήταν έξω από το σώμα και ο οποίος, όπως εγώ, αρπάστηκε στον τρίτο ουρανό.

Ο όρος της Παλαιάς Διαθήκης «ουρανός των ουρανών» (Δευτ. 10:14· Γ' Βασιλέων 8:27· Ψαλμ. 67:34· 149:4) είναι συνώνυμος με τον «τρίτο ουρανό» για τον οποίο γράφει ο Παύλος.
Αλλά το μόνο που ήξερα εκείνη την ημέρα του 1974 ήταν ότι πετούσα στους ουρανούς με απίστευτη ταχύτητα. Πέρασα βιαστικά μπροστά από πολλά πράγματα στον πρώτο ουρανό, πέρασα βιαστικά από τον δεύτερο και προσγειώθηκα σε μια τεράστια πύλη. Ποτέ στη ζωή μου - ούτε πριν ούτε μετά - δεν έχω δει μια πύλη μεγαλύτερη από αυτή.

Το μόνο που μπορώ να πω για αυτούς είναιότι ήταν πολύ φαρδιά, πολύ ψηλά και απολύτως άψογα - ούτε μια γρατσουνιά. Αυτή η πύλη κατασκευάστηκε από ένα μόνο κομμάτι μαργαριτάρι, ένα τεράστιο αστραφτερό, λαμπερό, εκθαμβωτικό λευκό μαργαριτάρι, διακοσμημένο με πλακάκια γύρω από τις άκρες. Ήταν η μεγαλύτερη πύλη που είχα δει ποτέ. Η παρουσία τους δεν εξέπεμπε τόσο μια αύρα, αλλά μια ιδιαίτερη φλόγα - την ίδια τους τη ζωή.
Κούνησα το κεφάλι μου για να βεβαιωθώ ότι δεν ονειρευόμουν - όλα συνέβαιναν τόσο γρήγορα. Αλλά όταν άκουσα μια φωνή πίσω μου να μου μιλάει, κατάλαβα ότι όλα συνέβαιναν στην πραγματικότητα.

Ο άντρας είπε: «Αυτή είναι μια από τις πύλες».
Γυρισα. Ο Ιησούς Χριστός στάθηκε εκεί σε όλη Του δόξα! Παρόλο που δεν έμοιαζε με τις εικόνες που είχα δει στη γη, Τον αναγνώρισα αμέσως. Το μόνο που μπορώ να πω είναι ότι όταν συναντήσετε την παρουσία του Ιησού, θα ξέρετε χωρίς καμία αμφιβολία. Ποιος στέκεται μπροστά σου;

Πολλοί με ρωτούν πώς έμοιαζε. (Παρατήρησα ότι όταν κάποιος μιλάει για να δει τον Ιησού, το πρώτο πράγμα που ρωτάει είναι πώς έμοιαζε.) Ξέρω από τη δική μου εμπειρία ότι όταν κάποιος βλέπει τον Ιησού, αιχμαλωτίζεται τόσο πολύ που η εμφάνισή Του έρχεται σε δεύτερη μοίρα στην κυριολεκτική παρουσία Του. Είσαι τόσο κολλημένος σε αυτό. Ποιος είναι Αυτός στον οποίο δεν εστιάζει το μυαλό σας και θυμηθείτε τις λεπτομέρειες του πώς μοιάζει.
Ωστόσο, θυμάμαι ότι το ύψος Του ήταν περίπου ένα μέτρο ογδόντα εκατοστά, είχε αμμώδη καστανά μαλλιά, όχι πολύ κοντά, αλλά ούτε και πολύ μακριά. Θυμάμαι την πρώτη μου εντύπωση για Αυτόν: Ήταν τέλειος. Η εμφάνιση, ο λόγος, οι κινήσεις του - όλα ήταν τέλεια. Αυτό που θυμάμαι περισσότερο είναι η εντύπωση της τελειότητας και της πληρότητας.

Στα χρόνια μετά από εκείνο το γεγονός, άκουσα συχνά ανθρώπους να μου λένε όταν μιλώ για τον παράδεισο, ή ανθρώπους που έχουν διαβάσει μια παλαιότερη έκδοση αυτού του βιβλίου, «Αλλά ο Ιησούς έχει σκούρα μαλλιά».
Ίσως έχουν δίκιο. Ίσως τα μαλλιά Του μου φάνηκαν ξανθά λόγω του φωτός της παρουσίας Του ή λόγω της δόξας που Τον επισκίαζε. Το μόνο που ξέρω είναι ότι τότε φαίνονταν σαν αμμώδη καφέ. Ή ίσως κάποιοι πιστεύουν ότι ο Ιησούς είχε μαύρα μαλλιά λόγω της επιρροής των μεσαιωνικών πορτρέτων στα οποία απεικονίζεται ως τέτοιος ή επειδή ήταν Εβραίος.

Στην άλλη πλευρά. Ο Απόστολος Ιωάννης γράφει ότι τα μαλλιά του Ιησού είναι λευκά σαν το λευκό μαλλί, σαν το χιόνι (Αποκ. 1:14). Δεν μπορώ λοιπόν να διαφωνήσω για το χρώμα των μαλλιών του Ιησού. Μπορώ μόνο να περιγράψω πώς το είδα.
Έπεσα στα γόνατα και δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια μου. Δεν θα μπορούσα να τους σταματήσω ακόμα κι αν προσπαθούσα. Κάθε φορά που ο Ιησούς μιλάει, είναι σαν τα βέλη της πίστης, που στοχεύουν η αγάπη, χτυπούν και εκρήγνυνται μέσα σου. Και το μόνο που μπορείς να κάνεις είναι να κλάψεις.

Μίλησε ξανά: «Θέλω να σου δείξω τον παράδεισο γιατί σε αγαπώ πολύ».
Και δεν υπάρχει πρόσωπο που ο Ιησούς αγαπά περισσότερο από εσάς. Ο Θεός δεν σέβεται τα πρόσωπα (Πράξεις 10:34). Τα δάκρυα άρχισαν να τρέχουν ξανά στο πρόσωπό μου.

Ο Ιησούς είπε, "Φτάνει. Όχι άλλα δάκρυα. ​​Ένα πρόσωπο που λάμπει από χαρά θα μου δώσει ευχαρίστηση."
Μετά γέλασε, και γέλασα κι εγώ. Ήρθε κοντά μου, με πήρε στην αγκαλιά του και σκούπισε τα δάκρυα μου. Αυτά δεν ήταν δάκρυα λύπης ή λύπης, ούτε δάκρυα φόβου. Όπως είπα προηγουμένως, η παρουσία του Ιησού είναι τόσο τρυφερή στο πνεύμα σας που η χαρά ξεσπά σε κλάματα.

Το επίγειο λεξιλόγιό μας είναι πολύ μικρό για να περιγράψει τον Ιησού ή τον ουρανό. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε - όσοι έχουμε δει τον Ιησού ή τον παράδεισο - είναι να εκφράσουμε αυτό που είδαμε σε σύγκριση με το "πώς ήταν" στη γη, αλλά το αποτέλεσμα είναι μόνο μια κακή εμφάνιση της αληθινής εικόνας.

Ζωή στον παράδεισο

Ο Ιησούς με οδήγησε μέσα από αυτή την τεράστια πύλη. Δεν ζήτησε από κανέναν να τα ανοίξει και δεν πάτησε κανένα κουμπί. Η πύλη απλά άνοιξε και μπήκαμε.
Το πρώτο πράγμα που είδα ήταν ο δρόμος. Και ήταν χρυσή.

Όταν περπάτησα αργότερα στον παράδεισο, είδα ότι όλοι οι δρόμοι έμοιαζαν σαν να ήταν κυριολεκτικά στρωμένοι με καθαρό χρυσό. Ακόμη και τα κράσπεδα ήταν χρυσά (Αποκ. 21:21). Και ακριβώς πίσω από την πέτρα, φυτεύτηκαν λουλούδια όλων των αποχρώσεων του ουράνιου τόξου.
Σκέφτηκα, «Αν αυτός είναι ο παράδεισος, τότε στέκομαι τώρα στους δρόμους του χρυσού» και έτρεξα στο κράσπεδο.

Από εκεί είδα τον Ιησού να γυρίζει για να μου πει κάτι, αλλά δεν ήμουν πια εκεί.
Με κοίταξε και με ρώτησε: «Τι κάνεις εκεί;»

Στάθηκα στο γρασίδι δίπλα στο κράσπεδο με τα μάτια και το στόμα ορθάνοιχτα από έκπληξη. Η απάντησή μου αποτελείται από δύο λέξεις: «Χρυσοί δρόμοι!» Μερικοί από αυτούς τους δρόμους έμοιαζαν με γήινο χρυσό. Γι' αυτό τους αναγνώρισα. Αλλά άλλα ήταν τόσο διάφανα που ο χρυσός ήταν σαν κρύσταλλο.
Ο Ιησούς γέλασε και γέλασε. Άρχισε να μου φαίνεται ότι δεν θα σταματούσε ποτέ. Τότε είπε: «Έλα, έλα εδώ».

Και απάντησα: «Όχι, αυτοί οι δρόμοι είναι χρυσοί, δεν μπορώ να περπατήσω!» (Προηγουμένως είχα δει μόνο χρυσό με τη μορφή δαχτυλιδιών στα δάχτυλα των ανθρώπων. Ήξερα ότι ήταν πολύ ακριβό και πολύτιμο.)
Αλλά ο Ιησούς μου έγνεψε με το δάχτυλό του. «Έλα εδώ», είπε. Ακόμα γελώντας. Ήρθε κοντά μου και με πήρε από το χέρι πίσω στο δρόμο.

"Αυτοί οι δρόμοι είναι φτιαγμένοι για εκείνους που με έχουν δεχτεί στην καρδιά τους. Αυτός ο τόπος είναι προετοιμασμένος για τους νεότερους αδελφούς και αδελφές Μου. (Ρωμ. 8:29, Ιωάννης 14:2,3). Και είσαι ένας από αυτούς, έτσι μπορούν να τα απολαύσουν».
Καθώς περπατούσαμε, συνειδητοποίησα ότι η ατμόσφαιρα του ουρανού είναι υπέροχη επειδή είναι φορτισμένη με τον καρπό του Πνεύματος (Γαλ. 5:23,24). Ακόμη και το ίδιο το αεράκι ήταν γεμάτο με την παρουσία του Θεού. Μερικές φορές στη γη, όταν κάποιος με πολύ δυνατό χρίσμα προσεύχεται για σένα, παθαίνεις χήνα. Αλλά ακόμα κι αν το σώμα δεν ανταποκρίνεται στην υπερφυσική παρουσία του Αγίου Πνεύματος, πάλι νιώθεις μια εσωτερική ζεστασιά, σαν να σε τυλίγει η αγάπη του Θεού. Αυτή είναι η αίσθηση που αναδύεται στον παράδεισο, μόνο που εκεί είναι πολύ πιο δυνατή.

Περάσαμε από πόλεις, σπίτια και μικρά γραφεία. Αυτά τα κτίρια προορίζονταν για ειδικά «έργα» ή συναντήσεις που γίνονταν και γίνονταν στον ουρανό. Είδα ανθρώπους να μπαινοβγαίνουν, και όλοι χαμογελούσαν. Κάποιοι τραγούδησαν τραγούδια που τραγουδάμε εμείς στη γη, ενώ άλλοι τραγούδησαν παραδεισένια τραγούδια που δεν είχα ξανακούσει. Αυτοί οι άνθρωποι κουβαλούσαν μικρά δέματα και κάποιοι από αυτούς είχαν βιβλία στα χέρια τους.
Δεν είμαι σίγουρος αν υπήρχε ανταλλαγή χρημάτων εκεί, αλλά οι άνθρωποι έμπαιναν και έβγαιναν για να πάρουν πράγματα. Είδα μια γυναίκα να μπαίνει σε ένα από αυτά τα κτίρια με ένα μικρό τσαντάκι που περιέχει κάτι και να βγαίνει με ένα βιβλίο.

Τα μοναστήρια είναι έτοιμα για μας

Καθώς περπατούσαμε κατά μήκος αυτού που έμοιαζε με ένα χωμάτινο μονοπάτι, είδα ένα γιγάντιο κτίριο πίσω από τα δέντρα. Ακόμα και τώρα, ως ενήλικας και που θυμάμαι αυτό το σπίτι, ξέρω ότι ήταν μοναστήρι (Ιωάν. 14:2). Αυτό το κτίριο φαινόταν τόσο τεράστιο όχι μόνο επειδή ήμουν μικρό αγόρι.
Καθώς περπατούσαμε στο μονοπάτι προς εκείνο το σπίτι, ο Ιησούς συνέχισε να μου μιλάει. Ο Ιησούς είναι ένα Πρόσωποκαι μπορείς να Του μιλάς για καθημερινά θέματα. Δεν είναι μόνο μέλος της Τριάδας που κυβερνά και βασιλεύει, αλλά είναι και φίλος μας. Και δεν χρειάζεται να πάμε στον παράδεισο για να Του μιλήσουμε! Ο Ιησούς είναι μαζί μας εδώ στη γη. Δεν θα μας αφήσει ποτέ ούτε θα μας εγκαταλείψει (Εβρ. 13:5).

Η Τριάδα - ο Θεός Πατέρας, ο Ιησούς ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα - έχει συναισθήματα. Διαφορετικά δεν θα είχαμε συναισθήματα – άλλωστε δημιουργηθήκαμε κατ’ εικόνα τους (Γεν. 1:26). Ωστόσο, σε αντίθεση με πολλούς από εμάς, δεν εξαρτώνται από τα συναισθήματά τους. Τα συναισθήματά τους δεν Τους καθοδηγούν. Κάνουν αυτό που είναι σωστό, ανεξάρτητα από τα συναισθήματά τους. Επομένως, παρόλο που έχουμε συναισθήματα, δεν πρέπει να επιτρέπουμε να μας ελέγχουν.
Όταν κάποιος πληγώνει τα συναισθήματά μας, αρχίζουμε να λυπόμαστε τον εαυτό μας, θυμώνουμε και συχνά προσπαθούμε να εκδικηθούμε με κάποιο τρόπο. Η στάση μας μπορεί να προσβάλλει τον Ιησού, αλλά η αγάπη και η στάση Του προς εμάς παραμένουν ίδια. Δεν λυπάται τον εαυτό Του, καμία κακία δεν προέρχεται από Αυτόν, δεν εκδικείται.

Δεν έχουμε σχεδιαστεί για να οδηγούμαστε από αρνητικά συναισθήματα. Αλλά έγιναν μέρος μας εκείνη τη στιγμή. όταν ο Αδάμ και η Εύα δεν υπάκουσαν τον Θεό και έπρεπε να φύγουν από τον κήπο της Εδέμ. Πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί να μην προσβάλουμε τον Ιησού, το Άγιο Πνεύμα ή τον Πατέρα επειδή Τους αγαπάμε. Και δεν μπορούμε να Τους αγαπάμε περισσότερο από όσο εκείνοι μας αγαπούν, αλλά πρέπει να Τους αγαπάμε όσο περισσότερο μπορούμε.
Η αγάπη διαπέρασε όλα όσα είπε ή έκανε ο Ιησούς κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μου στον παράδεισο. Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτή την αποκάλυψη της αληθινής αγάπης.

Όταν φτάσαμε στην πόρτα του μοναστηριού, ο Ιησούς χτύπησε. Αυτό είναι επίσης μέρος της αγάπης - να είστε προσεκτικοί στα συναισθήματα, τον χρόνο και την προσωπική ζωή των άλλων ανθρώπων. Οι άνθρωποι στον παράδεισο είναι πολύ ευγενικοί.
Περιμέναμε για περίπου τρία λεπτά, αλλά οι ιδιοκτήτες δεν απάντησαν, τότε ο Ιησούς χτύπησε ξανά. Την πόρτα άνοιξε ένας κοντός άντρας. Έβγαλε το κεφάλι του έξω και μας μίλησε. Στον παράδεισο, δεν έχω δει ποτέ κανέναν να «πετάει μέσα από τοίχους».

Είπε, "Πώς είσαι, Ιησού; Πώς είσαι, Ρόμπερτς;" παραλίγο να πέσω. Αυτός ο άνθρωπος ήξερε το όνομά μου!
Σκέφτηκα: «Πώς ξέρει το όνομά μου μόνο ο Ιησούς με ξέρει εδώ;»

Ωστόσο, σύντομα συνειδητοποίησα ότι όλοι με τους οποίους μιλήσαμε ήξεραν το όνομά μου. Οι συζητήσεις ήταν ίδιες όπως στη γη. Ο κόσμος έκανε ερωτήσεις και τους απαντούσε.
Κοίταξα αυτόν τον άντρα, εντελώς έκπληκτος, αλλά, όπως με δίδαξαν, απάντησα ευγενικά: «Εντάξει».

Μας κάλεσαν να μπούμε. Ο Ιησούς και εγώ μπήκαμε και καθίσαμε. Οι παραδεισένιοι καναπέδες ήταν διαφορετικοί από τους δικούς μας. Τα γήινα έπιπλα μπορεί μερικές φορές να είναι άβολα. Στον παράδεισο, η άνεση σε αναζητά. Κάθισα σε έναν μαύρο βελούδινο καναπέ, και άλλαξε σχήμα και κυριολεκτικά με τύλιξε. Ήμουν τόσο άνετα που δεν ήθελα καν να κουνηθώ.
Αφού μιλήσαμε λίγο, ο ιδιοκτήτης μας έδειξε το σπίτι. Η κατοικία του έμοιαζε πολύ με γήινα σπίτια, μόνο που ήταν τέλεια. Στα παράθυρα κρέμονταν κουρτίνες. Οι τοίχοι ήταν διακοσμημένοι με πίνακες, που σε αυτό το σπίτι θύμιζαν πολύ την τέχνη των επίγειων μοντερνιστών, μόνο που ήταν πολύ καλύτεροι.

