Βοήθεια για το Tele2, τιμολόγια, ερωτήσεις

Όπως γνωρίζουμε, κάθε προσευχή έχει τον δικό της χρόνο. Το Namaz πρέπει να εκτελείται μεταξύ της αρχής και του τέλους αυτού του χρόνου. Αλλά υπάρχει μια στιγμή που είναι makrooh (δεν ενδείκνυται) να κάνετε namaz. Υπάρχει ακόμη ένας χρόνος που μπορείτε να κάνετε άλλες προσευχές, αλλά μια συγκεκριμένη δεν επιτρέπεται.

Ο Uqba ibn ‘Amir (radiallahu ‘anhu) λέει: «Ο Rasulullah ﷺ μας απαγόρευσε να προσευχόμαστε νάμαζ ή να θάβουμε τους νεκρούς μας (δηλαδή να διαβάζουμε namaz janazah) σε τρεις περιπτώσεις: κατά την ανατολή του ηλίου, έως ότου ανατείλει εντελώς πάνω από τον ορίζοντα, κατά τη διάρκεια του ζενίθ, μέχρι να αρχίσει να δύει ο ήλιος και κατά τη δύση του ηλίου μέχρι να τελειώσει σειρά" (Μουσουλμάνος)

Κατά τις επόμενες περιόδους δεν μπορεί να γίνει καθόλου προσευχή.
1) Ανατολή, 2) ηλιοβασίλεμα, 3) Ζενίθ.

Ας δούμε τη μέρα αναλυτικά από τα ξημερώματα μέχρι τα ξημερώματα της επόμενης μέρας.

1. Από την αυγή μέχρι την ανατολή, δηλαδή η εμφάνιση του δίσκου του ήλιου στον ορίζοντα.

Αυτή τη στιγμή λαμβάνει χώρα πρωινή προσευχή, που αποτελείται από 4 ρακέτες. Δηλαδή, πρώτα 2 ρακάτες είναι σούννα, μετά 2 ρακάτες είναι φάρντ. Μετά από 2 ρακάτες φάρντ, καμία προσευχή δεν μπορεί να γίνει μέχρι την ανατολή του ηλίου. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: " Μετά την αυγή, δεν πρέπει να γίνεται καμία (εθελοντική) προσευχή, εκτός από (προσευχή σε) δύο ρακάτα (πριν από την υποχρεωτική) πρωινή προσευχή.

Μετά την αυγή, εκτός από δύο ρακά του πρωινού sunnat, είναι μακρούχ να απαγγέλλετε μια άλλη προσευχή sunnat ή nafl. Παρά την επιθυμία και την επιθυμία να διαβάσει namaz, ο Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) μετά την αυγή διάβασε μόνο δύο ρακάτες της προσευχής sunnat, εκτός από αυτό δεν διάβασε καμία άλλη προσευχή sunnat ή nafl.
Ο Abdullah ibn 'Umar (radiallahu 'anhuma) αναφέρει από την αδελφή του Ummul mueminin Hafsa (radiallahu 'anha) ότι ο Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) δεν έκανε καμία πρόσθετη (ούτε sunnat ούτε nafl) προσευχή μετά την αυγή, εκτός από δύο ελαφριές ρακάτες του σουννάτου. (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος)

Στο χαντίθ, ο Abu Said Khudri, radyallahu anhu, διηγείται ότι ο Απόστολος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Δεν υπάρχει προσευχή μετά την προσευχή του Fajr μέχρι να ανατείλει πλήρως ο ήλιος και δεν υπάρχει προσευχή μετά την Asra (προσευχή πριν το βράδυ) μέχρι να δύσει τελείως ο ήλιος». . ½ ώρα μετά την ανατολή του ηλίου. Εάν ένα άτομο απήγγειλε Fajr και εκείνη την ώρα εμφανίστηκε ο ήλιος, τότε η προσευχή του είναι χαλασμένη (στο Hanafi medhhab) και η προσευχή πρέπει να ξαναδιαβαστεί ως χαμένη (qada).