Υπήρχαν επίσης φωτογραφίες των μελών της οικογένειας του ιδιοκτήτη. και λουλούδια και δέντρα τοποθετήθηκαν παντού. Επιπλέον, ολόκληρο το σπίτι ήταν γεμάτο με εκλεκτά έπιπλα και είδη πολυτελείας. Αναγνώρισα ακόμη και μερικά από αυτά.
Κάθε μοναστήρι ήταν κατάλληλο για τον άνθρωπο που έμενε σε αυτό. Κάθε παιδί του Θεού έχει το δικό του σπίτι στον ουρανό (Ιωάννης 14:2). Αυτό που πήγαμε είχε διαφορετικά δωμάτια, όπως τραπεζαρία, σαλόνι, κουζίνα, γραφείο κλπ. (είμαι σίγουρος ότι υπήρχαν κρεβατοκάμαρες, αλλά δεν ανεβήκαμε πάνω).

Ο ιδιοκτήτης μου έδωσε ένα μεγάλο φρούτο, σαν μήλο και πολύ νόστιμο. Μετά αποχαιρετιστήκαμε και φύγαμε από την πίσω πόρτα. Δεν ξέρω γιατί, αλλά έτσι ακριβώς βγήκαμε. Υπήρχαν άλλοι άνθρωποι στο σπίτι. πριν φύγουμε μας αγκάλιασαν και μας φιλούσαν.
Φαίνεται ότι πολλοί άνθρωποι δεν πιστεύουν ότι θα φάμε στον παράδεισο. Ωστόσο, ο Απόστολος Ιωάννης έγραψε για το γαμήλιο δείπνο του Αρνίου (Αποκ. 19:19). Ο Ιωάννης έγραψε επίσης για το δέντρο της ζωής, το οποίο δίνει έναν από τους 12 καρπούς κάθε μήνα (Αποκ. 22:2). Επιπλέον, ο Ιησούς και οι μαθητές του έφαγαν ψάρια και ψωμί αφού αναστήθηκε και έλαβαν ένα μεταμορφωμένο σώμα, όπως θα έχουμε στον ουρανό (Λουκάς 24:42· Ιωάννης 21:9).

Όλοι όσοι έχω δει φαινόταν υπέροχο καιήταν σε πλήρη άνθιση. Όλοι έμοιαζαν να είναι γύρω στα τριάντα τους. Ίσως αυτό οφείλεται στο ότι η Βίβλος λέει ότι θα γίνουμε σαν Αυτόν (1 Ιωάννη 3:2), αλλά αναστήθηκε και αναλήφθηκε στον ουρανό σε αυτή την ηλικία. Δεν είδα καθόλου παιδιά. ωστόσο για κάποιο λόγο είμαι σίγουρος ότι ήταν εκεί. Προφανώς ήταν σε διαφορετικό μέρος όπου δεν πήγαμε.
Επιπλέον, έμαθα ότι η ηλικία καθορίζεται από την πνευματική ωριμότητα ενός ατόμου και όχι από την ηλικία στη γη. Όταν πας στον παράδεισο, η ηλικία σου θα είναι ίση με την ηλικία του κρυμμένου ανθρώπου που ζει στην καρδιά σου.

Ζώα στον παράδεισο

Ο Ιησούς και εγώ προχωρήσαμε. Αφού διέσχισα αρκετούς λόφους, είδα όσα διαφορετικά ζώα μπορείτε να φανταστείτε, από το Α έως το Ω. Μερικές φορές οι άνθρωποι το αμφισβητούν αυτό, αλλά αν το δεις, γιατί τα ζώα να μην είναι στον παράδεισο; Η Βίβλος λέει ότι υπάρχουν άλογα εκεί. Θα περιοριστεί πραγματικά ο Θεός σε ένα μόνο είδος ζώου;
Όλοι γνωρίζουν ότι ο Ιησούς θα επιστρέψει στη γη πάνω σε ένα λευκό άλογο (Αποκ. 19:11). Άλογα και ένα άρμα στάλθηκαν για να πάρουν τον Ηλία στον ουρανό (Β' Χρον. 2:11,12). Και το άρμα και τα άλογα ήταν από φωτιά.

Λίγο καιρό αργότερα, ο Ελισσαιέ ζήτησε από τον Θεό να ανοίξει τα μάτια του υπηρέτη του για να δει ότι υπήρχε μεγαλύτερος στρατός από την πλευρά του Ισραήλ παρά από την πλευρά του εχθρού.
«...Και άνοιξε ο Κύριος τα μάτια του δούλου, και είδε, και ιδού, ολόκληρο το βουνό ήταν γεμάτο με άλογα και άρματα πύρινα γύρω από τον Ελισσαιέ» (Β' Βασιλέων 6:17).

Είδα ένα σκυλί, ένα κατσικάκι και ένα δυνατό λιοντάρι. Πουλιά όλων των μεγεθών κελαηδούσαν στα δέντρα και όλα έμοιαζαν να τραγουδούν το ίδιο τραγούδι. Και όταν τελείωσαν το τραγούδι, θα νόμιζες ότι άρχισαν να μιλάνε μεταξύ τους!
Στο βάθος είδα άλλα ζώα, αλλά δεν μπορούσα να τα αναγνωρίσω. Ωστόσο, δεν έφυγαν μακριά από τους ανθρώπους ούτε προσπάθησαν να τους επιτεθούν. Το βάρος ήταν ήσυχο και ήρεμο. Δεν υπάρχει φόβος στον παράδεισο. Η παρουσία του Θεού εκεί είναι τόσο ισχυρή που πράγματα όπως ο φόβος, η σύγχυση, η αμφιβολία, η αδυναμία και η ανησυχία απλά δεν μπορούν να υπάρξουν.

Κοίταξα και τα δέντρα. Καθώς τα προσπερνούσαμε, τα φύλλα κουνιάστηκαν στο χορό και τον έπαινο. Θα νομίζατε ότι παντού φυσούσε δυνατός άνεμος. Το γρασίδι ήταν πράσινο - όλο πράσινο - και πολύ απαλό. Όταν περάσαμε, ίσιωσε αμέσως και πήρε την προηγούμενη θέση του, οπότε τα ίχνη χάθηκαν αμέσως.
Πολλοί θα χαρούν όταν μάθουν ότι στον παράδεισο δεν χρειάζεται να κόβουν γκαζόν! Το γρασίδι παραμένει πάντα στο ίδιο μήκος. Και αν πέσει ένα φύλλο από ένα δέντρο, εξαφανίζεται αμέσως. Δεν υπάρχει σάπιος καρπός στα δέντρα, γιατί δεν υπάρχει θάνατος ή διαφθορά στον παράδεισο. Δεν υπάρχει τίποτα λάθος και δεν υπάρχουν ποτέ προβλήματα.

Φυσικά, χάρη στην παρουσία της ίδιας της Πηγής της ζωής, δεν υπάρχει αμφιβολία ή απιστία. Η καλοσύνη του Θεού είναι στον παράδεισο.

Σύννεφο Μαρτύρων

Περπατώντας με τον Ιησού στον ουρανό, γίναμε καλοί φίλοι. Ένιωθα πολύ άνετα μαζί Του και δεν ήμουν καθόλου νευρικός για το τι έλεγα ή έκανα. Κοιτάζοντας τον εαυτό μου, είδα ότι τα ρούχα μου ήταν ακριβώς τα ίδια με όλους τους άλλους που συναντήσαμε.
Όλοι οι άγιοι που είδα φορούσαν λευκά άμφια - «το λευκό λινό της δικαιοσύνης».

«Και της δόθηκε (της Νύμφης του Χριστού γενικά και των αγίων του Θεού ειδικότερα) να ντυθεί με εκλεκτό λινό, καθαρό και φωτεινό και το εκλεκτό λινάρι είναι η δικαιοσύνη των αγίων» (Αποκάλυψη 19:8). .
Κάποιοι φορούσαν κοσμήματα, άλλοι φορούσαν πολύχρωμα κασκόλ. Φυσικά, κανείς δεν έδειξε φασαρία ή υπερηφάνεια για την εμφάνισή του, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ακόμη και στον παράδεισο ο Θεός θέλει όλα τα παιδιά Του να Τον τιμούν και να δείχνουν όμορφα. Ωστόσο, οι λευκές ρόμπες ήταν ένα σημαντικό στοιχείο της ουράνιας ενδυμασίας.

Έχοντας πάει στον παράδεισο, δεν μπορώ πλέον να καταλάβω τους ανθρώπους που πιστεύουν ότι εκεί θα πετάξουν μόνο νωχελικά στα σύννεφα. Εάν ο Θεός δεν επιδοκιμάζει την αυταρέσκεια και την τεμπελιά μεταξύ των ανθρώπων (Παρ. 6:6· 15:19) στη γη, τότε πολύ λιγότερο θα το επιτρέψει στον ουρανό. Δεν υπάρχει τεμπελιά στον παράδεισο - καθόλου.
Με προβληματίζουν και όλες οι ψευδείς πληροφορίες για τους αγγέλους που κυκλοφορούν όχι μόνο στον κόσμο, αλλά και στην Εκκλησία! Παντού μπορείτε να δείτε εικόνες που απεικονίζουν ημίγυμνα χερουβείμ, ύψους ενός μέτρου, να εκτοξεύουν βέλη «αγάπης» σε ανθρώπους από ένα τόξο. Και πρόσφατα υπήρξε ακόμη και μια δημοφιλής εκπομπή στην τηλεόραση βασισμένη στη φαντασία ότι οι άνθρωποι μετατρέπονται σε αγγέλους μετά το θάνατο.

Και για να γίνουν τα πράγματα χειρότερα, αυτή η παράσταση και μια άλλη αρκετά δημοφιλής ταινία, το It's a Wonderful Life, που προβάλλεται κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια των εορτών των Χριστουγέννων, βασίζονται στην προϋπόθεση ότι οι άνθρωποι που θέλουν να γίνουν άγγελοι μπορούν να κερδίσουν τα φτερά τους. Τίποτα στον ουρανό δεν μπορεί να κερδηθεί με «τα έργα της σάρκας», ούτε καλό ούτε κακό. Όλα εκεί είναι ένα δώρο από τον Θεό Πατέρα στα αγαπημένα Του παιδιά.
Οι άνθρωποι πρέπει να καταλάβουν ότι οι άγγελοι είναι τελείως διαφορετικοί από εμάς. Σύμφωνα με όσα γράφονται στη Βίβλο, υπάρχουν διάφοροι τύποι φτερωτών ουράνιων πλασμάτων.

Τα χερουβείμ είναι όμορφα πλάσματα, τόσο διαφορετικά από τα παχουλά μικρά χερουβείμ των ρομαντικών φαντασιώσεων όσο μπορείτε να φανταστείτε. Εκτός από αυτούς, υπάρχουν επίσης άγγελοι αγγελιαφόροι, άγγελοι πολεμιστές και σεραφείμ. Μπορεί να υπάρχει κάποιος άλλος, αλλά η Βίβλος σιωπά γι' αυτό.
Από τεχνική άποψη, τα χερουβείμ δεν είναι άγγελοι, αλλά είναι ένα απολύτως ανεξάρτητο είδος. Όταν ο Αδάμ και η Εύα στάλθηκαν να ζήσουν στη γη. Ο Θεός διόρισε χερουβείμ να φυλάνε τον κήπο της Εδέμ (Γέν. 3:24). Ο Μωυσής έλαβε εντολή να φτιάξει χρυσές εικόνες χερουβείμ για να σκιάζουν (Εξ. 25:18· Εβρ. 9:5), δηλαδή να φτιάξει ένα λαμπρό κάλυμμα για την Κιβωτό της Διαθήκης.

Ο Ιεζεκιήλ, περιγράφοντας το όραμά του για την πορνεία στο Ναό της Ιερουσαλήμ, αποκαλεί τα χερουβίμ ζώα (Ιεζ. 10:20· 16:15). Είπε ότι τα χερουβίμ είχαν τέσσερα πρόσωπα: πρόσωπο χερουβείμ, πρόσωπο ανθρώπου, πρόσωπο λιονταριού και πρόσωπο αετού (Ιεζ. 10:14, 20-22).
Στην πραγματικότητα, σε ένα απόσπασμα που πολλοί πιστεύουν ότι αναφέρεται στον Σατανά, ο Ιεζεκιήλ τον αποκαλεί «το χρισμένο χερουβείμ που θα επισκιάσει» (Ιεζεκιήλ 28:14). Συνήθως αποκαλούμε τον διάβολο έκπτωτο άγγελο, αλλά σύμφωνα με τον Λόγο ήταν ένα πλάσμα πολύ υψηλότερου βαθμού. Ήταν, στην πραγματικότητα, ένα από τα όμορφα χερουβείμ - η υψηλότερη θέση στον παράδεισο. Ωστόσο, επαναστατώντας εναντίον του Θεού, μπόρεσε να πείσει το ένα τρίτο των αγγέλων στον ουρανό να τον ακολουθήσουν (Αποκ. 12:4).

Η Βίβλος μιλάει πολύ για τους αγγέλους. Μερικοί από αυτούς έφεραν την κρίση, για παράδειγμα, οι άγγελοι που ήρθαν στα Σόδομα και τα Γόμορρα (Γέν. 19). άλλοι έφεραν μια προειδοποίηση, όπως ο άγγελος με συρμένο σπαθί που εμφανίστηκε στον Βαλαάμ (Αριθμ. 22:22-35), και άλλοι ήταν απαντήσεις στην προσευχή, όπως αυτός που ήρθε στον Δανιήλ μετά από 21 ημέρες νηστείας (Δαν 10:13).
Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις μου, οι άγγελοι φτάνουν σε ύψος δύο μέτρων, μερικοί ακόμη υψηλότεροι. Είναι πλήρως ντυμένοι ανάλογα με το σκοπό και το επίπεδο της αποστολής τους. Κάποιοι έχουν φτερά, άλλοι όχι.

Ο Σεραφείμ (Ησ. 6:2, 26), σύμφωνα με τον προφήτη Ησαΐα, έχει έξι φτερά. Πραγματικά, αυτά τα ουράνια πλάσματα είναι πιο όμορφα από οτιδήποτε μπορούμε να φανταστούμε (Α' Κορ. 2:9).
Έτσι τους είδα.

Δάκρυα μεσιτείας

Φύγαμε από το κτίριο και καθώς περπατούσαμε στο δρόμο, ο Ιησούς άρχισε να κλαίει. έμεινα κατάπληκτος. Ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, έκλαψε. Γύρισε προς το μέρος μου. Δάκρυα μεσιτείας κύλησαν στα μάγουλά Του. Μερικά από τα λόγια Του είναι πολύ ιερά για να τα επαναλάβω, αλλά μπορώ να πω το εξής:
"Ρόμπερτς, αγαπώ το λαό Μου τόσο πολύ που θα επέστρεφα στη γη και θα κήρυττα ξανά για τρία χρόνια και θα πέθαινα έστω και για ένα άτομο. Αν έπρεπε να πληρώσω ξανά το τίμημα και αν ήξερα ότι ήθελαν να πάνε στον παράδεισο, Θα το ξαναέκανα.

Δεν χρειάζεται να ξέρω αν θα τα καταφέρουν ή όχι. Αν ήθελαν μόνο να φτάσουν εδώ, τότε θα πέθαινα ξανά για αυτούς, ακόμα κι αν ήταν οι χειρότεροι αμαρτωλοί στον κόσμο».
Και συνέχισε: «Αγαπώ τόσο πολύ τους ανθρώπους μου. Γιατί οι άνθρωποι δεν πιστεύουν τον Λόγο Μου;Δεν ξέρουν ότι έχω όλη την εξουσία στη γη και στον ουρανό, με την οποία μπορώ να επιβεβαιώσω κάθε λέξη που λέω; Είναι τόσο απλό. Δεν το έκανα τίποτα περίπλοκο. Αν οι άνθρωποι πίστευαν μόνο τον Λόγο Μου, θα έκανα αυτό που είπα».

Άρχισε να κλαίει ακόμη περισσότερο και είπε: «Δεν καταλαβαίνω γιατί οι άνθρωποι λένε ότι πιστεύουν ότι θα κάνω κάτι, αλλά όταν δεν συμβαίνει στην εποχή τους, αρχίζουν να αμφιβάλλουν για τον Λόγο Μου με Είπαν με σιγουριά ότι θα το έκανα, τότε θα το έκανα την κατάλληλη στιγμή».
Ξέρω ότι ο Ιησούς έκλαψε εξαιτίας της απιστίας μας. Ήμουν μόλις οκτώ χρονών τότε, αλλά ήξερα ήδη τι ήταν και πόσο πλήγωσε τον Ιησού. Και εκεί έκανα μια διαθήκη με τον Ιησού να μην αμφιβάλλω ποτέ για τα λόγια Του και να αφήσω τον Θεό να είναι Θεός. Τώρα, όταν σκέφτομαι ή μιλώ για κάτι με αμφιβολία, θυμάμαι τα δάκρυα της μεσολάβησης να κυλούν στο πρόσωπο του Ιησού και παραμερίζω κάθε αμφιβολία και απιστία.

Έχοντας φτάσει σε ένα από τα κλαδιά του Ποταμού της Ζωής, βγάλαμε τα παπούτσια μας και μπήκαμε στο νερό. Το βάθος ήταν μέχρι το γόνατο και το νερό ήταν κρυστάλλινο. Ξέρεις τι έκανε ο Ιησούς; Με βούτηξε στο νερό. Πήδηξα πίσω και Τον πιτσίλισα. Είχαμε μια μάχη για το νερό. Πιτσιλιάσαμε και γελάσαμε. Και περπατήσαμε μέσα στο νερό. Ξέρω ότι δεν το καταλαβαίνετε αυτό, και, καταρχήν, ούτε κι εγώ. Αλλά αυτό ακριβώς κάναμε.
Και αυτό σήμαινε κάτι για μένα. Ο Βασιλιάς της Δόξας, ο Υιός του Θεού, πήρε χρόνο μακριά από το έργο Του για να πλατσουρίσει με τον οκτάχρονο Ρόμπερτς στο Ποτάμι της Ζωής. Όταν επιστρέψω στον παράδεισο και πάλι, θα βάλω μια ιστορική πινακίδα σε αυτό το σημείο: «Σε αυτό ακριβώς το σημείο, ο Ιησούς Χριστός έγινε όχι μόνο ο Κύριος και Σωτήρας του Ρόμπερτς Λίαρντον, αλλά και ο φίλος Του».

Ναι, έγινε φίλος μου. Τώρα περπατάμε και μιλάμε μαζί. Όταν ακούω ένα καλό αστείο, τρέχω στον Ιησού και Τον ακούω να γελάει με αυτό. Και όταν ακούει ένα αστείο αστείο, μου το λέει. Ξέρεις. Ο Θεός μπορεί να σου πει μερικά καλά αστεία αν είσαι αρκετά ευαίσθητος για να ακούσεις τη φωνή Του. Τα αστεία του είναι πολύ αστεία και ποτέ βαρετά. Εξάλλου, η Βίβλος μας λέει ότι ο Θεός ξέρει να γελάει (Ψαλμ. 2:4· Ψαλμ. 36:13).
Το Ποτάμι της Ζωής δεν μοιάζει με τίποτα στη γη. Όταν μπαίνεις στα νερά της, σε καθαρίζει. Σε καθαρίζει από οτιδήποτε μένει μέσα σου από την επίγεια ζωή, και σου δίνει ζωή από την αληθινή πηγή της. Η Αίθουσα του Θρόνου του Θεού (Αποκ. 22:1,2).

Το Ποτάμι της Ζωής κυλάει σαν βουνίσιο ρυάκι, και δεν έχει πάτο. Όλο το νερό του είναι κρυστάλλινο. Αφού παίξαμε λίγο, βγήκαμε στη στεριά. Μετά ένιωσα σαν να είχε ανοίξει ένα τεράστιο πιστολάκι μαλλιών και να στέγνωσε αμέσως τα ρούχα μας. Φορέσαμε τα παπούτσια μας και προχωρήσαμε.

Η «οικογένειά» μας μας επευφημεί

Τότε έπρεπε να αντιμετωπίσουμε κάτι που δεν περίμενα ποτέ να δω στον παράδεισο, αλλά το θυμάμαι ως την πιο αστεία εμπειρία. Ωστόσο, όταν το κατάλαβα, συνειδητοποίησα ότι ήταν το πιο συγκινητικό και συναρπαστικό πράγμα με το οποίο έχω ασχοληθεί ποτέ σε ολόκληρη τη χριστιανική μου ζωή.
Το εδάφιο Εβραίους 12:1 μιλά για το «σύννεφο των μαρτύρων»:

«Γι’ αυτό κι εμείς, αφού είμαστε περικυκλωμένοι από ένα τέτοιο σύννεφο μαρτύρων, ας παραμερίσουμε κάθε βάρος και την αμαρτία που τόσο εύκολα μας κυριεύει, και ας τρέξουμε με υπομονή τον αγώνα που έχει μπροστά μας».
Είδα αυτό το τεράστιο σύννεφο μαρτύρων. Γνωρίζουν τι κάνει πνευματικά η Εκκλησία. Για παράδειγμα, όταν κηρύττω, με ενθαρρύνουν και φωνάζουν: «Κάνε το, κάνε το, προχώρα». Όταν φτάνει το «ημίχρονο», πέφτουν όλοι στα γόνατα και αρχίζουν να προσεύχονται. Το «ημίχρονο» είναι η ώρα της προσευχής. Μετά σηκώνονται όλοι και αρχίζουν πάλι να με επευφημούν.

Είναι σαν ένα μεγάλο παιχνίδι, ένα παιχνίδι πολύ σοβαρό και πολύ αληθινό, όχι μόνο για διασκέδαση. Οι οπαδοί μας μας επευφημούν. Είναι 100 τοις εκατό πίσω μας. "Εμπρός! Πάρτε τους! Λοιπόν! Εμπρός!"
Αν μπορούσαμε μόνο να καταλάβουμε καθαρά ότι η Γραφή μιλάει για μια οικογένεια στη γη και στον ουρανό, θα μπορούσαμε να ακούσουμε στο πνεύμα μας τι λένε οι ουράνιοι συγγενείς μας. Αν ακούγαμε αυτό το σύννεφο μαρτύρων, θα ευημερούσαμε σε όλους τους τομείς της ζωής. Και για να το κάνετε αυτό, χρειάζεται απλώς να πάτε στον κόσμο του πνεύματος.

Οι άνθρωποι κατά καιρούς με ρωτούν για τα αληθινά μέλη της οικογένειας που έχουν πάει στον παράδεισο: «Θα δω τον ξάδερφό μου στον παράδεισο;» Πιστεύω πραγματικά ότι για τον Θεό η «πνευματική μας οικογένεια» είναι πολύ πιο σημαντική από μια κανονική οικογένεια. Παρόλο που μπορεί να αναγνωρίσετε τον ξάδερφό σας στον παράδεισο, μπορεί να εκπλαγείτε όταν ανακαλύψετε ότι οι πιο σημαντικές σχέσεις σας θα είναι με τους ανθρώπους που έχει τοποθετήσει ο Θεός στην «πνευματική σας οικογένεια» και αυτοί δεν θα είναι απαραίτητα μέλη της «κανονικής οικογένειάς σας». ".
Αζήτητες ευλογίες

Το επόμενο σημείο του ταξιδιού μου ήταν ένα άλλο κτίριο, αλλά ήταν πολύ μεγαλύτερο και φαινόταν μάλλον παράξενο. Η περιέργειά μου κινήθηκε ακόμη περισσότερο όταν είδα ότι το κτίριο ήταν κυριολεκτικά μπλεγμένο με κεραυνούς και από μέσα ακούγονταν βροντές.
Συνήθως ρωτούσα τον Ιησού φωναχτά, και μου απάντησε επίσης δυνατά.

Αλλά αυτή τη φορά σκέφτηκα απλώς, «Αναρωτιέμαι τι είναι αυτό το κτίριο;» Η απάντηση ήρθε αμέσως.
«Αυτή είναι η Αίθουσα του Θρόνου του Θεού».

Διέφερε επίσης από όλα τα άλλα στο ότι είχαν φυτευτεί επτά σειρές λουλουδιών μπροστά του. Μεγάλωσαν στις πλευρές του μονοπατιού που οδηγεί στην είσοδο. Στον παράδεισο, όλα έχουν έναν σκοπό και ο αριθμός 7 στη Βίβλο συμβολίζει την τελειότητα και την πληρότητα. Τα ίδια τα λουλούδια άλλαζαν συνεχώς τα χρώματά τους και έμοιαζαν πολύ με ουράνιο τόξο. Όλα τα λουλούδια, τα μπουμπούκια και τα φύλλα είχαν το ίδιο μέγεθος.
Επιπλέον, 12 δέντρα φύτρωσαν μπροστά από το κτίριο - όχι όπως βλέπουμε στη γη, αλλά ιδιαίτερα, παραδεισένια. Υπήρχε ένα δέντρο της σοφίας, που έφερε τον καρπό της σοφίας, ένα δέντρο της αγάπης, που έφερε τον καρπό της αγάπης, κλπ. Υπήρχε ένα δέντρο της ζωής, που έφερε 12 διαφορετικούς καρπούς, του οποίου τα φύλλα «θεραπεύουν» τα έθνη. Δώδεκα είναι ο αριθμός της υπέρτατης δύναμης.

Και μου έδειξε ένα καθαρό ποτάμι από το νερό της ζωής, καθαρό σαν κρύσταλλο, που προερχόταν από τον θρόνο του Θεού και του Αρνίου. Στη μέση του δρόμου του, και στις δύο πλευρές του ποταμού, είναι το δέντρο της ζωής, που καρποφορεί δώδεκα φορές, αποδίδει τον καρπό του κάθε μήνα. και τα φύλλα του δέντρου για τη θεραπεία των εθνών (Αποκάλυψη 22:1,2).
Και είδα δύο αγγέλους να στέκονται στην είσοδο. Ο καθένας τους κρατούσε ένα σπαθί στο χέρι του και οι λεπίδες των σπαθιών ήταν γλώσσες φλόγας. Αυτοί οι δύο άγγελοι φρουρούσαν την είσοδο της Αίθουσας του Θρόνου του Θεού και τα ξίφη τους κυριολεκτικά φλεγόταν.

Ουράνιο αποθετήριο

Προχωρήσαμε - και αυτό είναι το πιο σημαντικό, και ίσως το πιο περίεργο μέρος της ιστορίας μου. Περίπου μισό χιλιόμετρο από την Αίθουσα του Θρόνου υπήρχαν τρεις αποθήκες. Ήταν πολύ μακριά και πολύ φαρδιά. Μπορεί να ήταν περισσότερα, αλλά παρατήρησα μόνο τρεις. Μπήκαμε στο πρώτο από αυτά. Καθώς ο Ιησούς έκλεισε την πόρτα πίσω μας, κοίταξα γύρω μου σοκαρισμένος!
Κατά μήκος ενός τοίχου, διάφορα μέρη ανθρώπινων σωμάτων κείτονταν σε ράφια. Τα πόδια κρέμονταν στον τοίχο, αλλά όλα έμοιαζαν φυσικά, όχι γκροτέσκο. Κατά μήκος του άλλου τοίχου υπήρχαν μάτια στα ράφια: πράσινο, καφέ, μπλε κ.λπ.

Αυτό το κτίριο περιέχει όλα τα μέρη του ανθρώπινου σώματος που χρειάζονται στη γη, αλλά οι Χριστιανοί δεν καταλαβαίνουν ότι τέτοιες ευλογίες τους περιμένουν στον ουρανό. Και σε ολόκληρο το σύμπαν δεν υπάρχει άλλο μέρος όπου μπορούν να χρειαστούν όλα αυτά εκτός από εδώ στη γη. Δεν χρειάζονται πουθενά αλλού.
Ο Ιησούς μου είπε, "Αυτές είναι αζήτητες ευλογίες. Αυτό το κτίριο δεν πρέπει να γεμίσει. Πρέπει να είναι άδειο. Εδώ έρχεσαι με πίστη, και εδώ μπορείς εσύ και οι άνθρωποι με τους οποίους έρχεσαι σε επαφή σήμερα να λάβουν τα μέρη του σώματός σου χρειάζομαι."

Οι αζήτητες ευλογίες βρίσκονται σε αυτές τις αποθήκες - όλα τα μέρη του ανθρώπινου σώματος που θα μπορούσε να χρειαστεί ο καθένας: εκατοντάδες νέα μάτια, πόδια, μαλλιά, τύμπανα, νέο δέρμα - είναι όλα εκεί. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να ξαπλώσετε και να πάρετε ό,τι χρειάζεστε με το χέρι της πίστης, γιατί είναι ήδη εκεί.
Δεν χρειάζεται να κλάψετε και να παρακαλέσετε τον Θεό να δημιουργήσει το μέρος του σώματος που χρειάζεστε. Απλώς πήγαινε και πάρε το. Οι πόρτες σε αυτά τα θησαυροφυλάκια δεν είναι ποτέ κλειδωμένες. Είναι πάντα ανοιχτά για όσους πρέπει να μπουν. Πρέπει να καθαρίσουμε αυτά τα κτίρια.

Μερικές φορές όταν προσευχόμαστε, ένας άγγελος από τον ουρανό μας φέρνει την απάντηση, όπως βλέπουμε στην ιστορία του Δανιήλ (Δαν. 10:12), αλλά δεν μπορεί πάντα να την παραδώσει αμέσως. Ο Δανιήλ προσευχήθηκε και νήστεψε για 21 ημέρες πριν λάβει την απάντηση. Χάρη στην επιμονή του στην προσευχή, ο άγγελος μπόρεσε να ξεπεράσει τα δαιμονικά εμπόδια στον δεύτερο ουρανό, όπου κατοικούν οι αρχές, οι δυνάμεις και οι άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου (Εφεσ. 6:12).
Τι θα είχε συμβεί αν ο Δανιήλ είχε σταματήσει να προσεύχεται και να «επιμένει» περιμένοντας μια απάντηση από τον Θεό; Ο άγγελος μπορεί να μην είχε κερδίσει τη μάχη με τον πρίγκιπα του βασιλείου της Περσίας (Δαν. 10:13) και ο Δανιήλ μπορεί να μην είχε λάβει την απάντηση, αν, όπως κάνουν πολλοί Χριστιανοί σήμερα, έλεγε: «Λοιπόν, αυτό το πράγμα ισχύει» Δεν δούλεψα και νήστευα, αλλά ο Θεός δεν απάντησε.»

Αλλά η αλήθεια είναι ότι δεν θα είχε λάβει την απάντηση επειδή είχε σταματήσει να προσεύχεται. θα τα είχε παρατήσει πολύ σύντομα.

Ο Ιησούς θέλει να είμαστε ζωντανοί και καλά

Λόγω του ταξιδιού μου στον ουρανό, δεν αμφέβαλα ποτέ όχι μόνο ότι ο Ιησούς θέλει τον λαό Του ζωντανό και υγιή, αλλά ότι η θεραπεία ανήκει σε όλους όσοι θα τη δεχτούν. Ήξερα πέρα ​​από κάθε αμφιβολία ότι ο Θεός δεν έθεσε την ασθένεια και την ασθένεια στους ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μου στον παράδεισο δεν είδα ούτε το ένα ούτε το άλλο. Είδα εκεί μόνο πρόβλεψη για δημιουργικά θαύματα.
Ό,τι ο Θεός μας έδωσε, έκανε ή προμήθευσε για εμάς έχει την πηγή του σε Αυτόν και στην ουράνια Βασιλεία Του. Πώς θα μπορούσε λοιπόν να μας δώσει αρρώστια ή αρρώστια αν είναι ένα καθαρά γήινο φαινόμενο, το αποτέλεσμα της πτώσης του Αδάμ και της Εύας; Η αδυναμία, η ασθένεια, οποιαδήποτε έλλειψη και όλες οι άλλες γήινες θλίψεις προέρχονται από τον Σατανά - τον πατέρα του ψέματος και τον ένοχο του θανάτου και της καταστροφής.

Ωστόσο, η γνώση μου για τη θεραπεία στον Ιησού δεν βασίζεται σε μια εμπειρία στον ουρανό. Βασίζομαι μόνο στον Λόγο του Θεού. Υπάρχουν πολλά καλά βιβλία για το θέμα της θεραπείας, αλλά υπάρχει πολύ λίγος χώρος σε αυτό το βιβλίο για να συζητήσουμε λεπτομερώς αυτό το θέμα εδώ. Αλλά για χάρη όσων δεν το γνωρίζουν αυτό ή έχουν διδαχθεί κάτι εντελώς διαφορετικό, θέλω να δώσω μόνο δύο στίχους της Γραφής που αποδεικνύουν ότι η θεραπεία είναι δική μας.
«Αλλά αποκαλύφθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας, η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω του, και από τις ραβδώσεις Του θεραπευθήκαμε (στο πρωτότυπο - θεραπευόμαστε. Σημείωση μετάφρ.)» - (Ησαΐας 53:5). ).

Ο προφήτης το είπε αυτό ενώ περίμενε την ώρα που ο Ιησούς θα ερχόταν στη γη ως ο Μεσσίας και θα πήγαινε στο σταυρό για χάρη της ανθρωπότητας.
«Εκείνος σήκωσε τις αμαρτίες μας στο ίδιο του το σώμα πάνω στο δέντρο, για να ζήσουμε για δικαιοσύνη από τις πληγές Του» (1 Πέτρου 2:24).

Ο Απόστολος Πέτρος παρέθεσε τον Ησαΐα, αλλά άλλαξε το ρήμα. Ο Ησαΐας κοίταξε στο μέλλον. Ο Πέτρος χρησιμοποίησε το ρήμα σε παρελθόντα χρόνο. Ο Ησαΐας έψαχνε να έρθει ο Ιησούς με θεραπεία στα φτερά του (Μαλ. 4:2), και ο Πέτρος είπε: "Έγινε ήδη! Ήρθε ήδη με θεραπεία στα φτερά του."
Ο Ιησούς θέλει να είμαστε σωματικά υγιείς για δύο λόγους: Μας αγαπά και δεν θέλει να πονάμε και δεν θέλει τίποτα να μας εμποδίσει να κάνουμε το θέλημά Του στη διακονία ή στη ζωή μας. Η ασθένεια και η ασθένεια σε κάνουν να σκέφτεσαι τον εαυτό σου και όχι τους άλλους. εξαντλούν τα οικονομικά σας που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για το έργο του Κυρίου: και δίνουν στον Σατανά την ευκαιρία να κερδίσει τόσες πολλές νίκες στη ζωή σας.

Μια αρκετά δημοφιλής διδασκαλία είναι ότι ο Θεός χρησιμοποιεί αρρώστιες και αρρώστιες για να «μας διδάξει κάτι». Αυτό είναι απολύτως αντίθετο με τη Γραφή.Θα έδινες στο παιδί σου ιλαρά ή ευλογιά για να του «διδάξεις κάτι;»
Ο Ιησούς σημείωσε ότι αν οι επίγειοι πατέρες δώσουν κάτι καλό στα παιδιά τους, πόσα περισσότερα θα δώσει ο Επουράνιος Πατέρας μας σε εμάς. Στα παιδιά σας, καλά δώρα. Ρώτησε αν θα έδινες στον γιο σου ένα φίδι αν σου ζητούσε ένα ψάρι (Ματθ. 10:16· Λουκάς 11:11). Γιατί λοιπόν οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Θεός μπορεί να κάνει κάτι τέτοιο;

Εάν, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός κράτησε περισσότερους από τρία εκατομμύρια Εβραίους υγιείς και απαλλαγμένους από αναπηρίες, τότε πολύ περισσότερο θα κρατήσει τα παιδιά Του υγιή και απαλλαγμένα από αναπηρίες σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, μια καλύτερη διαθήκη! (Εβρ. 8:6).
Διαβάστε το εδάφιο Έξοδος 15:26:

«Εάν υπακούς στη φωνή του Κυρίου του Θεού σου, και κάνεις ό,τι είναι σωστό μπροστά του, και ακούς τις εντολές Του και τηρείς όλα τα διατάγματά Του, τότε δεν θα φέρω επάνω σου καμία από τις αρρώστιες που έφερα στην Αίγυπτο Γιατί εγώ είμαι ο Κύριος ο θεραπευτής σου».
Παρατηρήστε ότι οι προϋποθέσεις για μια υγιή ζωή ήταν η υπακοή στη φωνή του Θεού, το να κάνετε αυτό που ήταν ευάρεστο στα μάτια Του, να προσέχετε τις εντολές Του και να τηρείτε όλα τα διατάγματά Του. Η ουσία είναι η εξής: ο Θεός λέει, «Αν με ακούσεις και με υπακούς, τότε θα το κάνω αυτό για σένα».