2. Όταν ο ήλιος βρίσκεται στο ζενίθ του

Σε μια εποχή που ο ήλιος βρίσκεται στο ζενίθ του, όπως γράφτηκε προηγουμένως στο χαντίθ από τον ‘Uqbah ibn ‘Amir radiallahu ‘anhu «... στο ζενίθ, μέχρι να αρχίσει να δύει ο ήλιος... "

3. Κατά τη δύση του ηλίου.

Μισή ώρα πριν τη δύση του ηλίου, όταν ο ήλιος έχει γίνει κόκκινος, δεν μπορεί να διαβαστεί τίποτα εκτός από την προσευχή Asr (απογευματινή, ikende) εκείνης της ημέρας, συμπεριλαμβανομένου του Asr kaza της προηγούμενης ημέρας. Μετά την ανάγνωση της προσευχής Asr μέχρι τη δύση του ηλίου, ο Abu Sa'id Khudri (radiallahu 'ankhu) διηγείται ότι ο Rasulullah ﷺ είπε: «Δεν υπάρχει προσευχή μετά το Fajr μέχρι να ανατείλει τελείως ο ήλιος, και δεν υπάρχει προσευχή μετά το Asr μέχρι να δύσει τελείως ο ήλιος».. (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος). Εάν κάποιος άρχισε να διαβάζει την προσευχή Asr και κατάφερε να εκτελέσει τουλάχιστον μία ρακά και ο ήλιος άρχισε να δύει, τότε πρέπει να ολοκληρώσει την ανάγνωση της προσευχής, δηλαδή η προσευχή δεν έχει σπάσει.

4. Μετά τη δύση του ηλίου

Δεν επιτρέπεται η απαγγελία της προσευχής του Μαγκρίμπ μετά τη δύση του ηλίου πριν από την προσευχή του Μαγκρίμπ, γιατί αυτό προκαλεί την καθυστέρηση της προσευχής του Μαγκρίμπ όταν διαταχθεί να διαβαστεί νωρίτερα. Ο Abu Ayub Ansari (radiallahu ‘anhu) διηγείται ότι ο Rasulullah ﷺ είπε: «Η κοινότητά μου θα είναι πάντα σε καλή κατάσταση (ή λέγεται, θα είναι στην κατάσταση που είναι εγγενής σε αυτήν από τη γέννηση, (δηλαδή στο Ισλάμ)) μέχρι να αναβάλουν την προσευχή του Μαγκρίμπ».. (Abu Dawud, Ibn Majah).

5. Κατά τη διάρκεια της χούτμπα

Επίσης δεν επιτρέπεται η προσευχή κατά τη διάρκεια της χούτμπα. Όταν ο ιμάμης πηγαίνει στο minbar για ένα khutbah (οποιοδήποτε), κάποιος πρέπει να ακούσει προσεκτικά το khutbah.
Το χαντίθ που διηγείται ο Σαλμάν Φαρσί (Ράντι Αλλάχου Ανχού) λέει: «Τότε κάντε την προβλεπόμενη προσευχή και αφήστε τον να μείνει σιωπηλός όταν ο ιμάμης διαβάσει τη χούτμπα». . (Μπουχάρι). Σε ένα άλλο χαντίθ, ο Urwa ibn Zubeir (Rahmatullahi ‘alayhi) αφηγείται: «Δεν επιτρέπεται η ανάγνωση οποιασδήποτε προσευχής αφού ο ιμάμης έχει καθίσει στο μινμπάρ». . ("Musannaf ibn Abi Sheiba")
Ο Αμπντουλάχ ιμπν Ομάρ (radiallahu ‘anhuma) διηγείται ότι ο Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wa sallam) είπε: «Όταν κάποιος από σας μπαίνει στο τζαμί και εκείνη την ώρα ο ιμάμης κάθεται στο μινμπάρ, δεν επιτρέπεται να διαβάζει την προσευχή και να μιλάει μέχρι να τελειώσει τη χούτμπα». . (at-Tabrani στο "Mu'jimul kabir", "Majma'uz zawaid").