Στα αραμαϊκά αυτό το εδάφιο έχει ως εξής:
«Δεν θα επιτρέψω να συμβεί σε εσάς καμία από τις ασθένειες που επέτρεψα να συμβεί στους Αιγύπτιους».

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μου στον παράδεισο δεν ήξερα τίποτα από αυτά, μόνο αργότερα, καθώς μεγάλωνα, τα έμαθα όλα αυτά από τον Λόγο του Θεού. Ωστόσο, μετά από αυτό το ταξίδι, ήξερα ότι είναι πάντα το θέλημα του Θεού για τη θεραπεία όλων όσοι Τον ακούνε και Τον υπακούουν - και αυτό, σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, σημαίνει ότι ένα άτομο πρέπει να περπατά ερωτευμένος με τον Θεό και με τον «πλησίον» του (Ματθαίος 22:37-39) και με πίστη (Εβρ. 11).
«Γι’ αυτό σας λέω, ό,τι ζητήσετε στην προσευχή, πιστέψτε ότι το λάβετε, και θα γίνει για εσάς» (Μάρκος 11:24).

«Αλλά ας ζητήσει με πίστη, χωρίς την παραμικρή αμφιβολία, γιατί αυτός που αμφιβάλλει είναι σαν το κύμα της θάλασσας, ας μην νομίζει ότι θα λάβει κάτι από τον Κύριο Οι διπλές σκέψεις δεν είναι σταθερές σε όλες τις οδούς του» - (Ιακώβ 1:6-8).
Από όσο μπορώ να θυμηθώ, ακόμη και πριν από το ταξίδι μου στον ουρανό, δεν αμφέβαλα ποτέ ότι ο Λόγος του Θεού είναι αληθινός.

Αφού ο Ιησούς μου έδειξε την Αίθουσα του Θρόνου του Θεού και την αποθήκη των αζήτητων ευλογιών, προχωρήσαμε και περπατήσαμε σιωπηλοί. Σκέφτηκα αυτό που είδα και απλά απόλαυσα την παρουσία του Ιησού.
Τότε ο Ιησούς μίλησε και άρχισε να μου λέει για το έργο που με κάλεσε να κάνω στη γη.

Ο Ιησούς με διόρισε

Ο Ιησούς πήρε και τα δύο χέρια μου στα Δικά Του, και έβαλε το άλλο χέρι στο κεφάλι μου.
Είπε, "Ρόμπερτς, σε καλώ σε ένα σπουδαίο έργο. Σε καλώ σε ένα σπουδαίο έργο. Θα πρέπει να τρέξεις όπως κανένας άλλος και να κηρύξεις όπως κανένας άλλος."

Με άλλα λόγια, μου είπε να μην προσπαθώ να αντιγράψω άλλους ανθρώπους, να μην προσπαθώ να εντάσσομαι σε θρησκευτικές απόψεις και πλαίσια, αλλά να κάνω απλώς αυτό που θέλει να κάνω και να είμαι μόνο αυτό που θέλει να είμαι.
«Θα έρθουν δύσκολες στιγμές», με προειδοποίησε, «αλλά πρέπει να τις βλέπεις όχι ως κατώφλια, αλλά ως βήματα, πήγαινε με δύναμη και πίστη, και εγώ θα είμαι πάντα μαζί σου κάνε αυτό που έκανα».

Και όταν ο Ιησούς είπε για πρώτη φορά, «Πήγαινε», χρίσμα και φωτιά άρχισαν να ρέουν από Αυτόν μέσα μου. Αυτή η φωτιά πέρασε από μέσα μου από την κορυφή ως τα νύχια. Και τώρα, κάθε φορά που μιλάω για τον Ιησού, ανεξάρτητα από το αν ακούνε 3.000 άνθρωποι ή μόνο ένας, ολόκληρο το σώμα μου καίγεται κυριολεκτικά, όπως είναι γραμμένο στο Λουκάς 3:16:
«Ο Ιωάννης απάντησε σε όλους: Σας βαφτίζω με νερό, αλλά έρχεται ένας ισχυρότερος από εμένα, του οποίου δεν είμαι άξιος να λύσω το σανδάλι του.

Η Εκκλησία πρέπει να δεχτεί αυτό το πυρ του Θεού. Μόνο αυτός μπορεί να κάψει όλα τα άχυρα στη ζωή σου. Το εδάφιο Εβραίους 12:29 λέει, «Διότι ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει».
Εάν επιτρέψετε στη φωτιά του Αγίου Πνεύματος να εξαγνίσει το σώμα σας, θα μπορέσετε να περπατήσετε με τόλμη με καθαρή καρδιά και καθαρό νου με τον Θεό. Θα μάθετε ότι μπορείτε να εισέλθετε στην παρουσία Του, όπου ανήκετε, χωρίς να φοβάστε ότι θα σκοτωθείτε από τη δόξα Του.

Αφού προσευχήθηκε για μένα και με όρισε, ο Ιησούς οπισθοχώρησε. Κοίταξα τις παλάμες μου. Ήταν κόκκινα, σαν αίμα.
Βγαίνοντας πίσω, ο Ιησούς τράβηξε μια μεγάλη οθόνη από τον αέρα. Σε αυτή την οθόνη άρχισε να μου δείχνει το παρελθόν μου.

Φυσικά, σε ηλικία οκτώ ετών δεν το είχα για πολύ καιρό.
Αλλά μετά, όταν ο Ιησούς άρχισε να μου δείχνει τη διακονία μου και τους ανθρώπους που θα σώζονταν μέσω αυτής, προσπάθησα να μην χάσω τίποτα, και τώρα προσπαθώ να φτάσω σε καθέναν από αυτούς - ακόμα κι αν αυτό σημαίνει να ζήσω μέχρι τα βαθιά γεράματα.

Ένα θαύμα μεγαλύτερο από το θαύμα της ανάστασης του Λαζάρου συμβαίνει όταν ένα άτομο αναγεννηθεί, αναστηθεί από τον πνευματικό θάνατο και σωθεί από την αιώνια καταδίκη.
Είδα τον εαυτό μου να κηρύττει σε διάφορα μέρη. Τότε συνειδητοποίησα ότι ήρθε η ώρα να φύγω.

Ήμουν έτοιμος να φύγω από την πλησιέστερη πύλη όταν ο Ιησούς φώναξε: «Ρομπέρτε!» Γύρισα πολύ γρήγορα. Ο Ιησούς στάθηκε με δάκρυα να κυλούν στα μάγουλά Του. Τα χέρια του ήταν απλωμένα προς το μέρος μου.
Είπε: «Σ’ αγαπώ».

Και όταν το είπε αυτό, άφησα τον παράδεισο και επέστρεψα στο επίγειο σπίτι μου.

Το ενδιαφέρον είναι ότι λέγονται δύο λόγια για τον παράδεισο, αλλά ο θόρυβος γύρω δεν σταματά, ούτε για τα συγκεκριμένα, ούτε για το τι ήταν - πριν...)
Το ερώτημα είναι για τι είδους άτομο μιλάμε; Σχετικά με τον Αδάμ, δεν είναι ακόμα ένας. Σχετικά με μια μεμονωμένη ψυχή, τι μπορούν λοιπόν να πουν αυτά τα δισεκατομμύρια πέρα ​​από το μήκος του βραχίονα ή τη δική τους θρησκευτική μύτη;
Το ερώτημα είναι τι είδους παράδεισος, τι είναι, αν είναι πίστη, τότε τι, αν γνώση, τότε τι...
Το ζήτημα των επαγγελμάτων... Για ποιες ασχολίες μιλάμε αν υπάρχει διαφορά και όχι συγχώνευση γήινου και ουράνιου, αλλά ταυτόχρονα και ενότητα ουρανού και γης μέσα από το σώμα ενός φυσικού προσώπου. Πώς να εξισώσετε την εργασία για να έχετε μια σύγκριση. Και μην μιλάς για τίποτα…
Αν τεθεί το ερώτημα, δηλαδή αν δεν υπάρχει εμπιστοσύνη στη ζωή, τότε είναι δυνατόν να πολλαπλασιάσουμε τη ζωή χωρίς να φανταστούμε το μέλλον του δικού μας και του κοινού…

Μην κοιμάστε - θα παγώσετε... Το άτομο θα ξεπαγώσει με όλο του το πολύπλοκο είναι. Ανοιξη…

Πρόσφατα με ρώτησαν - τι θα κάνουμε στον παράδεισο; Φυσικά, θα το καταλάβουμε επί τόπου - το κύριο πράγμα είναι να φτάσουμε εκεί - αλλά γνωρίζουμε ήδη κάποια πράγματα τώρα.

Το πιο σημαντικό πράγμα που θα συμβεί στον παράδεισο είναι ότι θα δούμε τον Θεό. Όπως λέει ο Απόστολος, «Αγαπημένε! Είμαστε τώρα παιδιά του Θεού. αλλά ακόμα δεν έχει αποκαλυφθεί τι θα είμαστε. Ξέρουμε μόνο ότι όταν αποκαλυφθεί, θα είμαστε σαν Αυτόν, γιατί θα Τον δούμε όπως είναι» (Α' Ιωάννη 3:2). Ο Χριστός υπόσχεται ότι θα δούμε τη δόξα Του (Ιωάννης 17:24). Λέγεται για την Ουράνια Ιερουσαλήμ «Και η πόλη δεν έχει ανάγκη από τον ήλιο ή το φεγγάρι για να δώσει το φως της, γιατί η δόξα του Θεού τη φώτισε, και το λυχνάρι της είναι το Αρνί» (Αποκ. 21:23) Στα Λατινικά αυτό ονομάζεται visio beatifica - «ευτυχής όραση»», η ικανότητα των αγγέλων και των αγίων να βλέπουν άμεσα τον Θεό, να τον γνωρίζουν άμεσα και όχι έμμεσα, όπως τώρα. Λέει ο Άγιος Απόστολος Παύλος: «Δια τούτο έχομεν πάντα ευθυμίαν. Και αφού γνωρίζουμε ότι, όντας εγκατεστημένοι στο σώμα, απομακρυνόμαστε από τον Κύριο -γιατί περπατάμε με πίστη και όχι με θέα-, τότε εφησυχάζουμε και επιθυμούμε καλύτερα να αφήσουμε το σώμα και...

Θα δουλεύουν οι άνθρωποι στον παράδεισο; Συντάκτης της ερώτησης: Έρικ, η Ούφα Έρικ μας έκανε την εξής ερώτηση: «Θα μπορέσουμε να κάνουμε στον παράδεισο αυτό που κάναμε στη ζωή στη γη; Θα δουλεύουν οι άνθρωποι στον παράδεισο;
Ο Κύριος Θεός, αφού δημιούργησε τον Αδάμ, τον τοποθέτησε στον κήπο της Εδέμ. Τι έπρεπε να κάνει ο Αδάμ στην Εδέμ; Επικοινωνήστε με τον Δημιουργό σας, απολαύστε τη ζωή και όλες τις ευλογίες του Θεού, ζήστε μια ευλογημένη οικογενειακή ζωή, κυριαρχήστε σε όλα τα ζωντανά όντα και καλλιεργήστε έναν κήπο. Όπως μπορείτε να δείτε, ο Adam δεν δημιουργήθηκε για αδράνεια, αλλά ταυτόχρονα δεν σχεδιάστηκε για σκληρή, εξαντλητική δουλειά. Η καλλιέργεια ενός κήπου δεν ήταν βάρος για τον Αδάμ. Ο κήπος δεν χρειαζόταν λίπανση, γιατί... η γη ήταν γενναιόδωρη και εύφορη. Η ίδια παρήγαγε όλα τα απαραίτητα δέντρα και φυτά στον Κήπο. Ο Αδάμ δεν χρειαζόταν να ξεριζώσει γιατί... Δεν υπήρχαν ζιζάνια στον Κήπο της Εδέμ. Τα δέντρα δεν χρειάζονταν επικονίαση, προστατεύοντάς τα από επιβλαβή έντομα, γιατί... τα έντομα δεν ήταν επιβλαβή. Δεν χρειαζόταν τίποτα στον κήπο...

Ο Ιερομόναχος Κύριλλος (Ζινκόφσκι), υποψήφιος θεολογίας, δάσκαλος της Ακαδημίας Επιστημών και Αθλητισμού της Αγίας Πετρούπολης, τους απαντά

Το 90 τοις εκατό όλων των πιστών φαντάζονται την κόλαση και τον παράδεισο ακριβώς όπως τους περιέγραψε ο Δάντης: εντελώς υλικά. Παρόμοιες ιδέες μπορούν συχνά να βρεθούν στην Ορθόδοξη λογοτεχνία που προορίζεται «για τον γενικό αναγνώστη». Σε ποιο βαθμό είναι αποδεκτές τέτοιες ιδέες;

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ειπωθεί ότι οι ωμές ιδέες της μεσαιωνικής Καθολικής Δύσης σε καμία περίπτωση δεν αντιστοιχούν στην πατερική Ορθόδοξη Παράδοση. Οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, σκεπτόμενοι τον παράδεισο και την κόλαση, βασίζονταν πάντα στην άμετρη καλοσύνη του Θεού και ποτέ δεν γεύτηκαν λεπτομερώς (όπως βρίσκουμε στον Δάντη) ούτε το μαρτύριο της κόλασης ούτε τη μακαριότητα του παραδείσου. Ο παράδεισος και η κόλαση δεν τους φάνηκαν ποτέ ως ωμά υλικά. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Αγ. Ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος λέει: «Καθένας φαντάζεται την κόλαση και τα μαρτύρια εκεί όπως θέλει, αλλά κανείς δεν ξέρει πραγματικά τι είναι».

Το 1999, η κινηματογραφική εταιρεία Miramax παρουσίασε την κωμωδία Dogma στο ευρύ κοινό. Η πλοκή αυτής της εικόνας είναι χτισμένη γύρω από δύο πεσμένους αγγέλους, τον Loki και τον Bartleby, που εκδιώχθηκαν από τον Θεό από τον παράδεισο. Και αυτό το ζευγάρι ζει στη γη ανάμεσα σε ανθρώπους και ονειρεύεται τη συγχώρεση και την επιστροφή στον Κήπο της Εδέμ. Στην ιστορία, οι αποστάτες βρίσκουν ένα τεχνικό κενό ανάμεσα σε διάφορα εκκλησιαστικά δόγματα που τους επιτρέπει να γίνουν ξανά αναμάρτητοι. Μετά από αυτό, θα πρέπει να πεθάνουν αμέσως - τότε αυτόματα πηγαίνουν στον παράδεισο. Και έτσι οι άγγελοι καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να κάνουν το όνειρό τους πραγματικότητα. Αυτή η κωμωδία θίγει ένα ερώτημα που ανησυχεί πολλούς ανθρώπους, αν και δεν μπορούν όλοι να το παραδεχτούν ακόμη και στον εαυτό τους: «Πώς να φτάσουμε στον παράδεισο;» Σήμερα θα προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε, παρά το γεγονός ότι αυτό το θέμα είναι, ας πούμε, στο τμήμα πίστης και θρησκείας. Μέχρι σήμερα, η επιστήμη δεν μπόρεσε να παράσχει στοιχεία για την ύπαρξη του παραδείσου, ούτε ήταν σε θέση να παράσχει στοιχεία για την απουσία του. Λοιπόν, πάμε στο...

Ο αρχιερέας Alexander Saltykov, πρύτανης της Εκκλησίας της Αναστάσεως του Χριστού στο Kadashi, κοσμήτορας της Σχολής Εκκλησιαστικών Τεχνών του PSTGU, μελέτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα τη συλλογιστική των αγίων πατέρων για τη δημιουργία του κόσμου και του παραδείσου στον αρχέγονο κόσμο. Ζητήσαμε από τον πατέρα Αλέξανδρο να απαντήσει στις ερωτήσεις μας για τον παράδεισο.

Πανάξιος παράδεισος, η ωραιότερη ευγένεια, χωριό θεόπλαστο, ατελείωτη διασκέδαση και απόλαυση,

Δόξα στους δίκαιους, ομορφιά των προφητών και αγία κατοικία, Προσευχήσου στον Δημιουργό όλων με τον θόρυβο των φύλλων σου,

Άνοιξα τις πύλες που έκλεισα με το έγκλημα.

Σαρακοστή Τριώδιον, ωμή τροφή βδομάδα, στιχέρα στον Κύριο έκλαψα.

Αρχιερέας Αλέξανδρος Σαλτύκοφ

Πάτερ Αλέξανδρε, πες μας σε παρακαλώ τα συμπεράσματα στα οποία κατέληξες μελετώντας τα γραπτά των αγίων πατέρων για τον παράδεισο.

Το δικό μου έργο είναι πολύ μέτριο εν όψει του εύρους των δυνατοτήτων μου. Νομίζω ότι πρώτα απ' όλα θα πρέπει να μελετήσουμε διεξοδικά τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων για το σύμπαν και τη δημιουργία του κόσμου και να τη συστηματοποιήσουμε. Εδώ μπορείτε να βρείτε…

Γεια σας Lets.