Juma προσευχή

Επιθυμητές προσευχές

Επιθυμητές προσευχές είναι εκείνες οι προσευχές των οποίων η εκτέλεση δεν είναι καθήκον ενός μουσουλμάνου και για τη μη εκτέλεση των οποίων δεν υπάρχει αμαρτία για τον μουσουλμάνο.

Avvabin

Η επιθυμητή προσευχή εκτελείται μεταξύ της τέταρτης (Maghrib) και της πέμπτης (Isha) προσευχής. Αριθμός ρακάτων: από 6 έως 20 κατά βούληση.

«Όποιος κάνει 6 ρακά μετά την προσευχή του al-Maghrib θα λάβει άφεση των αμαρτιών του, ακόμα κι αν υπάρχουν τόσες πολλές από αυτές όσο ο αφρός στον ωκεανό».

Συλλογή χαντίθ Τιμπράν

Vitr

Πνεύμα

Ισράκ

Αριθμός ρακάτων: από 2 έως 4. Χρόνος εκτέλεσης: 15-20 λεπτά μετά την πλήρη ανατολή του ηλίου.

Χαντίθ: Όποιος κάνει την πρωινή προσευχή (fajr) με μια ομάδα, και συνεχίζει να κάθεται στο ίδιο μέρος, διαβάζει dhikr μέχρι την ανατολή του ηλίου και στη συνέχεια εκτελεί 2 ρακάτες προσευχής ishraq, θα λάβει την ανταμοιβή 1 Hajj και 1 Umrah.

Αφήγηση από τον Tirmidhi

Το χαντίθ από το Τιμπράν λέει ότι όποιος κάνει την προσευχή του Ισχράκ, θα του συγχωρηθούν όλες οι αμαρτίες και αν πεθάνει την ίδια μέρα, θα καταλήξει στον Παράδεισο. Και στα χαντίθ από τον Tirmidhi και τον Abu Dawood λέγεται ότι ο Αλλάχ θα βοηθήσει εκείνον που έκανε την προσευχή israq να ολοκληρώσει την εργασία όλη την ημέρα. Είναι καλύτερο να εκτελείτε την προσευχή του Ισράκ όπως περιγράφεται στο πρώτο από τα παραπάνω χαντίθ, ωστόσο, η προσευχή του Ισράκ μπορεί επίσης να διαβαστεί 15-20 λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου, ακόμα κι αν μετά την πρωινή προσευχή και πριν από την προσευχή του Ισράκ δεν ασχοληθήκατε dhikr, αλλά σε επίγειες υποθέσεις. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, η ανταμοιβή θα είναι αναμφίβολα πολύ μικρότερη. Ο μεγάλος ισλαμιστής λόγιος Σουλτάνος ​​Μπαχού (Rahmatullah Alaikh) μετέφερε στην πνευματική του κληρονομιά ότι η προσευχή του Ισχράκ είναι εξαιρετικά σημαντική. Συμβούλεψε τους οπαδούς του να εκτελούν τακτικά αυτή την προσευχή, καθώς φέρνει μεγάλες ευλογίες - τις στιγμές της διάδοσης της πρώτης ακτίνες ηλίουη πνευματικότητα αυξάνεται σε όσους διαβάζουν την προσευχή του Ισχράκ.