Βασικά, έχω ήδη φύγει από το φόρουμ. Φαίνεται ότι έχω ρευστοποιήσει όλες τις συνδρομές. Και ζήτησα από τους συντονιστές να αφαιρέσουν τον λογαριασμό μου από το φόρουμ. Αλλά κατά κάποιο τρόπο έφτασε μια ειδοποίηση μέσω E. Mail. σχετικά με την απάντησή σας.
Αποφάσισα ότι έπρεπε να σε αποχαιρετήσω. Με τον Τολστόι, Walken via
Αποχαιρέτησα τον Τολστόι μέσω E. Mail.
Έχετε σημειώσει σωστά ότι οι πιστοί δεν έχουν τίποτα να πουν για τον παράδεισο.
Σχετικά με την κορυφή, τον τελικό στόχο του ταξιδιού τους. Κανείς δεν ξέρει πού λέγονται.
Όλα αυτά μου θυμίζουν ένα ρωσικό παραμύθι για έναν στρατιώτη. Όταν ο βασιλιάς μιλάει στον στρατιώτη. Πήγαινε εκεί δεν ξέρω πού. Φέρτε κάτι που δεν ξέρουμε.
Οι χριστιανοί δεν ξέρουν τι είναι παράδεισος. Συνήθεις φράσεις. Ήξερα ότι δεν θα υπήρχαν απαντήσεις. Ήθελα απλώς να δείξω το παράλογο αυτής της κατάστασης.
Όταν αυτοί που τηλεφωνούν δεν ξέρουν πού καλούν τους ανθρώπους. Και αυτό μιλάει τόσο εύγλωττα που, γενικά, δεν χρειάζονται άλλα λόγια. Δεν είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι η έννοια του καθαρού παραδείσου είναι η λαογραφία του αρχαίου ανθρώπου. Όμορφη, σαγηνευτική και άφταστη. Με εκπλήσσει το πώς...

Είναι δυνατόν να μάθουμε πού κατέληξε η ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου μετά τον θάνατο;

Πιθανώς, κάθε άτομο θέλει να πιστεύει ότι τα αγαπημένα του πρόσωπα φτάνουν στις ουράνιες κατοικίες μετά το θάνατο, απολαμβάνοντας τις ευλογίες του παραδείσου μαζί με τους αγίους αγίους και δεν θέλουν καθόλου να πιστέψουν ότι η ψυχή του ατόμου έχει πάει στην κόλαση. Κάθε φορά, ακούγοντας από διαφορετικούς ανθρώπους την ερώτηση για το αν είναι δυνατόν να μάθετε πού κατέληξε η ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου μετά το θάνατο, πρέπει να το σκεφτείτε για να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση, η οποία φαίνεται να μην απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή. Φαίνεται ότι τι θα μπορούσε να είναι πιο απλό από το να πούμε: αν κάποιος αμάρτησε, αυτό σημαίνει ότι θα πάει στην κόλαση αν ζούσε δίκαια, αυτό σημαίνει ότι θα πάει στον παράδεισο; Αλλά δεν είναι τόσο απλό. Δεν μπορούμε να εκφέρουμε μια ετυμηγορία για τη μεταθανάτια μοίρα της ψυχής για τον Θεό. Μόνο ο Κύριος εκτελεί κρίση στον άνθρωπο. Επομένως, όλες οι σκέψεις σε αυτό το άρθρο έχουν το δικαίωμα να υπάρχουν μόνο ως υποθέσεις. Σε διαφορετικούς πολιτισμούς μπορεί κανείς να παρατηρήσει εντελώς διαφορετικές περιγραφές της μετά θάνατον ζωής των ανθρώπων. Και ακόμη και μέσα στον ίδιο τον πολιτισμό μερικές φορές...

Από την επιστολή:

«...Με βασανίζει το ερώτημα πού καταλήγουν άνθρωποι που σκοτώθηκαν από βίαιο θάνατο, γιατί ο δολοφονημένος δεν είχε χρόνο να εξομολογηθεί πριν από το θάνατό του, και είναι αλήθεια ότι όλες οι αμαρτίες τους συγχωρούνται; Γεγονός είναι ότι πριν από σχεδόν δύο χρόνια σκοτώθηκε ο άντρας μου (δεν ήμασταν παντρεμένοι) και πάντα σκέφτομαι αν η ψυχή του έχει βρει γαλήνη; Ήθελα επίσης να σας ρωτήσω πότε θα είναι η δεύτερη έλευση του Χριστού, είμαι τόσο κουρασμένος από όλα. Νιώθω πολύ λυπημένος και μίζερος χωρίς αυτόν, δεν υπάρχει υποστήριξη».

Σχετικά με την ερώτησή σας: «Είναι αλήθεια ότι σε έναν δολοφονηθέντα συγχωρούνται όλες οι αμαρτίες του;» Νομίζω ότι μόνο ο Κύριος ο Θεός μπορεί να γνωρίζει την απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Αυτός μόνο αποφασίζει ποιον θα συγχωρήσει και ποιον θα εκτελέσει. Κρίνετε μόνοι σας, για παράδειγμα, το άτομο που ο ίδιος σκότωσε ανθρώπους και σκοτώθηκε σε ανταλλαγή πυροβολισμών ή σε έναν καυγά, πώς μπορείτε να πείτε αν οι αμαρτίες του θα συγχωρεθούν εάν, έστω και με τη θέλησή του, δεν είχε χρόνο να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει πριν από το θάνατό του. Από την άλλη, υπάρχει η άποψη ότι όσοι πέθαναν το Πάσχα για...

Τι συμβαίνει στην ψυχή μετά το θάνατο: θεωρίες και υποθέσεις για το πού καταλήγει η ανθρώπινη ψυχή

Αργά ή γρήγορα, κάθε θνητός σκέφτεται την επερχόμενη μετά θάνατον ζωή. Οι περισσότεροι άνθρωποι τρομοκρατούνται από την προοπτική. Μια αναλυτική απάντηση στο δημοφιλές πλέον ερώτημα για το τι συμβαίνει στην ψυχή μετά τον θάνατο μπορείτε να διαβάσετε παρακάτω.

Δομή του Σύμπαντος

Το σύμπαν μπορεί να περιγραφεί ως μια δομή που αποτελείται από τρία στρώματα:

Πραγματικότητα. Φυσικός κόσμος. Η τρέχουσα τοποθεσία μας. Σωστός. Ο κόσμος της πιο λεπτής ενέργειας. Εδώ γεννιέται μια νέα ψυχή. Nav. Ένα συγκεκριμένο επίπεδο μεταξύ «Πραγματικότητας» και «Κανόνας». Η ψυχή που εμφανίζεται στον «Κανόνα» περνά από αυτόν τον κόσμο και αγωνίζεται για την «Πραγματικότητα». Η ψυχή του νεκρού ταξιδεύει αυτό το μονοπάτι προς την αντίθετη κατεύθυνση.

Το μονοπάτι της ψυχής μετά το θάνατο ενός ατόμου:

Θάνατος. Η ψυχή φεύγει από το φυσικό σώμα. Για κάποιο χρονικό διάστημα, και θα περιγράψουμε αυτή την περίοδο με περισσότερες λεπτομέρειες παρακάτω, η οντότητα βρίσκεται στον κόσμο της Πραγματικότητας. Καθαρισμός. Η ψυχή ανεβαίνει στο Nav. Σε αυτόν τον υψηλό κόσμο υπάρχει κάθαρση...

Οι χριστιανοί πιστοί γνωρίζουν ότι κάθε λέξη στη Βίβλο είναι ο λόγος του ίδιου του Θεού, και επομένως είναι η απόλυτη αλήθεια. Όσοι έχουν διαβάσει τη Βίβλο γνωρίζουν πολύ καλά ότι οι γυναίκες και ακόμη και οι άνδρες που είχαν σεξουαλική επαφή με γυναίκες δεν έχουν καμία πιθανότητα να πάνε στον παράδεισο. Καθολικοί ιερείς και ορθόδοξοι μοναχοί διαβάζουν τη Βίβλο, επομένως, προσπαθούν είτε να μην έχουν καθόλου σεξουαλική επαφή είτε να κάνουν σεξ αποκλειστικά με παιδιά ή άνδρες. Γυναίκες και άνδρες που «γνωρίζουν» τις γυναίκες θα πάνε κατευθείαν στην κόλαση, χωρίς επιλογές (Βίβλος, Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου-14, 1-4):

1 Και κοίταξα, και ιδού, ένα Αρνίο στεκόταν στο όρος Σιών, και μαζί του εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, έχοντας το όνομα του Πατέρα Του γραμμένο στα μέτωπά τους. 2 Και άκουσα φωνή από τον ουρανό, σαν τον ήχο πολλών υδάτων, και σαν τον ήχο μεγάλης βροντής. και άκουσα τη φωνή των αρπιστών να παίζουν τις άρπες τους. 3 Τραγουδούν, σαν να λέγαμε, ένα νέο τραγούδι μπροστά στο θρόνο και μπροστά στα τέσσερα ζωντανά πλάσματα και στους πρεσβυτέρους. και κανείς δεν μπόρεσε να μάθει αυτό το τραγούδι εκτός από αυτές τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, που λυτρώθηκαν από τη γη….

«Μετά από αυτό κοίταξα, και ιδού, άνοιξε μια πόρτα στον ουρανό, και η πρώτη φωνή, που άκουσα σαν τον ήχο σάλπιγγας, μου μίλησε, λέγοντας: Έλα έξω εδώ, και θα σου δείξω τι πρέπει να γίνει μετά αυτό» (4:1).
«Και αμέσως ήμουν στο πνεύμα. και, ιδού, υπήρχε θρόνος στον ουρανό, και ένας καθόταν στον θρόνο» (4:2).
«Και αυτός που καθόταν ήταν στην όψη σαν ίασπις και πέτρα σάρδης. και ουράνιο τόξο γύρω από το θρόνο, σαν σμαράγδι» (4:3).
«Και γύρω από τον θρόνο ήταν είκοσι τέσσερις θρόνοι. και είδα καθισμένους σε θρόνους είκοσι τέσσερις πρεσβυτέρους, που ήταν ντυμένοι με λευκά ιμάτια και είχαν χρυσά στέφανα στα κεφάλια τους» (4:4).
«Και από τον θρόνο βγήκαν αστραπές και βροντές και φωνές, και εφτά λυχνάρια φωτιάς έκαιγαν μπροστά στον θρόνο, που είναι τα επτά πνεύματα του Θεού» (4:5).
«Και μπροστά στον θρόνο ήταν μια θάλασσα από γυαλί, σαν κρύσταλλο. και στο μέσο του θρόνου και γύρω από τον θρόνο ήταν τέσσερα ζωντανά πλάσματα, γεμάτα μάτια μπροστά και πίσω» (4:6).
«Και το πρώτο ζωντανό πλάσμα ήταν σαν λιοντάρι, και το δεύτερο ζωντανό πλάσμα σαν μοσχάρι, και το τρίτο ζωντανό πλάσμα...

Ερώτηση Νο 519

Είναι δυνατόν να μάθουμε αν κάποιος πήγε στον παράδεισο ή στην κόλαση μετά θάνατον;

Yaroslav, Αγία Πετρούπολη, Ρωσία
21/01/2003

Γεια σου, πάτερ Όλεγκ!
Θα ήθελα να σας ευχηθώ υγεία και να συνεχίσετε να ομολογείτε την αληθινή Πίστη και να καθοδηγείτε εμάς, τους αδύναμους, στον σωστό δρόμο.
Είναι δυνατόν να μάθουμε αν κάποιος πήγε στον παράδεισο ή στην κόλαση μετά θάνατον;

Απάντηση από τον πατέρα Oleg Molenko:

Αυτό που μπορεί να γίνει γνωστό είναι αν κάποιος έχει πάει στην κόλαση ή στον παράδεισο, ο λόγος του Θεού μαρτυρεί μέσω του στόματος του ίδιου του Κυρίου Ιησού:

Λουκάς 16:
22 Ο ζητιάνος πέθανε και τον μετέφεραν οι άγγελοι στους κόλπους του Αβραάμ. Πέθανε και ο πλούσιος και τον έθαψαν.
23 Και στην κόλαση, έχοντας βασανιστεί, σήκωσε τα μάτια του και είδε τον Αβραάμ από μακριά και τον Λάζαρο στην αγκαλιά του

Αυτό επιβεβαιώνεται από την Παράδοση της Εκκλησίας, η οποία έχει συγκεντρώσει τις πειραματικές μαρτυρίες των αγίων του Θεού.

Στην καθημερινή ζωή, αυτό είναι δυνατό για εμάς εάν ο Θεός μας ευλογήσει να αποκαλύψουμε τη μεταθανάτια μοίρα ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αυτό δεν γίνεται για να ικανοποιήσει την άσκοπη περιέργεια, αλλά για...

Τα παιδιά πρέπει να είναι υποτακτικά στους γονείς τους και να τους υπακούουν. σεβαστείτε τους, να είστε επιεικείς, ευγνώμονες απέναντί ​​τους. Η μητέρα πρέπει να περιβάλλεται με ιδιαίτερη τιμή, καθώς αυτό πηγάζει από τα μητρικά της δικαιώματα. Υπομένει όλο τον πόνο και τα βάσανα της εγκυμοσύνης, του τοκετού, του ταΐσματος και της ανατροφής των παιδιών.

- «Έχουμε διατάξει τον άνθρωπο να κάνει καλό στους γονείς του. η μητέρα το κουβαλάει με βάρος και το παράγει με βάρος. (και κύηση και απογαλακτισμός - τριάντα μήνες). (Σούρα Αχκάφ, στίχος 151.)

Ο Προφήτης Μωάμεθ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δίνει ειρήνη, είπε:

«Τρεις άνθρωποι δεν θα πάνε στον παράδεισο.

- «Ένας άνθρωπος που δεν υπάκουσε τους γονείς του.

- άτομο που ασχολούνταν με μαστροπεία·

«Μια γυναίκα που φιλοδοξούσε να γίνει σαν άντρας».

Τα παιδιά πρέπει να φροντίζουν τους γονείς τους και να τους φροντίζουν όταν φτάσουν σε μια αξιοσέβαστη, ηλικιωμένη ηλικία:

«Και ο Κύριός σου αποφάσισε να μη λατρεύεις κανέναν εκτός από Αυτόν και να είσαι καλός με τους γονείς σου. Αν…

Πού πάει μια αυτοκτονία μετά τον θάνατο;

Ιστορίες αυτοκτονίας

Ενώ οι ψυχές των ανθρώπων βιώνουν φυσικά ανακούφιση και ακόμη και χαρά σε αυτόν τον κόσμο, οι ψυχές των αυτοκτονιών, αντίθετα, όταν βρίσκονται σε αυτόν τον κόσμο, βιώνουν σύγχυση και ταλαιπωρία εκεί. Ένας ειδικός στον τομέα της αυτοκτονίας εξέφρασε αυτό το γεγονός με την εξής εύστοχη φράση: «Αν αποχωριστείς τη ζωή με μια ανήσυχη ψυχή, τότε θα πας στον επόμενο κόσμο με μια ανήσυχη ψυχή». Οι αυτοκτονίες αυτοκτονούν για να «τερματίσουν τα πάντα», αλλά αποδεικνύεται ότι εκεί ακριβώς ξεκινούν όλα για αυτούς.

Εδώ είναι μερικές σύγχρονες ιστορίες που απεικονίζουν την απόκοσμη κατάσταση της αυτοκτονίας. Ένας άντρας που αγαπούσε πολύ τη γυναίκα του αυτοκτόνησε όταν πέθανε. Ήλπιζε να είναι ενωμένος μαζί της για πάντα. Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι ήταν εντελώς διαφορετικό. Όταν ο γιατρός κατάφερε να του κάνει ανάνηψη, είπε: «Κατέληξα σε ένα τελείως διαφορετικό μέρος από αυτό που βρισκόταν... Ήταν κάτι τρομερό μέρος... Και αμέσως κατάλαβα ότι...

Είτε είμαστε άθεοι είτε θρησκευόμενοι δογματιστές, το ίδιο, ο καθένας μας έχει μια αχτίδα ελπίδας ότι εκεί, πέρα ​​από τα σύνορα του θανάτου, θα είναι ΚΑΛΟ. Λοιπόν, τουλάχιστον είναι τουλάχιστον λίγο καλύτερα από εδώ. Είναι εντελώς σκοτάδι εδώ και...

Φυσικά, η κόλαση είναι ακόμη πιο τρομερή από τη Γη. Η κόλαση είναι πολύ κοντά. Και μας κάνει να κοιτάμε προς τον παράδεισο.

Τι πρέπει να κάνει μια γήινη ψυχή στον ουρανό;

Το μέγιστο που μπορεί να κάνει ένας σύγχρονος άνθρωπος στον παράδεισο είναι να σκουπίσει τα μονοπάτια της σκόνης στα οποία περπατούν άγιοι άνθρωποι, άγγελοι και Θεός. Και δεν υπάρχουν πολλά να σκουπίσουν εκεί - οι άγιοι δεν επιτρέπουν στους εαυτούς τους να σκουπίζουν.

Χωρίς να βρει δουλειά, ένας συνηθισμένος άνθρωπος στον παράδεισο θα λυπηθεί. Και ο παράδεισος θα μετατραπεί σε πραγματική κόλαση.

Υπάρχουν gadgets εδώ στη Γη. Οι γονείς που βιάζονται πάντα τα δίνουν στα μωρά τους για να μην τα βαρεθούν. Και στον παράδεισο δεν υπάρχουν gadgets. Αυτά τα σκουπίδια δεν χρειάζονται εκεί.

Στη Γη υπάρχουν εργοστάσια, υδροηλεκτρικοί σταθμοί, αυτοκίνητα, ποδήλατα και αθλητικός εξοπλισμός. Ο άνθρωπος τα δημιουργεί για να υπενθυμίσει στη Μητέρα Φύση ποιος είναι το αφεντικό στη Γη. Και στον παράδεισο δεν υπάρχουν τέτοια σκουπίδια. Κανείς δεν τον χρειάζεται εκεί.