Kusuf και Khusuf

Ιστικά

Woodoo Namaz

Namaz-tasbih

Ταχατζούντ

Ταχιάτ-ουλ-ματζίντ

Χατζάτ

Προσευχή Qasr

Προσευχή Qasr(Αραβας. قصر الصلاة ‎‎ - συντομευμένη προσευχή) - ένας ορατός συνδυασμός δύο προσευχών, που χρησιμοποιείται όταν ένα άτομο είναι στο δρόμο. Η πρώτη από τις προσευχές διαβάζεται στο τέλος του καθορισμένου χρόνου και η δεύτερη στην αρχή, πράγμα που δημιουργεί την εμφάνιση συνδυασμού των προσευχών. Εάν ένας ταξιδιώτης (μουσαφίρ) είναι καθ' οδόν κατά την έναρξη της πρώτης προσευχής, τότε σταματά για να την κάνει μόνο κατά την έναρξη της επόμενης και τους ενώνει, αναβάλλοντας την πρώτη για την ώρα της δεύτερης (τζαμού ταχίρ). .

Όταν δηλαδή ο Ήλιος έχει ανατείλει πλήρως. Είναι δυνατόν να απαγγείλετε με αυτόν τον τρόπο εάν χάσατε την προσευχή του Fajr;

Είθε ο Αλλάχ να σας ανταμείψει για τις προσπάθειές σας σε αυτόν και στον επόμενο κόσμο. Αμήν!(Σουηδία)

Απάντηση:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος και Ελεήμονος!

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

MashaAllah, εκτιμούμε ιδιαίτερα την ειλικρινή επιθυμία σας να κάνετε και τις πέντε καθημερινές προσευχές. Είθε ο Αλλάχ να δεχτεί τις προσπάθειές σας και να σας διευκολύνει! Αμήν.

Στην πραγματικότητα, η έγκαιρη εκτέλεση των πέντε καθημερινών προσευχών έχει τεράστια οφέλη τόσο για αυτόν τον κόσμο όσο και για τον κόσμο. Σε ένα από τα χαντίθ είπε ότι εάν ένα άτομο κάνει τακτικά και σωστά προσευχές πέντε φάρδων, ο Αλλάχ θα τακτοποιήσει τις υποθέσεις του.(«Mustadrak Hakim», χαντίθ 965, αφήγηση από τον Abu Hurayrah)

Στο Κοράνι, ο Αλλάχ επέστησε ιδιαίτερα την προσοχή μας στην έγκαιρη εκτέλεση της προσευχής την καθορισμένη ώρα:

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

«Προστατέψτε όλες τις προσευχές, και (ιδιαίτερα) τη μέση προσευχή. Και σταθείτε ενώπιον του Αλλάχ ταπεινά».

(Κοράνι, 2:238)

Η έγκαιρη εκτέλεση της προσευχής είναι τόσο σημαντική που ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε ότι από όλες τις πράξεις αυτή είναι η πιο ενάρετη πράξη. Καταγράφεται στις συλλογές «Sahih al-Bukhari» και «Sahih Muslim» ότι ο Ibn Mas«ούτι (radiallahu anhu) ρώτησε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ για το ποια δράση είναι η καλύτερη από όλες. Αυτός απάντησε: “Κάντε namaz την καθορισμένη ώρα”. Στη συνέχεια ο Ιμπν Μας" απάντησε: « Καλή στάσηστους γονείς σου". Ιμπν Μας" Ο ud ρώτησε: «Και μετά από αυτό;» Αυτός απάντησε: «Αγώνας στο μονοπάτι του Αλλάχ». («Sahih al-Bukhari», χαντίθ 2782· «Sahih Muslim», χαντίθ 137)

عن عبد الله بن مسعود، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال : « الصلاة لوقتها » قال : قلت ثم أي؟ قال : « بر الوالدين » قال : قلت : ثم أي؟ قال : « الجهاد في سبيل الله »

Στον προαναφερθέντα στίχο («Προστατέψτε όλες τις προσευχές, και (ιδιαίτερα) τη μέση προσευχή. Και σταθείτε ενώπιον του Αλλάχ ταπεινά». ) Ο Αλλάχ έχει τονίσει ιδιαίτερα τη μέση προσευχή. Ιμπν Μας" ούτι, και(radiallahu anhum) Πίστευαν ότι αυτό σήμαινε την προσευχή του Fajr. Από εδώ μαθαίνουμε ότι και από τις πέντε καθημερινές προσευχές, ο Αλλάχ έδωσε ιδιαίτερη σημασία στην πρωινή προσευχή. Ως εκ τούτου, είναι καθήκον ενός μουσουλμάνου να είναι επιμελής στο ξύπνημα για την προσευχή του Fajr.

Παρακάτω είναι μερικές συμβουλές για να ξυπνήσετε για την προσευχή του Fajr χωρίς μεγάλη δυσκολία:

α) Πριν πάτε για ύπνο το βράδυ, προσευχηθείτε στον Αλλάχ ότι σίγουρα θα σας δώσει την ευκαιρία να ξυπνήσετε και να κάνετε την προσευχή του Fajr.

β) Βάλτε ξυπνητήρι και μην το κρατάτε κοντά σας. Τοποθετήστε το μακριά, αλλά όχι τόσο μακριά ώστε να μην μπορείτε να ακούσετε το κουδούνι. Τοποθετήστε το έτσι ώστε για να απενεργοποιήσετε την κλήση πρέπει να ξυπνήσετε και να περπατήσετε προς αυτήν. Μέχρι να χτυπήσει το ξυπνητήρι σας, πιθανότατα θα είστε αρκετά ξύπνιοι για να εμπνεύσετε τον εαυτό σας να εκτελέσει την προσευχή του Fajr.

γ) Προσπαθήστε να αποκοιμηθείτε αμέσως μετά το ish. Αποφύγετε να πηγαίνετε για ύπνο πολύ αργά, καθώς αυτό θα δυσκολέψει το ξύπνημα για την προσευχή του Fajr. Εάν δυσκολεύεστε να κοιμηθείτε νωρίς, ένα ποτήρι ζεστό γάλα μπορεί να σας βοηθήσει. Η απαγγελία του σαλαμιού του Προφήτη θα βοηθήσει επίσης στον ύπνο.

δ) Πριν πάτε για ύπνο, ανανεώστε την πρόθεσή σας ότι σίγουρα θα ξυπνήσετε για την προσευχή του Fajr και όταν ξυπνήσετε, θυμηθείτε τη σημασία της, συγκεντρώστε όλο σας το θάρρος και καταπολεμήστε τον πειρασμό να συνεχίσετε να κοιμάστε. Ο Αλλάχ αγαπά πολύ όταν ένα άτομο πολεμά τους πειρασμούς για χάρη της ευχαρίστησής Του, και σίγουρα θα σας ευλογήσει.

ε) Να θυμάστε ότι εκτελώντας την προσευχή Fajr στην ώρα σας, ξεκινάτε έτσι την ημέρα σας με μια καλή πράξη, η οποία εκτιμάται ιδιαίτερα από τον Αλλάχ. Εξαιτίας αυτού, ο Αλλάχ θα κάνει την υπόλοιπη ημέρα εύκολη για εσάς και θα εξασφαλίσει ευκολία στις εργασίες σας.

στ) Θυμηθείτε ότι το χαντίθ λέει ότι ένα άτομο που εκτελεί την προσευχή Fajr την καθορισμένη ώρα έχει εγγυημένη την προστασία του Αλλάχ.(Sahih Muslim, Hadith 261, αφήγηση από Jundub)

• 3. Κατά τη δύση του ηλίου.
• 4. Μετά τη δύση του ηλίου
• 5. Κατά τη διάρκεια της χούτμπα

Όπως γνωρίζουμε, κάθε προσευχή έχει τον δικό της χρόνο. Το Namaz πρέπει να εκτελείται μεταξύ της αρχής και του τέλους αυτού του χρόνου. Αλλά υπάρχει μια στιγμή που είναι makrooh (δεν ενδείκνυται) να κάνετε namaz. Υπάρχει ακόμη ένας χρόνος που μπορείτε να κάνετε άλλες προσευχές, αλλά μια συγκεκριμένη δεν επιτρέπεται.