Στη Γη υπάρχει ζήλια, φθόνος και παρεξήγηση μεταξύ των ανθρώπων. Από πού προέρχονται αυτές οι καταστάσεις στον παράδεισο, αν η ίδια η έννοια του «παραδείσου» είναι ακριβώς αντίθετη με την αρνητική πλευρά της ανθρώπινης φύσης;

Στη Γη υπάρχουν τα είδωλα της νεολαίας Rihanna, Oxxxymiron και Gnoyny, που εξάγουν τις πιο βρώμικες και άσεμνες εκφράσεις από τη μητρική τους γλώσσα για να περιγράψουν τις εσωτερικές τους εμπειρίες. Και στον παράδεισο, τα πλάσματα δεν έχουν καμία επιθυμία να διασκεδάσουν το ένα το άλλο με την «σκουπίδια» τέχνη.

Δεν σκοτώνουν στον παράδεισο. Υπάρχουν σφαγεία σε όλη τη Γη.

Θα υπάρχει λοιπόν παράδεισος μετά τον θάνατο - ή όχι;

Μετά το θάνατο, ένα άτομο θα κάνει σίγουρα ένα διάλειμμα από την γήινη κοιλάδα. Είναι πολύ δύσκολο να ονομάσουμε αυτές τις διακοπές μια παραδεισένια ύπαρξη.

Χωρίς κυνήγι για φαγητό και νερό, χωρίς πόλεμο, χωρίς φθόνο.

Είναι προφανές ότι οι έξυπνοι οργανωτές του Σύμπαντος μας προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα είδος «σανατόριου» όπου φτάνουν τα πλάσματα για να χαλαρώσουν μετά από περιπέτειες σε πλανήτες όπως η Γη.

Έτσι στον παράδεισο, η γήινη ψυχή θα κάνει ένα διάλειμμα από τη Γη, θα πιει καφέ (ή τσάι από βότανα) και θα ονειρευτεί πώς να ξαναμπεί στο γήινο μύλο κρέατος.

Το 1999, η κινηματογραφική εταιρεία Miramax παρουσίασε την κωμωδία Dogma στο ευρύ κοινό. Η πλοκή αυτής της εικόνας είναι χτισμένη γύρω από δύο πεσμένους αγγέλους, τον Loki και τον Bartleby, που εκδιώχθηκαν από τον Θεό από τον παράδεισο. Και αυτό το ζευγάρι ζει στη γη ανάμεσα σε ανθρώπους και ονειρεύεται τη συγχώρεση και την επιστροφή στον Κήπο της Εδέμ. Στην ιστορία, οι αποστάτες βρίσκουν ένα τεχνικό κενό ανάμεσα σε διάφορα εκκλησιαστικά δόγματα που τους επιτρέπει να γίνουν ξανά αναμάρτητοι. Μετά από αυτό, θα πρέπει να πεθάνουν αμέσως - τότε αυτόματα πηγαίνουν στον παράδεισο. Και έτσι οι άγγελοι καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να κάνουν το όνειρό τους πραγματικότητα. Αυτή η κωμωδία θίγει ένα ερώτημα που ανησυχεί πολλούς ανθρώπους, αν και δεν μπορούν όλοι να το παραδεχτούν ακόμη και στον εαυτό τους: «Πώς να φτάσουμε στον παράδεισο;» Σήμερα θα προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε, παρά το γεγονός ότι αυτό το θέμα είναι, ας πούμε, στο τμήμα πίστης και θρησκείας. Μέχρι σήμερα, η επιστήμη δεν μπόρεσε να παράσχει στοιχεία για την ύπαρξη του παραδείσου, ούτε ήταν σε θέση να παράσχει στοιχεία για την απουσία του. Λοιπόν, ας βγούμε στο δρόμο...

Τι είναι ο «παράδεισος»;

Προτείνουμε να ξεκινήσουμε την έρευνά μας με μια ανάλυση της ίδιας της έννοιας. Αν εμβαθύνετε σε αυτό το θέμα, θα δείτε ότι ο παράδεισος είναι διαφορετικός από τον παράδεισο. Και σε κάθε θρησκεία το όραμα αυτού του τόπου είναι τελείως διαφορετικό, κάθε ομολογία το περιγράφει με τον δικό της τρόπο. Για παράδειγμα, το κύριο βιβλίο του Χριστιανισμού, η Βίβλος, μας δίνει τις ακόλουθες πληροφορίες σχετικά με αυτό: αυτή η λέξη αναφέρεται στον Κήπο της Εδέμ, που ήταν το σπίτι του Αδάμ και της Εύας, των προγόνων της ανθρωπότητας. Η ζωή των πρώτων ανθρώπων στον παράδεισο ήταν απλή και ανέμελη, δεν γνώριζαν ούτε αρρώστια ούτε θάνατο. Μια μέρα δεν υπάκουσαν τον Θεό και υπέκυψαν στον πειρασμό. Ακολούθησε άμεση εκδίωξη ανθρώπων από τον παράδεισο. Σύμφωνα με προφητείες, θα αποκατασταθεί και οι άνθρωποι θα ξαναζήσουν σε αυτό. Η Βίβλος ισχυρίζεται ότι ο παράδεισος δημιουργήθηκε αρχικά στη γη, επομένως οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι θα αποκατασταθεί εκεί. Τώρα μόνο οι δίκαιοι μπορούν να φτάσουν εκεί, και ακόμη και τότε μόνο μετά το θάνατο.

Τι λέει το Κοράνι για τον Παράδεισο; Στο Ισλάμ, αυτός είναι επίσης ένας κήπος (Jannat), στον οποίο οι δίκαιοι θα ζήσουν μετά την Ημέρα της Κρίσης. Το Κοράνι περιγράφει λεπτομερώς αυτό το μέρος, τα επίπεδα και τα χαρακτηριστικά του.

Στον Ιουδαϊσμό, όλα είναι κάπως πιο περίπλοκα, ωστόσο, αφού διαβάσουμε το Ταλμούδ, το Μιντράς και το βιβλίο του Ζοχάρ, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο παράδεισος για τους Εβραίους είναι εδώ και τώρα, τους δόθηκε από τον Ιεχωβά.

Γενικά, κάθε θρησκεία έχει τη δική της ιδέα για τον «πολυτιμημένο κήπο». Ένα πράγμα παραμένει αμετάβλητο. Ανεξάρτητα από το αντικείμενο που θεωρείται, είτε είναι η Βουδιστική Νιρβάνα είτε η Σκανδιναβική Βαλχάλα, ο ουρανός γίνεται αντιληπτός ως ένα μέρος όπου βασιλεύει η αιώνια ευδαιμονία, που χορηγείται μετά τον θάνατο. Πιθανώς δεν έχει νόημα να εμβαθύνουμε στις πεποιθήσεις των αφρικανών ή των Αυστραλών ιθαγενών - είναι πολύ ξένοι για εμάς, και ως εκ τούτου θα περιοριστούμε στα μεγαλύτερα θρησκευτικά δόγματα. Και ας προχωρήσουμε στο κύριο θέμα του άρθρου μας: "Πώς να φτάσετε στον παράδεισο;"

Χριστιανισμός και Ισλάμ

Με αυτές τις θρησκείες, όλα είναι λίγο-πολύ ξεκάθαρα: ακολουθήστε έναν δίκαιο τρόπο ζωής, δηλαδή ζήστε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, και μετά το θάνατο η ψυχή σας θα πάει στον «αγαπημένο κήπο». Ωστόσο, για όσους δεν θέλουν να περιορίσουν την ελευθερία τους και αναζητούν ευκολότερους τρόπους, υπάρχουν τα λεγόμενα παραθυράκια που τους επιτρέπουν να αποφύγουν τη φωτιά της κόλασης. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν κάποιες αποχρώσεις εδώ. Ένα πολύ εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η τζιχάντ στο Ισλάμ - ζήλος στο δρόμο προς τον Αλλάχ. Πρόσφατα, αυτή η έννοια έχει συνδεθεί με τον ένοπλο αγώνα και την αυτοθυσία, αν και είναι πολύ ευρύτερη και είναι ένας αγώνας ενάντια στις κοινωνικές ή πνευματικές κακίες κάποιου. Θα εξετάσουμε μια συγκεκριμένη περίπτωση τζιχάντ, που διαφημίζεται από τα μέσα ενημέρωσης, δηλαδή τους βομβιστές αυτοκτονίας. Οι παγκόσμιες ειδήσεις είναι γεμάτες από αναφορές για εκρήξεις που πραγματοποιήθηκαν από βομβιστές αυτοκτονίας σε όλο τον κόσμο. Ποιοι είναι αυτοί και γιατί αποφασίζουν να προβούν σε τέτοιες ενέργειες; Αξίζει να σκεφτούμε αν αυτοί οι άνθρωποι κάνουν μια ευσεβή πράξη ή είναι θύματα παρασκηνιακών χειριστών που στον αγώνα για την εξουσία δεν διστάζουν να χύσουν το αίμα άλλων; Άλλωστε, κατά κανόνα, δεν υποφέρουν οι εχθρικοί στρατιώτες από τις ενέργειες των βομβιστών αυτοκτονίας, αλλά οι πολίτες. Έτσι, οι ενέργειές τους μπορούν τουλάχιστον να χαρακτηριστούν αμφισβητήσιμες. Παρεμπιπτόντως, ο φόνος δεν είναι επίσης ευπρόσδεκτος στο Ισλάμ, όπως και στον Χριστιανισμό. Από την άλλη πλευρά, η ιστορία θυμάται πολέμους που έγιναν στο όνομα του Θεού: η Εκκλησία ευλόγησε τους σταυροφόρους, ο Πάπας έστειλε προσωπικά στρατιώτες στην αιματηρή τους εκστρατεία. Έτσι, οι ενέργειες των ισλαμιστών τρομοκρατών μπορούν να γίνουν κατανοητές, αλλά δεν μπορούν να δικαιολογηθούν. Ο φόνος είναι φόνος και δεν έχει σημασία για ποιο σκοπό διαπράχθηκε.

Παρεμπιπτόντως, στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, η στρατιωτική θητεία θεωρείται επίσης φιλανθρωπική πράξη, αν και αυτό αφορά την υπεράσπιση της ρωσικής γης από έναν εξωτερικό εχθρό. Τόσο στο μακρινό παρελθόν όσο και σήμερα, οι ιερείς ευλογούσαν τους πολεμιστές που πήγαιναν σε εκστρατεία. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου οι ίδιοι οι λειτουργοί της εκκλησίας πήραν τα όπλα και πήγαν στον πόλεμο. Είναι δύσκολο να πούμε κατηγορηματικά αν ένας στρατιώτης που σκοτώθηκε στη μάχη θα πάει στον παράδεισο ή όχι, εάν θα του ξεγραφούν όλες οι αμαρτίες ή, αντίθετα, θα συρθεί στις φλόγες της κόλασης. Έτσι, αυτή η μέθοδος δύσκολα μπορεί να ονομαστεί εισιτήριο για τον Κήπο της Εδέμ. Ας προσπαθήσουμε να βρούμε άλλες, πιο αξιόπιστες μεθόδους.

Επιείκεια

Πώς φτάνουν οι άνθρωποι στον παράδεισο; Στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα, ο Ουγκό του Σεν Σερ στα γραπτά του ανέπτυξε μια Θεολογική αιτιολόγηση για την τέρψη, που αναγνωρίστηκε εκατό χρόνια αργότερα από τον Πάπα Κλήμη ΣΤ'. Πολλοί αμαρτωλοί εκείνης της εποχής ξεσηκώθηκαν, γιατί είχαν μια εξαιρετική ευκαιρία να απαλλαγούν από τις αμαρτίες τους που στάθηκαν εμπόδιο στην αιώνια ευδαιμονία. Τι σημαίνει αυτή η έννοια; Η τέρψη είναι η απαλλαγή από την προσωρινή τιμωρία για αμαρτίες για τις οποίες ένα άτομο έχει ήδη μετανοήσει και η ενοχή γι 'αυτά έχει ήδη συγχωρηθεί στο μυστήριο της εξομολόγησης. Μπορεί να είναι είτε μερική είτε πλήρης. Ένας πιστός μπορεί να λάβει μια τέρψη για τον εαυτό του ή για τον αποθανόντα. Σύμφωνα με την Καθολική διδασκαλία, η πλήρης συγχώρεση είναι δυνατή μόνο εάν πληρούνται συγκεκριμένες απαιτήσεις: εξομολόγηση, κοινωνία, ήταν απαραίτητο να προσευχηθεί στην πρόθεση του Πάπα, καθώς και να πραγματοποιηθούν ορισμένες ορισμένες ενέργειες (μαρτυρία πίστης, υπηρεσία ελέους, προσκύνημα κ.λπ.). Αργότερα, η Εκκλησία συνέταξε έναν κατάλογο με «υπερ-καθήκον καλές πράξεις» που κατέστησαν δυνατή την παροχή συγχωροχάρτιδων.

Στο Μεσαίωνα, η πρακτική της χορήγησης χάρης συχνά οδηγούσε σε σημαντικές καταχρήσεις, οι οποίες μπορούν να χαρακτηριστούν από τη σύγχρονη έννοια της «διαφθοράς». Η γούνινη ύδρα ήταν τόσο μπλεγμένη που χρησίμευσε ως ώθηση για το μεταρρυθμιστικό κίνημα. Ως αποτέλεσμα, ο Πάπας Πίος Ε' το 1567 «έκλεισε το κατάστημα» και απαγόρευσε την έκδοση χάριτος για τυχόν οικονομικούς διακανονισμούς. Η σύγχρονη διαδικασία παροχής τους ρυθμίζεται από το έγγραφο «Guide to Indulgences», το οποίο εκδόθηκε το 1968 και συμπληρώθηκε το 1999. Για όσους κάνουν την ερώτηση: "Πώς να φτάσετε στον παράδεισο;" Θα πρέπει να καταλάβετε ότι αυτή η μέθοδος μπορεί να λειτουργήσει μόνο εάν είστε στο κρεβάτι του θανάτου σας (έτσι δεν θα έχετε χρόνο να αμαρτήσετε ξανά). Αν και ένα άτομο καταφέρνει συχνά να κάνει ασυγχώρητα λάθη ακόμη και στην ετοιμοθάνατη κατάσταση.

Μυστήριο του Βαπτίσματος

Πώς να φτάσετε στον παράδεισο; Γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, κατά τη διάρκεια αυτής της τελετουργίας η ανθρώπινη ψυχή ελευθερώνεται από κάθε αμαρτία. Είναι αλήθεια ότι αυτή η μέθοδος δεν είναι κατάλληλη για την πλειοψηφία των ανθρώπων, επειδή ένα άτομο μπορεί να το περάσει μόνο μία φορά και στις περισσότερες περιπτώσεις, οι γονείς βαφτίζουν τα παιδιά τους στη βρεφική ηλικία. Μόνο εκπρόσωποι της βασιλικής δυναστείας υποβλήθηκαν στην τελετή δύο φορές και στη συνέχεια μόνο στη στέψη. Αν, λοιπόν, είστε ήδη βαφτισμένοι και δεν ανήκετε στη βασιλική οικογένεια, τότε αυτή η μέθοδος δεν είναι για εσάς. Διαφορετικά, έχετε την ευκαιρία να απαλλαγείτε από όλες τις αμαρτίες σας, αλλά απλώς μην κάνετε μεγάλες προσπάθειες και επιτέλους κάντε κάτι για το οποίο αργότερα θα ντρέπεστε να πείτε στα εγγόνια σας. Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι εκπρόσωποι του Ιουδαϊσμού προτιμούν να ασπαστούν τον Χριστιανισμό σε μεγάλη ηλικία. Λοιπόν, για παν ενδεχόμενο, επειδή - σύμφωνα με την πίστη τους - ο παράδεισος είναι εδώ στη Γη, και τι θα συμβεί μετά τον θάνατο; Έτσι μπορείτε να ασφαλιστείτε και στο τέλος της επίγειας ύπαρξης σας, να μεταβείτε σε άλλο στρατόπεδο και να εξασφαλίσετε την αιώνια ευδαιμονία για τον εαυτό σας στον χριστιανικό παράδεισο. Αλλά, όπως βλέπετε, αυτή η διαδρομή είναι διαθέσιμη μόνο σε λίγους εκλεκτούς.