Ο Uqba ibn ‘Amir (radiallahu ‘anhu) λέει: «Ο Rasulullah ﷺ μας απαγόρευσε να προσευχόμαστε νάμαζ ή να θάβουμε τους νεκρούς μας (δηλαδή να διαβάζουμε namaz janazah) σε τρεις περιπτώσεις: κατά την ανατολή του ηλίου, έως ότου ανατείλει εντελώς πάνω από τον ορίζοντα, κατά τη διάρκεια του ζενίθ, μέχρι να αρχίσει να δύει ο ήλιος και κατά τη δύση του ηλίου μέχρι να τελειώσει σειρά" (Μουσουλμάνος)

Κατά τις επόμενες περιόδους δεν μπορεί να γίνει καθόλου προσευχή.
1) Ανατολή, 2) ηλιοβασίλεμα, 3) Ζενίθ.

Ας δούμε τη μέρα αναλυτικά από τα ξημερώματα μέχρι τα ξημερώματα της επόμενης μέρας.

1. Από την αυγή μέχρι την ανατολή, δηλαδή η εμφάνιση του δίσκου του ήλιου στον ορίζοντα.

Αυτή τη στιγμή, τελείται η πρωινή προσευχή, που αποτελείται από 4 ρακέτες. Δηλαδή, πρώτα 2 ρακάτες είναι σούννα, μετά 2 ρακάτες είναι φάρντ. Μετά από 2 ρακάτες φάρντ, καμία προσευχή δεν μπορεί να γίνει μέχρι την ανατολή του ηλίου. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: " Μετά την αυγή, δεν πρέπει να γίνεται καμία (εθελοντική) προσευχή, εκτός από (προσευχή σε) δύο ρακάτα (πριν από την υποχρεωτική) πρωινή προσευχή.

Μετά την αυγή, εκτός από δύο ρακά του πρωινού sunnat, είναι μακρούχ να απαγγέλλετε μια άλλη προσευχή sunnat ή nafl. Παρά την επιθυμία και την επιθυμία να διαβάσει namaz, ο Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) μετά την αυγή διάβασε μόνο δύο ρακάτες της προσευχής sunnat, εκτός από αυτό δεν διάβασε καμία άλλη προσευχή sunnat ή nafl.
Ο Abdullah ibn 'Umar (radiallahu 'anhuma) αναφέρει από την αδελφή του Ummul mueminin Hafsa (radiallahu 'anha) ότι ο Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) δεν έκανε καμία πρόσθετη (ούτε sunnat ούτε nafl) προσευχή μετά την αυγή, εκτός από δύο ελαφριές ρακάτες του σουννάτου. (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος)

Στο χαντίθ, ο Abu Said Khudri, radyallahu anhu, διηγείται ότι ο Απόστολος του Αλλάχ ﷺ είπε: «Δεν υπάρχει προσευχή μετά την προσευχή του Fajr μέχρι να ανατείλει πλήρως ο ήλιος και δεν υπάρχει προσευχή μετά την Asra (προσευχή πριν το βράδυ) μέχρι να δύσει τελείως ο ήλιος». . ½ ώρα μετά την ανατολή του ηλίου. Εάν ένα άτομο απήγγειλε Fajr και εκείνη την ώρα εμφανίστηκε ο ήλιος, τότε η προσευχή του είναι χαλασμένη (στο Hanafi medhhab) και η προσευχή πρέπει να ξαναδιαβαστεί ως χαμένη (qada).