Αιγυπτιακά, Θιβετιανά και Μεσοαμερικανικά "Βιβλία των Νεκρών"

Πώς φτάνει μια ψυχή στον παράδεισο; Λίγοι γνωρίζουν, αλλά για αυτό υπάρχουν ακριβείς οδηγίες που χρησιμεύουν ως οδηγός για τον νεκρό στη μετά θάνατον ζωή. Πολλοί άνθρωποι έχουν ακούσει γι 'αυτές, το Χόλιγουντ έχει γυρίσει περισσότερες από μία ταινίες για αυτές τις πραγματείες, και ωστόσο σχεδόν κανείς δεν είναι εξοικειωμένος με το περιεχόμενό τους. Αλλά στην αρχαιότητα μελετήθηκαν με μεγάλο ζήλο τόσο από ευγενείς ανθρώπους όσο και από υπηρέτες. Στην πραγματικότητα, από την οπτική γωνία ενός σύγχρονου ανθρώπου, το "The Book of the Dead" μοιάζει με παιχνίδι υπολογιστή σαν αναζήτηση. Περιγράφει βήμα προς βήμα όλες τις ενέργειες του νεκρού, υποδεικνύει ποιος τον περιμένει σε ένα ή άλλο επίπεδο της μετά θάνατον ζωής και τι πρέπει να δοθεί στους υπηρέτες του κάτω κόσμου. Ο κίτρινος Τύπος είναι γεμάτος με συνεντεύξεις με επιζώντες. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι οι μελέτες αυτών των οραμάτων που διεξήγαγε ο R. Moody έδειξαν μια κολοσσιαία σύμπτωση τέτοιων αφηγήσεων με αυτό που περιγράφουν τα «Books of the Dead», ή ακριβέστερα, εκείνα τα μέρη τους που είναι αφιερωμένα στις πρώτες στιγμές της μετά θάνατον ύπαρξης. . Ωστόσο, όλοι οι «επιστρέφοντες» φτάνουν σε ένα ορισμένο στάδιο, το λεγόμενο σημείο «χωρίς επιστροφή» και δεν μπορούν να πουν τίποτα για την περαιτέρω πορεία τους. Όμως τα αρχαία κείμενα μιλούν και μάλιστα με μεγάλη λεπτομέρεια. Επιπλέον, τίθεται αμέσως το ερώτημα: πώς το γνώριζαν οι αρχαίοι πολιτισμοί που ζούσαν σε διαφορετικές ηπείρους; Άλλωστε, τα περιεχόμενα των κειμένων είναι σχεδόν πανομοιότυπα, υπάρχουν μικρές διαφορές σε λεπτομέρειες και ονόματα, αλλά η ουσία παραμένει η ίδια. Είτε μπορούμε να υποθέσουμε ότι όλα τα «Βιβλία των Νεκρών» ξαναγράφτηκαν από μία, πιο αρχαία πηγή, είτε αυτή είναι γνώση που δόθηκε στους ανθρώπους από τους θεούς, και ό,τι γράφεται εκεί είναι η αλήθεια. Άλλωστε, άνθρωποι που «είδαν τον παράδεισο» (βίωσαν κλινικό θάνατο) μιλούν για το ίδιο πράγμα, αν και οι περισσότεροι από αυτούς δεν έχουν διαβάσει ποτέ αυτά τα χειρόγραφα.

Αρχαία γνώση και εξοπλισμός του νεκρού

Στην αρχαία Αίγυπτο, οι ιερείς προετοίμαζαν και δίδασκαν τους πολίτες της χώρας τους για τη μετά θάνατον ζωή. Πως? Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ένα άτομο μελέτησε «μαγικές τεχνικές και φόρμουλες» που βοήθησαν την ψυχή να ξεπεράσει τα εμπόδια και να νικήσει τα τέρατα. Οι συγγενείς βάζουν πάντα στον τάφο του νεκρού αντικείμενα που θα χρειαζόταν στη μετά θάνατον ζωή. Για παράδειγμα, ήταν απαραίτητο να αφήσετε δύο νομίσματα - αυτή είναι η πληρωμή στον βαρκάρη για τη μεταφορά του στον ποταμό του θανάτου. Οι άνθρωποι που έχουν «δεί τον παράδεισο» συχνά αναφέρουν ότι συνάντησαν νεκρούς φίλους, καλούς γνωστούς ή συγγενείς εκεί που τους βοήθησαν με συμβουλές. Και αυτό εξηγείται εύκολα από το γεγονός ότι οι σύγχρονοι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τίποτα για τη μετά θάνατον ζωή, επειδή δεν μιλούν γι 'αυτό στο σχολείο και δεν θα λάβετε τέτοιες πληροφορίες ούτε στα ινστιτούτα. Ούτε οι παπάδες στην εκκλησία θα σε βοηθήσουν πολύ. Τί απομένει? Εδώ εμφανίζονται οι κοντινοί σας άνθρωποι που νοιάζονται για τη μοίρα σας.

Αυλή των Θεών

Σχεδόν όλες οι θρησκείες λένε ότι μετά το θάνατο ένα άτομο θα αντιμετωπίσει μια δίκη, στην οποία θα συγκριθούν και θα ζυγιστούν όλες οι καλές και κακές πράξεις του κατηγορουμένου, με βάση τα αποτελέσματα της οποίας θα αποφασιστεί η μελλοντική του μοίρα. Για μια τέτοια κρίση γίνεται λόγος και στα Βιβλία των Νεκρών. Η ψυχή που περιπλανιέται στη μετά θάνατον ζωή, έχοντας περάσει όλες τις δοκιμασίες, στο τέλος του μονοπατιού συναντά τον Υπέρτατο Βασιλιά και Κριτή Όσιρι, καθισμένο στον θρόνο. Ένα άτομο πρέπει να του απευθύνεται με μια ορισμένη τελετουργική φράση στην οποία αναφέρει πώς έζησε και αν ακολούθησε τις εντολές του Θεού σε όλη του τη ζωή. Σύμφωνα με το «Αιγυπτιακό Βιβλίο των Νεκρών», η ψυχή, αφού στράφηκε στον Όσιρι, έπρεπε να δικαιολογηθεί για καθεμία από τις αμαρτίες της ενώπιον των άλλων 42 θεών που ήταν υπεύθυνοι για ορισμένες αμαρτίες. Ωστόσο, κανένα λόγο του εκλιπόντος δεν μπόρεσε να τον σώσει. Ο κύριος θεός τοποθέτησε ένα φτερό σε μια κλίμακα, που είναι σύμβολο (αλήθεια, δικαιοσύνη, παγκόσμια τάξη, αλήθεια) και στη δεύτερη - την καρδιά του κατηγορουμένου. Αν υπερέβαινε το φτερό, σήμαινε ότι ήταν γεμάτο αμαρτίες. Και ένα τέτοιο άτομο καταβροχθίστηκε από το τέρας Amait.

Εάν η ζυγαριά παρέμενε σε ισορροπία ή η καρδιά αποδείχθηκε ελαφρύτερη από ένα φτερό, τότε μια συνάντηση με αγαπημένους και συγγενείς, καθώς και "αιώνια ευδαιμονία", περίμενε την ψυχή. Οι άνθρωποι που είδαν τον παράδεισο και την κόλαση δεν περιέγραψαν ποτέ την κρίση των θεών, και αυτό είναι κατανοητό, επειδή βρίσκεται πέρα ​​από το "σημείο χωρίς επιστροφή", επομένως μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει για την αξιοπιστία αυτών των πληροφοριών. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι τα περισσότερα θρησκευτικά δόγματα μιλούν για ένα τέτοιο «γεγονός».

Τι κάνουν οι άνθρωποι στον παράδεισο;

Παραδόξως, λίγοι άνθρωποι το σκέφτονται αυτό. Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Αδάμ (ο πρώτος άνθρωπος στον παράδεισο) ζούσε στον κήπο της Εδέμ και δεν γνώριζε καμία ανησυχία, δεν ήταν εξοικειωμένος με ασθένειες, σωματική εργασία, δεν χρειαζόταν καν να χρησιμοποιεί ρούχα, πράγμα που σημαίνει ότι οι κλιματολογικές συνθήκες οι συνθήκες εκεί ήταν αρκετά άνετες. Αυτό ήταν, τίποτα περισσότερο δεν είναι γνωστό για την παραμονή του σε αυτό το μέρος. Αλλά αυτή είναι μια περιγραφή του επίγειου παραδείσου, και όσον αφορά τον ουράνιο, ακόμη λιγότερα είναι γνωστά γι' αυτόν. Η Σκανδιναβική Βαλχάλα και η Ισλαμική Τζανάτ υπόσχονται την αιώνια ευδαιμονία, θα περιτριγυρίζονται από γεμάτες στήθος ομορφιές, και το κρασί θα χύνεται στα κύπελλα τους, το Κοράνι λέει ότι τα κύπελλα θα γεμίσουν από αιώνια νεαρά αγόρια. Οι δίκαιοι θα ελευθερωθούν από το μαρτύριο του hangover, θα τα έχουν όλα σε τάξη με την αρρενωπότητά τους. Αυτό είναι τόσο ειδύλλιο, ωστόσο, η κατάσταση των αγοριών και των γεμάτων καλλονών είναι ασαφής. Ποιοι είναι αυτοί? Αξίζεις τον παράδεισο ή εξορίστηκες εδώ ως τιμωρία για αμαρτίες του παρελθόντος; Κατά κάποιο τρόπο δεν είναι απολύτως σαφές.

Σκλάβοι των θεών

Τα Βιβλία των Νεκρών μιλούν για ένα εντελώς διαφορετικό ειδύλλιο. Σύμφωνα με αυτές τις αρχαίες πραγματείες, η "αιώνια ευδαιμονία" συνοψίζεται μόνο στο γεγονός ότι δεν υπάρχουν αποτυχίες των καλλιεργειών και, κατά συνέπεια, δεν υπάρχουν λιμοί ή πόλεμοι. Οι άνθρωποι στον παράδεισο, όπως και στη ζωή, συνεχίζουν να εργάζονται προς όφελος των θεών. Δηλαδή ένας άνθρωπος είναι σκλάβος. Αυτό αποδεικνύεται από τα βιβλία τόσο των Μεσοαμερικανών Ινδιάνων όσο και των αρχαίων Αιγυπτίων και, φυσικά, το θιβετιανό χειρόγραφο. Αλλά μεταξύ των αρχαίων Σουμερίων, η ιδανική εικόνα της μετά θάνατον ζωής φαίνεται πολύ πιο σκοτεινή. Έχοντας περάσει στην άλλη πλευρά, η ψυχή του νεκρού περνά από επτά πύλες και μπαίνει σε ένα τεράστιο δωμάτιο στο οποίο δεν υπάρχει ούτε ποτό ούτε φαγητό, αλλά μόνο λασπωμένο νερό και πηλός. Εδώ ξεκινούν τα κύρια μαρτύρια της μεταθανάτιας ζωής. Η μόνη ανακούφιση για αυτήν μπορεί να είναι οι τακτικές θυσίες, τις οποίες θα πραγματοποιούν ζωντανοί συγγενείς. Εάν ο αποθανών ήταν μοναχικό άτομο ή τα αγαπημένα του πρόσωπα του φέρθηκαν άσχημα και δεν θέλουν να κάνουν την τελετή, τότε η ψυχή θα αντιμετωπίσει μια πολύ κακή μοίρα: βγαίνει από το μπουντρούμι και περιπλανιέται σε όλο τον κόσμο με τη μορφή πεινασμένου φάντασμα και βλάπτει όλους όσους συναντά. Αυτή είναι η ιδέα της μετά θάνατον ζωής που είχαν οι αρχαίοι Σουμέριοι, αλλά η αρχή των έργων τους συμπίπτει επίσης με τα Βιβλία των Νεκρών. Δυστυχώς, οι άνθρωποι που «ήταν στον παράδεισο» δεν είναι σε θέση να σηκώσουν την αυλαία σε αυτό που βρίσκεται πέρα ​​από το «σημείο χωρίς επιστροφή». Οι εκπρόσωποι των κύριων θρησκευτικών δογμάτων δεν μπορούν επίσης να το κάνουν αυτό.

Ο πατέρας Diy για τις θρησκείες

Στη Ρωσία υπάρχουν πολλά θρησκευτικά κινήματα της λεγόμενης παγανιστικής κατεύθυνσης. Μία από αυτές είναι η Παλαιά Ρωσική Εκκλησία των Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών-Γινγκλινγκ, ηγέτης της οποίας είναι ο Khinevich A. Yu. Η ουσία της «αποστολής» του ήταν η εξής: να μάθει από τους εκπροσώπους των κύριων θρησκευτικών δογμάτων τι γνωρίζουν για την κόλαση και τον παράδεισο. Ως αποτέλεσμα τέτοιων ερευνών, ο Khinevich μαθαίνει ότι οι χριστιανοί, οι ισλαμιστές και οι εβραίοι κληρικοί έχουν ολοκληρωμένες πληροφορίες για την κόλαση. Μπορούν να ονομάσουν όλα τα επίπεδά του, τους κινδύνους, τις δοκιμασίες που περιμένουν τον αμαρτωλό, σχεδόν ονομαστικά αναφέρουν όλα τα τέρατα που θα συναντηθούν με τη χαμένη ψυχή, και ούτω καθεξής, ούτω καθεξής, ούτω καθεξής... Ωστόσο, απολύτως όλοι οι υπηρέτες με τους οποίους είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει γνωρίζοντας εκπληκτικά λίγα για τον παράδεισο. Έχουν μόνο επιφανειακές πληροφορίες για τον τόπο της αιώνιας ευδαιμονίας. Γιατί αυτό? Ο ίδιος ο Khinevich κάνει το εξής συμπέρασμα: λένε, όποιον εξυπηρετούν, το ξέρουν... Δεν θα είμαστε τόσο κατηγορηματικοί στις κρίσεις μας, και αυτό θα το αφήσουμε στον αναγνώστη. Σε αυτή την περίπτωση, θα ήταν σκόπιμο να θυμηθούμε τα λόγια του κλασικού, του λαμπρού M. A. Bulgakov. Στο μυθιστόρημα «The Master and Margarita» βάζει στο στόμα του Woland τη φράση ότι υπάρχουν πολλές θεωρίες για τη μετά θάνατον ζωή. Ανάμεσά τους υπάρχει ένα σύμφωνα με το οποίο ο καθένας θα δοθεί σύμφωνα με την πίστη του...

Υπάρχει αρκετός χώρος;

Θέματα που σχετίζονται με τον Κήπο της Εδέμ συζητούνται συχνά σε διάφορες πηγές πληροφοριών. Οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για διάφορα ερωτήματα. Και πώς μπορείτε να φτάσετε εκεί, και πόσοι άνθρωποι είναι στον παράδεισο και πολλά άλλα. Πριν από μερικά χρόνια, ολόκληρος ο κόσμος ήταν σε πυρετό: όλοι περίμεναν το «τέλος του κόσμου», το οποίο υποτίθεται ότι θα ερχόταν τον Δεκέμβριο του 2012. Από αυτή την άποψη, πολλοί προέβλεψαν ότι η ίδια η «Ημέρα της Κρίσης» επρόκειτο να έρθει, όταν ο Θεός θα κατέβαινε στη γη και θα τιμωρούσε όλους τους αμαρτωλούς και θα έδινε αιώνια ευδαιμονία στους δίκαιους. Και εδώ αρχίζει η διασκέδαση. Πόσοι άνθρωποι θα πάνε στον παράδεισο; Υπάρχει αρκετός χώρος για όλους; Ή θα γίνουν όλα όπως στα σχέδια των παγκοσμιοποιητών που θέλουν να αφήσουν το «χρυσό δισεκατομμύριο» στον πλανήτη; Αυτά και παρόμοια ερωτήματα στοίχειωσαν πολλούς, εμποδίζοντάς τους να κοιμηθούν το βράδυ. Ωστόσο, το 2013 ήρθε, το «τέλος του κόσμου» δεν ήρθε, αλλά η προσδοκία της «Ημέρας της Κρίσης» παρέμεινε. Όλο και πιο συχνά, Μάρτυρες του Ιεχωβά, ευαγγελιστές κ.λπ. στρέφονται στους περαστικούς με έκκληση να μετανοήσουν και να αφήσουν τον Θεό στην ψυχή τους, γιατί σύντομα ό,τι υπάρχει θα τελειώσει και όλοι πρέπει να κάνουν την επιλογή τους πριν γίνει πολύ αργά.

ΕΠΙΓΕΙΟΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ

Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Κήπος της Εδέμ βρισκόταν στη Γη και πολλοί θεολόγοι είναι βέβαιοι ότι στο μέλλον θα αποκατασταθεί και στον πλανήτη μας. Ωστόσο, ένας λογικός άνθρωπος μπορεί να αναρωτηθεί: γιατί να περιμένεις την ημέρα της κρίσης, ίσως μπορείς να χτίσεις μόνος σου τον παράδεισο; Ρωτήστε όποιον ψαρά έχει γνωρίσει την αυγή με ένα καλάμι στα χέρια του κάπου σε μια ήσυχη λίμνη: πού είναι ο παράδεισος; Θα απαντήσει με σιγουριά ότι είναι στη Γη, εδώ και τώρα. Ίσως δεν πρέπει να κάθεσαι σε ένα αποπνικτικό διαμέρισμα; Προσπαθήστε να πάτε στο δάσος, στο ποτάμι ή στα βουνά, να περιπλανηθείτε στη σιωπή, να ακούσετε τραγούδια πουλιών, να αναζητήσετε μανιτάρια, μούρα - και, πολύ πιθανό, θα ανακαλύψετε αυτή την «αιώνια ευδαιμονία» κατά τη διάρκεια της ζωής σας. Ωστόσο, ο άνθρωπος είναι σχεδιασμένος με τέτοιο τρόπο ώστε να περιμένει πάντα ένα θαύμα... Όπως, κάποιος ευγενικός θείος θα εμφανιστεί και θα του λύσει όλα τα προβλήματά του - θα απογαλακτιστεί από το να πετάει σκουπίδια στον κάδο των σκουπιδιών, θα αγενείς από τις βρισιές, θα απογαλακτίσει τους αγενείς στάθμευση σε λάθος μέρος, διεφθαρμένοι αξιωματούχοι από τη λήψη δωροδοκιών και ούτω καθεξής. Ένας άνθρωπος κάθεται και περιμένει, και η ζωή περνάει, δεν μπορεί να επιστραφεί... Οι μουσουλμάνοι έχουν μια παραβολή που ονομάζεται «Ο τελευταίος άνθρωπος που μπήκε στον παράδεισο». Μεταφέρει με μεγαλύτερη ακρίβεια την ουσία της ανθρώπινης φύσης, η οποία παραμένει πάντα δυσαρεστημένη με την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Ένα άτομο παραμένει πάντα δυσαρεστημένο, ακόμα κι αν παίρνει αυτό που ονειρεύεται. Αναρωτιέμαι αν θα είναι ευτυχισμένος στον παράδεισο ή μήπως θα περάσει καιρός και θα αρχίσει να τον βαραίνει η «αιώνια ευδαιμονία» και να θέλει κάτι παραπάνω; Εξάλλου, ο Αδάμ και η Εύα επίσης δεν μπορούσαν να αντισταθούν στους πειρασμούς. Αξίζει να το σκεφτείς αυτό...