2. Όταν ο ήλιος βρίσκεται στο ζενίθ του

Σε μια εποχή που ο ήλιος βρίσκεται στο ζενίθ του, όπως γράφτηκε προηγουμένως στο χαντίθ από τον ‘Uqbah ibn ‘Amir radiallahu ‘anhu «... στο ζενίθ, μέχρι να αρχίσει να δύει ο ήλιος... "

3. Κατά τη δύση του ηλίου.

Μισή ώρα πριν τη δύση του ηλίου, όταν ο ήλιος έχει γίνει κόκκινος, δεν μπορεί να διαβαστεί τίποτα εκτός από την προσευχή Asr (απογευματινή, ikende) εκείνης της ημέρας, συμπεριλαμβανομένου του Asr kaza της προηγούμενης ημέρας. Μετά την ανάγνωση της προσευχής Asr μέχρι τη δύση του ηλίου, ο Abu Sa'id Khudri (radiallahu 'ankhu) διηγείται ότι ο Rasulullah ﷺ είπε: «Δεν υπάρχει προσευχή μετά το Fajr μέχρι να ανατείλει τελείως ο ήλιος, και δεν υπάρχει προσευχή μετά το Asr μέχρι να δύσει τελείως ο ήλιος».. (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος). Εάν κάποιος άρχισε να διαβάζει την προσευχή Asr και κατάφερε να εκτελέσει τουλάχιστον μία ρακά και ο ήλιος άρχισε να δύει, τότε πρέπει να ολοκληρώσει την ανάγνωση της προσευχής, δηλαδή η προσευχή δεν έχει σπάσει.

4. Μετά τη δύση του ηλίου

Δεν επιτρέπεται η απαγγελία της προσευχής του Μαγκρίμπ μετά τη δύση του ηλίου πριν από την προσευχή του Μαγκρίμπ, γιατί αυτό προκαλεί την καθυστέρηση της προσευχής του Μαγκρίμπ όταν διαταχθεί να διαβαστεί νωρίτερα. Ο Abu Ayub Ansari (radiallahu ‘anhu) διηγείται ότι ο Rasulullah ﷺ είπε: «Η κοινότητά μου θα είναι πάντα σε καλή κατάσταση (ή λέγεται, θα είναι στην κατάσταση που είναι εγγενής σε αυτήν από τη γέννηση, (δηλαδή στο Ισλάμ)) μέχρι να αναβάλουν την προσευχή του Μαγκρίμπ».. (Abu Dawud, Ibn Majah).

5. Κατά τη διάρκεια της χούτμπα

Επίσης δεν επιτρέπεται η προσευχή κατά τη διάρκεια της χούτμπα. Όταν ο ιμάμης πηγαίνει στο minbar για ένα khutbah (οποιοδήποτε), κάποιος πρέπει να ακούσει προσεκτικά το khutbah.
Το χαντίθ που διηγείται ο Σαλμάν Φαρσί (Ράντι Αλλάχου Ανχού) λέει: «Τότε κάντε την προβλεπόμενη προσευχή και αφήστε τον να μείνει σιωπηλός όταν ο ιμάμης διαβάσει τη χούτμπα». . (Μπουχάρι). Σε ένα άλλο χαντίθ, ο Urwa ibn Zubeir (Rahmatullahi ‘alayhi) αφηγείται: «Δεν επιτρέπεται η ανάγνωση οποιασδήποτε προσευχής αφού ο ιμάμης έχει καθίσει στο μινμπάρ». . ("Musannaf ibn Abi Sheiba")
Ο Αμπντουλάχ ιμπν Ομάρ (radiallahu ‘anhuma) διηγείται ότι ο Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wa sallam) είπε: «Όταν κάποιος από σας μπαίνει στο τζαμί και εκείνη την ώρα ο ιμάμης κάθεται στο μινμπάρ, δεν επιτρέπεται να διαβάζει την προσευχή και να μιλάει μέχρι να τελειώσει τη χούτμπα». . (at-Tabrani στο "Mu'jimul kabir", "Majma'uz zawaid").