"Terraria": πώς να φτάσετε στον παράδεισο

Τέλος, θα πρέπει να καλύψουμε αυτό το θέμα, αν και είναι δύσκολο να το συνδέσουμε με το θέμα του άρθρου. Το "Terraria" είναι ένα παιχνίδι υπολογιστή 2D sandbox. Διαθέτει προσαρμόσιμους χαρακτήρες, δυναμικές αλλαγές ώρας της ημέρας, κόσμους που δημιουργούνται τυχαία, δυνατότητα παραμόρφωσης του τοπίου και σύστημα χειροτεχνίας. Πολλοί παίκτες ξύνουν τα κεφάλια τους, θέτοντας μια παρόμοια ερώτηση: "Terraria": πώς να φτάσετε στον παράδεισο;" Γεγονός είναι ότι σε αυτό το έργο υπάρχουν πολλά βιομάζα: «Ζούγκλα», «Ωκεανός», «Εδάφιος Κόσμος», «Μπουντρούμι», «Υπόκοσμος» κλπ... Θεωρητικά, ο «Παράδεισος» θα έπρεπε να υπάρχει, μόνο μπορεί» μην το βρεις. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο για αρχάριους. Αυτό είναι το βίωμα που βγαίνει από τη λογική αλυσίδα. Αν και έμπειροι παίκτες ισχυρίζονται ότι υπάρχει. Για να φτάσετε εκεί, πρέπει να δημιουργήσετε φτερά άρπυιας και σφαίρες δύναμης. Μπορείτε να προμηθευτείτε τα απαραίτητα εξαρτήματα κοντά στα «Πλωτά νησιά». Αυτά είναι κομμάτια γης που επιπλέουν στον αέρα. Η εμφάνισή τους δεν διαφέρει πολύ από την επιφάνεια του εδάφους: υπάρχουν τα ίδια δέντρα και κοιτάσματα πόρων όπως στο έδαφος, και μόνο ένας μοναχικός ναός με ένα μπαούλο στο εσωτερικό ξεχωρίζει από το υπόλοιπο τοπίο. Οι Άρπυιες θα εμφανιστούν σίγουρα εκεί κοντά, ρίχνοντας τα φτερά που χρειαζόμαστε τόσο πολύ, και άλλα τέρατα. Να είστε σε επιφυλακή!

Αυτό ολοκληρώνει το ταξίδι μας. Ας ελπίσουμε ότι ο αναγνώστης θα βρει το δρόμο του προς την «αιώνια ευδαιμονία».

Αιώνια ζωή, άτρωτο, ευδαιμονία και νιότη χωρίς τέλος - γνώριμη εικόνα; Είναι ένας παράδεισος. Προορίζεται μόνο για τους πιο υπάκουους. Μπορούμε να πούμε ότι όλοι το ονειρεύονται αυτό, και όποιος λέει ότι δεν ονειρεύεται λέει ψέματα. Κάθε παράδεισος έχει τη δική του παραγγελία και μπόνους. Ο «Διάλογος» βρήκε τι θα μπορούσατε να επιλέξετε.

Ο Λούκας Κράναχ, ο Αδάμ και η Εύα στον Κήπο της Εδέμ. Εικόνα από τον ιστότοπο: ru.wikipedia.org

Lost, Found and the One in Heaven

Σύμφωνα με τις έννοιες των Αβρααμικών θρησκειών (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ), εμείς οι άνθρωποι είχαμε ήδη παράδεισο. Ο Αδάμ και η Εύα ζούσαν ακριβώς εκεί - στην Εδέμ, στα ανατολικά της γης, αλλά, έχοντας δοκιμάσει τον απαγορευμένο καρπό από το Δέντρο της Γνώσης, εκδιώχθηκαν από τον Δημιουργό. Ο όμορφος κήπος φυλάσσεται τώρα από ένα φτερωτό Χερουβείμ και δεν μπορούμε να φτάσουμε ακόμα εκεί.

Η ευκαιρία να πάτε εκεί εμφανίζεται εάν επιλέξετε έναν δίκαιο δρόμο στην επίγεια ζωή. «Ή δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού;» (1 Κορ. 6:9). Η Καινή Διαθήκη παρέχει αρκετά συγκεκριμένες περιγραφές για το τι περιμένει τους δίκαιους μετά το θάνατο:

«Έχει ένα μεγάλο και ψηλό τείχος, έχει δώδεκα πύλες και δώδεκα αγγέλους πάνω τους<…>Ο δρόμος της πόλης είναι καθαρός χρυσός, σαν διαφανές γυαλί<…>Οι πύλες του δεν θα είναι κλειδωμένες κατά τη διάρκεια της ημέρας. και δεν θα υπάρχει νύχτα εκεί<…>Στη μέση του δρόμου του, και στις δύο πλευρές του ποταμού, είναι το δέντρο της ζωής, που καρποφορεί δώδεκα φορές, αποδίδει τον καρπό του κάθε μήνα. και τα φύλλα του δέντρου είναι για τη θεραπεία των εθνών. Και τίποτα δεν θα είναι πλέον καταραμένο. αλλά ο θρόνος του Θεού και του Αρνίου θα είναι μέσα του, και οι δούλοι Του θα Τον υπηρετούν. Και θα δουν το πρόσωπό Του, και το όνομά Του θα είναι στα μέτωπά τους. Και δεν θα υπάρχει νύχτα εκεί, και δεν θα έχουν ανάγκη από λυχνάρι ή φως του ήλιου, γιατί ο Κύριος ο Θεός τους φωτίζει. και θα βασιλεύουν για πάντα και για πάντα» (Αποκ. 21:2, 12, 21, 25· 22:2–5).

Για τους Χριστιανούς, η βασιλεία του Θεού δεν είναι η ίδια Εδέμ στην οποία έζησαν οι πρώτοι άνθρωποι. Μην επιστρέψετε εκεί. Μπορείτε να φτάσετε μόνο σε αυτόν στον παράδεισο. Ο Αδάμ και η Εύα δεν γνώρισαν τον Χριστό. Αλλά εμείς - απόγονοι - τον έχουμε γνωρίσει και αγωνιζόμαστε για αυτόν, για τη Βασιλεία των Ουρανών. Και όχι μόνο προσπαθούμε, αλλά και το δημιουργούμε μαζί με το θείο. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για αιώνια ανάπαυση. Ο Θεός εγκαθιστά τον Αδάμ στον κήπο της Εδέμ για να τον καλλιεργήσει και να τον διατηρήσει (Γέν. 2:15), και είναι γραμμένο για τους μελλοντικούς κατοίκους της Ουράνιας Ιερουσαλήμ ότι θα Τον υπηρετήσουν (Αποκ. 22:3). Η παραμονή στον παράδεισο σύμφωνα με τη Βίβλο απεικονίζεται ως μια συγκεκριμένη ανθρώπινη δραστηριότητα και δεν απεικονίζεται ως στατική και αδράνεια, αλλά ως μια συνεχής δυναμική προσέγγισης του Θεού. Και το ίδιο Δέντρο από τον αρχέγονο παράδεισο περιμένει τους ανθρώπους εκεί, και είναι αυτό το δέντρο που θα ταΐσει τους δίκαιους.

Για τους μουσουλμάνους, αυτοί οι δύο παράδεισοι - η Εδέμ και ο ουράνιος - είναι μάλλον πανομοιότυποι. Ο ισλαμικός παράδεισος ονομάζεται Τζανάτ. Οι ιδέες για αυτόν είναι λιγότερο μεταφυσικές, πιο προσγειωμένες. Οι κάτοικοί του αφήνονται ο ένας στον άλλο και στις απολαύσεις τους, και αν εμφανιστεί ο Αλλάχ, είναι μόνο για να τους χαιρετήσει (Κοράνι, 36:58) και να ρωτήσει για τις επιθυμίες τους. «Ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος με αυτούς, και αυτοί είναι ευχαριστημένοι με τον Αλλάχ. Αυτό είναι μεγάλο κέρδος! (Κοράνι, 5:19, 59:22, 98:8).

Αυτά είναι τα δώρα που ετοιμάζονται για τους πιστούς: «Στους κήπους της απόλαυσης υπάρχει ένα πλήθος από τους πρώτους και λίγους από τους τελευταίους, πάνω σε κεντημένα κρεβάτια, που ακουμπούν πάνω τους ο ένας πάνω στον άλλο. Τα αγόρια για πάντα μικρά περιφέρονται γύρω τους με μπολ, δοχεία και κύπελλα από μια πηγή που ρέει - δεν υποφέρουν από πονοκεφάλους ή αδυναμία από αυτήν<…>ανάμεσα σε έναν λωτό χωρίς αγκάθια και μια ακακία κρεμασμένη με καρπούς, κάτω από μια απέραντη σκιά, στις όχθες των νερών που ρέουν και ανάμεσα σε άφθονους καρπούς, μη εξαντλημένους και μη απαγορευμένους, και χαλιά απλωμένα, και δημιουργήσαμε γι' αυτούς (το σύντροφοι) ένα ιδιαίτερο δημιούργημα και τους έκανε παρθένες, τρυφερούς σύζυγους, συνομήλικους.<…>Για τους θεοσεβούμενους υπάρχει τόπος σωτηρίας - κήποι και αμπέλια, και ολόσωμες γυναίκες της ίδιας ηλικίας, και γεμάτο κύπελλο. Δεν θα ακούσουν εκεί καμία φλυαρία, ούτε κατηγορίες για ψέματα» (Κοράνι, 56:12-19· 28-37· 78:31-35).

Υπάρχει μια αρκετά κοινή αλλά λανθασμένη πεποίθηση ότι οι γυναίκες δεν είναι ευπρόσδεκτες στον ισλαμικό παράδεισο. Ωστόσο, δεν είναι. «Ο Αλλάχ υποσχέθηκε στους πιστούς άντρες και γυναίκες Κήπους της Εδέμ στους οποίους ρέουν ποτάμια και στους οποίους θα μένουν για πάντα, καθώς και όμορφες κατοικίες στους κήπους της Εδέμ. Αλλά η ευχαρίστηση του Αλλάχ θα είναι μεγαλύτερη από αυτό. Αυτή είναι μεγάλη επιτυχία» (At-Tawba, 9/72). Απλώς υπάρχουν διαφορετικές ανταμοιβές για γυναίκες και άνδρες. Κάθε άντρας δέχεται παρθένες - Γκουρίες: «Μεγάλα μάτια, μαυρομάτικα κορίτσια, με δέρμα στο χρώμα του ασημιού. που ούτε άνθρωπος ούτε τζίνι είχαν αγγίξει πριν. που κοιτάζουν μόνο τους συζύγους τους».

Στο Κοράνι, οι γυναίκες που πηγαίνουν στον παράδεισο ονομάζονται «azwajun mutahharatun» (αγνοί σύζυγοι). Αυτές οι γυναίκες είναι άξιες του Παραδείσου, και όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο αγνότητάς τους, τόσο πιο όμορφες θα είναι. Εδώ είναι διακοσμητικά.

Παράδεισος χωρίς παράδεισο

Υπάρχει η έννοια του ουρανού στον Ιουδαϊσμό, αλλά δεν υπονοεί την αιώνια ζωή σε έναν κήπο νεράιδων. Ο Ιουδαϊσμός εφιστά την προσοχή του στο γεγονός ότι κάνοντας μια δίκαιη ζωή, ένα άτομο λαμβάνει το δικαίωμα στην ανάσταση για αιώνια ζωή στη Γη, και ακόμη και το σώμα ανασταίνεται. Μετά την ανάσταση, η γη θα είναι διαφορετική - απόλυτη, ιδανική. Ο παράδεισος και η κόλαση ερμηνεύονται από τους Εβραίους θεολόγους ως μεταφορικές έννοιες.

Στις ανατολικές θρησκείες, ο παράδεισος μπορεί να ονομαστεί νιρβάνα. Δεν είναι πουθενά. Και δεν συνδέεται με το επίτευγμα, αλλά μάλλον με την εξαφάνιση, την παύση. Η ψυχή αναδύεται από τον συνεχή κύκλο των αναγεννήσεων - σαμσάρα, απαλλάσσεται από τα βάσανα και παραμένει στην αιώνια ανυπαρξία. Δεν υπάρχουν επιθυμίες, όπως δεν υπάρχει βάσανο, το οποίο συνδέεται με κάθε στάδιο της μετενσάρκωσης. Η σχέση αιτίου-αποτελέσματος έχει σπάσει. Σύμφωνα με τον βουδιστή στοχαστή Nagarjuna, «Η παύση της σκέψης για το είναι και το μη είναι ονομάζεται νιρβάνα».

Στον Ινδουισμό, η απομάκρυνση από την εγωκεντρική ύπαρξη ονομάζεται moksha. Αυτό είναι το στάδιο πριν από τη νιρβάνα. Στον Τζαϊνισμό, δεδομένου ότι το κάρμα είναι ένας ειδικός τύπος ουσίας από τον οποίο αποτελείται το καρμικό σώμα ενός jiva (αγίου), η νιρβάνα ερμηνεύεται ως απελευθέρωση από καρμικές ουσίες και επιτυγχάνεται κατά τη διαδικασία εκμάθησης θρησκευτικών πρακτικών. Ο Jiva λαμβάνει siddhatva - απόλυτη γνώση. Μπορεί να ανέβει στην κορυφή του σύμπαντος Siddhakshetra. Και αυτό είναι ήδη κοντά στις παραδόσεις του Χριστιανισμού και του Ισλάμ.

Στο ΕΔΑΦΟΣ

Η κατάργηση (δεν πρέπει να συγχέεται με το κίνημα κατά της δουλείας στις Ηνωμένες Πολιτείες) βασίζεται στο μανιφέστο του Βρετανού φιλοσόφου Ντέιβιντ Πιρς (που ονομάζεται επίσης «οικοδόμος του παραδείσου») «Η ηδονιστική επιταγή». Σύμφωνα με τον ίδιο, η επίτευξη του μεγαλύτερου δυνατού βαθμού ευτυχίας είναι ο κύριος στόχος της ζωής. Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της κατάργησης, υπάρχει ένα «βασικό επίπεδο ευτυχίας» στο οποίο ένα άτομο επιστρέφει με την πάροδο του χρόνου, ό,τι κι αν του συμβεί. Δεν παίζουν ρόλο ούτε το επίπεδο εισοδήματος ούτε γεγονότα που μπορεί να τον κάνουν χαρούμενο ή λυπημένος για μεγάλο χρονικό διάστημα (όπως η γέννηση παιδιών ή ο θάνατος ενός στενού συγγενή).

Στο μέλλον, «οι απόγονοί μας μπορεί να ζουν σε έναν πολιτισμό ανθρώπων με καλά κίνητρα, με υψηλές επιδόσεις, που οδηγούνται από ποικίλες κλίσεις ευδαιμονίας, όχι μόνο αγνοώντας τα βάσανα και τις ασθένειες, αλλά και την παραμικρή ψυχολογική δυσφορία», γράφει ο Pierce.

Το επίπεδο της ανθρώπινης ευτυχίας είναι βιολογικά περιορισμένο. Ο Peirce θεωρεί ότι η ανθρωπότητα μπορεί να ξεπεράσει τη γενετική της προδιάθεση για ταλαιπωρία μέσω επιστημονικών προόδων σε τομείς όπως η εφαρμοσμένη νευροεπιστήμη, η βιοτεχνολογία, η νανοτεχνολογία, η γενετική μηχανική και η ψυχοφαρμακολογία. Οι υποστηρικτές της κατάργησης θεωρούν την ίδια την πιθανότητα του πόνου ως μια ανεπιθύμητη πτυχή της ανθρώπινης φύσης και πιστεύουν ότι οι άνθρωποι μπορούν και πρέπει να επανασυνδέσουν τον εγκέφαλο για να επιτύχουν τα μέγιστα επίπεδα ευτυχίας. Υπάρχει μια θεωρία ότι αυτό μπορεί να επιτευχθεί όχι μόνο με τη βοήθεια ήδη ανεπτυγμένων τεχνολογιών - για παράδειγμα, γενετικής μηχανικής - αλλά και χάρη στην τεχνολογική πρόοδο που μπορεί θεωρητικά να εμφανιστεί. Για παράδειγμα, ανέβασμα της συνείδησης σε ένα σύστημα υπολογιστή.

Η κατάργηση υποθέτει ότι τα συναισθήματα είναι φυσικά, όχι πνευματικά, και ότι με την επανασύνδεση του εγκεφάλου, μπορεί κανείς να αλλάξει ριζικά τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του. Και παρόλο που η εξέλιξη δεν έχει κάνει όλους χαρούμενους, η τεχνολογία μπορεί να πάρει τη θέση της εξέλιξης και να δημιουργήσει έναν μετα-άνθρωπο που νιώθει μόνο ευτυχία και δεν βιώνει λύπη ή φόβο. Ταυτόχρονα, διατηρείται και βελτιώνεται η εξωτερική λειτουργικότητα. Οι σκεπτικιστές έχουν μια ερώτηση: πώς να βιώσετε την ευτυχία σε έναν υπερανθρωπιστικό παράδεισο χωρίς να βιώσετε την απογοήτευση, αφού η αξία των θετικών συναισθημάτων καθορίζεται με βάση την αρνητική εμπειρία; Δεδομένου ότι τα περισσότερα έργα κατάργησης περιλαμβάνουν μια σταδιακή εφαρμογή - από τη δημιουργία βιοπροσθετικών έως την αθανασία - οι επιστήμονες είναι επιφορτισμένοι με την ευθύνη του καθορισμού τρόπων ανάπτυξης και εφαρμογής καθενός από τα στάδια. Εάν αυτές οι ιδέες υλοποιηθούν, θα είναι απαραίτητο να συγκριθούν οι τελικοί στόχοι και τα πιθανά μέσα επίτευξης που προκύπτουν σε σχέση με τους κινδύνους. Είναι πιθανό οι άνθρωποι να μην ακολουθήσουν την πορεία αυτών των προγραμμάτων.

Προετοιμάστηκε από τον Egor Shcherbota / πρακτορείο ειδήσεων Dialog

Διαβάστε τι μας περιμένει στην κόλαση.